سري القدوة : الأهمية الاستراتيجية للحوار الوطني الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 10 شباط / فبراير 2021.تحتضن القاهرة مجددا اهم مرحلة لجلسات وأعمال الحوار الوطني الفلسطيني، لبحث ملف الانتخابات التي ستجري في مايو/ أيار المقبل، كما حدد ذلك ضمن المراسيم الرئاسية المتعلقة بها، ويشارك في هذه الجلسات 14 وفد فصائلي وصلوا تباعًا إلى القاهرة من داخل وخارج الأراضي الفلسطينية، حيث باشرت تلك الوفود إجراء مشاورات داخلية فيما بينها لتنسيق المواقف التي ستطرح خلال جلسات الحوار، في الوقت نفسه ستعقد بعض الفصائل اجتماعات ثنائية لتوحيد المواقف من القضايا المتعلقة بالانتخابات والعمل على إزالة ما يمكن أن يهدد عرقلتها .بكل تأكيد ان الانتخابات وسيلة مهمة لإعادة ترتيب البيت الفلسطيني ومشاركة الجميع في صنع القرار والانطلاق نحو بناء المؤسسات الفلسطينية وتحقيق التعاون والشراكة الوطنية بين جميع القوى الوطنية الفلسطينية دون اقصاء احد وبعيدا عن السيطرة والتحكم ولغة القمع السياسي والاعتقالات والسجون وأهمية مشاركة الجميع والتوقف عن سياسة الابتزاز المتعمد وتحقيق التلاحم الوطني في اطار المؤسسات الفلسطينية .تبحث الوفود في الحوار الداخلي إلى جانب ملف الانتخابات عدة ملفات أخرى من أبرزها إمكانية التقدم باتجاه إنجاز المصالحة الفلسطينية الشاملة وتركز جلسات الحوار على ملف الانتخابات وخاصةً فيما يتعلق بشكل ومضمون تلك الانتخابات وإمكانية تشكيل حكومة وحدة وطنية إلى جانب ملفات تتعلق بالقضاء وخاصة المحكمة الدستورية والحريات العامة، وضمان إجراء الانتخابات في القدس وأن تجري في كافة المحافظات الفلسطينية بنزاهة وشفافية عالية، إلى جانب الملف الأمني المتعلق بحماية الانتخابات .ويجمع الكل الفلسطيني على اهمية المشاركة الفاعلة في الانتخابات وقد اجمعت مختلف الفصائل الفلسطينية على ضرورة مشاركتها في الانتخابات التي طال انتظارها وأهمية إزالة كل العقبات من أجل إنجاح هذه الفرصة المهمة التي يعول عليها الشعب الفلسطيني من أجل استعادة المصالحة الوطنية الحقيقية .حوار القاهرة يأتي لمرحلة وجهد عمل امتد لسنوات ولذلك لا بد من نجاح هذا العمل وان اي فشل لا يمكن استيعابه مجددا فيجب على الجميع تحمل المسؤولية والخروج بإيجاب وتطبيق وتنفيذ القرارات التي تم اتخاذها مسبقا كون ان المرحلة الراهنة تطلب من الجميع المساهمة في بناء استراتجية عمل فلسطيني موحد وتحقيق التفاهمات التي تم الاتفاق عليها مسبقا خلال مراحل المصالحة التي امتدت منذ اكثر من ثلاثة عشر عاما وضرورة التوافق على إجراء انتخابات حرة ونزيهة يشارك فيها الشعب الفلسطيني .يجب ادراك الحقيقة والتعامل مع الواقع وإدراك ان استمرار السيطرة على قطاع غزة لا يمكن ان يقود الي المصالحة او يهدف الى خلق علاقة وطنية بل يعمل علي تكريس الانقسام واستمرار حالة التفرد في ادارة غزة الذي استمر الى سنوات يكرس من هيمنة الاحتلال علي الارض ويخلق صعوبات ومزيدا من التحدي والضغوط على الشعب الفلسطيني الذي دفع ثمنا باهظا للاستمرار الانقسام خلال السنوات الماضية، حيث يتطلع ابناء الشعب الفلسطيني الي ضرورة انهاء الانقسام الداخلي الفلسطيني وتوحيد الجهود والعمل على تأسيس نظام سياسي يقوم على مبدأ الشراكة والتعددية السياسية واحترام إرادة الشعب ومشاركة الجميع في صنع القرار الفلسطيني المستقل .الجميع ينتظر القيام بخطوات عملية من اجل اعادة ترتيب وبناء مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية وضرورة اعادة الاعتبار للمشروع الوطني الفلسطيني وأهمية التوافق على برنامج سياسي موحد أمام محاولات تصفية القضية الفلسطينية واستمرار عمليات سرقة الارض ا ......
#الأهمية
#الاستراتيجية
#للحوار
#الوطني
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708647

علي عرمش شوكت : الدعوة للحوار .. استدراجاً ام علاجاً ..؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تعددت التسميات والهدف واحد لم تأت هذه الدعوة التي ابلغنا بها السيد رئيس الوزراء بخلاف ما سبقتها من دعوات الا بتعديل عنوانها. وان كانت معظم عناوين السابقات موسومة بالوطنية. ولكن كلمة { الشامل والاشراف الاممي } المضافة من قبل السيد "مقتدى الصدر" التي وردت بدعوته الاخيرة، قد زادتها اهتماماً . مما جعل هذه الكلمة الاخيرة هي المعنية بالتأمل اكثر من غيرها. لا بأس لهذا التوسع بالحوار، شرط ان يخرج عن اسوار قلاع الطغمة الحاكمة نحو الفضاء الوطني. غير ان خيمته ينبغي ان تستوعب تطلعات وهموم كافة الاطراف التي ستخوضه. نحو التغيير كقاعدة انطلاق وتحديداً للغاية منه اي التغييرالبنيوي لمنظومة الحكم. ومن دون الاسس سالفة الذكر تصبح الدعوة عبارة عن محاولة باتجاه الانقياد الى اغراءات سياسية وليست دواءً للجرح العراقي النازف. انما تكراراً للقاءات القوى الحاكمة، التي قبل ان يجف حبر محاضرها يضربها عصف الخلافات من جديد وتذهب في مهب النسيان. ان مستجدات الحراك الجماهيري في هذه الايام تحمل على متونها اثقال قوة قالعة لمخلفات وتراكمات الخراب والفشل، الذي بات كاتماً على انفاس العراقيين لحد زهق الارواح. سواء كان اغتيالاً او جوعاً او تشرداً او تغييباً.. فلا مناص من النهوض لازاحة " عزرائيل " الفساد.. وليكن الحوار وسيلة للتحرك الى منتصف الطريق في اقل تقدير كمحطة مراجعة وتصويب المسار. ومن ثم دق ركائز دولة العدالة الاجتماعية.. ولكن لغاية الان لا توجد اية علامات فارقة تدل على معالم الوجهة المقصودة ولاي من الاتجاهات سيؤدي. شرقاً ام غرباً ام التمسك بعنوان انتفاضة تشرين . واذا ما بقي الابهام طاغياً على مثل هذه الدعوات ، يغدو الامر كالذي يبني بيته على كثبان رمال متحركة. لاتتناسب مع المناخات السياسية الراهنة في البلاد، المشحونة بالخلافات التناحرية واستقطاب الصراعات حول بناء الدولة المدنية و تفشي مفهوم اللادولة الذي يهدف في نهاية المطاف الى الدولة الدينية. اذن من الذي يؤطر الحوار ويرسم خارطته ..؟ هذا هو السؤال الذي تنبغي الاجابة عليه بوضوح اي رسم الاهداف التي يفترض ان لا تخرج عن دائرة " التغيير " ووضعها على ناصية الحوار. لان ثلاثية الفشل والفساد والانحطاط الشامل لم تبق شيئاً يمكن اصلاحه. لذا اقتضي هذا الحال قلع خرائب وتركات الماضي البعيدة والقريبة، ومن ثم التأسيس للحياة العصرية المدنية العادلة. ان هذا يكشف عن حقيقة لم يحدد من يدعو للحوار عن واقعيتها الا وهي كفتي الاستقطاب والتمايز الطبقي الصارخ، بين قوى طفيلية قد غدت مالكة للمال الحرام وللسلطة، وبين قوى شعبية واسعة منتفضة لا تملك شيئاً سوى ارادتها الواعية ووطنيتها الخالصة.. نرجع الى السؤال: من الذي سيتحاور مع من، وهل ان الكفتين متساويتان في حلبة الصراع المسمى حواراً..؟ عند هذا الفاصل تتوفر امكانية لتحديث السؤال الى صيغة باحثة بالقول هل ان الغاية من الحوار استدراجاً للحراك المنتفض الى ازقة ومتاهات سياسية لا منفذ لها وابعاده عن الشارع الثائر. ام يفترض ان يكون علاجاً شافياً لجراح العراق النازفة ابداً. ......
#الدعوة
#للحوار
#استدراجاً
#علاجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711807

فلاح أمين الرهيمي : مشروع الكاظمي للحوار مطرقة استهلاكية تطرق على حديد بارد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أي متتبع لمشاريع السيد الكاظمي منذ توليه سلطة الحكم إلى يومنا هذا يلاحظ الوعود والمبادرة إلى العمل بمشروع أو عمل أو وعد متحمس ومن ثم يبدأ يهفو ويتراجع ويترك مشروعه الأول ويبدأ بمشروعه الآخر كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله ومشروعه (الحواري) متناقض ومستحيل لأن الخلافات بين القوى السياسية ولاءات أولها الاختلاف بالولاءات في المرجعية الدينية بين مرجعية السيد السيستاني ومرجعية السيد علي خامنئي التي انعكست إلى خلافات ومتناقضات في الولاء للوطن ونلاحظ بالواقع الملموس أن السيد السيستاني قد فقد ثقته بالساسة العراقيين وهو صاحب الاجتهاد الذي يقول (المجرب لا يجرب) ولذلك تعتبر الظاهرة العراقية تقوم على عدم التوافق والتناقض والاختلاف. و(فاقد الشيء لا يعطيه) والسيد الكاظمي واجه فشله ونقده مع الآخرين باتهامهم (بالتشكيك به) ومن يلاحظ السيد الكاظمي في حالة حدوث حادث ما يدعو رأساً إلى تأليف لجنة تحقيق حتى أصبح البعض من المحللين والمعلقين يطالبون في حادث (انفجار جسر الأئمة) إلى اعتقال الفاعلين وليس اللجوء إلى لجان التحقيق التي تكون نتيجتها لم تعلن التحقيق أو يصبح الفاعل مجهول الهوية وأصبح الشعب لا يلمس على الصعيد العملي إنجازاً أو منهجاً يستوحي الفائدة في لجان التحقيق التي يدعو إليها السيد الكاظمي. إن التأخر في إنجاز الإيجابيات تؤدي إلى إفراز السلبيات وهذه الظاهرة انعكست بواقعها على الأمن والاستقرار حيث أدى موقف السيد الكاظمي الازدواجي والمتردد إلى كثرة حالات الخطف والاغتيال. إن سياسة السيد الكاظمي مترددة ومزدوجة ومثل هكذا سياسة تكون فاشلة وأخشى في النتيجة إلى فقدان المصداقية بالرغم من هيبة الدولة بدأت بالتراجع لعدم الوفاء بالوعود وتنفيذ مطاليب الشعب .. يقول الفيلسوف الألماني (نيتشه) ليست العظمة عندي أن تحب وتحترم وتطيع أحكام الضرورة، ولكن وا أسفاه ما أسهل القول وأصعب العمل ومن هذا يتبين أن الإنسان يستطيع بكل بساطة أن ينطق ويطلق الكلام إلا أن المفروض أن تترجم أقوال الإنسان إلى فعل وعمل لأن ذلك ينعكس على شخصية الإنسان إذا أصبحت وعوده (هواء في شبك) ولا تطبق الفعل والعمل كما أن الإنسان يستطيع أن يأتي بالأدلة العقلية والنقلية لإثبات وإقناع الآخرين ولكن هذه العملية مؤقتة وليست دائمة لأن الإنسان يستطيع أن يقنع بعض الناس كل الوقت، وكل الناس بعض الوقت إلا أنه لا يستطيع أن يقنع كل الناس كل الوقت. وفي كل الظروف والأحوال (إن الإنسان مخبوء تحت لسانه). ......
#مشروع
#الكاظمي
#للحوار
#مطرقة
#استهلاكية
#تطرق
#حديد
#بارد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711914

احمد موكرياني : دعوة للحوار الوطني في العراق: حوار من ومع من
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الشعب العراقي داخل العراق وخارجه يحلمون بعودة الأمان والوفاق الى العراق بعد معاناة طويلة لفترة 63 سنة منذ الثورة/الانقلاب العسكري في 1958، أي يقارب معدل حياة الرجل في العراق 69 سنة ونحن نعيش انقلابات والقتل والسحل والاغتيالات والخطف والسجون وفقدان الأحبة من الأهل والأصدقاء والخوف من الأذن في جدران بيتونا تسمع وتسجل ما نهمس به مع أهلنا، وحروب أهلية نتجت عنها حروب خارجية مدمرة وخوض معارك انتحارية دنكوشيتية مع الاقوى الدول العالم عسكريا وتكنولوجيا، والتسلق الوظيفي والعسكري للجهلة والأشقياء والخونة والعملاء دون مؤهل علمي او تسلسل وظيفي وأخيرا ابتلينا بالتجار الدين معظمهم حرامية اعادونا 1400 عاما الى الوراء، وبالمليشيات من قتلة الجيش العراقي يتحكمون برئاسة الدولة العراقية والحكومة وبالمجلس النواب والقضاء ويسرقون ثروات العراق وولائهم لإيران، الدولة التي حاربتنا وقتلت أبنائنا لثماني سنوات.• احلامنا لم تكن كأحلام الآخرين، فلم نتمكن من رسم مستقبلنا العلمي او المهني دون تقديم فروض الطاعة والخنوع للحزب وللأحزاب ولإصحاب القرار، عندما كنا صغارا كانت احلامنا كبيرة تتجاوز مديتنا وعراقنا ومنطقتنا، وعندما شاهدنا عبدالكريم قاسم يقتل من شاركوه في الانقلاب العسكري وثم يُقتل من قبل صاحبه عبد السلام عارف واللذين حاولوا اغتياله وعفا عنهم، وعشنا جرائم البعث في عام 1963 والأخ البعثي قتل أخاه الشيوعي في الكاظمية مربوطا بالعمود الكهرباء والجرائم الأخرى التي وثقت في الكتاب المنحرفون الذي اضطررت لأحراقه في تنور بيتنا بعد استيلاء البعث على الحكم مرة أخرى في عام 1968، حيث تسلق الجناح المسلح في الحزب البعث، جناح صدام حسين وعائلاتهم وسيطروا على الحزب والحكم وقتلوا واعدموا كل من يعارضهم داخل الحزب وخارجه وأصبحت اكتاف العريف (عسكري يحمل ثلاث خطوط سوداء) والنائب الضابط والجندي الجاهل من حماية صدام حسين مثقلة بالرتب العسكرية تفوق رتب القيادات العسكرية المحترفة في الجيش العراقي، وانشق جلال طالباني عن حزب ملا مصطفى بارزاني في عام 1966 وحمل السلاح ضد الثورة الكردية وقائدها في حينها الملا مصطفى بارزاني، واكبر حادثة صدمتني في حياتي هي هزيمة مصر بقيادة جمال عبد الناصر في عام 1967 وكنت احب جمال عبد الناصر اكثر من حبي للملا مصطفى بارزاني قائد الثورة الكردية، لأنني كنت اعتبرهما رمزان للنضال من اجل الحرية وكرامة الأنسان، وكنت اعرف عن مصر اكثر مما عرف عن العراق فمكتبتي كانت مليئة بجميع الأعداد المجلات آخر ساعة والمصور وروز اليوسف وكنت اتابع مقالات محمد حسنين هيكل بصراحة كل يوم جمعة في الساعة الواحدة بعد الظهر من إذاعة القاهرة، واذا بانكشاف زيف مظهر فرعون مصر (فرعون بعظمته وليس بطغيانه) فظهر لي وكأن جمال عبد الناصر كان دمية بيد الضباط الأحرار اللذين شاركوه في الانقلاب على الملكية في مصر في عام 1952، فاقتطعوا شركاء جمال عبد الناصر كل لنفسه جزءاً من السلطة لا يحاسبه أحدا على أدائه لها كما هو حال المحاصصة في العراق بعد 2003. • تبخرت احلامنا وأصبح حلمي الأكبر كيف أنقذ نفسي واهرب من وطني واتخلى عن ذكرياتي واحلام طفولتي، فهربت وهرب المئات الآلاف ان لم يكن الرقم بالملايين من العراق رغم المغريات التي عُرضت علي، كانت كالأحلام لو لم تكن من الحزب البعث.نعود للعراق: • فمن هم أطراف الحوار؟• هل الحوار بين الحرامية والخونة وقتلة العراقيين على الاسم والهوية وقتلة المتظاهرين؟o فان الجميع من في الحكم وفي المجلس النواب والمحافظات هم حرامية في نظر الشعب العراقي، فاذا لم يسرق ......
#دعوة
#للحوار
#الوطني
#العراق:
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712528

أحمد الشركت : فؤاد النمري ، ماركسي مزيف ، قراءة نقدية ماركسية للحوار الذي أجراه فؤاد النمري على قناة الحوار المتمدن : أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي … الرأسمالية والصراع الطبقي وأفاق الماركسية . بتاريخ 01 04 2021
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشركت فؤاد النمري ، ماركسي مزيف قراءة نقدية ماركسية للحوار الذي أجراه فؤاد النمري على قناة الحوار المتمدن :أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي … الرأسمالية والصراع الطبقي وأفاق الماركسية .بتاريخ 01/04/2021أحمد الشركت " لقد شكّل تقييم الخبرة التاريخيّة فى حدّ ذاته دوما موضوع جدال كبير فى الصراع الطبقي فمنذ هزيمة كومونة باريس لم يتوقّف الإنتهازيّون و التحريفيّون عن إستغلال هزائم البروليتاريا و نواقصها بغاية قلب الخطأ و الصواب و خلط المسائل الثانويّة بالمسائل الرئيسيّة و التوصّل إلى إستنتاج مفاده أن "البروليتاريا ما كان عليها أن تحمل السلاح ". و كثيرا ما كان بروز ظروف جديدة تعلّة للإرتداد عن المبادئ الجوهريّة الماركسيّة ، مع إدّعاء إضفاء التجديد عليها ...لقد بيّن التاريخ فعلا أنّ التجديدات الحقيقيّة للماركسيّة (على عكس التشويهات التحريفيّة) إنّما كانت متّصلة إتّصالا وثيقا بمعارك ضارية للدفاع عن المبادئ الجوهريّة للماركسيّة – اللينينيّة - الماويّة و تدعيمها . " ( " بيان الحركة الأممية الثورية " لسنة 1984)---------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 ).-----------------------------------------"... حين أزاحت الماركسية النظريّات المعادية لها ، و المتجانسة بعض التجانس ، سعت الميول التي كانت تعبر عنها هذه النظريّات وراء سبل جديدة . فقد تغيّرت أشكال النضال و دوافعه ، و لكن النضال إستمرّ . و هكذا بدأ النصف الثاني من القرن الأوّل من وجود الماركسيّة ( بعد 1890 ) بنضال التيّار المعادى للماركسيّة في قلب الماركسيّة ....لقد منيت الإشتراكيّة ما قبل الماركسيّة بالهزيمة ، وهي تواصل النضال ، لا في ميدانها الخاص ، بل في ميدان الماركسيّة العام ، بوصفها نزعة تحريفيّة . ... إنّ نضال الماركسيّة الثوريّة الفكري ضد النزعة التحريفيّة ، في أواخر القرن التاسع عشر ، ليس سوى مقدّمة للمعارك الثوريّة الكبيرة التي ستخوضها البروليتاريا السائرة إلى الأمام ، نحو إنتصار قضيّتها التام ، رغم كلّ تردّد العناصر البرجوازية الصغيرة و تخاذلها . "( لينين ، " الماركسيّة و النزعة التحريفيّة " )--------------------------------------------" إنّ ديالكتيك التاريخ يرتدى شكلا يجبر معه إنتصار الماركسيّة في حقل النظريّة أعداء الماركسيّة على التقنّع بقناع الماركسيّة ." ( لينين ، " مصائر مذهب كارل ماركس التاريخيّة " المخطوط في مارس 1913 ، ( الصفحة 83 من " ضد التحريفيّة ، دفاعا عن الماركسية " ، دار التقدّم موسكو )---------------------------------------------------------" إن الجمود العقائدى و التحريفية كلاهما يتناقضان مع الماركسية . و الماركسية لا بد أن تتقدم ، و لا بدّ أن تتطور مع تطور التطبيق العملى و لا يمكنها أن تكف عن التقدم . فإذا توقفت عن التقدم و ظلت كما هي فى مكانها جامدة لا تتطور فقدت حياتها ، إلا أن المبادئ الأساسية للماركسية لا يجوز أن تنقض أبدا ، و إن نقضت فسترتكب أخط ......
#فؤاد
#النمري
#ماركسي
#مزيف
#قراءة
#نقدية
#ماركسية
#للحوار
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714594

محمد عبد الكريم يوسف : للحوار آداب لا بد من إحيائها
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تكثر في وسائل الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي الآراء الكثيرة حول الحرية والرأي والرأي الآخر والمعاملة بالمثل والنظراء لكننا نادرا ما نجد تطبيقا عمليا لقواعد النقاش والجدل على المستويات الشخصية والعامة وعلى مستوى المؤسسات والشركات والدول وكأن الوصاية صفة ملازمة للأقوياء في هذه الحياة .-1-يحكى أنه في يوم من الأيام أراد إله الرعد والبرق أن يقضي وقتا مع أحد الفلاحين في حقولهم. وفي كل يوم تعودا أن يتسامرا حتى ساعة متأخرة من الليل . وفي كل يوم كانا يتناولان موضوعات شتى في الحياة وطموحات الفلاحين وشؤونهم وشجونهم .وفي كل مرة كانا يتفقان على الموضوعات التي يناقشانها.في إحدى السهرات ، رأى الفلاح أن المطر هذا العام كان غزيرا وأدى إلى تلف جزء من المحصول. لكن إله الرعد استنكر الفكرة من أساسها . واعتبر أن الفلاح قصّر في العناية بالمحصول. حاول الفلاح عبثا إقناع إله الرعد بفكرته لكنه تعنت ورفض فرضيات وطروحات الفلاح. ثم تابع إله الرعد قائلا: يا صديقي إذا لم تقنع بفكرتي سأرسل رعدي وغيمي ومطري إليك .وسترى! لن تنفعك الشمس أو الهواء أو الرياح.وافق الفلاحُ إلهَ الرعد . وحمد الله أن انصرف راضيا ً تلك الليلة.-2-يحكى أن مدرسا للتربية الدينية روى لتلامذته حكاية سيدنا يونسوكيف دخل جوف الحوتثم لفظه الحوت بعد عدة أيام . سأل أحد التلاميذ الأستاذ : ولكن يا أستاذ كيف دخل سيدنا يونس جوف الحوت ولم يمت؟.إذا دخل أي منا جوف الحوت أو بركة ماء سيموت من ساعته. تعكر مزاج الأستاذ كثيرا وأجابه : وما دخلك أنت يا قليل التهذيب حتى تنكر رواية القرآن الكريم .. ماذا يعمل أبوك ؟ ومن أي منطقة أنت؟ وبدأ الأستاذ يوبخ التلميذ وكلما تذكر الأستاذ الحادثة عاد ووبخ التلميذ.شعر التلميذ بالنفور من التربية الدينية ومعلمها بسبب هذه الحادثة.عرفت بما حدث عندما حضرني إلى مكتبي والد التلميذ يصحب ولده الحائر وسألني ما يفعل. كثيرا وابتسمت في وجه الطفل الحائر وقلت له يا صغيري، حكاية سيدنا يونس عليه السلام ليست حكاية عادية ولا نراها كل يوم .لا تحدث معي أو معك أو مع والدك إلا بمشيئة عزيزة. حدثت مرة في التاريخوكانت معجزة.والمعجزات يا صغيري لا تتكرر وإلا صارت أحداثا عادية . أفهمت ؟ سيدنا يونس عليه السلام ليس شخصا عاديا .كان يحمل رسالة السماءإلى الناس كل الناس والمعجزات كثيرة لكنها نادرا ما تحدث.... هاك مثلا أولئك السبعة أطفال الذين تكلموا في المهد. أنت وأنا نناغي ونكاغي ولكن لا نتكلم كلاما يفهمه الكبار لأننا عاديون. أفهمت الآن؟وقف الطفل على كرتونة ورق في المكتب . قبلني وشكرني كثيرا. لاحظت على وجهه أمارات الرضى والقبول.-3-في إحدى المرات سئل برناردشو عن الحوار فقال:إذا كان لديك تفاحة ولدي تفاحة.... وتبادلناها.... سيصبح لدى كل واحد منا تفاحة .....أما إذا كان لديك فكرة أو رأي وتبادلناها ..... سيصبح لدى كل واحد منا رأيان أو فكرتان....فما بالك إذا كنا عشرة...........أو عشرون.........أو مئةوإذا كان للحضارة قوانينها وللتخلف تشريعاته فالجدل مظهر من مظاهر الحضارة وعنوانها يأخذ لدى الشعوب المتحضرة أشكالا راقية هادئة ويأخذ لدى الشعوب المتخلفة أشكالا عنيفة أقلها قعقعة السلاح ومصادرة الحريات تحت عناوين شتى . المهم في الأمر ، أن للجدل آداب لا بد من إحيائها...... ......
#للحوار
#آداب
#إحيائها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715314

فرات إسبر : المجلس الدولي للحوار الديني والإنساني
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر في جلسته الثانية والثالثة يتابع المجلس جلساتة بشكل دوري متعاقب ومنظم من قبل جميع الاعضاء إذ إنه في الجلسة الثانية تم النقاش حول تغيير اسم المركز ، كونه يترتب عليه اشكالات متعددة بالنسبة لبعض الدول التي تتواجد بها المراكز وممثلي المراكز وتم اعتماد اسم "المجلس الدولي للحوار الديني الإنساني " بدلا من المركز بحضور أمينه العام الدكتور الدكتور علي الموسوي والمنسق العام الدكتورة رنا أبو ضهر. وهذا المجلس تأسس لنشر حوار ثقافة التعايش والسلام بين البشر وله ابعاد مهمة على حد قول الدكتورة "رنا أبو ضهر " في تعاطيه مع القيم البشرية السامية. في الجلسة الثانية التي عقدت للمجلس تم مناقشة البيان التأسيسي والنظام الداخلي للمجلس حيث كان اللقاء غنياً في توضيح الافكار والمبادئ التي تأسس عليها المجلس ،حيث تم النقاش حول العديد من القضايا التي تتعلق بالنظام الداخلي للمجلس وتفنيد بنوده الاساسية بشكل منطقي سليم بحيث انه لا يتعارض مع أي منظومة قانونية في أي بلد من البلدان وإنما يقوم على احترام جميع قوانين تلك البلدان وشعوبها . في الجلسة الثالثة والتي افتتحها الاستاذة والشاعرة " دليلة الحياوي " والتي أكدت بدورها على أهمية هذا المشروع المهم وتحديد اطر العلاقات القائمة بين مختلف المشاركين في الحوار .تغيب بعض الرؤساء ولكن الجلسة تابعت نشاطها الحيوي في طرح افكارها وقد تم تحديد الصفة القانونية للاعضاء كون كل واحد منهم يحمل صفة رئيس مجلس " أهم ما يقوم عليه هذا المشروع وأهم بنوده هو الإنسان وليست المسألة مناقشة دين أو أي دين من الأديان وإنما للتحاور واللقاء مع بني البشر عبر حوار المحبة والسلام . روساء المجلس لهم حرية العمل حسب ما يرونه مناسبا في البلاد التي يعيشون فيها ووفق قواننيها وبما لا يخالف انظمتها .وأكد المجلس بأنه لا حوار مع اليهودية كي لا يتعرض المجلس إلى اشكالات يفرضها او تفرضها هذه العلاقة إذ أن العلاقة أو الحوار في هذه المسألة يعتبر خطا أحمر ولكن ليس من جانب اليهودية كدين وإنما تجنبا لأية محاذير تفرضها مثل هذه الأمور كون الصهيونة هي العدو الأول لقضايانا العربية والمصيرية . وأكد الأمين العام للمجلس الدكتور علي الموسوي أن المجلس هدفه غير ربحي وإنما هو هدف إنساني وأنه يسعى إلى توقيع بعض البروتوكولات والمذكرات التي سيتم انجازها مستقبلا ومقر المجلس هو مدينة النروج .إن نشر المحبة والسلام والحوار الحضاري بين الأديان و معرفة الأخر هو الهدف الهام للمجلس وليس السعي إلى تغيير الأخر ودينه وأن، الحوار الإنساني هو بديل عن لغة العنف على حد قول الدكتور علي الموسوي. وفي الختام تحدث الدكتور على الموسوي عن جميع البرامج المستقبلية التي ستحدث قريبا وعقد بعض المؤتمرات التي ستعقد مستقبلا في بعض الدول و يتم التواصل مع الجامعة العربية وغيرها من المراكز المهمة للتباحث والتشاور في قضايا مهمة. الجلسة الثالثة كانت ثرية النقاش وواسعة التصورات. وتم عقد الجلسة بعد بحوار ثري معرفياً من قبل جميع الاعضاء في المجلس حيث راعى فيه التسلسل الأبجدي لدول الأعضاء وفي ختام الجلسة تم عرض فديوهات لنشاطات الممثلين من بعض الدول حيث قدم الاستاذ عبد الله درامي حوارات مهمة مع شخصيات من مالي رحبت بالمجلس وبهدفه الإنساني. وفي الختام تم التأك ......
#المجلس
#الدولي
#للحوار
#الديني
#والإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716941

فؤاد النمري : الدور الرجعي للحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري تأسس الحوار المتمدن منبراً لليسار كما يلح مؤسسوه على تأكيد ذلك . لكن ما يدعو للإشتباه بهؤلاء المؤسسين هو أنهم لا يعلمون من أي طينة هي طينة اليساريين ولأي طبقة إجتماعية هم ينتسبون بصورة عامة طالما أن تحديد الطبقة هو المؤشر الدال على المبادئ والسياسات الأبلغ من أي دلالة أخرى . هل اليساريون ينتسبون لطبقة العمال أم لطبقة البورجوازية الوضيغة والفرق كبير بين الإفتراضين ؛ فلو كانوا من العمال لما تساءلنا حول أهدافهم الاستراتيجية لأنها بالتأكيد ستكون اشتراكية، ولو كان غالبيتهم من البورجوازية الوضيعة - وهم كذلك كما نرى - فإن أهدافهم القريبة والبعيدة سواء بسواء هي بالتأكيد ضد العمال وضد الإشتراكية ؛ هذا ما تعلّمه الماركسية اللينينية دون لبس أو إبهام .كنا كتبنا كثيرا نرفض انتساب الحوار المتمدن لليسار – كما كنا كتبنا عدة مقالات ضد دعاوى اليسار قبل بصع سنوات في موقع اليسار الديموقراطي اللبناني الذي لم يعد موجوداً – لكن أصحاب الحوار المتمدن لم يسيخوا السمع إلينا وزادوا التأكيد على يساريتهم الرجعية .الجديد في الموضوع هو إنتقال نشر "الحوار المتمدن" إلى البث التلفزيوني وهو خطوة حميدة دون شك لأنها تؤكد أهمية اللعبة السياسية في التطور الإجتماعي، لكن ذلك فاقم من الخطاب الرجعي الذي تنتهجه إدارة الحوار المتمدن .بعد المقابلات الثلاث الأولى على قناة الفضاء للحوار المتمدن حول المرأة وحقوقها بمناسبة يوم المرأة العالمي أنتجت القناة ثمان مقابلات، لستة يساريين ولشيوعي واحد والثامن الآخر تم محوه على عجل قبل معرفة هويته السياسية، وما كانوا ليجروا المقابلة معي كشيوعي إلا رفعاً للعتب كوني الكاتب الأكثر نشراً في الحوار المتمدن . ليس غريباً أبدا أن يعلنوا في أرشيفهم الفضائي عن مقابلات اليساريين الستة دون أدنى ذكر أو أية شارة للمقابلة الشيوعية معي وهو ما يؤكد أن اليسارية هي من سياسات البورجوازية الوضيعة المعادية بالطبع للشيوعية . وما زاد من حنقي هو أن السيدتين الجميلتين بيان بدل وسوزان أمين إنحصرت اسئلتهن في مختلف المقابلات مع غيري في .. "ما أحوال اليسار عندكم؟" و " لماذا لم يشارك اليسار في الربيع العربي؟" و "ما تفسيركم لانحسار اليسار ؟" – طبعا الأسئلة المثيرة لإستهجاني وحنقي هي دون شك من إملاءات إدارة الحوار اليسارية .سينكر اليساريون معاداتهم للشيوعية لأن مثل هذا الإعلان من شأنه أن يكشف عن طينتهم السبخة . هم ينكرون عداءهم اللشيوعية لكنهم يؤمنون في فشل المشروع اللينيني في تحقيق الثورة الاشتراكية في روسيا نفسها خليك عن العالم، ولذلك يقتضيهم الواجب البحث عن الإشتراكية الحقيقية التي قد تتأتى من تجديد أو تطوير الماركسية كما يزعم المفلسون من الماركسية .صيحة اليساروية التي تعالت في العالم العربي وأخذت تصيح بها فلول الأحزاب الشيوعية العربية ويظهر بجانبها أحزاب جديدة تسمي نفسها "حزب العمال الشيوعي" وكما لو أن هناك أحزاب شيوعية غير عمالية (!!)، كل هذه الظواهر غير الصحية في الحركة الشيوعية التاريخية إنما هي النتيجة المباشرة لانهيار الاتحاد السوفياتي بافتراض أن القادة السوفييت وعلى رأسهم لينبن وستالين لم يفهموا ماركس كما هو وانحرفوا عن فهمه مما أدى إلى انهيار المشروع اللينيني ؛ وسبق أحد قادة الحزب الشيوعي في لبنان أن طالب بكل وقاحة بمحاكمة لينين باعتباره تسبب بمأساة للبشرية جمعاء – كان اليسار الأوروبي قد حالكم لينين في العام 1912 عندما رفض لينين مشاركة الأحزاب الإشتراكية في الحرب الامبريالية 1914 وسرعان ما انهارت الأممية ااثانية بأحزابها الإشتراكية الديموقراطي ......
#الدور
#الرجعي
#للحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719858

فؤاد النمري : الدور الرجعي للحوار المتمدن 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري الدور الرجعي للحوار المتمدن (2)منذ البدء أعلن أصحاب ومؤسسو الحوار المتمدن إنما هم يؤسسون لهذا المنبر الإعلامي خدمة لليسار على اعتبار أن اليسار حركة تقدمية تساعد الشعوب في صناعة مستقبلها .عشرون عاماً واضب الحوار المتمدن خلالها على نشر كل مقالات العرب التي تصله، غثها وسمينها سواء بسواء، ولم يفلح الحوار المتمدن في خدمة هويته اليساروية مما جعله ينتقل إلى النشر التلفزيوني ذي الأثر الأقوى في الدعاية والإعلام وحيث تتمكن هيئة الحوارمن التحكم بتكريس كل نشاطها الدعوي لخدمة قضيتها الأم ألا وهي اليساروية دون أن ننحسب أن اليساروية ستكون في المحصلة إحدى القوى الرجغية الكبرى .كنا كتبنا خلال العاقود الثلاثة الأخيرة العديد من المقالات تهاجم دعاوى اليسار وتكشف دورها الرجعي، منها ما نشر في الحوار المتمدن وأخرى نشرت في أكثر من موقع ألكتنروني . لكن تبيّن مؤخراً بعد انتقال الحوار المتمدن إلى البث التلفزيوني أن الكثير الكثير الذي كتبناه لكشف عورة دعوى اليساروية لم ينجح فيما هدف إليه بمقدار ما نجح البث التلفزيوني للحوار المتمدن . وعليه يقتضينا الواجب أن نعترف بالدور التقدمي للبث الفضائي للحوار المتمدن فيما نحن نكتب عن الدور الرجعي للحوار المتمدن فهو السابق في كشف عورات دعاوى اليساروية .برهنت إدارة الحوار المتمدن على خبرة واسعة وإخلاص متفانٍ لدعوى اليساروية فقد أحسنت الإختيار للذين حاورتهم على التلفزة فاختارت من كل قطر عربي من هو ذو دمغة بسارية فاقعة باستثناء الشيوعي "شيخ الستالينيين العرب" غير اليساري بالطبع ولم تسنطع إدارة الحوار تجاوزه لأنه الكاتب السياسي الأول في الحوار المتمدن لكن محاورة شيخ الستاليميين العرب من شأنها أن تضفي بعض الضبابية على مفهوم اليساروية بادعاء يسارية الشيوعيين بالرغم من أن لينين مؤسس الأممية الثالثة والأحزاب الشيوعية التي انبثقت عنها حرّم على الشيوعيين الجنوح إلى اليسار أو إلى اليمين وكان ذلك قراراً اتخذه المؤتمر العام العاشر للحزب الشيوعي البولشفي في العام 1921 ، كما أن المقابلة مع الشيوعي "شيخ الستالينيين العرب" تضفي شيئاً من الشرعية الغائبة على دعوى اليساروية . لما كانت اليساروية هي الشغل الشاغل لهيئة الحوار المتمدن وقد باتت ذات خبرة متميزة في أشتات اليساروية فقد أفلحت تماماً في اخنيار اليساريين الذين أجرت معهم مقابلات إذ كانوا يساريين حقاً فاستنكر جدميعهم الإشتراكية السوفياتية وبرهن جميعهم على أنهم ليسوا من أبناء هذا العالم .وصف أحدهم كتلميذ ل "مهدي عامل" اللغة الماركسية باللغة الخشبية وهو لا يعلم أن كل كتابات معلمه حسن حمدان هي من خارج التاريخ فكان هذا الحسن يبحث في شروط الثورة في الأطراف (البلدان العربية) بينما كانت الثورة في المركز (الإتحاد السوفياتي) قد همدت تماما وهذا مخالف لقواعد التطور الإجتماعي . وادعى لبناني آخر على قناة الحواراليسارية أن لينين لم يكن ماركسياً؛ ولا عجب فأحد قادة الحزب الشيوعي اللبناني كان قد كتب يطالب بمحاكمة لينين على فعلته السوداء وهي ثورة أكتوبر!!كانت الحوار المتمدن في غاية الوضوح والمباشرة فتسأل عن حالة اليسار في البلد المعني وعن أسباب انحسار اليسار، وكيف يمكن تعضيد اليسار وتطويره ؟مجمل أجوبة اليساريين السبعة الذين استضافتهم قناة الحوار المتمدن دلت بصورة قاطعة على أن اليساروية هي دعوى من خارج التاريخ، ولذلك يتحقق اعتبارها خيانة للجنس البشري . فماذا قال اليساريون السبعة على شاشة الحوار المتمدن!؟• البراءة من ثورة أكتوبر البلشفية وقد انهارت• البلاشفة ال ......
#الدور
#الرجعي
#للحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720383

فؤاد النمري : الدور الرجعي للحوار المتمدن 3
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري الدور الرجعي للحوار المتمدن (3)بدايةً أود أن أشير إلى أنني لا أكتب عن الدور الرجعي للحوار المتمدن مستهدفاً ثنيه عن نشر كتابات اليسارويين، فالسياسة علم وهي كسائر العلوم محكومة بقانون الديتاكتيك وبالتالي فإن السياسات اليساروية غير الديالكتيكية هي المستنبت الموائم الذي تنبت فيه وتنمو السياسة العلمية الديالكتيكية . لكن ما يضيرني حقاً هو تبني الحوار المتمدن لدعوى اليساروية وأنه الأم الولاّدة لها بينما هي في الحقيقة دعوى جوفاء مضللة في خدمة القوى الرجعية التي تجهد في إدارة عجلة التاريخ إلى الخلف كما أشار ماركس في البيان الشيوعي .بحثت قناة الحوار عن تسعة أشخاص مدموغين بالدمغة اليسارية الفاقعة في ثمانية أقطار عربية مختلفة تسألهم عن اليسار ونضالات اليسار وأهداف اليسار ؛ ونأمل أن يكون المسؤولون عن قناة الحوار قد استخلصوا العبرة من جميع الإجابات التي تلقوها على أسئلتهم .إنحصرت إجابات اليسارويين ذوي الدمغة الفاقعة في ثلاث مسائل .• إنكار وحنى استنكار الثورة الإشتراكية البولشفية 1917 بكل تداعياتها .• مواجهة الإمبريالية في معركة التحرر .• تحقيق مشروع وطني يكفل الديموقراطية والعيش الكريم لكافة المواطنين هذه المسائل الثلاث ليست من بنات عالمنا اليوم . فالسياسة مهما تكن تلك السياسة لا تكتسب شرعيتها ومقاربتها للواقع إلا إذا كانت متساوقة مع النظام الدولي الماثل .اليساريون الرجال التسعة ذوو الدمغات اليسارية الفاقغة إجمعوا على أنهم في مخاض معركة تحررية صعبة في مواجهة الإمبريالية الأكيركية المتوحشة !!نعم، لئن كان لليسار أية عزوم في مفارعة الإمبريالية الأميركية فذلك يحتم علينا الإعتراف بوجود اليسار الذي أنكرناه على الدوام وأنه ذو دور تقدمي حتى وإن لم يكن حزباً يمثل طبقة اجتماعية معينة بل أشتاتا من فرق البورجوازية الوضيعة .غير أن الحقائق الصادمة على الأرض تقول أن الولايات المتحدة لم تكن يوماً إمبريالية . تنامت الرأسمالية الأميركية بسرعة فائقة بإدارة أعظم الرؤساء الأميركيين على الإطلاق فرانكلن روزفلت (1933 – 1945) ثم أخذت بالتراجع بإدارة مجرم الحرب هاري ترومان (1945 – 1953) والإدارات المتعاقبة التي تبنت سياسات ترومان الفاشية وهي تكريس كل عوائد النظام الرأسمالي لمقاومة الشيوعية والتي أدت إلى انهيار النظام الرأسمالي قبل بداية سبعينيات القرن الماضي وفقدان الولايات المتحدة أولى علائم السيادة وهو انكشاف عملتها من الدولار في العام 1971 . انهارت الرأسمالية الأميركية قبل أن تدخل مرحلة الإمبريالية .كان النظام الرأسمالي المزدهر في الخمسينيات في أميركا يفيض من القيمة بمقدار عشرين طناً من الذهب وكانت ادارة ترومان والإدارات المتعاقبة تنفق على مقاومة الشيوعية ما يساوي 40 طنا من الذهب، وهذا بالقطع ليس إمبريالية فلو كان الانفاق على مقاومة الشيوعية لا يتجاوز قيمة 6 أطنان من الذهب والإبقاء على أربعة توظف في تطوير النظام الرأسمالي لتهيأت حينئذٍ فرصة بلوغ الرأسمالية الأميركية مرحلة الإمبريالية . لكن سياسة ترومان الحمقاء المجنونة قضت على الرأسمالية الأميركية قبل أن تلامس مرحلة الإمبريالية .لو ارتقت الرأسمالية الأميركية لمرحلة الإمبريالية المتطورة لأمكنها من توفير فائض القيمة بالإضافة إلى ما تستغله من الأسواق الأطراف ما يساوي مائة طناً من الذهب . لكنها اليوم تطبع سنويا ما يزيد على 10 ترليونات من الدولارات الورقية المكشوفة تبيعها على العالم بمختلف أصقاعه وأنظمته بقيمة 2 سغم من الذهب لكل دولار، وهكذا تبلص الولايات المتحدة العالم 20 ألف ط ......
#الدور
#الرجعي
#للحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721184

طارق الجبوري : مؤتمر للحوار ودول تابعة ليس لها خيار
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تباينت الاراء بشأن دعوة العراق لعقد مؤتمر حوار اقليمي قد يسهم في وضع لبنات استقرار دولها التي تعاني من مشاكل متعددة بسبب الصراعات التي تسودها سواء الخارجية منها او الداخلية .. وبانتظار الاعلان النهائي عن موعد انعقاد المؤتمر الذي يرجح عقده نهاية هذا الشهر ، فان الامر الذي لايختلف عليه احد ان غالبية الدول المشاركة بما فيها العراق ان لم نقل جميعها لاتملك خيار اتخاذ القرارات باستقلالية ترتبط بمصالحها الوطنية كونها تسير في فلك القطب الاوحد اميركا او تتبع سياسات دول تنافس هذا القطب على مساحات النفوذ كروسيا والصين ودول اوربا وحتى ايران وتركيا اللتان تسعيان لان يكون لهما مكان في هذه الدولة او تلك . ويمكن ان نلحظ الدور الايراني المؤثر في العراق وسوريا واليمن ولبنان ناهيك عن محاولات تركيه للامتداد او التدخل عسكريا في يعض مناطق العراق وسوريا وارسالها مجاميع مسلحة الى ليبيا .. ومن هنا فانه من الوهم تصور امكانية ان تخرج هذه الدول بقرارات مهمة وقابلة للتطبيق بمعزل عن تاثيرات وتوجيهات الدول المؤثرة عليها !! في هذا العالم تؤكد التجارب والاحداث ان ليس للضعيف من الدول من راي مستقل وان هنالك قوى دولية تتحكم بمجرى الاحداث . اننا هنا لاندعو الى مواجهة مباشرة مع دول تمتلك الامكانيات السياسية والاقتصادية والقوة العسكرية ، غير ان من المهم ان تسعى انظمة كل دولة من دول العالم ( النايم ) عفواً النامي او الثالث الى ان تتبع سياسات وطنية تخدم شعوبها من خلال البحث عن وسائل مناورة مع القوى الدولية المؤثرة تضطرها ولو بحدود معينة حفاظاً على مصالحها باتباع نهج يخفف من حدة التدخل في شؤون الدول الضعيفة .. لكن المؤسف ان الانظمة في الشرق الاوسط والعربية منها خاصة ، اعتادت الخنوع وسياسة التبعية والاذلال فالمهم ان تحافظ على كراسي السلطة مهما كان الثمن !! ومهما نختلف مع النظام الايراني وتوجهاته التوسعية وتدخلاته في المنطقة ، فانه الافضل من بين دول المنطقة الذي يمارس لعبة السياسة بدهاء تحفظ له حرص القوى الولية على بقائه في الحكم اطول فترة ممكنة مع الحفاظ على خصوصيته التي تسمح له برفع شعارات معاداة ( الشيطان الاكبر ) والكيان الصهيوني وهي الورقة التي يتمدد من خلالها في المنطقة العربية ويهدد امنها .. لذا لانتوقع مواجهة مباشرة وقوية بين اميركا والكيان الصهيوني من جهة وبين النظام الايراني من جهة اخرى .. وبالعودة الى صلب موضوعنا نقول لايمكن لمؤتمر حوار اقليمي ان يحقق الاستقرار لدوله مادامت هذه الدول بلا سيادة فعلية وسيكون اللاعب المؤثرفيه هو ايران بالدرجة الاولى ولكن من دون تهديد جدي لمصالح اميركا وحلفائها .. وسنبقى كمواطنين ندفع الثمن باهضاً سواء في العراق او غيره من الدول كسوريا واليمن ولبنان ما دامت قيمة المواطنة غائبة وتتحكمنا احزاب طائفية بائسة . ......
#مؤتمر
#للحوار
#ودول
#تابعة
#خيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727905

اكرم هواس : مركز الرافدين للحوار…دافوس الشرق الاوسط..؟؟..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس نهاية شهر أب/اغسطس و بداية شهر ايلول/ سبتمبر عقد مركز الرافدين للحوار مؤتمره السنوي في بغداد … و لاول مرة كنت احد المدعوين مع العديد من المثقفين و السياسيين من انحاء مختلفة من العالم ..كنت اعتقد كوني باحثا اكاديميا ان المؤتمر سيكون تكرارا لتلك المؤتمرات المملة حيث يجلس الاكاديميون ساعات طويلة ليستعرضوا و يقرؤ نصوصا من نظريات كتبها غيرهم دون ان تسمع منهم رأيا او رؤى عن الواقع و علاقته التطورية مع اية نظرية .. لكني تفاجأت بهيكلية و محتوى و ادارة و تنظيم تقترب كثيرا من هيكلية مؤتمرات دافوس Davos السنوية في سويسرا …. نعم دافوس عراقي كبير و واسع جدا في الصورة التلفزيونية حيث تزاحمت وسائل اعلام عراقية و عربية كثيرة.. و لكن مستوى الحوار لم يتعدى الخطابات التي يكررها السياسيون على مدى ما يقرب من عقدين بعد زوال النظام السابق..شعار المؤتمر كان شيئا ملفتاً جدا و هو محاولة ايجاد حلول لمشاكل العراق من خلال الية الحوار و هذا اقصى ما يمكن لاي مركز دراسات ان يطرحه لما يحتويه هذا الشعار من رؤى للتعايش السلمي و اليات سلمية للتواصل و للتوصل الى حلول للمشاكل و الازمات بالعراق… لكن الواقع مؤلم و موجع في العراق الى حد الصراخ اللا وعيوي … حيث يصرخ الجميع حاكما كان ام محكوما… غنيا ان فقيرا .. ذو سلطة ام مهمشا … و قد يتراوح مدى هذا الصراخ بين الاستياء و الثورة… او اللا مبالاة او الانتحار الذاتي او الجماعي… او جمع المال و تبديده دون احساس… او "التمتع" بمرارة الاحباط او الاعتداء على الاخر…. في النهاية يبدو ان الصراع و شيطنة الاخر اصبحا ثقافة مجتمعية رغم طيبة العراقيين المتجذرة في اعماق المنظومة السايكولوجية و بالتالي فالجميع يسعى الى "اللوذ او التسلل" من خلال اي منفذ تقذف فيه الروح ذاتها بحثا عن مخرج في السماء او في اعماق الارض ..!!..و اعتقد ان تفاعل السياسيين انما كان يعكس هذا النوع من الصراخ كونهم لا يجدون ما يستطيعوا ان يقدمونه للعراقيين فالازمات اكبر من قدرة اي حزب سياسي و مستوى التشظي الاجتماعي الذي تركته تراكمات سنوات الحروب و الاهمال و السلطة الاحادية التي كانت ترسخ هيمنتها من خلال اليات قطع اواصر الثقة و الامان بين الناس … كل هذه التركة ما زالت تكبر و تتوسع افاقها و النخبة السياسية بغض النظر عن احلامها و التزامها الاخلاقي فهي نتاج تلك التركة الرهيبة و لعلها تكتشف كل يوم ان التحرر من كل تلك القيود قد يبدأ بالصراخ العبثي احيانا لعلها تجد متنفسا لطروحات اكثر جدية وواقعية في مرحلة قادمة..و على ذات الاساس كان المحاورون " غالبهم صحفيون " ينتمون الى ذات "المجتمع السياسي" كما يسميها گرامچي… او فننقل انهم جزء من ذات المنظومة السياسية او عجلة النظام السياسي العام و لذلك لم تكن اسئلتهم تختلف كثيرا عن جوهر الاجوبة التي كان سيدلي بها السياسيون.. اي ان الحوار تحول الى استفزاز و استفزاز مقابل عن سنوات حكم هذا الحزب او ذاك و عن الانتكاسات و عن السرقات وووو من القضايا التي ليس بمقدورها ان تقدم رؤى و حلول لمستقبل العراق كما كان شعار المؤتمر يسعى اليه..شعار المؤتمر هذا .. كما مر انفاً… لا يختلف كثيرا عن شعار مؤتمرات دافوس حيث تقام حلقات نقاش يشترك فيها السياسيون و الاكاديميون و الفنانون و هكذا…. و التركيز يكون عادة على مبدأ "كيف نبدأ من جديد… او كيف نعيد بلورة اليات تنموية و نتجاوز الازمات"… و لا ادري الى مدى تساهم هذه الحلقات النقاشية في ايجاد حلول للصراعات الكبرى في العالم لكن من الضروري ان نتذكر ان الدول و المجتمعات الغنية و المتقدمة الا ......
#مركز
#الرافدين
#للحوار…دافوس
#الشرق
#الاوسط..؟؟..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732427

المهدي المغربي كاتب و شاعر مقيم في المانيا يشتغل كاطار في مجال الهجرة : لا للحرب نعم للحوار
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي_كاتب_و_شاعر_مقيم_في_المانيا_يشتغل_كاطار_في_مجال_الهجرة لغة التصعيد و الكراهية لاجل صب الزيت على حطب الحرب لن تنفع الا بائعي السلاح و تجار الموت و الدمار المتاجرين بالبشر الذين يغتنون من دماء الابرياء و يتبجحون ببوليميك السلام في تناقض صارخ ما بين ما يقال و يبث اعلاميا و ما بين واقع الاحداث المؤلمة المعاشة ضدا في قوى السلام الحقيقية التي هي الشعوب المحبة للامان هذه جريمة الحرب سيحاسب التاريخ كل من تورط فيهاما سبق و قالته ماء العينين ينطلق من كونها صحراوية ملكية تعبئ لاطروحة اللامركزية في صيغة الحكم الذاتي و هذا المشروع يعبئ له خط الشهيد باعتبار ان سياسته في مشروع التحرير في بداية السبعينيات كانت وحدوية قبل خدلان اليسار الكلاسيكي المغربي هذا الذي رفض الحوار انذاك قبل تدخل نظام ليبيا و النظام الجزائري مع زعيم الصحراويين مصطفى الواليفي &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1634-;- بعد مؤتمر نايروبي رفض اليسار الكلاسيكي فكرة الاستفتاء و الان يميل يائسا من الحل في رمته الى فكرة الحكم الذاتي بعدما ترك انذاك للقصر و جلاده و وزير داخليته ادريس البصري كل المفاتيح بيدهما خاضعين لديكتاتورية الحسن و تعنته في الاستحواد على ملف الصحراء الغربية و جعله ورقة و هي في الاصل سيف ذو حدين من جهة لعب ورقة الحرب و من جهة اخرى اضعاف و قهر الشعب و قواه الحية تحت شعار "كل ما من شانه" هذه القوى التي ترفض الحرب و القتال و تدعوا الى السلم و فك النزاع ديموقراطيا في افق وحدة الشعوب المناضلة ضد الامبريالية و الصهيونية التي هي الخطر الاكبر و الحقيقي على شعوب كل المنطقة لاجل الحل الشامل يجب على الاطراف المتنازعة ان يكونوا احرارا اولا و بعد ذلك اكيد ان كل الصعاب ستهون الهدف الانساني اعمق من ذلك الجبهة الداخلية لليسار قادرة ان تتجاوز العراقيل و ان نوع التحديات التي واجهتها في السابق من المراحل لم تعد هي نفسها طبعا لها خصوصيات تميزها الان كما ميزتها في سالف الازمان و الملفت للنظر هو فلسفة الحوار و نبذ العنف الذي يجب على الضمائر الحية ان تتبناه بكل صدق و مسؤولية ان لغة الحوار يرتاح لها الكل ان لم اقول الجميع خصوصا اذا ضمنت السياسة تكافئ موازين القوىمع تحيات مهدي ......
#للحرب
#للحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738099

تاج السر عثمان : تهاوى الانقلاب والدعاوى الكاذبة للحوار
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع تصاعد المقاومة الجماهيرية يتهاوي الانقلاب وتظهر الدعوات الكاذبة للحوار التي تعيدنا لمربع الأيام الأخيرة للمخلوع البشير ، فقد خرجت مليونية 6 يناير التي دعت لها تنسيقيات لجان المقاومة هادرة وحاشدة في العاصمة والولايات ، وسيطرت علي الشوارع في الولايات واقتربت من القصر الرئاسي في الخرطوم ، رغم إغلاق الكباري وقطع الانترنت والاتصالات ، وانتشار القوات الأمنية في الشوارع ، والارتكازات الأمنية كما في شارع المطار، وإغلاق شارع المطار، والاعتقالات والمداهمات الاستباقية قبل يوم من المليونية في عدد من الأحياء بالخرطوم كما حدث في حي الشجرة والخرطوم (3) لقيادات لجان المقاومة والنشطاء. هذا اضافة للقمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية والرصاص الحي مما أدي لارتقاء 3 شهداء من أم درمان واصابة 24 حسب بيان رابطة الأطباء الاشتراكيين بتاريخ 6 يناير، واصابات في المدن الأخرى والولايات جارى حصرها، وحملة اعتقالات ، ودهس الثوار بالتاتشرات ، واستخدام طائرات "الدرون" منذ مليونية 4 يناير المستوردة من اسرائيل لضرب المتظاهرين بالغاز المسيل للدموع ، واقتحام مستشفي الاربعين بام درمان ، وعودة بكاسي الأمن البيضاء للاعنقالات وضرب الثوار من قبل كتائب الظل للمؤتمر الوطني التي تنتحل صفة قوات الأمن والملثمين من قوات حركات سلام جوبا وغيرها، ، والتعليمات باعتقال وتعذيب الثائرات والتنكيل بهن ، واقتحام المساجد مرة أخري كما في اقتحام مسجد بشير النفيدي بالخرطوم (2) وضربه بالغاز المسيل للدموع ، وسرقة التلفونات لمن بداخله كما حدث لامام المنزل واسرته. اضافة لافراغ وسط العاصمة الخرطوم بالقوة واصدار الأمر للجميع لاخلاء شارع الحرية، ومنع الاسعافات الأولية للمصابين مما أدي للاضطرار لاستخدام ا"لركشات" و"المواتر" لاسعاف المصابين ، وغير ذلك من اشكال القمع المفرط . رغم ذلك تمكن الثوار في الخرطوم من كسر الحاجز الأمني والدخول لشارع القصر الرئاسي والاقنراب منه. كما كانت الولايات مرجلا يغلي بمواكبها الهادرة التي خرجت من افصي الشمال الي الجنوب ومن اقصي الغرب للشرق كما في مدن : عطبرة، الدامر ، بورتسودان ، حلفا الجديدة ، كسلا ، القضارف، الدمازين ، نيالا ، الفاشر ، الضعين ، زالنجي ، حلفا، البرقيق ، دنقلا، شندي ، رفاعة ، مدني ، الكاملين ، سنجه،كوستي ، الحصاحيصا ، خشم القربة ، بارا ، الفولة ، النهود ، سنار ، المناقل، الأبيض ، ربك ، كادوقلي .الخ، اضافة لخروج طلاب الجامعات كما في جامعة البحر الأحمر، . الخ.. كما ارتفعت شعارات رفض الانقلاب ومواصلة المقاومة حتى اسقاطه وإقامة السلطة المدنية الديمقراطية ، ورفض الشراكة علي أساس الوثيقة الدستورية التي مزقها انقلاب العسكر ، ورفض اتفاق جوبا الذي تحول لمحاصصات ، واشترك قادته في الانقلاب الدموي ، كما في شعار : "لا شراكة .. لاتفاوض .. لا مساومة " مع الانقلاب ، ومحاكمة مرتكبي جرائم قتل الشهداء والمصابين ، والتعذيب الوحشي للمعتقلين ، وجرائم الاغتصاب، وشعار " السلطة سلطة شعب والعسكر للثكنات. الخ. 2 مع تهاوي الانقلاب، وعدم جدوى العنف الوحشي لمواجهة المتظاهرين السلميين ، برزت الدعوات الكاذبة للحوار نحت ضغط الحركة الجماهيرية والخارج ، كما في دعوة حميدتي للحوار باعتباره المخرج من الأزمة السياسية ، واستكمال الانتقال الديمقراطي !!، ودعوات البرهان أن ابواب الحوار مفتوحة مع جميع القوى السياسية بغية التوافق علي استكمال هياكل الفترة الانتقالية، بعد أن مزقا "الوثيقة الدستورية" حتى تدبير انقلاب 25 أكتوبر فأي حوار يتحدث ......
#تهاوى
#الانقلاب
#والدعاوى
#الكاذبة
#للحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743090

بير رستم : ملاحظات حول دعوة روسيا الإدارة الذاتية للحوار مع النظام السوري
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم نشر موقع المدن الالكتروني، يوم السبت 15/1/2022، خبراً عن آخر تصريح لوزير خارجية روسيا؛ “سيرغي لافروف” حول سوريا تحت عنوان؛ “لافروف يطالب الأكراد بمحاورة النظام: مصير سوريا لا تقرره واشنطن”، ويخبرنا الموقع بالتفاصيل كما يلي: (أعلن وزير الخارجية الروسية سيرغي لافروف أن الاتصالات التي تجريها موسكو مع أكراد سوريا تهدف إلى إقناعهم بإطلاق حوار جاد مع حكومة النظام السوري بدلاً من التعويل على دعم الولايات المتحدة. وقال إن الولايات المتحدة “ليست هي من يقرر مصير سوريا”. وأكد لافروف خلال مؤتمر صحافي حول نتائج عمل الدبلوماسية الروسية في 2021، أن موسكو في اتصالاتها مع الرئيسة التنفيذية لمجلس سوريا الديمقراطية إلهام أحمد وزملائها الأكراد تسعى إلى أن “توضح لهم ضرورة إطلاق حوار جاد مع دمشق بشأن الظروف التي سيعيش فيها الأكراد داخل الدولة السورية”. ولفت لافروف إلى أن هناك بعض التحفظ لدى الحكومة السورية إزاء الأكراد، موضحا أن النظام السوري لم ينسَ أن الأكراد اتبعوا نهجاً معارضاً له في المراحل السابقة من النزاع. وشدد على أن هدف الدبلوماسية يكمن في “تجاوز الماضي وإقامة علاقات للمستقبل”، مشيرا إلى أن سوريا في هذه المسألة قد تستفيد من تجربة العراق المجاور).وسضيف الموقع كذلك؛ (وذكّر لافروف بأنه قبل عامين خلال زيارته إلى دمشق وأربيل دعم بالقوة فكرة تكثيف الاتصالات بين أكراد سوريا والعراق بهدف تبادل أكراد العراق مع أشقائهم السوريين تجربتهم بشكل أنشط. وأقر بأن القضية الكردية تشكل حالياً أحد العوائق أمام إطلاق التفاوض الشامل بشأن تسوية النزاع، موضحاً أن اللجنة الدستورية التي تعقد اجتماعاتها في جنيف تضم عددا من الأكراد لكنهم لا يمثلون كافة الجهات الكردية في البلاد. وذكّر لافروف بأن الأكراد، عندما أعلنت إدارة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب عن نيتها سحب القوات من سوريا بالكامل، تواصلوا فوراً مع روسيا بطلب مساعدتهم في إطلاق حوار مع دمشق، غير أن اهتمامهم بذلك اختفى بمجرد مراجعة واشنطن قرارها. وتابع: “هذه هي الحياة، لكن الأفق يجب أن يكون أبعد بالنسبة للسياسيين الأكراد.. لا شك في أن الأميركين ليسوا من سيحدد مصير سوريا”). ويختم الموقع تقريره حول الموضوع بالقول: (وكان لافروف قد دعا في 22 كانون الأول/ديسمبر 2021، الجماعات السياسية الكردية في سوريا إلى “تقرير نهجهم إزاء الحوار” مع حكومة النظام السوري، مؤكداً أن الوجود العسكري الأميركي في سوريا “سينتهي عاجلاً أم آجلاً”).الملاحظة الأولى هي شكل الدعوة وتوقيتها حيث نجد بأنها المرة الأولى والتي يتم علانية بدعوة الكرد للحوار مع النظام السوري من قبل أهم حليف لهذا الأخير، نعم كانت هناك بعض التصريحات والدعوات بهذا الشأن، لكن بقناعتي كانت تتم عبر الأبواب الخلفية أكثر من أن تكون دعوات ديبلوماسية، بينما هذه المرة تأتي الدعوة من رأس الديبلوماسية الروسية وهي الدولة ذات الشأن الكبير في تقرير مصير البلد، بل أهم دولة بحكم حجم تدخلها العسكري والاقتصادي والضوء الأخضر الممنوح لها أمريكياً ودولياً وإسرائيلياً لتقرير مصير سوريا ضد التمدد الإيراني في المنطقة، ثم توقيت الدعوة كذلك لها خصوصيتها حيث صراعها مع تركيا في مناطق الصراع بينهما فيما كانت تسمى بجمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق وخاصةً تلك الناطقة بالتركية وبالأخص في كازاخستان مؤخراً حيث كل طرف يحاول إقصاء الآخر.الملاحظة الأخرى أو الثانية هي محاولة تهويم الكرد، بأن لا دور مهم للولايات المتحدة الأمريكية في سوريا حيث أكد في تصريحه بأن؛ “ليست هي من يقرر مصير سوريا”! وبالتالي يج ......
#ملاحظات
#دعوة
#روسيا
#الإدارة
#الذاتية
#للحوار
#النظام
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744207

غازي الصوراني : منطلقات فكرية بحاجة للحوار المعمق وللمراجعة وإعادة الصياغة من كافة قوى اليسار في بلدان الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: إشكالية النهضة الوطنية والقومية العربية المعبرة عن طموحات ومصالح العمال والفلاحين الفقراء وكل المضطهدين ومن ثم تفعيل العلاقة الجدلية بين الماركسية والقومية: حيث بات من الضروري أن تقوم القوى الوطنية الديمقراطية التقدميه العربية في كل قطر ادراج البعد التوحيدي القومي كبعد رئيسى في عملها، بما سيضيف عمقاً جديداً لقواها بدلاً من أن يبقى كما كان الأمر حتى الآن، عبئاً عليها وعامل إضعاف لها.ثانياً: إشكالية التبعية وكسرها وتجاوزها: وهي اشكالية مرتبطة بتبعية كل البلدان العربية، كأجزاء متناثرة، للنظام الرأسمالي المعولم وفق محددات قانون التطور اللامتكافئ، وبالتالي فإن وحدة التحليل الأساسية من منظور القوى الماركسية العربية، تتحدد أساساً وحصراً بالمجال القومي الديمقراطي العربي الذي تستطيع فيه هذه القوى تعبئة نفسها بشكل فعال وأخذ زمام المبادرة على نحو قادر على خلق صيرورته النضالية المستقبلية .ثالثاً: القاعدة الاقتصادية والأبنية الفوقية: ففي ظروف التخلف والتبعية تلعب الأبنية الفوقية المتصلة بالسلطة السياسية وبالثقافة والأيديولوجية بصفة عامة دوراً أكثر أهمية بكثير من تأثير القاعدة الاقتصادية بحكم تخلفها. آخذين بعين الاعتبار المنطلق الذي حدده المفكر الراحل سمير أمين في قوله إن المرحلة الراهنة، التي تجتازها بلداننا العربية، ليست مرحلة "المنافسة من اجل الاستيلاء على الحكم"، وذلك في غياب قوة اجتماعية شعبية تستطيع "ان تفرض نفسها على القوى الاخرى الداخلية سواء كانت تتجلى في نظم الحكم ام في بديل الاسلام السياسي وهما وجهان للعملة نفسها"، فهو يرى ان الخطوة الاولى على طريق الخروج من الازمة، تتمثل في العمل على اعادة تكوين اليسار وبناء القوى الشعبية، وذلك في اطار عمل طويل النفس يطاول مستويات عدة "من تحديد الاسس الفكرية، وسمات المشروع المجتمعي المطروح كهدف تاريخي، وتحديد المراحل الاستراتيجية للتقدم في الاتجاه المرغوب... والقوى الاجتماعية التي لها مصلحة في انجاز المشروع والقوى المعادية له، ثم اخيرا بناء قواعد العمل المناسبة.وفق هذا المنطلق، فإن رؤيتنا تتجاوز حالة التجزئة القطرية العربية (رغم تجذرها)، نحو رؤية ديمقراطية قومية، تدرجية، تنطلق من الضرورة التاريخية لوحدة الأمة - الدولة في المجتمع العربي، وتتعاطى مع الإطار القومي كوحدة تحليلية واحدة، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، مدركين أن الشرط الأساسي للوصول إلى هذه الرؤية-الهدف، يكمن في توحد المفاهيم والأسس السياسية والفكرية للأحزاب والقوى الماركسية القومية داخل إطارها القطري/الوطني الخاص كخطوة أولية، تمهد للتوحد التنظيمي العام وتأطير وتوسع انتشار الكتلة التاريخية –على الصعيد القومي، انطلاقاً من إدراكنا بأن الأزمة التي تعاني منها حركة التحرر الوطني العربية في وضعها الراهن ليست فقط أزمة قيادتها الطبقية البورجوازية الرثة التابعة، بل هي أزمة البديل الديمقراطي التقدمي لهذه القيادة .لقد آن الأوان لنقل حركة التحرر الوطني العربية من حالة التراجع إلى حالة الهجوم المضاد، ويستدعي ذلك البدء بتصحيح التعامل مع التناقضات في المنطقة العربية، واعتبار التناقضات والصراعات الطبقية تناقضاً رئيسياً ومدخلاً وشرطاً أولياً في النضال الوطني والقومي، التحررين والمجتمعي ضد الأنظمة الرجعية والتابعة لمنطلق لابد منه للخلاص من الوجود الامبريالي الصهيوني في بلادنا.في ضوء ما تقدم، فإن شرط الحديث عن مجابهة واقع التبعية والتخلف والاستبداد في كل قطر عربي، بما يمهد لإعادة تفعيل وتجديد المشروع النهضوي القومي للخروج من هذا المشه ......
#منطلقات
#فكرية
#بحاجة
#للحوار
#المعمق
#وللمراجعة
#وإعادة
#الصياغة
#كافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745984

مصطفى راشد : حتى لا تكون دعوة الرئيس للحوار الوطنى مجرد مكلمة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد حتى لاتكون دعوة الرئيس للحوار الوطنى مجرد مكلمة ----------------------------------------------------------------دعا الرئيس السيسى للحوار الوطنى ورغم أن الدعوة من السيد الرئيس للحوار الوطنى جائت متأخرة ، لكن أن تأتى متأخرا خيرا من أن لا تأتى ، ولأننا مقتنعون بأن الرئيس السيسى هو أفضل من حكم مصر بعد الملك فاروق ، لرؤيته المحترمة ،ولجعله خريطة التنمية والتعمير بمصر نشيطة وتسابق الزمن بشكل لم يحدث من قبل،، لذا نتمنى للرئيس النجاح من قلوبنا من أجل وطنا الحبيب . ولا نرغب فى منصب ولا حتى جنيه واحد ، فقط نريد مساعدة سيادته فى تنفيذ رؤيته لنتقدم بمصر من أجل أهلنا ،،لذا ففرصة الرئيس السيسى أن يكون حاكما لمصر حتى نهاية العمر برغبة وموافقة من الغالبية العظمى من الشعب هى بيد الرئيس السيسى، بشرط ان يكون الحوار الوطنى حقيقيا وتحدث فيه المصالحة الحقيقية لكل القوى الوطنية ماعدا من رفع السلاح أو حرض على العنف ضد الوطن ،ايضا يتم الإفراج عن شباب الثورة أمثال دومة وعلاء عبد الفتاح والعليمى ومحمد اكسجين وغيرهم، وايضا يلزم أن تعلن الدولة الترحيب بالمعارضين لعودتهم لأرض الوطن مع حفظ الألقاب أمثال علاء الأسوانى وممدوح حمزة وعصام حجى وباسم يوسف وايمن نور والبرادعى وعمرو حمزاوى وغيرهم ، وأن يلتزم الأمن الوطنى بتطبيق القانون ووقف مايحدث مع المثقفين وأصحاب الرأى فأنا على سبيل المثال تم توقيفى بالمطار &#1634&#1641 مرة دخول وخروج خلال الأربع سنوات الماضية لمدة ساعة ثم اعادة جواز سفرى وتركى أرحل دون سبب أو أى اتهام ، رغم اننى لم أكن متهما أو حتى مشكو ولا مرة واحدة طول حياتى ، وشكوت للنائب العام ولوزير الداخلية ولرئيس الوزراء ولرئيس الجمهورية مرتين ولم نتلقى أى رد ، وعلمت ان غيرى من مثقفى الوطن يحدث معهم نفس الشئ وهو امر غير مفهوم ، إلا إذا كان المقصود إرهابنا ، وهذا لا يليق ياسيادة الرئيس ، فمصر تحتاج للعدل وتطبيق القانون ، ايضا الحوار الحقيقى يستلزم رفع القبضة الأمنية عن الصحافة والإعلام ويحاكم بالقانون من يخرج منهم عن القانون ، ايضا يجب أن ترفع الأجهزة الأمنية يدها عن الأحزاب وتترك الجميع يتنافسون على قدم وساق ، ماعدا الاحزاب التى تخالف قانون تنظيم الأحزاب أو التى تخالف الدستور مثل التى تنشأ على مبادئ دينية وهو امر خطير يطعن فى بند المواطنة الذى يتصدر الدستور ويشق نسيج الوحدة الوطنية ، لذا فالكرة فى ملعب الرئيس فهو يستطيع بتفعيل هذه الأشياء أن يلتف الجميع حوله كما حدث فى &#1635&#1632 يونيه ، حيث وثقنا فيه وانتخبناه بقناعة ، لكن نحن الأن نشعر بالتهميش ، وعدم الإستماع لنا ولشكاوانا رغم أن كل هدفنا هو صالح الوطن ولا نرغب فى منصب او مال ،، كما يجب الإستماع لنا كمهاجرين لأن العقول المهاجرة هى من صفوة عقول الوطن ، يستطيعون مساعدة سيادتكم فى النهوض بالوطن تطوعآ دون النظر لأى مقابل فالمهاجر يعطى ولا يأخذ بقناعة وحب لذا يجب ان يكون لنا مساحة وتمثيل كمهاجرين فى الحوار الوطنى لما لدى المهاجرين من خبرات هائلة وعظيمة .د مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ القانون استراليا ونيوزيلندا ت وواتساب 61478905087 +. ......
#تكون
#دعوة
#الرئيس
#للحوار
#الوطنى
#مجرد
#مكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755010

تاج السر عثمان : استمرار الدعوات الكاذبة للحوار
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان &#1633-;- الدعوات الكاذبة للحوار التي أطلقها البرهان وحميدتي في أول أيام العيد للحوار ووحدة الصف الوطني.. لا تستقيم مع استمرار القمع الوحشي لقوات الأمن تجمعا لأسر المعتقلين السياسيين ومحامين وناشطين في حقوق الإنسان.. الذين كانوا ينوون إقامة صلاة العيد والاعتصام أمام سجن سوبا جنوب الخرطوم.. حتى إطلاق سراح المعتقلين.. هذا فضلا عن اصرار البرهان ان تكون اللجنة الأمنية والأجهزة الأمنية الملطخة اياديها بدم الشهداء حضورا في كل الحلول التي تطرح لاستكمال الانتقال الديمقراطي في البلاد.. هذا فضلا عن مخاطبة حميدتي من قاعدة كرري..التي فشل فيها الجنجويد في استخدام برنامج تعديلات الصور لتخضيم عدد المصلين بقاعدة كرري في محاولة للارهاب وهو الذي فشل مع قوات اللجنة الأمنية والكيزان وحركات جوبا ففي اخماد الاحتجاجات السلمية لأكثر من ستة أشهر حسوما التي راح ضحيتها &#1641-;-&#1636-;- شهيدا وأكثر من &#1636-;- الف مصاب إضافة لعشرات المعتقلين مع التعذيب الوحشي لهم وحالات الاغتصاب.. ولم يزد ذلك الثوار الا صمودا وإصرار على المقاومة مع انهيار الانقلاب كما في الدعوات الكاذبة للحوار.. &#1634-;- دعوات البرهان وحميدتي للحوار في العيد عبرت عن تفاقم أزمة الانقلاب الذي تدهورت في ظله الأوضاع المعيشية والاقتصادية والامنية.. وتدهور خدمات التعليم والصحة والبيئة والماء والكهرباء وارتفعت أسعار السلع والخدمات..فالانقلاب الدموي مازال مستمر ا في طبيعته المستندة على القمع والنهب والتفريط في السيادة الوطنية.. خذ على سبيل المثال في العشرة أيام الماضية رغم كثافة وجود المجتمع الدولي في السودان ومطالبته بوقف العنف والقمع.. إلا أن قوات الانقلاب مارست القمع الوحشي في مليونية &#1634-;-&#1641-;- رمضان ذكرى مجزرة فض الاعتصام.. فحسب لجنة الأطباء المركزية تمت &#1634-;-&#1632-;- إصابة.. من بينها &#1633-;-&#1632-;- حالات إصابات بطلق ناري.. بسلاح الخرطوش المحرم لفض التجمعات السلمية.. إضافة لاستخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع.. وحتى قنابل الغاز لا يجوز تصويبها على أجساد المتظاهرين السلميين.. إضافة لحالات الدهس بعربات القوات النظامية في ابشع انتهاك لحقوق الإنسان.. كما رصدت الأمم المتحدة الاثنين &#1634-;- مايو.. إن من &#1640-;-&#1637-;- الف الي &#1633-;-&#1633-;-&#1637-;- الف نزحوا جراء أحداث العنف الأخيرة في ولاية غرب دارفور.. والتي راح ضحاياها اكثر من &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- شخص.. والذي تتحمل مسؤوليته حكومة الانقلاب وحركات جوبا وحاكم الإقليم مناوي.. مما يؤكد فشل سلام جوبا الذي نحول لمناصب ومحاصصات ومسارات عقدت أزمة البلاد.. مما يتطلب إلغاء اتفاق جوبا والحل الشامل والعادل وعودة النازحين لقراهم والمستوطنين الجدد لبلدانهم وحل مليشيات الجنجويد وجيوش الحركات المسلحة وجمع السلاح. وقيام الجيش القومي المهني الموحد. . واعمار مناطق النازحين بتوفير خدمات التعليم والصحة والكهرباء والماء والبيطرية الخ... وعقد المؤتمر الدستوري في نهاية هذا اصافة لتصفية الاتقلاب للثورة بعودة التمكين وإعادة الكيزان الي الخدمة المدنية والقوات النظامية والقضائية والنيابة والدبلوماسية.. وعودة الأموال والأصول المنهوبة للفاسدين الذين نهبوها من الدولة.. مما وضح ان انقلاب اللجنة الأمنية في &#1633-;-&#1633-;- أبريل ما جاء الا ليحافظ على مصالح الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية وشركات الجيش والأمن والدعم السريع والشرطة التي ييجب ضمها لولاية وزارة المالية .. كما وضح من خرق الوثيقة الدستورية وابرام اتفاق جوبا واغراق العاصمة والمدن بجيوش الحركات والجنجويد الذ ......
#استمرار
#الدعوات
#الكاذبة
#للحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755042

نجاح محمد علي : نقد للحوار المتمدن ..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي منذ انضمامي لهذا الموقع الرائد وأنا أعتبر "الحوار المتمدن " آول منبر حر يجمع الكتّاب والباحثين بمختلف مشاربهم وآرائهم وتوجهاتهم الدينية والفكرية، وحلقة وصل أمينة للتلاقح بين الأفكار والمعتقدات وبالتالي تحقيق ما تصبو له البشرية المعذبة حتى ترسو سفينتها على شاطيء الأمن والأمان والسلام. أحيانًا تضطرني الظروف للغياب عن هذا المرفأ الحر ، ولكنني لا ألبث أن أعود كما تعود عصافير الكناري الى أعشاشها ، لأن “كل طائر يحب عشه”. لكن مع الأسف الشديد، وأقولها بألم بالغ ، شعرت في اليومين الماضيين أن هذا الموقع أيضاً طالته يد التخريب التي تريد أن تكون وصية على أفكار (الآخر الثقافي) ، مقص الرقيب الذي يعاني منه المثقف في كل البلدان ، حتى في الغرب الذي يدعي أنه مهتم بحق التعبير عن الرأي وهو يمارس بشاعة الاقصاء ويؤيدها في دول يهيمن عليها كالعراق مثلاً. أضفت أربع مقالات الى موقعي الفرعي لم تجد طريقها الى النشر بالرغم من إعادتي المحاولة مرات ومرات ، والملفت أن هذه المقالات كانت عن ذكرى وفاة الامام الخميني الذي غيرت ثورته الاسلامية موازين العالم ووصفها وزير دفاع الكيان الصهيوني آنذاك بالزلزال الذي هز الشرق الأوسط. لا أدري هل بات الاقصاء يهيمن أيضاً على (الحوار المتمدن) أم أن في الأمر سراً لا نعرفه ؟!أدناه واحد من هذه المقالات : ذكرى الإمام ..في ذكرى رحيل مفجر الثورة الاسلامية الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه، هناك الكثير الذي يتعين علينا أن نفعله ونحن نعيد النظر في أفكار هذا القائد التأريخي الفذ ، وهي أفكار سامية تحث المسلمين بل جميع المستضعفين في أنحاء العالم على التوجه الى الذات والاعتماد على قدراتهم الهائلة، لكي يصنعوا أقدارهم بأنفسهم.&#8232-;-وكما نجح الإمام في أن يعبئ الشعب الإيراني ليثور على النظام الشاهنشاهي المستبد ومن ثم تشكيل حكومة تقوم على المشاركة شعبية، يمكن أن تتخذ بقية الشعوب من هذا النموذج قدوة لتسير نحو الاستقلال والسيادة الحقيقية خاصة ون الأغلبية من بلدان العالمين العربي والاسلامي تخضع للأنظمة المستبدة وتتبع لسياسات القوى الكبرى.&#8232-;-من هنا ظهرت في أدبيات الامام الخميني مقولة "تصدير الثورة" وسرعان ما تداولت هذه المقولة أوساط خبيثة لتشويهها تفسرها بالتوسع وسيطرة الحكم الايراني على سائر البلدان تحت يافطة الاسلام. ولكن الامام الخميني كان يؤكد أن مقولة "تصدير الثورة" يجب أن تكون منطلقاً لحملة اعلامية وثقافية تهدف الى إحداث صحوة لدى المسلمين تمهد بالتالي الأرضية لخروجهم من تبعية الأجانب والتحرر من براثن الاستبداد والدكتاتورية، وهذا ما تحقق خلال السنوات الأخيرة في حركة الصحوة الاسلامية.&#8232-;-إن الشجرة الطيبة التي غرسها الامام الخميني في أرض ايران الاسلامية لم يجن ثمارها الشعب الايراني فحسب ، بل اقتطف منها المستضعفون والمضطهدون وكثير من الشعوب والأمم على أرجاء المعمورة ، لانها شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.&#8232-;-أحيت (روح) الله الموسوي الخميني الغارقة في العشق الإلهي، النفوس الراقدة من جديد ، وزعزعت قصور الفراعنة و النماردة وذلك حين كان العالم الاسلامي يغط في سبات عميق وكان المسلمون لعبة تتقاذفها القوى الكبرى فظهر محيي الإسلام المحمدي الاصيل في القرن العشرين ونادى بأعلى صوته: "قد حان موعد غلبة المستضعفين على المستكبرين بإذن الله تعالى".&#8232-;-فضح آية الله كذب القوى الكبرى التي تتحدث عن الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان، وكشف زيف هذه الشعارات التي بها يجري تضليل ......
#للحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758374

حاتم الجوهرى : رؤية فكرية للحوار الوطني: الفرصة البديلة للتحول الطوعي لدولة ما بعد الاستقلال
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مقدمة: في فلسفة الحوارالحوار الوطني بديلا عن دورة "الانسداد السياسي"واستمراريتها إستجابة لخطورة اللحظة التاريخية العالمية الشديدة على الجماعة المصرية برمتها وليس على الدولة المصرية والإدارة السياسية الحالية فحسب، ولتأثيرها الوجودي فائق الحساسية لعقود قادمة وربما لقرن جديد من الزمان على العرب أجمعين وليس على مصر فقط، اخترت أن أقدم مساهمتي في موضوع الحوار الوطني، لأن البديل عن المشاركة وإبداء الرأي المستقل المتجرد عن الهوى والاستقطابات السياسية سلطة ومعارضة سواء مع أو ضد؛ هو حقيقة استمرار "دورات الانسداد" السياسي أمام الجماعة المصرية وليس أمام الإدارة السياسية وحدها.ذلك لأن الجماعة المصرية وتمثلاتها السياسية سلطة ومعارضة تكلست بدائلها السياسية، أو احترق حضورها في مشهد ما بعد ثورة 25 يناير، وتفتقد الجماعة المصرية بشكل ملحوظ "مستودعات الفكر" الفعالة والتصورات التي تتجاوز إرث القرن العشرين سلطة ومعارضة يمينا ويسارا على السواء، إذ لم تقدم المعارضة التاريخية أو الحواضن السلطوية مسارات فكرية أو سياسية ناجعة، بقدر ما ارتبك الجميع بعد ثورة 25 يناير العظيمة، ودار الجميع في فلك الاستقطاب والاستقطاب المضاد في حلقة متصلة عبثية، يريد فيه الجميع سلطة ومعارضة المحافظة على مواقعه التاريخية وذلك هو سر الانسداد المستمر الذي تصل له الحالة العربية/ المصرية، هو إصرار التمثلات السياسية التاريخية في المعارضة والسلطة على مواقعها التاريخية، وغياب الوعي الفكري بأن اللحظة الثورية تعني التجاوز للأشكال والتمثلات السياسية القديمة وظهر تمثلات جديدة تماما، تتجاوز أشكال الاستقطاب التاريخي المتعددة.وكان العكس هو ما يحدث حيث كان يتم توظيف الاستقطابات التاريخية بين اليمين وفرق الدين السياسي وجماعة الإخوان تارة وبين اليسار والليبراليين تارة أخرى، للهروب من الاستحقاقات الثورية وتجاوز اللحظة التاريخية للسلطة والمعارضة على السواء، ورفض ظهور "مشترك مجتمعي" جديد بنخبة جديدة تتجاوز الاستقطاب القديم للمعارضة المصرية/ العربية، وتم تفكيك أو تشتيت معظم الجهود الوطنية التي كانت تبحث عن "المشترك المجتمي" والدفاع عن "مستودع الهوية" الجامع وقضاياه، وتكسرت على صخرة الاستقطاب والاستقطاب المضاد في دورة عبثية تكاد لا تصل لـ"الانسداد السياسي"؛ حتى تعيد إنتاج نفسها وتبدأ دورة أخرى من توظيف التناقضات.وحقيقة هناك العديد من الإنجازات التي قدمتها الإدارة السياسية الحالية؛ مثل مشروع "مستقبل مصر" للإنتاج الزراعي، ومشروع "بركة غليون" للاستزراع السمكي، وافتتاح عدد من محطات معالجة مياه الصرف وإعادة استخدامها في زراعات مناسبة، وغير ذلك من المشاريع الملحوظة.. لكن المشكلة كانت الرغبة في الحركة المستمرة لتقديم إنجازات ردا على محاولات التشويه السياسي دون دراسة جيدة للأولويات ومردودها الاجتماعي على القطاع العريض من الشعب، وتحديدا في مجال التوسع العمراني وإعادة توزيع الكتلة السكانية في منطقة القاهرة الكبرى ورفع سعر الشقق السكنية، وفي التركيز على المجال الخدمي ومجال الطرق والنقل والمواصلات، بينما كانت الأولويات تقول بتركيز السياسات الاقتصادية على المزيد من المشاريع الإنتاجية والصناعية، وربط التوسع العمراني بالنشاط الاقتصادي، هنا كانت المشكلة في تأثير الاستقطاب السياسي على فكرة الرغبة في الحركة المستمرة وتحديد الأولويات، كما أن الاستقطاب السياسي الداخلي امتد أثره إلى السياسات الخارجية.ليكون الأمل أن تكون البلاد قد تجاوزت تلك المرحلة والمستفيدون منها والمروجون لاستمراراها، ويكون الأمل في هذه الل ......
#رؤية
#فكرية
#للحوار
#الوطني:
#الفرصة
#البديلة
#للتحول
#الطوعي
#لدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758453