دلشاد خدر : التخطيط - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء الرابع في لجنتنا كنا نجتمع بشكل دوري باستمرار وفي تلك الفترة تحديداً كنا نلتقي ببعضنا بشكل دائم وكان لدينا اتصالات منضبطة مع الخطوط الحزبية الأدنى. أخر اجتماعاتنا قبل انتفاضة آذار كان يوم السبت بتاريخ 2 آذار.عقدناه في بيت الرفيق صلاح مه زن. كان منزلهم يقع في محلة سيداوة وكان قريباً من هاوية الخندق خلف منزلهم. البيت كان بمثابة مأوى أمن للكثيرين منا. المشاركين في الاجتماع كنا (أنا والرفيق صلاح والرفيق سرود والرفيق بكر حاجي ـ الرفيق بكر حاجي كان وجوده معنا في الاجتماع لأول مرة ـ وحسب علمي أتصل مجدداً بتنظيمات حزبنا في أربيل وقبلاها كان في الموصل ـ الرفيق سرود كان بدوره يشرف على لجنتنا وكان هو من كادراً جريئاً من المختفين في المدينة، في ذلك اليوم وأنا في ساعات الدوام الرسمي ذهبت مباشرة الى بيت صلاح مه زن الذي أعتبره بمثابة منزلي، والأم خه ج&#1742-;- أم صلاح كانت تعاملنا كأبنائها، كانت تتصرف معنا بمحبة..حين دخلت البيت وجدت الأخ بكر حاجي جالساً هناك وفي حينها عرفنا صلاح لبعضنا وإذا بالأخ بكر يواجهني بسؤال مفاجئ قائلاً:ـ إن كنت أنا شقيق ماموستا رزگار؟ قلت له أي رزگار تقصد؟ـ قال رزگار من بتاليون 31 قلت له لا نحن لسنا بإخوة هو سرياني من عينكاوة وأنا كردي مسلم.واصل بكر:ـ أنتم تتشابهون أنت تشبهه تماماً وبعد فترة وجيزة وصل الرفيق سرود وبدأنا بالاجتماع.الاجتماع بدأ بعد الساعة الثالثة من الظهر كنا جالسين في غرفة الضيوف والأم (خه ج&#1742-;-) جالسة مقابل الباب وهي بين فينة وأخرى تمعن النظر للباب وأحياناً تلتفت الينا بقلق وهي تعرف بأن ما نقوم به من نشاطات خطرة علينا وعلى من حولنا.. لهذا هي فضلت البقاء معنا، كانت تعاود المراقبة وأحياناً تتفقد الباب الخارجي بحذر وقلق ثم تعاود الرجوع الى مكانها.الاجتماع خصص لمهام المرحلة ووضع برنامج للتحرك مع تحديد خطواتنا الأولى للعمل الآني الملح في هذا الظرف الاستثنائي وكيفية تثويره، بعد مناقشات مطولة أتخذنا قرارات تتحتم علينا المبادرة للبدء بنشاط جماهيري ثوري بأسرع ما يمكن، وفي نفس الاجتماع أكدنا وقررنا التخطيط لتظاهرة مرتقبة وممكنة، تناقشنا بشأنها كثيراً وأخذنا جميع الاحتمالات بنظر العيان..كان رأي صلاح يتمحور في التأجيل يقول بأنه من المبكر لنخطو هذه الخطوة.. ولنؤجلها عدة أيام.. لكننا كنا مع الرأي القائل بأن نستعجل اعلان شرارتها.. لهذا أخترنا يوم 6 آذار للتظاهرة بفارق أربعة أيام بين لحظات الاجتماع ويوم المباشرة بالتنفيذ. نوينا أنلا نؤجل ما وصلنا اليه لكي يكون باستطاعتنا أن نستثمر تلك الاحتجاجات الحاصلة في جنوب العراق لنجعل منها شرارة احتجاج في عموم أرجاء العراق وأيضاً لكي نقلل من ضغوطات النظام على أهلنا في الجنوب. في نفس الاجتماع وزعنا الأدوار والأعمال وأخرنا المكان وحددنا التوقيت لنشاطاتنا اللاحقة المرتقبة.المكان كان أمام گاز&#1740-;-نو العمال والوقت الساعة العاشرة والنصف قبل الظهر. اختيار المكان يرجع الى الوقت الذي يشهد ازدحاماً من مناطق أخرى في المدينة..وفي نفس الاجتماع أخترنا الشعارات والتي كانت تتمحور عن (الحرية الديموقراطية.. صدام يجب أن يزاح عن السلطة.. ولتحيا قوى(الپ&#1742-;-شم&#1749-;-رگ&#1749-;-).. نهاية نظام صدام قريبة من الموت.. كنا نريد من الشعارات أن يكون لها طابع عام وشمولي لكيلا تتلون بلون حزب معين.. ولكي تجذب وتسهل أمر مشاركة وانخراط جميع الشرائح فيها ولتكون للجميع، تلك أهم القرارات التي اتخذناها في ذلك الاجتماع وأيضاً اخذنا بنظر الاعتبار حالة الجور واحتمال هطول المطر.. ......
#التخطيط
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714078

دلشاد خدر : التواصل مع القوى والشخصيات - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء الخامس في إحدى الأمسيات التقيت في السوق بالأخ (اسماعيل سه ر سپ&#1740-;-) وكان يرافقه الأخ شيروان. أنا عن نفسي كنت على علم بأنهم كانوا يعملون مع تنظيمات (ره وتى ک&#1734-;-م&#1734-;-ن&#1740-;-ست) التيار الشيوعي وفي الحقيقة كان هذا التنظيم نشطاً جداً وله حضور في المدينة ومن ناحية العدد فهم كانوا كثرة، في البداية تكلمت معهم عن برنامجنا وفيما بعد طلبت منهم باسم الحزب المشاركة معنا وباسم (ره وت&#1740-;- ک&#1734-;-م&#1734-;-ن&#1740-;-ست) أجابني شيروان متشنجاً..ـ أولاً أنت عليك أن تتخلص من بدلتك العسكرية هذه، ثم عليك أن تتحدث عن الانتفاضة.. وفهمت منه ليس في نيتهم مشاركتنا. لكنني تحدثت مع الغالبية ممن اعرفهم من الناشطين في التيار الشيوعي ووعدونا بالمشاركة الفاعلة.باختصار شديد خلال تلك الأيام الأربعة عدا الخطوط الحزبية الأخرى، وكنت أشرف على البقية منهم. الأكثرية ممن كانوا موضع ثقتنا أخبرتهم مساء اليوم الخامس من آذار.. أي قبل يوم من الانتفاضة رجعت الى البيت مبكراً بعض الشيء.. تخلصت من جميع الأشياء الممنوعة والمحضورة وبالتفصيل الممل تكلمت مع والدتي وقلت لها غداً من الأفضل أنْ لا يتواجد أحد في البيت.من الممكن أن تأتي الأجهزة الأمنية للبيت ويعتقلوكم. أمي كانت على دراية ببعض من توجهاتنا وكانت تعرف ما في حوزتنا. في البداية هي أظهرت عدم رضاها.. وبيأس سألت:ـ هل أنتم تنون أن ترموا بأنفسكم بصدور مفتوحة أمام أيادي المرتزقة من الجحوش القتلة! لا أحب أن أقول لك لا تذهب، لأنني أعرفك تماماً وأعرف بأنك سوف تفعلها وتذهب فليحصل ما يحصل. لكنني لا أريد أن يمسك بك، ثم تقع في أيديهم ليعذبوك في دائرة الأمن..جاوبتها بهدوء وقلت لها:أمي الغالية غداً صباحاً سوف تكون المدينة حرة تماماً.. والبعث لن يبقى فيها سيهرب المرتزقة معهم.. لكنها قالت بقناعة:ـ لا يا ولدي.. هناك سوف تجد أربعة من المرتزقة والقتلة ممن يفضلون العيش على الفتات.. باقون ليرشقوكم بالرصاص.. لأنهم لا يشبعون من الدماء.. في ذلك المساء زرت الأخ أدهم في منزله خلف بيتنا، كان يعمل مساعد طبيب في مستشفى الطبابة العسكرية في شعبة القلم. بعد السلام كيفك وحالك مباشرة ً قلت له أنا سوف لا أتي الى دوام المستشفى غداً لقد أتخذنا القرار بأن نقوم بالتظاهر ضد النظام. إذا أمكن لا تسجلني غائباً.. وإذا لا تستطيع فهذه ليست مشكلة فقط خبرني بما يحصل.. لأنني قررت مع نفسي إذا سجل غيابي سوف لا أرجع الى الدوام والعسكرية بتاتاً.قال:ـ سوف أحاول بكل جهدي أنْ لا أسجلك غائباً. شكرته ورجعت أدراجي الى منزلنا. في تلك الليلة أخذت أفكر بما قد يحصل في الصباح.. ماذا سوف يحصل؟ والحدث الى أين سوف يأخذ بنا! لا أعرف كيف ومتى نمت.. لكنني كنت أعرف أن الوقت كان متأخراً.في الصباح الباكر استيقظت من النوم.. وجدت أمي كعادتها قد نهضت قبلي وأحضرت كل شيء، معاً تناولنا فطورنا.. في ذلك اليوم لم تتكلم معي كعادتها لكنها كانت تنظر نحوي وترمقني بنظراتها بشيء من الخوف والقلق.بعد الأكل غيرت ملابسي ارتديت الملابس العسكرية ثم جلست، كنت بانتظار (فؤاد صديق) الذي كان مقرراً أن يأتي في الوقت المحدد الى بيتنا لنذهب معاً الى المكان المقرر للتظاهر. في الصباح جاء فؤاد مبكراً.. طرق الباب.. توجهت فوراً لأفتح الباب. وتحركنا معاً مغادرين البيت وحين ابتعادي ووصولي الى زاوية ومنعطف من محلتنا أدرت بوجهي للخلف.. وإذا بي أجد أمي واقفة أمام الباب وهي تواصل النظر الينا بحزن شديد، كانت تنظر الينا كأنها المرة الأخيرة التي سترانا فيها.. ......
#التواصل
#القوى
#والشخصيات
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714358

دلشاد خدر : المظاهرة الجريئة - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء السادس هناك حقيقة يجب أن أذكرها، صحيح بأننا في لجنتنا كنا لوحدنا واتخذنا قراراً جدياً للقيام بالتظاهرة لكن الأغلبية العظمى في الخطوط الحزبية الأخرى قد تم ابلاغها مسبقاً من قبل الحزب للمشاركة في هذا اليوم.. عدا الخطوط الحزبية في مدينة أربيل التي بقيت متحفظة ولم يكن حضورها واضحاً، حتى الرفاق في عينكاوة وشقلاوة تم إخبارهم وهم أيضاً كانوا على استعداد للمشاركة الفاعلة، الوقت كان يمشي ببطء شديد ونحن بدورنا نواصل مراقبة المكان عن كثب.قبل بلوغ العاشرة صباحاً لاحظنا وجود عدد من مسلحي المفرزة الخاصة لـ (عمر صوفي) واقفين أمام مقهى العمال وفيما بعد مضوا وتركوا المكان، مع مرور الوقت كان ظهور الرفاق أكثر وضوحاً صلاح يومها كان بنظارة بنية، وبكر بنظارة سوداء، ومعهم ظهر الرفيق سرود وأيضاً الرفاق ماموستا هوگر وشهيد سعدون حيث كانوا واقفين في الجهة الأخرى من الشارع.. كانوا يعطون توجيهاتهم وتعليماتهم ويوجهون الرفاق. في البداية جاءني الرفيق سرود وسألني:ـ إن كنت قد أخبرت المجموعة وهل جاءوا وحضروا؟قلت:ـ نعم عدد كبير منهم موجودون هنا.. وهم على أهبة الاستعداد.. هيا لنبدأ لنريهم سواعدنا. في تلك اللحظة جاء الرفيق صلاح ووقف بجانبي.. أدرت نفسي اليه.. وقلت له إذا وصلت المعلومات الى الأجهزة الأمنية، اليوم سوف يتمكنون من قتل أغلبية الشيوعيين في المدينة. أجابني بثقة أنه لا يعتقد أن المعلومات قد وصلتهم.. لأنهم غير موجودين وليس لهم أثر ولا نراهم حولنا، ما قاله صلاح كان دقيقاً وسليماً.. المعلومات بشأن هذه التظاهرة لم تصلهم بعد، في الحقيقة هذه كانت دلالة واضحة على نقاء تنظيمات حزبنا وأيضاً نقاء هؤلاء الذين سبق وأن أحيطوا علماً بتفاصيلها ممن أخبرناهم مسبقاً، لأن مدينة أربيل حينها كانت محشوة بالأجهزة الأمنية.. ومرة أخرى ومع وجود كل هذه الأجهزة القمعية.. لم يستطيعوا أن يصلوا الى أية معلومة عن التظاهرة.. التي قررنا أن نحققها وبالأخص في ذلك اليوم.. حيث لم يكن وجود لأي عنصر من عناصر تلك الأجهزة القمعية على اختلاف انواعها في المكان المحدد لإعلان التظاهرة..الساعة تجاوزت العاشرة والنصف ما زلنا نتهيأ لإطلاق الشرارة المرتقبة، الأغلبية من الرفاق يسيرون ويتحركون ببطء كأنهم يراوحون في المكان.. منهم من يسأل:متى سوف تعلن؟.ومن سيبدأ ؟وماذا ننتظر؟بعد التأكد من العدد المناسب للمشاركين.. قررنا لحظتها بالإجماع أن تبدأ المظاهرة.بداية توجهنا الى جهة بائعي التبغ المحاذية لحائط (باغى شار).. موقع باغى شار يقع جزء منه مقابل مخفر شرطة خانقا.. والجهة الأخرى منه تقع مقابل مقهى العمال. العديد من بائعي التبغ ممن ليس لديهم محلات ودكاكين كانوا يجلسون بحوار حائط الحديقة ويبيعون ما في حوزتهم مباشرة للزبائن..في نهاية الحائط لوحظ وقوف عربة بيك اب بجوار الرفيقة (أوميد ملا حسن) بنت المناضل العروف ملا حسن كانت عضوة نشطة داخل تنظيمات الحزبية.. كانت برفقة ديدار شقلاوة.. صعدا معاً لحوض البيك آب.. وبدأوا بترديد الهتافات، مع سماعنا للهتاف.. تحركنا وأخذ من كانوا على علم مسبق بالتظاهرة للتجمع والتكاتف.. اما من لم يكن على علم وبالصدفة وجد نفسه في المكان الخطأ فقد تركوا المكان في الحال. المشهد كان غريباً بعض الشيء.. مجموعة من الشباب تكورنا واقتربنا من بعضنا البعض.. متكاتفين وملتحمين.. أما الناس الأخرين أمامنا وخلفنا فكانوا يركضون عكس اتجاه سيرنا.وكلما زدنا من ترديد هتافانا كان الناس يتجنبوننا ويركضون عكس اتجاهنا، مع استمرار ترديد وسماع الهتافات أخذهم الح ......
#المظاهرة
#الجريئة
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714695

دلشاد خدر : خلال التظاهرة - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 الجزء السابع مازال المشهد أمام عيني، الرفيق برواى شقلاوة (برواى مام قادرى) كان يحمل رمانة يدوية ويمشي أمام المتظاهرين متقدماً الرفاق بخطوات أحياناً كان يستدير ويلتفت يمنة ويسرى وينظر الى الرفاق ويستمر بالسير ومن ثم ينظر الى المتظاهرين وظهره للخلف.الرفيق أبو كاظم كان في الجانب الأيمن من التظاهرة يشد من عزيمة المتظاهرين ويهرول وبالعربية كان يطلب من الناس الانخراط بالتظاهرة.. ويسألهم لماذا لا يكونون مع المتظاهرين وكان يصرخ بأعلى صوته بأنه عربي وأنا ضد صدام لم لا تكونون معنا.! والراحل سعدون كان في الجهة اليسرى من المتظاهرين. وبالرغم من أنني كنت جندياً وارتدي بدلتي العسكرية.. وكان الرفيق فاروق عينكاوة أيضاً مرتدياً بدلة ضابط عسكري.. لكي نظهر للناس أن العسكريين شاركوا معنا في التظاهر.. الشيء الذي كان يقلقنا هو عدم قبول الناس بالانخراط في صفوفنا وظهر بأن من بقي في الساحة هم نفس الرفاق الذين كانوا منذ البداية مع التظاهرة. في الحقيقة كان الناس يخافون منا ويتجنبوننا. بالرغم من إن عددنا لم يكن قليلاً وكان تقريباً في حدود 200 الى 250 مشارك.. لم أكن أعرف الجميع ممن شاركوا في التظاهرة.. لكن عدد كبير منهم كنت أعرفهم جيداً وأولئك الذين تعرفت عليهم عدا رفاقنا وأصدقائنا.. ومن ضمن هؤلاء الأخ صلاح خوشناو وأحمد حيران كانوا من ضمن المتظاهرين، الأثنان كانوا من مؤيدي البارتي وأصدقاء لفؤاد صديق وهو من دعاهم للمشاركة في التظاهرة، ونحن في شارع شيخ الله قبل أن نصل إليهم كانوا يركضون. أكثرية المحلات قد أغلقت أبوابها، المشي على الأقدام أخذ من وقتنا الكثير وإذا بنا نصل الى شارع 30 متراً بين جسر سيداوه ومخفر شرطة سيداوة. فتوجهنا بسرعة نحو مخفر سيداوة ويبدو أن شرطة المخفر أدركوا خطورة المسألة، أغلقوا باب المخفر الرئيسي على أنفسهم.. وشاهدناهم حاولون الهروب من فوق أسطح البناية محاولين الهروب من الجهة الخلفية للمخفر خوفاً من المتظاهرين.لحظتها قذف ماموستا هوگر رمانة يدوية داخل المخفر ومع دوي الانفجار وأخذت مجموعة كبيرة من المتظاهرين بدفع بالباب بأياديهم وبضربات قوية من أقدامهم. وواصلنا نحن سيرنا وعبرنا الطريق الى أن وصلنا الى طريق كوي القديم.. المواجه للشارع الستيني. الذي فيه عدد من المحلات والدكاكين الصغيرة، أكثرية الأبنية هي بيوت متراصة ملاصقة لبعضها. والعديد من سكان هذه المحلات فوق أسطح منازلهم يصفقون ويهلهلون فرحين بقدومنا.. كانوا يعبرون عن مساندتهم وتضامنهم معنا، نحن المتظاهرون..ودون أي موانع او مواجهات وصلنا الى الشارع الستيني.. أمام جامع حاجي مراد.. ومن هناك فوق شارع الستيني الى يمين الشارع.. وجدنا أمامنا مجموعة من مسلحي الخائن (مامند قشقة) وحينها كان أمر مفرزة خاصة.. ويعتبر شخصية لها تاريخ من الذنوب ومعروف على نطاق اربيل التي أقترف بحق شبابها ومناضلين من ابنائها جرائم عديدة. منذ نهاية السبعينات حينما عمل مع جهاز الأمن البعثي..والآن له منصب رفيع كمسؤول في البارتي وساهم بدور قذر في الحروب الداخلية لتأجيج الوضع بين المتقاتلين من الحزبين.كنا لا نزال في الشارع الستيني حينما بدأ مسلحيه برمينا برشقات طلقاتهم.. إلا أنهم كانوا يخافون منا ولم يتجرأ احداً منهم التقرب الينا.. لأنهم كانوا يعرفون أننا مسلحين.. لكن من بعيد كانوا يطلقون نيرانهم بأسلحة بيكيسي وكلاشينوكوف،هناك أنهينا التظاهرة وانتهى بنا المطاف بأن نتوزع ونتفرق، الرفاق بدأوا بالفعل بالتفرق.. وبعد قليل من التفكير عبرت الشارع الس ......
#خلال
#التظاهرة
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715083

دلشاد خدر : تفاعل ودعم القوى اليسارية - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 الجزء الثامنحين وصلت الى زاوية مدخل محلتنا، وجدت أمي جالسة تطل بنظراتها على شرفة باب منزلنا. بهدوء دخلت المنزل لكنني لم أبقى فيه طويلاً هناك غيرت من ملابسي وخرجت في الحال لأتفقد رفاقي ولأتأكد إن كانوا بخير وسلامة.ذهبت مشياً على الأقدام الى ساحة باصات الريم وأنا في طريقي الى هناك التقيت بالرفيق لاوه سمعت منه بأن الجميع بخير وفيما بعد ركبت الباص ثم رجعت الى ساحة الريم ثم أخذت ريم وتوجهت الى حي 92 لبيت الرفيق شوان. هو أيضاً أكد لي بأن الجميع سالمون ولم يعتقل أحد منهم. ومن حي 92 ومشياً على الأقدام أخذت طريقي الى محلة باداوه، زرت السيد فؤاد صديق ووجدته أيضاً سالماً، قبل رجوعي للبيت عرجت في طريقي الى منزل رمضان، جيراننا هو أيضاً مثل بقية الرفاق كان بخير.قبل أن أخلد للنوم ذهبت الى منزل الأخ أدهم في الطبابة العسكرية لأتأكد منه إن كان قد سجلني اليوم غائباً أم لا. بعد السلام قال لي بأنه تمكن أنْ لا يسجلني في سجل الغياب، بهذا الخبر أسعد قلبي لحدما وهدأ من روعي أحسست بالانتصار وبقيمة واهمية عملنا! وللعلم نحن الذين سخرنا كل حياتنا للحزب وحتى كنا نصرف من جيوبنا على نشاطاتنا وعدا هذا كنا شهرياً ندفع أيضاً اشتراك عضويتنا الحزب. للأسف لاحظنا أن عددا من الرفاق المشاركين في الانتفاضة بعد الانتهاء من التظاهر اختفوا تماماً من أمام الأنظار.. والسبب لأنهم لم يكونوا لهم التزام و اكثرهم كانت مختفين.في الصباح الباكر ذهبت الى الدوام في مستشفى الطبابة العسكرية وكنت على بينة بأنه إذا حصل واعتقلوني من المؤكد سيكون عقوبتي الإعدام. لأنني كنت جندياً ويعمل في حزب معارض هدفه إسقاط النظام. حين وصولي الى المستشفى العسكري مباشرة.. كل من كان يعرف بقصتي جاءوا لاستقبالي، سألوني عن التظاهرة وقالوا بأن الأخبار كانت تصلهم بسرعة إليهم هنا في الموقع العسكري، الحزبيين من البعثيين كانوا يرتعبون من الخوف.بالنسبة لي كان ذلك اليوم صعباً للغاية الى حين انتهاء الدوام لكن بشكل عام قد مر المر بهدوء وسلام، أحسست بأن الجميع أكثر من ذي قبل قد ازدادت ثقتهم بي وبما أقول.. كانوا ينظرون الي بشيء من الاعتزاز والغرابة إن صح التعبير.في تلك الفترة بالذات وفي كثير من المرات.. كنا نسمع هنا وهناك خبر القيام بتظاهرة لكن لم يكن يتحقق منها في الواقع شيء.. والسبب لم يكن بإمكان المعدين لتلك التظاهرة جمع العدد الكافي من الناس لها. لكن تظاهرة 6 آذار صعدت من مكانة الحزب وعززت من موقعه في الوسط الجماهيري.. أوصلته الى مستويات أعلى ذات أمكانية لا يستهان بها في التحكم في الأوضاع الثورية.. و بعد 6 آذار العديد من الناس المتذمرين والمعارضين بدأوا بالاتصال بنا وكانوا يقولون ويؤكدون علينا إنه إذا حصل مرة أخرى و أنتم بصدد القيام بعمل كهذا أو يكون لكم خطة للقيام بمثيلها عليكم إخبارنا كي نشارككم في المرة القادمة..مساء 7 آذار عندما رجعت للبيت وجدت الرفيق رزگار ئاكريي - رزكار عقراوي - (الآن هو منسق العام لمؤسسة الحوار المتمدن) الرفيق رزگار قبلها حين كان طالباً في جامعة الموصل.. ومعنا في تنظيمات حزبنا، لكن فيما بعد تحول ليعمل في صفوف تنظيمات (ر&#1749-;-وت&#1740-;- ک&#1734-;-مون&#1740-;-ست) أي التيار الشيوعي وفي بداية سنة 1990 أقام في أربيل وعمل عاملاً فيها لبعض الوقت، يومها حين زارني كان يجلس في الصالة مع أمي ينتظرون مجيئي. بعد السلام كيفك وكيفي باركني على التظاهرة التي قمنا بها وقال لي: أن رفاقه في (ره وتي كومونيست) أرسلوه وإذا كان لديكم نية وبر ......
#تفاعل
#ودعم
#القوى
#اليسارية
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715298

دلشاد خدر : الخاتمة - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء التاسع والأخير في تلك الأيام العصيبة التي مررنا بها استطعنا أن نشكل مجاميع مسلحة في المدينة. الأغلبية منهم كانوا من أنصار الحزب (الپ&#1742-;-شم&#1749-;-رگه) من الذين بعد عمليات الأنفال المشؤومة كانوا قد سلموا أنفسهم الى النظام لكنهم لم ينقطعوا عن الحزب. بعض من هؤلاء كانوا أصلاً من مسلحي النظام وهم أصدقاء لحزبنا. وبالرغم من أن النظام قد أعلن منع التجوال يوم 10 آذار في مدينة أربيل إلا أن الناس في المدينة وخصوصاً في الأحياء والأزقة الشعبية بشكل عام كانوا غير مكترثين لهذا القرار.. وخرجوا للشوارع دون أن يعيروا أهمية ما لوجود النظام بالمرة..كانوا يستمعون الى إذاعة الثورة بالعلن التي كانت تذيع الأخبار لحظة بلحظة.. مثل أخبار عن هجوم الجماهير على معاقل وأجهزة النظام داخل المدن. في ذلك اليوم ونحن في المستشفى العسكري توجهنا أنا وكاك فرهاد حسن الى منزلهم ونحن جالسون هناك سمعنا من إذاعة الثورة خبر تحرير مدينة شقلاوة. بعد الظهر وفي مدينة أربيل.. كسر الغالبية العظمى من الناس.. حاجز الخوف وكسروا أيضاً قرار منع التجول.. بدأوا يخرجون من بيوتهم أفواجاً. في ذلك المساء وأنا مع الرفيق سرود قمنا بزيارة الرفاق في منطقة شورش.. أخبرناهم بأنه غداً سوف يكون يوم تحرير مدينة أربيل.هناك الكثيرون منهم سبق وأن أبلغوا بنفس الخبر. الأغلبية من الرفاق كانوا على علم بهذا الأمر بأننا من بعد تحرير مدينة أربيل سوف نجعل من بناية نقابة العمال مقراً رئيسياً لنا. وإذا لم يستطع الشعب تحرير المدينة، بسبب الخوف والرهبة التي عششت في عقول الناس من جراء الإرهاب والقمع.. سنواصل العمل لإرسال رسالة للاستعداد للخلاص في الأيام القادمة.. وهذا ما حدث.. تمكنا من أن كسر حاجز الخوف والتردد في نفوس الناس.. وفي نفس الوقت أوصلنا رسالة واضحة إليهم.. مفادها أن في المدينة قوى مسلحة وحيّة فاعلة موجودة تابعة للتنظيمات السياسية المناهضة للنظام داخل المدينة.. ومؤكد عند الحاجة سوف يكونون مستعدين لقيادتهم والدفاع عنهم عند الضرورة وفقاً لمتطلبات الموقف والمتغيرات في موازين القوى.وفي نفس الوقت كانت هذه رسالة واضحة وعلنية للسلطة ورموزها وأزلامها ومرتزقتها.. بأنهم في هذه المدينة دون شك سيواجهون قوة منظمة مسلحة مستعدة عند الحاجة لحسم الموقف ومواجهتهم ومطاردتهم، وهدم قواعدهم ومقراتهم على رؤوسهم.إن فاعلية هذه المواقف الجريئة شكلت انعطافه مهمة رفعت من معنويات الجماهير المنتفضة ومدتهم بالعزيمة والاندفاع.. وهذا كان العامل الجوهري للإصرار والتحدي بالرغم من الوجود الكثيف للقوات الأمنية وقوات الفيلق الخامس والمنظومة الشمالية ومجموعة من الأجهزة الأمنية ومئات من المفارز الخاصة.. إلا أن كل هذه لم تستطع أن تصمد أمام غضب الجماهير المنتفضة.. وفي خلال ساعات معدودة استطاعت الجماهير الغاضبة أن تحسم المر وتحرر المدينة بالكامل. من أي مشهد من مشاهد حضور السلطة والنظام القمعي الذي انهارت مؤسساته وانسحبت من المدينة في لمح البصر.. انتفاضة 6 آذار1991.. هي محطة بارزة في نضال الشيوعين في مدينة أربيل.. وبفضلها استعادت الجماهير ثقتها بنفسها.. وبقدرتها على مواجهة النظام البعثي.. والجزء الأكبر منها يرجع الى شجاعة الشيوعين وتأثيرهم على محيطهم قبل وقوع الانتفاضة العظيمة بأيام.الآن يجب على الحزب الشيوعي أن يسأل نفسه!ـ أين هو الآن؟ـ وأين أصبح دوره؟ـ وأين يقف الشيوعيون.. في خضم هذه التوازنات والأحداث المتسارعة التي يمر بها إقليم كوردستان ومدينة أربيل بشكل خاص باعتبارها عاصمة ......
#الخاتمة
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715626

دلشاد خدر : صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 - 1-9 النص الكامل
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء الأول بالرغم من أنه في كل سنة وتحديداً في ذكرى انتفاضة 6 آذار يدور الحديث عنها في وقتها بمناسبة أحياء ذكراها نقوم نحن شيوعيو كوردستان بنشاطات تاريخية، ولكن بقدر علمي للآن لم تعطى هذه الانتفاضة حقها وهذه لأهميتها وحجمها ولتعريفها للأجيال الجديدة متناسين تسليط الضوء على أهمية هذا الحدث التاريخي من مسيرة نضال شعبنا. ومن هنا وبهدف استيعاب حقيقة ما جرى قبل وبعد حصولها لأسباب أجبرت لأدلو بدلوي لأقول ما عليّ الضمير وهذا فقط لفهم حقيقة ولتصحيح المسار وإنصاف الحق. الكل حسب علمي يشهدون على هذه الحقيقة بأن انتفاضة 6 آذار تعتبر انعطافه مضيئة في مسيرة نضال شعبنا والتي ترجع الى شجاعة الشيوعيين عامة والشيوعيين في مدينة أربيل بالخصوص. أنا وفي كثير من المرات قد قلتها علانيةً وجهاراً بأن ما قام به الشيوعيين من نشاطات في وقتها لو قام بها أطراف أخرى غيرهم لكانوا اليوم يقيمون القيامة ولا يقعدوها واعتبروها من الأيام المشرقة في تاريخ نضالهم الشخصي وجعلوا من الانتفاضة ملكاً لهم..وهناك من فعلها بالفعل دون أن يعلنوا أو ينصفوا دور الحزب الشيوعي والشعب عامةً، لكن للأسف أن حزبنا قد نسي وأغفل كغيره تلك النشاطات ومر عليها مرور الكرام.. ولم يعطي الانتفاضة حقها وأهميتها التاريخية منذ ذلك اليوم ولم يستطع أن يستثمرها بذكاء وموضوعية.. او على الأقل وضعها في سياق مسارها التاريخي. الحزب فقط أشار اليها بخجل وفي كل سنة في ذكرى الانتفاضة يستطرق اليها بشكل عابر ومقتضب ومن جانب أخر نرى بأن عدد من الرفاق في الجهاز الإعلامي يشيرون بكلمتين خجولة وباقتضاب للحدث ويختصرون عظمة هذه الانتفاضة ويتكلمون عن أحداثها كأنهم كانوا من مخططيها ومن أوائل من قاموا بهندسة محتوى الخطط وإذا بنا نكتشف بأنهم يتكلمون عن ظاهر تلك الأحداث والنشاطات دون أن يشيروا الى مشعلي شرارتها الاولى من الرفاق والجماهير المشاركة.. هؤلاء الدخلاء الآن قد جعلوا من أنفسهم عارفين بتفاصيلها والتخطيط لها وأبطالا في ميدانهاً. وهذا هو السبب الرئيسي ضياع الحقائق وتغيبها وتشويهها، لأن الأغلبية من هؤلاء الدخلاء منذ مدة وتحديداً من قياديي الحزب ومن جهازها الإعلامي من الذين لم يكونوا على بينة ولم يكونوا حتى على علم بفحوى تلك النشاطات.. والبعض منهم قد سمع من الأخرين بشأنها.. ولهذا نرى بأن البعض منهم وبدون حق أقحموا أنفسهم في ميادينها.. وبدأوا يتكلمون بمغالطات عنها وتغافلوا عن جوهر نشاطاتها.في السنوات الأخيرة قرأت مقالة في جريدة (&#1685-;-&#1742-;-گا&#1740-;- کوردستان) عن الانتفاضة وظهر لي بأن كاتبها كان غائباً تماماً عن تلك الأحداث وعلى حد علمي وهو حتى لم يكن على علم بأصغر نشاطات الانتفاضة لا من قريب ولا من بعيد.. وفي مقاله تحدث عن إصابة الرفيق (فاروق عينكاوة) بجروح وأرجع يوم إصابته لذلك اليوم أي يوم انتفاضة 6 آذار.. دون أن يعلم بأن الرفيق فاروق قد أصيب بعد أيام من هذه النشاطات.. أي في الأيام الأولى من الانتفاضة الكبرى ..! ولهذا أجد من الضروري وهذا باعتقادي ذو أهمية للجميع ممن شاركوا في الانتفاضة الأولى بأن يبدأوا بالكتابة بشأنها لكي يوثقوا للمستقبل حقيقة ما جرى ويضعوا الأدلة والحقائق أمام القارئ.أهمية هذه النشاطات التي قمنا بها هي في تنفيذها في تلك الفترة العصيبة والحساسة. في مدينة منسية قد مضى قرابة أكثر من سبع سنوات دون أن يجرؤ أحد ما في العلن وفي شوارعها بالمطالبة بإسقاط النظام.. ولم يحصل بأن أجتمع معارضي النظام فيها ليعلنوا عن استيائهم من النظام.. وخصوصاً بعد أن أنتصر النظام على قوى (الپ&#1742-;-ش ......
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715780

فهمي الكتوت : صفحات مضيئة للحركة العمالية الأردنية
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت • شهدت البلاد في سبعينات القرن الماضي حركة مطلبية عمالية في عدد من القطاعات كان أبرزها: عمال شركة البترول وشركة الأجواخ وشركة الدباغة والإنماء الصناعي والتنقيب عن المعادن ومناجم الفوسفات وشركتا الكهرباء في عمّان وإربد، وشركة الزهراء للصناعات البلاستكية ومصانع البلاط والرخام والمطاحن الحديثة، ومستشفيات ملحس والإيطالي ولوزميلا، وعمال البير أبيلا في مدينة الحسين الطبية، وسبعة بنوك وشركة تأمين وعمال الكرتون وشركة الإنتاج وغيرها، كما شهدت البلاد إضرابات عمالية كان أبرزها اضراب عمال الأجواخ والدباغة والكرتون والإنتاج وغيرها. • جاءت انتخابات النقابات العمالية عام 1974 لتعزز النجاحات العمالية في ايصال ممثليهم في (14) نقابة عمالية في انتخابات حرة وديموقراطية، وسبع نقابات حرمت من الانتخابات وفرض نظام داخلي من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل على الاتحاد يعطي النقابات السبع اغلبية في مجلس الاتحاد، للهيمنة على الاتحاد، وخاصة نقابة السواقين التي تٌفرض العضوية فيها الزاميا عند تجديد رخص سياراتهم، بالإضافة إلى التدخلات التي أقدمت عليها الجهات الرسمية لصالح هذه القوى.• على الرغم من التدخلات التي مورست حتى عشية انتخابات قيادة الاتحاد في ربيع سنة 1974، والتي استخدمت مختلف الوسائل والأساليب لإحداث تأثير على بعض المرشحين الرئيسيين، وكذلك على أعضاء مجلس الاتحاد، وكان أبرز هذه التدخلات إرغام مرشح رئاسة المجلس على التخلي عن ترشيحه في اللحظات الأخيرة والانسحاب لإتاحة الفرصة أمام مرشح اليمين للفوز، أحدثت هذه الإجراءات خللا في صفوف القائمة العمالية، الأمر الذي استدعى إجراء تعديلات في اللحظة الأخيرة وتقديم مرشح جديد لمنصب رئاسة الاتحاد هو النقابي سالم حجازين بدون إعداد وتحضير مسبق. وعلى الرغم من كل ذلك أسفرت النتائج عن فوز مرشح اليمين بفارق أربع أصوات فقط، وتوزعت الأصوات بين القائمتين في عضوية اللجنة التنفيذية.• سطرت الطبقة العاملة الأردنية في تاريخها المجيد اروع الصور النضالية السياسية والمطلبية على الرغم من حداثة عهدها، كان للرعيل الاول من مؤسسي الحركة النقابية دور بارز في الدفاع عن الطبقة العاملة وحقها في التنظيم النقابي، والدفاع عن حريتها واستقلاليتها، وفاء لدورالذين تركوا بصماتهم على تاريخ الحركة النقابية الأردنية قبل أن يرحلوا، ولدورهم المميز، نُذًكر بأسماءهم : موسى قويدر أحد مؤسسي الحركة النقابية الأردنية ورئيس النقابة العامة للغزل والنسيج، نمر أبو عطية أحد مؤسسي الحركة النقابية الأردنية ورئيس النقابة العامة للصناعات الجلدية، محمد قاسم رئيس نقابة عمال الحدادة والنجارة، وليد الخياط رئيس النقابة العامة لعمال الكهرباء، سالم حجازين رئيس النقابة العامة للخدمات الصحية، عبدالرحمن الحايك رئيس نقابة عمال وكالة الغوث، جودت عثمان رئيس نقابة الصناعات الغذائية، جمال النجداوي رئيس نقابة مصفاة البترول، وجيه عرابة امين سر نقابة الخدمات الصحية، عيسى خشان متفرغ وعضو الهيئة الادارية لنقابة الخدمات الصحية، محمد ابو شمعة الرئيس الاسبق لنقابة المصارف والتأمين والمحاسبة، حيدر رشيد رئيس النقابة العامة للمصارف والتأمين والمحاسبة، مؤيد العتيلي الرئيس الاسبق للنقابة العامة للمصارف والتأمين والمحاسبة، عبدالله خليل الرئيس الاسبق للنقابة العامة للمصارف والتأمين والمحاسبة، موسى الشخشير امين سر النقابة العامة للمصارف والتأمين والمحاسبة، زياد السقا عضو الهيئة الادارية للنقابة العامة للمصارف والتأمين والمحاسبة . • كما لا بد من التقدير والعرفان بدور القادة النقابين اطال الله بع ......
#صفحات
#مضيئة
#للحركة
#العمالية
#الأردنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717547

باسم محمد حسين : الصين وأربع نقاط مضيئة
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين تحدث السيد وانغ يي عضو مجلس الدولة ووزير الخارجية الصيني أثناء ترأسه الاجتماع الافتراضي عبر الدائرة التلفزيونية لمجلس الأمن الدولي في جلسته المنعقدة يوم الأحد 16/5/2021 حول النزاع والحرب غير المتكافئة بين الشعب الفلسطيني الأعزل والقوات الاسرائيلية المدججة بأنواع الاسلحة من مختلف الاحجام والاستخدامات ناهيك عن المدفعية والصواريخ والطائرات حيث تعدت الطلعات القتالية أكثر من 300 طلعة جوية هجومية لغاية الساعة، الأمر الذي أدى الى وقوع عدد كبير من الضحايا الأبرياء ومنهم الكثير من الاطفال والنساء ناهيك عن الخسائر الجسيمة في البنى التحتية والتي تحتاج لأشهر وربما سنوات لإعادتها لوضعها الطبيعي، موضحاً الحاجة الملحة لوقف اطلاق النار ووقف العنف ضد المدنيين. وحمَّل المجتمع الدولي المسؤولية لمنع مزيد من التدهور في الموقف الحالي وانزلاق المنطقة الى حالٍ أسوأ. وأكد على أن حل القضية الفلسطينية بشكل سلمي وعادل هو حل لأغلب مشاكل الشرق الأوسط .وطرح السيد الوزير مقترحاً من أربع نقاط رئيسية لحل هذا المشكل المعقد في الوقت الحالي. وهي:-أولاً: وقف اطلاق النار فوراً وفي كافة الجبهات البرية والجوية والقصف المدفعي والصاروخي بغية الحفاظ على أرواح وممتلكات المدنيين ووقف جميع الفعاليات المؤدية الى تدهور الوضع نحو الأسوأ وأوجب على اسرائيل ضبط النفس. لكونها القوة الأكبر والقادرة أكثر على التأثير في المشهد العسكري.ثانياً: أوجب المساعدات الانسانية لمحتاجيها وأغلبهم من الشعب الفلسطيني الفقير وحث اسرائيل على الوفاء بالتزاماتها الانسانية وبموجب المعاهدات الدولية التي يفترض أن تلتزم بها دون قيد أو شرط، وحث المجتمع الدولي لتقديم المساعدات العاجلة لإنقاذ حيوات عشرات آلاف المدنيين، كما دعا الى رفع الحصار الجائر عن غزة والمنطقة المحيطة بها. وأكد على الأمم المتحدة أن تأخذ دورها الطليعي في تنسيق تقديم المساعدات.ثالثاً: أكد الرفيق يي على ضرورة الدعم الدولي للشعب الفلسطيني وحقة في مطالبه العادلة في الأرض والسلام والعيش الرغيد واستغلال ثروات هذه المنطقة المتنوعة والوفيرة . ومن الجدير ذكره هنا بأن الصين كانت ولا زالت تدعم جميع المنظمات المؤازرة لتطلعات الشعب الفلسطيني مثل جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الاسلامي وتساندها في اتخاذ مواقف أكثر شجاعة بغية الوصول للحل المتكامل. رابعاً: حل الدولتين هو الحل الأمثل للوضع في الشرق الأوسط حيث العودة الى هذا الأمر. وحث المسؤول الصيني هيئة الأمم المتحدة ومجلس الأمن لاتخاذ مواقف شجاعة وقوية وصارمة تلزم اسرائيل ومن يقف معها بالمثول لقراراتها بهذا الشأن ومنذ بداية المشكلة ولغاية اليوم ومنها قرارات مجلس الأمن الدولي 242 و 363 القاضية بترسيم الحدود بين الطرفين على اساس ما قبل 5/6/1967. وتحقيق التعايش السلمي بين العرب واليهود.أن هذه الناقط الأربع في المقترح الصيني تمثل رؤية جمهورية الصين الشعبية لحل المعضلة المتفاقمة منذ عام 1947 ولغاية اليوم. لقد أقيمت دولة اسرائيل على انقاض فلسطين العربية حيث كانت مرتعاً خصباً للتعايش السلمي بين الأديان الابراهيمية الثلاث لحين دخول عصابات الصهاينة من الهجانا وشتيرن وإرجون وبيتار وغيرها التي غيرت الطبيعة السكانية للمنطقة بالتهجير وقوة السلاح. الصين اليوم تدخل المعترك السياسي بنقاط واقعية دقيقة تحمل أسساً سامية راقية مؤداها حل المعضلة المستديمة وصولاً الى تعايش سلمي بين شعوب المنطقة لتصل الى عيش رغيد للجميع.البصرة 18/5/2021 ......
#الصين
#وأربع
#نقاط
#مضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719377

شاكر فريد حسن : الراحل مجيد حسيسي مسيرة أدبية مضيئة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل عن عالمنا الشاعر الكرملي مجيد حسيسي بعد مشوار حياة زاخر بالعطاء والإبداع الشعري والأدبي، تاركًا وراءه إرثًا أدبيًا هائلًا، وسيرة عطرة وحسنة، وذكريات طيبة.مجيد حسيسي واحد من شعرائنا البارزين المجيدين الذين عرفتهم الساحة الأدبية في هذه الديار منذ سبعينات القرن الماضي، من خلال قصائده التي كان ينشرها في الصحف المحلية التي كانت تصدر آنذاك. وهو من مواليد دالية الكرمل العام 1944، أنهى دراسته الاكاديمية في جامعة حيفا بموضوعي الأدب العربي والأدب المقارن، وعمل مدرسًا في بلدته، وفي منتصف الثمانينات أشغل مدير مدرسة ابتدائية في بلده، لكنه تقاعد مبكرًا، وتفرغ للقراءة والكتابة.شغف مجيد حسيسي بالأدب والشعر منذ صغره، وبقي يكتب الأشعار حتى أيامه الأخيرة. صدر ديوانه الشعري الأول "كلمات متشردة" في العام 1975، ثم صدر له رواية "القضية رقم 13" بالاشتراك مع الأديب فرحات فرحات، بالإضافة إلى دواوينه الشعرية "أبدية النار الباردة"، و"عزف على جدار الصمت"، و"جذور كرملية"، الصادر قبل عامين، وكان الراحل أهداني نسخة منه وكتبت عنه قراءة نقدية نشرت في حينه بعدد من المواقع الالكترونية.وللراحل العزيز مجيد حسيسي قصائد في الوطن والكرمل والطبيعة والرثاء والحب والغزل، وكتاباته الرومانسية لا أحلى ولا أجمل. وما يميز كتابته تلك الجمالية التعبيرية والفنية، ورقة التعابير، وأناقة الكلمة، وعذوبة الحروف.يقول الناقد د. منير توما "من الدالية يعتصر العنب، وفي دالية الكرمل، تختمر الأفكار حُمرًا، على رنين أوتار الشعر والوجدان، وعواطف تنبثق من فؤاد الإنسان محلاة بكرامات الزمان ليبزغ أبو يوسف مجيد حسيسي أميرًا غير متوج في دولة القوافي والأوزان بعطرها العابق بالورد والريحان وبكلماتٍ شفّافة تؤسس الفصاحة والبيان، ورهافة الحس".بوفاة الشاعر والأديب والمربي والأستاذ الصديق مجيد حسيسي، تفقد الحياة الأدبية والثقافية في بلادنا، قامة شعرية من قامات الكرمل التي أحبت بلادنا وتغنت بها كثيرًا، وأحد فرسان الكلمة الذي لم ينضب عطاؤه في يوم من الأيام. فوداعًا يا صانع الكلمة الراقية، والإحساس الصادق، والشفافية الجميلة، وصاحب الحضور البهي، المفعم بالأمل والتفاؤل، والإنسان المتواضع الأصيل المحبوب والقريب من جميع من عرفه. وستخلد بإرثك العظيم من الثقافة والشعر والكلمات، وستبقى حاضرًا بقصائدك الأنيقة وحروفك المضيئة، بين أشجار الكرمل كلمّا حلّ الربيع. يبكيك الشعر، وتبكيك القوافي، فقد سافرت وتركت في قلوبنا غصة، ووجع والم عميق، فلك الرحمة والمغفرة، والذكرى الخالدة. ......
#الراحل
#مجيد
#حسيسي
#مسيرة
#أدبية
#مضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727699

سالم الياس مدالو : فكرة حرة مضيئة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -هذه العشبةالبنفسجية يعشقهااليمام القطاوالعصافير2 -لاتسرف بالطذبلا تسرف بالكذبفقوس قزحالصباحسيفضحك3 -فوق تلكالقبة القلقةلقلق ينتظرانثاه4 -كل المصابيحستضاءستضاءبحضرة العندليب5 -فكرة حرةمضيئةتتدحرج تتدحرجككرة ثلجلتسقيازاهير النرجسوالاقحوان6 -اسرا اسرارخلف تلك التلةالمرتبكة7 -ايتها القبراتالحزيناتهيا هيا وابنياعشاشكفي حدائقبهجتي . ......
#فكرة
#مضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728756

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الأول من تشرين علامة مضيئة من تأريخ شعبنا .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تمر اليوم الذكرى الثانية للحراك الثوري لشعبنا بفتيانه وفتياته ونسائه ورجاله ومن مختلف الأعمار والملل والمناطق ، التي انطلقت في الأول من تشرين الأول 2019 م في محافظات العراق وخاصة في الوسط والجنوب والعاصمة العراقية بغداد .قدمت هذه الملايين خلال مسيرتها الظافرة واحتجاجات شعبنا الجبارة ،السلمية وبصدور عارية وهي تحمل العلم العراقي ، قدمت خلال الفترة المنصرمة ما يقرب من 1000 ألف شهيد و 30000 ثلاثين ألف جريح ومصاب ومغيب ومخطوف ومعتقل وملاحق ، نتيجة استهدافهم من قبل { قوات مكافحة الشعب } والشرطة الاتحادية والميليشيات الطائفية التابعة لأحزاب الإسلام السياسي الشيعة ، والمأجورين والقناصين وقنابل الدخان المحرم استخدامها دوليا في فض الاحتجاجات الجماهيرية السلمية .هذه الملايين من المتظاهرين كانت تطالب بوطن يعيشون على أرضه بأمن وسلام ورخاء وطمأنينة ، في ظل دولة عادلة تساوي بين مواطنيها وتوفر لهم العيش الكريم ، من خدمات وسكن وصحة وتعليم وفرص عمل ورفاهية ، وتحمي حقوقهم وكرامتهم وأمنهم ومستقبلهم وعوائلهم ، أسوة بباقي الأمم والشعوب على وجه الأرض !.. فهل هذا كثير ؟.. وهل كانت تلك المطالب تعجيزية ولا يقوى النظام القائم على تحقيقها وتلبيتها للأغلبية الساحقة من شعبنا ، الذين يعيشون في بؤس وفقر وحرمان ومرض ، ويتعرضون لموت بطيء في بلد حباه الله بخيرات تحت الأرض وفوقها ، ويعتبر من أغنى بلدان العالم إن استغلت تلك الخيرات بأمانة وتخطيط علمي ومهني وأخلاقي ، وبشكل متساوي بين الجميع في دولة مواطنة حقيقية عادلة يسود فيها القانون والدستور .لماذا قوبلت تلك التظاهرات والاعتصامات بالحديد والنار وبقسوة وغل وكراهية يندى له الضمير الإنساني ؟.. ومن أولويات حراك تشرين هو الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين وأمام الإعلام ويحالون إلى القضاء لمحاكمتهم على ما ارتكبوه من جرائم مهينة بل وسادية فاشية ، وبشكل علني وشفاف وتحقيق العدالة وإنصاف الضحايا !.. لماذا لم يقدم أي من هؤلاء المجرمين إلى العدالة ، والحكومة والقضاء والمؤسسة الأمنية والمخابرات يعرفون هؤلاء والجهات الممولة والمنفذة والمحرضة على القتل ؟.. هذه وغيرها من الأسئلة التي تطرح على هذه الجهات التي تغض الطرف عنها ، ولا تعير لها أي اهتمام ولن تجيب عن تلك التساؤلات ، بالرغم من مرور عامين على تلك الجرائم التي ارتكبت بحق المتظاهرين السلميين العزل ، وما تبعها من جرائم وتصفيات واغتيالات واعتقالات للناشطين والمتظاهرين السلميين ؟.. الكاظمي وفي ورقته ( البيضاء ! ) من ضمن ما وعد به ، الكشف عن قتلت المتظاهرين السلميين ، ولكنه نكظ بوعوده ولم يكشف عن أي مجرم قاتل رغم مرور عام ونصف على توليه مقاليد رئاسة مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة والمخابرات .وفي مسرحية بائسة ومكشوفة ، عندما عرض تلفزيون العراقية فيدو قصير ( لشخص ادعى بأنه هو قاتل الدكتور الشهيد هشام الهاشمي ! ) من دون تبيان دوافع القتل والجهة التي حرضته ودفعته لارتكاب الجريمة ، ومن كان معه في ساعة تنفيذ تلك الجريمة وعددهم ووسائط النقل وهواتفهم النقالة والمكالمات التي تمت بينهم ساعة وقوعها وقبل ذلك ، هذا وغيره كان غائبا ، أو تم التكتم عن تلك المعلومات التي إن أميط اللثام عنها لتكشفت أمور تفضح جهات متنفذة ومسؤولة عن هذه الجريمة وغيرها الكثير . حين نتحدث عن الانتخابات التي من المزمع إجرائها في 10/10/2021 م ، بالرغم من كل الملاحظات التي تم تأشيرها من الناشطين التشرينيين وحراك تشرين ، ومن قوى وأحزاب سياسية داخل البرلمان وخارجه ، ومن منظمات ونقابات ......
#الأول
#تشرين
#علامة
#مضيئة
#تأريخ
#شعبنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733358

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : 8 آذار بؤرة مضيئة لنضال البشرية من اجل المساواة والكرامة الانسانية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي بمناسبة يوم المراة العالمييحل يوم المرأة العالمي في 8 آذار على البشرية هذا العام ووضع المرأة والفتيات والطفلات على صعيد العالمي في تدهور ومنحدر خطير. ان اكبر خطر تواجهه البشرية اليوم هو العبودية الجنسية التي يعيد انتاجها النظام الرأسمالي القائم على الاستغلال؛ بكل اشكاله والوانه السياسية دينية طائفية كانت ام قومية عشائرية. يعيش اليوم قرابة 4 مليارات امرأة وفتاة وطفلة بخوف وقلق دائم نتيجة هشاشة اوضاعهن في مجتمع لا ينظر لهن الا كملحقات؛ اما خادمات او مجرد أداوت انجاب وتلبية الحاجات الجنسية للذكور. وفي كل الاحوال واحسنها يعاملن لا كنظراء بل بمرتبات ادنى من الرجال. ان معاناة النساء في العالم من سوء المعاملة والخشونة والتمييز تزداد سوءا رغم مضي 22 عاما على القرن الواحد والعشرين؛ تتعمق ظاهرة التحرش بالنساء والتجاوز اللفظي عليهن حد الاهانة، الى الاعتداء الجسدي والاغتصاب وصولا للتعذيب والجلد والقتل بحجة الشرف او الغيرة. ان هذه المعاناة لا تجري فقط في مقطع زمني بسيط من حياة النساء كمن يقضي فترة عقوبة لمدة محددة وتنتهي بل تعيش المرأة هذه الاوضاع كل حياتهن. ان التمييز ضد المرأة يتخذ اشكالا متعددة من الحرمان من الطفولة كفرض الحجاب على الطفلات والنساء البالغات او تعريضهن للاغتصاب تحت مسى زواج القاصر وصولا الى المعاملة السيئة عندما تكون مراهقة وتحرم من كل حقوق الحرية في الاختيار او ممارسة اي هواية بل وحجرهن في المنازل كالسجينات وصولا الى قتلهن غسلا لعار القبيلة او بسبب عدم ارتدائهن الزي الاسلامي القرو-وسطي. كل ذلك يجري باوامر من الاسلام السياسي وحماته في الحكومات الرجعية في كل مكان؛ حتى في اكثر مدن الغرب تمدنا. في الدول المتقدمة تتعرض المراة المعتنقة للاسلام الى اقسى انواع التمييز. ومن قبل نفس قوى اليسار البرجوازية ورديفته الحركة الفمنستية حين يتم تعريف المرأة المعتقة للاسلام او القادمة من بطش ونير الاسلام السياسي بانها تقبل الخضوع والاهانة والدونية كجزء من هويتها الثقافية. وحتى المراة في اوربا والتي ناضلت طويلا من اجل حقوقها وبقيادة المناضلات الاشتراكيات الباسلات والجريئات اوائل القرن العشرين داخل الاحزاب الشيوعية والاشتراكية والتي فرضت على البرجوازية الاوربية والامريكية الذكورية التمييزية الخضوع لمطالب النساء بالمساواة في كل شئ، فان اوضاع المرأة شهدت تراجعا كبيرا عما تحقق من خلال ارجاع السياسات اليمينية وخاصة سياسات النسبية الثقافية واعادة ربط الدين بحياة المجتمع المدني واخضاع المرأة عموما الى الاعراف الرجعية. المرأة يتم اقصاءها من العمل بكل سهوية وتمنح اجورا ادنى من الرجل ازاء نفس الخدمة وهي في تعرض دائم الى الانتهاكات اللفظية والتحرش. لقد ابلغت حركة "انا ايضا" عن مئات الحالات من التحرش ولسنين طويلة وشكل ذلك نقلة نوعية في نضال المرأة من اجل المساواة والحقوق الانسانية المتساوية. اما في الدول التي تعاني من سوء الاوضاع الاجتماعية والمعيشية فان المرأة تعاني اضعاف من يعانيه الرجل. فهي تعمل بكد وتكدح طوال اليوم بظروف وشروط غاية في القسوة ويتم تقليص اجرتها لبضعة دولارات في الشهر ازاء عمل 12 ساعة لانتاج السلع الرخيصة الثمن او دفعهن لبيع اجسادهن لامرار معيشتهن ومعيشة اطفالهن. وحين ترجع للمنزل تواجه وضعا ذكوريا خانقا لا يطاق ويتم استغلالها كالعبدة في الخدمة وتواجه الخشونة والاهانة من ذكور العائلة.وفي الدول التي تأن تحت وطأة وهيمنة القوى البربرية للاسلام السياسي كأيران والسعودية وافغانستان وغزة ومصر وليبيا وغيرها او تلك التي ترزح تحت حكم الحركات ال ......
#آذار
#بؤرة
#مضيئة
#لنضال
#البشرية
#المساواة
#والكرامة
#الانسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748532

علي سيف الرعيني : كونوا أقلام مضيئة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني ربما ياخذنا التوقف قليلا اثناء البقاء على مقربة من الذات وقد يلهمك شئ ما في البحث عن الاشياء التامليه ومنها تلك الكتابات البديعة وقد تبذل جهدا وانت تقلب صفحات الجرائد بحثا عن مواضيع هي الاقرب لما يدور في خلجات نفسك وما اجملها تلك الكتابات التاملية التي كانت تبعث في النفس الهدوء والطمانينة ولعلنا اليوم نكون في امس الحاجة الى تلك الكتابات التاملية التي تغذي الروح وتشرح النفس وليس ارتقاء الاسلوب وتهذيب النفوس وتنقيتها الا بالتوجية السليم والارشاد الصحيح الذي بدوره يقودنا الى السمو الذي يتسم بالرقي وبلوغناالانساني الذي يؤثر في مسار حياتنا ويعمل على الدفع بناالى الوجهة التي نطمح اليها دون التعرج والاعوجاج وهذا لن يتاتى الا بحسن اللفظ وجمال المعنى وبهاء بلاغي وبذاك قد يحدث تغيير من شدة التاثير وسحر المعاني اننا في امس الحاجة اليوم الى الجلوس مع النفس وتطهير هام ن الشوائب العالقة التي تشوه علاقاتنا وتضع العراقيل وتمهد لصراعات لا نسلم شرها اننا بحاجة الى التامل في الجوانب المضيئة في نفوسنا لتعزيز قدرتنا في المضي قدما نحو تحقيق اهدافنا بخطى واثقة وهناك بلا شك جوانب مشرقة في حياتنا نحن بحاجة اليوم لاعادة قراءتها واستلهام ايجابياتها و اعادة تنشيطها بكل تلك المعاني المشار اليهانكون قد بدانا المشوار بوضع اقدامنا على بداية الطريقكل تلك المقدمةالمشاراليهاكانت ربما مايجب أن نكون عليه ..لكني الواقع أجدني واناابحث عن ذاتي والهدوء يحيطني لكي يتضخم صوت الذات وصوت الضمير وصوت الذكريات ويعلو وخز الألم في صدري والدموع لا تتوقف بين حين وحين وبين ذكرى وذكرى تتساقط وكأنها فواصل تفصل بين الذكريات كل ذكرى لها دموعها وكل ألم له دموعه وكل جرح له ألمه وأنا بين كل تلك الأشياء اقلب صفحاتي ولا أفهم منها شيء سوى الدموع الساقطة والذهن المشتت والتفكير الذي لا ينقطع وبالتالي فإن الكلماتليست مجرد حروف بل صلتها مع النفس فهي تعبير عما نشعر به وعما يدور في خواطرنا نكتبها لكي نعيش لحظه او نمجد لحظة او نخلق بها لحظة نعود بها لأشواقنا ونعيش معها مع ماضينا وفي النهاية يقولون إنها كلمة وهي كل التعابير وكل المشاعر وكل الألم وهي رسول وهي سهم وهي أنا وأنتكلمة تقلب الدنيا وتجمع الدنيا فلا تستهينوا بهاومن هنا تأتي أهمية الكلمات وتاثيرها ووقعهافي النفس البشريةوخلاصةالقول هي دعوة لأرباب الاقلام أن لاتحدثوا الفوضى في مشاعرالاخرين وكونوا اقلام مضيئة …. ......
#كونوا
#أقلام
#مضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753994

صلاح بدرالدين : صفحات مضيئة في تاريخ الحركة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين في جميع حركات الشعوب ، التحررية ، والوطنية ، انتصارات ، واخفاقات ، واحداث مؤلمة ، ومفرحة ، ومراحل متباينة حسب الظروف المحيطة ، وموازين القوى السائدة ، والعوامل الذاتية المتحكمة ، فلدى حركتنا كسائر حركات شعوب العالم تجارب مريرة ، ومحطات تحولت فيها مسيرة الشعب نحو الوجهة الصحيحة .في سياق تناول مسار الحركة الوطنية الكردية السورية ،من جانب بعض المتابعين يحصل غالبا الخلط بين وقائع الماضي ، والحاضر ، ويدان كل تاريخ الحركة بذريعة الحاضر السيئ في ظل أحزاب طرفي الاستقطاب ، اما عن جهل ، وقصور في معرفة تاريخ الحركة ، أو عن سابق تصميم وهو أيضا يفتقر المعرفة ، وذلك عندما توضع أوزار ، واخطاء وانحرافات، أحزاب المرحلة الراهنة على عاتق الحركة قبل خمسين أو سبعين ، أو مائة عام ، أو القيام بتقييم سلبي لجميع المراحل التي اجتازتها الحركة الكردية بأحزابها ، وقادتها ، وتجلياتها ، وتياراتها الفكرية ، والسياسية ووضع جميع مناضليها ، وروادها الأوائل من المؤسسين ، والرعيل الثاني ، وصولا الى قيادات الصدفة ، والامر الواقع حاليا في سلة واحدة ، والحكم عليهم جميعا حسب مكيال ميزان واحد . ويصل الامر بالبعض من الذين عاشوا وتأثروا ببيئة عائلية ، واجتماعية ، وسياسية كان وجهاؤها ، ومخاتيرها يرفضون وجود أية حركة قومية منذ البدايات ، بل ومنعوا انتشارها في مناطق نفوذهم ، الى محاولة تجريم كل من له صلة بالحركة الكردية خاصة بعد انبثاق الحزب الكردي الأول – &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1639-;- – وماتلته من مراحل ، وذلك من دون أي تمييز ، وبمعزل عن تشخيص الأسباب ، والوقائع أي ( كل مناضل متهم ) ، ونفي تحقيق أي انجاز قومي او وطني ، او ثقافي ، هكذا بجرة قلم ، والقفز فوق معاناة الكثيرين ، وتضحيات البعض ، ونتائج كفاحهم بشكل عام على صعيد الحفاظ على الوجود القومي ، والإبقاء على القضية الكردية حية ومستمرة حتى لو ظلت دون حلول . من المؤكد أن تناول هذا البعض امور الحركة ، حتى لو اتخذ أحيانا اشكالا مختلفة ، لاينبع من الحرص ، أو التقييم الموضوعي ، او الإصلاح ، بل من منطلق الدفاع غير المباشر عن مواقف البيئة المناهضة للحركة القومية التي ترعرعوا فيها ، ومحاولة التخفيف من آثار الخطيئة التي اقترفها آباء واجداد هذا البعض عندما حاربوا أعضاء ، وانصار الحزب الكردي الأول ، واكثر الأحيان بالتعاون مع السلطات الحاكمة ، وهناك قرائن ، ووثائق محفوظة في هذا المجال . نعم نعترف ونقر بان تعبيرات الحركة الكردية السياسية من أحزاب ، ومجموعات ، وقيادات ، وحتى مثقفين ، وناشطين ، أصابت أحيانا ، وأخطأت أحيانا أخرى ، وظهر فيها ابطال شجعان ، وكذلك متخاذلون ، ومتعاونون مع الأنظمة المستبدة ، وهناك من صمد ، وثابر ، والتزم بالمبادئ ، وهناك من ضعف ، وانهار ، وتواطأ مع الجلاد ، هناك من أراد ترسيخ الحركة على قاعدة مبدأ حق تقرير المصير ، لشعب من السكان الأصليين ، وهناك من سعى الى اعتبارها مسألة أقلية قومية مهاجرة . صفحات ناصعة في تاريخ حركتنا مصدر الالهام والاعتزاز مثل : أولا – عندما تنادت جماعات من المتنورين القوميين الى المؤتمر التاسيسي الأول لحركة – خويبون – والذي عقد على مرحلتين : الأولى بمنزل – قدور بك – بالقامشلي ، والثانية بلبنان ، وذلك كرد على الهزيمة التي الحقت بانتفاضة الشيخ سعيد ، وتصميم على المضي قدما في احياء الوعي القومي وتنظيم الصفوف . ثانيا – تحرك الفئات المثقفة ، والمتأثرون باالوعي القومي ، نحو تشكيل الجمعيات الثقافية ، والروابط الشبابية ، والنوادي الرياضية ، والكشفية ، من مختلف المناطق من الجز ......
#صفحات
#مضيئة
#تاريخ
#الحركة
#الكردية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756217