يس الضاحي : الحدود الدولية للدمع
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي الحدود الدولية للدمع.كان" مظفر "يشترط..حدودالدمع ..الجفن..لكني بكيت..عيونيلا جفن اليوم..ليعصمني عن حزن،القلب..اغتيل بليلك"شمس"..استمع..لصمتي،اذهل..اني حي..ودود الوحدة ينهش وجهي..أهش الضوء ،أو العتمةفي برد الغربة..أشعل حرف الشعر ،لتحترق الغابة غيم مجاني سيأتي ليطفئها بشراهة،كفي..عطشىلحرير الشط هناك.عيناي..تكاسل بالأبيض عبر الطرقاتتموء الريح..على نافذة من جسد البلوط..الصمت..الصمتاليل..الوحشةواللغة..والهرب اليومي والكسل..يس الضاحي."مظفر "المقصود مظفر النواب.."شمس" المقصود به شمس التبريزي.. رفيق وملهم "جلال الدين الرومي "الذي اختفى وقيل اغتيل ..لا احد يعلم ......
#الحدود
#الدولية
#للدمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678494

يس الضاحي : البصرة الرعناء.
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي عندما اقبل(السيد)فيصل بن الحسين من (عربيا) ليكون مليكا..لمحها بطرفه الكحيل..تمنعت ان تساق الى (عراقه ) المصنوع يدويا ..غير ان (بيل) و(كوكس) ارغامها.كلفها ذلك أن تخسر نصف شط العرب وكل نخيلها قتلة واحدة، كلفها ذلك أن تلقم أبنائها في ثلاث حروب فنطازيا وقاتلة.كان اسمها بصرياثا وباصورا وبصرة ، والرعناء.لم يصب من اسماها بالرعناء ولم يخطاء ، قال الجاحظ : من عيوب البصرة اختلاف هوائها في يوم واحد لأنهم يلبسون القميص مرة والمبطنات مرة والجباب مرة لاختلاف جواهر الساعات ولذلك سميت الرعناء..بحة الزنج..واسمرار المحيا..وكف تخلق الخبزوتدجن النخل..مدينةً من ..(برحي) و(اشرسي)و(ساير)و(بريم)..دفئها استقدم الطير.و(الصبور)..من أعالي البحار..صنيعة الحرف ومربده.على (بارية )من الخوص يجلس( الاصمعي) و(صدر المتالهيين)..و(بن المقفع)و(بن الهيثم)و(بن برد)و(واخوان الصفا) و(رابعة)..و السمراء(ربيعه)و( تومان) و (بن بتور)و(السياب)و(المنديل)و(حنا الشيخ) و(عدس) و(توما هندو) و(الميرزا)واخرونهي تبكي ..رغم ( الهيوه)و(النكازي)و(النهم) والطرب الذي يجري مجرى الدم في عروقها ..تبكي حين يمنح (الآخر ) في (جزائره) نصف شطها.. للغريبتبكي حين تحرق امهات النخيل في (جينوسايد) حرب( الثمانين) وحرب( الاربعة واربعين)وحصارات (التسعين)وعندما يشفط السيد الرئيس دم (الهور )..ويذبح القصب ويأكل (الزوري) عيون قتلىالرجال.. ......
#البصرة
#الرعناء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678655

يس الضاحي : شمس خضراء مكعبة.
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي عن جريمة تجفيف الاهوار-لون أولي.مدينة من كنفاس أبيض وحيوانات برتقالية نافقة بنقاط سوداء تطل من نوافذ القصب المضببة بالصمت والأوامر الحكومية.تدور الكاميرا .. أسماء بشرية تنسكب من الزوايا الأربع وحشرجة ناي متعب.. تكسير حاد لضلع الوقت، رائحة قصب محترق وزجاج متطاير كأسراب البعوض الصيفي.خطوات ولهاث متجلط تمر سنتين .. واكثروالكاميرا معطلة.لون مضاف.تحتك بمعاطف السماء الزرقاءشجرة النخل الاخيرةعند كتف نهر الفرات بينماسماء خضراء مربعةتتدحرج للوراءوحمائم مرقطة بالكاكيتحلق بارتفاعات منخفضةطفل ينبش التراب .. بحثا عن جثتي.النهاية:يبدو ان الكاميرا كانت لاتعمل .. أعد التصوير ..: لا يمكن إعادة الحياة لمشهد ميت.يس الضاحي. ......
#خضراء
#مكعبة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686589

يس الضاحي : الكوماندوز والنوم.
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي الكوماندوز يهبطون في سريرك فجرا ،وأنا هناك ولست هناك،وأنت هناك ولست هنا ,كنت في باحة النوم عند شجيرة تلمس المارة و الريح .………….. لست أنا من يزيح شيفونك ألان عن الخاصرة.الكوماندوز يفعلوا ذلك . جاؤوا ليسالوا عني .بينما كنا أنت , أنا والريح نتشارك الجسد والذاكرة واللعاب.……………….. الكوماندوز المدجج بالأوامر وواقي الرصاص وذكريات عن أمهات طيبات ينشغلن بالتريكو في دفء شمس الظهيرة في الريف ، بعضهن كن عاهرات لغلاء المعيشة , والله سيتفهم ذلك لاحقا.……... باحتراف ,دسوا أصابعهم في فمكبحثوا عني ، عن أشارة تبوصل وجهتهم ليلتقطوني.لكنك أنزلقتي بالشيفون والنوم دون أي اهتمام.……………...وحين أفقت، كنتي معلقة في الهواء ، رأسك في سطل بول ذكوري برغوةو ساقاك للأعلى كالذبيحة في العيد.لم تجيبيهم مرة أخرىورحلت دون أي اهتمام.…………..تعجلت , لم تستأذني الريح التي شاركتنا السرير ك(three some) لم تبلغيني حتى !ألم أخبرك ؟أن للـــكوماندوز أمهاة طيبات ينشغلن بالتريكو في دفء شمس الظهيرة في الريف, وأخر  صرن بالتقادم ,سوبرعاهرات  في دبي الجميلة . ......
#الكوماندوز
#والنوم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710897

يس الضاحي : رحيل الولد المذهب
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي (رحيل الولد المذهب) قلت لك ؛ لست تفهمني ، هل العربية هي السبب ؟حسناً .قلت لك مرة ؛ أنت تغضبني هكذا!لاتكن طيباً يسرقك الله مني .ولاتكن ميتاً ، رغم أني لست حزين لك أو عليك،أنا مثخن بالذاكرة والوجع ليس بعد ليجف بحراً من ضباب.أنت تفهمني؟لا أضن.قلت لك أترك ثغرة فيك للمحو حين تغيب ،كنت تحرجني أنك من زجاج وأنا من حجارة ، بيننا كل هذا المسافات غير انك انا كل مرة، كيف أبكيتني أيها الولد المذهب من الترك حيث لاينبت نخلي هناك.لست أحزن ، هذا ترف أزاء موتك المستحيل.أنت تحاصرني هكذا، في الخبز أجدك وفي مقبض الباب في الصحو والنوم والغياب.أتعاطى رطل نوم ، أهرب من اسمك المتناص باسمي، ليس يجدي،نار تخمد بنار، لست تفهمني الان ليس أنالعربية لاتساعدك كثيرًا ، بل أن صوتي توقف عند أتصال لم ترد عليه منذ أرتطامك بسياج النهايات الأكيدةوزجاج السماء الموشى بزرقة الموت. ......
#رحيل
#الولد
#المذهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725772

يس الضاحي : الأستمناء عبر الشاشات. البشير شو أنموذجا.
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي يتثاقف العراقي المعاصر من مصادر مختلفة وليس أقلها الوائط الرقمية بخيرها وشرها … بعودة موجزة لتأريخ المعرفة للفرد العراقي سنكتشف ان ساحات الحوارت في السابق كانت ترتكز على مصادر ورقية للمحاججة وكثيرا ما كانت رصينة وعالمية .في الوقت الحالي يقتصر تداول المعرفة والمعلومة المبتسرة على سطح بحر الانترنت دون عودة لمصدر أو مراجعة . من بين المستفدين من هذا الساحل النتي الضحل مقدمي البرامج المستهدفة الافراد المتوسطي والقليلي التحليل الذهني ومتلقي المادة السوشيلميدية بسلاسة وطوعية حد الاسترخاء دون معرفة أو طرح الاسئلة المهمة . من ؟ لماذا؟ هل هذا حقيقي؟الكوميدية الممسرحة تسهل الأمر عادة لتقبل كل شيء حرفياَ.خذ مثلاَ البشير شو وشاهد 5 دقائق عشوائية من محتواه . ستشعر بسعادة المخدر , تبتسم للضحالة ربما أو لمعرفتك بالكوميديا السوداء للسوء والتردي في الوضع العراقي من كل النواحي, تستجيب ذاتياً لكل من يدغدغ روح الكبت والألم للمشهد الحالي , تنفيس ,أستمناء لفظي وصوري , شعبوية ومحاكاة مع أستعلاء المقدم كونه يقيم ويستعمل الرفاهية الأوربية , يطعمع ذلك لببدائية في جملة في دلالة على تحسن مستواه الأجتماعي والمعاشي. تذكر . الأمر معد جيداَ لتقبل تمييع الأحداث والمساهمة حتى في تقبل شراسة وحدة العنف الميليشياوي أذ يقترن في الذاكرة الجمعية بالمزحة والفكاهة ويصبح في اللاوعي مقبول أجتماعياً.مقارنة بمحتوى المعارضة العراقية في السابق التي ركزت على قسوة وفضاعة عدوها " النظام السابق" حتى بدى للعالم أن كل مافي العراق قبل 2003 صورة واحدة لرجال قساة بشوارب تقتل علنا في المايدين والشوارع.ما يصلني من أحساس من البشير شو هو عركة عاهرات في ملهى ليلي. ممتع , مسلي , فضائحي , نبتسم له؟ نعم ,لكن لأمدقصير لفراغه من الديمومة والعمق والمحتوى , عدى عن أنتهاكه لشروط النشر عالمياً وشخصنة الصراع حد المباشرة بالتهديد لمن ينتقد.ليس صعباً مخاطبة Dwالقناةالراعية لمراقبة معايير النشراحتراما لسمعتها عراقيا ً وعربياً.بالطبع حرية التعبير مكفولة ولكن شرط أحترام الاخر وخصويته وعدم الشخصنة بمهاجمته من خلال عيوب خلقية أو ثقافية أو أيدلوجية. ......
#الأستمناء
#الشاشات.
#البشير
#أنموذجا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742013