كاظم حبيب : الشاعر المغدور عبد الرزاق الشيخ علي في ذمة الخلود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب كتب الأديب والناقد الأدبي المميز الأستاذ فاضل ثامر نصاً ممتازاً للتذكير بكارثة الشخصية الوطنية ونصير السلام العالمي والشاعر والكاتب العراقي عبد الرزاق الشيخ علي، إذ تم تغيّيبه في نهاية 1957 أو أوائل عام 1958، بعد أن كان أنهى محكوميته في سجن بعقوبة وفترة الإبعاد في المنفى الخاص بالسياسيين العراقيين بمدنية بدرة القريبة من الحدود الإيرانية، وهي مدينة عريقة يعود تاريخها إلى أكثر من 4000 سنة ق.م. والهيئة العامة للآثار والتراث تشير إلى وجود كتابات عن المدينة في عهد الملوك الأكديين قبل 2500 سنة ق.م. ولكنها لم تتحول إلى مدينة لإبعاد السجناء السياسيين إلا في العهد الملكي وفي فترة حكم نوري السعيد منذ نهاية الأربعينيات وبداية الخمسينيات من القرن العشرين. وعرفت هذه المدينة إحدى الشخصيات الوطنية المعروفة ونصير السلام وعضو مجلس السلم الوطني العراقي الذي شارك في المؤتمر التأسيس عام 1954 السيد عبد الصاحب البدراوي، الذي تعرض للاعتقال مراراً في العهد الملكي والتقيته في عام 1958 في معتقل مركز شرطة بدرة في أوائل عام 1958 حيث أطلق سراحه، وهو والد البروفيسور الدكتور راجح البدراوي.احتضنت مدينة الإبعاد كثير من الشخصيات السياسية العراقية المناضلة وبينهم كثير من المثقفين العراقيين الذين قضوا سنوات في هذه المدينة الحدودية المقطوعة إلى حد بعيد عن العالم والعراق ذاته. وقد بني 12 بيتاً للمبعدين على صف واحد وضم كل بيت بين 12-15 مناضلاً مبعداً، منهم عبد الرحيم شريف والدكتور خليل جميل الجواد وكريم أحمد الداوود وكاظم برهو (أبو قاعدة) والمحامي جواد كاظم والمناضل عادل سليم وستار خضير الصگر وخليل عبد العزيز وعبد علوان والدكتور محمد صالح سم&#1740-;-سم وماجد عبد الرضا وخالد السلام، إضافة إلى ثلاث عائلات من النجف (السيد هادي علي مرتضى وزوجته المناضلة نجمة أم أموري)، من كردستان عائلة المساح صابر وعائلة كردية أخرى ....الخ، وجميع هؤلاء كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي العراقي، وبعضهم ما زال حياً مثل الرفيق كريم أحمد (أبو سليم) وعبد الأمير صالح الصراف والدكتور خليل عبد العزيز وحمدي العاني ...، أرجو لهم طول العمر. ومن بين المبعدين كان الأستاذ عبد الرزاق الشيخ علي، الذي كان يقطن البيت الخامس ومعه الرفيق كريم أحمد، وكان معهم في ذات البيت علي محمود من السليمانية وفرج يوسف من بغداد، الذي يعيش اليوم في برلين، ألمانيا. تراوح عدد المبعدين في عام 1957 بين 130-140 مناضلاً شيوعياً أ صديقاً للحزب.في هذه الفترة وبعد انتهاء فترة سجني نقلت إلى بدرة لقضاء فترة حكم الإبعاد في النصف الثاني من عام 1956. ثم جاء الأستاذ عبد الرزاق الشيخ علي في نهاية عام 1956 من سجن بعقوبة إلى بدرة. كنت أعيش في البيت السادس ومعي من المناضلين المبعدين: عادل سليم، عاصم الحيدري، بهنام بطرس، والموسيقار عبد الأمير صالح الصراف وكريم أحمد السعداوي وعمر فاروق من كركوك، ومحمد حسين الدج&#1740-;-لي.في البيت الخامس سكن في حينها الرفاق كريم أحمد الداوود وستار خضير وعبد الرزاق الشيخ علي وفرج يوسف وفاتح رسول. سادت علاقات الود والاحترام بين الرفاق في الإبعاد. وقد اعتنى الرفاق في البيت الخامس بالشاعر عبد الرزاق الشيخ علي، لاسيما وأنه قد عاد من سجن بعقوبة وهو مصاب بمرض عصبي أصيب به أثناء وجوده الطويل في السجن الانفرادي. كان مدير السجن الضابط علي زين العابدين يزوره يومياً تقريباً ليستفزه بكلمات جارحة ضده أو ضد حركة السلام أو ضد الشيوعيين، مما كان لا يسكت على تلك الإساءات المناضل الشجاع عبد الرزاق الشيخ علي، فكان يرد عليه بقوة، مما كان تثير ا ......
#الشاعر
#المغدور
#الرزاق
#الشيخ
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686661

حنا جرجس : التاريخ المغدور للفن المصرى القديم
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس جرؤ كتاب تاريخ الفن الكيميتى القديم وهم احفاد من احتل مصر و احفاد من نهبها و قتل ابناءها واستعمرها وشوة بعد ذلك تاريخها وطمسة و اختزلة فى ثلاثة ألاف سنة ليتجاسر مرة اخرى و يدعى لمن يدفع ان تاريخهم يرجع الى اربعة وخمس وسبع ألاف سنة قبل الميلاد كما ارجع البعض منهم اخيرا فى حفريات فى بلد عربي طرفى لا فضل لة فى ممارسات التاريخ الا تجارة التوابل ان بعض مما عثر علية يرجع الى سبعة ألاف سنة قبل الميلاد نعم اى باحث قد يجد فى كل حضارة اشياءا تعود الى التاريخ السحيق للبشرية عظاما مثلا او بقايا ديناصور او طائر منقرض وما عثر علية يظل مثلة ملقى على التراب فى مصر من عظم ما يستخرج من استكشافات اى بمنطق العطار كناسة المحل بل ويتجاسر كلا المستكشف و البلد لمساواة الحضارتين على الميزان و يتجاسر ليجعلها اقدم من كمى هنا يحضرنى احد المراجع الكبرى فى تاريخ الفنون و الذى كان ومازال يدرس فى اكاديمياتها و كان اساتذة الفن فى جامعانتا وتاريخة يدرسون من صفحاتة كالببغاوات تاريخنا منة فاذ هم يتهمون الفن الكيميتى القديم باسمة السامى المستحدث "مصر" ومصرى والاسم اليونانى المستحدث من "قفط " وهى جزء من مصر كا نقول مصر فتعنى القاهرة و العكس بالعكس على انها كلها مصر ليصبح ايجبت زعم هؤلاء ان الفن المصرى كلة نمطى جا ف و ان الوجوة نمطية كأنها مشفوفة او لها اسطمبة واحدة وانها لا تشبة احدا بعينة اى انها ينتفى عنها صفة البورترية ومن ثم هى ليست هذا الفن ولا تنتمى الية وان الفن الخاص برسم او نحت الاشخاص ليس الا فنا يونانيا خالصا نشأ لما انسلخ الانسان من وطأة الدكتاتورية وحكم الفرد ( اى الحاكم المصرى او المد الكيميتى) الى حرية اليونان فعرف البورتريه الشخصى رسما ونحتا ونسوا اوتناسوا بل وغموا عيون البشرية كلها التى قرأت لهم وتعبدت فى محراب جامعاتهم ايضا انة فعلا هذا كذلك غير ان الحقيقة ان رسوم اليونان" الحقيقي" لم تخرج من عباءة الرليف الكيميتى ولا من قفازة حتى وظهرت فى شكل هو ما يتعت حقا بالنمطية و التقليد وظل حبيسا لها اى للانماط المصرية للرليف ظلت على شقفات وجرار فقط ولفترة وجيزة جدا و السبب سنوردة لاحقا بل انى ازعم ان فن النحت اليونانى كلة كان لة فترة قمة سريعة الفوران و الانتعاش ثم افول مفاجئ اعرف ان فن النحت الكيميتى اى المصرى ظل مستمرا بعد الميلاد وقيام الامبراطورية الرومانية بالقصور الذلتى حتى منتصف القرن الخامس الميلادى وظلت المعابد الكيميتية رغم تنازلها تدريجيا الى العقيدة المسيحية و الاضطعاد الرومانى و ااسلب الفارسى بل من عربان البدو فى الجزيرة ومنغزة من اناس البحر المعروفين حاليا بالفلسطينيين لكنها اخمدت مع الفن القبطى مع بزوغ القرن السابع الميلادى بقدوم جحافل من بدو الصحراء تكرة المنحوتات وتنظر لهاعلى انها وثن و اخمدت معها فى سنابك خيولها كل الفنون كلها لاكثر من خمسة او ستة قرون لكن كتاب الفن وتاريخة تناسوا ان بورتريهات الفيوم وهى بورتريهات مصرية هى اختراع و ابتكار وابداع مصرى كيميتى خالص صنعة المصريين وفى مقابر مصرية ولتوابيت مصرية و تسريباتها الى ايطاليا الخارجة لتوها من كم و عباءة الدولة الرومانية التى لم تكن قد مرت علي انفجار سطونهاها اكثر من سبعة قرون بعدو اعيد استكشاف كنوز كيمى التى نسيت فى عهود اسلامية خلافية ومملوكية لتسقط فى عتمة النسيان و اعتقد ان ذلك كان افضل لهذة الثروات والا كانت قد نهبت كما نهبت كنوزنا الكيميتية فى الجزيرة العربية التى كان لها شأن عظيم فى عصر بناة الاهرام الى حرية المسيحية جعلتها تعيد استكشاف الفنو انى اكاد ......
#التاريخ
#المغدور
#للفن
#المصرى
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690855

عبد الحسين سلمان : ماركس المغدور بالمنهج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان Et tu, Brute? (Julius Caesar, 3.1.77) …..حتى أنت يا بروتوس؟ "ابن سيده: الغَدْرُ ضدُّ الوفاء بالعهد. ….لسان العربإن كتاب برودون ليس فقط أطروحة عن الاقتصاد السياسي، وليس هو كتابا عاديا، بل هو كتاب مقدس Bible « إنه أعاجيب » « وأسرار انتزعها من صدر الله » إنه « وحي » ….ماركس 1847لترجمة كتاب على غرار كتاب رأس المال، فإن المعرفة العادية و المتوسطة باللغة الألمانية ليست كافية, لأن ماركس يستخدم تعبيرات حرة من الحياة اليومية , ومصطلحات محلية , و يصوغ كلمات جديدة ، ويأخذ زخارف من كل فرع من فروع العلوم ، وتلميحاته أدبية من عشرات اللغات . من أجل ان تفهم ماركس ، يجب عليك أن تكون خبير و متمرس في اللغة الألمانية ، محادثة و كتابة ، كذلك يتوجب عليك أن تعرف نمط الحياة الألمانية أيضًا ….إنجلز 1885يتحدث ماركس عن " تشكيلة اجتماعية اقتصادية " واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية , أي أنه حلل قانون تطور هذه التشكيلة وحدها , دون غيرها من التشكيلات ….لينين 1894من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائج عن طريق:تحليل تجريبي تمامًا, يقوم على دراسة نقدية دؤوبة للاقتصاد السياسي......ماركس , المخطوطات الفلسفية و الاقتصادية 1844.أولاً.منهج.لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنْهاجاً…..المائدة 48في اللغة العربية : المِنهاجُ: الطريقُ الواضِح.وفي الإنكليزية Method : طريقة , منهج , نظام . و أصلها لاتيني من methodus وتعني طريقة التعليم . ومن اليونانية methodos وتعني طريقة البحث.ودخلت على اللغات الحية في القرن السادس عشر, بمعنى: نظام أو ترتيب orderliness .وباسمها, برزت الحركة الدينية الاصلاحية في إنكلترا في العام 1729, ويطلق عليها:  Methodist movement .و يعرف قاموس, merriam-webster, الاسم method: بأنها الطريقة أو العملية للتحقق من شيئ.و تعرفها موسوعة Lalande  : طريقة نصل من خلالها , وبها, إلى نتيجة معينة.وكتب رينيه ديكارت René Descartes كتاباً في عام 1637 , تحت عنوان: مقال عن المنهج المتبع لحسن قيادة عقل المرء والبحث عن الحقيقة في العلوم .والمقال عن المنهج , هو المصدر الشهير للعبارة التالية:  Je pense, donc je suisdonc…..أنا أفكر إذا أنا موجود .إما غوتفريد فيلهيلم لايبنز Gottfried Wilhelm Leibniz ( 1646-1716 : فيلسوف وعالم رياضيات ألماني, فقد كتب ثلاثة كتب تتحدث عن المنهج Method .ثانياً.السوفيت هم من اخترعوا كذبة منهج ماركس , وحددوا هذه الكذبة , بفقرتين:الأولى : المفهوم المادي للتاريخ , ( قوى الإنتاج + علاقات الإنتاج ) .والثانية : المفهوم المادي للديالكتيك ( قوانين هيجل الثلاثة : قانون الانتقال من الكم الى الكيف + قانون وحدة وصراع الأضداد + نفي النفي ) .وبذلك تحول فكر ماركس إلى سرير بروكست Procrustean , رأس السرير هو المادية التاريخية و طرف السرير الآخر هو المادية الديالكتيكية . وقد ترجم هذا السرير إلى أرض الواقع , مايكوفسكي شاعر الثورة الروسية الذي صرخ صرخته الشهيرة: "من ليس معنا فهو ضدنا" ... He who is not with us is against us . جاك أتالي ( مواليد 1943 الجزائر ) Jacques Attali يعتبر جاك أتالي أحد المثقفين المعدودين في فرنسا. وقد كان مستشارا شخصيا للرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران طيلة سنوات عديدة. ثم أصبح مستشارا عند الرئيس الجديد نيكولا ساركوزي حيث كلفه برئاسة احدى ......
#ماركس
#المغدور
#بالمنهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695898

محمد علي حسين - البحرين : الشعب الأفغاني المغدور.. ضحية صراع عصابات داعش وطالبان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين خبراء: تنافس شديد بين طالبان وداعش في أفغانستانالسبت 7 أغسطس 2021رأوا أن طالبان تخشى الزوال علي يد داعشقال خبراء إن هناك صراع تنافس شديد بين حركة طالبان وتنظيم "داعش" الإرهابي الذي نشط في أفغانستان منذ مطلع 2015.وأوضح المحلل السياسي الأفغاني "أحمد سعيدي"، للأناضول، أن حركة طالبان قلقة حيال انضمام عناصرها السابقين إلى صفوف داعش.وأشار سعيدي إلى أن أحد أسباب الصراع بين التنظيمين هو السيطرة على مصادر المعادن، مبينا أن داعش يطمح بالسيطرة على الولايات الأفغانية الغنية بالمعادن والتي تعتبر مصدر دخل لها.وأضاف أن "طالبان تعتبر نفسها الصاحبة الأصلية لأفغانستان، ولا تريد أن يكون لداعش نشاطا في البلاد".من جهته قال المختص في الشؤون السياسية "أسد الله خوزاد"، إن حركة طالبان تخشى من فقدان نفذوها لصالح داعش، وتحاول جاهدة للحيولة دون أن تقوى شوكة داعش.وفي سياق متصل أشار الأستاذ في جامعة كابل "نجيب محمود" إلى أن طالبان تخشى من قضاء داعش عليها.ولفت إلى أنه بسبب عرقلة طالبان فإن نفوذ وأنشطة داعش تتضاءل يوما بعد يوم.وأوضح أن تنظيم داعش اصطدم بعرقلة طالبان والحكومة الأفغانية معا، حيث يخوض التنظيم اشتباكات مع الحركة من جهة، ويتعرض لقصف طيران الحكومة من جهة أخرى.وظهر تنظيم "داعش" في أفغانستان لأول مرة عام 2014، وتحديدا في المنطقة الواقعة على الحدود مع باكستان، وأطلق عليها اسم "ولاية خراسان"، بعدها أعلن هو وحركة طالبان الحرب على بعضهما البعض.كابل/ سيد خدا بردي سادات/ الأناضولفيديو.. طالبان وداعش .. كيف ستكون المواجهة في أفغانستان؟ - مدار الغد - 2021.08.29https://www.youtube.com/watch?v=GDpy6mKIT8Y“داعش خراسان” كابوس أفغانستان المقبل.. العدو اللدود لطالبان وهاجس بايدن في “مقبرة الإمبراطوريات”الأحد 29 أغسطس 2021احتل تنظيم داعش خراسان صدارة الأخبار القادمة في أفغانستان خلال الأيام الماضية، واتجهت الأضواء نحوه بشكلٍ مركّز بعد ارتكابه تفجيراتٍ دمويةً في العاصمة الأفغانية كابل، الخميس الماضي، والتي سبقها تحذيراتٌ عالية الخطورة اطلقتها أجهزة الاستخبارات الأمريكية والأجنبية، من احتمالية لجوء التنظيم إلى التصعيد وشنّ هجماتٍ عنيفةٍ في العاصمة، وبالفعل سارت الأحداث باتجاه تجسيد السيناريو الأكثر قساوةً وعنفاً.تنظيم “داعش خراسان” يتبنّى التفجيرينلم يتوانَ تنظيم “داعش خراسان” عن تبنّي التفجيرين الذين ضربا محيط مطار كابل، وخلّفا العشرات من القتلى والجرحى بينهم جنودٌ أمريكيون، بل وأتبع بيان التبنّي بنشره صورة الانتحاري والتعريف بهويته متفاخراً، فيما لا يُعلم بعد إن كان هذا التفاخر بدايةً لعهدٍ أكثر ضبابيةً وسواداً ينتظر أفغانستان التي لم تتضح بعد فيها الصورة الكبرى.أثارت ما أثارته تفجيرات كابل من مخاوف وقلقٍ دوليين لم تتضح معالم التعامل معهما بخلاف فرضها رؤيةً أمريكيةً تبنّاها الرئيس الأمريكي، جو بايدن والتي أطلق من خلالها المجال للقوات الأمريكية لمحاربة “داعش خراسان” بكافة الوسائل المتاحة، وهو التنظيم الذي يعدُّ الخصم اللدود لـ “حركة طالبان” التي باتت تسيطر على مفاصل الحكم في أفغانستان.فكيف تصدّر داعش بشكلٍ مفاجئٍ المشهد في أفغانستان، وكيف استطاع تنفيذ تفجيراتٍ في مكانٍ بأهمية وحساسية مطار كابل الدولي، هل هذا يعني أنّ التنظيم يخترق الحركة ......
#الشعب
#الأفغاني
#المغدور..
#ضحية
#صراع
#عصابات
#داعش
#وطالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732057

أمير أمين : فلاح الصراف ..الشهيد الشاب البريء المغدور ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين كان للحملة التي شنها حزب البعث في العراق على الشيوعيين والديمقراطيين أواخر عام 1978 وبداية عام 1979 , صداها وانعكاساتها عليهم أيضاً خارج أسوار الوطن في محاولة عقيمة من حزب البعث وقيادته للقضاء التام على الشيوعيين وشل حركتهم ونشاطاتهم في الداخل والخارج , لذلك بدأت سفارات النظام الملغومة برجال الامن والمخابرات بالتضييق على الشيوعيين وخاصة الناشطين في جمعيات وروابط اتحاد الطلبة وخصوصاً في البلدان الاشتراكية السابقة وأيضاً في البلدان التي تطالها أياديهم لذلك إستطاعوا أن يقتلوا الدكتور الشهيد توفيق رشدي في مدينة عدن اليمنية في بداية حزيران عام 1979 ثم اغتالوا رمياً بالرصاص وفي أحد شوارع بيروت الفنان التشكيلي البصري أسعد لعيبي في 19 تشرين الاول عام 1980 وغيرهما من الحوادث لكن الامر كان أخطر في بلغاريا وروسيا وغيرهما لكثافة تواجد الشيوعيين وتميز نشاطاتهم والتي كانت مرصودة وبدقة من قبل ازلام سفارات النظام فكانوا كثيراً ما يتحرشون بالكلام والافعال الشائنة بالعناصر الشيوعية والديمقراطية للطلبة الذين كانوا يدرسون هناك على نفقة الاحزاب الشيوعية فيها والمرسلين بزمالات دراسية من قبل الحزب الشيوعي العراقي وهؤلاء الطلبة الكثير منهم كانوا ومنذ سنوات هناك بينما وصل آخرون اليها بعد اشتداد الحملة الهستيرية ضد الشيوعيين داخل مدن العراق من زاخو حتى الفاو وشملت جميع مناطق العراق حتى النائية منها والتي بلغت ذروتها في الربع الاول من عام 1979 لذلك إستطاع آلاف الطلبة الشيوعيين والديمقراطيين من الهرب من بلدهم والتوجه للبلدان الاشتراكية التي إحتضنتهم بتزكية ودعم من منظمات الحزب الشيوعي وجمعيات وروابط اتحاد الطلبة العراقي فيها ..وفي بلغاريا كان الشاب الشهيد فلاح الصراف قد وصل اليها في زيارة لأخيه الاكبر سعد الذي كان يدرس هناك ولم يكن الشهيد حينها عضواً في الحزب الشيوعي العراقي ولم يدخل الجامعة بعد وظل لصيق أخيه وفي أواخر تشرين الثاني وأوائل كانون الاول عام 1979 إزدادت تحرشات البعثيين وخاصة طلبتهم ورجال الامن والمخابرات العاملين في سفارة العراق في العاصمة صوفيا ضد الطلبة الشيوعيين والعناصر الديمقراطية وكان هؤلاء يستخدمون الفاظاً نابية ويحمل عدد منهم الاسلحة البيضاء ويستخدمونها في تهجماتهم المتكررة مستهدفين اماكن تواجد الشيوعيين ومناصريهم في مطاعم الطلبة والاقسام الداخلية وفي احدى المرات حدث شجار بين الجانبين وكان أحد المتحرشين يحمل معه سكيناً ويهدد بها الطلبة الشيوعيين وإستطاع عدد من الطلبة الدفاع عن انفسهم والامساك به وحمله ورميه على الباب بقوة أدى زجاج الباب الى جرحه وكان هزيلاً بحيث أنه نزف دم غزير وتوفى نتيجة لذلك..وحينما وصل الخبر الى صدام حسين أوعز الى رجال السفارة بأن يثأروا لهذا البعثي ويقوموا بقتل شيوعي واحد وخلال 24 ساعة وبدون تمييز ..المهم ان ينفذوا قرار القيادة ويهدروا دم شيوعي ..ونتيجة الاحداث المتأزمة قامت الشرطة البلغارية بحماية الشيوعيين وحصرتهم في أقسام داخلية محصنة خوفاً من هجومات مسلحة قد تطالهم والتزم الشيوعيين والعناصر الديمقراطية الحذر واليقضة ولكن عند الغروب إحتاج بعضهم للخبز الذي افتقدوه فتبرع الشهيد فلاح الشاب المغدور بأن يذهب بنفسه بخفة وسرعة لجلب الخبز لهم والعودة السريعة لاحد الاقسام الداخلية ولم يعلم أنهم كانوا له بالمرصاد حيث كانوا متخفين ما بين الاشجار والبنايات وحالما شاهدوا شخصاً يخرج ركضوا خلفه والسكاكين بأيديهم فقاموا بطعنه عدة مرات فارق من خلالها الحياة ولم تستطع الاسعاف التي جاءت بعد حين من انقاذه وولوا هاربين من حيث أتوا ..فعل جرمي مت ......
#فلاح
#الصراف
#..الشهيد
#الشاب
#البريء
#المغدور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739380