عادل الخياط : صهيل الشمس والصقيع
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط مُنحنى الطريق تحيط به بناية عتيقة جديدة , يستخدم كراجها الأرضي مجاميع المتسولين ومُحتسي الخمر والمارجوانا المُشردين , ورغم الضرب المتواصل لصفارة الإنذار في تلك البناية تنظر المجاميع التي تتظلل تحت سقف الكراج من الثلج والبرد والشمس , تراها لا تتزحزح من حوافرها ! الخاسرون لا يفقدون شيئا في هذا المنحدر الحياتي , هل تخسر شيء ؟!في الجانب الآخر ثمة " ستور " محل كبير لبيع الخضار والعصير واللبن وغيره .. في تواز آخر تنظر محل لبيع الخمور , كذلك يتحلق حوله المتسولون .. إن إكترثت لهم ووضعت بعض النقود في أيديهم أو لم أفعل سوف تظل الحال على ديدنها , وإن لم أفعل سوف تظل القيثارة تضرب في العزف الغير مُنتهي ..في مُنحدر آخر , وعلى جدار لأحد الهوتيلات أو الفنادق تجد إمرأة في عُمر الثمانين تقريباً , تجدها وقد هدها الحشيش والكحول وهي تقول لشخص يقف قبالتها في نفس عمرها وتداعيها , تقول له : don’t hit me , لا تضربني , والواقع إنه لا يريد أن يضربها لأنه مهدود ولا يستطيع أن يرفع يديه .. قال لي أحد الأصدقاء : لماذا تنتبه لتلك الكائنات ؟ فقلت له : لا أعرف , هي هكذا تأتي الأمور !على الضفة الأخرى ثمة كائنات تختلف جذرياً , على ضفاف النهر الطامي للعنبر العراقي والشعير , في الأفق الآخر , كائنات ترتدي سراويل قصيرة حيث الأفخاذ البرونزية والبيضاء والسمراء .. وخيوط تُعلق النهود لكي تشع على غروب الشمس الدامي .. لكن في ذات الوقت يبدو إنه قلقا , تستشعر القلق في تلكما العالمين المفسوخين عن التلاقي والحنين , لخلق نوعا من البهجة ..ماذا تفعل ؟ ذهبت لسوق شعبي على ضفاف أحد الشطوط .. من غير المنطقي أن تلاحظ جل الأشياء من منظور قادم أو مُلفع بـ أفق غير مرغوب به , أفق سوداوي , لا بد أن تجد أو تخلق رهاناُ لعوالم تنفلق قبالتك للتعامل مع الحدث بجميع تلويناته : كان السوق عبارة عن : شماسات عريضة وباديات خضرة : طماطة وبرتقال وتفاح وكرنب وفلفل وباذنجان .. الآسيويون يرغبون الباذنجان : هل يطبخونه مثلنا ويخسرون الزيت في الطاوة .. في الطابق العلوي سوف تجد تُحفيات وأثواب تم تصنيعها في عوالم مجهولة وثمة إمرأة تستقبلك بترحاب مُفرط : هل هي ترغب في تصريف بضاعتها فقط , أم أن رُوحها جميلة لتلك الدرجة ؟ .. الأشياء تحدث في أي صقع في هذا العالم ولا تفهم طبيعته .. المهم هو أن تستمر أو أن يستمر الضخ على هذا النحو ..هل الشط يستجيب للحيرة .. تتوجه للنهر , النهر الأشد غموضأً .. كيف تستجلي الغموض من الموج المُضمخ بالسرية ؟تقف على الجسر المُشيد , يستجير النهر من عدوانيتك , الجسر في مفهوم النهر إنتهاك لخصوصيته , النهر يطمح للعوم , عوم البشرو والبط والسلاحف, العوم في مفهومه يعني تواصل مع الضخ الحياتي .. تقول له : لقد قتلت الكثير في هذا العوم البريء .. سوف يقول لك : وما الضير أو الغرابة : أنتم قضيتم حياتكم تقتلون , القتل عندكم عادة , أو سلوك ممتع تتجملون به !تتوافد النساء من فوق الجسر .. تقول واحدة : الجسر هُنا ليس رومانسياً .. تقول لها : هي لحظة عابرة يا سيدتي .. فتقول : كلنا عابرين , لكن هناك جسراً فيه رومانسية رُبما تنسيك العشاء والجنس " .. إنفعلت وقلت لها : هل عندك إجرة باص لكي أطير لليلك الحالم الرومانسي ؟الثانية كانت ترتدي بنطلون عريض وقميص فضفاض , همست بالقول : ليس هنا مكانك .. فقلت لها : مكاني ما مكاني , المساء مسائي وأنا سيد الموقف .. فقالت : لا أريد أن أسبب لك نغصا , لكن حاول أن تجد .. قلت لها : لا يبدو عليك ما أظن , فقالت كيف : , فقلت : يعني , ملابس فضفاض ......
#صهيل
#الشمس
#والصقيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722865

عادل الخياط : هل يُوجد قضاء في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط أو لنصيغها على نحو أكثر دقة : هل يُوجد في العراق دولة أو حكومة أو سلطة قضائية ؟ .. أي مُتنطع , أي متابع سوف يقول لك لا , لا توجد حكومة في العراق , المتابع يعني شخص حيادي , وشعب العراق لا تقول برمته على هذا النحو , فثمة الفئات الطفيلية المستفيدة من الوضع الحالي , وتلك الحالة تجدها في أرقى دول العالم المُتحضر كعملية إستثنائية , لكن الغالبية لو عملت إستفتاء سوف تقول لك أو يقول لك المُساهم : لا , ثمة عصابات تحكم هذه الدولة .. أما ما يضخ به الإعلام الحكومي عن مشاريع وزبالات فدع هذا الإعلام يضع رموزه في الجُحر النتن العفن لتلك التشكيلات القذرة حقا !لا تُثيرك التداعيات الكارثية المتوالية في هذا البلد , حيث الأمس يشبه اليوم , والقادم لا بد انه على ذات الشاكلة بل أشد سوءً , أشد كارثة .. لكن ثمة واجهة تجعل مصارينك تنقلب وتتخبط أو تنخبط كأنك مُصاب بسرطان القولون : ليس عشرات آلاف المُختطفين من الطائفة السنية في الغرب العراقي , وليس التدمير الذي لحق بتلك المناطق بفعل الحرب الأخيرة ( بالمناسبة : أرادوا السيطرة على تلك البقاع ليس من وازع وطني , إنما لأن التهديد قد داهم بقاعهم ) .. القول ليس ذلك , إنما سلوك القضاء .. ورغم ذلك فإنك سوف تظل منصاع لذلك الواقع الزرنيخي : الخبر بالصورة والصوت يضخ على هذا الواقع : مُذكرة إعتقال بحق ذوي الذين قُتلوا في ثورة تشرين من قبل القضاء العراقي ههههه , لماذا ؟ لأن أحد الآباء في مركز محافظة ذي قار في الناصرية قد إتهم القضاء بالعمالة والتماهي مع قيادات الميليشيات الولائية الإيرانية .. المُحتوى في الفيديو التالي : https://www.bbc.com/arabic/tv-and-radio-57587508وأنت غير مُؤهل لتغيير مثلما هكذا واقع سرطاني يخز البلاعيم بسكين جراح , لكن لا يتوجب عليك الرضوخ لتلك العصابات ومن يدور في فلكهم من القضاة السرسرية .. المطلوب هو الضخ في التمرد ضد أولئك الكائنات الهشة الضعيفة .. والناصرية هي سيدة الموقف .. الناصرية وما أدراك ما الناصرية سوف تظل في الواجهة على الأزلام القادمين من الختل والسُم ولحس الأفخاذ العفنة .. أزلام أجلاف : سحنهم سمراء , وشواربهم غليظة , تشبه سِحن البعثيين , أو إنهم ذاتهم ولكن على شكل روزخوني .. والقضاء في بغداد هو ذاته , هُم ذاتهم .. ذات السِحن , ذات التوضؤ .. أنا أتوضأ بالقول التالي : درويش : عليك أن تجد الجسد في فكرة أخرى وأن تجد البلد في جثة أخرى , وأن تجد إنفجاري في مكان الإنفجار :الشعر دافع خرافي للضخ نحو التغيير , والناصرية سيدة الشعر والثورة , رغم تداعيات الزمن ومهما تدور دواعي الزمن , فحذار الحذار من الناصرية ..سوف أقول شيء أخير : الناصرية مدينة شيعية , لكنها إنطلق منها الحزب الشيوعي العراقي .. بعد ما يقرب عقود من الزمن وتوغل الطائفية تراها تهتف على النحو التالي , الهتاف المُجرد من الدين والطائفية , فحذار من الناصرية .. الهتاف يقول التالي : https://youtu.be/d-NqiEoc2VUفحذار من الناصرية أيها الخصيان القضاة .. ......
#يُوجد
#قضاء
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723330

عادل الخياط : الفُخذ الأنثوي
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط الفخذ الأنثوي بالنسبة لي أحترم الفخذ الأنثوي وأحترمه جيد جداً منتاز , لأنه يمتلك من الحرارة ما لم تمتلكه حتى جهنم الحمراء .. وتلك مسألة طبيعية لكل الناس .. يعني تفكير المقتبل في العمر , ما هو ديدنه الأول , الطبيعي انها تلك الحرارة التي تسري في العروق , وعندما يطال تلك الحرارة تخف أو يخف عنده الضخ , يتهيكل على المهل , ثم يبدأ النظر إلى الأشياء من منظور آخر .. ولا تعلم ما هي نهايات تلك أو ذلك البُعد النفسي الجنسي ..أما شيخ الدين فهمه الوحيد هو الفخذ الأنثوي يظل يُداعبه حتى وهو على فراش الموت .. وأتذكر مرة قد كتبت عن القرضاوي وكيف أنه قد تزوج من شابة مغربية بعمر حفيدته , والطبيعي أن العمائم جميعهم على هذا المسير الفُخوي أو الفخذوي , إلى درجة أن القرضاوي قد قال مرة , ما معناه : وماذا تكره منها : فخذان مفتوحان وأنت تضخ فيهما حتى تنفلق منك لذة الله هههههههههههه .. عجيب : هل الله يمتلك لذة , وإذا كان يمتلك لذة لماذا يخفيها علينا لحد الآن , أو لماذا يُحرمها علينا من خلال قوانينه الفجة ّشيخ الدين , كل شيوخ الدين دون إستثناء كما يقول ذاك عديمي الأخلاق , على مدى التاريخ , ومن يدعي غير ذلك فهو منافق وكذاب .. الجنس حالة طبيعية تمارسها جميع أقوام البشر , وتمارسها وتتوالد ورُبما تُولد نغصا على التعداد البشري في العُرف الديني ربما العملية تختلف , أي عُرف ديني وليس بالضرورة الإسلام ... ذات يوم داهم شقتي شخصان شابان مسيحيان جميلان , يرتديان بدلتان وربطتا عُنق حمراوان وسألاني عن السماح بالدخول , فسمحت لهما وأحضرت عصير البرتقال وجلست أنا قبالهما أشرب البيرة .. أحسست لديهما بعض النرفزة .. فقلت : إذا كان الوضع لا يتفق مع الحالة فأنا مُستعد لتلافي الأمر وأترك بيرتي لوقت آخر " .. فكانا مؤدبين وقالا : بالعكس , خذ راحتك فيما تحب .."وبدأ الحديث منهما عن الجنة والجحيم .. العُهدة علي وليس عليهما , فلعلهم ذكروا الفردوس فقط وليس الجحيم , لكن عموما إنهم قد تحدثوا أو تحدثا عن حياة ما بعد الموت .. حينها ضحكت وقلت : ما رأيكما بـ كأسين من البيرة .. حينها إنصرف الشخصان وأنا أردد على الخلف إن كنت قد عملت شيئا شائنا , حيث أعرف ان الديانة المسيحية تسمح بشرب بعض الخمر .. لكن يبدو ان الشخصين لم يقتنعا بسوقي لما هما يرغبان , وأنا بدوري رجعت لديدني ..كان العصر لم ينته بعد , كان فيه بعض الفقاعة .. فنزلت لبوابة البناية .. الذي أعرفه عند تلك البوابة ان ثمة بعض الأشخاص السودانيين ذوي الإتجاه الماركسي .. السودانيون أنا أعرفهم جيدا : ناس مُغرمة في التحدث في السياسة , لكن أحد هؤلاء الأشخاص كان هادئ جدا .. المهم جرى الحديث عن ماركس ولينين وبعض الأفكار المادية والمثالية وما إليه .. فجأة داهمت جلستنا على الهواء الطلق مجموعة باكستانية إسلامية أصولية .. كان الحديث فيه بعض المُتعة .. الآن إنقلب نغضا أو نغصا على القلوب والأمعاء ..فقد كان أو كانت الجماعة من النوع المُبشر للضخ الأصولي الإسلامي .. يعني هُم كانوا مجموعة شباب باكستاني يلتاف في رؤوسم إنهم سوف يصنعون المعجزات في التبشير الإسلامي .. أنا بدوري إنسحبت ولم أكن على إستعداد ليس فقط الإستماع لهم , إنما حتى النظر أو التفحص في سيمائهم , كوني على قناعة مطلقة بماهية هؤلاء القوم , أيضاً ثمة تساؤل كيف أن دولة مثل كندا تستقبل مثل هؤلاء .. في كل الأحوال مضى الباكستاني صاحب السروال القصير في شأنه وبقيت أنا تنتابني التساؤلات : هل لو كانت أختي أو أية قريبة مني سوف تكون الفُخذ المُباح لتلك الكائنات بدعوى راع ماعز أتى من عُمق ال ......
#الفُخذ
#الأنثوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723973

عادل الخياط : أميركا النخرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط قبل عشرين سنة إنطلقت البوارج العملاقة الأميركية وأفراس النهر المُحلقة في فضاء أفغانستان والعراق .. أفراس النهر كانت تنوي أن تُخلف في صحراء أفغانستان هه كيف يُخلف فرس النهر في الصحراء ؟ لعل ثمة بُرك مائية هناك .. أما العراق فيحتوي شطوط وروافد ومن الممكن أن تُربى فيه الأفراس وكلاب النهر , وعندما تسأل المسؤول السياسي الأميركي أو العسكري فسوف يقول لك هذه خطط سرية لا يُمكن البوح بها ههههههبعد 2011 بالنسبة للعراق إتضح ان بياع اللبلبي والباقلاء ومُنظف الطرقات بمقدوره كشف الشفرة السرية للمارينز الأميركي , أو لنكن أكثر دقة للمسؤول السياسي الأميركي .. هل تقول تواطؤ , هل تقول : الناس ملت من الردم أو الردح , الردح لا يُجيده إلا العراقيين , الأميركان يمتلكون كل أنواع الردح , أما الردح العراقي فقد حاولوا أن يتقنوه فلم يقدروا : أعتقد أن الوصف هزيل هنا , فقد خلفوا الجماعة ميليشيات تستمد تعاليمها من العمامة الإيرانية النخرة , لتقود العراق إلى تداعيات لا حصر لها .. لكن خلينا من العراق وسوالفه , حيث السوالف في هذا البلد فيها من الشجون ما تنضح به جماعاتنا العراقيين كل يوم ودرب , ولنظل في إفغانستان :التساؤل هو : لماذا تنسحب أميركا ودول الغرب من إفغانستان ؟ ما هو جواب المسؤول الأميركي والغربي عن تلك الخطوة ؟ سوف يقولون لك : لا نتيجة من هذا التواجد بعد اليوم , لتذهب أفغانستان إلى الجحيم , هي أصلا أفغانستان هي جحيم في جحيم , سواء ذهبتم إليها أو لو تذهبوا .. اليوم أنا أتذكر أفغانستان عندما غزتها طالبان سنة 96 كما أظن بتجهيز باكستاني أميركي .. ومن ثم حصل ما حصل بعد سبتمبر 11 .. طيب : لماذا أتيتم إليها ولماذا تتركوها اليوم ؟ .. ههه ليس ثمة بُعد أخلاقي في العملية عموما , وتلك مسألة مفروغ منها , لكن ماذا عن البُعد الستراتيجي , حيث أن إيران اليوم تتوغل في إفغانستان بعد الإنسحاب الغربي ..في كل الأحوال نتساءل : هل هو فشل عسكري ؟ سوف أحاول أن أجد بعض المقارنات : أميركا فشلت في فيتنام نتيجة ضخ تسليحي سوفيتي رغم عبقرية المقاومة الفيتنامية .. لكن في النتيجة فشلت أميركا في فيتنام .. لا نريد أن نستخلص كل تجارب التاريخ .. في الجانب الآخر ترى الروس إمتصوا المقاومة الشيشانية , فهل كان الروس أشد عسكراتيا من الغرب في تقويض طالبان أفغانستان ؟ .. أقول شيء أو تساؤل : هل لو كان ديكتاتورأ مثل صدام حسين قد تعامل مع قضية مثل تلك هل سوف يكون تعامله على هذا النحو الهزيل , أم كان سوف يمحو طالبان من الوجود في بضعة .. فهل القوة العسكرية الغربية نخرة لتلك الدرجة للقضاء على تلك العصابات ؟القضية المضحكة الأخرى هي أن : إردوغان الرئيس التركي يقول لـ واشنطن : إنه من الممكن الإتفاق على تأمين مطار " كابل " في وقت أن خمس وثمانين بالمئة من أفغانستان قد سقطت في أيدي طالبان ههههههههههه .. تضحك أم تبكي .. في كل الأحوال , إذا كانت أميركا قد تركت الحبل لطالبان على هذا النحو , فإن الصراع المُستقبلي القادم في أفغانستان سوف يكون بين طالبان وداعش .. وشوف النتائج يا فهيم يا أميركي حيث القاعدة التي قد قدتم للحرب ضدها في 2001 سوف تكون فقاعة قبالة تنظيم داعش ههههههههههه ......
#أميركا
#النخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724599

عادل الخياط : الناصرية : لم تكن فجراً
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط عادل الخياطالناصرية : عندما إنبثقت في الأفق كانت كأنها الفجر , أم أنا الذي تخيلت ذلك .. الناصرية بين الجسر والطرقات المستكينة الوادعة كانت تبدو وكأنها تداوي جروح الكون وليس جروحها المستديمة في أفق التاريخ , حيث يُقال ان السلطان العثماني ( مدحت باشا ) قد بناها تحت مستوى النهر لكي يسهل إغراقها بطوف الفرات عندما تنتفض , كونها كثيرة الإنتفاض ! هل تُصدق تلك الترنيمة ؟ .. أنا لا أصدق ما هي الميزة لتلك المدينة , أقول لا أصدق من أقضية تلك المدينة .. لكن مرة أن أحدهم بعيد عنها قد قال : دمها عندما يُسال فيختلف عن أي دم .. المُهم :بعد الجسر تهادت الطرقات .. لم يكن فجراً .. كان ليلا , لكن يبدو : كأنه فجر , كأنه حُلم .. يا أمة الله للتو أنا قادم من مدارات أو مطارات الكون : من تورونتو إلى باريس إلى هولندا إلى جواهر الخليج اليشماغي .. لكن الأفق كان مُضمخ بلفيف لمفاوي يُثير القيء ..سائق التكسي الذي هو من الحدود الزبيرية قال : أنا أخاف من الناصرية , فقلت له : لا تخاف , سعدي الحلي في ترنيمته يقول العيون : العيون الزبيرية "سائق التاكسي لم يفهم أين يقع الكراج , فقلت له يا سيد ألم تسمع على الطريق أصوات تصيح شطرة شطرة .. رجع وكنت على الموعد ..لم يزل الفجر أو الليل يغشي العيون .. قلت له ودخان مطاعم التكة والكباب تسيخ مثل سياخ ذلك الليل الذي تركناها للجيل الذي خلفنا في ذلك المنحدر الكوني : أنزلني هنا.. أنزلني فصحت : الى الشطرة … ورحلت الشطرة والناصرية حيث الناس تموت زرافات في المستشفيات والأزقة وعلى مرمى ساحة الحبوبي ! ......
#الناصرية
#فجراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725042

عادل الخياط : عن المنشور الأخير ل - سيد القمني -
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط لم يكن متوقعا أن ينشر القمني موضوعا قد كُتب قبل ست سنوات - 2015 - .. هل توارد الجفاف أو اليباس لهذا الكاتب الذي يستفز المنظومة الإسلامية بتواصل , تواصل كتابي يُثير المُحتوى الإسلامي أساسا وليس شيوخ الإسلام .. وهنا يُطرح تساؤل : هل القمني قادته بعض الظروف لنسخ موضوعا مُستهلك , وليس مستهلك فقط , إنما يُشير بلوفان - لوف , دوران - من نوع ما عن نقاهة النص الإسلامي الذي هو أساس المصائب ..لو تنظر في مقابلات القمني في السابق تجد انه دائما كان مُعرض لـ سؤال محوري : هل القمني مُلحد , هل القمني في جميع طروحاته عن الإسلام , يؤكد انه خارج إطار الدين , أو أساسا لا يؤمن بالدين .. الرجل كان دوما يستخدم الزواغ عن عن تلك الأسئلة , أو تراه يُجيب ان الدين منظومة إجتماعية التعامل معها مثل التعامل مع أية منظومة .. الرجل مُحاصر من الطبقة الدينية والإجتماعية التي تحكم دولة مثل مصر , فلذلك تراه , أو ترى فكره ينقاد لهكذا واقع قد يُطيح به وبعائلته .. أعتقد أنها عملية صعبة , الصعوبة أن تتعامل مع هكذا واقع ملغوم !وهنا يُعاد التساؤل : ما الذي دعا القمني لإعادة موضوع كُتب قبل ست سنوات ؟أحد المُعلقين قال : هل هي تقية ؟ لكن تقية من ماذا ؟ .. أنا بالنسبة لي قرأت أو شاهدت على اليوتيوب شخص يتحدث عن إعتداء وسرقة محتويات السيد القمني .. اليوتيوب : https://youtu.be/bHkWWGAsRLIالطبيعي إن كان القمني يستخدم التقية إزاء عصابات فهذا من حقه , حيث أن الكتابة سوف تسقط قبالة أي فعل على هذا النحو : في العراق يحرقون مستشفيات ومنازل وغيرها لغايات دنيئة والحطومة أو الحكومة عاجزة عن فعل أي شيء إزاء واقع إجرامي مثل هذا .. أما ما ورد في موضوع القمني عن الإسلام والشيوخ فهذا بحث آخر , حيث لو قرأنا هذا النص سوف نجد العلة في النص وليس في شيخ الدين .. النص :ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين "هذا نص قرآني , وهناك الكثير من النصوص القرآنية التي تجزر في التأثير السلبي المجتمعي , وليس بالضرورة ما يزوع به المشايخ .. سوف يُقال لك : ليقل القرآن ما يقول , لكن يتبع من يتبعه وبقية الناس غير مجبورة فيما يقوله القرآن .. سيد القمني سوف يقول لك : هي هكذا العملية , وليس تفرضه بالقوة على الناس .. لكن كيف ؟ نحن هنا نستخدم الجدل السقراطي مع القمني , لكن مع الآخر الذي يعتقد بقدسية النص الديني الذي يُستخدم كقانون حياتي ومفهوم للدولة .. ربما سوف يقول القمني : إذن العلة ليس في النص إنما في اللذين يستخدمون النص وهم المشايخ .. وترجع أيضاً : لكن من يقول ان تفسيرنا نحن للنص القرآني صحيح وتفسير المشايخ غير صحيح ؟ هُم الجماعة يحتجون على هذا النحو , فكيف تُقنعهم أن تفسيرك هو الصحيح بأن تفسيرك لا يتوافق مع الدولة الحديثة .. بل حتى لو كان النص الديني , مهما كان هذا النص نوعية دينيته : اسلامي , مسيحي , يهودي , بوذي .. ليس بمقدورك أن تُقنع الآخر أن العملية شخصية ولا يُمكن تماهيها مع مفهوم الدولة الحديثة ربما سوف يقول لك القمني مُجدداً : ان العلة ليس في النص , إنما في الذين يستخدمون النص .. حسن , نحن في جدل سقراطي .. طبعا الجدل هنا مبني على تأسيس معرفي وليس غوغائي , فلو كان غوغائي لقال لك أحدهم : لعنة الله عليك وعلى ما تعتقد : فلان هو الرسول الحق وما تثرم به ليس له قيمة ..ونرجع لنقول : لكن ما قيمة النص المعرفية , المجتمعية .. الطبيعي سوف ترجع وتقول : في كل الأحوال الناس تؤمن و ......
#المنشور
#الأخير
#القمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725245

عادل الخياط : هل الحوار المتمدن لا يزال في سُبات ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط هل الحوار المتمدن لا يزال في سبات ؟ليس التساؤل الذي يُثير السُخرية , إنما ميكانيكية النشر , أو لنقل البوليسي - policy .. يعني لا تغيير في قواعد النشر .. لا لوم على داقم أو طاقم النشر , فالجماعة يوميا يتلقون عشرات المفالات لكي ينشروها .. تستطيع القول انه كم هائل من المقالات ..لكن السؤال هو : ما الذي يجبرهم على هذا التقبل ؟ .. رُبما يقولون لك ان العملية مبنية على تعبير رأي , صحيح , لكن بتلك الكمية الهائلة , إلى درجة أن ثمة شعراء تُعرض صورهم في تقاطعات الموقع , عملية تشبه الممثل كمال الشناوي في فيلم " الإرهاب والكباب " عندما قال بعد تعرض المُجمع لإحتلال إرهابي : هناك وزراء يستمعون للموسيقى ويظهرون في التلفزيون مثل المطربين هههههههههههه المشهد كارثي الكوميديا ..هل مشهد هذا الموقع يتماهى مع ذلك المشهد , حيث ما قيمة فاتورة شعرية لبضعة مفردات , أو لنقل ما هي القيمة الشعرية لمسؤول الجانب الفني في رصد المُحتوى الفني .. ما قيمة فلان وعلان , ما قيمة المُحتوى .. والفيمة تنساق على بقية المحتويات : في السياسة وغيرها .. ولا نريد أن نذكر أسماء فتلك خيانة للمحتوى الكتابي .. لكن التساؤل هو : هل جماعة هذا الموقع يمتلكون من الفكر القادر على التقييم الكتابي , أم أن العملية بعمومها مبنية على أفق آخر .. حيث ثمة أشخاص تخلوا عن هذا الموقع رُبما لدواع لا تتوافق مع البُعد الثقافي أو الفني لهذا الموقع .. عموما مراجعة السياسة العامة لهذا الموقع .. الواقع تكتب مثل تلك الأشياء لأن ثمة تراجع في الأداء الفكري والنوعي لهذا الموقع , والأمر لكم عموماً… ولو تسألني أقول لك : هذا شأنك , ولست أنا الذي يرسم طريق عملك .. في كل الأحوال هي مسألة حرص على الموقع , لأني أرى الكثير من الناس قد هجرته لأسباب ليس المجال لذكرها الآن .. ......
#الحوار
#المتمدن
#يزال
#سُبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725439

عادل الخياط : تفجير سوق مدينة الثورة : مجرد وُجهة نظر
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط تفجير سوق مدينة الثورة : مجرد وُجهة نظر:إذا كان جهاز الأمن العراقي يرتكز على العمالة للولي الفقيه الإيراني - مع بعض الإستثناءات - يعني ليست هناك هموم لديه سوى إطاعة هذا الولي الإيراني , مثلما أشار له الخبر الأخير عن إغتيال هشام الهاشمي ونوعية أو إنتماء الشخص الأمني المُنفذ لذلك العمل الإجرامي , وما دام الولي الإيراني يحتويه حقد تاريخي على العراق : يعني سد الروافد التي تصب في أنهار العراق وقطع الكهرباء وشريان الملح الذي قاد لتصحر الأرض وغيرها وغيرها وغيرها الكثير من الأعمال القدرة للسلطات الإيرانية إزاء شعب العراق .. نقول ما دام الأمر على هذا النحو فمن الطبيعي أن يحدث مثل هذا الإنفجار الإجرامي وغيره من التفجيرات .. أما ماهو الحل فإنه يرتكز على تداخلات كثيرة ليس المجال لذكرها في هذا المنشور المُقتضبلكن لنتوغل شوية أكثر , توغل وجداني , توغل فيه لمسات من نوع ما يضرب على حظ عاثر , واقع يقول : اننا وُلدنا في هذا المُستنقع الضحل , سواء بداع الفضول على كيفية قدوم اللعنة .. أيها الناس اللعنة مصيبة كُبرى عندما تحل على الناس , اللعنة كواقع تفرضه الوقائع وليس رس شيطاني قادم من الغيب الغبي , وهذه الناس لا حكومة تنفض أفخاذها الفرهة المسترخية لكي تتفحص نواعي القوم المجزورين مثل كِباش سيدنا العظيم " إبراهيم الخليل " - الكباش سوف تنتفض ذات يوم على ما خلفه هذا النبي الجزار - .. في كل الأحوال المفردات تغوص في السُخرية والعدم وأكبر تراجيديا في التاريخ .. وسوف لن نستقص تاريخ الدم فقد يكون أشد قسوة من تاريخنا .. لكننا نرصد الوقائع حسب قدرتنا في هذا الرصد أو التوصيف .. نقول الأشياء وُفق قناعاتنا , لكن المفروض أن تلك القناعات ترتكز على واقع تنتفض أو ينتفض فيه رشاش الدم في الفضاء .. ونحن ليس بمقدورنا وقف الفيض الدموي , فقد قُلنا وياما قلننا .. الكلمات فضفاضة , الكلمات زبالة قبالة القتل البشري .. قبالة الطموح الديكتاتوري قبل عشر سنين او ثمان سنين أو ست سنين قالوا وقالوا .. أنت عن بُعد تفهم ان كل الذي يحدث خداع في خداع , والناس تفور , والناس تفور على وقع فوران أفخاذ السياسي العراقي , يا لها من أفخاذ مُلتهبة , ألا تخمد لوهلة , حتى لهيب الله يخفت لريح ثلجية أحياناً في جهنم التي إخترعها ليصلي بها خلقه المُعذبين أصلا على أرضه العار, أرض الله العار !- أما أولئك القوم فلا تجد لهم مثيل , رُبما سوف يقولون لك : ما دام الله قد خلق البشر على هذا النحو من العار , فلماذا لا نكون نحن من ضمن هذا العار .. عار الكوكب الأرضي من : رواندا إلى سوريا إلى العراق إلى .. هي هكذا تُولد الأشياء وتُفسر الأشياء في هذا المُنحدر الأرضي العفن ! ......
#تفجير
#مدينة
#الثورة
#مجرد
#وُجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725873

عادل الخياط : أين وصل التحقيق عن إغتيال : كامل شياع وهادي المهدي و
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط تكمل التايتل وأنوار جاسم مهوس .. طبعا تتبعه عشرات ورُبما مئات من الإغتيالات , مثلا آخرها إيهاب الوزني الكربلائي .. العملية الكتابية هي مُجرد تذكير , وبالمناسبة : تذكير لا قيمة له في بلد الميليشيات .. الكلمات لا قيمة لها إزاء الجزر الدموي الذي يحدث في العراق على أيدي الميليشيات الولائية الإيرانية ..إذن عن ماذا تسأل أو تتقصى , يعني إذا كانت السلطة في العراق هي التي تغتال , فهل تتبع أزلامها ؟ هل ثمة سُخرية أشد من تلك السُخرية ؟! .. الحزب الحاكم الدعوجي قال سابقا : لا يُمكن محاكمة المالكي لو إنقلبت الدنيا على قضية الموصل وجريمة سبايكر الجماعية , فهل تريد من يُحاسبه على إغتيال هادي المهدي مثلا هههه .. كامل شياع , متى أغتيل : في سنة 600 قبل الميلاد , لا أعرف .. سوف نصيغها على نحو فنطازي : هو تساؤل للمهدي وشياع ما هو سبب أو الداعي الذي قادهما أو قادكما للعودة للعراق والتوغل في تلك العملية القذرة , الدولة القذرة التي تقودها عصابات أشد بأساً من عصابات مافيوية , عصابات المكسيك وكولومبيا وروسيا وإيطاليا وغيرها من العصابات المافيوية حول العالم .. ربما أحد ما سوف يقول : العملية مبنية على حس وطني .. لكن ثمة إستفسار يقود لأحد الأفلام للممثل : هارسون فورد عندما يقود عملية ملاحقة لواحدة من إشد عصابات المخدرات في أميركا الجنوبية - أعتقد كولومبيا - في النتيجة يتضح ان الرئيس الأميركي مشترك فيها , أو ان ثمة له ضلع فيها .. يعني هو مجرد فيلم للإثارة وليس بالضرورة ان يدخل ( الرئيس ) نفسه في عملية على نحو مخدراتي , عمل سياسي غير أخلاقي يقترن بالسياسة وبيع الأسلحة مثل عملية ( إيران كونترا ) مُحتمل , أما عملية مخدرات فتلك عملية مُسبعدة منطقياً تصب في سينوريوهات القصر الأبيض الأميركي تأتيك الأشياء على هذا النحو لكي تتساءل مرة أخرى : ما الذي دعا كامل شياع أو المهدي في هذا المخاض المافيوي للعودة .. كامل شياع كان يعمل في وزارة الثقافة , عندي قريبة تعمل في هذا السلك , يعني موظفة بسيطة , مرة قالت لي : ان هذا الشخص ذات راية تعكس الشرف الرفيع في تداواله للعمل .. إغتالوه لكونه مرآة للشرف ههه : شرف في مستنقع الرذيلة ... الحزب الشيوعي يصير في نهايات العُمر براغماتي من خلال تعامله من تيار الصدر , ولا تدري أو لا يدري الحزب كيفية تفكير جماعة الصدر وتأتي العينة في ثورة تشرين عن ان الجماعة هي ذات الفقاعة من بقية التشكيلات الراضخة تحت تفكير الولي الفقيه الإيراني .. المُهم إنفض التلاقح مع الصدر , وهذا هذا هذا هذا بحث آخر , لكن هل كان الحزب نقيا أو ذات فرقعة في متابعة قضية إغتيال " كامل شياع" ربما سوف يُقال لك : إذا كانت الدولة مُنهدة على هذا النحو الغير طبيعي في متابعة قضية إغتيال : كامل شياع " وغيره فما قيمة التتابع في تلك المسألة ...عموما هي القضية لا تخص شخصاً بعينه , إنما يدب أو يجب القول : ان التراتيب تصنعها المتغيرات , تسألني : كيف تنفلق المُتغيرات ؟ إسأل صُناع القرار في هذا الدوران القذر ! ......
#التحقيق
#إغتيال
#كامل
#شياع
#وهادي
#المهدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726125

عادل الخياط : صديقي يشبه Cannon
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط على حافة الباب قلت له : صلعتك تشبه صلعة Cannon فقال لي من هو كانون , فقلت له : ممثل أميركي صاحب مسلسل بوليسي يمتلك كرشا وصلعة , فقال لي : الصلعة موجودة , لكن هات لي الـ كرش .. فقلت له : تمني غريب أن تمتلك كرشا " فقال : هي هكذا , في العراق أو عموم الواقع العربي يجب أن تكون صاحب صلعة وكرش كبير لكي تصبح مدير أو رئيس أو شئء من هذا القبيل - بالمناسبة ثمة أدباء مرموقين يمتلكون كروشا , ولا داعي للذكر - .. تطورت الدنيا وظل صاحبي أو ظلت الصلعة تتوغل في هامته لكن دون كرش .. في الزيارات الأخيرة قلت له : لم يزل الكرش مُختفيا , فقال خلصني من جحيم الكلية لكي تُحدثني عن الكرش .. بعد وطر لم أسأله عن الكرش , إنما عن آخر تطورات الكلية , فقال : لا , حالياً أنا في بحبوحة .. ماذا حصل ؟ فقال ذهبت لـ بغداد وذوبت الحصى بالليزر .. تعاركت الدنيا يميناً وشمالاً .. فزرت العراق , فقال لي : أزالوا أحد الكليتين .. تساءلت عن فلان فقالوا مات بالفشل الكلوي وعن الآخر أيضا كُلوياُ .. وضاع الأصدقاء بالكلية والفايروس الكبدي .. وليس مهما : جميع الناس تموت بطريقة وأخرى .. ها يا صاحبي : أراك ترتسم علامات النوت أو الموت قبالة التواشيح , شبيك غبي : الموت بأتي بأية طريقة , بطريقة كرش كانون صاحب الكرش صاحب مرض السُكر والضغط , أو شخص رياضي لا يزال يافعاً تراه يبلع لسانه وينقبض وترحل الدُنيا والأمنيات .. ورغم ذلك ترانا نرصد الأشياء عن بُعد : الحياة والموت والعين المُتموجة نحو ليل الفُقراء والمتسولين في عوالم الكبريت ورحيق الجنس ّ.. ......
#صديقي
#يشبه
#Cannon

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726662

عادل الخياط : المصريون يحبون الخبز
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط ذات يوم قال لي صديق روسي أن الروسيين يأكلون الخبز مع كل شيء , فقلت له , نحن العراقيون أيضا نأكل الخبز مع كل شيء , حتى مع التمن ( الرز ) .. يعني مثلا مرقة القيمة المشهورة في العراق وخاصة في المآتم الحُسينية مع التمن تراهم يستخدمون الخبز .. ومرة أحد أصدقائي قال لي إنه لا يستسيغ الأكل بدون خبز .. الصديق الروسي قلت له : معلومة ان الروس يأكلون الخبز مع كل شيء ربما تكون غير صحيحة , فقال غاضباُ " : كيف ؟ فقلت له : مرة شاهدت فيلماً روسياً شخصاً ما يأكل البيض بدون خبز , فقال لي : مستحيل , هذا الفيلم ليس روسياً .. بعد فترة تيقنت ان الفيلم لم يكن روسياً , إنما فرنسياً أو ألمانياً , شيء من هذا القبيل ..ربما تسأل : ما الذي دعاك لتلك المقدمة وعنوانك يصب في محور آخر .. محورك يتحدث عن المصريين .. بالمناسبة لماذا تكتب عن المصريين بين الفينة والأخرى وأنت عراقي , المفروض أن تكتب عن ضيم بلادك ههههههه سؤال سخيف , أنا شخص كوني لا تلزمني التقاطعات , إلى ذلك ان ثمة صلة وثيقة مع المصريين تمتد لسنوات طويلة , ليس الصدد هنا كيف تكونت ..على أي حال : المحور هنا هو عن زيادة سعر الرغيف المصري .. الرغيف المصري هذا يزداد سعره بين فترة وأخرى , تصعد حكومة تنزل حكومة تجد رغيف الخبز يزداد .. مسألة غريبة حقاً , هل الإقتصاد المصري لا يتعاف إلا برفع سعر الخبز .. في المرة القادمة سوف تقول الأم أو الوالدة لصبيانها في الصباح أو عند الغداء : إذهبوا لرئيس الحكومة أو للسيسي وإسألوه عن الخبز , عن سعر الخبز , أليس عندكم غير الخبز , لماذا لا .. المهم .. التعابير ميتة عن فستان السيدة الأولى والثانية والعاشرة هههه ..السؤال هو : ما هي القيمة النفعية للدولة في الضخ على رغيف الخبز , رغيف عيش الفقراء .. المشكلة ان تلك العملية هي على هيئة موال متواصل في العهد العسكري السيسي , يعني هذا الشخص المغوار تراه يفغر بلونه الفحمي القمحي , بثغره الفحمي في مطارات الكون بحثا عن الصاروخ والمدفع والغرغرة الفاقعة ليفرقع بها ثلة من العصابات في سيناء السلوك الديكتاتوري لا يمكن شده : في إيران الناس تنشد الماء .. الملالي تقول أميركا وإسرائيل هما سبب شحة المياه , وعندما تسأل عن الحل ؟ يقولون لك : لا بد أن نقضي على إسرائيل لكي تنفتح أنابيب الماء , مع أنها - إيران - قد غلقت كل الروافد التي تصب في أنهار العراق , رغم أن تلك الروافد قادمة من إقليم عربستان , وعربستان هي التي تنتفض اليوم على شحة المياه ّسوف تكون المعادلة على النحو التالي : السيسي يرفع سعر الخبز لمواجهة عصابات تكفيرية في سيناء وفي ذات الوقت تراه يتوغل في إستيراد السلاح شرقاً وغربا ومن تتأتى الأمول , الأموال تأتي من رفع سعر الخبز , يعني مثلا ليس رفع الضرائب على الشركات الإستغلالية لقوت المواطن , ليس للعسكري القذر الذي يتمتع بالإمتيازات الكارثية , ليس بموظف يعمل في الإدعاء العام المصري وهو يقبض راتبا خياليا كونه يتبع توجهات السيسي , وليس بإعلامي قذر يُمجد هذا الديكتاتور العسكري وغيرها وغيرها .. نظام الملالي يجتاح غفور جماهيرية تنشد الماء لكي تتوضأ من الدنس الملائي هههههكيف تحسبها , كيف تُفسرها , أنت بكيفك .. وسوف نرى .. لكن أعتقد أن المفردات ضحلة في مواجهة تلك الكائنات الجبروتية , مع الإعتذار .. لكني دوما ما أقول : ان الزمن حلال المشاكل وليس مثلما تقول الشيعة أن علي بن أبي طالب هو حلال المشاكل .. ......
#المصريون
#يحبون
#الخبز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727495

عادل الخياط : أنا وصدام حسين وسعدي الحلي
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط وقف أخي قبالة باحة الجسر في الشطرة وقال لي : سوف يحملونك لنا معدوماً إذا لم تفق من تهورك .. ضحكت وقلت له : لعنة الله عليك وعليهم , وأضفت : هل تُخوفني بالموت , هؤلاء الأغبياء , هؤلاء أنا أعرف كيف أتعامل معهم .. حينها صعدت التاكسي إلى الناصرية ثم سيارة الريم المتجهة للبصرة .. كان الوقت حينها قد بلغ الثانية فجراً في كراج الناصرية .. قلت لصاحب سيارة الريم : هل عندك جهاز تسجيل في سيارتك , فقال نعم , لماذا تسأل ؟ .. فقلت له : عندي أغنية لـ سعدي الحلي أكتشفها لأول مرة - كذب طبعاً - فقال : تقصد كاسيت ؟ فقلت نعم كاسيت .. فقال : لكن الوقت متأخر والركاب تريد تنام " .. فقلت له : أنت فقط عند سيطرة " تل اللحم تُشغل الأغنية " - يُقال ان سيطرة تل اللحم لا أحد يستطيع الإفلات منها - .. فقال : يمعود , هذولة لا يقبلون بتشغيل المُسجل في السيطرات , هل تريد أن تورطني " .. فقلت له : أنت فقط طبق التعليمات .. فرضخ صاحبي ..مضى الطريق أو سيارة الريم حتى بدت تلوح في الأفق سيطرة تل اللخم أو اللحم , كنت غائباً سبعة أيام , إلقاء القبض علي يعني إعدام , .. تقدمت من مكاني في المنتصف وجلست قرب السائق , عندما فتح السائق زجاجة الشباك ضغطت التسجيل وسعدي الحلي وهو يصدح بصوته العابر للآفاق " يسمر غريبه أوصافك " .. حينها قال المفتش , الإنضباط العسكري وهو يضحك : أبو خالد اويلي .. ومضينا نحو حدود البصرة وسيطرته وجربنا الليل وتقاسيمه مع أبو خالد فسقط أزلام صدام الإنضباطية العسكرية .. إلى أن ولجنا كراج البصرة - ساحة سعد - وما أدراك ما ساحة سعد وتلك الأيام الغاصة بالموت والظلام ! ..مع ترنيمة سعدي الحلي في تلك الموقعة : موقعة عبور الموت : https://www.bbc.com/arabic/world-58154166 ......
#وصدام
#حسين
#وسعدي
#الحلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727802

عادل الخياط : الكتابة صامتة لا قيمة لها .. الصامت ليس له تأثير مثل المسموع
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط الكتابة صامتة لا قيمة لها .. الصامت ليس له تأثير مثل المسموعأو تستطيع القول أن الكتابة : أنها فِعل فنطازي أو خيالي .. لو تقيسها على مديات تأثيرها على الواقع الإجتماعي والسياسي على الأقل في التاريخ الحديث فسوف تجد تأثيراتها ليست ذات جدوى , أو ضئيلة المفعول .. على المستوى المحلي العراقي ترصد بعض الاشياء في الفترة التي أعقبت السقوط 2003 , تجد سيلاً غير طبيعي من الكتابات التي تخص الواقع العراقي , من ضمن ذلك وتلك العملية جديرة بالمُلاحظة ان المرجعية الدينية قد أشارت للتداعيات التي أشار لها موقع كتابات في المقالات المنشورة , إلى ذلك ترى نوري المالكي قد هدد الزاملي - مسؤول موقع كتابات - على الضخ الكتابي ضده في ذلك الموقع , ولا تدري أو لست على يقين من تلك العملية .. لكن ككلمة حق تُقال ان موقع البي بي سي العربي في رصد أحداث في الواقع العراقي قد أشار لموقع " كتابات " أقصد ما يُشير له بعض كُتاب موقع " كتابات " وليس غيره من مواقع الكتابة العراقية , وهذا حدث قبل بضعة أسابيع وليس بعيداً .. هل تلك دلالة على التميز ؟ أعتقد كل شخص يراها من منظوره الخاص .. ورغم ذلك تظل عملية الكتابة صامتة وليست ذات تأثير فعلي .. يعني مثلا إذاعة صوت أميركا كيف كان لها تأثير في تداعي ولو نسبيا في إنهيار بعض الكيانات .. في كل الأحوال سوف نتحول لنرسخ المحتوى بدون إسفاف :سوف يُذكر نموذجين تاريخيين هُنا : الأول هو رسائل إسحقوا العار لـ " فولتير " وكيف أدت تلك الرسائل لـ شرارة الثورة الفرنسية , تلك الرسائل يصفها أحد المؤرخين الغربيين بأنها أعظم من كل تاريخ الفلسفة !!النموذج الآخر هو كتابات ماركس , لكن تلك الكتابات كانت مقرونة بحراك جماهيري عمالي في دول أوروبا صاحبة الفوران العمالي ضد البورجوازية - فرنسا , بريطانيا , ألمانيا إبتدأ فولتير بالقول أو ما معناه ان الناس لا تقرأ فلسفة , إنما بلا شك تنغزها الوقائع , والوقائع كانت تُثير الجنون , الوقائع كان الحرق الكنسي لبشر وهم أحياء : من الممكن قراءة " ديورانت في قصة الفلسفة في رصد مثل هذا السرد ..أما ماركس فهذا الشخص يجمع بين الفلسفة والإقتصاد والإجتماعيات والصحافة والثورية المطلقة : أستطيع أن أسميها الشخصية المُذهلة في هذا السِفر التاريخي ورغم ذلك فإن العملية هُنا لا تخص فلان أو علان من الفلاسفة .. ليس الصدد الخوض في الفلسفة وشخصياتها وتوغلها في السياسة , إنما في الإعلام الحديث , خاصة الإعلام المسموع ومدى تأثيره في الواقع الجمعي للناس :الواقع هُنا نريد أن نستريح على واقع ولو هلامي مما حدث ويحدث .. لو تسأل السؤال التالي : هل الخليجيين يُحبون صدام ؟ الطبيعي سوف يُقال لك : لا , لا يُحبونه " لماذا ؟ لأنه إحتل الكويت وحشرهم في معمعات تصعد ولا تنزل , وكان من الممكن أن يُطيح بممالكهم واماراتهم والريع الممتد في بنوك الكون والبزنس الدولي هنا حدث ما حدث .. ما الذي حدث ؟ أنا بالنسبة لي لا علاقة لي لا بالدشداشة الخليجية ولا بعمامة ذلك المنزوي في أحد الحُسينيات ولا ببيرية صدام حسين العسكرية المُزيفة - صدام ليس عسكري ولا بطيخ , وأعدم ببرودة دم عسكريين عراقيين لهم شأنهم في الحرب الثمانينية - .. الذي حدث هو الذي حدث ولا يزال يحدث من تداعيات يضخ في عضدها الإعلام القذر .. سوف نرصدها على نحو مُقتضب لكي ننتهي من تلك السالوفة القذرة الممتدة منذ 2003 : هو سؤال : هل كانت الطائفية متوغلة في الكيان العراقي قبل 2003 ؟ لو تسأل جميع فئات الشعب العراقي قومية أو طائفية وإثنية فسوف يقولون لك : لا , ليس هناك هذا الب ......
#الكتابة
#صامتة
#قيمة
#الصامت
#تأثير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728803