وعد عباس : الماضي الجميل - حقيقة أم وهَهَم ؟ الشعر العامي دليلًا
#الحوار_المتمدن
#وعد_عباس كنتُ قد أشرتُ في كتابي الأول "البعد النفسي في الشعر الفصيح والعامي – قراءة في الظواهر والأسباب" إلى أهمية الشعر العامي ، ودوره الكبير في الحياة النفسية والاجتماعية للأفراد في مختلف الشعوب ، فهو يكتب باللهجة المحكية التي جعلته واسع الانتشار كتابةً وتلقيًا ، بسبب سهولة فهمه والتفاعل مع أبياته ، ولعل من أبرز سماته وأدواره مرافقته السواد الأعظم من الناس في سرائهم وضرائهم ، فلا نجد حادثة كبيرة تمس حياة الناس عموما ، أو صغيرة تمس حياة مجموعة أفراد في قرية نائية إلا وتناولها الشعر العامي بأحد أنماطه ، وهذا ما ينفع الباحث عن الحقيقة في مختلف العلوم الإنسانية والاجتماعية. ورغم كثرة الموضوعات التي امتلأت بها القصائد العامية العراقية ، فقد شغلني من بينها موضوع "الحنين إلى الماضي" لكثرة ما تناوله ويتناوله الشعراء ، ويتداوله الناس بشكل عام ، فنادرا ما نجد شخصا ليس فيه حنين إلى الماضي أو ينكر عليه جماله . نسبيًا ، الكل يرى أن الماضي أجمل ، وإن الناس كانوا أفضل ، وإن الحياة كانت أرقى وأهدأ وأنسب للتفاؤل والراحة ، وإذا ما نظرنا إلى الشعر العامي العراقي نجده يؤيد هذه النظرية ، ويختصر الشاعر أبو محمد المياحي هذا الحنين إلى الماضي وأفضليته على الحاضر بقوله :قبل آه يا قبل يختلف عن هسه قبل آه يا قبل وشكثر بي ونسه فهل هذا الحنين له ما يبرره ؟ وهل كان الماضي جميلا فعلًا ؟ وهل كانت الناس أفضل معشرا وأكثر تحابا حقَّاً ؟ لن أذهب بعيدا وأبحث عن أدلةٍ في بطون الكتب ، بل أن أدلتي والحقائق التي سأسردها لكم هي من الشعر العامي ذاته ، فإذا ما عدنا إلى الشعر الذي كتب في الماضي ، نجده ينكر ذلك الجمال الذي يحنون إليه ، فعن صحبة الناس وخيانتهم يقول الشاعر صاحب الضويري في واحدة من أشهر قصائده : أســهــر والـــدموع مرافجه الليل ولا صاحب يشوف إدموعنه تهلالرفاﮔ-;-ـه ويارفيـج الهمـك إيشيــل اهــل هـالـجيل عدوان وعــــواذلوعن "ضيم" الأيام وقساوتها يقول الشاعر عريان السيد خلف :وهذا عمري مكالب وي الضيم ما مرت الضحكة اعله سنيوهذا حجي الناس أون من لوعتي وكالوا يغنيهذا إضافة إلى كثير من الأبيات التي يتداولها الناس دون معرفة شاعرها في غالبها توحي بالألم ، وخيانة الناس ، وكثرة الوشاة والشامتين والخائنين وناكري المعروف ، مثل : كباله والـشـمات فـرسـتنه اديهم لا شـــــاكف ولا كال هنتالله بيهموأيضًا : ياما زرعت الطيب بجفوفي آنه وكــت الحصاد الكيت سل ابمكانهوأيضًا : بي بكثر مــــــا بيك يكريم أحاه تيهني واشي عداي وابن أمي دلاه نفهم مما سبق إن الماضي ليس مثاليا كما يصوره لنا شعراءُ اليوم ، بل هو كواقعنا الآن الذي سيحن إليه شعراء الفترات القادمة ، ويصورونه بأبهى ما يتخيله العقل ، فلماذا ؟؟ . يعتقدُ الباحثون بجملة من الأسباب أبرزها : الأول : إن غالبية الناس في طفولتهم اعتماديون في المعيشة على آبائهم ، وبالتالي هم كانوا يأكلون ويشربون ويمرحون دون أن يتعرضوا للألم ، أو قل يتعرضون لألم نفسي بسيط لا يمكن أن يقارن بما يشعرون به الآن في ظل المسؤوليات الملقاة على عاقتهم . الثاني : الماضي يحمل مرحلة الشباب بما تحتويه من جمال وقوة ، فهو يحن إلى تلك الأيام لأنه أصبح الآن وهنًا بعد أن تقدم به السن ، وما زالَ يهنُ . الثالث : إن الأفراد ألفوا الماضي وخاضوا تجاربه ولن يفاجئهم فيه شيء إذا عاد ، ولأنهم يخافون مما سيخوضونه في المستقبل المجهول ، يودون لو أن ال ......
#الماضي
#الجميل
#حقيقة
#وهَهَم
#الشعر
#العامي
#دليلًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680652
#الحوار_المتمدن
#وعد_عباس كنتُ قد أشرتُ في كتابي الأول "البعد النفسي في الشعر الفصيح والعامي – قراءة في الظواهر والأسباب" إلى أهمية الشعر العامي ، ودوره الكبير في الحياة النفسية والاجتماعية للأفراد في مختلف الشعوب ، فهو يكتب باللهجة المحكية التي جعلته واسع الانتشار كتابةً وتلقيًا ، بسبب سهولة فهمه والتفاعل مع أبياته ، ولعل من أبرز سماته وأدواره مرافقته السواد الأعظم من الناس في سرائهم وضرائهم ، فلا نجد حادثة كبيرة تمس حياة الناس عموما ، أو صغيرة تمس حياة مجموعة أفراد في قرية نائية إلا وتناولها الشعر العامي بأحد أنماطه ، وهذا ما ينفع الباحث عن الحقيقة في مختلف العلوم الإنسانية والاجتماعية. ورغم كثرة الموضوعات التي امتلأت بها القصائد العامية العراقية ، فقد شغلني من بينها موضوع "الحنين إلى الماضي" لكثرة ما تناوله ويتناوله الشعراء ، ويتداوله الناس بشكل عام ، فنادرا ما نجد شخصا ليس فيه حنين إلى الماضي أو ينكر عليه جماله . نسبيًا ، الكل يرى أن الماضي أجمل ، وإن الناس كانوا أفضل ، وإن الحياة كانت أرقى وأهدأ وأنسب للتفاؤل والراحة ، وإذا ما نظرنا إلى الشعر العامي العراقي نجده يؤيد هذه النظرية ، ويختصر الشاعر أبو محمد المياحي هذا الحنين إلى الماضي وأفضليته على الحاضر بقوله :قبل آه يا قبل يختلف عن هسه قبل آه يا قبل وشكثر بي ونسه فهل هذا الحنين له ما يبرره ؟ وهل كان الماضي جميلا فعلًا ؟ وهل كانت الناس أفضل معشرا وأكثر تحابا حقَّاً ؟ لن أذهب بعيدا وأبحث عن أدلةٍ في بطون الكتب ، بل أن أدلتي والحقائق التي سأسردها لكم هي من الشعر العامي ذاته ، فإذا ما عدنا إلى الشعر الذي كتب في الماضي ، نجده ينكر ذلك الجمال الذي يحنون إليه ، فعن صحبة الناس وخيانتهم يقول الشاعر صاحب الضويري في واحدة من أشهر قصائده : أســهــر والـــدموع مرافجه الليل ولا صاحب يشوف إدموعنه تهلالرفاﮔ-;-ـه ويارفيـج الهمـك إيشيــل اهــل هـالـجيل عدوان وعــــواذلوعن "ضيم" الأيام وقساوتها يقول الشاعر عريان السيد خلف :وهذا عمري مكالب وي الضيم ما مرت الضحكة اعله سنيوهذا حجي الناس أون من لوعتي وكالوا يغنيهذا إضافة إلى كثير من الأبيات التي يتداولها الناس دون معرفة شاعرها في غالبها توحي بالألم ، وخيانة الناس ، وكثرة الوشاة والشامتين والخائنين وناكري المعروف ، مثل : كباله والـشـمات فـرسـتنه اديهم لا شـــــاكف ولا كال هنتالله بيهموأيضًا : ياما زرعت الطيب بجفوفي آنه وكــت الحصاد الكيت سل ابمكانهوأيضًا : بي بكثر مــــــا بيك يكريم أحاه تيهني واشي عداي وابن أمي دلاه نفهم مما سبق إن الماضي ليس مثاليا كما يصوره لنا شعراءُ اليوم ، بل هو كواقعنا الآن الذي سيحن إليه شعراء الفترات القادمة ، ويصورونه بأبهى ما يتخيله العقل ، فلماذا ؟؟ . يعتقدُ الباحثون بجملة من الأسباب أبرزها : الأول : إن غالبية الناس في طفولتهم اعتماديون في المعيشة على آبائهم ، وبالتالي هم كانوا يأكلون ويشربون ويمرحون دون أن يتعرضوا للألم ، أو قل يتعرضون لألم نفسي بسيط لا يمكن أن يقارن بما يشعرون به الآن في ظل المسؤوليات الملقاة على عاقتهم . الثاني : الماضي يحمل مرحلة الشباب بما تحتويه من جمال وقوة ، فهو يحن إلى تلك الأيام لأنه أصبح الآن وهنًا بعد أن تقدم به السن ، وما زالَ يهنُ . الثالث : إن الأفراد ألفوا الماضي وخاضوا تجاربه ولن يفاجئهم فيه شيء إذا عاد ، ولأنهم يخافون مما سيخوضونه في المستقبل المجهول ، يودون لو أن ال ......
#الماضي
#الجميل
#حقيقة
#وهَهَم
#الشعر
#العامي
#دليلًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680652
الحوار المتمدن
وعد عباس - الماضي الجميل - حقيقة أم وهَهَم ؟ الشعر العامي دليلًا
شادي الشماوي : جولة بيدن في الشرق الأوسط توفّر دليلا حيويّا على أنّ الحزب الديمقراطي آلة كبرى لجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جولة بيدن في الشرق الأوسط توفّر دليلا حيويّا على أنّ الحزب الديمقراطي آلة كبرى لجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّةجريدة " الثورة " عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/biden-goes-middle-east-provides-vivid-demonstration-democratic-party-machine-massive-war-crimes-andلقد حلّل بو أفاكيان القائد الثوريّ و مؤلّف الشيوعيّة الجديدة أنّ :" جوهر ما يوجد فى الولايات المتحدة ليس ديمقراطية و إنّما رأسمالية - إمبريالية و هياكل سياسية تعزّز الرأسمالية - الإمبريالية . و ما تنشره الولايات المتحدة عبر العالم ليس الديمقراطية و إنّما الإمبريالية و الهياكل السياسية لتعزيز تلك الإمبريالية . " ( " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته " 1: 3 ؛ متوفّر باللغة العربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي ) .و حقيقة هذا التحليل العلميّ و تبعات ذلك الرهيبة بالنسبة للإنسانيّة تتّضح بجلاء في كلّ محطّة من محطّات جولة بيد لإسرائيل و للعربيّة السعوديّة ، السبوع الماضي . أقام بيدن حملته الرئاسيّة على أساس تشجيعه " حقوق الإنسان حول العالم و نبذ المديح الذى كاله ترامب للقتل الجماعي الذى يقترفه الطغاة و مجرمو الحرب – لكن أثناء زيارته عانق عناقا مباشرا طغاة يتّصفون بالخبث و يقترفون التطهير العرقي و الجرائم الجماعيّة و يمثّلون مجرمى حرب على غرار حكّام إسرائيل و العربيّة السعودية و رجعيّون آخرون موالون للولايات المتّحدة . المحطّة الأولى : دولة إستعمكار إستيطاني : إسرائيل دولة إستعمار إستيطاني غير شرعيّ تشكّلت بواسطة التطهير العرقي المستمرّ للسكّان الأصليّين الفلسطينيّين و مصادرة أراضيهم و فرض شكل من أشكال حكم الفصل العنصريّ [ الأبارتايد ] عليهم اليوم (1) . و قد كانت إسرائيل تاريخيّا حصرا خادمة للمصالح الإمبرياليّة الأمريكيّة في منطقة هامة إستراتيجيّا في الشرق الوسط . بيدن لم يقف ضد تحرّكات ترامب التي صعّدت من نسق التطهير العرقي و الإبادة الجماعيّة الإسرائيليّين للشعب الفلسطيني أو التي عرقلت مساعى الفلسطينيّين نحو إقامة دولة مستقلّة ، مثل حركة نقل سفارة الولايات المتّحدة إلى القدس (2) . و لم ينبس ببنت كلمة عن الدوس الفضيع لحقح الإنسان على يد إسرائيل ضد الفلسطينيّين و دوس حرمة المسجد الأقصى في القدس ، المسجد الأقصى المعتبر مكانا مقدّسا بالنسبة للمسلمين الفلسطينيّين .(3)بدلا من ذلك ، كل بيدن المديح لإسرائيل و حثّ الدول العربيّة على " التطبيع " معها – ما يعنى إصباغ الشرعيّة و تيسير التطهير العرقي الإبادي الجماعي المرتكب من قبل غسرائيل و جرائمها ضد ملايين الفلسطينيّين . (4) العربيّة السعوديّة : أوّل تحيّة و قبضة يد حارتين مع مقترف عمليّات قتل بدم بارد – تصرّفات عاديّة للإمبرياليّة الأمريكيّة : عندما كان في سباق من أجل الرئاسة ، وعد بيدن بتحويل الأمير محمّد بن سلمان ( المعروف ب MBS ) و العربيّة السعوديّة إلى منبوذين عقابا لهم على الجريمة النكراء لسنة 2018 التي راح ضحيّتها الصحفي السعودي جمال خاشقجى ، ناقد ريادي للأسرة المالكة الحاكمة للسعوديّة الذى كتب مقالات لجريدة الواشنطن بوست .(5)لكن لمّا نزل بالعربيّة السعودية ، عانق بيدن الأمير محمّد بن سلمان معانقة حارة وهو يبتسم له . و لم يشر إلى الفضاعات الأخرى المرتكبة في المملكة العربيّة السعوديّة – من قطع الرؤوس على نطاق واسع إلى النظام الأبوي / البطرياركي الخانق ، إلى القمع السياسي الشديد للمعارضين ، و حرب السعوديّة بدعم من الولايات المتّحدة ، في اليمن . و ......
#جولة
#بيدن
#الشرق
#الأوسط
#توفّر
#دليلا
#حيويّا
#الحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762762
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جولة بيدن في الشرق الأوسط توفّر دليلا حيويّا على أنّ الحزب الديمقراطي آلة كبرى لجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّةجريدة " الثورة " عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/biden-goes-middle-east-provides-vivid-demonstration-democratic-party-machine-massive-war-crimes-andلقد حلّل بو أفاكيان القائد الثوريّ و مؤلّف الشيوعيّة الجديدة أنّ :" جوهر ما يوجد فى الولايات المتحدة ليس ديمقراطية و إنّما رأسمالية - إمبريالية و هياكل سياسية تعزّز الرأسمالية - الإمبريالية . و ما تنشره الولايات المتحدة عبر العالم ليس الديمقراطية و إنّما الإمبريالية و الهياكل السياسية لتعزيز تلك الإمبريالية . " ( " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته " 1: 3 ؛ متوفّر باللغة العربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي ) .و حقيقة هذا التحليل العلميّ و تبعات ذلك الرهيبة بالنسبة للإنسانيّة تتّضح بجلاء في كلّ محطّة من محطّات جولة بيد لإسرائيل و للعربيّة السعوديّة ، السبوع الماضي . أقام بيدن حملته الرئاسيّة على أساس تشجيعه " حقوق الإنسان حول العالم و نبذ المديح الذى كاله ترامب للقتل الجماعي الذى يقترفه الطغاة و مجرمو الحرب – لكن أثناء زيارته عانق عناقا مباشرا طغاة يتّصفون بالخبث و يقترفون التطهير العرقي و الجرائم الجماعيّة و يمثّلون مجرمى حرب على غرار حكّام إسرائيل و العربيّة السعودية و رجعيّون آخرون موالون للولايات المتّحدة . المحطّة الأولى : دولة إستعمكار إستيطاني : إسرائيل دولة إستعمار إستيطاني غير شرعيّ تشكّلت بواسطة التطهير العرقي المستمرّ للسكّان الأصليّين الفلسطينيّين و مصادرة أراضيهم و فرض شكل من أشكال حكم الفصل العنصريّ [ الأبارتايد ] عليهم اليوم (1) . و قد كانت إسرائيل تاريخيّا حصرا خادمة للمصالح الإمبرياليّة الأمريكيّة في منطقة هامة إستراتيجيّا في الشرق الوسط . بيدن لم يقف ضد تحرّكات ترامب التي صعّدت من نسق التطهير العرقي و الإبادة الجماعيّة الإسرائيليّين للشعب الفلسطيني أو التي عرقلت مساعى الفلسطينيّين نحو إقامة دولة مستقلّة ، مثل حركة نقل سفارة الولايات المتّحدة إلى القدس (2) . و لم ينبس ببنت كلمة عن الدوس الفضيع لحقح الإنسان على يد إسرائيل ضد الفلسطينيّين و دوس حرمة المسجد الأقصى في القدس ، المسجد الأقصى المعتبر مكانا مقدّسا بالنسبة للمسلمين الفلسطينيّين .(3)بدلا من ذلك ، كل بيدن المديح لإسرائيل و حثّ الدول العربيّة على " التطبيع " معها – ما يعنى إصباغ الشرعيّة و تيسير التطهير العرقي الإبادي الجماعي المرتكب من قبل غسرائيل و جرائمها ضد ملايين الفلسطينيّين . (4) العربيّة السعوديّة : أوّل تحيّة و قبضة يد حارتين مع مقترف عمليّات قتل بدم بارد – تصرّفات عاديّة للإمبرياليّة الأمريكيّة : عندما كان في سباق من أجل الرئاسة ، وعد بيدن بتحويل الأمير محمّد بن سلمان ( المعروف ب MBS ) و العربيّة السعوديّة إلى منبوذين عقابا لهم على الجريمة النكراء لسنة 2018 التي راح ضحيّتها الصحفي السعودي جمال خاشقجى ، ناقد ريادي للأسرة المالكة الحاكمة للسعوديّة الذى كتب مقالات لجريدة الواشنطن بوست .(5)لكن لمّا نزل بالعربيّة السعودية ، عانق بيدن الأمير محمّد بن سلمان معانقة حارة وهو يبتسم له . و لم يشر إلى الفضاعات الأخرى المرتكبة في المملكة العربيّة السعوديّة – من قطع الرؤوس على نطاق واسع إلى النظام الأبوي / البطرياركي الخانق ، إلى القمع السياسي الشديد للمعارضين ، و حرب السعوديّة بدعم من الولايات المتّحدة ، في اليمن . و ......
#جولة
#بيدن
#الشرق
#الأوسط
#توفّر
#دليلا
#حيويّا
#الحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762762