محمد جابر محمد : المشروع النهضوي العربي الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#محمد_جابر_محمد في البدء أعتقد أنه يجب طرح عدد من الاسئلهماهي حاله الفكر التنويري العربي حالياً ؟هل هناك مشروع نهضوي حقيقي ؟ علي ماذا يتوقف وعلي ماذا نحتاج وماهو المطلوب ؟ .هنا لا أتحدث عن مواكبه العرب للغرب فقط لان هذا أعتبره نوع من أنواع قيود العقل و أيضاً ستكون كلمات أُحاديه الجانب . *(( لان العرب والمسلمين من ناحيه و الغرب من ناحيه اخري استفادوا من منجزات بعضهم البعض ، فالعرب و المسلمون قد استعانوا، لبناء الدولة الأموية والدولة العباسية، بما انجزته اليونان وفارس في العلوم والفلسفة والمنطق والتنظيم والإدارة والغرب قبلنا أيضاً استعانوا بمنجزاتنا من العلوم و الثقافه و الفكر ))*ولكن أتحدث عن متي يتحرر العقل العربي من القيود شرقاً و غرباً ، و الوسيلة للتطور العربي فكراًهل نستطيع الآن أن نرفع لافتة و ندون فيها كفانا إستهلاكاً وتبعية للغرب ونبدأ بفكر عربي تنويري ؟ما ان تبحث و تطالع كتب التاريخ تجد صفحات من تاريخ العرب و المسلمين تجعلك فخوراً و مبهوراً بالمراحل التي عاشها أجدادنا وكانت منارات في مختلف العلوم التطبيقية والإنسانية والرياضيات والموسيقى والفلك والترجمةعلم و معرفة استعان بها الغرب وفي ذات الوقت انشغلنا نحن بالصراعات السياسية و الطائفية الأمة العربية والإسلامية دخلت الي عصر مُظلم حين دمّر المغول بيت الحكمة في بغداد عام 1258 و دمروا المخطوطات العربية و كتب الطب والفلك والرياضيات في نهر دجلة.وقتل هولاكو أكثر من مئات الآلاف من المسلمين. وأدي سقوط بغداد إلى سقوط الخلافة العباسية، بعد تدمير كافة المنشآت العمرانية الحضارية لمدينة بغداد، وقتل الخليفة المعتصم. ومازال العرب يعيشون في العصور الوسطى رغم كافة مظاهر الحياة العصرية التي تحيط بناعندما كان العرب في عصر النور أخذ الغرب خطوات جادة للتحول و التطور واستفادوا من الانتاج العلمي لدي العرب و المسلمين ثم انطلقوا الي مشروعهم النهضوي الخاصولكن نحن ذهبنا مسرعين الي الظلاممن القرن الخامس عشر و حتي الثامن عشر شهدت أوروبا تغيرات و تحولات جذرية نتيجه الإصلاح الديني الذي حدث في منتصف القرن السادس عشر وثم أتبع حركه الاصلاح هذه بمشروع نهضوي حقيقي و جاد تمثل في ترجمه الأداب اليونانيه والاكتشافات العلميةثم بدأ فلاسفة عصر النهضة يهتمون بفلسفة أفلاطون أكثر من أرسطو الذي كانت أفكاره وفلسفته تدعمها الكنيسة المسيحية. ودخلت أوروبا العصر التنويري الذي كان حجر أساسه عصر النهضة عام 1500 ومستمر حتى يومنا هذا.*ماذا يريد منا الفكر التنويري ؟الفكر التنويري يدعونا إلي التمرد ! نعم تمرد العقل علي حاله ليخرج من وضعيه السجين التي تسبب له عجزاً حتي نستطيع استعمال العقل بدون وصاية هل المشكله هنا في العقل ؟بالتأكيد لا المشكله في صاحب العقل الذي يقبل بالوصاية علي عقله الذي يقبل الكسل ، الذي يعتمد ويتكل علي غيره .*علي ماذا يتوقف نجاح المشروع العربي النهضوي ؟يتوقف هذا النجاح حتماً علي إنهاء حاله الإقتتال والتشابك مابين السلفية والقيم التقليدية و النظم المحافظة وبين قيم الحداثة والمعاصرة ، حاله الإشتباك هذه مازالت قائمه ثقافياً و فكرياً و سياسياً في أغلب أوطاننا العربيه.*ماذا نحتاج ؟نحتاج إلي نتفهم ذواتنا و واقعنا الذي نعيش فيه ، يجب تحقيق علاقه جيده بين المواطنين والنظم السياسية حتي نضمن مشاركه فعاله للمواطنين في مشروع ......
#المشروع
#النهضوي
#العربي
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685627
#الحوار_المتمدن
#محمد_جابر_محمد في البدء أعتقد أنه يجب طرح عدد من الاسئلهماهي حاله الفكر التنويري العربي حالياً ؟هل هناك مشروع نهضوي حقيقي ؟ علي ماذا يتوقف وعلي ماذا نحتاج وماهو المطلوب ؟ .هنا لا أتحدث عن مواكبه العرب للغرب فقط لان هذا أعتبره نوع من أنواع قيود العقل و أيضاً ستكون كلمات أُحاديه الجانب . *(( لان العرب والمسلمين من ناحيه و الغرب من ناحيه اخري استفادوا من منجزات بعضهم البعض ، فالعرب و المسلمون قد استعانوا، لبناء الدولة الأموية والدولة العباسية، بما انجزته اليونان وفارس في العلوم والفلسفة والمنطق والتنظيم والإدارة والغرب قبلنا أيضاً استعانوا بمنجزاتنا من العلوم و الثقافه و الفكر ))*ولكن أتحدث عن متي يتحرر العقل العربي من القيود شرقاً و غرباً ، و الوسيلة للتطور العربي فكراًهل نستطيع الآن أن نرفع لافتة و ندون فيها كفانا إستهلاكاً وتبعية للغرب ونبدأ بفكر عربي تنويري ؟ما ان تبحث و تطالع كتب التاريخ تجد صفحات من تاريخ العرب و المسلمين تجعلك فخوراً و مبهوراً بالمراحل التي عاشها أجدادنا وكانت منارات في مختلف العلوم التطبيقية والإنسانية والرياضيات والموسيقى والفلك والترجمةعلم و معرفة استعان بها الغرب وفي ذات الوقت انشغلنا نحن بالصراعات السياسية و الطائفية الأمة العربية والإسلامية دخلت الي عصر مُظلم حين دمّر المغول بيت الحكمة في بغداد عام 1258 و دمروا المخطوطات العربية و كتب الطب والفلك والرياضيات في نهر دجلة.وقتل هولاكو أكثر من مئات الآلاف من المسلمين. وأدي سقوط بغداد إلى سقوط الخلافة العباسية، بعد تدمير كافة المنشآت العمرانية الحضارية لمدينة بغداد، وقتل الخليفة المعتصم. ومازال العرب يعيشون في العصور الوسطى رغم كافة مظاهر الحياة العصرية التي تحيط بناعندما كان العرب في عصر النور أخذ الغرب خطوات جادة للتحول و التطور واستفادوا من الانتاج العلمي لدي العرب و المسلمين ثم انطلقوا الي مشروعهم النهضوي الخاصولكن نحن ذهبنا مسرعين الي الظلاممن القرن الخامس عشر و حتي الثامن عشر شهدت أوروبا تغيرات و تحولات جذرية نتيجه الإصلاح الديني الذي حدث في منتصف القرن السادس عشر وثم أتبع حركه الاصلاح هذه بمشروع نهضوي حقيقي و جاد تمثل في ترجمه الأداب اليونانيه والاكتشافات العلميةثم بدأ فلاسفة عصر النهضة يهتمون بفلسفة أفلاطون أكثر من أرسطو الذي كانت أفكاره وفلسفته تدعمها الكنيسة المسيحية. ودخلت أوروبا العصر التنويري الذي كان حجر أساسه عصر النهضة عام 1500 ومستمر حتى يومنا هذا.*ماذا يريد منا الفكر التنويري ؟الفكر التنويري يدعونا إلي التمرد ! نعم تمرد العقل علي حاله ليخرج من وضعيه السجين التي تسبب له عجزاً حتي نستطيع استعمال العقل بدون وصاية هل المشكله هنا في العقل ؟بالتأكيد لا المشكله في صاحب العقل الذي يقبل بالوصاية علي عقله الذي يقبل الكسل ، الذي يعتمد ويتكل علي غيره .*علي ماذا يتوقف نجاح المشروع العربي النهضوي ؟يتوقف هذا النجاح حتماً علي إنهاء حاله الإقتتال والتشابك مابين السلفية والقيم التقليدية و النظم المحافظة وبين قيم الحداثة والمعاصرة ، حاله الإشتباك هذه مازالت قائمه ثقافياً و فكرياً و سياسياً في أغلب أوطاننا العربيه.*ماذا نحتاج ؟نحتاج إلي نتفهم ذواتنا و واقعنا الذي نعيش فيه ، يجب تحقيق علاقه جيده بين المواطنين والنظم السياسية حتي نضمن مشاركه فعاله للمواطنين في مشروع ......
#المشروع
#النهضوي
#العربي
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685627
الحوار المتمدن
محمد جابر محمد - المشروع النهضوي العربي ( الجزء الأول )
حمزة بلحاج صالح : الشيخ محمد اليعقوبي ..توطئة منهجية لمشروعه النهضوي
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح المنجزات المعرفية و الفكرية الكبرى تقرأ و تحلل بأدوات و منهجيات و مقاربات قوية و دقيقة و علمية و المنجزات الضعيفة يتم تناولها بالوصف و الثناء و بعض التحليل السطحي و ادوت و مقاربات هزيلة تناسب مضمونها و قيمتها العلمية " قام احد الافاضل من اهل العراق و من معه من أصحاب العلم النافع و العمل الصالح بربطي مع مؤسسة بحثية علمية سوف اشتغل معها في بعث معالم مشروع العالم النبيه الحصيف و الناقد العلمي الجريء و الباحث في علوم الإسلام و صاحب الإضافات النوعية الشيخ محمد اليعقوبي.... و الذي نراه جديرا ومستحقا ان يكون رائد نهضة و صحوة علمية دينية تجديدية في العراق و خارج العراق تتحرر من استبداد الراي الأوحد و هيمنة المطلقات البشرية التي حولها البعض الى دين و هي فهوم بشرية للدين...وضعت خطة أولية للمشروع البحثي العلمي انا الان اواصل عملي في اطارها و ان شاء الله سوف تقدم منجز الشيخ محمد اليعقوبي في خصائصه المحورية الدينية الكونية و الوحدوية الإنسانية –الإسلامية...شرعت في تقسيم عملي البحثي سائلا من الجميع ان يصبروا على انضاج عمل عميق و دقيق يبحث في العناصرالتأسيسية الاولى للمشروع النهضوي للشيخ محمد اليعقوبي و اعمدته و قوائمه التأسيسية... سوف أحاول توظيف مقاربة نسقية شاملة لكل نصوص و منجز الشيخ اليعقوبي المدون و السمعي- البصري تنطلق من معطى أساسي هو تشابك العناصر المكونة لنسقه المعرفي و الفكري و الديني و الثقافي في تداخلها في حالة من " التعقيد " أي التركيب.... وهو مصطلح ومفهوم راهني قديم نسبيا و حديث و مناسب قليل الاستخدام في الفضاء الإسلامي بل علم قائم بذاته اليوم من بين علوم الاخر يستوجب الاستيعاب و الاستخدام اليقظ.... يخص كل منجز او حالة تداخلت فيها روافد عديدة ساهمت في تشكلها و بنيتها مرفوقة بشبكة من التفاعلات الداخلية فيما بينها سواء المعرفية و الدينية و الثقافية يعني أساسا الحالة العراقية السياسية و الاجتماعية التي نؤكد عليها... ثم بدرجة ثانية في السياقات الاقليمية العربية و الإسلامية و خط الممانعة و السياقات الاوسع عربيا و إسلاميا و السياقات الاعم الدولية سواء مع الانسانية و الكونية او مع القوى الهيمنية و الاستكبارية... هذه المقاربة تخص اهل الفكر ممن يتحكمون في نواصيها و تعني المنجزات الهامة و التي تنهل من الروافد الكونية بعد الروافد الاصيلة و الحضارية أي انها تعني المنجزات ذات القيمة الفريدة و المعتبرة... و نحن نعتبر منجز الشيخ محمد اليعقوبي في الفضاء "الشيعي " و " السني " الوحدوي و النهضوي مع قلة من المنجزات الأخرى ذات قيمة اعتبارية فريدة و نادرة و متميزة لذلك منحناها هذا الاهتمام المنهجي... سوف نحاول الحفر في المقال و اللامقال و المرموز له و المكتوب و الاحالات و التصريحات و الخطابات السمعية – البصرية و المدونة للشيخ اليعقوبي لنحدد ملامح و عناصر التجديد و الوحدة الاسلامية و الكونية والإنسانية و التحررمن حالة التخلف الإسلامية التي كادت تكون و تصبح مزمنة للأسف... مدخل منهجي سوف نحاول عند تحديد العناصر الاولية لمشروع المرجع الديني و المفكر الإسلامي الشيخ محمد اليعقوبي الاستئناس كما اشرت سابقا بمقاربة النسق النهضوي والمعرفي و الديني مقاربة نسقية توسلا بمختلف العلوم و المعارف التي تمكننا من جرد و اكتشاف هذه العناصر الأولية و المؤشرات التي تساهم في بناء المشروع ......
#الشيخ
#محمد
#اليعقوبي
#..توطئة
#منهجية
#لمشروعه
#النهضوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727955
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح المنجزات المعرفية و الفكرية الكبرى تقرأ و تحلل بأدوات و منهجيات و مقاربات قوية و دقيقة و علمية و المنجزات الضعيفة يتم تناولها بالوصف و الثناء و بعض التحليل السطحي و ادوت و مقاربات هزيلة تناسب مضمونها و قيمتها العلمية " قام احد الافاضل من اهل العراق و من معه من أصحاب العلم النافع و العمل الصالح بربطي مع مؤسسة بحثية علمية سوف اشتغل معها في بعث معالم مشروع العالم النبيه الحصيف و الناقد العلمي الجريء و الباحث في علوم الإسلام و صاحب الإضافات النوعية الشيخ محمد اليعقوبي.... و الذي نراه جديرا ومستحقا ان يكون رائد نهضة و صحوة علمية دينية تجديدية في العراق و خارج العراق تتحرر من استبداد الراي الأوحد و هيمنة المطلقات البشرية التي حولها البعض الى دين و هي فهوم بشرية للدين...وضعت خطة أولية للمشروع البحثي العلمي انا الان اواصل عملي في اطارها و ان شاء الله سوف تقدم منجز الشيخ محمد اليعقوبي في خصائصه المحورية الدينية الكونية و الوحدوية الإنسانية –الإسلامية...شرعت في تقسيم عملي البحثي سائلا من الجميع ان يصبروا على انضاج عمل عميق و دقيق يبحث في العناصرالتأسيسية الاولى للمشروع النهضوي للشيخ محمد اليعقوبي و اعمدته و قوائمه التأسيسية... سوف أحاول توظيف مقاربة نسقية شاملة لكل نصوص و منجز الشيخ اليعقوبي المدون و السمعي- البصري تنطلق من معطى أساسي هو تشابك العناصر المكونة لنسقه المعرفي و الفكري و الديني و الثقافي في تداخلها في حالة من " التعقيد " أي التركيب.... وهو مصطلح ومفهوم راهني قديم نسبيا و حديث و مناسب قليل الاستخدام في الفضاء الإسلامي بل علم قائم بذاته اليوم من بين علوم الاخر يستوجب الاستيعاب و الاستخدام اليقظ.... يخص كل منجز او حالة تداخلت فيها روافد عديدة ساهمت في تشكلها و بنيتها مرفوقة بشبكة من التفاعلات الداخلية فيما بينها سواء المعرفية و الدينية و الثقافية يعني أساسا الحالة العراقية السياسية و الاجتماعية التي نؤكد عليها... ثم بدرجة ثانية في السياقات الاقليمية العربية و الإسلامية و خط الممانعة و السياقات الاوسع عربيا و إسلاميا و السياقات الاعم الدولية سواء مع الانسانية و الكونية او مع القوى الهيمنية و الاستكبارية... هذه المقاربة تخص اهل الفكر ممن يتحكمون في نواصيها و تعني المنجزات الهامة و التي تنهل من الروافد الكونية بعد الروافد الاصيلة و الحضارية أي انها تعني المنجزات ذات القيمة الفريدة و المعتبرة... و نحن نعتبر منجز الشيخ محمد اليعقوبي في الفضاء "الشيعي " و " السني " الوحدوي و النهضوي مع قلة من المنجزات الأخرى ذات قيمة اعتبارية فريدة و نادرة و متميزة لذلك منحناها هذا الاهتمام المنهجي... سوف نحاول الحفر في المقال و اللامقال و المرموز له و المكتوب و الاحالات و التصريحات و الخطابات السمعية – البصرية و المدونة للشيخ اليعقوبي لنحدد ملامح و عناصر التجديد و الوحدة الاسلامية و الكونية والإنسانية و التحررمن حالة التخلف الإسلامية التي كادت تكون و تصبح مزمنة للأسف... مدخل منهجي سوف نحاول عند تحديد العناصر الاولية لمشروع المرجع الديني و المفكر الإسلامي الشيخ محمد اليعقوبي الاستئناس كما اشرت سابقا بمقاربة النسق النهضوي والمعرفي و الديني مقاربة نسقية توسلا بمختلف العلوم و المعارف التي تمكننا من جرد و اكتشاف هذه العناصر الأولية و المؤشرات التي تساهم في بناء المشروع ......
#الشيخ
#محمد
#اليعقوبي
#..توطئة
#منهجية
#لمشروعه
#النهضوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727955
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - الشيخ محمد اليعقوبي ..توطئة منهجية لمشروعه النهضوي