فايز الخواجا : الاطار العام للعقل المجتمعي العربي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الاطار العام للعقل المجتمعي العربي هو العقل المراقب والموجه والمسيطر على الانسان العربي في قناعاته وتوجهاته واتجاهاته ورؤآه وردود افعاله وتقييماته وتصوراته.. وهل عقل لا نستطيع ان ان نقول ان كل مساحته سيئة وانما اغلبية مساحته هي سبب الدمار والخراب الذي دمر انساننا ومجتمعاتنا وهي عقل ليس وليد لحظة ظرفية انما هو وليد تراث وثقافة متجذرة ومترحلة منذ قرون وعبرها.. وهذا العقل ليس مقصورا على البسطاء والعاديين من الناس انما هو عقل يسيطر حتى على عقول المتعلمين وحملة الشهادات ومواقع اتخاذالقرار وكل مؤسسات التربية والتوجية والاعلام على جميع مخرجاته..وعليه فانني يمكن ان ارصد بعض من تمظهرات هذا العقل..=عقل غيبي ينتظر ان تتم التغيرات من قوى خارج اطاره بمعنى من قوى غيبية ومفاعيل اللامرئيات تعمل على حل مشاكله على جميع المستويات وهذا ما رسخ فيه سيكولوجية الخنوع والخضوع والكسل والانتظار والاستسلام وظرفية الفعل ان وجد مما قضى تماما على جدلية فهم الواقع والصراع معه وتركه اسير هذا الواقع.=هذا العقل نتيجة لسيطرة عقيدة القضاء والقدر عليه بفهم كسيح وادراك مخصي من التراث الاسلامي الكهنوتي الفقهي قد جعل المسلم جسم اصم في الحياة وكريشة في مهب الرياح تماما حيث تجعله الوقائع وقواها في يتجرجر وراءها مولولا باكيا صارخا هاربا الى دعواته لازاحة والتخلص من همومه وفقره ومرضه وهزائمه امام الواقع والآخرين وفي نفس الوقت مبررا ومدلسا على نفسه بكل انواع التزييفات لاقناع نفسه ان الامر خارج قدرته ومقدرته.. وكلنا نتذكر ما قاله الرئيس المرحوم جمال عبد الناصر على اثر هزيمة 67 لا يحمي حذر من قدر!!!=عقل لا يفهم ان التغيرات لا تتم الا من خلال سيرورات بقوة داخلية او خارجية في اتجاه محدد لبلورة تراكمات متتالية تؤدي في النهاية الى كيفية جديدة. هنا هو تحت الصفر لان نتائج ذلك تعمل على تقهقره وتخلفه قياسا للواقع المتغير والذي يظهر هذا التقهقر لغيره من العقل الجمعي للمجتمعات والشعوب الأخرى.=عقل غير معرفي في منظومات معرفية لها علاقات ولا يعرف مرابطها او علاقاتها ولا يفصل بين المقدمات والنتائج بل هو عقل شذرات من هنا او هناك غير ذات علاقة انما صوتيات ورغاءات وحركات السنة بكلام كبير جدا ليس له اية ارضية في الفعل في الواقع.=عقل ظرفي في فعله ويغلب عليه ردود افعال انفعالية نرجسيةعاطفية تحمل في احشائها العدوانية والديموغاجيا في ردود افعال يسيطر عليها الصراخ والعويل والبكاء وطلب المساعدة من الماورائيات ثم الاستسلام للقهر والخضوع والنوم في احضانهما لاعادة انتاج الذات من جديد.=عقل عمقه ضحل جدا في الحوارات والنقاشات لانه عقل لا معرفي اولا وعقل لا يعرف التحليل ولا يعرف تحديد المفاهيم ودلالاتها وبالتالي نقاشه تسطيحات وثرثرات وخلطات وسباب وشتائم.. لانه لم يترب على التفكير والتحليل ومقارعة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لانه اسير النقل والقصص والحكايات وفال وقيل..=عقل منعزل عن الواقع وفهمه والتفاعل معه ومن ثمة يسقط رغباته على الواقع متسولا هذا الواقع ان يستجيب له ولكن هيهات هيهات وهنا بتراكم الواقع تزداد الكوارث ويزداز حجمها ويجلس متحسرا نادما عما فاته من فرص سانحة اضاعها نتيجة احلامه وخيالاته ورغباته.. =عقل يترحل تربويا من جيل الى جيل يسبح على سطح الاحداث ولا يملك المقدرة او القوى المعرفية لاختراقها لسيكولوجيته المغلقة والمنغلقة والتي هي في حالة عداء للواقع والطبيعة والمحيط والآخر..عيش من فيض وكل نقطة بحاجة الى تحليل ولكنمودتي للجميع ......
#الاطار
#العام
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733740
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الاطار العام للعقل المجتمعي العربي هو العقل المراقب والموجه والمسيطر على الانسان العربي في قناعاته وتوجهاته واتجاهاته ورؤآه وردود افعاله وتقييماته وتصوراته.. وهل عقل لا نستطيع ان ان نقول ان كل مساحته سيئة وانما اغلبية مساحته هي سبب الدمار والخراب الذي دمر انساننا ومجتمعاتنا وهي عقل ليس وليد لحظة ظرفية انما هو وليد تراث وثقافة متجذرة ومترحلة منذ قرون وعبرها.. وهذا العقل ليس مقصورا على البسطاء والعاديين من الناس انما هو عقل يسيطر حتى على عقول المتعلمين وحملة الشهادات ومواقع اتخاذالقرار وكل مؤسسات التربية والتوجية والاعلام على جميع مخرجاته..وعليه فانني يمكن ان ارصد بعض من تمظهرات هذا العقل..=عقل غيبي ينتظر ان تتم التغيرات من قوى خارج اطاره بمعنى من قوى غيبية ومفاعيل اللامرئيات تعمل على حل مشاكله على جميع المستويات وهذا ما رسخ فيه سيكولوجية الخنوع والخضوع والكسل والانتظار والاستسلام وظرفية الفعل ان وجد مما قضى تماما على جدلية فهم الواقع والصراع معه وتركه اسير هذا الواقع.=هذا العقل نتيجة لسيطرة عقيدة القضاء والقدر عليه بفهم كسيح وادراك مخصي من التراث الاسلامي الكهنوتي الفقهي قد جعل المسلم جسم اصم في الحياة وكريشة في مهب الرياح تماما حيث تجعله الوقائع وقواها في يتجرجر وراءها مولولا باكيا صارخا هاربا الى دعواته لازاحة والتخلص من همومه وفقره ومرضه وهزائمه امام الواقع والآخرين وفي نفس الوقت مبررا ومدلسا على نفسه بكل انواع التزييفات لاقناع نفسه ان الامر خارج قدرته ومقدرته.. وكلنا نتذكر ما قاله الرئيس المرحوم جمال عبد الناصر على اثر هزيمة 67 لا يحمي حذر من قدر!!!=عقل لا يفهم ان التغيرات لا تتم الا من خلال سيرورات بقوة داخلية او خارجية في اتجاه محدد لبلورة تراكمات متتالية تؤدي في النهاية الى كيفية جديدة. هنا هو تحت الصفر لان نتائج ذلك تعمل على تقهقره وتخلفه قياسا للواقع المتغير والذي يظهر هذا التقهقر لغيره من العقل الجمعي للمجتمعات والشعوب الأخرى.=عقل غير معرفي في منظومات معرفية لها علاقات ولا يعرف مرابطها او علاقاتها ولا يفصل بين المقدمات والنتائج بل هو عقل شذرات من هنا او هناك غير ذات علاقة انما صوتيات ورغاءات وحركات السنة بكلام كبير جدا ليس له اية ارضية في الفعل في الواقع.=عقل ظرفي في فعله ويغلب عليه ردود افعال انفعالية نرجسيةعاطفية تحمل في احشائها العدوانية والديموغاجيا في ردود افعال يسيطر عليها الصراخ والعويل والبكاء وطلب المساعدة من الماورائيات ثم الاستسلام للقهر والخضوع والنوم في احضانهما لاعادة انتاج الذات من جديد.=عقل عمقه ضحل جدا في الحوارات والنقاشات لانه عقل لا معرفي اولا وعقل لا يعرف التحليل ولا يعرف تحديد المفاهيم ودلالاتها وبالتالي نقاشه تسطيحات وثرثرات وخلطات وسباب وشتائم.. لانه لم يترب على التفكير والتحليل ومقارعة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لانه اسير النقل والقصص والحكايات وفال وقيل..=عقل منعزل عن الواقع وفهمه والتفاعل معه ومن ثمة يسقط رغباته على الواقع متسولا هذا الواقع ان يستجيب له ولكن هيهات هيهات وهنا بتراكم الواقع تزداد الكوارث ويزداز حجمها ويجلس متحسرا نادما عما فاته من فرص سانحة اضاعها نتيجة احلامه وخيالاته ورغباته.. =عقل يترحل تربويا من جيل الى جيل يسبح على سطح الاحداث ولا يملك المقدرة او القوى المعرفية لاختراقها لسيكولوجيته المغلقة والمنغلقة والتي هي في حالة عداء للواقع والطبيعة والمحيط والآخر..عيش من فيض وكل نقطة بحاجة الى تحليل ولكنمودتي للجميع ......
#الاطار
#العام
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733740
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - الاطار العام للعقل المجتمعي العربي
رائد الحواري : الحلول والتماهي في -ثلاثة نقوش محجوبة- فايز محمود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري النصوص الجميلة تمتعنا، وأثنا قراءتنا لها لا نريدها ان تنتهي، لنبقى مستمتعين بها ومعها، النصوص التي ضمها كتاب "ثلاثة نقوش محجوبة، من الكتب الاستثنائة التي تؤكد على أن جمالية النص لا تقتصر عن نوعية/جنس معين، فالمتعة يحصل عليها المتلقي بصرف النظر عن جنس الأدب المقدم، وبحيادية أقول أن هذا الكتاب يعد حالة متميزة، لما فيه من لغة، وحالة تماهي بين الناثر وبين محبوبته، وهذا التماهي لم يقتصر على الأفكار فحسب، بل نجده في الألفاظ أيضا.وبما ان الحديث يدور عن حالة تماهي بين شخصين، فإن المكان الأرضي تم تغيبة، واستبدل بالفضاء/بالشمس/بالقمر/بالنجوم، وهذا يشير إلى أن الكاتب تحرر من الأرض وأصبح كائن سماوي، يعيش ومحبوبته في جنتهما التي وجدها في السماء.ما جعل الكاتب يتماهي مع المرأة/المحبوبة، هو أنها أحد أهم عناصر التخفيف/الفرح التي يلجأ إليها الأدباء/الشعراء لتخيصهم من ثقل الواقع، يحدثنا الناثر عن حالته قبل أن يتعرف عليها بقوله: "أحس بغربتي، التي تشربتها حتى أنستها، قبل حضورك، لولاك لمت غريبا" ص24، نلاحظ أن الكاتب يعطيها سبب وجوده في الحياة "لمت غريبا"، وهذا يشير إلى حاجته لها، الحاجة الروحية والمادية/الجسدية، من هنا نجده يعطيها (قدسة)، ويتعامل معها ضمن هذا المفهوم، أليست هي من أبقاه حيا؟: " لا أملك إلا خشوعي، وغير توحدي لأجلك يسكن صمت المطلق ويهمس في أشكال التحولات عبر صيروتها الحركية المستسرة/ فأدنو إليك، ليس ذليلا، ولكنه الحلم فيك جليلا يطامنني فتنتابني رهبة، أتقدم خطوة وأسحب خطوي أراوح في مكاني، واتمحي المسافات في دخيلتي، كونك يغمرني، وتصبحين قطرة البحر وعبابه ومحيطه اللآنهائي الضفاف" ص24، نلاحظ أن المرأة/المحبوبة تتداخل صورتها العادية/المادية مع صورة المقدس، لكنه بعد أن يتوحد معها، يتخلص من طبيتها (العادية/المادية) ويتعامل معها ككأئن سماوي: "أصعد بصري نحو شمسك الحنون، لا يفوتني قط أن هذا النور الذي أفيء إليه، سعير مضطرم يصلي من لا ينبعث من لمه سحابات حبك" ص25، فرغم أن فكرة السماء واضحة، إلا أن الكاتب يستخدم ألفاظ تؤكد على قوة حضور المرأة/الحبية: "بصري، شمسك، النور، سحابات" فكل هذه الألفاظ متعلقة بالفضاء/بالسماء، وهذا يشير إلى أثرها عليه، وعلى مكانتها المقدسة لهذا جعلها سماوية.ولكن طبيعة الإنسان لا تجعله يتخلى عن افكاره مرة واحدة أو فجأة، لهذا لا بد من مراحل يمر بها الفكر حتى ينضج ويكتمل، يخبرنا الناثر عن عملية التفكير والتحول الذي حدث له: "أيمكن أن يحمل اللحم والدم كل هذا المدى من النور فيك، من الطيبة فيك، من الفطنة من السماحة من الوجد، من الشوق الإلهام الجمال الذكاء القوة فيك...أخالسك اللفتة، يبهرني، ينفجر النور في مقلتي، يتشكل من ثم بروعتك، يعنرني بسر الحياة الشجي، فأصدح بما يعتليني من حبور، لا أعود أبصر إلاك، تحترق الصور جميعا، وترتسمين في الآفاق الأربع صورة كل الجهات" ص28، في هذا المقطع يخبرنا أنه كائن أرضي لم يصل بعد إلى استيعاب عالم السماء/الفضاء، لهذا يطرح تساؤلات حول علاقة الجسد بالنور، وهذه الأسئلة مشروعة، لأنها ستجعله ـ لاحقا، بعد ان يستوعبها ـ يتماهي معها، مع المحبوبة، من خلال الحول فيها، فيشكلان معا حالة تجمع بين الروح والجسد.يتقدم الكاتب خطوة أخرى نحو المرأة/الحبيبة، لما وجد فيها من خلاص وتحرر من ثقل الأرض وما عليها: "خذيني إلى حيث اللآرجعة، خذيني نحو شمسك، نحوها هناك حتى تتلاشى الحياة والموت...أستندي فيضك، أحسوه بكفي ماء الخلود، أبل ريقي.. فأحيا لك طول الحياة" ص31، الجميل في هذا المقطع أنه متكامل ومتواصل ومتسلسل، ......
#الحلول
#والتماهي
#-ثلاثة
#نقوش
#محجوبة-
#فايز
#محمود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733779
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري النصوص الجميلة تمتعنا، وأثنا قراءتنا لها لا نريدها ان تنتهي، لنبقى مستمتعين بها ومعها، النصوص التي ضمها كتاب "ثلاثة نقوش محجوبة، من الكتب الاستثنائة التي تؤكد على أن جمالية النص لا تقتصر عن نوعية/جنس معين، فالمتعة يحصل عليها المتلقي بصرف النظر عن جنس الأدب المقدم، وبحيادية أقول أن هذا الكتاب يعد حالة متميزة، لما فيه من لغة، وحالة تماهي بين الناثر وبين محبوبته، وهذا التماهي لم يقتصر على الأفكار فحسب، بل نجده في الألفاظ أيضا.وبما ان الحديث يدور عن حالة تماهي بين شخصين، فإن المكان الأرضي تم تغيبة، واستبدل بالفضاء/بالشمس/بالقمر/بالنجوم، وهذا يشير إلى أن الكاتب تحرر من الأرض وأصبح كائن سماوي، يعيش ومحبوبته في جنتهما التي وجدها في السماء.ما جعل الكاتب يتماهي مع المرأة/المحبوبة، هو أنها أحد أهم عناصر التخفيف/الفرح التي يلجأ إليها الأدباء/الشعراء لتخيصهم من ثقل الواقع، يحدثنا الناثر عن حالته قبل أن يتعرف عليها بقوله: "أحس بغربتي، التي تشربتها حتى أنستها، قبل حضورك، لولاك لمت غريبا" ص24، نلاحظ أن الكاتب يعطيها سبب وجوده في الحياة "لمت غريبا"، وهذا يشير إلى حاجته لها، الحاجة الروحية والمادية/الجسدية، من هنا نجده يعطيها (قدسة)، ويتعامل معها ضمن هذا المفهوم، أليست هي من أبقاه حيا؟: " لا أملك إلا خشوعي، وغير توحدي لأجلك يسكن صمت المطلق ويهمس في أشكال التحولات عبر صيروتها الحركية المستسرة/ فأدنو إليك، ليس ذليلا، ولكنه الحلم فيك جليلا يطامنني فتنتابني رهبة، أتقدم خطوة وأسحب خطوي أراوح في مكاني، واتمحي المسافات في دخيلتي، كونك يغمرني، وتصبحين قطرة البحر وعبابه ومحيطه اللآنهائي الضفاف" ص24، نلاحظ أن المرأة/المحبوبة تتداخل صورتها العادية/المادية مع صورة المقدس، لكنه بعد أن يتوحد معها، يتخلص من طبيتها (العادية/المادية) ويتعامل معها ككأئن سماوي: "أصعد بصري نحو شمسك الحنون، لا يفوتني قط أن هذا النور الذي أفيء إليه، سعير مضطرم يصلي من لا ينبعث من لمه سحابات حبك" ص25، فرغم أن فكرة السماء واضحة، إلا أن الكاتب يستخدم ألفاظ تؤكد على قوة حضور المرأة/الحبية: "بصري، شمسك، النور، سحابات" فكل هذه الألفاظ متعلقة بالفضاء/بالسماء، وهذا يشير إلى أثرها عليه، وعلى مكانتها المقدسة لهذا جعلها سماوية.ولكن طبيعة الإنسان لا تجعله يتخلى عن افكاره مرة واحدة أو فجأة، لهذا لا بد من مراحل يمر بها الفكر حتى ينضج ويكتمل، يخبرنا الناثر عن عملية التفكير والتحول الذي حدث له: "أيمكن أن يحمل اللحم والدم كل هذا المدى من النور فيك، من الطيبة فيك، من الفطنة من السماحة من الوجد، من الشوق الإلهام الجمال الذكاء القوة فيك...أخالسك اللفتة، يبهرني، ينفجر النور في مقلتي، يتشكل من ثم بروعتك، يعنرني بسر الحياة الشجي، فأصدح بما يعتليني من حبور، لا أعود أبصر إلاك، تحترق الصور جميعا، وترتسمين في الآفاق الأربع صورة كل الجهات" ص28، في هذا المقطع يخبرنا أنه كائن أرضي لم يصل بعد إلى استيعاب عالم السماء/الفضاء، لهذا يطرح تساؤلات حول علاقة الجسد بالنور، وهذه الأسئلة مشروعة، لأنها ستجعله ـ لاحقا، بعد ان يستوعبها ـ يتماهي معها، مع المحبوبة، من خلال الحول فيها، فيشكلان معا حالة تجمع بين الروح والجسد.يتقدم الكاتب خطوة أخرى نحو المرأة/الحبيبة، لما وجد فيها من خلاص وتحرر من ثقل الأرض وما عليها: "خذيني إلى حيث اللآرجعة، خذيني نحو شمسك، نحوها هناك حتى تتلاشى الحياة والموت...أستندي فيضك، أحسوه بكفي ماء الخلود، أبل ريقي.. فأحيا لك طول الحياة" ص31، الجميل في هذا المقطع أنه متكامل ومتواصل ومتسلسل، ......
#الحلول
#والتماهي
#-ثلاثة
#نقوش
#محجوبة-
#فايز
#محمود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733779
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الحلول والتماهي في -ثلاثة نقوش محجوبة- فايز محمود
فايز الخواجا : العقل الانساني والعقل الكوني
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@هل يوجد علاقة بين العقل الانساني الفاعل والعقل الكوني المطلق او عقل الطاقة الكونية؟؟ هذا سؤال وجهه لي صديق من خلال الصندوق..ادركت من متن السؤال ان المحترم السائل يملك عقلا معرفيا متقدما ومن واجبي تجاهه ان اجيب حسب معرفتي وفلسفتي وفهمي واجتهادي..اعتقد ان ما يقال حول ان عقل الانسان ناقص مقولة لم تعد تقنع احد بعد القفزات العلمية والمعرفية التي خاضها العقل البشري اولا والعقل الانساني ثانيا خصوصا في القرون الاخيرة وما توصل اليه العلم من نظريات وفرضيات وتطبيقات على جميع مستويات الحياة.فمربط الفرس وبيت القصيد هو عقل الانسان الفاعل المعرفي والنقدي والمصارع مع ما يحيط به لمعرفة ماهيته واسراره وقوانينه.. فالعقل الذي تغلب على الجاذبية الارضية بعد ان عرفها وعرف قوانينها استطاع ان يتغلب عليها ويصنع الطائرات الضخمة لتنفل الناس من امريكا الى الهند مثلا هذا عقل انساني ليس ناقصا كما يصوره اعداء العقل والمعرفة انما الصحيح والمثبت ان عقولهم هم ناقصة ومنخثرة نظرا لنوعية وطبيعة تغذية عقولهم هم بالخرافات والسحر والهذيانات والهرطقات لانها اصلا غير مبرمجة على العلم والتفكيري واستنطاق قوانين الواقع ومعرفة قوانينه مما يجعل هذه العقول تهرب مسرعة الى كهوف الاوهام والشعوذات والسحر.. وهذا ما ذكرني بما حدث لدى احدى القبائل في افريقية عندما احضرت شركة للحفريات حفارا كبيرا حيث هرب الناس من امامه وقالوا عنه انه شيطان كبير يشرب ماءا كثيرا ليتحرك عندما رأوا رجلا يضع في خزانه سولار..!!!نعم هذا هو العقل الناقص قياسا لعقل غيره الذي يملك المعرفة والعلم والتفكير.. هنا تكون مقارنة التقص صحيحة لانها مقارنة بين نفس الماهية والنوع وهو العقل البشري مع العقل البشري او العقل الانساني مع العقل الانساني ..لنعود الى السؤال..اتباع محاربة العقل واتهامه انه ناقص هنا يجرون عملية القياس على ماذا؟؟؟ وهذا سؤال مشروع ومنطقي حتى اقول عن شيء انه ناقص على ان احدد المرجعية تماما والا اصبح الكلام عبارة عن ثرثرات وغثاءات.. ان كانت المرجعية اسلافهم يكونوا قد سقطوا في الاختبار لان اسلافهم هم تربية وتنشئة ومنبت سياق تاريخي ومعرفي وعقلي متأخر جدا جدا عما حققه عقل الانسان الفاعل في القرون الاخيرة هذا من جانب ومن جانب آخر هم بشر لهم عقولهم ابنة ثقافة سائدة وعقل جمعي سائد لا يقارن بما حققه العقل الحديث.. مع ان مراجعة ما قالوه هؤلاء الاسلاف يتضح انه كان متأخر جدا قياسا للعقول في ذلك العصر من ثقافات وحضارات اخرى..اما المرجعية الثانية للقياس او المقارنة لهم قد تكون النصوص التي ينسبونها لله بالتعبير الديني او للعقل الكوني المطلق بالتعبير الفلسفي وهنا ايضا تسقط المقارنة تماما او يسقط القياس بلا رجعة وللابد لكن لماذا؟؟؟تسقط المقارنة لاختلاف الماهية تماما.. عقل انسان مع العقل الكوني المنظم للكون وقوانينه من خلال الطاقة وتحولاتها.. وهنا مثلا عقلي ناقص قياسا لعقل اينشتاين وهابجنز وبلانك وباستور ومندليف.. لكن عقلي ليس ناقصا مقارنة مع العقل الكوني بل انه عقلي جزء منه ومن تجلياته في الوجود ومظاهره وقوانينه.توضيح: لنعود الى الرياضيات خط الاعداد الحقيقي من سالب مالانهاية الى موجب مالانهاية غير معرف او محدد .. لو اخذنا فترة منه فانها تكون جزءا منه هو يتقاطع معها وهي تتقاطع معه لكنها لا تساويه اطلاقا..ولو اخذت هذه الفترة بالتمدد التدريجي ايضا سوف تبقى جزءا منه وتتقاطع معه. اي ان كل عنصر فيها هو عنصر في خط الاعداد اللا معرف او اللا محدد ..اي ان عقل الانسان هو جزء وتجلي للعقل الكوني ......
#العقل
#الانساني
#والعقل
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733810
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@هل يوجد علاقة بين العقل الانساني الفاعل والعقل الكوني المطلق او عقل الطاقة الكونية؟؟ هذا سؤال وجهه لي صديق من خلال الصندوق..ادركت من متن السؤال ان المحترم السائل يملك عقلا معرفيا متقدما ومن واجبي تجاهه ان اجيب حسب معرفتي وفلسفتي وفهمي واجتهادي..اعتقد ان ما يقال حول ان عقل الانسان ناقص مقولة لم تعد تقنع احد بعد القفزات العلمية والمعرفية التي خاضها العقل البشري اولا والعقل الانساني ثانيا خصوصا في القرون الاخيرة وما توصل اليه العلم من نظريات وفرضيات وتطبيقات على جميع مستويات الحياة.فمربط الفرس وبيت القصيد هو عقل الانسان الفاعل المعرفي والنقدي والمصارع مع ما يحيط به لمعرفة ماهيته واسراره وقوانينه.. فالعقل الذي تغلب على الجاذبية الارضية بعد ان عرفها وعرف قوانينها استطاع ان يتغلب عليها ويصنع الطائرات الضخمة لتنفل الناس من امريكا الى الهند مثلا هذا عقل انساني ليس ناقصا كما يصوره اعداء العقل والمعرفة انما الصحيح والمثبت ان عقولهم هم ناقصة ومنخثرة نظرا لنوعية وطبيعة تغذية عقولهم هم بالخرافات والسحر والهذيانات والهرطقات لانها اصلا غير مبرمجة على العلم والتفكيري واستنطاق قوانين الواقع ومعرفة قوانينه مما يجعل هذه العقول تهرب مسرعة الى كهوف الاوهام والشعوذات والسحر.. وهذا ما ذكرني بما حدث لدى احدى القبائل في افريقية عندما احضرت شركة للحفريات حفارا كبيرا حيث هرب الناس من امامه وقالوا عنه انه شيطان كبير يشرب ماءا كثيرا ليتحرك عندما رأوا رجلا يضع في خزانه سولار..!!!نعم هذا هو العقل الناقص قياسا لعقل غيره الذي يملك المعرفة والعلم والتفكير.. هنا تكون مقارنة التقص صحيحة لانها مقارنة بين نفس الماهية والنوع وهو العقل البشري مع العقل البشري او العقل الانساني مع العقل الانساني ..لنعود الى السؤال..اتباع محاربة العقل واتهامه انه ناقص هنا يجرون عملية القياس على ماذا؟؟؟ وهذا سؤال مشروع ومنطقي حتى اقول عن شيء انه ناقص على ان احدد المرجعية تماما والا اصبح الكلام عبارة عن ثرثرات وغثاءات.. ان كانت المرجعية اسلافهم يكونوا قد سقطوا في الاختبار لان اسلافهم هم تربية وتنشئة ومنبت سياق تاريخي ومعرفي وعقلي متأخر جدا جدا عما حققه عقل الانسان الفاعل في القرون الاخيرة هذا من جانب ومن جانب آخر هم بشر لهم عقولهم ابنة ثقافة سائدة وعقل جمعي سائد لا يقارن بما حققه العقل الحديث.. مع ان مراجعة ما قالوه هؤلاء الاسلاف يتضح انه كان متأخر جدا قياسا للعقول في ذلك العصر من ثقافات وحضارات اخرى..اما المرجعية الثانية للقياس او المقارنة لهم قد تكون النصوص التي ينسبونها لله بالتعبير الديني او للعقل الكوني المطلق بالتعبير الفلسفي وهنا ايضا تسقط المقارنة تماما او يسقط القياس بلا رجعة وللابد لكن لماذا؟؟؟تسقط المقارنة لاختلاف الماهية تماما.. عقل انسان مع العقل الكوني المنظم للكون وقوانينه من خلال الطاقة وتحولاتها.. وهنا مثلا عقلي ناقص قياسا لعقل اينشتاين وهابجنز وبلانك وباستور ومندليف.. لكن عقلي ليس ناقصا مقارنة مع العقل الكوني بل انه عقلي جزء منه ومن تجلياته في الوجود ومظاهره وقوانينه.توضيح: لنعود الى الرياضيات خط الاعداد الحقيقي من سالب مالانهاية الى موجب مالانهاية غير معرف او محدد .. لو اخذنا فترة منه فانها تكون جزءا منه هو يتقاطع معها وهي تتقاطع معه لكنها لا تساويه اطلاقا..ولو اخذت هذه الفترة بالتمدد التدريجي ايضا سوف تبقى جزءا منه وتتقاطع معه. اي ان كل عنصر فيها هو عنصر في خط الاعداد اللا معرف او اللا محدد ..اي ان عقل الانسان هو جزء وتجلي للعقل الكوني ......
#العقل
#الانساني
#والعقل
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733810
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - العقل الانساني والعقل الكوني
فايز الخواجا : اللفظ والفعل في الثقافة العربية السائدة
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@لماذا في ثقافتنا اغتال اللفظ الفعل؟؟؟هناك كما اعتقد عدة اسباب طويلة ومركبةاللغة العربية لم تتكون من خلال التفاعل مع الواقع والحوار معه والدخول في معارك لتغيير ملامح وجهه وهذا لا يأتي الا بالفعلاللغة العربية وليدة النص القرءاني وافراز للفقه والنص القرءاني هو نص لا يترك اي مجال للانسان في تغيير الواقع من خلال فعل ايجابي او من خلال عمل موجه نحو تطويره والا فاين فقه العمل؟؟؟ هذا من جانب ومن جانب آخر الفهم الخاطيء والمروع للقضاء والقدر والارادة الالهية بمعزل عن عمل الانسان في الحياة وتطويرها.من هنا جاءت اللغة هي لغة بيان ولفظيات وحكايات وقصص ووصفيات وهذا ترحيل للغة الوصف والهجاء والمدح والفخر والغزل في اتجاهات لفظية غيبية ضمن الخوافي والغيبيات...وهناك مسألة هامة ان الاقتصاد الرعوي من جهة واقتصاد التكسب من سطح الحياة بدون الدخول الى تغيير هذا السطح قد عزز الجانب اللفظي التسطيحيتفضلوا... هذا منشور لي حول تلك المسألة منذ سنة انشره للمره الثانية لمن يريد ان يقرأ ويفهم ويعتبر@@@ذوبان الفعل في الالفاظ واغتياله من خلالها في ثقافتنا: قد يكون العنوان جديدا وطرحه ايضا جديد.. لانه يمثل متنا مقلقا جدا لي ولكثير من الاخوة.. على ضوء ما حدث ويحدث في اوطاننا...قبل فترة زمنية ليست بالقصيرة قرأت مقالا لاحد موظفي الجامعة العربية المتنفذين حيث قال: (ان مؤتمرات القمم العربية لقاءات ثم كلام ثم توصيات ثم ادراج للحفظ او العمل عكسها تماما.)...!!!لم انس ما قاله ابدا خصوصا انني شاركت في عشرات ورشات العمل والندوات والحوارات والنقاشات السياسية والثقافية وطرح توصيات ولكنها في النهاية ضراط على البلاط مع اعتذاري للتعبير... لكنه المناسب لواقع الحال...والسؤال الذي كان يراودني دائما لماذا ولماذا ولماذا؟؟؟واخذ عقلي يبحث ويحفر عن الاجابه في تراثنا وايدولوجيته واشاراته ورموزه ومفرداته وفهمه ومقارباته..عسى ولعل ان التقط اجابة معقوله ومقنعة.. واستمر بحثي وتفكيري واخيرا اعتقد انني وجدتها كما قال ارخميدس وجدتها وجدتها... لكن ما هي وكيف؟؟؟اعد للتراث الاسلامي لانه شكل ثقافتنا وتركيبتنا العقلية وخريطتها الذهنية وتوجهاتها واتجاهاتها.. واخذت منه ثلاثة عناصر..كن فيكون. ارادة الله وقدرته. موقع الانسان منهما.. والفهم الخاطيء لها واسقاط هذا الفهم وتمثله في العقل والفكر والسلوك.... طبعا بالنسبة للانسان المسلم العادي والبسيط ولو كان يحمل اعلى الشهادات ويعتلي اعلى المناصب في الحكم...كن فيكون عبارة تعني امرا الهيا من المنظار الديني لحصول شيء او امر ما فيحصل او يحدث.. وهذه مسألة ذو دلالات مجازية قدمت لعقل القرون الوسطى لتقريب القدرة المطلقة لله الى عقله وقدراته الادراكية والاستيعابية. ويلاحظ هنا ان الامر الالهي يتعدى مفهوم الفعل او العمل ... لكن كيف تمثله عقل المسلم؟؟؟سوف اعالجه في نهاية المنشور...ارادة الله ومشيئته للاسف قدمتا في التراث الاسلامي بطريقةمشوهة ضبابية لا تتفق مع الحد الادني من المنطق وهذا لا يتفق مع ماهية العقل الكوني وتجلياته في قوانين الكون والوجود حيث اعتقد ذلك.. فتم تصوير ارادته خارج تجلياته بقوانينه وهذا مخالف للعقول غير انني اقول ان التقديم كان تابعا لطبيعة العقول التي تستقبل والتي كان الخطاب موجها له ولمعرفتها ولادراكاته ومستوياتهما.. فالكون والوجود منضبط تابع لقوانين ولا يسير بفوضى او على المزاج العشوائي.. .ولكن كيف تمثل العقل المسلم كل من النقطتين السابقتين؟؟؟ دعونا نحلليقول علماء النفس التحليلي وعلى رأسهم ......
#اللفظ
#والفعل
#الثقافة
#العربية
#السائدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733828
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@لماذا في ثقافتنا اغتال اللفظ الفعل؟؟؟هناك كما اعتقد عدة اسباب طويلة ومركبةاللغة العربية لم تتكون من خلال التفاعل مع الواقع والحوار معه والدخول في معارك لتغيير ملامح وجهه وهذا لا يأتي الا بالفعلاللغة العربية وليدة النص القرءاني وافراز للفقه والنص القرءاني هو نص لا يترك اي مجال للانسان في تغيير الواقع من خلال فعل ايجابي او من خلال عمل موجه نحو تطويره والا فاين فقه العمل؟؟؟ هذا من جانب ومن جانب آخر الفهم الخاطيء والمروع للقضاء والقدر والارادة الالهية بمعزل عن عمل الانسان في الحياة وتطويرها.من هنا جاءت اللغة هي لغة بيان ولفظيات وحكايات وقصص ووصفيات وهذا ترحيل للغة الوصف والهجاء والمدح والفخر والغزل في اتجاهات لفظية غيبية ضمن الخوافي والغيبيات...وهناك مسألة هامة ان الاقتصاد الرعوي من جهة واقتصاد التكسب من سطح الحياة بدون الدخول الى تغيير هذا السطح قد عزز الجانب اللفظي التسطيحيتفضلوا... هذا منشور لي حول تلك المسألة منذ سنة انشره للمره الثانية لمن يريد ان يقرأ ويفهم ويعتبر@@@ذوبان الفعل في الالفاظ واغتياله من خلالها في ثقافتنا: قد يكون العنوان جديدا وطرحه ايضا جديد.. لانه يمثل متنا مقلقا جدا لي ولكثير من الاخوة.. على ضوء ما حدث ويحدث في اوطاننا...قبل فترة زمنية ليست بالقصيرة قرأت مقالا لاحد موظفي الجامعة العربية المتنفذين حيث قال: (ان مؤتمرات القمم العربية لقاءات ثم كلام ثم توصيات ثم ادراج للحفظ او العمل عكسها تماما.)...!!!لم انس ما قاله ابدا خصوصا انني شاركت في عشرات ورشات العمل والندوات والحوارات والنقاشات السياسية والثقافية وطرح توصيات ولكنها في النهاية ضراط على البلاط مع اعتذاري للتعبير... لكنه المناسب لواقع الحال...والسؤال الذي كان يراودني دائما لماذا ولماذا ولماذا؟؟؟واخذ عقلي يبحث ويحفر عن الاجابه في تراثنا وايدولوجيته واشاراته ورموزه ومفرداته وفهمه ومقارباته..عسى ولعل ان التقط اجابة معقوله ومقنعة.. واستمر بحثي وتفكيري واخيرا اعتقد انني وجدتها كما قال ارخميدس وجدتها وجدتها... لكن ما هي وكيف؟؟؟اعد للتراث الاسلامي لانه شكل ثقافتنا وتركيبتنا العقلية وخريطتها الذهنية وتوجهاتها واتجاهاتها.. واخذت منه ثلاثة عناصر..كن فيكون. ارادة الله وقدرته. موقع الانسان منهما.. والفهم الخاطيء لها واسقاط هذا الفهم وتمثله في العقل والفكر والسلوك.... طبعا بالنسبة للانسان المسلم العادي والبسيط ولو كان يحمل اعلى الشهادات ويعتلي اعلى المناصب في الحكم...كن فيكون عبارة تعني امرا الهيا من المنظار الديني لحصول شيء او امر ما فيحصل او يحدث.. وهذه مسألة ذو دلالات مجازية قدمت لعقل القرون الوسطى لتقريب القدرة المطلقة لله الى عقله وقدراته الادراكية والاستيعابية. ويلاحظ هنا ان الامر الالهي يتعدى مفهوم الفعل او العمل ... لكن كيف تمثله عقل المسلم؟؟؟سوف اعالجه في نهاية المنشور...ارادة الله ومشيئته للاسف قدمتا في التراث الاسلامي بطريقةمشوهة ضبابية لا تتفق مع الحد الادني من المنطق وهذا لا يتفق مع ماهية العقل الكوني وتجلياته في قوانين الكون والوجود حيث اعتقد ذلك.. فتم تصوير ارادته خارج تجلياته بقوانينه وهذا مخالف للعقول غير انني اقول ان التقديم كان تابعا لطبيعة العقول التي تستقبل والتي كان الخطاب موجها له ولمعرفتها ولادراكاته ومستوياتهما.. فالكون والوجود منضبط تابع لقوانين ولا يسير بفوضى او على المزاج العشوائي.. .ولكن كيف تمثل العقل المسلم كل من النقطتين السابقتين؟؟؟ دعونا نحلليقول علماء النفس التحليلي وعلى رأسهم ......
#اللفظ
#والفعل
#الثقافة
#العربية
#السائدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733828
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - اللفظ والفعل في الثقافة العربية السائدة
فايز الخواجا : العلمانية والدين
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@@العلمانية وفلسفة الخلق الالهية ورسالتها الانسانية والاخلاقية في الحياة الدنيا...يهاجم التراثيون والسلفيون والمتدينون ورجال الدين ومسترزقيه العلمانية بكل بجاحة وجهل وصفاقة عدوانية ويحاولون جر البسطاء والفقراء والمساكين لهم في عدوانياتهم على العلمانية من اجل تعبئة وتجييش هؤلاء الفقراء والمساكين ضدها.. مع العلم انهم لم يقدموا لهؤلاء الغلابا والفقراء والمساكين الا ثرثرات الكذب والخوف والتخويف والظلم والاستعباد والفقر المادي والمعيشي لهم في حياتهم.. والعلمانية هي محاولة تصالح الانسان مع نفسه ومع اخيه الانسان ومع وجوده وعقله وتفكيره ومعارف عصره وعلومه.. للاستفادة منها جميعا لترويض الواقع وتطويره لصالح الخير الانساني .. ونشر القيم الانسانية السامية والمتسامية.. في المقابل وبدون تجني ماذا نشر رجال الدين للاسلام المحمدي بقراءاتهم له الا الاركان المخفية التالية من الكذب الى النفاق الى الحقد الى النفاق والرياء والحقد والعدوانية..والسؤال الهام والعتيدلماذا يهرب ملايين الناس من بلادنا بلاد( الايمان) !!! الى بلاد ( الكفار) سنويا ؟؟؟.. بدون مزايدات واكاذيب وتنطعات وهرطقات... لان الطبيعة الانسانية تبحث عن امنها وامانها ووسائل حياتها في جو عادل هاديء تضبطه منظومة حياة لا يأكل فيها القوي الهمجي الضعيف المسكين من جهة الى وعي مجتمعي يحمي الانسان ويقدم له وسائل حياته!!! وهذا لا يتوفر في مجتمعات رجال الدين وشيوخه وتجاره في بلادنا واوطاننا وهذا الواقع يخرس تماما كل جاهل او مكابر متغطرس نزقي عدواني..نعم هناك جنة الانسان في حياته ودنياه وعليه يهرب الملايين من بلادنا وسط مغامرات الغرق في البحار.. وهنا نار الحياة وجهنمها من صناعة رجال الدين ومنافقيه وتجارتهم ولا انسانيتهم ووحشيتهم واكاذيبهم وانحطاطهم وسفالتهم.. وعلية هل العلمانية هي في مواجهة الدين ام هي ترجمة لرسالة فلسفة الخلق للعقل المطلق ولله بالمفهوم الديني..في الواقع ان المتتبع لسيرورة الحداثة المتعثرة في اوطاننا وبلادنا منذ بداية القرن العشرين يجد ان صراعا حادا بين العلمانية ورجال الدين تحديدا.. وليس بين العلمانية والدين كما يسوقوه رجال الدين وتجاره من صغيرهم الى كبيرهم للاستمرار في السيطرة على العقل الفردي والمجتمعي وتخريبهما من اجل ان يعيشوا جنتهم في الدنيا لهم منها ما هب ودب من رفاهية الحياة وراحتها وزينتها...طبعا العقل المجتمعي سوف يتساءل ويقول كيف التعارض بين العلمانية ورجال الدين؟؟؟ لا التعارض الحقيقي بين العلمانية والدين!!! من حق اي انسان ان يقول هذا ولكن من حق المقاربة عليه اخلاقيا ان يكون في مستوى المعرفة لا ان يقتنع ان صراع العلمانية مع رجال الدين بل لعل وعسى ان يقنع العلمانيين ذو المعيار المعرفي الثقيل والعقل النقدي المعرفي الفاعل لان هذا سوف يطيح بالعلمانية بعيدا جدا..بداية لو سألنا سؤالا بسيطا جدا ما تعريف الدين بشكل عام؟؟؟ الاجابةان الدين هو اطار مقدس يفسر ويشرح الحياة وكيفية التعامل معها من جهة وكيفية النظر الى الانسان مهما كان لونه من جهة اخرى. اي ان الدين محاولة لفهم فلسفة الحياة الانسانية والانسان بشكل خاص وفهم الوجود وتجلياته بشكل عام ..هنا قد يتنطح عقل مجتمعي ويقول مهلا الدين عقائد وشرائع وعبادات والى اين ذاهب ايها الكاتب؟؟؟وهنا اقول مهلا مهلا يا من تحفظ بدون ان تفهم وتجتر ما لقنوك به وانت كنت صغيرا..العقيدة هي اشارات وافكاروتصورات تطرحها قراءة الشريعة الدينية وتسقط على الاذهان والعقول بدون تفكير او فهم او نقاش مما يجعلها من خلال التربية وال ......
#العلمانية
#والدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733932
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@@العلمانية وفلسفة الخلق الالهية ورسالتها الانسانية والاخلاقية في الحياة الدنيا...يهاجم التراثيون والسلفيون والمتدينون ورجال الدين ومسترزقيه العلمانية بكل بجاحة وجهل وصفاقة عدوانية ويحاولون جر البسطاء والفقراء والمساكين لهم في عدوانياتهم على العلمانية من اجل تعبئة وتجييش هؤلاء الفقراء والمساكين ضدها.. مع العلم انهم لم يقدموا لهؤلاء الغلابا والفقراء والمساكين الا ثرثرات الكذب والخوف والتخويف والظلم والاستعباد والفقر المادي والمعيشي لهم في حياتهم.. والعلمانية هي محاولة تصالح الانسان مع نفسه ومع اخيه الانسان ومع وجوده وعقله وتفكيره ومعارف عصره وعلومه.. للاستفادة منها جميعا لترويض الواقع وتطويره لصالح الخير الانساني .. ونشر القيم الانسانية السامية والمتسامية.. في المقابل وبدون تجني ماذا نشر رجال الدين للاسلام المحمدي بقراءاتهم له الا الاركان المخفية التالية من الكذب الى النفاق الى الحقد الى النفاق والرياء والحقد والعدوانية..والسؤال الهام والعتيدلماذا يهرب ملايين الناس من بلادنا بلاد( الايمان) !!! الى بلاد ( الكفار) سنويا ؟؟؟.. بدون مزايدات واكاذيب وتنطعات وهرطقات... لان الطبيعة الانسانية تبحث عن امنها وامانها ووسائل حياتها في جو عادل هاديء تضبطه منظومة حياة لا يأكل فيها القوي الهمجي الضعيف المسكين من جهة الى وعي مجتمعي يحمي الانسان ويقدم له وسائل حياته!!! وهذا لا يتوفر في مجتمعات رجال الدين وشيوخه وتجاره في بلادنا واوطاننا وهذا الواقع يخرس تماما كل جاهل او مكابر متغطرس نزقي عدواني..نعم هناك جنة الانسان في حياته ودنياه وعليه يهرب الملايين من بلادنا وسط مغامرات الغرق في البحار.. وهنا نار الحياة وجهنمها من صناعة رجال الدين ومنافقيه وتجارتهم ولا انسانيتهم ووحشيتهم واكاذيبهم وانحطاطهم وسفالتهم.. وعلية هل العلمانية هي في مواجهة الدين ام هي ترجمة لرسالة فلسفة الخلق للعقل المطلق ولله بالمفهوم الديني..في الواقع ان المتتبع لسيرورة الحداثة المتعثرة في اوطاننا وبلادنا منذ بداية القرن العشرين يجد ان صراعا حادا بين العلمانية ورجال الدين تحديدا.. وليس بين العلمانية والدين كما يسوقوه رجال الدين وتجاره من صغيرهم الى كبيرهم للاستمرار في السيطرة على العقل الفردي والمجتمعي وتخريبهما من اجل ان يعيشوا جنتهم في الدنيا لهم منها ما هب ودب من رفاهية الحياة وراحتها وزينتها...طبعا العقل المجتمعي سوف يتساءل ويقول كيف التعارض بين العلمانية ورجال الدين؟؟؟ لا التعارض الحقيقي بين العلمانية والدين!!! من حق اي انسان ان يقول هذا ولكن من حق المقاربة عليه اخلاقيا ان يكون في مستوى المعرفة لا ان يقتنع ان صراع العلمانية مع رجال الدين بل لعل وعسى ان يقنع العلمانيين ذو المعيار المعرفي الثقيل والعقل النقدي المعرفي الفاعل لان هذا سوف يطيح بالعلمانية بعيدا جدا..بداية لو سألنا سؤالا بسيطا جدا ما تعريف الدين بشكل عام؟؟؟ الاجابةان الدين هو اطار مقدس يفسر ويشرح الحياة وكيفية التعامل معها من جهة وكيفية النظر الى الانسان مهما كان لونه من جهة اخرى. اي ان الدين محاولة لفهم فلسفة الحياة الانسانية والانسان بشكل خاص وفهم الوجود وتجلياته بشكل عام ..هنا قد يتنطح عقل مجتمعي ويقول مهلا الدين عقائد وشرائع وعبادات والى اين ذاهب ايها الكاتب؟؟؟وهنا اقول مهلا مهلا يا من تحفظ بدون ان تفهم وتجتر ما لقنوك به وانت كنت صغيرا..العقيدة هي اشارات وافكاروتصورات تطرحها قراءة الشريعة الدينية وتسقط على الاذهان والعقول بدون تفكير او فهم او نقاش مما يجعلها من خلال التربية وال ......
#العلمانية
#والدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733932
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - العلمانية والدين
فايز الخواجا : الايدولوجية الاسلاموية السلفية والعقل المجتمعي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الايدولوجية الاسلاموية السلفية والعقل المجتمعي الذي صاغته ورسمتهمرحبا بالجميع@@الايدولوجية الفقهية الاسلاموية سبب كوارث المجتمعات الاسلامية وانسانها وحياته ودولها.. بكل محاورها وعناصرها وما يسمى فقهها... فقط ابحث وفكر حتى لا يضيع عقلك في غياهب الفوضى غير الخلاقة وتغول الجهل المقدس..@هذه الايدولوجية الكسيحة والتي تفتقر للحد الادني من فهم قيم الايمان الالهي التوحيدي الاخلاقي =تدخلت في حياة الانسان في كل خصوصياته والتي هي ملك له ولعقله وثقافته وفهمه وفلسفته في الحياة. حتى في سلوكياته وانفعالاته تارة بتفسير نص وتارة قال فلان عن فلان عن فلان في متسلسة نهايتها في معظم الاحيان لا منطق ولا معرفة ولا اخلاق بل بالعكس تضع العقل امام تحد سافر ويقول هل هذا معقول يا اولي الالباب ولا اريد ان اذكر امثله فهي تعد بالآلاف ولكن هل مسلم القرن الحادي والعشرين بحاجة الى من يعلمه دخول الحمام؟؟؟ وهل المرأة في مستوى الحمار والكلب حيث تقطع الصلاة ولا تجعلها نافذه!!! يا سلام على عقلية البداوة وعبقريتها لكن الحقد والضغينة والسوء في القلوب لا يقطع الصلاة!!!!!!!!العداء الابدي للانسان المختلف ثقافيا وفهما وعقلا وتجربة ودينا او مذهبا..نعم يتحفنا هذا التراث بعقيدة البراء والواقع اطلعت على تفسيرات شيوخ الكذب والضلالة والحقد فيما يتعلق بهذه المسألة الخطرة جدا جدا وهي ترحل في اللاوعي من عداء العقلية القبلية لغيرها من القبائل وهناك عدة كتب حول المسألة ومنها كتاب لعبدالله عزام.. وهذه العقيدة العدوانية الهمجية ولكن تفضلوا صور العداء=العداء لاتباع الديانات الاخرى حتى لو كانت توحيدية سماوية بعد ان كانت مرجعية!!! سبحان الله تغيرت الاحوالالعداء في نفس الاسلام ومنظوماته فهناكالعداء للفلاسفة ولاصحاب العقولالعداء لكل الفرق الاسلامية وعددها ما يزيد على ست وعشرين فرقة ويتاجر كل منها بالفرقة الناجية وتقول كل فرقة انها هي وغيرها من الفرق اما كافرة او مشركة او منافقة او ضاله.. اللهم زيد وبارك من هذا الفقه العدواني البائس والقاتل حتى وصل التحريض الهمجي على افرادنفس العائلة!!!!! زغردي يا انشراح=العداء للحياة وتطويرها وعمل الخير للانسانية جميعها وللانسان وهو ارقى مخلوقات الله .. في سلام وخير ووئام لا ابدا فقط السيف والقتل والتدمير والتخريب طبعا مع صوتيات الله اكبر!!! ومن هنا تخلف كل المجتمعات الاسلامية في كل شيء ولا تستطيع ان تنتج ما تحتاجه وان عمل المسلم فقط ممارسة طقوس وعبادات شكلية بدون روح ايمانية او اخلاقية اطلاقا.. فقط راقب وشاهد=هذه الايدولوجية معادية للعلم ولكل انواع المعرفة.. فهذياناتها هي المعرفة وتخاريفها هي العلم.. ومن هنا تخلف وتقهقر كل المجتمعات الاسلامية في العالم على جميع المستويات حيث الفقر والمرض والجهل جميعها منتشرة ومتجذرة لماذا؟؟ لان التراث وما يهذي به فقهاء الدين وتجاره فيه علوم حل جميع مشاكل الحياة؟؟؟ نعم تفاهات وهذيانات وتهديدات واوهام جعلت من الانسان المسلم انسانا جاهلا مضطربا يعيش الخوف والقلق والاضطراب ليس من الحياة ومعضلاتها وكوارثها فقط بل من اله سادي على هيئة شيخ قبيلة يعشق القتل والعذاب والتخريب والتدمير!!!!! هنا الداء والمرض الذي يعشعش في سيكولوجية الانسان المسلم البسيط ويقتله في الحياة ويعيش الموت في حياتهوهذه الابدولوجية صاغت ورسمت وهندست العقل المجتمعي العربي بشكل خاص والمسلم بشكل عام كما يلي::=عقل غيبي قدري يفهم ان الواقع لا محالة ولا مجال لمقاومته لانه مكتوب في اللوح المحفوظ وهو من ارادة الله ومشيئته ......
#الايدولوجية
#الاسلاموية
#السلفية
#والعقل
#المجتمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734017
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الايدولوجية الاسلاموية السلفية والعقل المجتمعي الذي صاغته ورسمتهمرحبا بالجميع@@الايدولوجية الفقهية الاسلاموية سبب كوارث المجتمعات الاسلامية وانسانها وحياته ودولها.. بكل محاورها وعناصرها وما يسمى فقهها... فقط ابحث وفكر حتى لا يضيع عقلك في غياهب الفوضى غير الخلاقة وتغول الجهل المقدس..@هذه الايدولوجية الكسيحة والتي تفتقر للحد الادني من فهم قيم الايمان الالهي التوحيدي الاخلاقي =تدخلت في حياة الانسان في كل خصوصياته والتي هي ملك له ولعقله وثقافته وفهمه وفلسفته في الحياة. حتى في سلوكياته وانفعالاته تارة بتفسير نص وتارة قال فلان عن فلان عن فلان في متسلسة نهايتها في معظم الاحيان لا منطق ولا معرفة ولا اخلاق بل بالعكس تضع العقل امام تحد سافر ويقول هل هذا معقول يا اولي الالباب ولا اريد ان اذكر امثله فهي تعد بالآلاف ولكن هل مسلم القرن الحادي والعشرين بحاجة الى من يعلمه دخول الحمام؟؟؟ وهل المرأة في مستوى الحمار والكلب حيث تقطع الصلاة ولا تجعلها نافذه!!! يا سلام على عقلية البداوة وعبقريتها لكن الحقد والضغينة والسوء في القلوب لا يقطع الصلاة!!!!!!!!العداء الابدي للانسان المختلف ثقافيا وفهما وعقلا وتجربة ودينا او مذهبا..نعم يتحفنا هذا التراث بعقيدة البراء والواقع اطلعت على تفسيرات شيوخ الكذب والضلالة والحقد فيما يتعلق بهذه المسألة الخطرة جدا جدا وهي ترحل في اللاوعي من عداء العقلية القبلية لغيرها من القبائل وهناك عدة كتب حول المسألة ومنها كتاب لعبدالله عزام.. وهذه العقيدة العدوانية الهمجية ولكن تفضلوا صور العداء=العداء لاتباع الديانات الاخرى حتى لو كانت توحيدية سماوية بعد ان كانت مرجعية!!! سبحان الله تغيرت الاحوالالعداء في نفس الاسلام ومنظوماته فهناكالعداء للفلاسفة ولاصحاب العقولالعداء لكل الفرق الاسلامية وعددها ما يزيد على ست وعشرين فرقة ويتاجر كل منها بالفرقة الناجية وتقول كل فرقة انها هي وغيرها من الفرق اما كافرة او مشركة او منافقة او ضاله.. اللهم زيد وبارك من هذا الفقه العدواني البائس والقاتل حتى وصل التحريض الهمجي على افرادنفس العائلة!!!!! زغردي يا انشراح=العداء للحياة وتطويرها وعمل الخير للانسانية جميعها وللانسان وهو ارقى مخلوقات الله .. في سلام وخير ووئام لا ابدا فقط السيف والقتل والتدمير والتخريب طبعا مع صوتيات الله اكبر!!! ومن هنا تخلف كل المجتمعات الاسلامية في كل شيء ولا تستطيع ان تنتج ما تحتاجه وان عمل المسلم فقط ممارسة طقوس وعبادات شكلية بدون روح ايمانية او اخلاقية اطلاقا.. فقط راقب وشاهد=هذه الايدولوجية معادية للعلم ولكل انواع المعرفة.. فهذياناتها هي المعرفة وتخاريفها هي العلم.. ومن هنا تخلف وتقهقر كل المجتمعات الاسلامية في العالم على جميع المستويات حيث الفقر والمرض والجهل جميعها منتشرة ومتجذرة لماذا؟؟ لان التراث وما يهذي به فقهاء الدين وتجاره فيه علوم حل جميع مشاكل الحياة؟؟؟ نعم تفاهات وهذيانات وتهديدات واوهام جعلت من الانسان المسلم انسانا جاهلا مضطربا يعيش الخوف والقلق والاضطراب ليس من الحياة ومعضلاتها وكوارثها فقط بل من اله سادي على هيئة شيخ قبيلة يعشق القتل والعذاب والتخريب والتدمير!!!!! هنا الداء والمرض الذي يعشعش في سيكولوجية الانسان المسلم البسيط ويقتله في الحياة ويعيش الموت في حياتهوهذه الابدولوجية صاغت ورسمت وهندست العقل المجتمعي العربي بشكل خاص والمسلم بشكل عام كما يلي::=عقل غيبي قدري يفهم ان الواقع لا محالة ولا مجال لمقاومته لانه مكتوب في اللوح المحفوظ وهو من ارادة الله ومشيئته ......
#الايدولوجية
#الاسلاموية
#السلفية
#والعقل
#المجتمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734017
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - الايدولوجية الاسلاموية السلفية والعقل المجتمعي
فايز الخواجا : ملاحظات فكرية عامة
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @ كلمة قد تكون في العمق...!!!..(1)بداية الانسانية ليست فطرية انما القدرة على اكتسابها يكون فطريا. وهذا بتم عبر عمليات الاعداد والتربية والتنشئة للطفل منذ الصغر. على المستوى النفسي والعقلي والذهني والطباعي ومساحات السجايا والاستجابات فيما بعد في الحوار مع الواقع والحياة والذات والآخر.ومن هنا عملية التربية والتربية والتربية في صياغة انسان او في صباغة حيوان بشري!! نعم هنا مربط الفرس وبيت القصيد..ومصنع الاعداد متعدد الاجزاء والمراحل من الاب والام والبيت الى العائلة الى الحارة الى اطفال الجيران الى المدرسة والجامعة الى ادوات التربية الموازية من اعلام الى مؤسسات وجميعها تخضع للقوى القهرية المسيطرة التي تنتجها وفي عصرنا الحديث القوة القهرية هي الدولة بشكلً عام مهما كان مستوى تطورها...لن استمر في النظريات والمجردات لانني لا اتكلم من سطح المريخ ولا انا من قبائل المايا في امريكا الجنوبية انا هنا في فلسطين ومن فلسطين اعتبر الانسانية فضائي ووطني من طنجة الى الرقة وما بينهما هم اهلي ولكن بدون شعارات فارغة امضيت الكثير من حياتي وانا اسيرها ووجدتها ان افراز لوعي زائف وعقول مهدورة ومستلبة وبالتالي منشوري يتعلق باوطاننا وشعوبنا بكل مكوناتها ومجتمعاتنا على جميع الوان تشكيلاتها...وبالعودة الى التربية من يحدد ملامحها ومتنها هي الثقافة العامة والوعي الجمعي المسيطر اساسا على ضوء فهمه واستيعابه للمرحلة التاريخية والحياتية التي يعيشها، وهل هو فلا يدركها ويستوعبها وهي تسير على قدميها او انه لا يدركها ولا يستوعبها وهنا تسير في عقله على رأسها...مكثت اوطاننا تحت الحكم العثماني اربعمائة عام في ظل الضياع والجهل والصراعات العائلية والعشائرية والجهوية ودور الكتاتيب والفقر المعرفي والعلمي والمادي والتضور جوعا للحصول على لقمة العيش تحت رحمة الوالي ورجل الدين والعائلات المتنفذه. حتى بلغ باجدادنا ان بحثوا عن روث خيول العثمانيين لالتقاط حبيبات الشعير لطحنها لتوفير خبز الشعير لاسرهم( فالهاجدي لي)..ثم جاءت الفترة الكولونيالية بعد انهزام السلطنة العثماني امام التفوق الغربي وثقافته ومعارفه وقوته ودوله الحديثه . وهنا خلطنا خلطا شنيعا بين الكولونيالية واحتلالها لبلادنا وبين الارضية الثقافية والمعرفية والفلسفية والعلمية والانسانية للمجتمعات الغربية ومارسنا خلط الاوراق وخلط السكر مع الملح والجوهر مع العرض ورقصنا على هذا الخلط!!! ولهذا الخلط اسبابه التراثية المترسخة في اللاوعي الجمعي التاريخي المترحل من التراث الديني والافكار المسنطقة منه في التعامل مع الآخر المختلف...مناقشة هذه الجزئية خارج متن المنشور@ كلمة قد تكون في العمق...(2في الجزء الاول من المنشور قلت ان هزيمة السلطنة العثمانية اوقعت بلادنا تحت السيطرة الكولونيالية الغربية. وهنا مارس عقلنا الجمعي الخلط والتشبيح بدون وعي لانه لم يكن يملك ثقافة حديثة تقوم على التفكير والتحليل والنقد والمقاربات والتقييمات والمراجعات لانه عقل سلفي غيبي متخثر مفوت طيلة قرون واصبح خارج الحياة ووقائعها وحوادثها وتطوراتها من خلال منظمومة تراثية سلفية غيبية مترسخة في اللاوعي وتم ترحيلها من جيل الى جيل...ولعل الخلط القاتل ان العقل الجمعي لم يكون قادرا على الفصل بين الجوهر واعراضه فيما يتعلق بالكولونيالية وارضيتها وثقافتها وفلسفتها وعقليتها الناشئة من النهضة الاوروبية. فتم الى اللجوء الشوفيني القبلي المتحوصل والمغلق مستحضرا العداءات والاقصائيات البدوية والسفلية في عقول مسطحة فارغة تعيش الاحلام والتهيؤات والاوها ......
#ملاحظات
#فكرية
#عامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734731
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @ كلمة قد تكون في العمق...!!!..(1)بداية الانسانية ليست فطرية انما القدرة على اكتسابها يكون فطريا. وهذا بتم عبر عمليات الاعداد والتربية والتنشئة للطفل منذ الصغر. على المستوى النفسي والعقلي والذهني والطباعي ومساحات السجايا والاستجابات فيما بعد في الحوار مع الواقع والحياة والذات والآخر.ومن هنا عملية التربية والتربية والتربية في صياغة انسان او في صباغة حيوان بشري!! نعم هنا مربط الفرس وبيت القصيد..ومصنع الاعداد متعدد الاجزاء والمراحل من الاب والام والبيت الى العائلة الى الحارة الى اطفال الجيران الى المدرسة والجامعة الى ادوات التربية الموازية من اعلام الى مؤسسات وجميعها تخضع للقوى القهرية المسيطرة التي تنتجها وفي عصرنا الحديث القوة القهرية هي الدولة بشكلً عام مهما كان مستوى تطورها...لن استمر في النظريات والمجردات لانني لا اتكلم من سطح المريخ ولا انا من قبائل المايا في امريكا الجنوبية انا هنا في فلسطين ومن فلسطين اعتبر الانسانية فضائي ووطني من طنجة الى الرقة وما بينهما هم اهلي ولكن بدون شعارات فارغة امضيت الكثير من حياتي وانا اسيرها ووجدتها ان افراز لوعي زائف وعقول مهدورة ومستلبة وبالتالي منشوري يتعلق باوطاننا وشعوبنا بكل مكوناتها ومجتمعاتنا على جميع الوان تشكيلاتها...وبالعودة الى التربية من يحدد ملامحها ومتنها هي الثقافة العامة والوعي الجمعي المسيطر اساسا على ضوء فهمه واستيعابه للمرحلة التاريخية والحياتية التي يعيشها، وهل هو فلا يدركها ويستوعبها وهي تسير على قدميها او انه لا يدركها ولا يستوعبها وهنا تسير في عقله على رأسها...مكثت اوطاننا تحت الحكم العثماني اربعمائة عام في ظل الضياع والجهل والصراعات العائلية والعشائرية والجهوية ودور الكتاتيب والفقر المعرفي والعلمي والمادي والتضور جوعا للحصول على لقمة العيش تحت رحمة الوالي ورجل الدين والعائلات المتنفذه. حتى بلغ باجدادنا ان بحثوا عن روث خيول العثمانيين لالتقاط حبيبات الشعير لطحنها لتوفير خبز الشعير لاسرهم( فالهاجدي لي)..ثم جاءت الفترة الكولونيالية بعد انهزام السلطنة العثماني امام التفوق الغربي وثقافته ومعارفه وقوته ودوله الحديثه . وهنا خلطنا خلطا شنيعا بين الكولونيالية واحتلالها لبلادنا وبين الارضية الثقافية والمعرفية والفلسفية والعلمية والانسانية للمجتمعات الغربية ومارسنا خلط الاوراق وخلط السكر مع الملح والجوهر مع العرض ورقصنا على هذا الخلط!!! ولهذا الخلط اسبابه التراثية المترسخة في اللاوعي الجمعي التاريخي المترحل من التراث الديني والافكار المسنطقة منه في التعامل مع الآخر المختلف...مناقشة هذه الجزئية خارج متن المنشور@ كلمة قد تكون في العمق...(2في الجزء الاول من المنشور قلت ان هزيمة السلطنة العثمانية اوقعت بلادنا تحت السيطرة الكولونيالية الغربية. وهنا مارس عقلنا الجمعي الخلط والتشبيح بدون وعي لانه لم يكن يملك ثقافة حديثة تقوم على التفكير والتحليل والنقد والمقاربات والتقييمات والمراجعات لانه عقل سلفي غيبي متخثر مفوت طيلة قرون واصبح خارج الحياة ووقائعها وحوادثها وتطوراتها من خلال منظمومة تراثية سلفية غيبية مترسخة في اللاوعي وتم ترحيلها من جيل الى جيل...ولعل الخلط القاتل ان العقل الجمعي لم يكون قادرا على الفصل بين الجوهر واعراضه فيما يتعلق بالكولونيالية وارضيتها وثقافتها وفلسفتها وعقليتها الناشئة من النهضة الاوروبية. فتم الى اللجوء الشوفيني القبلي المتحوصل والمغلق مستحضرا العداءات والاقصائيات البدوية والسفلية في عقول مسطحة فارغة تعيش الاحلام والتهيؤات والاوها ......
#ملاحظات
#فكرية
#عامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734731
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - ملاحظات فكرية عامة
فايز الخواجا : الايدودلوجبة السلفية الاسلاموية
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا صباح الانوار@@الايدولوجية الفقهية الاسلاموية سبب كوارث المجتمعات الاسلامية وانسانها وحياته ودولها.. بكل محاورها وعناصرها وما يسمى فقهها... فقط ابحث وفكر حتى لا يضيع عقلك في غياهب الفوضى غير الخلاقة وتغول الجهل المقدس..@هذه الايدولوجية الكسيحة والتي تفتقر للحد الادني من فهم قيم الايمان الالهي التوحيدي الاخلاقي =تدخلت في حياة الانسان في كل خصوصياته والتي هي ملك له ولعقله وثقافته وفهمه وفلسفته في الحياة. حتى في سلوكياته وانفعالاته تارة بتفسير نص وتارة قال فلان عن فلان عن فلان في متسلسة نهايتها في معظم الاحيان لا منطق ولا معرفة ولا اخلاق بل بالعكس تضع العقل امام تحد سافر ويقول هل هذا معقول يا اولي الالباب ولا اريد ان اذكر امثله فهي تعد بالآلاف ولكن هل مسلم القرن الحادي والعشرين بحاجة الى من يعلمه دخول الحمام؟؟؟ وهل المرأة في مستوى الحمار والكلب حيث تقطع الصلاة ولا تجعلها نافذه!!! يا سلام على عقلية البداوة وعبقريتها لكن الحقد والضغينة والسوء في القلوب لا يقطع الصلاة!!!!!!!!العداء الابدي للانسان المختلف ثقافيا وفهما وعقلا وتجربة ودينا او مذهبا..نعم يتحفنا هذا التراث بعقيدة البراء والواقع اطلعت على تفسيرات شيوخ الكذب والضلالة والحقد فيما يتعلق بهذه المسألة الخطرة جدا جدا وهي ترحل في اللاوعي من عداء العقلية القبلية لغيرها من القبائل وهناك عدة كتب حول المسألة ومنها كتاب لعبدالله عزام.. وهذه العقيدة العدوانية الهمجية ولكن تفضلوا صور العداء=العداء لاتباع الديانات الاخرى حتى لو كانت توحيدية سماوية بعد ان كانت مرجعية!!! سبحان الله تغيرت الاحوالالعداء في نفس الاسلام ومنظوماته فهناكالعداء للفلاسفة ولاصحاب العقولالعداء لكل الفرق الاسلامية وعددها ما يزيد على ست وعشرين فرقة ويتاجر كل منها بالفرقة الناجية وتقول كل فرقة انها هي وغيرها من الفرق اما كافرة او مشركة او منافقة او ضاله.. اللهم زيد وبارك من هذا الفقه العدواني البائس والقاتل حتى وصل التحريض الهمجي على افرادنفس العائلة!!!!! زغردي يا انشراح=العداء للحياة وتطويرها وعمل الخير للانسانية جميعها وللانسان وهو ارقى مخلوقات الله .. في سلام وخير ووئام لا ابدا فقط السيف والقتل والتدمير والتخريب طبعا مع صوتيات الله اكبر!!! ومن هنا تخلف كل المجتمعات الاسلامية في كل شيء ولا تستطيع ان تنتج ما تحتاجه وان عمل المسلم فقط ممارسة طقوس وعبادات شكلية بدون روح ايمانية او اخلاقية اطلاقا.. فقط راقب وشاهد=هذه الايدولوجية معادية للعلم ولكل انواع المعرفة.. فهذياناتها هي المعرفة وتخاريفها هي العلم.. ومن هنا تخلف وتقهقر كل المجتمعات الاسلامية في العالم على جميع المستويات حيث الفقر والمرض والجهل جميعها منتشرة ومتجذرة لماذا؟؟ لان التراث وما يهذي به فقهاء الدين وتجاره فيه علوم حل جميع مشاكل الحياة؟؟؟ نعم تفاهات وهذيانات وتهديدات واوهام جعلت من الانسان المسلم انسانا جاهلا مضطربا يعيش الخوف والقلق والاضطراب ليس من الحياة ومعضلاتها وكوارثها فقط بل من اله سادي على هيئة شيخ قبيلة يعشق القتل والعذاب والتخريب والتدمير!!!!! هنا الداء والمرض الذي يعشعش في سيكولوجية الانسان المسلم البسيط ويقتله في الحياة ويعيش الموت في حياتهوهذه الابدولوجية صاغت ورسمت وهندست العقل المجتمعي العربي بشكل خاص والمسلم بشكل عام كما يلي::=عقل غيبي قدري يفهم ان الواقع لا محالة ولا مجال لمقاومته لانه مكتوب في اللوح المحفوظ وهو من ارادة الله ومشيئته وقضائه وقدره!!!!=عقل منسحب من مواجهة واقع الحياة ومقاومته ولا يجي ......
#الايدودلوجبة
#السلفية
#الاسلاموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735797
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا صباح الانوار@@الايدولوجية الفقهية الاسلاموية سبب كوارث المجتمعات الاسلامية وانسانها وحياته ودولها.. بكل محاورها وعناصرها وما يسمى فقهها... فقط ابحث وفكر حتى لا يضيع عقلك في غياهب الفوضى غير الخلاقة وتغول الجهل المقدس..@هذه الايدولوجية الكسيحة والتي تفتقر للحد الادني من فهم قيم الايمان الالهي التوحيدي الاخلاقي =تدخلت في حياة الانسان في كل خصوصياته والتي هي ملك له ولعقله وثقافته وفهمه وفلسفته في الحياة. حتى في سلوكياته وانفعالاته تارة بتفسير نص وتارة قال فلان عن فلان عن فلان في متسلسة نهايتها في معظم الاحيان لا منطق ولا معرفة ولا اخلاق بل بالعكس تضع العقل امام تحد سافر ويقول هل هذا معقول يا اولي الالباب ولا اريد ان اذكر امثله فهي تعد بالآلاف ولكن هل مسلم القرن الحادي والعشرين بحاجة الى من يعلمه دخول الحمام؟؟؟ وهل المرأة في مستوى الحمار والكلب حيث تقطع الصلاة ولا تجعلها نافذه!!! يا سلام على عقلية البداوة وعبقريتها لكن الحقد والضغينة والسوء في القلوب لا يقطع الصلاة!!!!!!!!العداء الابدي للانسان المختلف ثقافيا وفهما وعقلا وتجربة ودينا او مذهبا..نعم يتحفنا هذا التراث بعقيدة البراء والواقع اطلعت على تفسيرات شيوخ الكذب والضلالة والحقد فيما يتعلق بهذه المسألة الخطرة جدا جدا وهي ترحل في اللاوعي من عداء العقلية القبلية لغيرها من القبائل وهناك عدة كتب حول المسألة ومنها كتاب لعبدالله عزام.. وهذه العقيدة العدوانية الهمجية ولكن تفضلوا صور العداء=العداء لاتباع الديانات الاخرى حتى لو كانت توحيدية سماوية بعد ان كانت مرجعية!!! سبحان الله تغيرت الاحوالالعداء في نفس الاسلام ومنظوماته فهناكالعداء للفلاسفة ولاصحاب العقولالعداء لكل الفرق الاسلامية وعددها ما يزيد على ست وعشرين فرقة ويتاجر كل منها بالفرقة الناجية وتقول كل فرقة انها هي وغيرها من الفرق اما كافرة او مشركة او منافقة او ضاله.. اللهم زيد وبارك من هذا الفقه العدواني البائس والقاتل حتى وصل التحريض الهمجي على افرادنفس العائلة!!!!! زغردي يا انشراح=العداء للحياة وتطويرها وعمل الخير للانسانية جميعها وللانسان وهو ارقى مخلوقات الله .. في سلام وخير ووئام لا ابدا فقط السيف والقتل والتدمير والتخريب طبعا مع صوتيات الله اكبر!!! ومن هنا تخلف كل المجتمعات الاسلامية في كل شيء ولا تستطيع ان تنتج ما تحتاجه وان عمل المسلم فقط ممارسة طقوس وعبادات شكلية بدون روح ايمانية او اخلاقية اطلاقا.. فقط راقب وشاهد=هذه الايدولوجية معادية للعلم ولكل انواع المعرفة.. فهذياناتها هي المعرفة وتخاريفها هي العلم.. ومن هنا تخلف وتقهقر كل المجتمعات الاسلامية في العالم على جميع المستويات حيث الفقر والمرض والجهل جميعها منتشرة ومتجذرة لماذا؟؟ لان التراث وما يهذي به فقهاء الدين وتجاره فيه علوم حل جميع مشاكل الحياة؟؟؟ نعم تفاهات وهذيانات وتهديدات واوهام جعلت من الانسان المسلم انسانا جاهلا مضطربا يعيش الخوف والقلق والاضطراب ليس من الحياة ومعضلاتها وكوارثها فقط بل من اله سادي على هيئة شيخ قبيلة يعشق القتل والعذاب والتخريب والتدمير!!!!! هنا الداء والمرض الذي يعشعش في سيكولوجية الانسان المسلم البسيط ويقتله في الحياة ويعيش الموت في حياتهوهذه الابدولوجية صاغت ورسمت وهندست العقل المجتمعي العربي بشكل خاص والمسلم بشكل عام كما يلي::=عقل غيبي قدري يفهم ان الواقع لا محالة ولا مجال لمقاومته لانه مكتوب في اللوح المحفوظ وهو من ارادة الله ومشيئته وقضائه وقدره!!!!=عقل منسحب من مواجهة واقع الحياة ومقاومته ولا يجي ......
#الايدودلوجبة
#السلفية
#الاسلاموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735797
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - الايدودلوجبة السلفية الاسلاموية
فايز الخواجا : مأساة فلسفة التربية والتعليم في اوطاننا
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@مجتمعاتنا والتقشير والتسطيح والدهان على الصدأ...من مآسي فلسفة التربية والتعليم في بلادنا انها تعيش التعصب والانغلاق والزهو الكاذب من جهة الى فقدان العقل التواصلي وادوات ربط المنظومات المعرفية وتأثير روابطها على بعضها البعض من جهة اخرى.. ولعل العقلية التراثية الاصولية والسلفية المترسبة في قاع التركيبة العقلية والوعي المجتمعي الوراثي هما من اهم اسباب فشل مجتمعاتنا في فهم ثلاثية الله والكون والانسان واجراء عملية ترابط خلاقة منتجة تتفق مع تطوير الحياة واخلاقيات الانسانية وحرية الانسان..هنا في فلسفة التربية التي سادت ولا تزال في مجتمعاتنا تفصل فصلا تاما بين ثقافة التقدم وعقليته من ناحية وتقنيته وتكنولوجيته من ناحية اخرى وهذا مقتل في غياب التفكير المنطقي حيث نظرية الترابط الشامل بين روافد السيرورات اولا ونتائج هذه السيرورات وصولا الى الصيرورات... وعلية نرى ان فلسفة التربية تقوم على الشذرات المنفصله والمتقطعة والمجزأة..ومن هنا كانت المخرجات في الاتجاه العلمي والمعرفي في الجامعات هي مخرجات قشور لا تزيد عن تشبيهها بالدهان لسكراب صديء ترجم في السعي وراء وظيفة وعمل مع كسب جاه واحترام لدى البسطاء والعوام بدون ان تمس هذه المخرجات طبقات ملفات الدماغ وما خزن فيها من هذيانات وتخاريف وشعوذات وقصص وانتماءات قبلية وعشائرية او دينية او جهوية او ثقافة تشمل الرؤى والقيم والتوجهات والاتجاهات وعليه عاد هؤلاء الى مربع التراثيات وعقول الاجداد يسألونهم عن الصواب والخطأ بدون تشغيل عقولهم او البحث في المعارف الانسانية الحديثة ومن هنا كان السقوط مدويا ومفجعا.. ......
#مأساة
#فلسفة
#التربية
#والتعليم
#اوطاننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736120
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@مجتمعاتنا والتقشير والتسطيح والدهان على الصدأ...من مآسي فلسفة التربية والتعليم في بلادنا انها تعيش التعصب والانغلاق والزهو الكاذب من جهة الى فقدان العقل التواصلي وادوات ربط المنظومات المعرفية وتأثير روابطها على بعضها البعض من جهة اخرى.. ولعل العقلية التراثية الاصولية والسلفية المترسبة في قاع التركيبة العقلية والوعي المجتمعي الوراثي هما من اهم اسباب فشل مجتمعاتنا في فهم ثلاثية الله والكون والانسان واجراء عملية ترابط خلاقة منتجة تتفق مع تطوير الحياة واخلاقيات الانسانية وحرية الانسان..هنا في فلسفة التربية التي سادت ولا تزال في مجتمعاتنا تفصل فصلا تاما بين ثقافة التقدم وعقليته من ناحية وتقنيته وتكنولوجيته من ناحية اخرى وهذا مقتل في غياب التفكير المنطقي حيث نظرية الترابط الشامل بين روافد السيرورات اولا ونتائج هذه السيرورات وصولا الى الصيرورات... وعلية نرى ان فلسفة التربية تقوم على الشذرات المنفصله والمتقطعة والمجزأة..ومن هنا كانت المخرجات في الاتجاه العلمي والمعرفي في الجامعات هي مخرجات قشور لا تزيد عن تشبيهها بالدهان لسكراب صديء ترجم في السعي وراء وظيفة وعمل مع كسب جاه واحترام لدى البسطاء والعوام بدون ان تمس هذه المخرجات طبقات ملفات الدماغ وما خزن فيها من هذيانات وتخاريف وشعوذات وقصص وانتماءات قبلية وعشائرية او دينية او جهوية او ثقافة تشمل الرؤى والقيم والتوجهات والاتجاهات وعليه عاد هؤلاء الى مربع التراثيات وعقول الاجداد يسألونهم عن الصواب والخطأ بدون تشغيل عقولهم او البحث في المعارف الانسانية الحديثة ومن هنا كان السقوط مدويا ومفجعا.. ......
#مأساة
#فلسفة
#التربية
#والتعليم
#اوطاننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736120
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - مأساة فلسفة التربية والتعليم في اوطاننا
فايز الخواجا : التركيبة العقلية والخريطة الذهنية للعقل المجتمعي العربي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا التركيبة العقلية والخريطة الذهنية للعقل المجتمعي العربي.بداية لا بد من توضيح مفهوم العقل: للعقل عدة تعاريف يعتمد كل تعريف على الموضوع المتناول ومنهجية البحث غير انني هنا اعرف العقل كعرض او مظهر من مظاهر نشاطات الدماغ الفيسيولوجية والفيزيائية واشاراته العصبية والفصوص الدماغية. ولكن تعريف العقل انه غير مادي بذاته انه ناظم ورابط للمعلومات ومخرن لها معاالتي تتعلق بالواقع والمحيط وكشف المباديء الكلية والضرورية في ادراك العلاقات بين الواقع وتمظهراته وظواهره لاستنباط الدليل لاثبات المدلول دون التأثر باية مسبقات.هذا التعريف النظري للعقل هل هو موجود لكل الناس وهو صفة مشتركة لهم؟؟؟اذا اخذنا العقل كعرض من اعراض نشاطات الدماغ لدماغ ناضج طبيعي يكون الجواب نعم.. واذا اخذنا العقل كمخرن للمعلومات في رباطاتها وعلاقاتها غير المنطقية يكون الجواب قطعا لا...الفيلسوف الفرنسي ديكارت قال ان العقل متساو بين كل انواع البشر وارى انه يقصدبه كعرض من اعراض نشاطات الدماغ كامل النمو..هنا من اجل التقريب وبعيدا عن المجردات لفهم اختلاف العقول من ثقافة لثقافة ومن حضارة لحضارةدعونا نقرب المسألة للتوضيحليس كل مصنع كالمصانع التالية لنفس المنتوج حيث ان ادوات وقطع التصنيع في الآلات قد تختلف. نتيجة اختلاف العقل الانساني التقني الذي صمم.ولكل مصنع ثلاثية يعمل من خلالها.. المواد الخام... عملية التصنيع .. المواد الناتجة من تحويل المواد الخام الى مواد صالحة للاستهلاك والاستعمال البشري بشكل مباشر او غير مباشر...ولنقارب العقل وعمله من المثال التوضيحي السابق..الثقافة العامة المسيطرة المواد الخام هي المدخلات.. عمل العقل وادواته في التفكير وانواعه. المخرجات وهي النواتج.. والتي يعبر عنها العقل..لنعود للمصنع.. ان كانت المواد الخام رديئة فان النواتج ستكون رديئة وان كانت المواد الخام جيدة وعمل آلات المصنع رديئة فان النواتج تكون رديئة وان كانت المواد الخام رديئة وعمل الآلات رديء فان النواتج تكون رديئة.. وللتغير وانتاج الجيد لا بد من تغييرات في المواد الخام وعمل تقنيات الآلات.. لكن فيما يتعلق بالعقل فالوضع اكثر صعوبة وتعقيدا.. ولكن كيف ولماذا؟؟؟الآن لنعود الى مسألة العقل وتحليلها ومقاربتها..هناك بداية ثقافة سائدة ومسيطرة تفرض وجودها على عقل الانسان الذي تربى في ثناياها وخلالها يسمى بالعقل المجتمعي العام حيث تشترك فيه معظم او اغلبية العقول ضمن هذه الثقافة المسيطرة او تلك يسمى بالعقل المجتمعي العام.وهناك العقل الفاعل وهو العقل الذي يحاول الخروج من الثقافة السائدة وينظر اليها من خارجها بحيادية وموضوعية ليرى هل هي قادرة على التطور والابداع والارتقاء باصحابها اماما ام انها تعاني النكوص والرجوع والتقهقر امام تطور الحيار ومعضلاتها واشكالياتها ويسمى هذا العقل العقل الفاعل.تعاريف: العقل المجتمعي لجماعة ما او لمجتمع ما هو الذاكرة او العمليات العقلية التي يستخدمها الفرد في ذلك المجتمع في فهم الحياة ومحيطه وطرق التعامل معه على جميع المستويات المعنوية والمادية من عادات وسلوكيات وتوجهات واتجاهات ومعتقدات واعراف وقيم واحكام بحيث تشكل جميعها اطارا لعقل كل فرد من افراد الجماعة او المجتمع. وهذا العقل المجتمعي يختلف من جماعة لاخرى او من مجتمع لآخر من جهة ومن مرحلة تاريخية لاخرى في نفس الجماعة او المجتمع من جهة اخرى. هذا العقل المجتمعي يفرض سطوته وسيطرته على العقل الفردي ويحدد له ما هو مقبول وما هو غير مقبول ومرفوض تصل في كثير من الاحيان الى الاستنكار والرفض الشديد ......
#التركيبة
#العقلية
#والخريطة
#الذهنية
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736910
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا التركيبة العقلية والخريطة الذهنية للعقل المجتمعي العربي.بداية لا بد من توضيح مفهوم العقل: للعقل عدة تعاريف يعتمد كل تعريف على الموضوع المتناول ومنهجية البحث غير انني هنا اعرف العقل كعرض او مظهر من مظاهر نشاطات الدماغ الفيسيولوجية والفيزيائية واشاراته العصبية والفصوص الدماغية. ولكن تعريف العقل انه غير مادي بذاته انه ناظم ورابط للمعلومات ومخرن لها معاالتي تتعلق بالواقع والمحيط وكشف المباديء الكلية والضرورية في ادراك العلاقات بين الواقع وتمظهراته وظواهره لاستنباط الدليل لاثبات المدلول دون التأثر باية مسبقات.هذا التعريف النظري للعقل هل هو موجود لكل الناس وهو صفة مشتركة لهم؟؟؟اذا اخذنا العقل كعرض من اعراض نشاطات الدماغ لدماغ ناضج طبيعي يكون الجواب نعم.. واذا اخذنا العقل كمخرن للمعلومات في رباطاتها وعلاقاتها غير المنطقية يكون الجواب قطعا لا...الفيلسوف الفرنسي ديكارت قال ان العقل متساو بين كل انواع البشر وارى انه يقصدبه كعرض من اعراض نشاطات الدماغ كامل النمو..هنا من اجل التقريب وبعيدا عن المجردات لفهم اختلاف العقول من ثقافة لثقافة ومن حضارة لحضارةدعونا نقرب المسألة للتوضيحليس كل مصنع كالمصانع التالية لنفس المنتوج حيث ان ادوات وقطع التصنيع في الآلات قد تختلف. نتيجة اختلاف العقل الانساني التقني الذي صمم.ولكل مصنع ثلاثية يعمل من خلالها.. المواد الخام... عملية التصنيع .. المواد الناتجة من تحويل المواد الخام الى مواد صالحة للاستهلاك والاستعمال البشري بشكل مباشر او غير مباشر...ولنقارب العقل وعمله من المثال التوضيحي السابق..الثقافة العامة المسيطرة المواد الخام هي المدخلات.. عمل العقل وادواته في التفكير وانواعه. المخرجات وهي النواتج.. والتي يعبر عنها العقل..لنعود للمصنع.. ان كانت المواد الخام رديئة فان النواتج ستكون رديئة وان كانت المواد الخام جيدة وعمل آلات المصنع رديئة فان النواتج تكون رديئة وان كانت المواد الخام رديئة وعمل الآلات رديء فان النواتج تكون رديئة.. وللتغير وانتاج الجيد لا بد من تغييرات في المواد الخام وعمل تقنيات الآلات.. لكن فيما يتعلق بالعقل فالوضع اكثر صعوبة وتعقيدا.. ولكن كيف ولماذا؟؟؟الآن لنعود الى مسألة العقل وتحليلها ومقاربتها..هناك بداية ثقافة سائدة ومسيطرة تفرض وجودها على عقل الانسان الذي تربى في ثناياها وخلالها يسمى بالعقل المجتمعي العام حيث تشترك فيه معظم او اغلبية العقول ضمن هذه الثقافة المسيطرة او تلك يسمى بالعقل المجتمعي العام.وهناك العقل الفاعل وهو العقل الذي يحاول الخروج من الثقافة السائدة وينظر اليها من خارجها بحيادية وموضوعية ليرى هل هي قادرة على التطور والابداع والارتقاء باصحابها اماما ام انها تعاني النكوص والرجوع والتقهقر امام تطور الحيار ومعضلاتها واشكالياتها ويسمى هذا العقل العقل الفاعل.تعاريف: العقل المجتمعي لجماعة ما او لمجتمع ما هو الذاكرة او العمليات العقلية التي يستخدمها الفرد في ذلك المجتمع في فهم الحياة ومحيطه وطرق التعامل معه على جميع المستويات المعنوية والمادية من عادات وسلوكيات وتوجهات واتجاهات ومعتقدات واعراف وقيم واحكام بحيث تشكل جميعها اطارا لعقل كل فرد من افراد الجماعة او المجتمع. وهذا العقل المجتمعي يختلف من جماعة لاخرى او من مجتمع لآخر من جهة ومن مرحلة تاريخية لاخرى في نفس الجماعة او المجتمع من جهة اخرى. هذا العقل المجتمعي يفرض سطوته وسيطرته على العقل الفردي ويحدد له ما هو مقبول وما هو غير مقبول ومرفوض تصل في كثير من الاحيان الى الاستنكار والرفض الشديد ......
#التركيبة
#العقلية
#والخريطة
#الذهنية
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736910
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - التركيبة العقلية والخريطة الذهنية للعقل المجتمعي العربي