علا مجد الدين عبد النور : لم تخبرني ماهو إسمك؟
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور جلست تتأمل وجهها الذي إصطبغ بمساحيق التجميل , التي أخفت سنوات عمرها التي تعدت الثلاثين , كم تبدو صغيرة وناعمة , همت بمسح وجهها قبل أن توقفها والدتها برجاء أن تحاول هذه المرة , وعدتها كما الخمس مرات السابقة أن تكون هذه هي المرة الأخيرة التي تحضر فيها جلسة مقابلة مع عريس رشحه لها أحد الأقارب . ذكرتها والدتها بسنها , أرهبتها بفزاعة الوحدة والفرص الضائعة بعد أن طعمت حديثها بالمثل الشهير ( من كتر خطابها بارت) , و(يكفيكي شرف المحاولة) كما أغرتها بكون العريس هذه المرة مهندس وإبن ناس بلا شقيقات وأمه متوفيه (يعني لا حما ولا اخت جوز تقرفك)!!! أكملت زينتها وارتدت فستان وردي جعلها بعمر العشرين , حملت صينية العصير واستعدت لأسخف الفقرات على الإطلاق , فقرة المعاينة وتقليب البضاعة , لولا علمها بوفاه والدته لتوقعت وجود (ماري منيب) بصحبة (يحيى شاهين) في إنتظارها لتكسير الجوز بأسنانها , وشد شعرها وفحص سلامة نظرها . دخلت الغرفة , وقد خلعت برقع الحياء بعد أن خطرت لها فكرة أن تكون هي المشتري والمتفرج , ان تقلب هي في البضاعة , وان تمطره بالأسئلة حتى يتوتر ويعرف انه هو من عليه إقناعها لتشتريه , أن يتراقص كالطاووس في موسم التزاوج لينال شرف إعجابها . ستجده الآن يجلس ببدلة وربطة عنق تخنقها قبل أن تخنقه , يطالعها من رأسها لأخمص قدميها بإبتسامة لزجة تعرفها جيداً . رفعت وجهها وقدمت العصير لرجل يدنو من الأربعين بعيون شاب في العشرين , عطره كان حاضراً قبله , يرتدي الجينز و(تي شريت) ابيض وحذاء رياضي , ويحيط معصمه بساعة رياضية . (بداية مختلفة ) , حدثت نفسها , لم ياتي بصحبة أم أو خالة أو قريب يعاونه في إختيار العروس , نظر لها مبتسماً وقال : إزيك يا سارة ردت بفتور : الحمد لله إلتفت مباشرة لوالدتها , طالباً منها مغادرة الغرفة , أو السماح لهما بالخروج في نزهة .قال : لو سمحت يا طنط ممكن آخذ سارة وننزل مشوار , او حضرتك تتفضلي لأني بصراحة غير مقتنع بجلسات التعارف المرتبة في غرف الصالون. إلتفت لسارة موضحاً : أنا عارفك كويس جداً ومتابعك على فيس بوك وإنستجرام , تقريباً عارف عنك كل حاجة , أنا مش جاي أتقدم , أنا جاي أعرفك أكتر . فلتت منها إبتسامة رضا , ونظرت لوالدتها التي غادرت الغرفة في ذهول وفرح .قبل أن تقول له : ثواني , ألبس جينز وأمسح البوهيا دي وأجيلك نرغي زي ما أنت عايز , بتحب النسكافيه؟ ضحك وهو يخلع حذائه متربعاً أريكة الصالون : بحبه جداً يا سرسورة.إلتفتت إليه تسأله : إنت مقولتليش إسمك إيه ؟! ......
#تخبرني
#ماهو
#إسمك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721764

علا مجد الدين عبد النور : هل أفقد ترتيل كلمات الله تأثيرها ؟
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور يفسد الإنسان كل شىء من حوله ويبقى سر الله في إصطفائه ما حير الملائكة وأثار غيرة الشياطين , وأثار تساؤلاتي شخصياً , هذا المخلوق المكرم والحي بنفخة من روح الخالق عز وجل , يمتلك من صفات خالقه الكثير , والخلق والإبتكار هو ما يمتاز به آدم ولكن هل غيّر المسلمون بقصد أو بغير قصد الدستور الرباني الذي أنزل لتنظيم حياتهم , أو أفقدوه بعض تأثيره ؟ ماذا حدث لكتاب الله منذ تنزل على سيدنا محمد وحتى اليوم ؟هل نقرأ القرآن بنفس الطريقة التي قرأها الله عز وجل على سيدنا جبريل و من ثم تليت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ هل وقعنا في خديعة الترتيل والتجويد ومن ثم التغني بآيات الله حتى باتت لحناً له وقع يريح القلب ولا يثري العقل ؟ ماهو علم التجويد ؟ قبل الدخول في تفاصيل هذا الموضوع دعوني أكتب لكم لم خطرت لي فكرة كتابته بالأصل , كعادة المسلمين في كل يوم جمعة جلست أقرأ سورة الكهف , ولسبب ما أجهله بدأت في قراءتها كما أقرأ الكتب أو الروايات , بلغة عربية واضحة , بلا أحكام تجويد , بلا تلحين وبلا تأثر أو إستدعاء لدموع "يقولون" أنها تخشع القلوب . وكانت المفاجأة , لقد كانت كلمات السورة الكريمة واضحة ومعانيها قوية وفهمتها كما لم أفهمها من قبل وإستشعرت عظمة الخالق وإعجازه في كلمات خلت من لحن وبدت لأول مرة أمامي (كلمات من الله) . وقبل أن نبدأ لا تتوقع مني أن أجمع لك معلومات وألقمها لك كالأطفال , هي تساؤلات وبعض الأحجار ألقيها في بحيرة أفكارك ولتبحث أنت عزيزي القارئ ولتعثر بنفسك على إجابة تتوافق وقناعاتك . مصطلحات قال تعالى: &#64831-;- وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا &#64830-;- [المزمل: 4]، وقال: &#64831-;- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ &#64830-;- [البقرة: 121].الترتيل معناه التمهل. وكذلك الترسل في القول، وترتيل القرآن أي التمهل في قراءته . أما التجويد لغة فهو التحسين والإتقان، أجاد الشيء: أي: أحسنهواصطلاحًا: هو إخراج كل حرف من مخرجه، وإعطاؤه حقَّه ومستحقه من الصفات والأحكام، هذا من الناحية التطبيقية.معنى التلاوة فقهياً :قراءة القرآن الكريم متتابعا تَلاَ: (فعل)تلا يَتلُو ، اتلُ ، تِلاوَةً ، فهو تالٍ ، والمفعول مَتْلُوّتَلا الكِتابَ : قَرَأَهُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبداية القصة كان النبي صلى الله عليه وسلام يقرأ القرآن مجودًا سجيَّةً من غير أن يحتاج إلى القواعد؛ لأنه كان عربيًّا قحًّا، وكذلك أصحابه، فلما بدأ الأعاجم يدخلون إلى الإسلام بدأ يظهر الخطأ في اللغة العربية، وبالتالي في تلاوة القرآن، فتفطن الصحابة لذلك، وخافوا ضياع تلاوة القرآن، فأمر سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا الأسود الدؤلي، وهو أحد كبار التابعين، بوضع قواعد لهذا العلم، وشارك في هذا المنحى جمع من كبار علماء التابعين وأتباعهم؛ كالخليل بن أحمد الفراهيدي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وغيرهم.المطربون يسجلون القرآن . دراسة أعدها الباحث الفني والصحفي بمجلة "الكواكب" محمد دياب، أشار إلى عدة محطات غير معروفة عن تاريخ حفظ وتسجيل نوادر تلاوة القرآن الكريم في مصر، من أبرزها:* مع ظهور عصر الأسطوانة التجارية الحجرية 78 لفة، تخوف المقرئون الرجال من تسجيل القرآن الكريم بأصواتهم على أسطوانات في البداية، فقد كانوا يعتقدون أنّ ذلك أمر محرم.* أول من سجل القرآن الكريم ......
#أفقد
#ترتيل
#كلمات
#الله
#تأثيرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722638

علا مجد الدين عبد النور : هل كنت لتستمر؟
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور بما أننا متشابهان أخبرني هل تحب الضعف ؟ هل تحب المرض ؟ هل تحب الإحتياج ؟ كم تحب حريتك ؟ كم تحب قوتك ؟ كم تدفع حتى تبقى كل الخيوط في يدك ، تحت سيطرتك ، طوع أمرك ؟ أخبرني ، لم علي أن أتعلق بك ، لم تبقى عيناي وقلبي معلقان بهاتفي أنتظر مكالمة منك ، لأتخاطب مع روحي أتعرى بإرادتي فخورة بكل ما يحمله عقلي من أفكار  أصعقه بنشوة لم اتذوقها من قبل لم علي أن أستسلم وأسلم قلباً عانى من ألمك لسنوات لم علي أن أفعل كل هذا لم علي أن أفقد سيطرة على عقل وقلب طوعتهما لسنوات تحت إمرتي  ، أمتهما ألف مره لأبقى قوية وجئت أنت...  أنت .. حبيبي تباً لك ألف مرة لتمنح قلبي قبلة حياة أضعفتني أماتتني وأفقدتني حكمتي ... تقود حركة تمرد تسقط حكمي ، تخرجني من مملكتي تدفعني للدخول في زمرة السبايا وملك اليمين .تباً لك ولتأثيرك المدمر وتباً لي  ولسماحي لك بعبور أسوار قلعتي الحصينةوالآن أسألك، إن كنت أحدث فيك ذلك التدمير ، هل كنت لتستمر؟!     ......
#لتستمر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723012

علا مجد الدين عبد النور : الخروج من اللعبة
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور خرجت من خيمتها تزحف على أربع , لم يكن ألمها يحتمل ومع ذلك لم تجرؤ على الصراخ أو طلب العون , تحاملت على نفسها حتى ابتعدت عن مخيم النساء , كل خطوة تخطوها تمزق بطنها وستقط آلاف السياط على ضهرها بينما ينذرها الماء المنساب من بين فخذيها أن حان الوقت . ابتعدت في الصحراء بالقدر الذي يسمح لها بإطلاق صرخات ألمها المختزن منذ سبعة أشهر , تناجي ربها كما سبقتها أمنا مريم العذراء من قبل وتمنت كما تمنت مريم أن ليتها ماتت قبل هذا وكانت نسياً منسياً ,وهي كمريم لم تكن بغياً إنها فقط عاشقة متمردة , زمن بعيد يفصلها عن عهد الزيجات الموثقة فقد ولدت في عصر تجريم الزواج يوم بات كل من الرجال والنساء يعيشون في مخيمات منفصلة .بدأ هذا مع عصر الجفاف وحروب المياة التي لاتنتهي , البعض قتل أولاده بيده حتى لا يعانوا الموت عطشاً , ومع إستمرار الجفاف وقتل الأطفال , توقف الجميع عن الزواج , وما الحاجة لإنجاب أطفال يعجزون عن إطعامهم وسقايتهم . تسارعت إنقباضات رحمها اللحوح للفظ مافيه , عضت على أسنانها بيأس لتكتم صرخة فلتت منها أقرب للنحيب , رأته يسرع من بعيد حاملاُ مشعلهكيف عرف أنها تلد , وهل لاحظ غيره غيابها , اقرتب منها مبتسماً بخجل واحتضنها بين يديه متمتماً بآيات لم تفهمها , ينظر إليها بأسف وحب , لحظات وولد الصغير ضمته لصدرها تشتم فيه رائحة الإله , كم هي جميلة هدية الله , سألته:- جميل أوي مش كده كان منهمكاً في حفر الأرض ودفن ما حولها من رمال إمتزجت بدمها وبقايا الخلاص , هامساً بيأس – مفيش وقت- قبل أن يسحب الصغير من يدها ويدفنه , حاولت النهوض لمنعه ولكنه عاجلها بلكمة افقدتها وعيها . حمل مشعله وأسرع مبتعداً , أما هي فكان أمله أن تجهز عليها وحوش الصحراء قبل أن تفيق وتتألم . ,,,,,,,, يتبع ......
#الخروج
#اللعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725488

علا مجد الدين عبد النور : الخروج من اللعبة ٢
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور صباح يولد خجولاً بخيوط شمس لم تشرق بعد ، وأصوات طير سمعها تصيح "قاتل" ، خلع ملابسه الملطخة بدم ولده وخبأها ليحرقها لاحقاً .تمدد على الفراش مسترجعاً تفاصيل جريمته البشعة،  أنينها، تشبثها بيده وقطرات عرق تستغيثه ليخلصها من آلامها  ، كيف ضمها بين ذراعيه ليقتلها،  كيف أهال  على ولده التراب .حاصرته أسئلة تقطر ندماً ، ليلى زوجته التي أشهد الله على حبه لها وأقسم أن يحفظها ويسعدها، لماذا لم يقتلها منذ أن علم بحملها وتركها تعاني لسبعة أشهر قبل أن يميتها مرتين بقتل ولدها وتركها تواجه مصيراً يعرف أن أحلاه علقم ، جبان مخصي ، لا يملك شجاعة الدفاع عن إمرأته وهي العاشقة الغبية التي دفعت حياتها ثمناً لحبه ، في الحقيقة لقد قتل نفسه وعليه من الآن أن يراهما أمامه في كل لحظة يجرون أكفانهم راكضين خلفه يتساءلون،  لماذا؟؟البداية في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- صدر تقرير عن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء ، كشف أن هناك حالة طلاق واحدة تحدث في مصر كل دقيقتين و&#1634-;-&#1632-;- ثانية وأكثر من &#1639-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- حالة طلاق في الشهر ، كانت هذه هي البداية ، لأنه بحلول العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1641-;- خرج الوضع عن السيطرة ففي كل ثانية تقع حالة طلاق  ، &#1635-;-&#1638-;-&#1632-;-&#1632-;- حالة في الساعة ، إنه الفشل الأكبر لفكرة الزواج بالأساس ، ناهيك عن ملايين الأطفال الذين ولدوا لأبوين إنفصلا وهم لا يزالون نطفاً في أرحام أمهاتهم  .وقفت الحكومة عاجزة عن إبطاء سيل الإنهيار المجتمعي الكاسح لكل علاقات النسب و الحب والتعاطف  بين الناس ،  لقد أشهرت مؤسسة الزواج إفلاسها متخمة المجتمع بأطفال تخلى عنهم ذويهم فطافوا يأكلون من القمامة كقطط الشوارع .   ياسر !! إنقلب مخيم النساء لخلية نحل مخترقة يبحثن بهلع عن ليلى التي إختفت ، لم يكن غيابها مألوفاً وهي المسؤولة منذ سنوات عن إعداد وجبة الإفطار لأخواتها  ،  وإلتزمت بأدائها حتى في شهور مرضها الأخيرة !! بحثن في كل مكان حتى أنهن ذهبن للبئر الكبير الذي يبعد عن المخيم  مسافة &#1634-;- كيلو متر  ولم يجدنها،  فأين اختفت ؟! في مخيم الرجال كان ياسر يجهز حصانه ويهم للإنطلاق في جولة صيد ، فقد شارف طعامهم على النفاذ ، يحمل قوسه وسهامه وعلى كتفه جلست ليلى وابنها يثقبون رأسه بمسمار صدىء ،  يفحون كأفعى تخنقه... "لماذا" اقتحم صديقه حسن الأسطبل لاهثاً وعلى وجهه كل امارات الذعر  ، " وجدوا رضيعاً بالقرب من المخيم "يتبع ،،،،،،، ......
#الخروج
#اللعبة
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726080

علا مجد الدين عبد النور : الخروج من اللعبة 3
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور حروب الحياة على الرغم من أن الأرض معروفة بـ “الكوكب الأزرق” بسبب لون المياه الظاهر بوضوح على خريطتها إلا أن ما يقرب من 97.5% من المسطحات المائية مالحة أو ملوثة, لذلك تشارك خمسا سكان العالم في ثلاثة أخماس المياة المتدفقة من الأنهار ,و قد شهدت منطقة وادي النيل التي تشمل مصر والسودان، أقدم حرب مسجلة في تاريخ البشرية للصراع على منطقة جغرافية بسبب تغير المناخ من الجفاف الشديد إلى الرطوبة الشديدة قبل أكثر من 16,000 عام في حروب منطقة "جبل الصحابة" . كما وقعت أول حرب معروفة على المياه حوالي 2500 ق.م بين مدينة “لجش – تل الهبا حاليًا” ومدينة “أوما – تل جوخة حاليًا” في أقدم الحضارات الإنسانية: الحضارة السومرية بالعراق.سلاح المياه هو المصطلح الجديد الذي تبنته منطقة الشرق الأوسط، لتندلع الحروب بين المزارعين وسكان المدن، بين المجموعات العرقية، بين المستفيدين من منبع ومصب النهر نفسه. فحرب سوريا الأهلية مثلاً راى بعض العلماء أن تغير المناخ الذي أدى إلى شحّ المياه أوقع السكان في حالة من الركود والفقر، وهي من أهم أسباب اندلاع ثورة سوريا. تحدّ كبير واجه المنطقة العربية وادى لحروب على المياه المتبقية مع ازدياد عدد السكان بشكل مخيف بين خمسينات القرن الماضي واليوم. سكان سوريا قفزوا من 3.5 مليون إلى 22 مليون ثم 43 مليون في العام 2050، مصر من 20 مليون إلى حوالي 85 مليون و140 مليون في منتصف القرن االماضي ، اليمن من 4.5 مليون إلى 25 مليون و52 مليون في الخمسينات من القرن الماضي ، وكلها دول تستخدم حجم مياه أكثر من طاقتها.في سنة 2020 استخدم فريق من العلماء من مركز الأبحاث المشترك التابع للمفوضية الأوروبية (JRC) تقنية جديدة للتعلم الآلي لتحديد "الظروف المسبقة والعوامل" التي قد تؤدي إلى استنفاد موارد المياه في مناطق معينة، خاصة تلك التي تحتوي على مصادر مياه مشتركة مع الدول المجاورة.وأكد الباحثون أن العاملين المسيطرين اللذين يقودان إلى "الحروب المائية -السياسية"، هما تغير المناخ وزيادة الكثافة السكانية.( خروج إرادي من اللعبة)ومع إنفجار حروب المياة منذ العام 2050 كان على البشر التوقف عن التناسل سواء داخل مؤسسة الزواج التي إنهارت بالفعل أو خارجها بعلاقات إنقرضت بسبب الحرب التي قضت على ربع سكان الكوكب و الجوع الذي قضى على الربع الآخر من سكانه , وهكذا أصبحت الحاجة ملحة بإلغاء الزواج رسمياً فتحول إلى جريمة أمن كوني تقضي بإعدام مرتكبيها . بعض الدول آثرت ان تعقم سكانها لضمان عدم ولادة أجيال جديدة تعجز عن إعاشتها , مميتين شعوبهم بأيديهم مقررين الخروج من لعبة الحياة الأرضية بإرادتهم , نعم لن تقوم الساعة كما جاء في الكتب المقدسة , لن يأخذ الله الأرض ومن عليها , لن يستمر الإنسان في هذه اللعبة بسذاجة كبش يضاجع نعجته قبل ثوان من نحره , آملا في استمرار نسله علهم يواجهون مصيراً أفضل منه , وهذا ما لم يحدث ابداً .وهكذا تمرد الإنسان على خالقه بدورانه حول فخ الحب والتناسل , مقرراً أن ينهي هذه اللعبة الآن , فلتقم الساعة ولتأتي الجنة والنار ليحتل كل إنسان مسكنه الجديد وإلى الأبد . ياسر كان يسرع الخطا مع الرجال إلى قائد المخيم الذي جمعهم ليحدثهم في أمر الرضيع , مدعياً الثبات والذهول بينما كان رأسه ينصهر بحمم أسئلة لا جواب لها كيف نجيا ؟ وأين هي ؟ ولم اعادته بهذا الشكل ليموت مرة أخرى ؟ ماذا تريد ؟ وصل إلى خيمة الشيخ محمد الذي وضع الصغير على أريكته محاولاً إسكاته ببعض قطرات مشروب الأعشاب الدافىء , تجمع الرجال فوقف الشيخ محمد مخاطباً ......
#الخروج
#اللعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726499

علا مجد الدين عبد النور : الخروج من اللعبة ٤
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور كتالوج آدم الملل ، صفة الإنسان الأصيلة التي حقنها الله تحت جلودنا قبل أن ينفخ فينا من روحه،  ربما كان هذا هو المسبب الحقيقي لوفاتنا ، غريب أن يرزع الله فينا مسبب نهايتنا حتى من قبل أن نبدأ . اما الفضول فهو وقودنا الساذج للإستمرار في رحلتنا المحفوفة بخيبات الأمل المتتالية ، فنتوق ونحن أطفال لنصبح كآباءنا،  تقتلنا تلميحاتهم المستترة عن أشياء نجهلها، وما أن نعرفها حتى نجدها عادية ، ما كانت لتستحق منا كل هذا الإهتمام، ولكنه شرك وقعنا به وانتهى الأمر ، وأصبح علينا التعامل مع حياة الكبار بكل ما فيها من سعي لاهث خلف مسؤوليات لم نرد يوما حملها،   ثم يأتي الطمع الساذج في حياة سعيدة و كاملة  فنحاول جاهدين أن نخلق جنتنا على الأرض  نغتصب  الطبيعة إغتصاباً  ، نعتصرها لتخرج كنوزها لنا وحدنا  نحن البشر أسياد الأرض وخلفاء الله عليها وما أن ننجح في جعل حياتنا أكثر رفاهية حتى تنهار الصحة وتعطب أجهزة اجسادنا واحدا تلو الآخر ،  نتوقف عن العمل بعد تمرد أجسادنا المنهكة لسنوات ،  ويُفعّل الملل الذي سبق وحقنه بنا الخالق  بجرعة منشطة من عدم جدوى اي شيء ، لننتهي وقد أدركنا مع آخر الرحلة أنها مجرد رحلة ، لعبة لا فوز فى نهايتها ولا جائزة ، لقد كانت الحياة في حد ذاتها الجائزة ، أهملناها باحثين عن شيء آخر لن يأتي ابدانموت فتبتلعنا الأرض ، تعتصر جثثنا كما إعتصرناها من قبل تجدد شبابها بنا وتعود صبية من جديد تزهر أفخاخاً بضه تغري أجيالاً جديدة من الحمقى .    خواريزميات جلس ياسر وقد ألصق ركبتيه على صدره حابساً افكاره ، دقات قلبه وحتى انفاسه ، مانعاً نفسه من الصراخ ، أنا ولد ذلك الأحمق المتبول لا إرادياً .اللعنة عليك ليلى وعلى كل تاءات التأنيث،  اللعنة على ضلع آدم الذي خرجت منه حواء تتمايل بغنج مؤنسة وحشه طالبها صارفة عنه الملل بأشكال من التكدير والزن حتى ضاقت عليهم الجنة بما رحبت فاستحقا حياتهما الأرضية .إذن فآدم هو من يستحق اللعن هو من فتح علينا بوابات الجحيم المؤنثة. فكر ، ماذا تريد هذه الغبية ؟ وهل تظن أنني سأختار الطفل بالطبع سأختار حياتي ، أم تراها ستعترف ونموت كلينا .ولماذا؟ وماذا سيفعل الطفل بحياته، اترانا نعيش في النعيم حتى تمنح الطفل فسحة منه،  تعرف جيداً أن زواجنا كان مخدراً يعيننا على تحمل حياتنا القاسية ، وتأتي الغبية لتمنح الصغير فرصة ليعاني في أمل أن تتحسن الأوضاع ، أن يهطل المطر وأن تنفجر الأرض عيوناً وأنهار ، إننا في آخر الزمان يا ليلى ، تقتلينا لتمنحي ولدك مقعداً في الصف الأول ليشهد نهاية العالم !!  لقد جف النيل الذي لم نراه بالأصل  ، وهذا يجعلنا في آخر الزمان، تذكر ما ورد في  الكتاب المقدس ان هلاك الدنيا يبدأ بهلاك مصر عن طريق جفاف النيل، ففي سفر أشعياء"وتنشف المياه من البحر، ويجف النهر وييبس، وتنتن الأنهار، وتضعف وتجف سواقي مصر، ويتلف القصب والأسل، والرياض على النيل على حافة النيل، وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون، والصيادون يئنون، وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون، والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون".  ولم يختلف الأمر كثيراً في الإسلام ، قال القرطبي في التذكرة، وروى من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: "ويبدأ الخراب في أطراف الأرض حتي تخرب مصر و مصر آمنة من الخراب حتى تخرب البصرة، وخراب البصرة من الغرق و خراب مصر من جفاف النيل".والنيل نشف يا ليلى ، من زمااااااااان ولا أظننا في زمن المعجزات حتى يعود ، لن أعترف ولن أدفع حياتي ثمناً لنشوة وطأتك ......
#الخروج
#اللعبة
#٤

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726826

علا مجد الدين عبد النور : شيزوفرينيا
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تكرهه وهو أغلى عندها من روحها  .يعشقها و لا يحتمل العالم بوجودها .متشابهان ، روح واحدة تنازعت ، فإنقسمت لرجل وإمرأة .يلتقيان شوقاً  ويفترقان مللاً .صعبة هي حالة العشق بين الأعداء. رآها اليوم تعبر الطريق،  إنتفض قلبه مبعثراً حكمته كطفل لحوح ، أريدها اليوم فلتدعوها لفنجان قهوة .  جلست أمامه وفي عينيهما شوق سافر ، تخفيه بنبره برود لم تقنعه .وعلى رائحة القهوة خلعا دروعهما ، تحدثا وضحكا كالأطفال ، كم تشبهه وكم يخشاها .لحظات صمت طالت بينهما  فأدركت أن حان وقت الرحيل.لقد أفاق عدوها من سكرات العشق عازماً على إنهائها  ، تنظر إليه كذبيحة مقيدة  تستجدي الذباح في استبقائها ولو للحظات ، لقد أنهكتها لعبة المطاردة والتخفي  ، ولكنها تعي أن لا مفر من هذه اللعبة  . ودعته بقبلة أدمته ، قبل ان ينتزع كل منهما روح الآخر ويهيم بحثاً عنه من جديد ليقتله . ......
#شيزوفرينيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727158

علا مجد الدين عبد النور : دورة الألعاب القلبية
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور من منا الأطول نفساً من منا الأبرع في تكسير عظام الآخر من منا سيعلن هزيمته بصرخة مدوية تفزع الطير وتسقط الأوراق عن الشجر نتفنن في إيذاء بعضنا بحرفية فرانكنشتاين ، نعبث بقلوبنا متسائلين ، إلى متى سيزهر الحب في هذه البيئة الجدباء. أما التجاهل فهو هدنتنا اللذيذة ، قطعة الحلوى التي ننتظرها بفرح، لحظة إلتقاط الأنفاس في مباراتنا للعشق سادي في دورة ألعابنا القلبية التي لا فائز فيها ، ولا حتى الجمهور . ......
#دورة
#الألعاب
#القلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728644

علا مجد الدين عبد النور : رسائل من الله
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور منذ صغري وأنا أبحث عن الخالق بشكل مادي ، انتظر معجزة أراها بأم عيني أو أن أسمع صوته الذي اختص به كليمه موسى عليه السلام. لم تكن خطب الشيوخ وترديدهم لكلمات الله تكفيني،  وأشعر بالغيرة من رسله الذين رحلوا منذ ملايين وآلاف السنين  وقد تواصلوا مع الرب بشكل أو بآخر .كنت أتساءل،  كيف يحرمنا الخالق وهو العدل من هذه المنحة ، ولم يختص رسله تحديداً بهذه النعمة بينما يحرم العامة من لذه تواصل مع أصل الحب والحياة .و حتى كلماته التي خلدها في كتب سماوية لم تكن تقنعني بأنني مميزة عند خالقي،  فما كتب من آيات جاء للعالمين ، وأنا امه الله ، طفلته المدلله التي تتعلق في استار عطاءه اللامحدود طمعا في هدية مميزة لي وحدي ، كأن يسمعني صوته أو أن يصطفيني على نساء العالمين،  أليس هذا من حقي ؟!ألم يقل ( يدعونه خوفاً وطمعاً) ، فما عيب طمعي في هذه الحالة!! ثم أدركت بعد تقدمي في العمر أن الله يكلمنا،  يختص كل منا على حدا  بحديث حصري ، في شكل صلاة يومية نسر في سجودنا له بما تعجز صدورنا عن حمله،  يضمنا ويمسح على اكتافنا برضاً يسقط عنا أوجاع الدنيا .وهو يحدثني أيضاً بخواطر وأفكار تحمل صوتي ، تدعوني فجأة أن افتح كتابه فتقع عيني على آية واحدة من بين آلاف الآيات ، تحمل إجابة عن سؤال ارقني أو إرشاد فيم اختلف علي من أمور دنياي. يدعوني في بعض الاوقات إلى وصله ، حين يوقظني فجراّ على صوت آذان لم اسعى لسماعه. يذكرني بذنب نسيته ، فأتذكر وينطلق لساني باستغفار يحب سماعه مني ليغفر لي ، أو أن يضع محتاج في طريقي فأتصدق ليقربني منه. وهكذا علمت أنه يحبني وحدي ، وأنه اختصني برسائل لي وحدي ، يرسلها لي كل يوم وانتظرها بفرح واتقبلها كأعظم هدية قد اتلقاها في حياتي ، ولهذا أحبه لأنه يوماً لم يتوقف عن حبي      ......
#رسائل
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732020

علا مجد الدين عبد النور : الخطيئة الأم
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور لم يكن الكفر هو أكبر خطايا بني آدم ولا السرقة ... الكذب ولا حتى الزنا ، ولا القتل خطيئة واحدة كانت الباب الذي فتح علينا  كل أنواع الشرور ، خطيئة واحدة تدفعك لأن ترتكب كل أنواع الخطايا بدم بارد ورغبة متقده في إلحاق الأذىإنه الحسد  ، الذي قال الله عنه في الآية &#1637-;-&#1636-;- من سورة النساء : { أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا}   في الآية &#1635-;-&#1634-;- من نفس : {وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ  بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }قال القرطبي في تفسير هذه الآية: (والحسد مذموم، وصاحبه مغموم، وهو يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ... ويقال: الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء، وأول ذنب عصي به في الأرض، فأما في السماء فحسد إبليس لآدم، وأما في الأرض فحسد قابيل لهابيل) .أنا خير منه!! كثيراً ما نقول هذه الجملة سراً وعلانية متناسين أن أول من قالها كان إبليس الذي اشتعل بالغيرة من مخلوق الله الجديد الذي اختصه بالخلافة وعلمه الأسماء كلها ، رافضاً السجود لهذا الآدم الطيني.  (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ &#1750-;- قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )&#1633-;-&#1634-;- سورة الاعراف أول جريمة على الكوكب نعلم جميعاً أن أول جريمة ارتكبت في تاريخ البشرية كانت قتل قابيل لهابيل قابيل وهابيل هما شخصيتان ذكرتا في العهد القديم ، وهما أول ابنين لآدم وحواء ، كان قابيل عاملاً بالأرض أما هابيل فكان راعياً للغنم ، وفي يوم قررا أن يعبدا الرب فقدما قرابين. يقول الكتاب: وحدث من بعد أيام، أن قابيل قدم من ثمار الأرض قرباناً لله. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر  الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قابيل جداً، وسقط وجهه.ولم ينظر الله إلى قربان قابيل لأنه كان مخالفاً لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية أما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل لله  ذبيحة أفضل من قابيل. فبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد الله  لقرابينه.حيث قابيل ادعى إيمانه بالرب ولكنه لم يفعل. لم يقبل الرب قربان قابيل فأغتاظ قابيل جداً وسقط وجهه.فقام على أخيه هابيل في الحقل وقتله، فقال الرب قابيل أين هابيل أخوك؟ فقال لاأعلم؛ أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ من الأرض . فالآن، ملعون أنت من الارض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملْت الأرض لاتعود تعطيك قوتها. تائهاً وهارباً تكون في الأرض.وفي الإسلام ذكر الله أحداث هذه القصة في موضع واحد من كتابه الكريم، وهو قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين * لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين * إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين * فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من الن ......
#الخطيئة
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737618

علا مجد الدين عبد النور : إحتفالا بذكرى ميلاد إمبراطور القلوب أحمد زكي
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور إذا كان الإبداع يولد من رحم المعاناة ، فهو الأجدر بأن يكون أكثر ممثلي السينما المصرية إبداعاً ، وإن كانت الفنون جنون كما يقول البعض فهو أكثرهم جنوناً وحزناً وإختلافاً .قال عنه الإعلامي محمود سعد في أحد اللقاءات :(هو مهيبر وبوهيمي طول الوقت، هو كان شوية شخبطة على الحيط، لكنه حين يُمثل يكتمل كالبدر) أطلق عليه “صائد الجوائز” لدرجة أنه من كثرتها ينساها لدى أصدقائه أو في سيارات التاكسي، بينما يحتفظ بالجزء اليسير منها في منزله ، هو البرنس سواق الهانم والإمبراطور  والبطل و البيه البواب والنمر الاسود ، هو الفتى الأسمر ، هو السادات حرفياً بشهادة الراحلة جيهان السادات ، يكتمل كالبدر أمام الكاميرا ويلاعبنا بالبيضة والحجر فنصدقه ونآمن به ونرى فيه أنفسنا ، ننسى أنه يمثل فنتعاطف معه طيباً ، ونغدو مجرمين نعينه على الأذي شريراً .و كم بحثنا له عن مخرج ينقذه في فيلم الهروب ، يضحك فيضحكنا ، يبكي فتظلم الدنيا من حولنا ولست هنا بصدد الحديث عنه كفنان يعرف الجميع قيمته ولكنني أكتب عنه كإنسان فريد حوله الألم إلى كتلة  متفجرة من المشاعر. إنه الفريد المتفرد الغريب المألوف أحمد زكي   اسمه أحمد زكي متولي بدوي في &#1633-;-&#1640-;- نوفمبر من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1641-;- بالحسينية ، يعتبر الابن الوحيد لأبيه الذي توفى بعد ولادته فتزوجت أمه بعد وفاته ليتربى مع جده.وقد ذكرها أحمد زكي في أحدى اللقاءات "رأيت أمي للمرة الأولى وأنا في السابعة، ذات يوم جاءت إلى البيت إمرأة حزينة جداً، ورأيتها تنظر لي بعينين حزينتين، ثم قبلتني دون أن تتكلم ورحلت، شعرت باحتواء غريب، هذه النظرة إلى الآن تصحبني، في السابعة من عمري أدركت أنني لا أعرف كلمة أب وأم، وإلى اليوم عندما تمر في حوار مسلسل أو فيلم كلمة بابا أو ماما، أشعر بحرج ويستعصي عليّ نطق الكلمة".وقد نشر موقع اليوم السابع رسالة بخط يد النجم أحمد زكي يقول بها "لست أجيد شيئاً في حياتي سوى الوقوف أمام الكاميرا، ولا أرغب في شئ في الوجود إلا العمل من أجل تقديم فن جيد، ولست أطلب شيئاً من جميع البشر سوى معاملتي بإنصاف وإتاحة الفرصة لي لكي أعمل، فقط لكي أعمل".يكمل : «الإنسان في هذا العصر يعيش وسط عواصف من الماديات الجنونية، والسينما في بلادنا تظل تتطرق إليه بسطحية، هدفي هو ابن آدم، تشريحه، السير وراءه، ملاحقته، الكشف عما وراء الكلمات، ما هو خلف الحوار المباشر، الإنسان ومتناقضاته، أي إنسان، إذا حلل بعمق يشبهني ويشبهك ويشبه غيرنا.. المعاناة هي واحدة.. الطبقات والثقافات عناصر مهمة، لكن الجوهر واحد».عزة نفس كان  أحمد زكي شخص شديد الاعتزاز بنفسه الأمر الذى ظهر فى رده على محمد صبحي قبل فيلم «الكرنك» حينما قال له: أنا مش بقبل هبة من حد، حسب رواية صبحى فى أحد البرامج التليفزيونية الذى تعرض فيها لكواليس الأمر بتأكيده على تلقيه مكالمة من المنتج ممدوح الليثي يخبره فيها بعدم إمكانية تمثيله في الفيلم لوجود مشكلةوهي أنه كان من المقرر أن يقوم بدور البطولة الفنان أحمد زكي غير أن جهة التوزيع رفضت حصوله على الدور ليرشح الفنان نور الشريف بدلا منه، مما دفع المنتج لترشيح أحمد زكي لدور صبحي في الفيلم لحل هذا الموقف الصعب، وما أن عرض صبحى الدور على أحمد حتى ثار وقال له تلك الجملة، على الرغم من أنه حاول الانتحار حزناً على ضياع الدور منه .مواجهة التعنت بالنجاح  وفي يوليو 1969، قررت القاهرة الاحتفال بذكرى مرور 1000 عام على تأسيسها، وتكشف صفحات مجلة “سينما الفنون” المنش ......
#إحتفالا
#بذكرى
#ميلاد
#إمبراطور
#القلوب
#أحمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738049

علا مجد الدين عبد النور : أوميكرون ..الفيروس المخلق في معامل الجشع.
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور عالم مخبول ، يدفع له زمره من المليارديرات المهووسين بالسلطة ، ليخلق لهم فايروس أطلقوا عليه الملك ذو التاج "كورونا" ، وباء يشل حركة العالم ويغير خريطته ويتلاعب بأعمار سكانه ، يكره كبار السن ويلعن التطور الذي لحق بالطب وبقطاع الصحة فطالت الأعمار حتى تعدت الثمانين .   ينعش صناعات ويقضي على اخرى ، يرفع أسهم شركاتهم ويهوي بالمنافسين . هل ما أكتبه الآن هو الحقيقة ؟ هل حقاً كورونا ومتحوراتها من دلتا وفطر اسود وابيض واصفر حتى اوميكرون ماهي إلا أدوات قتل جديدة ؟ فتكت ب  5 مليون شخص حول العالم، وأصابت  238 مليونا و150 ألف شخص منذ ظهوره حتى وقتنا هذا.في البداية ماذا يعني (omicron)؟ أوميكرون تعني "حرف o" باليونانية، والحرف الخامس عشر في أبجديتها.أما لماذا أطلق هذا الحرف على السلالة المستجدة، فالجواب سهل أيضا ، فقد اعتادت المنظمة التابعة للأمم المتحدة منذ ظهور كوفيد 19 أواخر العام 2018 على استخدام أحرف من الأبجدية اليونانية، كـ"ألفا وبيتا وغاما ودلتا"، من أجل تسمية المتحورات التي طفت إلى السطح.وكان متحدث باسم المنظمة أوضح في وقت سابق، حين بدأت شائعات تنتشر عن ظهور متحور يدعى "هيهي" في الصين- اتضح فيما بعد أنها مجرد شائعة لا أساس لها- أن فريقا من المتخصصين تابعاً للمنظّمة العالمية أوصى باستخدام الأحرف اليونانيّة لتسهيل الأمر على غير المتخصّصين.كما أكد حينها أن الخبراء لا يطلقون أسماء مدن أو بلدان على متحوّرات كورونا عامة.يذكر أن لجنة استشارية تابعة للصحة العالمية كانت أعلنت أمس، أن المتحور الجديد الذي تم اكتشافه لأول مرة في جنوب قارة إفريقيا، شديد العدوى ومثير للقلق، مطلقة عليه اسم "أوميكرون" .فيما أعلنت وكالة صحّية أوروبية لاحقا أن خطر انتشاره في أوروبا "مرتفع إلى مرتفع جداً" * أوميكرون فايروس اقتصادي بالمقام الأول!!   في يوم الجمعة &#1634-;-&#1638-;-نوفمبر  الحالي  تراجعت أسعار النفط بنحو 10 دولارات للبرميل ، في أكبر انخفاض لها خلال يوم واحد منذ أبريل/نيسان 2020، على وقع مخاوف من تفشي متحور جديد من فيروس كورونا ومخاوف من تضخم فائض المعروض النفطي.وقد هبط خام برنت قرابة 9 دولارات وصولا إلى 73.6 دولارا مساء الجمعة، في حين هبط خام غرب تكساس قرابة 9.5 دولارات بمعدل يقارب 12%، وتجاوز بقليل 69 دولارا للبرميل الواحد.كما هبطت البورصات الأوروبية بنحو 3% بسبب المخاوف من تداعيات اقتصادية في إطار تحذير العلماء من أن السلالة الجديدة قد تكون أكثر مقاومة للقاحات الحالية، ما يقوّض التعافي الاقتصادي العالمي من الجائحة.وفي آسيا، أغلق مؤشر بورصة طوكيو عند أدنى مستوى له خلال شهر بسبب المخاوف من السلالة المتحورة من فيروس كورونا.كما قدر النائب الأول لمدير عام صندوق النقد الدولي، جيفري أوكاموتو، خسائر الناتج الإجمالي العالمي جراء جائجة كورونا، بنحو 22 تريليون دولار، بما يعادل 2.8% من قيمة الناتج العالمي.ويحذر الخبراء من أن التطورات الجديدة، قد تؤدي إلى تجدد تدابير الإغلاق، وتشديد القيود على التنقل، ما سيؤدي إلى تراجع النمو الاقتصادي.   تظل نظرية المؤامرة الاقرب للتصديق . نقلت صحيفة واشنطن تايمز الأميركية في شهر مايو من العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-   عن دراسة علمية أسترالية قولها إن فيروس كورونا المستجد يحتوي على خصائص فريدة توحي بأنه تم التلاعب به في مختبر صيني ولم يكن نتيجة لحدث طبيعي.واكتشف العلماء الخمسة الذين أجروا الدراسة ......
#أوميكرون
#..الفيروس
#المخلق
#معامل
#الجشع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739273

علا مجد الدين عبد النور : بين التسول والتنمية ، إلى أين تسير منظمات المجتمع المدني.
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور   تطاردنا إعلانات الجمعيات الأهلية في كل مكان على شاشات التليفزيون ، تخترق تصفحنا على مواقع التواصل الإجتماعي برسائل مؤثرة كتب عليها ( ممول)  تستجدينا أن ننفق درهما أو دينار يفتدينا من عذاب جهنم وتعدنا بصكوك غفران تجعلنا رفقاء الرسول عليه الصلاة والسلام في الجنة ، تحمل صور المعاقين والمشردين و أطفال يموتون برداً وجوعاً وتحملنا وحدنا هم إخراجهم من هذه المعاناة. كنت كغيري من الناس اطالع هذه الإعلانات وانفق ما تيسر لي رغبة عمل خير ينفعني في الدنيا ويضيء قبري في الآخرة . ثم توقفت لأفكر ، هل حقاً تقوم هذه الجمعيات بدورها ، هل يصل كل قرش إلى يد مستحقيه،  وهل في بضع دراهم وصندوق طعام يكمن الحل؟؟؟ تاريخ الجمعيات الأهلية في مصر:عرفت مصر العمل التطوعي منذ تاريخ طويل ناتج عن تراث تراكمي يعتمد على مفهوم "الخير"، وتضم شبكة الجمعيات الأهلية في مصر أكثر من 16.800 ألف جمعية تمارس أنشطة متباينة في التعليم والثقافة والأعمال الخيرية والخدمية وغيرها من مناحي الحياة.وتعود بدايات ظهور المنظمات الأهلية في مصر إلى القرن التاسع عشر، حيث نشأت أول جمعية أهلية في مصر عام 1821 باسم الجمعية اليونانية بالإسكندرية.. وبعدها توالي تأسيس الجمعيات. فهناك جمعيات ذات طابع ثقافي مثل جمعية مصر للبحث في تاريخ الحضارة المصرية عام 1859، وجمعية المعارف عام 1868 والجمعية الجغرافية عام 1875، وهناك جمعيات ذات طابع ديني مثل الجمعية الخيرية الإسلامية عام 1878 وجمعية المساعي الخيرية القبطية عام 1881.وازدهرت  الجمعيات الأهلية في مصر وزاد عددها مع اعتراف دستور 1923 في مادته رقم (30) بحق المصريين في التجمع وتكوين جمعيات، حيث زاد عددها من 159 جمعية في الفترة ما بين عامي 1900 و 1924 إلى 633 جمعية في الفترة ما بين 1925 و 1944.منذ منتصف السبعينيات بدأت حركة انتعاش جديدة في المجتمع المدني عموماً والجمعيات الأهلية خصوصاً، حيث بلغ عددها حالياً ما يقارب 16.800 ألف جمعية وتضم نحو 3 ملايين عضواً تعمل في مختلف المجالات الاجتماعية.قامت الجمعيات الأهلية في مصر منذ نشأتها بأدوار عديدة في تقديم الخدمات وقد بلغ عدد ميادين العمل التي تعمل بها الجمعيات الأهلية في مصر 17 ميدان.ميلاد جمعيات (الجماعة) عند وصول السادات إلى سدة الحكم قام بحل مجلس قيادة الثورة جماعة الإخوان المسلمين 1954، فأصبحت الجماعة بلا سند قانونى، وهاجرت معظم قياداتها هربا من نظام عبدالناصر بعد قضية 1965، التى صدر الحكم فيها بإعدام ستة من قيادات الجماعة وسجن آخرين. وعقد السادات مصالحة مع جماعة الإخوان لضرب التيار اليسارى المناهض فى الجامعات والشارع، وتم فى عهده تغيير دستور1971، التى أدت لشرعنة وجود الجماعات الإسلامية، وخلط الدينى بالمدنى، وبداية بروز ما يسمى بالمرجعية الإسلامية فى الفكر المدنى المصرى، وفى عصر مبارك تم التمكين السياسى والاجتماعى للجماعة.وبالتأكيد أنه إذا كان الرئيس السابق السادات قد شرع لتواجد الجماعة غير المشروع على هامش المجتمع المدنى، فإن عصر الرئيس السابق مبارك قد أدى لتمكين الجماعة سياسيا عن طريق عقد الصفقات المتبادلة بين النظام والجماعة مثل صفقة دخول 88 عضوا من جماعة الإخوان فى البرلمان المصرى 2005، التى اعترف بها قيادات جماعة الإخوان فى أكثر من حوار معلن، وعلى الصعيد الاقتصادى ووفق تقديرات للباحث سيطر الإخوان على %55 من تجارة العملة و%21 من تجارة التجزئة، وعلى صعيد المجتمع الأهلى ارتفعت نسبة الجمعيات والمؤسسات الأهلية الإخوانية فى عصر مبارك ......
#التسول
#والتنمية
#تسير
#منظمات
#المجتمع
#المدني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741940

علا مجد الدين عبد النور : حصاد العام ٢٠٢١
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور مع إقتراب نهاية عام وميلاد عام جديد ، نقف دائما لنتذكر حصاد هذا العام ، آملين أن يحمل لنا العام الوليد أحداثاً أكثر بهجة وإشراق . الدارسين لعلوم الإعلام يعرفون جيداً ، أن الخبر لكي يصبح خبراً ذا قيمة يجب أن يحمل أحد لونين لا ثالث لهما ، إما الأسود شديد القتامة أو الأبيض المفعم  بالحياة . وبين أبيض وأسود مر العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- فماذا حمل معه وكيف أضحكنا وأبكانا؟! وكان لشهر يناير نصيب الأسد في الأحداث الغريبة التي أوحت لنا بأن &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ماهي إلا إمتداد ل&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- الحزينة .  وحيد حامد يبكينا في ثاني أيام السنة استيقظت مصر والعالم العربي على خبر رحيل الكاتب والسيناريست العظيم وحيد حامد عن عمر ناهز 76 عاما، إثر تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى المستشفى ، و يذكر أن وحيد حامد من مواليد يوليو 1944 في مركز منيا القمح بمحافظة الشرقيةويعد حامد من أكبر كتاب الأفلام السينمائية والمسلسلات التليفزيونية خلال العقود الأربعة الماضية في المنطقة العربية، وجسد شخصيات أعماله أبرز نجوم السينما المصرية، وفى مقدمتهم عادل إمام ونور الشريف وأحمد زكي ويسرا ومني زكي وغيرهم.أنصار ترامب يقتحمون الكونجرسفي &#1638-;- يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-  تعرضت الديمقراطية الأمريكية  لضربة الموجعة  على إثر اقتحام أنصار الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب مبنى الكونغرس في موعد دستوري هام، كان بموجبه ممثلو الشعب بمجلسي النواب والشيوخ يعقدون جلسة المصادقة على فوز جو بايدن في السباق الرئاسي. وقتل في هذه الأحداث أربعة أشخاص. بايدن رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية في 20 يناير، جرت في العاصمة الأمريكية واشنطن، مراسم تنصيب جو بايدن الرئيس الـ46 للولايات المتحدة.وتوافد المشاركون في حفل التنصيب إلى مبنى الكابيتول، وبينهم الرؤساء السابقين لأمريكا، مثل باراك أوباما، وجورج بوش الابن، وبيل كلينتون، برفقة زوجاتهم، وقضاة المحكمة العليا، وأفراد عائلتي بايدن وهاريس، ووصول نائب الرئيس الأمريكي مايك بينس، برفقة زوجته إلى الحفل. مات صفوت الشريف ، فبكينا سعاد وخورشيد في يناير  أيضا توفي صفوت الشريف ، الرجل الثاني في عهد الرئيس الراحل حسني مبارك ، إثر صراع مع المرض عن عمر يناهز 87 عاما ، وتولي الشريف منصب وزير الإعلام لأكثر من عقدين (1982 - 2004)، وكان الشريف أمينا لحزب مبارك لمدة قاربت 10 أعوام، وعرف وقتها بأنه الرجل الثاني بالدولة والمقرب من الرئيس الأسبق، والمتحكم في الحياة السياسة والإعلامية بحكم مناصبه، قبل أن يقيله الأخير من الحزب عقب اندلاع احتجاجات واسعة بالبلاد في يناير2011. وما أن توفي الشريف حتى دعت  أسرة  عمر خورشيد لتلقي العزاء في الراحل، تزامنا مع تجديد شقيقة الفنانة سعاد حسني، اتهامها لصفوت الشريف بقتل شقيقتها أيضاً، ومطالبتها بضرورة الاقتصاص للفنانة الراحلة...وقال إيهاب خورشيد : “عمر مات مقتولاً وليس بسبب حادث سيارة كما يعرف الجميع، تقرير الطبيب الشرعي ذكر وجود جرح قطعي نافذ في الرقبة، المتسبب في ده معروف للجميع، عبدالحليم حافظ كان يحمي سعاد حسني من الانتهاكات الجنسية اللي كان بيفرضها صفوت الشريف عليها. وبعد وفاة عبدالحليم حافظ أخبرت سعاد حسني شقيقي بالأمر، وسألته إن كان بمقدروه حمايتها، فتوجه على الفور إلى مكتب الشريف وأخبره بأن يبتعد منها ولا يمسها بسوء، وبعدها وقعت الحادثة”.  وفور إعلان وفاة صفوت الش ......
#حصاد
#العام
#٢٠٢١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742238

علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تجاهد في حمل القلم وإحضار أوراق تلطخها بكلمات لا جدوى منها ... أنفاسها مضطربة ،  بينما امتطت الدنيا كتفيها بثقل سخيف ، تأرجح ساقيها ضاغطة على خصرها حارمة إياها حق التنفس ... تتزاحم المشاهد في رأسها ، وقد منعتها بروده الطقس من أن تغادر غرفتها لإشعال سيجارة تنفث فيها غضبها الدفين ...  قررت بعد لحظات أن تكتب كل المشاهد ، كما هي ، واختارت لموضوعها عنوان ( هلاوس في عنبر العقلاء) وخطت .... نوبه الهلوسة الأولي إستطعت بطريقة ما أن أسرق طاقية الإخفاء من المتحف الكبير ، ياله من شعور مثير أن تتجول حافياً في المدينة دون أن يراك أحد ، وما حاجتي لحذاء أو حتى لملابس وقد إمتلكت الستر و متعة الإختباء ، كم هي محظوظة الشياطين ، تعبث بنا ولا نراها ، حاولت جاهده كتم أنفاسي وانا أقترب من (كوشك سجائر ) وسرقت أغلى نوع وأغلى قداحة ، إستترت في مدخل إحدى العمارات واشعلتها ، وانا أتمتم،  إلى أين الآن .. ، وبعد تفكير طويل إستقليت طائرة متجه إلى بلاد لا أعرفها ... وقررت أن أبدأ هناك باسم جديد ، في وطن جديد ، مع أشخاص لا أعرفهم وبالطبع لن يعرفونني ، تكفيني قبعتي الجديدة التي منحتني فرصة الإختباء إلى الأبد ....  النوبة الثانية طاولة في كافتيريا جلس حولها إثنين ، رجل وامرأة ماذا نسمي المرأة .... دعونا نطلق عليها إسم أحلام ولنسمي الذكر .. عمر . حضرا بناءاً على إتصال مني لكليهما ، لقد أخبرت كلاً منهما أن الآخر يريده لأمر خطير ... سأدعهم يتحدثون ، ووالله الذي لا إله إلا هو ، لا أعرف ما بينهما ... دعونا نسترق السمع كان ذو بشره سمراء وجسد ضخم يغزو شعره الشيب معلناً إنحسار سنوات شبابه ، يطالع وجهها بثبات مصطنع ، أما هي فقد كانت بيضاء كالثلج تسدل شعرها الأحمر الذي أعلن العصيان على هدوئها وأنطلق يراقص نسمات الهواء ، وقد ثبتت عينيها على ورده مطبوعة في مفرش الطاولة ... صمت ... كسره النادل لمعرفه طلبيهما الذي جاء كما كان منذ أن أفترقا آخر مره ، لفظاها معاً (قهوة مظبوطة وليمون بالنعناع) ..  حاولا جاهدين وأد إبتسامتهما،  سألها بحزم  : خير أحلام : أنت من طلب مقابلتي عمر : لا أريد ألاعيباً ، تعرفين أنك أنت من طلبت مقابلتي ، أخبرتني صديقتك أنك تريدينني في أمر مهم .أحلام ساخرة : لن أقول لك خدعة جديدة ، فأنت أستاذ الخداع ، تبعث من تحدثني وتطلب مقابلتي لتقول لي أنني من دعوتك..  عمر : لن تتغيري ابداً تتنفسين الكذب ، ولهذا تركتك . أقسمت على دموعها ألا تفضحها فاستجابت ، ثم نظرت له قائلة : ألا يمكن أن تكون زوجتك من حادثتنا ، يجب أن أذهب . عمر : زوجتي في المستشفى مع والدتها ، تخضع لجراحة في القلب . أحلام : كيف تتركهم في هكذا وقت ، عليك أن تذهب عمر : وكيف أتركك ، وقد علمت أنك تحتاجينني . أحلام : ألهذه الدرجة أنا مهمة بالنسبه لك ، تزوجني إذا كان النادل يقدم مشروبيهما ، حين ندمت لطلبها هذا ، لعنت نفسها مئات اللعنات ، سألت النادل إن كان النعناع في مشروبها طبيعي أو صناعي،  فقط لتلهي عمر عن سؤال ما كان يجب عليها أن تسأله ، وخصوصاً انها طالبته به كثيراً ولم يستجب . إنصرف النادل فأسرعت : من تظنه فعل بنا هذا ؟ من تراه على علم بما كان بيننا؟ حمد الله أنها غيرت الموضوع ، لم يكن ليجيب على سؤالها ولن يقدر على الزواج بها ، هو الضعيف كالرماد أمام زوجته ونسائبه ، كيف له أن يعادي أسطولا من رجال الأعمال والساسه، لأجل حب الجامعة المراهق ،لقد كان زواجه من هند بمثابة معجزة ، أن ترضى عا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744564

علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ٢
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور ايقظها صوت ليس من الفطري أن تبغضه ... تمتمت مع صوت صغيرها ( ماما اصحي أنا جعاااااان) نفسها الخدعة السخيفة التي يستخدمها كل صباح في إيقاظها.كالمخدرة إتجهت إلى المطبخ تعد فطوراً ، لن يتناول منه شيئاً .أشعلت سيجارة تعرف أنها تدمر الصحة وتؤدي إلى وفاة تتمناها سريعاً  ، بينما رسم الدخان ملامح قصتها التالية ، قدر كبير يحوي شوربة العدس !!!! النوبة الثالثة  . حبلى في شهرها الثامن ، شاحبه الوجه كمومياء خرجت تتنزه في اروقة المتحف المصري ليلاً ، لم تفلح طبقات الملابس المكدسه أن تخفي نحول جسدها ، تقطع بعض الخضر بجوار صحن كبير من شوربة العدس أعدته لزوجها . تمدد إسماعيل على سريرهما الضيق ، يقابل وجهه للحائط ، لم يعد يقدر على مطالعتها تذبل أمام عينيه ، وهو العاجز عن إطعامها هي وصغيره الذي تحمله .فكر ... لو كان الفقر رجلاً لقتلته، بعدها سافقأ عينيه وآكل لحمه .  لا يمتلكون من الطعام سوى جوالا من العدس الأصفر ، اهداه له المصنع قبل  تسريحه هو و&#1637-;-&#1632-;- من زملائه . و&#1635-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- آلاف جنيه وراتب شهر ، يالها من مكافأة مهينه . إستشعرت ما يدور في خلده ، رفعت صوت التلفاز ونادته : تعالى كل ولتشاهد هذا الفيلم إنه حقاً مضحك . استجاب لها وجلس يحتسي العدس ، ويشاهد فيلم "ابن القنصل" يحبه كثيرا ولكنه عاجز حتى على أن يصبح مزوراً .(في مشهد يحاول فيه خالد صالح تعليم أحمد السقا أصول العمل بقاعده بسيطة ، يقول : إختار دايماً الاسهل ، صعوبتها في سهولتها يا ابن القنصل). هي : الدنيا برد اوي ، والله احسن حاجة في البرد ده شوربة العدس هو: الحمد لله ، كان نفسي تبقى شوربه لحمه هي: الجو تلج ، إنت عارف اللي شغالين في الشارع طول النهار والليل ، لو طالوا يشربوا شوربه عدس بدال الشاي والقهوة هيشربوها. لمعت عينيه ناظراً لجوال العدس ، قبل رأسها ويدها قائلا ً: هيشربوا عدس يا حبيبتي .   كان يقف على جانب الطريق ، يبيع شوربة العدس للمارة ، على عربة خشبية متواضعة كتب عليها (ابن القنصل) ، أخرج من جيبه &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;- جنيه حصيلة بيع اليوم رددها لنفسه "صعوبتها في سهولتها" . النوبة الرابعة .... غضب يعتريها وذهول ، تتابع مشهد جنازتها ، تطير حوله ولا تصدق ، لقد إنتهى كل شيء بعد شهر من معاناه عجز الأطباء عن معرفه سببها ، هي الآن حره ، خفيفة و لا تشعر بأي ألم ، سوى الغضب . لا تجد تفسيراً لسرعة تغسيلها وتكفينها والركض لإلقاء جسدها في هذه الحفرة . لقد كان الجميع يبكيها وهي مريضة ، الآن لم تلمح  نحيباً ولا حتى دمعة واحده !! ربما كان إحترام المقابر ما يلزمهم الصمت ، على الأقل صلى عليها المئات ، لقد خرجت كل القرية في وداعها ، سيجلسون ساعة يدعون لها بالرحمه  و في هذه اللحظة تحديداً سيبكون . أهالوا عليها التراب ، وأغلقوا بوابة القبر بالإسمنت ، قبل أن يتبرع حارس القبر بكتابة تاريخ الوفاة بخط أعرج . اغمضت عينيها إستعدادا لأمطار الدعوات و الرحمات التي ستنهال عليها ، خطوات أقدام ، ومحركات سيارات تدور مبتعده ، لقد رحلوا جميعاً . اشتاطت غضباً ، حاولت الخروج ، ولكنها لم تستطع فقدت القدرة على الطيران منذ أن أغلقوا القبر . خطوات أقدام تعود ،  فكرت من ياترى ، من يحبني ، بالتأكيد ماهر ولدي ، لقد كنت ادلله وأفضله عن أخوته ،  لا  لا أظن قد يكون ولدي أحمد فهو أكثرهم طيبة رغم غباؤه وفشله . هل يمكن أن يكون حمدي ، طليقي الأول  ، لقد كان حب حياتي والأول في كل شيء ، معه كانت أول نظره ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744674

علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ... الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تلقت مكالمه سخيفة لم تفتقدها من طليقها الذي ولدت يوم تركته ، إحساس صعب أن تتعايش  بشعور الاختناق مع شخص لمده &#1633-;-&#1635-;- سنه ، إنها حقاً فترة طويلة ، كان أجمل مافيها يوم الطلاق . كان يطمئن على أنها تهتم بأولاده ، تطهو لهم وتذاكر دروسهم و بلا بلا بلاه ..... رغبه لديه في السيطره لم تنقطع حتى بانطلاع الرباط الغليظ بينهما ، أشعلت سيجارة وتخيلت دخانها فستان زفاف . نوبه الهلوسة الخامسه يحتفل بعيد ميلاده الخمسون في بيته المتواضع وبين أولاده وزوجه طيبه أختارتها له والدته قبل وفاتها بعده أشهر ، كان عليها إرغامه على الزواج بعد أن نذر نفسه عاشقاً لحبيبه لم تختره  لفقره، ولم تنجح كلمات الحب وسعيه الانتحاري لجمع المال في أن يثنيها عن حياة مترفه إختارتها مع ثري يكبرها ب&#1633-;-&#1637-;- سنة ، شاهدها أمامه تتزوج وتنجب وتكبر ولم يمل لحظة من متابعتها عن بعد .   وتزوج نرجس ، زواج بطعم العزوبيه ونكهتها ، مجرد رحم يحمل ذريته من بعده ، وظلت هي الحب الأول و الحلم الذي ابدا لا يتحقق . يحتفل اليوم ويراها تحتفل معه ، تشاغبه باطفاء الشموع قبله ، وتلطخ وجهه بكريمه كعكة عيد الميلاد ، تضحك فتزهر الدنيا من حوله وتلمع عينيه فيعود شاباً لم يتخطى عمره العشرين . أكل قطعه حلوى وانسحب إلى غرفته ، أغلق الباب ، واتصل برقم كان على يقين أنه لم يتغير ، - : ألو ، مدام فرح : ايوا ....: أزيك : مين يا فندم : أنا ... أنا عاصم صمت طوييل ، كسره : انا عاصم كنت زميلك في الجامعة ، انا آسف لو بزعجك : عاصم ... إنت فين : إنتي كويسه؟ مكالمه طويله ، انتهت مع أذان الفجر ، ضحكا فيها ، تعاتبا ،  واعترفت في نهايتها أنها أخطأت يوم تركته ، وأن كرامتها منعتها من البحث عنه أو إعلان هزيمتها كانت تنتظر مكالمته هذه لسنوات ، كانت على استعداد أن تترك الجميع وتعود إليه ، ولكن اتصاله تأخر كتيراً . أنهى المكالمه وتمدد على فراشه سعيداً بعودتها ولو لساعات . النوبه السادسه  يسير بخطى واسعه ، نحيل ببشره سمراء تكشف بضع شعيرات بيضاء عن عمر تخطى الثلاثين،  يحمل لوحه ملفوفة بعنايه ، فضها أمام قسم الشرطة بثبات غريب (جعااااان يا حكومة) ، عبارة مقتضبة كتبت بالأحمر . تجمع حوله الماره يحثوه على المغادرة،  بين رجاء وأمر وتعنيف حتى أكياس الطعام والأموال التي تقاذفت عليه حتى تكدست تحت قدمه لم تحركه إنشاً عن موضعه ، وقد ثبت عينيه على نافذه بمبنى القسم يعرف أنها لمكتب المأمور ، الذي كان يطالعه من خلالها بترقب وصمت . مرت ساعتين ، وكلاهما لا يتحرك ، تجمهر الصحفيون أمام القسم في إنتظار رد فعل من المأمور ، الذي أرسل في طلب الرجل . جلس المأمور يقلب في أوراق الثبوتيه الخاصه بالشاب ، إنه مهندس تخرج بتقدير جيد جداً ،له أخ مدمن ، وربما كان هذا سبب بطالته .المأمور: عامل دوشه ليه يا ابني .....: جعان يا حكومه المأمور: طب ما الناس جابتلك أكل وفلوس،  مخدتهمش ومشيت ليه . .....: أنا قولت جعان يا حكومة مش جعان يا ناس . المأمور : طب انا كقسم هعملك ايه ، إنت عارف إني ممكن احبسك و .... .....: وحضرتك برضو ممكن تشغلني المأمور ضاحكاً : وأنا إيه اللي يخليني أعمل كده ، إحنا مش فاتحينها شئون إجتماعية . .....: علشان التريند يا باشا ، إسمك في الخبر هيفرق معاك كتير ، وشوية تلميع لصورة الداخلية  ، مش هتخسر حد ، وأنا أشتغل ، أنا بشحت شغل مالحكومه الملزمة بيا ، عاوز ابقى محترم يا باشا كتير عليا. ا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746856