محمد الدرقاوي : بلا كرامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كان في مقهى المحطة حيث تعود أن يجلس كل مساء ،يحتسي قهوته قريبا من بيته ، بعيدا عن ضوضاء المقاهي الكبيرة ، فماعاد فيها غير كلام يجتر الفراغ ، ونميمة لبوس من جمرات ،شراراتها تلحق المارة ، كما تصيب الغياب ،فبعد أن كانت هذه المقاهي ملتقى حوارات ثقافية ،ونشاط سياسي و استرجاع لموروث التاريخ الثقافي ، صارت مقرا لتبادل لحظات عاطفية مع فتيات جعلن من المقاهي الكبيرة مكانا لرصد المتعة المجانية ، والبحث عن ضحية، او لحظات قصيرة يمارسن فيها الحب الكاذب .. لا يستغرق زمن جلوسه أكثر من وقت يشرب فيه قهوته ،ثم يعود لبيته بعد أن يقوم بجولة في الأسواق القريبة سالكا أطول طريق للعودة كوسيلة للمشي والراحة من عناء القراءة والكتابة وهندسة أفكار لما يخطط من كتابات ..ذاك دأبه اليومي مذ غادر الوظيفة بعد تقاعد نسبي ، وقد أدرك ان بيئة العمل ما عادت مريحة ، ولن يستطيع أمام كثرة المطالب ،والإضرابات والمزايدات النقابية ،والوقفات الاحتجاجية ، وتلاميذ يحضرون الثانوية مخدرين أو مدججين بأسلحة بيضاء تنمية قدراته الأدبية والابداعية ، فولعه بالقراءة وقناعته بما توفره له كتاباته جعله يبادر الى مغادرة الاستاذية والانضمام الى أكثر من منتدى أدبي ..بعيدا عن ضغوطات العمل اليومي ومحاولة لاستعادة ذاته وقدراته ..حتى الزواج عزف عنه فهو من الرجال الذين يحبون المرأة بمؤهلات علمية تشاركه فكره وكتبه وكتاباته كما تشاركه قناعته ، وتحيي صورة في مخيلته عن تلميذة كانت تخطف قلبه بخفة روحها وتبهره بأناقة مظهرها ،انبهاره بذكائها واجتهادها وثقافتها .كان في حديث هاتفي مع أحد الناشرين حين فاجأته أنثى وقفت تمسح وجهه في تمل منبهر باسم ، كانت وهي تنتظر ان ينهي مكالمته وكأنها تسافر على خريطة عمره من خلال ابتسامة ، تحمل مفاجأة تركب على محياها لهفة ..بادرته بتحية وقد انصرف خياله الى تلميذة كان لها أستاذا في السنة الاولى ثانوي ، صورة راسخة عنها لن تغيب ،وهي اليوم أكمل أنوثة واوفر جمالا ،شرع يتسلق وجهها بارتباك بيِّن وانبهار لايخفى ، وقد زاد ارتباكه حين بادرته السلام بعناق و قبلتين على خديه وكأنها أطلقت زورق شوق مخر وجنتيه بلهيب ..أحس كان ضحكاتها تأكل كل سنوات عمره الماضية .. بادرته :هل عرفتني ؟رد وقد احتار كيف يدعوها للجلوس في مقهى صغير:ـ كيف لا اعرف تلميذتي حتى وهي قد تحدَّت الزمان، وامتطت صهوة الفتنة بطغيان أنوثة ؟ارتاحت لكلماته كأنه يبادرها بأشواقه وخفاياه القديمة حيث كان يكتفي بنظرات مسروقات من حيائه ومسؤولياته ..بكل تلقائية جرت كرسيا وجلست ،وقد وقف محاولا ان يعترض بدعوتها الى مقهى آخر ..قالت : لا، المقاهي الكبيرة كلها عيون تلتهم غيرها اما العيون هنا فهي تهرول للخروج او اللحاق بالقطار ،ولا أحد يهتم بغير نفسهوهي تتطلع الى صبي يعرض عليها منادل ورقية قالت :ـ عشر سنوات انطفأت من عمرنا لم أرك فيها ..هل مازلت في نفس الثانوية ؟تبسم في وجهها وهو مبهور بجمال كم رسم من دوائر ونقطا كان يقاوم جموحه وطغيانه ، فيغض عنه الطرف ،وها هو اليوم أقوى وأعنف يجالسه دارسا بيادر نفسه بطول أكثر مما كانت عليه وسمنة خفيفة جعلتها أشبه بآلهة الجمال الاغريقية :قال وعيناه تتمسح بشعرها الطويل المسترسل على كتفيها :لا.. غادرت المهنة كلية ،وقد صارت لي انشغالات أخرى..أشرق وجهها وقد افتر ثغرها عن ابتسامة:ـ الكتابة أليس كذلك ؟أتاه ......
#كرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695994

شاكر كريم القيسي : • نريد وطن .. نريد كرامة وقيم..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي شاكر كريم عبد الشباب المتظاهر يحيي الذكرى الأولى لانتفاضته التشرينية المباركة الذي كان ثمن مشاركته بانطلاقها باهضا دفعه الشهداء الإبرار بحياتهم ودمائهم الطاهرة والإحياء الإبطال بمخاطرتهم بحياتهم. في الوقت الذي تستمر تصريحات الطبقة السياسية الفاشلة التي تسيدت المشهد السياسي المصطفين سوية في إدانتهم للعنف والفساد المالي والإداري كأنهم ليسوا غارقين فيها حتى النخاع. فالمواطن العراقي خاسر بكل المستويات اذ امتهنت على مدى 18 عاما عجافا كرامته ولم يتم توفير الخدمات الأساسية الموعودة له ولم تراع حقوقه كانسان وتمنع حقوق التعبير عن الرأي إمام ناظريه وكيفية التعامل مع المتظاهرين بالقنص والرصاص الحي والدخانيات القاتلة ورغم ذلك يصرخ المتظاهرون من كافة الأعمار " نريد وطن" والوطن هو ان يخرج هذا الشباب المتظاهر الى الشارع وان يتحدى كل من ساعد على اغتصاب الوطن ونهبه وتخريبه. خراب تستر عليه إفساد الناس بالوظائف الوقتية والوهمية بفتات الأموال المنهوبة من خزينة الوطن حتى وصل الحال الى نقص السيولة وعدم دفع الرواتب للموظفين وبعد ان أوصلوا العراق إلى الهاوية لان تأخر الرواتب اخذ بالأنشطة الاقتصادية إلى حالة الركود بسبب الحيتان الكبار على الغنيمة المتضائلة. رغم هذه الدعوات الكاذبة والشعارات البراقة المخادعة التي تطلقها الأحزاب السياسية الفاشلة والفاسدة. انطلقت تظاهرات الشباب مرة اخرى" نريد وطن، نريد ، كرامة، نريد حقوق الشهداء والجرحى والمعاقين، نريد حقوق شعب مسلوبة ومعاقبة قتلة المتظاهرين وبذلك اختزلت كافة المطالب تحت عنوان هذا الشعار الذي لايدرك عمقه من يعيش خلف أسوار المنطقة الخضراء ولامن حصن نفسه بأفواج الحمايات والسيارات المدرعة ولايعرف مدن العراق وقراه الا الطريق الى المطار لان عوائلهم وأموالهم موجودة خارج البلاد في البلدان التي يحملون جنسياتها.ولا زالت مدن العراق المنتفضة تعاني الكثير الكثير حيث لاتزال البصرة تفتقد الى الماء الصالح للشرب وتتصدر محافظة ذي قار محافظات العراق بإعداد المصابين بالسرطان وتشترك بقية المحافظات بدمار البنى التحتية اما البطالة فهي الصفة التي تجمع ابناء جميع المحافظات. ولازالت جائحة كورونا تفتك بالاف المواطنين نتيجة الواقع الصحي. المتدهور. وعليه عندما نعامل الوطن بوطنية حقيقية سيعم الخير وسيتقاسم الجهود وتزدهر بلادنا خيرا وأمنا، فالوطن الذي نريده لايتحقق الا اذا كانت المواطنة الحقيقية تبدر بأفعالنا تجاه البلد سواء من الإخلاص والوفاء واحترام حرمات هذا البلد وتقديس أرضه الطاهرة التي في باطنها عدد لايحصى من جثث الإبطال التي بشرف دمائها الزكية يصرخ الشباب الثائر اليوم " نريد وطن. نريد كرامة ،نريد حقوق". فانتفاضته المباركة هي من تحقق هذه المطالب وتهزم الفاسدين... ......
#• نريد
#نريد
#كرامة
#وقيم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696566

سوسن شاكر مجيد : لنسعى الى حماية كرامة كبار السن في العراق وفق المعايير الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد مرحلة الشيخوخة احد مراحل النمو الأساسية التي يصاحبها العديد من التغيرات الفسيولوجية والبيولوجية والأجتماعية والنفسية ويترتب على هذه التغيرات ظهور العديد من المشكلات التي تعوق توافق المسن مع اسرته ومجتمعه بوجه عام وتؤثر على حالته النفسية والجسمية.واولت الجمعية العامة للأمم المتحدة أهتماما كبيرا بالمسنين حينما أعلنت في 6/8/1982 عاما دوليا للمسنين لتبصير الأفراد والهيئات في مختلف القارات بواقع وامكانيات ومشاكل واحتياجات هذه الفئة العمرية ، كما انعقد مؤتمر الأمم المتحدة في مدريد عام 2002 لوضع خطة عمل لمعالجة مشاكل المسنين في مختلف البلدان واتخذ توصية حول كبار السن بأنه ( ينبغي ان تتاح الفرص لهم للعمل طالما يرغبون فيها ويقدرون عليها في مهنة مرضية ومنتجة).ان الظروف الأجتماعية والسياسية والأمنية والاقتصادية التي يعيشها المجتمع العراقي منذ مايزيد على اربعة عقود ادت الى احداث تغيرات ثقافية واجتماعية انعكست على جميع فئاته بشكل عام وعلى المسنين بوجه خاص وزادت من معاناتهم ومشكلاتهم بشكل كبير في السنوات الأخيرة بسبب التعرض المستمر للخبرات العنيفة وعلى اختلاف اشكالها من قبل الإرهابيين كالقتل والفقد والاختطاف والتهجير وغيرها. مما ادى الى انتشار الفقر وارتفاع درجات التوتر واليأس وعدم الأطمئنان للمستقبل.ان معايشة المسنين في العراق لهذه الظروف والخبرات الصعبة الصادمة بالأضافة الى التغييرات الطبيعية التي تصاحب هذه المرحلة من انحدار جسمي في البناء والوظيفة والذي يصيب كل الأجهزة الفسيولوجية والعضوية ادت الى تدهور الوظائف الجسمية والعقلية وحدوث تغيرات اجتماعية مصاحبة وتمثلت في فقدان العلاقات الأجتماعية والأنشطة والأهتمامات والأعتماد على الأخرين والشعور بالملل والسأم والمعاناة من وقت الفراغ ، ومن افتقاد الشعور بالأهمية الناتج عن فقدان الدور الأجتماعي وفقدان القدرة على التوافق الشخصي والأجتماعي والتي زادت من معاناة هذه الفئة من المشكلات الصحية والأجتماعية والأقتصادية والنفسيةان اهم المشكلات التي يعاني منها المسنون هي:1- المشكلات الصحية : اذ يعاني المسنون في العراق من الأهمال الكبير من قبل الدولة وخاصة في عدم الكشف الطبي الدوري وعدم قدرة المسنين على تحمل نفقات الدواء والعلاج وعدم توفر الأجهزة المعينة.2- المشكلات الأقتصادية: وتتمثل بأنخفاض مستوى المعيشة وعدم وجود مورد أقتصادي فضلا عن عدم القدرة على ممارسة العمل بصورة ملائمة بسبب التقدم في السن.3- المشكلات الأجتماعية : وتتمثل في انحسار العلاقات الأجتماعية وفقدان الأصدقاء وتدهور العلاقات الأسرية والعائلية مما يؤدي الى شعور المسن بالوحدة والأنعزالية والأنسحاب التدريجي من المجتمع والحياة الأجتماعية.4- المشكلات الدينية: ان معظم المسنين يميلون من التقرب الى الله لشعورهم بالأقتراب في نهاية رحلة الحياة او للتكفير عما ارتكبوه من اخطاء وبشكل عام ان عدم توفر فرص أشباع هذه الرغبة تمثل عبئا نفسيا عليهم5- المشكلات الترفيهية : يعاني المسنون من وجود وقت فراغ كبير يعجزون عن استثماره ولاسيما في حالة عدم وجود اماكن يمكن ان يمضون فيها اوقات فراغهم وعدم ملائمة البرامج التلفزيونية والأذاعية6- مشكلات التقاعد: ان فقدان المكانة الأجتماعية في المجتمع وفقدان الكرامة بسبب التقاعد يؤدي الى الشعور بالضجر والملل.7- المشكلات النفسية : وتتمثل بالأضطرابات الوجدانية والأمراض العصابية والذهانية والأكتئاب والقلق والأغتراب والشعور بالوحدة والأنطواء الأجتماعي.وبعد الأطلاع على تجارب الدول المتقدمة في هذا الم ......
#لنسعى
#حماية
#كرامة
#كبار
#السن
#العراق
#المعايير
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707569

عزالدين بوروى : خاوة-خاوة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى إن تاريخ المجتمعات يا كارل ماركس كان تاريخا للصراع الطبقي إلى حدود اليوم الذي أعلنت أنت عنه ذلك في كتابك "البيان الشيوعي". فمجتمعاتنا يا ماركس لم تعد إلا حلبات للملاكمة يتصارع فيها الإعلام الجزائري من جهة ونظيره المغربي من جهة ثانية، ضاربين عرض الحائط رابط الجوار، اللغة،الدين،الجغرافيا، والتاريخ المشترك. فبعدما استهزأ الصحفي مراد العشابي بالرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر برنامجه المثير للجدل "بسيكوميديا" (إليكم رابط الحلقة https://youtu.be/OCCfeUf_hA0) ليكتسح" الطوندونس" الجزائري، الشيء الذي سيدفع الإعلام الجزائري للرد على الإعلام المغربي عبر تشخيص ملك البلاد محمد السادس على شكل دمية( https://youtu.be/fkyeQek6zrE) ، الأمر الذي استفز الصحافة المغربية وأثار حفيظة بعض المغاربة، الذين رأوا في هذا الفعل تهكما على ملك البلاد وتجاوزا للحدود في ما يسمى ظلما وبهتانا في شمال أفريقيا "حرية التعبير".الأمر الذي تطلب دخول بعض الساسة والصحافيين من كلا الجانبين وتبادل الشتائم عبر وسائل التواصل الإجتماعي.إن هذه البلبلة الإعلامية التي تفاعلت معها جل شرائح المجتمع لم نشهد لها مثيلا حتى عندما تمت الإساءة لنبي يشهد به الشعب المغربي والجزائري في كل صلاة، لم ينهض الشعبين حينها ويطلقون صافرات الاستهجان معبرين عن الإساءة لشخص يحترمه الذي لا يعرف عنه الكثير أكثر من الذي يعرف عنه كل شيء. لم يحرك المطبلون وصحفيو قنوات الصرف الصحي ساكنا عندما تنتهك حرمات الشعب، ويعتقل أبناء الشعب، ويجلد أبناء الشعب، ويحاكم أبناء الشعب بالعشر والعشرين سنة. لمَ لا نرى هؤلاء الصحافيين ،سواء من المغرب أو الجزائر، في المعارك الحامية الوطيس، المعارك التي فعلا يجب أن نطلق فيها العنان لأقلامنا ، ونكثر من هاشتاغات #كرامة_الشعوب_خط_أحمر #حرية_الشعوب_خط_أحمر!إن هذه الحرب الإعلامية لا تزيد الطين إلا بلة، ولا تزيد الشعبين الجارين إلا تفرقة، ولا تغرس فيهما إلا مزيدا من الضغينة والحقد والكراهية. نحن الشعبين المغربي والجزائري "خاوة_خاوة" ،لن تستطيع السياسة تفرقتنا، ولا الإعلام إبعادنا عن بعضنا...فما علينا إلا نعي جيدا الأهداف التي يرمي إليها الإعلام الممول الذي يخدم أجندة أسياده، ويسعى بكل ما أوتي من قوة إلى الضرب في علاقة شعبين عريقين تجمع بينهما أواصر الأخوة ومجموعة من الروابط(الدينية، اللغوية،التاريخية، الجغرافية...).مزيدا من الإئتلاف والمحبةكل عام والشعب المغربي والجزائري في حب وتسامح ووئام، بعيدا عن الحسابات الضيقة التي يصنعها الساسة ويدبرها الإعلام الممول.#خاوة_خاوة#المغرب_الجزائر&#128144-;- ......
#خاوة-خاوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709251

وسام صباح : كرامة المرأة في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يعتبر مؤلف القرآن ان الإنسان مخلوق من نطفة الرجل فقط، ولم يذكر اي شئ عن شراكة المرأة البيولوجية في تكوين الجنين . لقد ألغى القرآن دور المرأة تماما في نشأة الجنين في رحمها من اشتراك الحيمن مع البويضة بنسبة 50% من جينات الذكر و50% من جينات الأنثى في تكوين الجنين . لقد وقع القرآن في خطأ علمي كبير عندما تحدث عن خلق الإنسان في رحم المرأة :" أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى"!!كيف يتكون الذكر والأنثى من حيامن الرجل (نطفة من مني يُمنى) فقط بلا بويضة انثوية ؟كل شروح المفسرين تشير إلى ان كلمة (النطفة) في الآية السابقة تدل على انها مني الرجل فقط. وكلمة (مني يُمنى) هو الماء الذي يصبه الرجل في رحم المرأة فيتكون منه الذكر والأنثى. ولم يشر القرآن إلى دور المرأة في تكوين الجنين . فأين مصداقية الوحي وصدق كلام الله في القرآن ؟الا يعلم الله الذي خلق الإنسان ان الرجل والمرأة يشتركان مناصفة بتكوين الجنين من الحيامن والبويضات؟ فهل يعقل ان يخطأ الإله الخالق ويقول ان الجنين ينشأ من مني الرجل فقط ؟لقد اهتم إله القرآن بتدليل الرجل الذكر فقط وجعل المرأة اداة للمتعة له ، ولهذا فهذا اله يخاطب الرجال قائلا لهم : " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما ملكت أيمانكم ." الرجل هو الفاعل دوما نحو شهوة النكاح ، والمرأة هي المفعول به دائما . ولا حق لها ان تختار شريك حياتها بنفسها الا بموافقة ولي أمرها . أو هو من يختار لها الزوج الذي يتمتع بها وبفرجها طول العمر ان لم يطلقها بعد ان يقضي وطره منها، ويبحث عن زوجة اصغر منها ليعيد شبابه معها .يقول المسلمون ان القرآن هو الكتاب المعجزة في لغته وبلاغته ، لكنهم لا يبحثوا عن الأخطاء اللغوية والبلاغية التي تملأ صفحاته ومنها حرف (ما) الذي يستعمل مع غير العاقل، لكن اله القرآن استعملها مع المرأة تحقيرا لها معتبرا انها ناقصة عقل وربما من نوع البهائم . فقال : فانكحوا (ما) طاب لكم ." والمحصنات من النساء إلا (ما) ملكت أيمانكم "و(ما) ملكت أيمانكم . المقصود بحرف الوصل (ما) هن النساء الجواري المملوكات للرجل . هنا يتجلى تحقير المراة، لأن المملوكة والجارية والأمة هي سلعة يتم بيعها وشرائها في الأسواق مثل البقرة والحمار والنعجة . والمفروض ان يقول مؤلف القرآن تزوجوا (بمن) ملكت أيمانكم وليس انكحوا . لأن كلمة النكاح كلمة قذرة تدل على ممارسة الجنس وغير لائقة ان تكتب عدة مرات في كتاب يقال عنه مقدس. لماذا وردت كلمة زواج في هذه الاية بدلا من النكاح : " فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها" ؟ !! لماذا لم يقل أنكحتك اياها ؟ إن كان النكاح يعني زواجا شرعيا وليس مضاجعة جنسية .والآية التالية تظهر بوضوح ان المرأة كسلعة تباع وتشترى، والإستمتاع بها جنسيا يتم بأجور مثل أي عاهرة تسترزق من فرجها . :" فما استمتعتم منهن فآتوهن أجورهن"يشرّع مؤلف القرآن ان يتم الاستمتاع بفرج المرأة مقابل أجر يدفع لها . فهل الزواج يتم به استمتاع وقتي أم هو علاقة دائمة طول العمر بين الزوج وزوجته التي تصبح شريكة حياته لغرض تاسيس عائلة واولاد ويتم الزواج امام شهود بحضور ولي أمر المرأة و مهر وصداق لضمان مستقبل الزوجة و تأمين مصروفاتها وتجهيزها باحتياجات الزواج وليس بأجر بمتعة مؤقتة وبلا شهود عيان ؟ان تشريع النكاح المؤقت مقابل أجر هو ترخيص وتشجيع لممارسة الدعارة والزنى في المجتمع . وليس هذا من عمل الله مطلقا ......
#كرامة
#المرأة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709685

نادية خلوف : بلا كرامة منذ أكثر من ألف عام
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف "تجرأنا على الحلم ولن نندم على الكرامة" : شعار أراد السوريون من خلاله القول بأننا ماضون في الطريق، هذا يستفز الأسد ، وهذا أجمل مافي الشعار، لكن على الجهة الأخرى، و الجهة العملية حيث يقولون بأنّهم تجرأوا على الحلم، ولن يندموا على الكرامة -أي كأنّهم حصلوا على الكرامة – وهنا أسأل أين الكرامة؟ متى تحقّقت ؟ عندما تتحقق الكرامة سوف نقبّلها من جبينها. الشعب السوري في الداخل شعب تحت النّار ، يعبث الدكتاتور بكرامته، فحتى رغيف الخبز بات عزيزاً . نعم يحلم الشّعب بالرّغيف الذي يمثل كرامته الآن . نحن شعب منتهك ، مع هذا نضخم ذواتنا ، وكأنّنا فعلاً نؤثّر في السّاحة الدّولية ، ونضع على صفحاتنا مساهماتنا " العظيمة" في القضية السّورية ، ولو عرفنا أن الهولوكوست التي كانت النازية مسؤولة عنه لم يكن ليعرف به أحد لولا أن دولة عظمى وثّقته ، كانت تلك الدولة العظمى في ذلك الوقت هي الاتحاد السوفيتي ، وهذا مثبت، و أتت كلمة عظمى يومها كونها من ضمن الحلفاء ضد النازية. اليوم أمريكا لديها كلّ الملفات ، وهي الدّولة التي سوف تقرّر الوضع السّوري. قضيّة الكرامة تمتد جذورها إلى أبعد من دكتاتور، وربما جذورها العميقة تمتد إلى قريش حيث أصبحت صاحبة السّلطة، وتكلّم الناس لغتها لأنّها لغة السّلطان بينما كانت لغاتها لهجة من لهجات الجزيرة العربية، لكن لا بأس ، فاللغة وسيلة للتفاهم ، و للتعبير عن الذّات. في كل مرحلة نبتكر الأسماء الجميلة و العاطفية كي نقنع أنفسنا . فقد سبقنا أجدادنا بتسمية ما قبل الإسلام بجاهليّة العرب، ليتهم تجاوزوا تلك الجاهلية فقد كانت في بعض جوانبها مزدهرة . فماذا يضرّ تعدّد الأديان، وتعدد الأجناس ؟ صُلب الحلاّج على شجرة، وقطعت يداه ورجلاه من خلاف ، و اتهم ابن رشد ، ابن سينا، ابن المقفّع، الجاحظ، أبو العلاء المعرّي، الكندي، جابر بن حيان، و ابن المقفّع بالزندقة، ولا زال معاوية وعلي يتحاربان على الأرض السّورية ، لكنّ الخليفة اليوم هو الحسين ، أو ثاراته! . . يبدو أن أمراض الدكتاتور في جنون العظمة تنتقل لنا، فبدلاً أن تكون تلك الثورة السّلمية قد علمتنا درساً هاماً في المواطنة ، لكن أخلاق الدكتاتور تلاحقنا، فقد زادت مقدساتنا. نحن اليوم لا نقدّس السّلطان فقط، بل نشأ لنا مقدّسات جديدة ، وجميعها خرجت من باب الدكتاتور ، فما إن يموت شخص إلا ونقوم بتقديسه، نبتكر له الألقاب العاطفية، كأيقونة، وبطل ، وسابق عصره ، وما إلى ذلك من ألقاب بينما هو لم يكن يتجاوز الدور المرسوم له ، وقد تبرمج عقله الباطن على اعتبار كل ما يقوله عظيماً. نحن لم نغنِ المكتبة العالمية في الأدب ، ولم نتجاوز الخطاب البلاغي في السّياسة، ولا زلنا نتمركزّ تحت اسم الطائفية، لكن بطريقة أقوى مما كانت عليه ، و نضفي على أنفسنا ألقاباً ضخمة إلى درجة أن أحد أصدقائي قال لي:" فقدت جزءاً من عائلتي من أجل الثورة، لكنّني اليوم عزفت عن الثورية. أتدرين لماذا؟ لآنهم جميعاً قد رتّبوا أوراقهم بحيث يتقاضون عليها ويشيدون بعظمتهم. لا أعرف إن كنت أغار منهم، أم أمتعض ، لكن ليس من أجل هذا قمنا بثورة. ربما نحتاج لثورة أخرى" . . . ......
#كرامة
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710864

سلامه ابو زعيتر : لا حرية ولا كرامة بدون المرأة
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يصادف الثامن من اذار اليوم العالمي للمرأة، والذي يجسد منبرا حرا لدعم ومساندة قضايا النساء والتي تشكل في مجملها أعباء مثقلة بالهموم والمسئوليات والواجبات، التي تحتاج لوقفة حقيقية ومحاولات لفهمها والتدخل لعلاجها فهي تحمل في مضامينها تهديدات ومخاطر قد تمس بالمجتمع وتوازنه واستقراره، فلا أحد يستطيع أن ينكر المرأة بما تشكل من حضور ومكانة اجتماعية ومركز للتأثير في كل مناحي الحياة، وبما تحمل من أدوار ومهام وقوة تأثير، وإن أخفتها العقلية الذكرية وبعض الموروثات والعادات والتقاليد البالية، التي ما زالت تنظر بدونية وتقزيم للنسا، برغم ما حققته من إنجازات ومساهمات عملية واجتماعية، وهنا لا بد ان نقف بمسئولية أمامها، فالمرأة ذلك الكائن العجب والمذهل بعطائها وتضحياتها وإخلاصها لمن حولها، فهي كالشمعة التي تحترق من أجل الاخرين وبطيب الخاطر، مواقفها بطولية بمساندة الرجل في المحن ومواجهة التحديات والمعيقات، فاجتهدت لتحولها لفرص تصنع منها سبل جديدة قابلة الحياة بتفاؤل وأمل، فهذه المرأة تستحق منا التقدير وأن ترفع لها القبعة وننحني احتراما واجلالا لها، وليس بالقول فقط وإنما بالعمل، فلو نظرنا للأدوار الفعلية للنساء لوجدنها الأساس في بنية المجتمع وتنشئة الاسرة، بالإضافة لأدوارها الاقتصادية والتنموية، وما نحن بصدد تسليط الضوء عليه في هذا المقال هو ارتباط الحرية والكرامة التي يناضل من أجلها شعبنا بكل مكوناته بهدف الوصول وهو يخوض معركة التحرر والبناء الوطني، وبناء الانسان والمجتمع بوعي وقيم نبيلة ومبادئ العدالة والأخلاق الحميدة وهي الأساس في تحقيق الكرامة والحرية.كيف يمكن أن نتحدث عن الحرية والكرامة بدون المرأة، فهي من تربي الجيل وتساند الرجل في كل مراحل الحياة، قد نخدع أنفسنا ان أنكرناها وتركناها لمصيرها ولأعبائها بدون تدخل أو مساندة، فلحظة صدق نحوها تحمي المجتمع وتحفظ توازنه واستقراره، وأكاد أجزم ان معظم المشاكل المتعلقة بالنساء سببها سلوك الرجل أو ثقافة المجتمع المتخلفة والذكورية المستبدة التي تتجاهل حاجاتها ووجودها والتنكر لحقوقها، والذي ساهم بمزيد من الأعباء والضغوط عليها، وبالتالي انعكس على سلوكها وانفعالاتها وزاد من ردة الفعل السلبية لديها في التعامل مع بعض الأدوار، فانتج خلل في التوازن الاجتماعي، وأثقل عليها القيام بمسئولياتها ووظيفتها كأم وزوجة وعاملة وأخت .....الخ، ببساطة حولها ذلك لعصبية وحادة في تعاملاتها مع الاضعف منها ووضعها في حالة من التوتر والقلق والعجز من القيام بكل مهامها، لذا فهي تحتاج لدعم ومساندة من شريك الحياة حتى تستطيع اكمال رسالتها الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية بانسيابية وبدون عوائق وتدمير لطاقاتها الإيجابية.....أفكر وأنا اكتب هذا المقال بإيجاز من أجل النساء باعتبارهن جوهر الكرامة الحرية، وأن على كل انسان عاقل أن يتقي شر سوء التصرف والتجاهل للحقوق، من خلال دعم المرأة ونصرتها وانصافها بالتعاون والمشاركة، فالزوج الذي يساعد زوجته ويخفف عنها ويشاركها أعبائها بصدق وبمسئولية، ينعكس ذلك إيجابيا على علاقته بها وبأسرته وأبنائه، وتكون علاقاتهم حميمية ودافئة، وهذا يؤسس لأسرة صالحة وسوية تمنح الحب لكل أفرادها بمصداقية وثقة مما يؤسس لمجتمع صحي وقوي ومتماسك بنسيجه الاجتماعي ...لا أريد الاطالة فالفكرة تتلخص بأن المرأة عمود الخيمة، ومركز النضال والبناء للمجتمع، فهي محور عملية التنشئة الاجتماعية، فإن صلحت انتجت أبناء صالحين، وجيل قادر على حمل الأمانة ومؤمن بالحرية والعدالة والكرامة، وبأنها الأساس في تكوين الهوية والثقافة الوطنية، هكذا تبني الأمم ......
#حرية
#كرامة
#بدون
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711382

رعد موسى الجبوري : كرامة الإنسان وحريته تتطلب الحماية ويجب فرضها بالتضامن
#الحوار_المتمدن
#رعد_موسى_الجبوري "الحرية دائما هي حرية من يفكر بشكل مختلف" روزا لوكسمبورغمرت ذكرى استشهاد روزا لوكسمبورغ و عادت ذكرى مولد المناضلة الشهيدة والمفكرة الماركسية المدافعة عن الحرية ونحن في العراق من اقصاه الى اقصاه تهزنا يوميا اخبار المذابح الدامية التي أدت الى استشهاد وقمع مئات المتظاهرين والمحتجين، وتتصاعد عمليات ترويع وخطف واغتيال المطالبين بحقوقهم وحريتهم وقمع حقهم وحريتهم في التعبير والتظاهر السلمي وابداء الرأي، من قبل احزاب ومؤسسات ادعت المظلومية وتسلمت السلطة لتؤسس لادواة القمع بأسم المظلومية والجهاد من اجل الحرية.كانت روزا لوكسمبورغ بالنسبة للينين "نسرًا" بين الدجاج وبالنسبة إلى كلارا زيتكين "تجسيد لطاقة ليس لها مثيل"، ويعتبرها الكثيرون أعظم سياسي يساري في القرن العشرين أو حتى في كل العصور – وجعل منها موتها المريع الى جانب كارل ليبكنخت شهيدة كبيرة. من كانت هذه المرأة التي دعت، بصفتها رائدة في الحركة العمالية ، من أجل "حرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف"؟ وما هي افكارها؟من هي روزا ؟ولدت روزا لوكسمبورغ في جنوب شرق بولندا وتاريخ ولادتها الدقيق ليس واضحا تماما، فتشير شهادة الميلاد إلى 25 ديسمبر 1870 ، لكنها ذكرت لاحقًا انها ولدت عام 1871 وكانت تحتفل بعيد ميلادها في 5 مارس. كان والدها تاجر أخشاب واهتم بشكل كبير في تعليم أطفاله. تعلمت روزا عدة لغات، فعلمت نفسها القراءة والكتابة في سن الخامسة: عندما اضطرت إلى الرقاد في السرير لمدة عام تقريبا بسبب صعوبات المشي. بعد انتقال الأسرة الى وارسو ذهبت إلى المدرسة الثانوية هناك، وبينما كانت لا تزال في المدرسة انضمت إلى مجموعة ماركسية سرية- وبعد تخرجها من المدرسة الثانوية اضطرت إلى الفرار إلى سويسرا.و عام 1890بدأت تدرس في زيورخ، والتحقت بدراسة الفلسفة والرياضيات وعلم النبات وعلم الحيوان، ثم درست الاقتصاد والقانون الدولي، من بين أمور أخرى. وكانت روزا الصغيرة من أشد المدافعين عن كتابات كارل ماركس. وسرعان ما كونت صداقات مع الكثير من المثقفين اليساريين الذين يعيشون في سويسرا والذين اضطروا مثلها إلى الفرار من الملاحقة والقمع ومن بينهم ليو جوغيشيز من ليتوانيا وهو سياسي اشتراكي ومؤسس مشارك لاحقًا في الحزب الشيوعي الألماني واصبح شريك روزا لوكسمبورغ على المدى الطويل اذ وقفا معا من أجل حركة دولية - ضد الرأسمالية والملكية. وبدأت روزا لوكسمبورغ تكتب لصحيفة المنفى البولندية "قضية العمال" وأسست حينها حزبها الخاص - "الاشتراكية الديموقراطية لمملكة بولندا". في عام 1897 أنهت أطروحة الدكتوراه حول التنمية الصناعية في بولندا.وانتقلت في عام 1898 إلى ألمانيا - وبصفتها ألمانية تمكنت من الانتقال إلى برلين وانضمت هناك إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الالماني وسرعان ما أصبحت الناطقة باسم الجناح اليساري في الحزب. ودعت لوكسمبورغ إلى استيلاء البروليتاريا على السلطة رغم كل مقاومة من داخل حزبها وحذرت باستمرار من الحرب الوشيكة.ناضلت روزا لوكسمبورغ من أجل قناعاتها بمثابرة وصلابة في وقت كان فيه المرء لا يستطيع أن يقول شئ ويعبر عن رأيه دون عقاب. في عام 1904، تم إرسالها إلى السجن لمدة ثلاثة أشهر بتهمة الفسوق. في عام 1906 حُكم عليها بالسجن شهرين آخرين بتهمة "التحريض على الكراهية الطبقية".نشرت العمل الرئيسي لها عام قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. ويسمى: "تراكم رأس المال". وصفت الإمبريالية - بأنها أصل كل الشرور ورأت أن السلام العالمي معرض للخطر بسبب المنافسة بين الدول الرأسمالية.قضت روزا لوكسمبورغ كامل فترة الحرب العالمية الأولى ......
#كرامة
#الإنسان
#وحريته
#تتطلب
#الحماية
#ويجب
#فرضها
#بالتضامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713200

محمد حسين يونس : لا كرامة لمتنبيء بين قومه
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أعتقد أنني قلت كل ماعندى .. قلته بإخلاص و محبة و رغبة في الإصلاح .. و لكنكم لم تسمعوني ..حتي أصبحت أحاديثي مثل الأسطوانة المشروخه التي تعيد اللحن مرات .. و مرات دون ملل .. حتي أقرب الأقرباء ..و منهم زوجتي و اختي و أبنائي و بناتي .. و أغلب الأصدقاء الذين كانوا يتابعون مقالاتي .. أنكروني .. لم يعد لديهم الرغبة أو الحافز ليستمعوا أو يقرأوا نبوءات مثل ((أننا علي شفا الإنقراض كشعب بسبب ضلالات رجال الدين .. و سياسات العسكر الخرقاء .. وأن سخافة النعرات القومية و الشوفونية و عدم ملائمتها لعالم القرن الحادى و العشرين ستسبب لنا التعثر .. و أن الديون المتلتلة التي لن نستطيع تسديدها و التي تستهلك فوائدها معظم إيرادات الحكومة ستجعلنا نفلس .. و عدم الجدية في إدارة المشاريع أو إختيارها سيصل بنا إلي الخراب .. أو الإستهتار في التعامل مع حجب مياة عن مصب نهر النيل سيتسبب في تصحر الوادى.. وأن تأمر أمريكا مع إسرائيل و الإمارات و السعودية المستمر ستكون نتيجته إضعاف قدرات و تأثير المصريون و إنهاء دورهم بالمنطقة كما حدث في العراق..))إنه حديثي.. الذى لم يتغير مضمونه ..و تنوعت خطاباته عبر عقد من الزمان ..كنت فيه النكدى أبو وش يقطع الخميرة من البيت .. منذ أن تعرفت علي الكومبيوتر و اللاب توب ..وتعلمت كيف أكتب مقالات بواسطة الكي بورد .. للحوار المتمدن .. أو الفيس بوك .هل يحدث هذا بسبب غياب المنطق .. أم لتوهه مفترضة بين المستمعين ....أم إنه التجاهل و التكذيب المعتاد .. للعديد من خطابات المتنبئين التي وصلت إلينا مع أحاديث الأقدمين كاساندرا أو اليكساندرا ابنة ملك طروادة بريام وزوجته الملكة هيكوبا ..كانت لها نفس المشكلة .. لقد وهبها أبولو- الذى عشقها - خاصية التنبؤ بالمستقبل ..و لكن مع عدم تجاوبها معه..غضب و قرر أن يعاقبها بان تظل ترى المستقبل .. تروية.. و لا يصدقها من يستمع إليها .بعد أن تعرضت كاساندرا للعنة ، واجهت مثلي الإنكار ، من عائلتها و المقربين ، و من كافة الشعب الطروادي .ثم عندما ، تنبأت بأن أخوها (باريس) ، سوف يتسبب في اندلاع حرب ستدمر مدينتهما بأكملها ، إذا ما ذهب إلى إسبرطة. لم يهتم برؤيتها أحد .حتي عندما حذرت أخوها بنفسه من السفر لم يصدقها ، ثم إنه.. ذهب لرحلته ..و عاد ومعه ساحرة الجمال هيلين زوجة الملك مينيلاوس .عندما أكتشف الملك إختفاء زوجته جمع جيوشه لإسترجاعها من خاطفيها .و نشبت حرب طويلة بين الاغريق بقيادة اجاممنون و الطرواديين الذين تحصنوا داخل المدينه..إستمرت لمدة 16 سنة و كتب أخبارها هوميروس في أشعار الإلياذة و الأوديسة .لم تنتهي تنبؤات كاسندرا عند ذلك فقط ، بل تنبأت أيضا بأن جيوش إسبرطة سوف يقومون بالهجوم على طروادة باستخدام الات ذكية ، و لم يصدقها أحد من أهالي المدينة و لا حتى عائلتها ، ففقدوا بلدتهم لان الخصوم إستخدموا حصانا خشبيا عملاقا إختبئوا بداخلة و عندما سحبه الطرواديون لداخل الأسوار إقتحم الإغريق المدينة ليلا أثناء نوم أهلها و قاموا بتدميرها بأكملها بعد سقوط مدينة طروادة في أيدي الإغريق ، قام أجاممنون بأخذ كاسندرا معه إلى وطنه ، و على الرغم من تحذيراتها له عن الخيانة و المؤامرات التي سوف تدبر له من قبل زوجته كليتمنسترا ، إلا أنه لم يصدقها أيضا ، بحيث عندما وصل إلى وطنه تم قتله على يد الزوجته و عشيقها.العرب لديهم أيضا ( كاسندرا ) تسمي ( زرقاء اليمامة . ) كانت تستطيع أن ترى على مسيرة يومين.عندما حاول ملك (حمير) حسان ..غزو مدينتها ( جديس ) و كانت محصنة .. أمر ......
#كرامة
#لمتنبيء
#قومه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719686

حزب الكادحين : لا كرامة للشعب في ظل سلطة قمعية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين اعتدى جهاز البوليس على طفل قاصر عمره 15 عاما وقام بسحله وتجريده من ثيابه واقتياده عاريا في الشارع في حيّ سيدي حسين غرب العاصمة تونس، في ردّ فعل على تحركات شعبية كانت تحتج على وفاة شاب آخر هو أحمد بن منصف بن عمّار في مركز شرطة جراء التعذيب وفي علاقة بذلك يعبّر حزب الكادحين عما يلي :أولا: يندرج الاعتداء ضمن سياسة إجرامية منظمة، وهو ليس بالحادثة المعزولة كما تروّج السلطة لذلك، فقد تلاحقت الاعتداءات التي ذهب ضحيتها عدد من الشبان في جهات مختلفة وظلت دون عقاب، وقد ازدادت انتشارا واتساعا مع حكومة المشيشي الذي زجّ قبل مدة بمئات الشبان والأطفال في السجون خلال احتجاجات شعبية عارمة، وما يفسّرها هو عجز السلطة عن تلبية مطالب الشعب الاجتماعية لذلك تلجأ إلى القمع كلما تمت المناداة بها .ثانيا: زيف معزوفة الأمن الجمهوري والديمقراطية الناشئة إذ يتعلّق الأمر بمنظومة سياسية رجعية يقودها اليمين الديني الإخواني، وهي التي تمارس القمع بأشكاله المختلفة للمحافظة على حكمها وقد عرّت تلك الممارسة القمعية وجهها القبيح ونزعت عنها الشرعية الشعبية الكاذبة التي تدّعيها.ثالثا: إنّ ضحايا تلك الممارسات الإجرامية هم من بين شبّان الأحياء والمناطق الفقيرة والمحرومة .رابعا: التنبيه إلى سياسة التضليل التي تعتمدها السلطة للتغطية على جرائم جهاز البوليس ولجوئها إلى قلب الحقيقة وتجريم الضحايا حتى أن الطفل القاصر زج به في السجن لبعض الوقت بدعوى هضم جانب موظف عمومي، وهى التهمة الجاهزة كالعادة قبل أن يطلق سراحه عندما انكشفت الحقيقة جراء توثيقها من قبل المواطنين .خامسا: دعوة سائر القوى الوطنية والديمقراطية من أحزاب ومنظمات وجمعيات إلى الاتّحاد لمواجهة سياسة القمع والتفقير والتجويع الآخذة في التصاعد .حزب الكادحين .تونس 11 جوان 2021. ......
#كرامة
#للشعب
#سلطة
#قمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721866

داخل حسن جريو : متى تصان كرامة العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو تألمت كثيرا وأنا أشاهد أحد صيادي الأسماك في مدينة البصرة يتحدث بمرارة عبر قناة العراق الفضائية الإخبارية عن سوء المعاملة والمهانة التي يتلقاها الصيادون من خفر سواحل دول الجوار ( الكويت وإيران ) أثناء صيدهم في مياه العراق الإقليمية , ومصادرة معداتهم وأدوات صيدهم التي تمثل مصدر رزقهم ومعيشتهم , دون مبالاة أو إكتراث أية جهة حكومية لوضع حد لمعاناتهم , ناهيك عن وضع حد لإستهار تلك الدول وعدم إحترامها لسيادة العراق في أراضيه ومياهه , بعد أن صادرت الكثير منها دول الجوار هذه دون وجه حق . فها هي إيران الإسلامية تحتل نصف مجرى شط العرب منذ العام 1969 , وتحتل الكويت خور عبد الله وأجزاء كبيرة من أم قصر بموجب قرارات جائرة فرضتها منظمة الأمم المتحدة خلافا للأعراف الدولية في أعقاب حرب الخليج الثانية عام 1992, بحيث أصبح العراق دولة شبه قارية , وهي فوق هذا وذاك شددت الخناق على ما تبقى للعراق من منافذ بحرية قليلة , بتشيدها ميناء مبارك الكبير ومحاولاتها المستميتة لعرقلة بناء ميناء الفاو الكبير , بشراء ذمم بعض من آلت إليهم مقاليد السلطة في العراق بالمال السحت الحرام , فضلا عن إستقطاع مناطق شاسعة من الأراضي العراقية في منطقة سفوان الحدودية الغنية بالنفط وضمها إلى الكويت , وبرغم كل ذلك فالعراق ما زال يدفع تعويضات بنسبة (30%) من عائداته النفطية للكويت بسبب غزوه وإحتلاله لها عام 1991, بينما هي لم يطالبها أحد بدفع تعويضات بسبب ما لحق بالعراق من دمار شامل من قبل قوات التحالف الدولي الذي قادته الولايات المتحدة الذي إنطلقت جحافله من الكويت عام 2003 دون أية شرعية دولية .باتت حدود العراق مستباحة من جميع دول الجوار صغيرها وكبيرها على حد سواء , فها هي تركيا تقيم قواعد عسكرية في شمال العراق بدعوى مطاردة مسلحي حزب العمال الكردستاني التركي و الذي هو الآخر إتخذ من الأراضي العراقية منطلقا لعملياته المسلحة ضد الحكومة التركية , وكأن العراق بلدا لا سلطة فيه لحكومته ,يتحارب فيه الخصوم على راحتهم وتقصف قرى ومدن العراق ويلحق الأذى بسكانها دون إكتراث, وكذا الحال بالنسبة لحدود العراق مع إيران حيث تخترقها القوات المسلحة الإيرانية متى ما شاءت بدعوى محاربة الجماعات الكردية المعادية لها ,حيث تقصف القرى والمدن العراقية الحدودية دون أن تحرك الحكومة العراقية ساكنا.وعلى جانب الحدود العراقية السورية تتحرك المجاميع الإرهابية والعصابات المسلحة على هواها دون رقيب أو حسيب . والعراق هو الخاسر في كل ذلك , حيث أن لا ناقة له ولا جمل في هذه الصراعات . لا تخضع منافذ العراق الحدودية البرية لسيطرة الحكومة , حيث تدار بعضها من مافيات مسلحة مدعومة من جهات سياسية نافذة في الدولة لا تطالها سلطة القانون , وبذلك أصبحت ممرات آمنة لتهريب المخدرات وكل أشكال الممنوعات والأسلحة والبضائع والأدوية الفاسدة. كما لا تخضع المطارات والموانئ العراقية للسيطرة الحكومية الكاملة , حيث يخضع بعضها لهيمنة جماعات متنفذة في محافظات تواجدها.أدى ضعف الحكومات العراقية المتعاقبة إلى فقدان هيبتها وعدم قدرتها على السيطرة والتحكم بزمام الأمور على الصعيدين الداخلي والخارجي منذ نهاية حرب الخليج الثانية عام 1992, حيث فرض على العراق حصارا دوليا شاملا طال جميع مفردات الحياة , كانت نتائجها كارثية على الشعب العراقي في مجالات الحياة كافة, كان أخطرها تفكك نسيجه الإجتماعي وتدمير منظومته الأخلاقية والقيمية, وبروز ظواهر شاذة لم تكن مألوفة بهذا الشكل الفاضح , حيث التزوير وشراء الذمم وإنعدام الأخلاق والعبث المجون, والفساد الذي بات متشريا في كل مكان وال ......
#تصان
#كرامة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733874

بشير الحامدي : معركة -شغل حرية كرامة- مازالت مهمة للتنفيذ
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي بقيت مهمة "التشغيل إستحقاق..." المهمة الأكثر قدرة على التأشير على أن أصل الأزمة الموطنة في تونس منذ 17 ديسمبر وما قبله هي أزمة توزيع عادل للثروة أي مسألة متعلقة بسيادة الأغلبية على الثروات والموارد ووسائل الإنتاج وليست مسألة متعلقة بالاستثمار وخلق المناخات الملائمة للأقلية الرأسمالية كي تستثمر وترفع بذلك القدرة على التشغيلية كما تعاملت معها كل الحكومات المتعاقبة في العشر سنوات الماضية وصولا لحكومة قيس سعيد الحالية. والحقيقة أن المعطلين أنفسهم (وهذه هي المشكلة) وهنا أتحدث عن الهيئات التي تتحدث باسم المعطلين سواء الـ UDCأو بعض المجموعات المعطلة (الذين بلغت بطالتهم عشر سنوات أو الدكاترة المعطلون عن العمل...) لا نعثر لديهم على مشروع متكامل يطرحونه ويقاومون من أجل تكريسه ويضعونه على الطاولة في مواجهة مشاريع الحكومات ويطالبون بتنفيذه مشروع يقوم على تصور الحق في الثروة كمنطلق لكل معالجة تهم مسألة التشغيل.زمن تواجد الجبهة الشعبية في البرلمان استبدل ملف تشغيل المعطلين أو إنجاز مهمة "التشغيل استحقاق..." لدى الـ UDC بملف المفروزين أمنيا ونشطت أحزاب الجبهة الشعبية وقتها كل حزب بوسائله يدفع في اتجاه تشغيل أفراد من مناصريه أو من المنتمين له ومن وقتها انتهت تحركات المعطلين وعوضتها بعض احتجاجات هؤلاء المفروزين وطبعا وكلنا يعرف السمسرة والتوافقات التي وقعت مع الحكومات حول قائمات هؤلاء المفروزين ومن له الحق في التواجد فيها ومن ألحق بها ومن استفاد منها... ذلك الاستبدال منح الحكومات وقتها المتنفس الذي كانت تبحث عنه: تحويل مسألة الحق في الشغل من مسألة تعني وتهم كل المعطلين إلى مسألة جزئية تعني أقلية منهم وبالتالي مثل ذلك بالنسبة إليها خروج من عنق الزجاجة التي كانت فيها هذه الحكومات فمن حل مسألة تهم مئات الآلاف وجدت نفسها في مواجهة حل لا يتعدى المعنيون به المئات.بعد ذلك لم تجد الحكومات من حكومة مهدي جمعة إلى حكومة هشام المشيشي صعوبة كبيرة في الخروج من كل الأزمات المتعلقة بالتشغيل التي ظهرت سواء في اعتصامات أهالي تطاوين المطالبة بالشغل وبالحق في جزء من الثروة التي مصدرها الجهة أو في بعض الاعتصامات الأخرى التي طالب القائمون بها بحقهم في الشغل بحلول لا ترقى لمعالجة الظاهرة بل كانت مجرد حلول لا يمكن الإيفاء بها هدفها ربح الوقت وتأجيل الحل وفك التعبئات مثلما وقع مع أهالي تطاوين ومع غيرهم وصولا لسن القانون 38 المتعلق بتشغيل الذين طالت بطالتهم عشر سنوات و أكثر والذي تراجع عنه قيس سعيد الآن.من المفترض اليوم وبعد هذه المسيرة الطويلة التي لم تحل المشكلة حلا جذريا أن يستخلص المعطلون كل المعطلين وعلى رأسهم هذه الهيئات التي تقول عن نفسها أنها تمثلهم الدروس من كل ذلك فلن يكون لتحركاتهم الراهنة أو التي ستنظم من جدوى إذا لم تتغير أشكال ومحتويات هذه التحركات و إذا لم يتّحدوا بمختلف أصنافهم فهم مئات الآلاف في كل البلدات والجهات ويعلنوا العصيان الاجتماعي الشامل لفرض مشروع اقتصادي واجتماعي واضح ينهي بطالتهم وتهميشهم على رأس مهامه تحميل رأس المال المحلي مسؤولية تشغيل مليون بطال (سنعود لتوضيح هذا البررنامج بالتفصيل في مقال لاحق) وهو الإمكان الوحيد للخروج من معالجة مسألة البطالة على أنها مسألة متعلقة بقدرة الأقلية الرأسمالية على الاستثمار إلى مسألة تهم التوزيع العادل للثروة على الجميع. إنهم أكثر الكتل الطبقية التي يطحنها نظام اللأقلية الرأسمالية وأكثر من يصدق عليهم قول أنهم ليس لهم ما يخسرون .23 نوفمبر 2021 ......
#معركة
#-شغل
#حرية
#كرامة-
#مازالت
#مهمة
#للتنفيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738688

عماد نصر ذكرى : الحجاب و كرامة المرأة
#الحوار_المتمدن
#عماد_نصر_ذكرى طالعت خبر الحكم المنشور فى جريدة الأهرام يوم 2 يناير بكثير من الضيق و التبرم و الإستياء . نص الحكم على إلغاء قرار لوزير الإعلام السابق بمنع إحدى المذيعات من الظهور على شاشة التليفزيون لارتدائها الحجاب . لم يستفزنى قرار المحكمة بعودة المذيعة الى عملها فالحجاب اختيار شخصى يجب احترامه و لا يصح ان يكون الملبس سببا لأن يفقد الأنسان وظيفته .لكن ما أثارنى منطوق الحكم الذى جاء فيه ان الحجاب يصون كرامة المرأة . فهل حقا كرامة المرأة مرتبطة بغطاء الراس ؟ هل سهير القلماوى و أمينة السعيد و درية شفيق و نوال السعداوى لم يجدن من يعلمهن كيفية الحفاظ على كرامتهن ؟ هل تقبل محجبات اليوم إهانة امهاتهن و جداتهن اللاتى كن يزين حفلات ام كلثوم عاريات الرأس مرهفات الحس راقيات الذوق و السلوك ؟ لقد نهلت علما و خلقا و تعلمت الترفع من اساتذة لى لا يرتدين الحجاب فى المركز البحثى الذى اعمل به بينما من المحجبات من تحترف فنون التسلق و التملق و على أتم استعداد ان تقبل الأقدام لتفوز بمنصب او تنال ترقية . لو اختصرنا كرامة المرأة اليوم فى الحجاب يمكن ان يخرج علينا غدا من يقول لنا ان كرامة المرأة فى النقاب او المكوث فى المنزل حتى لا تختلط الا ببعلها و محارمها من الرجال . و قد يفتى احدهم ان كرامة الرجل فى لحيته مثلا خاصة بعد ان تكاثر و تناثر و تناسل أصحاب الكرامة و الكرمات فى الطرقات مؤخرا . و اذا كان هناك رجال يثارون من شعر المرأة اذا انطلق معانقا الهواء فيجب ان يتم ايداعهم مصحة نفسية فلا يعقل ان يقرر رجل سقيم لامراة ما ترتديه و ما تفعله و تقوله . يرى المفكر الاسلامى جمال البنا ان شعر المرأة ليس عورة و إنه لا يوجد ما ينص على فرض الحجاب فى القران و السنة و يضيف ان هناك حديث فى صحيح البخارى بأن الرجال و النساء كانوا يتوضأون فى عهد الرسول من حوض واحد فى وقت واحد و يتساءل كيف كانت تتوضأ المرأة و تمسح على شعرها و هى محجبة . و نرى على شبكة الانترنت جزء من خطاب للرئيس جمال عبد الناصر يستنكر فيه ان يطلب منه مرشد الاخوان المسلمين فرض الحجاب على المصريات بينما ابنة المرشد نفسه غير محجبة .ان كرامة الانسان رجلا كان او امرأة تكمن فى الإخلاص و اتقان العمل و الصدق و قول الحق و لو فى وجه سلطان جائر و السعى الى إرساء قيم العدل و النبل و حقوق الانسان و الاستعداد للتضحية باى مكاسب او مغانم اذا كان المقابل ان نتلون و ننافق و نتشبث بالمثل الذى يردده العبيد "علشان نعلى نعلى لازم نطاطى نطاطى" . ان المرأة التى تبيع نفسها لرجل لا تحبه بموجب صفقة الانفاق مقابل الطاعة لا كرامة لها و لو كانت محجبة و لو تم عقد البيع فى سوق الزواج الشرعى . و الرجال الذين ينتهكون جسد المرأة لفحص العذرية لأنهم يختصرون شرف المرأة فى غشاء البكارة هم رجال لا كرامة أو شرف لهم.إن القانون المصرى سمح برفع دعاوى حسبة لتفريق الزوجات عن ازواجهن , حدث هذا مع الدكتورة نوال السعداوى بل ان محكمة النقض حكمت بتفريق الدكتور نصر حامد ابو زيد عن زوجته بحجة ارتداده عن الدين الاسلامى . كان هذا قبل ثورة 25 يناير و أخشى ان تزداد جرعة الأحكام الرجعية القادمة من غياهب و ظلمات العصور الوسطى مع صعود الإخوان المسلمين و تنامى التيار السلفى فنسمع أن محكمة حكمت بوجوب فرض الحجاب و ربما النقاب على كل من بلغت المحيض او بالفصل بين الجنسين فى الجامعات و أماكن العمل او بمنح تراخيص لجماعات الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر أسوة بدولة ال سعود و التقاليد الصحراوية الوهابية . و لهذا فعلى جميع المؤمنين بقيم الحرية و العدالة ان يتكاتفوا و يضغطوا لكى يشرق ع ......
#الحجاب
#كرامة
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753187

علي عبد الستار الطربولي : لا حقوق ولا كرامة في وطن مسلوب الارادة
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_الستار_الطربولي قد يبدو العنوان متشائما بعض الشيء غير انه وبعد كل سنوات ما بعد الاحتلال لم يعد هنالك من مكان للمحاباة والمعالجات الترقيعية ، بل مطلوب صراحة متناهية تضع النقاط على الحروف . اليوم وقداقترب الفصل التشريعي الاول لمجلس النواب ان ينتهي ما زال صراع الاطار التنسيقي مع التيار الصدري محتدم ويعيق انتخاب رئيس الجمهورية وبالتالي تأخير تشكيل الحكومة التي لن تكون بحسب رأينا بافضل من سابقاتها !وفي خضم هذا المشهد المعقد فان المواطن العراقي هو الخاسر الاكبر منذ الاحتلال الى اليوم .. فاصحاب الفخامة والسيادة من رؤساء السلطات الثلاث والنواب والوزراء الى اصغر حلقة من الدرجات الخاصة وسياسيي الصدفة يتنعمون بالرواتب والمخصصات المالية الخيالية والامتيازات ولا يهمهم ان كان الشعب يعيش القهر والحرمان والذل والهوان ..ويبدو ان ما يصفونه بالانسداد السياسي سيطول حيث اعلن الاطار التنسيقي انهم غير معنيين بمدة الاربعين يوماً التي حددها مقتدى الصدر لهم لتشكيل الحكومة ، وليس هنالك في الافق ما ينبيء عن وجود تفاهمات بين الاطراف السياسية المتصارعة على " الكعكعة " التي اعتادت الكتل السياسية ان تتقاسمها بينها برغم الاخبار عن نية النظام الايراني الضغط اكبر لتقريب وجهات النظر بين التيار الصدري والاطار التنسيقي .. فكما هو معروف ان هذا النظام هو اللاعب الاكثر هيمنه على مقدرات عراق ما بعد الاحتلال .وواهم من يتصور ولو للحظة ان كل هذه الخلافات والتجاذبات هي من اجل مصلحة الوطن والمواطن فالجميع يعرف ان الصراع هو على حصة كل طرف ليس الا .. كما ان جميع الكتل السياسية ومن دون استثناء كانت وما زالت مشاركة في ما يصفونه بالعملية السياسية على وفق تفاهمات وتقسيم الحصص بينها . الاختلاف الوحيد الذي حصل بعد الانتخابات الاخيرة هو خسارة اطراف لمقاعدها في مجلس النواب الذي يعني تقليص حصتها في الوزارات والدرجات الخاصة لصالح اطراف اخرى ، لذا فلا فمن السذاجة ان نصدق تصريحاتهم التي توحي بان الخلاف بينهم من اجل مصلحة العراق وشعبه ..ان تسعة عشر عاماً منذ الاحتلال الى اليوم تؤكد وبالملموس ان هدف الادارة الاميركية الخبيث وهي تسلم مقدرات العراق لخونة فاسدين والى ايران، استمرار الفوضى وانتشار الفساد وعرقلة اي محاولة ليستعيد العراق عافيته التي لن تتحقق الا بتطهيره من جميع الاحزاب الطائفيةوغيرها من احزاب الخيانة ومن سياسيي الصدفة ..ومن هنا فان انتفاضة تشرين في 2019 عبرت عن تطلعات العراقيين وهي ترفع شعار( نريد وطن ).. فقد ادرك التشرينيون الابطال ان لاحقوق للمواطن ولا كرامة في وطن مسلوب الارادة ..آن الاوان لكل مواطن ان يعي مسؤوليته ويدرك انه من دون تغيير جذري ستبقى هذه الاحزاب الماصصاتية مهيمنة على مقدرات العراق وان هذا النغيير لايتحقق من دون صحوة وطنية تبدأ بالالتفاف مع شباب تشرين الحقيقين ومعاودة طريق الانتفاضة الشعبية لانقاذ وطننا والا فان مستقبلنا مجهول مجهول . ......
#حقوق
#كرامة
#مسلوب
#الارادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753440

شيرزاد همزاني : من كرامتكِ كرامة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أشتقتُ أليكِ أميرة الأقحوانأشتثتُ أليكِ شقايق النعمانأشتقتُ أليكِ نبيذاً ينعش الأذهانأشتقتُ أليكِشراباً صوفياًيسمو بي للعرفانيا من تحولتِ للوجودبلطفكِ صارت الأكوانمن عرفكِ لم يعبدكِإنما يقدسكِمن كرامتكِكرامة الإنسان ......
#كرامتكِ
#كرامة
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759765

سلام المهندس : احياء بلا كرامة
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس الشعب العراقي احياء بلا كرامة طبعاً ليس استنقاص من شعبنا العراقي او تقديم الاهانة لكن مفروضة علينا مع الأسف، إن ما يحدث في العراق لا يمكن يستوعبه العقل وخاصة بعد التسريبات الصوتية للمالكي، والاعتراف بأن الميليشيات مدعومين من ايران وهذا ليس بشيء مخفي بل كتبنا سابقاً، تبجح المالكي بالدعم من ايران هذا دليل على هدر كرامة العراقيين من لحظة استلامهم السلطة في العراق مع السماح للمد الإيراني بالتوغل داخل العراق، اعتراف المالكي بانه مكلف لتجهيز وبناء عدد من المجاميع المسلحة وتجهيزها بالسلاح والمال للمرحلة الاخرى ولعدم ثقته بالجيش والشرطة يبين النوايا المخفية لما تخطط له ايران داخل العراق والجاهزية بعد مرحلة داعش لتكون مرحلة اكثر دموية لما سبقتها.انسحاب الصدر من العملية السياسية والبقاء خلف الكواليس، وعدم الرضوخ لما بعد الانسحاب والموافقة على اي حكومة وهو خارج العملية السياسية مع تطبيق فرضية لا نظام ولا قانون في دولة يحكمها اللصوص، يبين لنا وصول العراق إلى الانحطاط السياسي بأكمله، متظاهرين فاسدين لرفض تشكيل حكومة فاسدة اكيد معادلة متناقضة ، أليس كان من الاجدر للصدر يقدم مقترح تشكيل حكومة لاختيار رئيس حكومة بالانتخاب من قبل الشعب افضل من هذه المظاهرات الفاسدة ؟ لا لكل انتماء فقط الانتماء للإنسانية ولنفس الانسان واولها الوطن لا ارتبط لجهة تسيرني كما تريد بل أسير بنفسي لما يتطلب الانتماء لوطن خالي من الفاسدين والمفسدين، الآن العراق على هاوية حرب اهليه سوف يتأثر بها الشعب ويبقى الفاسدين يتفرجون لحماية نفسهم فيقع بها الاغبياء الموالين.أي دولة هذه الذي يحتل برلمانها ومجلس قضائها !! اي دولة هذه مهزوزة لا تستطيع حماية نفسها !!  كيف سوف تتأمل منها خيراً لحماية الشعب؟ الصدر يخرج مناصريه ويدعو المالكي والحكيم لخروج مناصريهم وأسفاه ياعراق يا بلد الحضارات اصبح الولاء للأشخاص وليس للوطن، لا يبقى للعراق مكانة إلا بإزالة الفاسدين والعملاء من حكم العراق ومحاكمتهم على جرائمهم بحق شعب العراق، اصبح واجب وطني على كل عراقي شريف الانتفاضة على كل الولاءات لغير الوطن، اصبح من الضروري ان يضع حد والوقوف ضد العملاء وكل من يتاجر بالعراق وسمعته وتاريخه العريق، اصبح من الضروري سحق هذه الشرذمة الذين غيروا ملامح الحضارة والتقاليد والاعراف وحتى الديانة والأنتماء. عجبي للشعب الذي يعلن ولاءه للأشخاص من جنس البشر ويحمل صورهم على رأسهم  بدل ان يحملوا وطنهم وعلم بلادهم. لو سألنا نفسنا ماذا يريد الصدر؟ وماذا يريد الاطار التنسيقي؟ كلاهما يبحث عن المغانم من ثروات العراق والطامة الكبرى الداعم لهذا الصراع مكونات الشعب العراقي المتحزبة تحت اسم الولاء لهؤلاء الفاسدين. ......
#احياء
#كرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763914

عزالدين معزة : لا حياة للانسان بلا كرامة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة معالجة الفساد في الأنظمة الدكتاتورية والاستعمارية مسرحية هزلية؛ وتستخدم لغايات براغماتية للتخلص من الإتباع الذين انتهت مدة صلاحيتهم وجلب اتباع بدلهم غاية في التزلف والتملق.الأنظمة الاستعمارية والديكتاتوريات لها قدرة خارقة على قلب الحقائق، اثناء الاستعمار الفرنسي ، وبعد الحرب العالمية الثانية ، سمح للجزائريين للترشح للانتخابات البرلمانية الفرنسية حسب ما ينص عليه دستور الجزائر 20/9/ 1947 ، وبطبيعة الحال لن يرضى الاستعمار الفوز في هذه الانتخابات للمواطنين الجزائريين الاحرار الذين سيدافعون عن مصالح الشعب الجزائري ويفضحون السياسة الاستعمارية .وانما يبحث عن متملقين ومتزلفين له ، ولكن كيف يحصل عليهم بطرق قانونية لا غبار عليها ، ويجعل الجزائريين ينتخبون عليهم بإرادتهم ، سأحكي لكم قصة حدثت فعلا، صنعها الاستعمار واخرجها بدقة متناهية، القصة حدثت في قسنطينة في انتخابات المجلس الوطني الفرنسي التي جرت في افريل 1948، طلب الاستعمار من دكتور" ....." يكرهه كل القسنطينين ان يترشح للانتخابات ويضمن له النجاح، رد عليهم الدكتور ومن ينتخب علي؟رد عليه مسؤولو الاستعمار: انت ترشح وعلينا فوزك وها هي الخطة: تقوم بحملتك الانتخابية في ساحة ـ لابريش ـ العامة، أكيد لن يحضر احد من الجزائريين لسماع برنامجك، انت ابدأ في سب الاستعمار والإدارة الفرنسية بمكبر الصوت، سينتبه لك المارة ويتوقفون عن سيرهم، ثم يأتيك شرطي فرنسي ويأمرك بالتوقف فورا ..أنت توجه الى ذلك الشرطي واصفعه صفعة تدير له وجهه واشتمه أمام الجميع ،فعل المترشح ما طلب منه سادته، وفي رمشة عين امتلأت ساحة ـ لا بريش ـ وصفقوا وهللوا للدكتور وكان من الفائزين في الانتخابات واليكم القصة الثانية :أثناء وجود الاستعمار البريطاني في الهند، حدث أن ضابطا بريطانيا صفع مواطنا هنديا على وجهه، فكانت ردة فعل المواطن الهندي أن صفع الضابط بكل ما يملك من قوة وأسقطه أرضا.ومن هول الصدمة المذلة انسحب الضابط من المكان وهو يستغرب كيف تجرأ مواطن هندي على صفع ضابط في جيش امبراطورية لا تغيب عنها الشمس، واتجه إلى مركز قيادته ليحدثهم بما حصل، ويطلب المساعدة لمعاقبة هذا المواطن الذي ارتكب جرما لا يغتفر.لكن القائد الكبير هدأ من روعه، وأخذه إلى مكتبه، وفتح خزينة ممتلئة بالنقود وقال للضابط: خذ من الخزينة خمسون ألف روبية، واذهب إلى المواطن الهندي واعتذر منه على ما بدر منك، وأعطه هذه النقود مقابل صفعك له.جن جنون الضابط وقال مستنكراً: انا من له الحق في صفعه وإذلاله، لقد صفعني وهو لا يملك الحق، هذه إهانة لي، ولك، ولجيش صاحبة الجلالة، بل أهانه لصاحبة الجلالة نفسها.قال الضابط الكبير للضابط الصغير: اعتبر هذا أمراً عسكرياً عليك تنفيذه دون نقاش، امتثل الضابط لأوامر قائده، وأخذ المبلغ وذهب إلى المواطن الهندي وعندما عثر عليه قال له:- ارجو أن تقبل اعتذاري، لقد صفعتك ورددت لي الصفعة، وأصبحنا متساويين، وهذه خمسون الف روبيه هدية مع اعتذاري لك.قبل المواطن الهندي الاعتذار والهدية ونسي انه صُفع على تراب وطنه من مستعمر يحتل أرضه.كانت الخمسون ألف روبيه في تلك الفترة تعتبر ثروة طائلة، اشترى المواطن الهندي بجزء من المبلغ منزلا، وجزء احتفظ به، وجزء اشترى به "ركشة"، (الركشة وسيلة نقل أجره بثلاث عجل يستخدمها الهنود في تنقلاتهم)، واستثمر جزء في التجارة، وفي وسائل النقل، وتحسنت ظروفه، واصبح مع مرور الوقت من رجال الأعمال، ونسي الصفعة، لكن الإنجليز لم ينسوا صفعة الهندي للضابط.وبعد فتره من الزمن استدعى القائد الانجليزي الضاب ......
#حياة
#للانسان
#كرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764732