فلاح أمين الرهيمي : الانتخابات بين الدائرة الواحدة والدوائر المتعددة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات تعني حرية اختيار الشخص الذي يثق به ويعطي صوته له وهو مطمأن ومرتاح الضمير لأن هذا الشخص هو الذي يترجم طموحه وأمله في مستقبل يضمن للوطن حريته وسيادته وللشعب سعادته واستقراره والحياة الحرة الكريمة له وللأجيال القادمة. الانتخابات والتصويت للدائرة الواحدة يعني اغتراب الناخب وضياع حق الاختيار له وبمن يثق به ويعرفه أهل للأمانة والإخلاص للوطن والشعب وهذا يعني أن في الدائرة الواحدة يذهب صوته ليس للمرشح الذي أودعه ثقته وصوته وإنما يذهب إلى الدائرة التي تضم عدة أشخاص وصوته يذهب إلى أحد هؤلاء المدرجة أسمائهم في الدائرة الواحدة وإن الناخب يعتبر صوته مغتصب منه ويعني اغترابه عن ذلك المرشح الذي ذهب صوته إليه وهذا المرشح لا يعرفه ولا يثق به ولا حتى ملتقي به أو متكلم معه إنه إنسان غريب وبعيد عن الناخب كما نلاحظ ذلك في المجالس البرلمانية السابقة حيث لا يعرف النائب من هو الناخب ولا يعرف الناخب من هو النائب الذي ذهب صوته إليه والذي منحه صوته ولذلك أصبح النواب بعيدين وغرباء عن الشعب وأصبح مجلس النواب غرباء عن المرشحين يتنكر للشعب والشعب أعلن براءته من مجلس النواب الحالي لأنهم تجردوا عن الشعب وانحازوا إلى الكتل والأحزاب السياسية التي رشحتهم وجاءت بهم وأصبحوا كما يقول الشاعر : فمن دخل البلاد بغير حرب ---- يهون عليه تسليم البلاد أما الدوائر المتعدد فيعني أن المرشح يرشح نفسه عن منطقة فأبناء المنطقة يعرفوه ويثقون به وحينما يفوز ويصبح عضو في البرلمان المرشح ابن المنطقة التي فاز بها وأصبح النائب يشكو له معاناة المنطقة وحاجاتها ومشاكلها والنائب يترجم إخلاصه وأعماله لأبناء منطقته. ......
#الانتخابات
#الدائرة
#الواحدة
#والدوائر
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687195
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات تعني حرية اختيار الشخص الذي يثق به ويعطي صوته له وهو مطمأن ومرتاح الضمير لأن هذا الشخص هو الذي يترجم طموحه وأمله في مستقبل يضمن للوطن حريته وسيادته وللشعب سعادته واستقراره والحياة الحرة الكريمة له وللأجيال القادمة. الانتخابات والتصويت للدائرة الواحدة يعني اغتراب الناخب وضياع حق الاختيار له وبمن يثق به ويعرفه أهل للأمانة والإخلاص للوطن والشعب وهذا يعني أن في الدائرة الواحدة يذهب صوته ليس للمرشح الذي أودعه ثقته وصوته وإنما يذهب إلى الدائرة التي تضم عدة أشخاص وصوته يذهب إلى أحد هؤلاء المدرجة أسمائهم في الدائرة الواحدة وإن الناخب يعتبر صوته مغتصب منه ويعني اغترابه عن ذلك المرشح الذي ذهب صوته إليه وهذا المرشح لا يعرفه ولا يثق به ولا حتى ملتقي به أو متكلم معه إنه إنسان غريب وبعيد عن الناخب كما نلاحظ ذلك في المجالس البرلمانية السابقة حيث لا يعرف النائب من هو الناخب ولا يعرف الناخب من هو النائب الذي ذهب صوته إليه والذي منحه صوته ولذلك أصبح النواب بعيدين وغرباء عن الشعب وأصبح مجلس النواب غرباء عن المرشحين يتنكر للشعب والشعب أعلن براءته من مجلس النواب الحالي لأنهم تجردوا عن الشعب وانحازوا إلى الكتل والأحزاب السياسية التي رشحتهم وجاءت بهم وأصبحوا كما يقول الشاعر : فمن دخل البلاد بغير حرب ---- يهون عليه تسليم البلاد أما الدوائر المتعدد فيعني أن المرشح يرشح نفسه عن منطقة فأبناء المنطقة يعرفوه ويثقون به وحينما يفوز ويصبح عضو في البرلمان المرشح ابن المنطقة التي فاز بها وأصبح النائب يشكو له معاناة المنطقة وحاجاتها ومشاكلها والنائب يترجم إخلاصه وأعماله لأبناء منطقته. ......
#الانتخابات
#الدائرة
#الواحدة
#والدوائر
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687195
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الانتخابات بين الدائرة الواحدة والدوائر المتعددة
فلاح أمين الرهيمي : الانتخابات بين الدائرة الواحدة والدوائر المتعددة 2
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات تعني حرية اختيار الشخص الذي يثق به ويعطي صوته له وهو مطمأن ومرتاح الضمير لأن هذا الشخص هو الذي يترجم طموحه وأمله في مستقبل يضمن للوطن حريته وسيادته وللشعب سعادته واستقراره والحياة الحرة الكريمة له وللأجيال القادمة. الانتخابات والتصويت للدوائر المتعددة يعني اغتراب الناخب وضياع حق الاختيار له وبمن يثق به ويعرفه أهل للأمانة والإخلاص للوطن والشعب وهذا يعني أن في الدوائر المتعددة يذهب صوته ليس للمرشح الذي أودعه ثقته وصوته وإنما يذهب إلى الدوائر المتعددة التي تضم عدة أشخاص وصوته يذهب إلى أحد هؤلاء المدرجة أسمائهم في الدوائر المتعددة وإن الناخب يعتبر صوته مغتصب منه ويعني اغترابه عن ذلك المرشح الذي ذهب صوته إليه وهذا المرشح لا يعرفه ولا يثق به ولا حتى ملتقي به أو متكلم معه إنه إنسان غريب وبعيد عن الناخب كما نلاحظ ذلك في المجالس البرلمانية السابقة حيث لا يعرف النائب من هو الناخب ولا يعرف الناخب من هو النائب الذي ذهب صوته إليه والذي منحه صوته ولذلك أصبح النواب بعيدين وغرباء عن الشعب وأصبح مجلس النواب غرباء عن المرشحين يتنكر للشعب والشعب أعلن براءته من مجلس النواب الحالي لأنهم تجردوا عن الشعب وانحازوا إلى الكتل والأحزاب السياسية التي رشحتهم وجاءت بهم وأصبحوا كما يقول الشاعر : فمن دخل البلاد بغير حرب ---- يهون عليه تسليم البلاد أما الدائرة الواحدة فيعني أن المرشح يرشح نفسه عن منطقة فأبناء المنطقة يعرفوه ويثقون به وحينما يفوز ويصبح عضو في البرلمان المرشح ابن المنطقة التي فاز بها وأصبح النائب يشكو له معاناة المنطقة وحاجاتها ومشاكلها والنائب يترجم إخلاصه وأعماله لأبناء منطقته. ملاحظة : شكراً للأستاذ فريد عبد الله الذي نبهني عن السهو الغير مقصود وشكراً. ......
#الانتخابات
#الدائرة
#الواحدة
#والدوائر
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687420
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الانتخابات تعني حرية اختيار الشخص الذي يثق به ويعطي صوته له وهو مطمأن ومرتاح الضمير لأن هذا الشخص هو الذي يترجم طموحه وأمله في مستقبل يضمن للوطن حريته وسيادته وللشعب سعادته واستقراره والحياة الحرة الكريمة له وللأجيال القادمة. الانتخابات والتصويت للدوائر المتعددة يعني اغتراب الناخب وضياع حق الاختيار له وبمن يثق به ويعرفه أهل للأمانة والإخلاص للوطن والشعب وهذا يعني أن في الدوائر المتعددة يذهب صوته ليس للمرشح الذي أودعه ثقته وصوته وإنما يذهب إلى الدوائر المتعددة التي تضم عدة أشخاص وصوته يذهب إلى أحد هؤلاء المدرجة أسمائهم في الدوائر المتعددة وإن الناخب يعتبر صوته مغتصب منه ويعني اغترابه عن ذلك المرشح الذي ذهب صوته إليه وهذا المرشح لا يعرفه ولا يثق به ولا حتى ملتقي به أو متكلم معه إنه إنسان غريب وبعيد عن الناخب كما نلاحظ ذلك في المجالس البرلمانية السابقة حيث لا يعرف النائب من هو الناخب ولا يعرف الناخب من هو النائب الذي ذهب صوته إليه والذي منحه صوته ولذلك أصبح النواب بعيدين وغرباء عن الشعب وأصبح مجلس النواب غرباء عن المرشحين يتنكر للشعب والشعب أعلن براءته من مجلس النواب الحالي لأنهم تجردوا عن الشعب وانحازوا إلى الكتل والأحزاب السياسية التي رشحتهم وجاءت بهم وأصبحوا كما يقول الشاعر : فمن دخل البلاد بغير حرب ---- يهون عليه تسليم البلاد أما الدائرة الواحدة فيعني أن المرشح يرشح نفسه عن منطقة فأبناء المنطقة يعرفوه ويثقون به وحينما يفوز ويصبح عضو في البرلمان المرشح ابن المنطقة التي فاز بها وأصبح النائب يشكو له معاناة المنطقة وحاجاتها ومشاكلها والنائب يترجم إخلاصه وأعماله لأبناء منطقته. ملاحظة : شكراً للأستاذ فريد عبد الله الذي نبهني عن السهو الغير مقصود وشكراً. ......
#الانتخابات
#الدائرة
#الواحدة
#والدوائر
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687420
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الانتخابات بين الدائرة الواحدة والدوائر المتعددة (2)
ضياء الشكرجي : لا النظام الرئاسي ولا الدوائر المتعددة يؤديان إلى التغيير
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.comلتجدد المطالبة بالتحول إلى النظام الرئاسي، لا بد من عودة إلى تناول هذا الموضوع، مشيرا إلى مقالين لي في 22/10 و02/11/2019، الأول بعنوان «مع بيان تظاهرة 25 تشرين الأول»، في الجزء الثالث منه، والثاني بعنوان «مع إعلان الثورة بمطالبه العشرين».في الأول جاء في مناقشة النقطة التاسعة من البيان المعنونة بـ «التحول من النظام البرلماني إلى النظام الرئاسي»:«المطالبة باستبدال النظام النيابي بالنظام الرئاسي راجت في الآونة الأخيرة، بل والمطالبة بها ليست جديدة، وكان أول المطالبين بها، رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، الذي كانت دورتاه التي حكم فيهما من أسوأ ما مر به العراق، والذي عرف بنهجه الاستبدادي، وتعارض أفكاره وأدائه السياسي مع مبادئ الديمقراطية. وقد بينت في أكثر من مقالة إن النظام الرئاسي هو الأشد خطورة في سوء استغلاله وممارسة قدر يزيد أو يقل من الديكتاتورية، وضربت أمثلة لأنظمة رئاسية (ديمقراطية شكلا)، ولرؤسائها الذين مارسوا ويمارسون الاستبداد والتفرد، مع التفاوت في الدرجة فيما بينهم، وهم أردوغان، وترامپ، وپوتين، ثم تصورا لو انتخب نوري المالكي رئيسا في إطار نظام رئاسي، أو هادي العامري، أو جمال جعفر آل إبراهيم (أبو مهدي المهندس) [قبل مقتله]. أو حتى لو فاز مرشحكم، فمن هو هذا المرشح الذي تضمنون أنه سيفوز، وإذا فاز لن يستبد؟ هذا الشعار هو من أخطر الشعارات، ولو إنه طرح بحسن نية، بل لو تحقق لترحمتكم بعد ذلك على فترة ما قبل التحول إلى النظام الرئاسي.»وفي المقال الثاني المشار إليه جاء الآتي في النقطة (13):«تحفظي على العودة إلى النظام الرئاسي بدل البرلماني، والمركزي بدل الفيدرالي، معروف، لأن كلا من النظام الرئاسي والدولة المركزية يختزنان خطر الاستبداد، ولكن إذا كان النظام الرئاسي يمثل إرادة أكثرية الشعب العراقي، فعلينا احترامها، وقد كتبت مقالة في 15/10/2019 بعنوان «شروط التحول إلى النظام الرئاسي»، راجيا من ثوار تشرين الأول الاطلاع عليها. وربما جعل هذا المطلب في المرتبة الثالثة عشر في البيان، وليس ضمن المطالب الأولى، يدل على أنه ليس بالضرورة من الثوابت، خاصة إذا قدم حل يعالج الأسباب التي دعت لتبني هذا المطلب. وكما مر إذا مثّل هذا في النهاية إرادة أكثرية الشعب العراقي، فلا بد من احترام هذه الإرادة.»ولتجدد هذا المطلب في الآونة الأخيرة، أقول: طبعا من حق أي مواطن/مواطنة، أو أي مجموعة، المطالبة بمثل هذا، والترويج لمطلبها، والموضوع قابل رغم تحفظنا عليه للمناقشة، لكننا لحد الآن نتحفظ على التحول إلى النظام الرئاسي، لسببين، الأول كون هذا النظام يختزن خطورة التفرد، وممارسة قدر من الاستبداد، بسبب الصلاحيات الواسعة للرئيس في النظام الرئاسي، خاصة في مجتمعنا، حيث نزعة الاستبداد متأصلة، خاصة لدى نسبة كبيرة من الرجال، والسبب الثاني، من خلال تجربتنا مع القوى الديمقراطية المدنية، ومنذ ثورة تشرين مع شباب الثورة، وصعوبة بلورة قيادة، يخشى ألا يجري الاتفاق على مرشح واحد لنا، ومن هنا سيتعدد المترشحون لرئاسة الجمهورية، وتتشتت الأصوات، وبالتالي تكون ربما هناك فرص للقوى التي قامت الثورة أصلا ضدها بفوز مرشحها.عملية التغيير الذي نتطلع إلى إحداثه، لا تكون بالضرورة بأن يكون لدينا نظام رئاسي، ولا بجعل الانتخابات باعتماد الدوائر الصغيرة بالضرورة. والتغيير لن يحصل بتقدير معظم المتابعين في الانتخابات القادمة بكل ما نتطلع إليه، بل بإمكاننا إذا نظمنا صفوفنا، ونسقنا فيما بيننا، وترشح الكثير من نشطاء ثورة تشرين المتمتعين بثقة الثوار ترشيحا فرديا، أن نجعل نسبة نوا ......
#النظام
#الرئاسي
#الدوائر
#المتعددة
#يؤديان
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688366
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.comلتجدد المطالبة بالتحول إلى النظام الرئاسي، لا بد من عودة إلى تناول هذا الموضوع، مشيرا إلى مقالين لي في 22/10 و02/11/2019، الأول بعنوان «مع بيان تظاهرة 25 تشرين الأول»، في الجزء الثالث منه، والثاني بعنوان «مع إعلان الثورة بمطالبه العشرين».في الأول جاء في مناقشة النقطة التاسعة من البيان المعنونة بـ «التحول من النظام البرلماني إلى النظام الرئاسي»:«المطالبة باستبدال النظام النيابي بالنظام الرئاسي راجت في الآونة الأخيرة، بل والمطالبة بها ليست جديدة، وكان أول المطالبين بها، رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، الذي كانت دورتاه التي حكم فيهما من أسوأ ما مر به العراق، والذي عرف بنهجه الاستبدادي، وتعارض أفكاره وأدائه السياسي مع مبادئ الديمقراطية. وقد بينت في أكثر من مقالة إن النظام الرئاسي هو الأشد خطورة في سوء استغلاله وممارسة قدر يزيد أو يقل من الديكتاتورية، وضربت أمثلة لأنظمة رئاسية (ديمقراطية شكلا)، ولرؤسائها الذين مارسوا ويمارسون الاستبداد والتفرد، مع التفاوت في الدرجة فيما بينهم، وهم أردوغان، وترامپ، وپوتين، ثم تصورا لو انتخب نوري المالكي رئيسا في إطار نظام رئاسي، أو هادي العامري، أو جمال جعفر آل إبراهيم (أبو مهدي المهندس) [قبل مقتله]. أو حتى لو فاز مرشحكم، فمن هو هذا المرشح الذي تضمنون أنه سيفوز، وإذا فاز لن يستبد؟ هذا الشعار هو من أخطر الشعارات، ولو إنه طرح بحسن نية، بل لو تحقق لترحمتكم بعد ذلك على فترة ما قبل التحول إلى النظام الرئاسي.»وفي المقال الثاني المشار إليه جاء الآتي في النقطة (13):«تحفظي على العودة إلى النظام الرئاسي بدل البرلماني، والمركزي بدل الفيدرالي، معروف، لأن كلا من النظام الرئاسي والدولة المركزية يختزنان خطر الاستبداد، ولكن إذا كان النظام الرئاسي يمثل إرادة أكثرية الشعب العراقي، فعلينا احترامها، وقد كتبت مقالة في 15/10/2019 بعنوان «شروط التحول إلى النظام الرئاسي»، راجيا من ثوار تشرين الأول الاطلاع عليها. وربما جعل هذا المطلب في المرتبة الثالثة عشر في البيان، وليس ضمن المطالب الأولى، يدل على أنه ليس بالضرورة من الثوابت، خاصة إذا قدم حل يعالج الأسباب التي دعت لتبني هذا المطلب. وكما مر إذا مثّل هذا في النهاية إرادة أكثرية الشعب العراقي، فلا بد من احترام هذه الإرادة.»ولتجدد هذا المطلب في الآونة الأخيرة، أقول: طبعا من حق أي مواطن/مواطنة، أو أي مجموعة، المطالبة بمثل هذا، والترويج لمطلبها، والموضوع قابل رغم تحفظنا عليه للمناقشة، لكننا لحد الآن نتحفظ على التحول إلى النظام الرئاسي، لسببين، الأول كون هذا النظام يختزن خطورة التفرد، وممارسة قدر من الاستبداد، بسبب الصلاحيات الواسعة للرئيس في النظام الرئاسي، خاصة في مجتمعنا، حيث نزعة الاستبداد متأصلة، خاصة لدى نسبة كبيرة من الرجال، والسبب الثاني، من خلال تجربتنا مع القوى الديمقراطية المدنية، ومنذ ثورة تشرين مع شباب الثورة، وصعوبة بلورة قيادة، يخشى ألا يجري الاتفاق على مرشح واحد لنا، ومن هنا سيتعدد المترشحون لرئاسة الجمهورية، وتتشتت الأصوات، وبالتالي تكون ربما هناك فرص للقوى التي قامت الثورة أصلا ضدها بفوز مرشحها.عملية التغيير الذي نتطلع إلى إحداثه، لا تكون بالضرورة بأن يكون لدينا نظام رئاسي، ولا بجعل الانتخابات باعتماد الدوائر الصغيرة بالضرورة. والتغيير لن يحصل بتقدير معظم المتابعين في الانتخابات القادمة بكل ما نتطلع إليه، بل بإمكاننا إذا نظمنا صفوفنا، ونسقنا فيما بيننا، وترشح الكثير من نشطاء ثورة تشرين المتمتعين بثقة الثوار ترشيحا فرديا، أن نجعل نسبة نوا ......
#النظام
#الرئاسي
#الدوائر
#المتعددة
#يؤديان
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688366
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - لا النظام الرئاسي ولا الدوائر المتعددة يؤديان إلى التغيير
محمد أمين خيرالله : اغتيال الانتخابات العراقية-قانون الدوائر المتعددة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ان قانون الانتخابات الجديد الذي يزعم إنهُ سوف يكون -الخلاص- من التكدس البرلماني والسياسي وسوف يكون بداية التغيير..لكن هل هذا صحيح؟بغض النظر عن الدول أو الأنظمة التي تعتمد قانون الدوائر المتعددةبالنظر للجغرافيا العراقية .. فإن الفائز الوحيد من الدوائر المتعددة هم الشخصيات العشائرية!كيف من الممكن أن يصعد التيار المدني أو أي تيار جديد يهدف للتغيير عن طريق قانون الانتخابات متعدد الدوائر!..الأغلب..وما يحصل ان شيوخ العشائر وبكل تأكيد سوف يشكلون شبكات اتفاق انتخابي..لصعود شخصياتهم..اما التيار المدني أو أي تيار جديد..فماذا سوف يكسب؟..وهو لا يملك .. لا إعلام ولا أموال ولا حتى شخصيات اجتماعية بارزةان قانون الانتخابات الجديد..هو أكبر كارثة..وقد يكون اسوء حتى من الحاليالحل الوحيد والأمثل للعراقهو الدائرة المفتوحة..التي تسمح بصعود شخصيات بارزة ومرموقةوأيضاً صعود التيار التمدن المتبعثر في ارجاء العراقونقطة أخرى..أن الدائرة المفتوحة الواحدة..يصعب السيطرة عليه..جداًعلى عكس الدوائر المتعددة..تستطيع أن تعرف من لك ومن عليكوان تضغط أو تحاول السيطرة بشكل ما على دوائر معينة ......
#اغتيال
#الانتخابات
#العراقية-قانون
#الدوائر
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699556
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ان قانون الانتخابات الجديد الذي يزعم إنهُ سوف يكون -الخلاص- من التكدس البرلماني والسياسي وسوف يكون بداية التغيير..لكن هل هذا صحيح؟بغض النظر عن الدول أو الأنظمة التي تعتمد قانون الدوائر المتعددةبالنظر للجغرافيا العراقية .. فإن الفائز الوحيد من الدوائر المتعددة هم الشخصيات العشائرية!كيف من الممكن أن يصعد التيار المدني أو أي تيار جديد يهدف للتغيير عن طريق قانون الانتخابات متعدد الدوائر!..الأغلب..وما يحصل ان شيوخ العشائر وبكل تأكيد سوف يشكلون شبكات اتفاق انتخابي..لصعود شخصياتهم..اما التيار المدني أو أي تيار جديد..فماذا سوف يكسب؟..وهو لا يملك .. لا إعلام ولا أموال ولا حتى شخصيات اجتماعية بارزةان قانون الانتخابات الجديد..هو أكبر كارثة..وقد يكون اسوء حتى من الحاليالحل الوحيد والأمثل للعراقهو الدائرة المفتوحة..التي تسمح بصعود شخصيات بارزة ومرموقةوأيضاً صعود التيار التمدن المتبعثر في ارجاء العراقونقطة أخرى..أن الدائرة المفتوحة الواحدة..يصعب السيطرة عليه..جداًعلى عكس الدوائر المتعددة..تستطيع أن تعرف من لك ومن عليكوان تضغط أو تحاول السيطرة بشكل ما على دوائر معينة ......
#اغتيال
#الانتخابات
#العراقية-قانون
#الدوائر
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699556
الحوار المتمدن
محمد أمين خيرالله - اغتيال الانتخابات العراقية-قانون الدوائر المتعددة
محمد زهدي شاهين : ولادات الإنسان المتعددة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين – القدس المحتلة كم من مرة يولد الإنسان؟ لا داعي للعجلة والتسرع في الإجابة على هذا التساؤل، بل لا بد من التريث والتفكر والتدبر بهذا الأمر ولو للحظة واحدة، يبدو الأمر من الوهلة الأولى بديهياً جداً حيث يولد الإنسان مرة واحدة.نعم يولد الإنسان ولادة طبيعية من رحم أمه مرة واحدة كغيره من المخلوقات، إلا أنه يتميزٌ عنها جميعاً، فهو كائن متطور ينتقل من مرحلة إلى أخرى في خضم ومعترك هذه الحياة. لذلك فالإنسان يولد أكثر من مرة، مرة من رحم أمه، وتارة ومرات أُخر من رحم الحياة. ولا شك بأن الإنسان عندما يستيقظ من نومه يكون ذلك أيضاً ولادة وبعث جديد له.عندما يولد الإنسان في المرة الأولى وهي الولادة الطبيعية من رحم أمه لا يدرك المرء آنذاك ما يدور من حولة، ولا يستلذ أو يستشعر لذة وحلاوة طعم الولادة كما المرات التي يولد بها وهو يعي ذلك. فهو يعلم أين كان وأين أصبح بعد ذلك أو بعد تلك الولادة.إن الإنسان ينتقل من مرحلة عمرية إلى أخرى ، وهذا ما يميزه عمن سواه من المخلوقات التي لا تتطور في الحياة كونها خلقت على سجية وطباع غالباً ما تكون ثابته.الولادة الثانية للمرء تكون حين أنتباهه من أحلام اليقظة التي يعيشها في انعزال تام عن الواقع جراء موقف معين أو خطب ما، يتعرض له ويعيد له اتزانه مما يحذو به إلى الانتقال نحو الواقع المعاش. هذه الولادة يعيها الإنسان بشكل تام بكل جوارحه. وهنا يقف المرء أمام مفترق طرق إحداها تؤدي إلى النجاح، وأخرى مؤدية إلى اليأس والإحباط و الانزلاق نحو الفشل في حال شعوره بأن العمر قد ضاع سدى. إن تسلل اليأس هنا ولقي طريقاً للنفاذ لقلب وعقل ووجدان المرء تكون هذه الولادة كأنما ولد الإنسان ميتاً.والولادة الثالثة تكون حينما يصل المرء إلى مرحلة الوعي والنضج التي تسمى ويطلق عليها المرحلة الملكية.فهل يا ترى مرتبطة هذه المرحلة بمرحلة عمرية معينة أم لا. قد تكون الإجابة بالنفي أو الإيجاب وهنا أرجح الإجابة الثانية على الأولى، فمن الممكن أن يصل المرءُ في سنن متقدمة إلى مرحلة ومستوى معين من الوعي والنضج بشكل مبكر، وإن كان ذلك فهذه تعد طفرة ولا يمكن القياس عليها.ليس بالضرورة أيضاً في حال وصول شخص ما إلى هذه المرحلة في سنن مبكرة أن يكون قد وصل فعلاً لهذه المرحلة بحد ذاتها فهي تتطلب بأن يكون الإنسان قد خاض تجارب متعددة في الحياة، وَخَبر وعاين تجارب أخرى لأناس أخرين مما يولد لديه تراكماً في هذه التجارب.المرحلة الملكية استطيع بأن أختزلها في كون الإنسان قد وصل فيها إلى درجة متقدمة من الوعي والنضج ومعرفة ماهية رسالته التي خُلق من أجل أن يقوم بتأديتها ، فكل منا يجب أن يكون إذن نبياً دون أن يوحى إليه. هذه المرحلة كما أشرت سابقاً لا بد بأن تكون عند بلوغ المرء أشده ، وينقسم في هذه المرحلة الناس إلى صنفان صنف وصل هذه المرحلة الملكية حتى بدت له الحياة على الرغم من قساوتها ومرارتها كبستان أخضر أوراق أغصانه يانعة وأزهاره متفتحة. وصنف أخر حتى لو بلغ أشده وبلغ الأربعين عاماً لم ولن يصل إليها نهائياً.الولادة الأولى لا تتكرر، والثانية كذلك الأمر ، إلا في حال أن يكون الإنسان مغفلاً كونه يعيش حياة سرمدية بين الواقع وأحلام اليقظة والخيال. والولادة الثالثة لا تتكرر أيضاً، بل تتعمق أكثر وأكثر. ......
#ولادات
#الإنسان
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700891
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين – القدس المحتلة كم من مرة يولد الإنسان؟ لا داعي للعجلة والتسرع في الإجابة على هذا التساؤل، بل لا بد من التريث والتفكر والتدبر بهذا الأمر ولو للحظة واحدة، يبدو الأمر من الوهلة الأولى بديهياً جداً حيث يولد الإنسان مرة واحدة.نعم يولد الإنسان ولادة طبيعية من رحم أمه مرة واحدة كغيره من المخلوقات، إلا أنه يتميزٌ عنها جميعاً، فهو كائن متطور ينتقل من مرحلة إلى أخرى في خضم ومعترك هذه الحياة. لذلك فالإنسان يولد أكثر من مرة، مرة من رحم أمه، وتارة ومرات أُخر من رحم الحياة. ولا شك بأن الإنسان عندما يستيقظ من نومه يكون ذلك أيضاً ولادة وبعث جديد له.عندما يولد الإنسان في المرة الأولى وهي الولادة الطبيعية من رحم أمه لا يدرك المرء آنذاك ما يدور من حولة، ولا يستلذ أو يستشعر لذة وحلاوة طعم الولادة كما المرات التي يولد بها وهو يعي ذلك. فهو يعلم أين كان وأين أصبح بعد ذلك أو بعد تلك الولادة.إن الإنسان ينتقل من مرحلة عمرية إلى أخرى ، وهذا ما يميزه عمن سواه من المخلوقات التي لا تتطور في الحياة كونها خلقت على سجية وطباع غالباً ما تكون ثابته.الولادة الثانية للمرء تكون حين أنتباهه من أحلام اليقظة التي يعيشها في انعزال تام عن الواقع جراء موقف معين أو خطب ما، يتعرض له ويعيد له اتزانه مما يحذو به إلى الانتقال نحو الواقع المعاش. هذه الولادة يعيها الإنسان بشكل تام بكل جوارحه. وهنا يقف المرء أمام مفترق طرق إحداها تؤدي إلى النجاح، وأخرى مؤدية إلى اليأس والإحباط و الانزلاق نحو الفشل في حال شعوره بأن العمر قد ضاع سدى. إن تسلل اليأس هنا ولقي طريقاً للنفاذ لقلب وعقل ووجدان المرء تكون هذه الولادة كأنما ولد الإنسان ميتاً.والولادة الثالثة تكون حينما يصل المرء إلى مرحلة الوعي والنضج التي تسمى ويطلق عليها المرحلة الملكية.فهل يا ترى مرتبطة هذه المرحلة بمرحلة عمرية معينة أم لا. قد تكون الإجابة بالنفي أو الإيجاب وهنا أرجح الإجابة الثانية على الأولى، فمن الممكن أن يصل المرءُ في سنن متقدمة إلى مرحلة ومستوى معين من الوعي والنضج بشكل مبكر، وإن كان ذلك فهذه تعد طفرة ولا يمكن القياس عليها.ليس بالضرورة أيضاً في حال وصول شخص ما إلى هذه المرحلة في سنن مبكرة أن يكون قد وصل فعلاً لهذه المرحلة بحد ذاتها فهي تتطلب بأن يكون الإنسان قد خاض تجارب متعددة في الحياة، وَخَبر وعاين تجارب أخرى لأناس أخرين مما يولد لديه تراكماً في هذه التجارب.المرحلة الملكية استطيع بأن أختزلها في كون الإنسان قد وصل فيها إلى درجة متقدمة من الوعي والنضج ومعرفة ماهية رسالته التي خُلق من أجل أن يقوم بتأديتها ، فكل منا يجب أن يكون إذن نبياً دون أن يوحى إليه. هذه المرحلة كما أشرت سابقاً لا بد بأن تكون عند بلوغ المرء أشده ، وينقسم في هذه المرحلة الناس إلى صنفان صنف وصل هذه المرحلة الملكية حتى بدت له الحياة على الرغم من قساوتها ومرارتها كبستان أخضر أوراق أغصانه يانعة وأزهاره متفتحة. وصنف أخر حتى لو بلغ أشده وبلغ الأربعين عاماً لم ولن يصل إليها نهائياً.الولادة الأولى لا تتكرر، والثانية كذلك الأمر ، إلا في حال أن يكون الإنسان مغفلاً كونه يعيش حياة سرمدية بين الواقع وأحلام اليقظة والخيال. والولادة الثالثة لا تتكرر أيضاً، بل تتعمق أكثر وأكثر. ......
#ولادات
#الإنسان
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700891
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - ولادات الإنسان المتعددة
رشيد غويلب : في عام كورونا والأزمات المتعددة قوى اليسار العالمي.. رؤية واضحة ونضالات في ظروف صعبة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ودعنا عاما ثقيلا ومليئا بالأزمات المتداخلة الاستثنائية منها والدورية. لقد كان عام 2020 عام كورونا بامتياز، هذا الوباء الذي يستمر في السيطرة على العالم، وتحويل حياة سكان العالم إلى رعب دائم. ولم تنحصر تأثيرات الوباء في القضايا الصحية والنفسية المباشرة، بل كشف عن الأزمة الاقتصادية الاجتماعية التي تعيشها بلدان المراكز الرأسمالية في العالم، والتي عادة ما تجد عناوين وتبريرات لأزماتها الدورية المتلاحقة، وهذه المرة، وجدت هذه القوى في الوباء خير غطاء وشماعة لتعلق عليه فشل نظامها الاقتصادي في إيجاد حلول للمشاكل التي فجرها أو كشف عنها الوباء، والمعطيات كثيرة، ولكن لا مجال هنا لتناولها.وفي مقابل عجز البلدان الرأسمالية في مواجهة الفوضى التي عاشتها في الأشهر الأولى لاندلاع الوباء، نتيجة لإخضاع الليبراليين الجدد القطاع الصحي لمنطق الارباح وخصخصته، وبالتالي تحويل حياة الإنسان ومستقبله إلى سلعة خاضعة للمقايضة، أعطت بلدان اشتراكية وتقدمية، وبإمكانيات محدودة مثالا رائعا على القدرة على احتواء الوباء، ومد يد العون والتضامن لبلدان يقع بعضها في قلب العالم الرأسمالي مثل إيطاليا وإسبانيا.لقد استطاعت فيتنام إلى العودة للحياة الطبيعة، باستثناء بعض الإجراءات الاحترازية في العاصمة هانوي، وانطلقت كوبا لكي تمد يد العون والمساعدة الطبية والتضامن الإنساني إلى أكثر من 60 بلدا، بينها بلدان ناصبتها العداء وساهمت في محاصرتها. ونجحت الأورغواي كذلك بفضل متانة النظام الصحي الذي بنته حكومة اليسار التي غادرت السلطة في الانتخابات العامة الأخيرة. وأعطت ولاية كيرالا التي يحكمها منذ عقود تحالف الشيوعي الهندي، والشيوعي الهندي (الماركسي) مثالا يحتذى به في مواجهة الأزمة، في حين فشلت ولايات الهند الأخرى في مواجهتها، ناهيك عن معاناة عموم الهند من السياسات الاقتصادية والاجتماعية والعنصرية لليمين الهندوسي الحاكم.وبالمقابل جاءت الأزمة لتعطي مصداقية لسياسات قوى اليسار في البلدان الرأسمالية في قطاع الصحة، ومطالباتها بعدم تبني السياسات التي تفرغ القطاع من مهامه الإنسانية. وعكست البدائل والمقترحات التي طرحتها قوى اليسار منذ اندلاع الأزمة عمق وصحة رؤيتها لأزمات النظام الرأسمالي الدورية وللأزمة المركبة التي يعيشها العالم الآن. لقد عكست مجريات الصراع العالمي خلال العام المنقضى عجز الوباء عن إيقاف الصراع الاجتماعي، فاستمرت الاحتجاجات في العديد من بلدان العالم، ومنها العراق، وفي بعض البلدان حققت نجاحا تاريخيا، حيث فرضت الاحتجاجات في تشيلي استفتاء لإقرار دستور ديمقراطي، بدلا عن الدستور الموروث من عهد الدكتاتورية الفاشية، صوت فيه الناخبون بنسبة اقتربت من 80 في المائة. ولا تزال الاحتجاجات مستمرة في الهند التي شهدت أكبر اضراب في تاريخ العالم.مرة أخرى نحاول ان نقدم عرضا لأهم فعاليات ونجاحات اليسار التي تابعتها “طريق الشعب” في عام 2020، وبالتأكيد تظل الحاجة إلى متابعات تغطي العديد من بلدان العالم وخصوصا في بلدان جنوب العالم. قوى اليسار الإسباني في أول حكومة منذ أكثر من 80 عاماصوّت البرلمان الإسباني، بأغلبية نسبية، الثلاثاء 7 كانون الثاني لصالح حكومة إسبانية جديدة بقيادة ائتلاف يسار الوسط، الذي يضم حزب العمال الاشتراكي الإسباني، وكتلة اليسار الجذري الإسباني “معا نستطيع”، التي تضم حزب بودوموس اليساري، واليسار الإسباني المتحد، الذي يعد الحزب الشيوعي قوته الأساسية.والتحالف بهذه الصيغة يعد الأول من نوعه، منذ نهاية دكتاتورية فرانكو. والمرة الأخيرة التي شهدت إسبانيا تشكيل تحالف حاكم ......
#كورونا
#والأزمات
#المتعددة
#اليسار
#العالمي..
#رؤية
#واضحة
#ونضالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704117
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ودعنا عاما ثقيلا ومليئا بالأزمات المتداخلة الاستثنائية منها والدورية. لقد كان عام 2020 عام كورونا بامتياز، هذا الوباء الذي يستمر في السيطرة على العالم، وتحويل حياة سكان العالم إلى رعب دائم. ولم تنحصر تأثيرات الوباء في القضايا الصحية والنفسية المباشرة، بل كشف عن الأزمة الاقتصادية الاجتماعية التي تعيشها بلدان المراكز الرأسمالية في العالم، والتي عادة ما تجد عناوين وتبريرات لأزماتها الدورية المتلاحقة، وهذه المرة، وجدت هذه القوى في الوباء خير غطاء وشماعة لتعلق عليه فشل نظامها الاقتصادي في إيجاد حلول للمشاكل التي فجرها أو كشف عنها الوباء، والمعطيات كثيرة، ولكن لا مجال هنا لتناولها.وفي مقابل عجز البلدان الرأسمالية في مواجهة الفوضى التي عاشتها في الأشهر الأولى لاندلاع الوباء، نتيجة لإخضاع الليبراليين الجدد القطاع الصحي لمنطق الارباح وخصخصته، وبالتالي تحويل حياة الإنسان ومستقبله إلى سلعة خاضعة للمقايضة، أعطت بلدان اشتراكية وتقدمية، وبإمكانيات محدودة مثالا رائعا على القدرة على احتواء الوباء، ومد يد العون والتضامن لبلدان يقع بعضها في قلب العالم الرأسمالي مثل إيطاليا وإسبانيا.لقد استطاعت فيتنام إلى العودة للحياة الطبيعة، باستثناء بعض الإجراءات الاحترازية في العاصمة هانوي، وانطلقت كوبا لكي تمد يد العون والمساعدة الطبية والتضامن الإنساني إلى أكثر من 60 بلدا، بينها بلدان ناصبتها العداء وساهمت في محاصرتها. ونجحت الأورغواي كذلك بفضل متانة النظام الصحي الذي بنته حكومة اليسار التي غادرت السلطة في الانتخابات العامة الأخيرة. وأعطت ولاية كيرالا التي يحكمها منذ عقود تحالف الشيوعي الهندي، والشيوعي الهندي (الماركسي) مثالا يحتذى به في مواجهة الأزمة، في حين فشلت ولايات الهند الأخرى في مواجهتها، ناهيك عن معاناة عموم الهند من السياسات الاقتصادية والاجتماعية والعنصرية لليمين الهندوسي الحاكم.وبالمقابل جاءت الأزمة لتعطي مصداقية لسياسات قوى اليسار في البلدان الرأسمالية في قطاع الصحة، ومطالباتها بعدم تبني السياسات التي تفرغ القطاع من مهامه الإنسانية. وعكست البدائل والمقترحات التي طرحتها قوى اليسار منذ اندلاع الأزمة عمق وصحة رؤيتها لأزمات النظام الرأسمالي الدورية وللأزمة المركبة التي يعيشها العالم الآن. لقد عكست مجريات الصراع العالمي خلال العام المنقضى عجز الوباء عن إيقاف الصراع الاجتماعي، فاستمرت الاحتجاجات في العديد من بلدان العالم، ومنها العراق، وفي بعض البلدان حققت نجاحا تاريخيا، حيث فرضت الاحتجاجات في تشيلي استفتاء لإقرار دستور ديمقراطي، بدلا عن الدستور الموروث من عهد الدكتاتورية الفاشية، صوت فيه الناخبون بنسبة اقتربت من 80 في المائة. ولا تزال الاحتجاجات مستمرة في الهند التي شهدت أكبر اضراب في تاريخ العالم.مرة أخرى نحاول ان نقدم عرضا لأهم فعاليات ونجاحات اليسار التي تابعتها “طريق الشعب” في عام 2020، وبالتأكيد تظل الحاجة إلى متابعات تغطي العديد من بلدان العالم وخصوصا في بلدان جنوب العالم. قوى اليسار الإسباني في أول حكومة منذ أكثر من 80 عاماصوّت البرلمان الإسباني، بأغلبية نسبية، الثلاثاء 7 كانون الثاني لصالح حكومة إسبانية جديدة بقيادة ائتلاف يسار الوسط، الذي يضم حزب العمال الاشتراكي الإسباني، وكتلة اليسار الجذري الإسباني “معا نستطيع”، التي تضم حزب بودوموس اليساري، واليسار الإسباني المتحد، الذي يعد الحزب الشيوعي قوته الأساسية.والتحالف بهذه الصيغة يعد الأول من نوعه، منذ نهاية دكتاتورية فرانكو. والمرة الأخيرة التي شهدت إسبانيا تشكيل تحالف حاكم ......
#كورونا
#والأزمات
#المتعددة
#اليسار
#العالمي..
#رؤية
#واضحة
#ونضالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704117
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في عام كورونا والأزمات المتعددة قوى اليسار العالمي.. رؤية واضحة ونضالات في ظروف صعبة
اسكندر أمبروز : قصر معرفة الاله بطبيعة البشر المتعددة.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أولاً اللاجنسية...لمن لا يعرف ما معنى هذه الكلمة , فهي هي الافتقار إلى الانجذاب الجنسي للآخرين , و يمكن اعتبارها توجهاً جنسياً أو عكس ذلك تماماً أي انعدام التوجه الجنسي أو عكسه. وعلى ما يبدو أن اله الاسلام لم يكن يعرف أن هنالك شريحة كبيرة من الناس لن تهتم على الإطلاق لبيت الدعارة الأبدي الذي أقامه الى جانب العرش ليتفرج عليه ويستنمي ليل نهار على أفلام البورنو الاسلامية في السماء.تخيلوا معي أن يأتي بهيم صحراء سفيه ليقنع شخصاً لا جنسياً ببورن ستارز الجنة , لابد من أنه سيشمئز وسيتقزز وسيلعن هكذا دين وهكذا اله , كونه لا يدرك فكرة العلاقة الجنسية أو دوافعها حتى , حيث أنه أي الشخص اللاجنسي , لا يشعر بأي حوافز تذكر تجاه أي شخص أكان ذكراً أم انثى بطبيهته البيولوجية من الأساس.وهذا ما يبين لنا قصر الاله المزعوم , أو بشرية الدين بشكل واضح وصريح , ورغم أن هذا ليس هو السبب الأوّل لتبيان بشرية دين بهائم الصحراء , ولكنه سبب وجيه وعميق ولا يستهان به , ويبين مدى تواضع واضعي هذه الخرافات من الناحية العلمية والنفسية والاجتماعية...ألخ.ثانياً , انعدام الخوف والرهبة تجاه أي شيء...والمثال الأفضل على هذا هو امرأة في منتصف العمر تُعرف باسمها العلمي SM (نظراً لعدم رغبتها بالانشهار) قامت بوضع يدها بمرح ولهو بين الثعابين السامة , ولم تتردد حين طُلب منها وضع يدها في الماء المغلي والذي تم ايقافها عن ذلك الفعل بشكل سريع من قبل الأطباء الذين اجرو التجارب هذه.وهذا كله بسبب نوع من تلف الدماغ الذي يمنعها من الشعور بالخوف من أي شيء , كما وجدت الدراسة التي نُشرت على الإنترنت في Current Biology.حيث أنها تعرضت في صغرها لمرض تسبب في ضرب اللوزة في دماغها , ومن بعد هذه الحادثة لم تشعر بالخوف والرهبة طيلة حياتها , وهذا لا يعني أنها مختلة أو مضطربة , وانما هي انسانة طبيعية جداً , ولكن لا تشعر بالخوف من أي شيء.والان تخيلوا معي أن يأتي رجل دين , ليحاول ترهيب هذه المرأة بعذاب جهنم , لابد من أنها ستضحك وستسخر منه كونها لا تشعر بأي رهبة أو خوف من أي شيء , وبالتالي ستسقط مهزلة العصى والجزرة المتبعة من قبل أصحاب الخرافة.وطبعاً لا يوجد انسان عاقل سيقتنع بوجود الله أو يهوا أو أياً كان اسمه أصلاً , ولن يخشى أي شخص متزن قصص الرعب الدينية السخيفة التي تشبه قصص البعبع الذي سيأكل الأطفال الغير مهذبين في تصرفاتهم كما كانت تدعي الكثير من الأمهات لأطفالهم.ولكن لقصّة هذه المرأة بعد مدمّر للأديان السفيهة لا يمكن تجاهله , فانعدام الخوف لديها , ولدى المصابين بالاضطراب في اللوزة الدماغية من أمثالها , هو خير دليل على قصر نظر الاله , وحصر "رسالته" السقيمة في مهزلة العصى والجزرة التي يمكن لأي عاقل أن يتجاوزها وينسفها بسهولة , ولكن الأقوى من هذا هو وجود أشخاص فعلياً لا يكترثون لا بنعيم جنسي تافه , أو بأشد أنواع العذاب في العالم. وهذا ما يبين لنا من جديد بشرية الأديان وضعف وبدائية صانعيها فكرياً وفلسفياً وعلمياً , فمدعي الكمال يسقط عند أوّل عيب , وما أكثر العيوب في أديان اله الدم الثلاثة , وهذه السهوة التي نسي الاله على ما يبدو التعامل معها , هي شاهد جديد على خلق البشر لله وليس العكس.------------------------------------------------------------رابط لمقال عن السيدة التي لاتخاف...https://www.wired.com/2010/12/fear-brain-a ......
#معرفة
#الاله
#بطبيعة
#البشر
#المتعددة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722951
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أولاً اللاجنسية...لمن لا يعرف ما معنى هذه الكلمة , فهي هي الافتقار إلى الانجذاب الجنسي للآخرين , و يمكن اعتبارها توجهاً جنسياً أو عكس ذلك تماماً أي انعدام التوجه الجنسي أو عكسه. وعلى ما يبدو أن اله الاسلام لم يكن يعرف أن هنالك شريحة كبيرة من الناس لن تهتم على الإطلاق لبيت الدعارة الأبدي الذي أقامه الى جانب العرش ليتفرج عليه ويستنمي ليل نهار على أفلام البورنو الاسلامية في السماء.تخيلوا معي أن يأتي بهيم صحراء سفيه ليقنع شخصاً لا جنسياً ببورن ستارز الجنة , لابد من أنه سيشمئز وسيتقزز وسيلعن هكذا دين وهكذا اله , كونه لا يدرك فكرة العلاقة الجنسية أو دوافعها حتى , حيث أنه أي الشخص اللاجنسي , لا يشعر بأي حوافز تذكر تجاه أي شخص أكان ذكراً أم انثى بطبيهته البيولوجية من الأساس.وهذا ما يبين لنا قصر الاله المزعوم , أو بشرية الدين بشكل واضح وصريح , ورغم أن هذا ليس هو السبب الأوّل لتبيان بشرية دين بهائم الصحراء , ولكنه سبب وجيه وعميق ولا يستهان به , ويبين مدى تواضع واضعي هذه الخرافات من الناحية العلمية والنفسية والاجتماعية...ألخ.ثانياً , انعدام الخوف والرهبة تجاه أي شيء...والمثال الأفضل على هذا هو امرأة في منتصف العمر تُعرف باسمها العلمي SM (نظراً لعدم رغبتها بالانشهار) قامت بوضع يدها بمرح ولهو بين الثعابين السامة , ولم تتردد حين طُلب منها وضع يدها في الماء المغلي والذي تم ايقافها عن ذلك الفعل بشكل سريع من قبل الأطباء الذين اجرو التجارب هذه.وهذا كله بسبب نوع من تلف الدماغ الذي يمنعها من الشعور بالخوف من أي شيء , كما وجدت الدراسة التي نُشرت على الإنترنت في Current Biology.حيث أنها تعرضت في صغرها لمرض تسبب في ضرب اللوزة في دماغها , ومن بعد هذه الحادثة لم تشعر بالخوف والرهبة طيلة حياتها , وهذا لا يعني أنها مختلة أو مضطربة , وانما هي انسانة طبيعية جداً , ولكن لا تشعر بالخوف من أي شيء.والان تخيلوا معي أن يأتي رجل دين , ليحاول ترهيب هذه المرأة بعذاب جهنم , لابد من أنها ستضحك وستسخر منه كونها لا تشعر بأي رهبة أو خوف من أي شيء , وبالتالي ستسقط مهزلة العصى والجزرة المتبعة من قبل أصحاب الخرافة.وطبعاً لا يوجد انسان عاقل سيقتنع بوجود الله أو يهوا أو أياً كان اسمه أصلاً , ولن يخشى أي شخص متزن قصص الرعب الدينية السخيفة التي تشبه قصص البعبع الذي سيأكل الأطفال الغير مهذبين في تصرفاتهم كما كانت تدعي الكثير من الأمهات لأطفالهم.ولكن لقصّة هذه المرأة بعد مدمّر للأديان السفيهة لا يمكن تجاهله , فانعدام الخوف لديها , ولدى المصابين بالاضطراب في اللوزة الدماغية من أمثالها , هو خير دليل على قصر نظر الاله , وحصر "رسالته" السقيمة في مهزلة العصى والجزرة التي يمكن لأي عاقل أن يتجاوزها وينسفها بسهولة , ولكن الأقوى من هذا هو وجود أشخاص فعلياً لا يكترثون لا بنعيم جنسي تافه , أو بأشد أنواع العذاب في العالم. وهذا ما يبين لنا من جديد بشرية الأديان وضعف وبدائية صانعيها فكرياً وفلسفياً وعلمياً , فمدعي الكمال يسقط عند أوّل عيب , وما أكثر العيوب في أديان اله الدم الثلاثة , وهذه السهوة التي نسي الاله على ما يبدو التعامل معها , هي شاهد جديد على خلق البشر لله وليس العكس.------------------------------------------------------------رابط لمقال عن السيدة التي لاتخاف...https://www.wired.com/2010/12/fear-brain-a ......
#معرفة
#الاله
#بطبيعة
#البشر
#المتعددة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722951
عبد الهادي الشاوي : الاصلاح الجذري للأوضاع المتعددة في العراق ضرورة ملحة.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تشهد الأوضاع في العراق اليوم مزيدا من التعقيد والتشابك والتدهور على مختلف الصعد السياسية والاقتصادية – الاجتماعية لتصبح ازمة شاملة ذات ابعاد بنيوية وسياسية وقد تعمقت هذه الازمة بجوانبها المتعددة وتجلت كأزمة نظام حكم وحكومة وازمة علاقات وعدم ثقة متبادلة بين القوى والكتل المتنفذة .والمطلوب هو الاصلاح الجذري للأوضاع السياسية والاقتصادية والتخلص من الاقتصاد الريعي والعمل الجاد والمسؤول على تنويع مصادر الدخل الوطني في العراق وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الانتاجية اضافة الى السيطرة على الموارد المالية للمنافذ الحدودية وتفعيل الرسوم الجمركية وتفعيل الضرائب التصاعدية العادلة ومكافحة الفساد بكافة اشكاله والتخلص من نهج المحاصصة الطائفية الأثنية الذي هو أس البلاء في العراق .ان هذه السياسة الاقتصادية المنفذة لتوجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين قد دمرت الاقتصاد العراقي وساد الفساد المالي والاداري والاقتصادي والرشوة من اعلى المستويات الحاكمة . وارتفعت نسب البطالة في العراق لتصل بين 30 – 40 % من القوى العاملة المنتجة , كما ارتفعت نسب الفقر والفقر المدقع , وتحول المجتمع العراقي الى طبقتين متناقضتين : طبقة فقيرة تعاني الأزمات والمعيشة الصعبة وهي تمثل الأكثرية في المجتمع العراقي , وطبقة تمثل الأقلية والتي تتميز بثرائها الفاحش والمستحوذة على مغانم السلطة . والذي حصل خلال السنوات منذ 2003 ولغاية الوقت الراهن هو الاعتماد الكلي على النفط الخام بالوقت الذي يعتبر فيه النفط ثروة طبيعية ناضبة والنفط لا يخص الفترة الحالية فقط وانما هو للأجيال القادمة ايضا والتي لها حق فيه .كان يوجد في العراق انتاج زراعي يكفي حاجة البلد ويتم تصدير الفائض منه كالتمور والحنطة والشعير حيث كانت التمور العراقية ذات الجودة العالية تصدر بعد تصنيعها فقد احتل العراق فيما مضى المرتبة الاولى في العالم في انتاج التمور. اضافة الى ذلك هناك صناعات ذات مواصفات عالية الجودة كالسمنت العراقي المعروف عالميا بالإضافة الى صناعات القطاع الخاص كالأقمشة والبطانيات والمواد الكهربائية والعديد غيرها . وعندما قامت ثورة 14 تموز عام 1958 كان من اول اهتمامها هو الزراعة والصناعة حيث شرعت قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 الذي حقق تطورا في المجال الزراعي والقضاء على استغلال الاقطاع للفلاحين . كما ان الثورة اتجهت نحو الصناعة فأنشأت المعامل الانتاجية في كافة محافظات العراق وشيدت دورا سكنية قرب تلك المعامل لمنتسبيها ولا زالت تلك الشركات شاهدة كمعامل البناء الجاهز في بغداد والبصرة ومعمل الورق في البصرة والعمارة ومعامل النسيج في الموصل والكوت ومعمل الزجاج في الرمادي .والتوسع في معامل السمنت والطابوق , بالإضافة الى معامل القطاع الخاص .وخلال سبعينات القرن الماضي كانت معامل المبردات والثلاجات والمكيفات تسد حاجة البلد . وكذلك تم تشييد صناعة السيارات الانتاجية والزراعية. الا ان ما حصل بعد 2003 هو استهداف الزراعة والصناعة بصورة خاصة حيث اهملت وهمشت جميع الشركات الصناعية التابعة للقطاع العام وحتى القطاع الخاص وتم تحويل العراق الى سوق استهلاكي لمنتجات دول الجوار حيث اغرقت السوق العراقية بمختلف المنتجات الزراعية والصناعية من دول الجوار وخصوصا ايران وتركيا واصبح العراق بلد يستورد كل شيء حتى سلة غذائه. واليوم يعاني الاقتصاد العراقي من العديد من الأزمات التي انعكست على معيشة الشعب العراقي حيث تم تدمير الصناعة والزراعة والسياحة والتعدين وتحول العراق الى بلد مستهلك وغير منتج يعتمد كليا على ......
#الاصلاح
#الجذري
#للأوضاع
#المتعددة
#العراق
#ضرورة
#ملحة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723788
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تشهد الأوضاع في العراق اليوم مزيدا من التعقيد والتشابك والتدهور على مختلف الصعد السياسية والاقتصادية – الاجتماعية لتصبح ازمة شاملة ذات ابعاد بنيوية وسياسية وقد تعمقت هذه الازمة بجوانبها المتعددة وتجلت كأزمة نظام حكم وحكومة وازمة علاقات وعدم ثقة متبادلة بين القوى والكتل المتنفذة .والمطلوب هو الاصلاح الجذري للأوضاع السياسية والاقتصادية والتخلص من الاقتصاد الريعي والعمل الجاد والمسؤول على تنويع مصادر الدخل الوطني في العراق وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الانتاجية اضافة الى السيطرة على الموارد المالية للمنافذ الحدودية وتفعيل الرسوم الجمركية وتفعيل الضرائب التصاعدية العادلة ومكافحة الفساد بكافة اشكاله والتخلص من نهج المحاصصة الطائفية الأثنية الذي هو أس البلاء في العراق .ان هذه السياسة الاقتصادية المنفذة لتوجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين قد دمرت الاقتصاد العراقي وساد الفساد المالي والاداري والاقتصادي والرشوة من اعلى المستويات الحاكمة . وارتفعت نسب البطالة في العراق لتصل بين 30 – 40 % من القوى العاملة المنتجة , كما ارتفعت نسب الفقر والفقر المدقع , وتحول المجتمع العراقي الى طبقتين متناقضتين : طبقة فقيرة تعاني الأزمات والمعيشة الصعبة وهي تمثل الأكثرية في المجتمع العراقي , وطبقة تمثل الأقلية والتي تتميز بثرائها الفاحش والمستحوذة على مغانم السلطة . والذي حصل خلال السنوات منذ 2003 ولغاية الوقت الراهن هو الاعتماد الكلي على النفط الخام بالوقت الذي يعتبر فيه النفط ثروة طبيعية ناضبة والنفط لا يخص الفترة الحالية فقط وانما هو للأجيال القادمة ايضا والتي لها حق فيه .كان يوجد في العراق انتاج زراعي يكفي حاجة البلد ويتم تصدير الفائض منه كالتمور والحنطة والشعير حيث كانت التمور العراقية ذات الجودة العالية تصدر بعد تصنيعها فقد احتل العراق فيما مضى المرتبة الاولى في العالم في انتاج التمور. اضافة الى ذلك هناك صناعات ذات مواصفات عالية الجودة كالسمنت العراقي المعروف عالميا بالإضافة الى صناعات القطاع الخاص كالأقمشة والبطانيات والمواد الكهربائية والعديد غيرها . وعندما قامت ثورة 14 تموز عام 1958 كان من اول اهتمامها هو الزراعة والصناعة حيث شرعت قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 الذي حقق تطورا في المجال الزراعي والقضاء على استغلال الاقطاع للفلاحين . كما ان الثورة اتجهت نحو الصناعة فأنشأت المعامل الانتاجية في كافة محافظات العراق وشيدت دورا سكنية قرب تلك المعامل لمنتسبيها ولا زالت تلك الشركات شاهدة كمعامل البناء الجاهز في بغداد والبصرة ومعمل الورق في البصرة والعمارة ومعامل النسيج في الموصل والكوت ومعمل الزجاج في الرمادي .والتوسع في معامل السمنت والطابوق , بالإضافة الى معامل القطاع الخاص .وخلال سبعينات القرن الماضي كانت معامل المبردات والثلاجات والمكيفات تسد حاجة البلد . وكذلك تم تشييد صناعة السيارات الانتاجية والزراعية. الا ان ما حصل بعد 2003 هو استهداف الزراعة والصناعة بصورة خاصة حيث اهملت وهمشت جميع الشركات الصناعية التابعة للقطاع العام وحتى القطاع الخاص وتم تحويل العراق الى سوق استهلاكي لمنتجات دول الجوار حيث اغرقت السوق العراقية بمختلف المنتجات الزراعية والصناعية من دول الجوار وخصوصا ايران وتركيا واصبح العراق بلد يستورد كل شيء حتى سلة غذائه. واليوم يعاني الاقتصاد العراقي من العديد من الأزمات التي انعكست على معيشة الشعب العراقي حيث تم تدمير الصناعة والزراعة والسياحة والتعدين وتحول العراق الى بلد مستهلك وغير منتج يعتمد كليا على ......
#الاصلاح
#الجذري
#للأوضاع
#المتعددة
#العراق
#ضرورة
#ملحة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723788
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - الاصلاح الجذري للأوضاع المتعددة في العراق ضرورة ملحة.
عبد الهادي الشاوي : التغيير الجذري في العراق هو الحل لأزماته المتعددة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي عندما أقدمت الولايات المتحدة الأمريكية على احتلالها للعراق في نيسان 2003 لم يكن ذلك الا تنفيذا لسياستها الاستعمارية بالجيوش ومساعدتها من قبل الدول السائرة في ركابها حيث كان هدفها السيطرة على موقع العراق الاستراتيجي " جغرافيا " ونهب ثرواته الطبيعية والبشرية , حيث كان الحزب الشيوعي العراقي يؤكد ويرفض دائما التغيير من الخارج مؤكدا على ان يكون التغيير من الداخل لكن الغالبية مما يسمون بالمعارضة كانت تستعين بأمريكا والدول الأوربية لتحقيق التغيير من الخارج فكان لها ما ارادت وتم احتلال العراق وتدميره عسكريا واقتصاديا . ونفذ الحاكم المدني برايمر ما تم رسمه له حيث قسم قوى المعارضة التي تدعي انها تمثل الشعب العراقي ( سنة وشيعة واكراد واقليات اخرى ) ومنحها ما تريد من اغراءات مالية ومناصب فكان نظام المحاصصة والفساد والذي قاد البلاد الى التخلف والتجهيل والتجزئة وتمزيق وحدة الشعب على قاعدة ( فرق تسد ) , حيث ولدت مجالس النواب على اساس الطائفية والأثنية وتوزيع المناصب وبيعها بسعر مناسب . ومن مجلس النواب تنبثق الحكومة لكل حصته من الوزراء ووكلائها والدرجات الخاصة والمناصب العليا , ونشأت الحكومات المتعاقبة على هذا الأساس بدلا من ان تحمل الهوية الوطنية وهوية العراق وبدلا من احداث تطور للنظام لخدمة الشعب كان الأمر بعكسه تماما حيث كانت الدورة الأولى افضل من الثانية وهكذا حتى ساءت الأمور وازداد الفساد واستقوت الدولة العميقة وسيطرة الأحزاب ( الكتل ) التي لها اجنحة عسكرية وميليشيات مسلحة منفلتة فأشاعت في الأرض الفساد وسيطرت على مصادر الثروات بالتقاسم فنهبت موارد المنافذ الحدودية ومصادر الضرائب والرسوم والجزء الكبير من النفط الخام المصدر بسيطرتها على موانئ التصدير وحولت العراق الى بلد مستهلك وسوق تجاري لتصريف منتجات دول الجوار , ايران وتركيا والسعودية والأردن الذي يزود بالنفط العراقي مجانا ويصدر بحدود 400 منتج صناعي بهوية الأردن وبإعفاء تام من الرسوم الجمركية, وبذلك تم القضاء على القطاع الزراعي والقطاع الصناعي اللذان يمثلان العمود الفقري للاقتصاد الوطني العراقي , وبذلك اصبح العراق يعتمد في اعداد موازناته السنوية على اساس تصدير النفط الخام الذي جعل الاقتصاد العراقي اقتصادا ريعيا مرتعا للفساد وبذلك ارتفعت نسبة البطالة والفقر . اذن ليس هناك حل الا التغيير الجذري واقامة نظام وطني عراقي يحمل الهوية العراقية ويخدم كافة ابناء الشعب العراقي دون تمييز ويحقق المساواة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب حتى تتحقق العدالة الاجتماعية وهذا ما يصبو اليه ابناء الشعب العراقي المبتلى بالمتخلفين والجهلة وخونة الوطن . ......
#التغيير
#الجذري
#العراق
#الحل
#لأزماته
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724076
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي عندما أقدمت الولايات المتحدة الأمريكية على احتلالها للعراق في نيسان 2003 لم يكن ذلك الا تنفيذا لسياستها الاستعمارية بالجيوش ومساعدتها من قبل الدول السائرة في ركابها حيث كان هدفها السيطرة على موقع العراق الاستراتيجي " جغرافيا " ونهب ثرواته الطبيعية والبشرية , حيث كان الحزب الشيوعي العراقي يؤكد ويرفض دائما التغيير من الخارج مؤكدا على ان يكون التغيير من الداخل لكن الغالبية مما يسمون بالمعارضة كانت تستعين بأمريكا والدول الأوربية لتحقيق التغيير من الخارج فكان لها ما ارادت وتم احتلال العراق وتدميره عسكريا واقتصاديا . ونفذ الحاكم المدني برايمر ما تم رسمه له حيث قسم قوى المعارضة التي تدعي انها تمثل الشعب العراقي ( سنة وشيعة واكراد واقليات اخرى ) ومنحها ما تريد من اغراءات مالية ومناصب فكان نظام المحاصصة والفساد والذي قاد البلاد الى التخلف والتجهيل والتجزئة وتمزيق وحدة الشعب على قاعدة ( فرق تسد ) , حيث ولدت مجالس النواب على اساس الطائفية والأثنية وتوزيع المناصب وبيعها بسعر مناسب . ومن مجلس النواب تنبثق الحكومة لكل حصته من الوزراء ووكلائها والدرجات الخاصة والمناصب العليا , ونشأت الحكومات المتعاقبة على هذا الأساس بدلا من ان تحمل الهوية الوطنية وهوية العراق وبدلا من احداث تطور للنظام لخدمة الشعب كان الأمر بعكسه تماما حيث كانت الدورة الأولى افضل من الثانية وهكذا حتى ساءت الأمور وازداد الفساد واستقوت الدولة العميقة وسيطرة الأحزاب ( الكتل ) التي لها اجنحة عسكرية وميليشيات مسلحة منفلتة فأشاعت في الأرض الفساد وسيطرت على مصادر الثروات بالتقاسم فنهبت موارد المنافذ الحدودية ومصادر الضرائب والرسوم والجزء الكبير من النفط الخام المصدر بسيطرتها على موانئ التصدير وحولت العراق الى بلد مستهلك وسوق تجاري لتصريف منتجات دول الجوار , ايران وتركيا والسعودية والأردن الذي يزود بالنفط العراقي مجانا ويصدر بحدود 400 منتج صناعي بهوية الأردن وبإعفاء تام من الرسوم الجمركية, وبذلك تم القضاء على القطاع الزراعي والقطاع الصناعي اللذان يمثلان العمود الفقري للاقتصاد الوطني العراقي , وبذلك اصبح العراق يعتمد في اعداد موازناته السنوية على اساس تصدير النفط الخام الذي جعل الاقتصاد العراقي اقتصادا ريعيا مرتعا للفساد وبذلك ارتفعت نسبة البطالة والفقر . اذن ليس هناك حل الا التغيير الجذري واقامة نظام وطني عراقي يحمل الهوية العراقية ويخدم كافة ابناء الشعب العراقي دون تمييز ويحقق المساواة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب حتى تتحقق العدالة الاجتماعية وهذا ما يصبو اليه ابناء الشعب العراقي المبتلى بالمتخلفين والجهلة وخونة الوطن . ......
#التغيير
#الجذري
#العراق
#الحل
#لأزماته
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724076
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - التغيير الجذري في العراق هو الحل لأزماته المتعددة
وهيب أيوب : الحروب المتعدّدة للإلَه الواحد
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب يتفاخر المؤمنون المتدينون من أصحاب ما يُسمى الأديان التوحيدية، بأنهم يعبدون الإله الواحد ولا يشركون فيه ...والحقيقة التاريخية التي يطرحها الباحث العراقي، وهو المتخصص في علم وتاريخ الأديان والحضارات القديمة، أنه "قبل نشوء الأديان التوحيدة تلك ، أي اليهودية والمسيحية والإسلام، لم تكن قبلهم عبر كل التاريخ أي حروب دينية". ففي العهد الميمون لتلك الأديان اشتعلت الحروب الدينية وأُبيد خلالها عبر التاريخ عشرات عشرات الملايين من البشر في أصقاع القارات والأرض ، من آسيا إلى أفريقيا وأوروبا إلى الأمريكيتين ...كانت فكرة التوحيد فكرة جهنّمية استبدادية بامتياز، اخترعها رجال الدين والحكّام ليُحكموا سيطرتهم على الناس ويخضعوهم باسم الإله الواحد المعبود القهّار ... يُقال أن أحد الكهنة المسيحيين أقنع الإمبراطور قسطنطين بتحويل الإمبراطورية إلى الإيمان المسيحي ، فقال له : حينها سيكون هناك إله واحد في السماء وحاكم إمبراطور واحد على الأرض ... فراقت لقسطنطين !واستخدم من حينها الحكام والأباطرة ورجال الدين تلك البدعة التوحيدية ، والذين وضعوا أنفسهم وسطاء وممثلين للإله على الأرض ، والمدافعين عن وحدانيته والقائمين بأعماله والضاربين بسيفه .... فباتت سلطتهم وسلطانهم في حكم المُقدّس ..! باسم هذا التوحيد ؛ خاض اليهود العبرانيين حروباً عديدة مع الكنعانيين واليبوسيين والبابليين وقبائل أُخرى إضافة للرومان.ولاحقاً مع المسلمين في الجزيرة العربية .وخاض المسيحيون أيضاً حروباً لا حصر لها مع الآخرين وحروباً طائفية فيما بينهم، هلك خلالها فقط في أوروبا ثلث سكانها، عداك عن الحروب والحملات المعروفة بالصليبية .ثم أتى الإسلام ليستنسخ ذات النهج، وليخوض حروباً ضد الآخرين فيما يُسمى بـ"الفتوحات" تحت راية الإسلام والتوحيد، عداك عن الحروب والمعارك فيما بين المسلمين أنفسهم عبر تاريخهم منذ بدء الدعوة حتى اليوم، سقط خلالها ملايين الملايين من البشر .كان الخليفة المسلم دائماً يدّعي بتمثيله الله على الأرض وأن سلطته مُقدّسة، كونها مُستمدة من الشريعة الإلهية. فمثلاً عندما تجمهر الناس أمام منزل الخليفة الراشدي الثالث عثمان نتيجة ظلمه وفساده، طالبين منه التخلّي عن الخلافة، أجابهم :" لم أكن لأخلع سربالاً سربلني الله "، فقتلوه طعناً بالخناجر والسيوف، وكرّت بعدها الحروب والمعارك الدموية بين الصحابة أنفسهم وأشياعهم ولم تنتهِ إلى اليوم !وعندما آلت الخلافة لعبد الملك بن مروان والمُصحفُ في حجره، فأطبقه وقال: (هذا آخر العهد بِكَ).وخطب قائلاً: "والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا، إلا ضَربتُ عنقه."والخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وفي أول خطبة له في الرقّة بسوريا قائلاً: (... لقد ولاّني الله عليكم، أرواحكم وأموالكم في يدي، إن شِئتُ قبضت وإن شِئتُ بسطت..."هذا ما أنتجته الأديان التوحيدية وطوائفها ومذاهبها، ولا زالوا جميعاً حتى اللحظة يكفّرون بعضهم البعض، ويرمون باقي الناس كافةً بالكفر والوثنية والإلحاد، ثمّ يفاخرون بتوحيدهم للإله الواحد، ويا ليتهم يعبدون ذات هذا الإله الواحد، فلكل دينٍ منهم إله يختلف بالشكل والأوصاف والسلوك والغاية عن الآخر ! فأين ومن هو هذا الإله الواحد ...؟! ......
#الحروب
#المتعدّدة
#للإلَه
#الواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724530
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب يتفاخر المؤمنون المتدينون من أصحاب ما يُسمى الأديان التوحيدية، بأنهم يعبدون الإله الواحد ولا يشركون فيه ...والحقيقة التاريخية التي يطرحها الباحث العراقي، وهو المتخصص في علم وتاريخ الأديان والحضارات القديمة، أنه "قبل نشوء الأديان التوحيدة تلك ، أي اليهودية والمسيحية والإسلام، لم تكن قبلهم عبر كل التاريخ أي حروب دينية". ففي العهد الميمون لتلك الأديان اشتعلت الحروب الدينية وأُبيد خلالها عبر التاريخ عشرات عشرات الملايين من البشر في أصقاع القارات والأرض ، من آسيا إلى أفريقيا وأوروبا إلى الأمريكيتين ...كانت فكرة التوحيد فكرة جهنّمية استبدادية بامتياز، اخترعها رجال الدين والحكّام ليُحكموا سيطرتهم على الناس ويخضعوهم باسم الإله الواحد المعبود القهّار ... يُقال أن أحد الكهنة المسيحيين أقنع الإمبراطور قسطنطين بتحويل الإمبراطورية إلى الإيمان المسيحي ، فقال له : حينها سيكون هناك إله واحد في السماء وحاكم إمبراطور واحد على الأرض ... فراقت لقسطنطين !واستخدم من حينها الحكام والأباطرة ورجال الدين تلك البدعة التوحيدية ، والذين وضعوا أنفسهم وسطاء وممثلين للإله على الأرض ، والمدافعين عن وحدانيته والقائمين بأعماله والضاربين بسيفه .... فباتت سلطتهم وسلطانهم في حكم المُقدّس ..! باسم هذا التوحيد ؛ خاض اليهود العبرانيين حروباً عديدة مع الكنعانيين واليبوسيين والبابليين وقبائل أُخرى إضافة للرومان.ولاحقاً مع المسلمين في الجزيرة العربية .وخاض المسيحيون أيضاً حروباً لا حصر لها مع الآخرين وحروباً طائفية فيما بينهم، هلك خلالها فقط في أوروبا ثلث سكانها، عداك عن الحروب والحملات المعروفة بالصليبية .ثم أتى الإسلام ليستنسخ ذات النهج، وليخوض حروباً ضد الآخرين فيما يُسمى بـ"الفتوحات" تحت راية الإسلام والتوحيد، عداك عن الحروب والمعارك فيما بين المسلمين أنفسهم عبر تاريخهم منذ بدء الدعوة حتى اليوم، سقط خلالها ملايين الملايين من البشر .كان الخليفة المسلم دائماً يدّعي بتمثيله الله على الأرض وأن سلطته مُقدّسة، كونها مُستمدة من الشريعة الإلهية. فمثلاً عندما تجمهر الناس أمام منزل الخليفة الراشدي الثالث عثمان نتيجة ظلمه وفساده، طالبين منه التخلّي عن الخلافة، أجابهم :" لم أكن لأخلع سربالاً سربلني الله "، فقتلوه طعناً بالخناجر والسيوف، وكرّت بعدها الحروب والمعارك الدموية بين الصحابة أنفسهم وأشياعهم ولم تنتهِ إلى اليوم !وعندما آلت الخلافة لعبد الملك بن مروان والمُصحفُ في حجره، فأطبقه وقال: (هذا آخر العهد بِكَ).وخطب قائلاً: "والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا، إلا ضَربتُ عنقه."والخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وفي أول خطبة له في الرقّة بسوريا قائلاً: (... لقد ولاّني الله عليكم، أرواحكم وأموالكم في يدي، إن شِئتُ قبضت وإن شِئتُ بسطت..."هذا ما أنتجته الأديان التوحيدية وطوائفها ومذاهبها، ولا زالوا جميعاً حتى اللحظة يكفّرون بعضهم البعض، ويرمون باقي الناس كافةً بالكفر والوثنية والإلحاد، ثمّ يفاخرون بتوحيدهم للإله الواحد، ويا ليتهم يعبدون ذات هذا الإله الواحد، فلكل دينٍ منهم إله يختلف بالشكل والأوصاف والسلوك والغاية عن الآخر ! فأين ومن هو هذا الإله الواحد ...؟! ......
#الحروب
#المتعدّدة
#للإلَه
#الواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724530
الحوار المتمدن
وهيب أيوب - الحروب المتعدّدة للإلَه الواحد!
الطاهر المعز : سويسرا ذات الوجوه المُتعدّدة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز سويسرا، الفاشية "النّاعمة"لم تنضم سويسرا "المُحايدة" إلى الأمم المتحدة سوى سنة 2002، رغم استضافتها لعدد كبير من وكالات الأمم المتحدة، والعديد من المنظمات والجمعيات "الإنسانية" و"الخيرية" (أكثر من 200 منظمة دولية في مدينة جنيف لوحدها)، وهي مُرشّحة لاحتلال مقعد غير دائم بمجلس الأمن، ورغم التّفاخر والتّبَجُّح والمُزايدات بتطبيق "الديمقراطية الشّعبية المُباشرة"، لم تحصل النساء السويسريات على حق الإقتراع سوى سنة 1971، لأن ذلك كان شَرْطًا ضروريا لانضمام سويسرا إلى الإتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، ولم يتم تطبيق هذا الحق سوى سنة 1990 في بعض المقاطعات، مع الإشارة إلى الرّقابة المُشَدّدة على حركات وسَكنات المواطنين، ومن يخرج عن الصّف، يتم إقصاؤه وتهميشه طوال بقية حياته.من جهة أخرى، تُصدِّرُ سويسرا "المُحايدة" السّلاح إلى العديد من "مناطق النّزاع" بإفريقيا وآسيا والوطن العربي (سوريا واليمن)، وأوردت تقارير سويسرية استخدام المليشيات الإرهابية السّلاح السويسري، في مناطق مختلفة من العالم، وتُحاول التّمويه بتقديم "مُساعدات" هزيلة...أعلن وزير الخارجية السويسري، يوم 23 أيلول/سبتمبر 2021، على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك، إن سويسرا قدّمت، خلال خمس سنوات، مساعدات إنسانية بقيمة 71 مليون فرنك سويسري، "للمساعدة على التزوّد بالمياه الصالحة للشرب، ومرافق الصرف الصحي، والأمن الغذائي"، وأن سويسرا ستزيد مساهمتها الإنسانية لليمن بمقدار مليون فرنك آخر، إذ سبق أن أعلنت الحكومة السويسرية، بنهاية شهر شباط/فبراير 2021، تقديم "مساعدة" بقيمة 14 ألف فرنك سويسري، ولم تتوفر أخبار عن تنفيذ هذا الوَعْد، إذ سبق أن وعدت الدّول الغنية بتقديم 3,9 مليار دولارا سنة 2020، لكن منظمات الأمم المتحدة أعلنت وصول نصف المبلغ فقط، ما اضطر المنظمات الإنسانية إلى تقليص نشاطها وإغلاق بعض فُرُوعها... في الواقع، نادرًا ما تُقدّم الدّول الغنية مُساعدات، وإنما تَدْعَمُ شركاتها فتشتري منها مواد غذائية أو صحية "فائضة عن الحاجة"، لتنقُلها شركات من نفس البلد، بمقابل طبعًا، وتوزعها في اليمن أو الصومال أو غيرها، منظمات إنسانية من نفس البلد، تتمثل مهامها في جمع المعلومات وتزويد حكومات بلدانها بها لتعزيز قاعدة البيانات حول ذلك البلد أو تلك المنطقة...أما سويسرا فإنها دولة رأسمالية متقدّمة، تعد قرابة سبعة ملايين نسمة، 20% منهم أجانب (موظفون بالأمم المتحدة والمنظمات الأخرى، أو موظفون وعاملون أجانب، معظمهم من البلدان الأوروبية المُجاورة) ويُقدّر نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بنحو 82 ألف دولارا، سنة 2019، وفق بيانات البنك العالمي، لكن هذا المُعدّل يُخفي حيقية التفاوت الطّبقي، حيث يُقدّر عدد الفُقراء بنحو سبعمائة ألف شخص، أو ما يُعادل 10% من العدد الإجمالي للسّكّان، تحت خط الفَقْر، وتُهيمن سويسرا على حركة التجارة العالمية للغذاء (وليس إنتاجه) والعديد من المعادن الثمينة، وتُصدّر السلاح إلى العديد من مناطق العالم. نشرت صحيفة "نيو تسوخر تسايتونغ" (06 كانون الأول/ديسمبر 2018) تقريرًا، اعتمد على معطيات "برنامج بيانات النزاعات"، أن 30% من صادرات الأسلحة السويسرية لسنة 2017 (140 مليون فرنك سويسري)، كانت موجهة إلى مناطق الحروب العدوانية أو النزاعات الدّاخلية (التي تُشعلها دول أو شركات ذات مصالح في ذلك البلد أو تلك المنطقة)، وصدّرت خلال الفترة الفاصلة بين عاميْ 2000 و2017، عتادا حربيا إلى ما لا يقل عن 32 بلدا تشهد نزاعات وحروب، وارتفع حجم صادرات السلاح، خاصة إلى آسيا (ا ......
#سويسرا
#الوجوه
#المُتعدّدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732829
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز سويسرا، الفاشية "النّاعمة"لم تنضم سويسرا "المُحايدة" إلى الأمم المتحدة سوى سنة 2002، رغم استضافتها لعدد كبير من وكالات الأمم المتحدة، والعديد من المنظمات والجمعيات "الإنسانية" و"الخيرية" (أكثر من 200 منظمة دولية في مدينة جنيف لوحدها)، وهي مُرشّحة لاحتلال مقعد غير دائم بمجلس الأمن، ورغم التّفاخر والتّبَجُّح والمُزايدات بتطبيق "الديمقراطية الشّعبية المُباشرة"، لم تحصل النساء السويسريات على حق الإقتراع سوى سنة 1971، لأن ذلك كان شَرْطًا ضروريا لانضمام سويسرا إلى الإتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، ولم يتم تطبيق هذا الحق سوى سنة 1990 في بعض المقاطعات، مع الإشارة إلى الرّقابة المُشَدّدة على حركات وسَكنات المواطنين، ومن يخرج عن الصّف، يتم إقصاؤه وتهميشه طوال بقية حياته.من جهة أخرى، تُصدِّرُ سويسرا "المُحايدة" السّلاح إلى العديد من "مناطق النّزاع" بإفريقيا وآسيا والوطن العربي (سوريا واليمن)، وأوردت تقارير سويسرية استخدام المليشيات الإرهابية السّلاح السويسري، في مناطق مختلفة من العالم، وتُحاول التّمويه بتقديم "مُساعدات" هزيلة...أعلن وزير الخارجية السويسري، يوم 23 أيلول/سبتمبر 2021، على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك، إن سويسرا قدّمت، خلال خمس سنوات، مساعدات إنسانية بقيمة 71 مليون فرنك سويسري، "للمساعدة على التزوّد بالمياه الصالحة للشرب، ومرافق الصرف الصحي، والأمن الغذائي"، وأن سويسرا ستزيد مساهمتها الإنسانية لليمن بمقدار مليون فرنك آخر، إذ سبق أن أعلنت الحكومة السويسرية، بنهاية شهر شباط/فبراير 2021، تقديم "مساعدة" بقيمة 14 ألف فرنك سويسري، ولم تتوفر أخبار عن تنفيذ هذا الوَعْد، إذ سبق أن وعدت الدّول الغنية بتقديم 3,9 مليار دولارا سنة 2020، لكن منظمات الأمم المتحدة أعلنت وصول نصف المبلغ فقط، ما اضطر المنظمات الإنسانية إلى تقليص نشاطها وإغلاق بعض فُرُوعها... في الواقع، نادرًا ما تُقدّم الدّول الغنية مُساعدات، وإنما تَدْعَمُ شركاتها فتشتري منها مواد غذائية أو صحية "فائضة عن الحاجة"، لتنقُلها شركات من نفس البلد، بمقابل طبعًا، وتوزعها في اليمن أو الصومال أو غيرها، منظمات إنسانية من نفس البلد، تتمثل مهامها في جمع المعلومات وتزويد حكومات بلدانها بها لتعزيز قاعدة البيانات حول ذلك البلد أو تلك المنطقة...أما سويسرا فإنها دولة رأسمالية متقدّمة، تعد قرابة سبعة ملايين نسمة، 20% منهم أجانب (موظفون بالأمم المتحدة والمنظمات الأخرى، أو موظفون وعاملون أجانب، معظمهم من البلدان الأوروبية المُجاورة) ويُقدّر نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بنحو 82 ألف دولارا، سنة 2019، وفق بيانات البنك العالمي، لكن هذا المُعدّل يُخفي حيقية التفاوت الطّبقي، حيث يُقدّر عدد الفُقراء بنحو سبعمائة ألف شخص، أو ما يُعادل 10% من العدد الإجمالي للسّكّان، تحت خط الفَقْر، وتُهيمن سويسرا على حركة التجارة العالمية للغذاء (وليس إنتاجه) والعديد من المعادن الثمينة، وتُصدّر السلاح إلى العديد من مناطق العالم. نشرت صحيفة "نيو تسوخر تسايتونغ" (06 كانون الأول/ديسمبر 2018) تقريرًا، اعتمد على معطيات "برنامج بيانات النزاعات"، أن 30% من صادرات الأسلحة السويسرية لسنة 2017 (140 مليون فرنك سويسري)، كانت موجهة إلى مناطق الحروب العدوانية أو النزاعات الدّاخلية (التي تُشعلها دول أو شركات ذات مصالح في ذلك البلد أو تلك المنطقة)، وصدّرت خلال الفترة الفاصلة بين عاميْ 2000 و2017، عتادا حربيا إلى ما لا يقل عن 32 بلدا تشهد نزاعات وحروب، وارتفع حجم صادرات السلاح، خاصة إلى آسيا (ا ......
#سويسرا
#الوجوه
#المُتعدّدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732829
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - سويسرا ذات الوجوه المُتعدّدة
سامي عبد الحميد : العرض المسرحي والوسائط المتعددة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في الآونة الاخيرة برزت محاولات خجولة للاستفادة من التكنولوجيا الجديدة وتوظيفها في العروض المسرحية في بلدنا .ومن تلك الصور المنعكسة على الشاشة او تلك التي تسمى (داتاشو – اي عرض الوثيقة) او الشريط السينمائي، ونذكر هنا ان فرقة المسرح الفني الحديث كانت سباقة في مثل هذه المحاولة عندما استخدمت الفيلم السينمائي الذي يصور معارك حرب فيتنام وصورا اخرى منعكسة آثارها المؤلمة وذلك في مسرحية يوسف العاني (الخرابة) التي قام باخراجها سامي عبدالحميد وقاسم محمد عام 1970 وقدمت في قاعة الخلد، وفي عام 1977 اخرج (ابراهيم جلال) مسرحية عادل كاظم (المتنبي) واستخدم في افتتاحيتها شريطاً سينمائياً يصور حصاناً يركض من جهة يمين المسرح الى يساره لكي يدلل على الحرية والاندفاع والتمرد وهي من الصفات التي تميزت بها شخصية الشاعر العربي الكبير (ابو الطيب المتنبي).العام الماضي او قبله استخدمت (عواطف نعيم) صوراً منعكسة على الشاشة وعلى الجدران وكانت غير واضحة وغير متقنة في التنفيذ وذلك في مسرحيتها (دائرة العشق البغدادية) المقتبسة من مسرحية بريخت (دائرة الطباشير القوقازية) . وقبلها استخدم (عماد محمد) شريطاً فيلمياً في احدى مسرحياته وبعدها استخدم (هيثم عبدالرزاق) الداتاشو في مسرحيته (موت مواطن عنيد) وفي جميع الحالات المذكورة سلفاً وربما غيرها يظل التساؤل قائماً: هل كان استخدام التكنولوجيا الجديدة ضرورياً؟ وما مدى اهمية ذلك الاستخدام؟ وهل كان استخدامه متقناً معززاً للعناصر الدرامية؟تاريخياً ، ظهرت عروض الوسائط المتعدة المسرحية مع توجهات المسرح الطليعي الاوروبي – الأميركي وما سمي بعد ذلك بـ(المسرح الشامل) . وكذلك كان لتوجهات (البارهاوس) الالماني وهو معهد للفن والعمارة دوره في رفع الحواجز بين الفنون المختلفة . ومن تلك التوجهات استفاد المخرج الألماني (اروين بسكاتور) في عروضه المسرحية الملحمية كما في (راسبوتين) عام 1927 عن قصة لتولستوي، وقد استفاد من الارشيف السينمائي عن التاريخ، وبذلك جمع ذلك المخرج المبتكر بين وسائط الاتصال التكنولوجية والعرض الحي الذي يؤديه الممثلون.استخدمت (الواقعية) التي ظهرت خلال الخمسينات والستينات من القرن العشرين والتي اسسها عدد من الرسامين والنحاتين صيغة من صيغ العرض متعدد الوسائط باضافة لانتاجات من الفنون التشكيلية والفنون السينمائية والفيديو والنشاط الحياتي اليوم، يوظف فنانو عروض الوسائط الجماهيرية (الميديا) امثال مجموعة (ووستر) و (ليبيغ) واحدى الفرق اليابانية – الخرساء، الفيديو والتكنولوجيا الجديدة الليزر والديجيتال في عروضهم الحية، ان مثل هذا التوظيف للوسائط المتعددة في المسرح يخلق فضاءً ادائياً غير محدد بمصطلح (هنا والآن) واستبداله بفضاء أدائي لمصطلح (لاهنا ولا الآن).اذا كانت هذه احدى توجهات البعض من المسرحيين في مجال الابتكار والتجديد والتي ظهرت في القرن العشرين، فهناك توجهات اخرى وقفت بالضد منها واعتبرت ان ادخال وسائط التكنولوجيا الجديدة انحراف في جوهر الفن المسرحي الذي يعتمد بالدرجة الاولى على اداء الممثل من غير مساعدة تأتي من الزي او الماكياج او المنظر او الاضاءة، فالممثل لوحده يستطيع ان يعوض عن كل تلك التقنيات المضافة والغريبة عن فن المسرح وكان البولوني (جيرزي غروتوفسكي) اول المدافعين عن التوجه الآخر المضاد لتوجه استخدام الوسائط المتعددة وذلك من خلال آرائه المطروحة في (نحو مسرح فقير) الذي ترجمه الى العربية أستاذنا (كمال نادر). ......
#العرض
#المسرحي
#والوسائط
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745261
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في الآونة الاخيرة برزت محاولات خجولة للاستفادة من التكنولوجيا الجديدة وتوظيفها في العروض المسرحية في بلدنا .ومن تلك الصور المنعكسة على الشاشة او تلك التي تسمى (داتاشو – اي عرض الوثيقة) او الشريط السينمائي، ونذكر هنا ان فرقة المسرح الفني الحديث كانت سباقة في مثل هذه المحاولة عندما استخدمت الفيلم السينمائي الذي يصور معارك حرب فيتنام وصورا اخرى منعكسة آثارها المؤلمة وذلك في مسرحية يوسف العاني (الخرابة) التي قام باخراجها سامي عبدالحميد وقاسم محمد عام 1970 وقدمت في قاعة الخلد، وفي عام 1977 اخرج (ابراهيم جلال) مسرحية عادل كاظم (المتنبي) واستخدم في افتتاحيتها شريطاً سينمائياً يصور حصاناً يركض من جهة يمين المسرح الى يساره لكي يدلل على الحرية والاندفاع والتمرد وهي من الصفات التي تميزت بها شخصية الشاعر العربي الكبير (ابو الطيب المتنبي).العام الماضي او قبله استخدمت (عواطف نعيم) صوراً منعكسة على الشاشة وعلى الجدران وكانت غير واضحة وغير متقنة في التنفيذ وذلك في مسرحيتها (دائرة العشق البغدادية) المقتبسة من مسرحية بريخت (دائرة الطباشير القوقازية) . وقبلها استخدم (عماد محمد) شريطاً فيلمياً في احدى مسرحياته وبعدها استخدم (هيثم عبدالرزاق) الداتاشو في مسرحيته (موت مواطن عنيد) وفي جميع الحالات المذكورة سلفاً وربما غيرها يظل التساؤل قائماً: هل كان استخدام التكنولوجيا الجديدة ضرورياً؟ وما مدى اهمية ذلك الاستخدام؟ وهل كان استخدامه متقناً معززاً للعناصر الدرامية؟تاريخياً ، ظهرت عروض الوسائط المتعدة المسرحية مع توجهات المسرح الطليعي الاوروبي – الأميركي وما سمي بعد ذلك بـ(المسرح الشامل) . وكذلك كان لتوجهات (البارهاوس) الالماني وهو معهد للفن والعمارة دوره في رفع الحواجز بين الفنون المختلفة . ومن تلك التوجهات استفاد المخرج الألماني (اروين بسكاتور) في عروضه المسرحية الملحمية كما في (راسبوتين) عام 1927 عن قصة لتولستوي، وقد استفاد من الارشيف السينمائي عن التاريخ، وبذلك جمع ذلك المخرج المبتكر بين وسائط الاتصال التكنولوجية والعرض الحي الذي يؤديه الممثلون.استخدمت (الواقعية) التي ظهرت خلال الخمسينات والستينات من القرن العشرين والتي اسسها عدد من الرسامين والنحاتين صيغة من صيغ العرض متعدد الوسائط باضافة لانتاجات من الفنون التشكيلية والفنون السينمائية والفيديو والنشاط الحياتي اليوم، يوظف فنانو عروض الوسائط الجماهيرية (الميديا) امثال مجموعة (ووستر) و (ليبيغ) واحدى الفرق اليابانية – الخرساء، الفيديو والتكنولوجيا الجديدة الليزر والديجيتال في عروضهم الحية، ان مثل هذا التوظيف للوسائط المتعددة في المسرح يخلق فضاءً ادائياً غير محدد بمصطلح (هنا والآن) واستبداله بفضاء أدائي لمصطلح (لاهنا ولا الآن).اذا كانت هذه احدى توجهات البعض من المسرحيين في مجال الابتكار والتجديد والتي ظهرت في القرن العشرين، فهناك توجهات اخرى وقفت بالضد منها واعتبرت ان ادخال وسائط التكنولوجيا الجديدة انحراف في جوهر الفن المسرحي الذي يعتمد بالدرجة الاولى على اداء الممثل من غير مساعدة تأتي من الزي او الماكياج او المنظر او الاضاءة، فالممثل لوحده يستطيع ان يعوض عن كل تلك التقنيات المضافة والغريبة عن فن المسرح وكان البولوني (جيرزي غروتوفسكي) اول المدافعين عن التوجه الآخر المضاد لتوجه استخدام الوسائط المتعددة وذلك من خلال آرائه المطروحة في (نحو مسرح فقير) الذي ترجمه الى العربية أستاذنا (كمال نادر). ......
#العرض
#المسرحي
#والوسائط
#المتعددة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745261
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - العرض المسرحي والوسائط المتعددة
نعمت شريف : الهجوم الايراني على اربيل ورسائله المتعددة لاطراف عراقية ودولية
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف - تحليل سياسي على ضوء المستجدات العراقية والدولية -جاء الهجوم الايراني بالصواريخ “البالستية” على اربيل،(1) عاصمة اقليم كردستان يوم 13 آذار-مارس بعد ساعات قليلة من اجتماع الحنانة في النجف بين اطراف الاطار التنسيقي والتيار الصدري، وفي اليوم الذي كان ينعقد في السليمانية اجتماع المجلس القيادي للاتحاد الوطني الكردستاني (2) لمناقشة الاوضاع الراهنة في العراق ومنها ملف الترشيح لرئاسة العراق ومواضيع مهمة اخرى. هذا في الوقت الذي تتعثر فيه مفاوضات المعاهدة النووية الايرانية الامريكية، وفي اجواء الحرب الروسية على اوكرانيا حيث تمارس الادارة الامريكية ضبط النفس وبحكمة وحذر عاليين لمنع توسعها الى حرب شاملة لا يربح فيها احد.منذ فوز التيار الصدري والحزب الديموقراطي الكردستاني في الانتخابات العراقية الاخيرة وتحالفهما مع السنة لتشكيل حكومة اغلبية، وايران تحاول جهدها لاقناع السيد الصدر بالعدول عن حكومة الاغلبية والعودة للتوافقية لضمان حيزلنفوذها في العراق من خلال قيادات الفصائل والشخصيات التابعة لها (3)، وهؤلاء انفسهم هم الذين يدعمون الاتحاد الوطني لفصل السليمانية عن اربيل وتأسيس اقليم ثان.(4) وهنا يبدو الاستقطاب واضحا، حيث ان الاتحاد والفصائل المسلحة ويدعمهما ايران المتحالفة مع روسيا والصين والدول التي تدور في فلكهم، مقابل تحالف الحزب الديموقراطي مع التيار الصدري وتحالف الحلبوسي لتطوير العملية الديموقراطية في العراق والتي تدعمها الغرب والولايات المتحدة والدول الدائرة في فلكهم. تتمثل نقاط التماس الساخنة بين الطرفين هي اولا الحرب الساخنة المتمثلة في اوكرانيا وثانيا المفاوضات النووية بين ايران والغرب وثالثا العراق الذي يتجاذبه نفوذ الدول المجاورة والاقطاب العالمية.جاءت القشة التي قصمت ظهر البعيرفي اجتماع الحنانة يوم 13 مارس 2022 عندما تفاجأ السيد الصدر بحضور احد الشخصيات البارزة الممثلة للنفوذ الايراني في العراق، وقرر ان يأمر بسحبه من الاجتماع كي يستمر على البرنامج المخطط له. وبوصول الخبر عن الاجتماع، نضجت الظروف المحلية والدولية لتوجيه رسالة شديدة اللهجة الى جميع الاطراف ذات العلاقة بالشأن العراقي. اولهم الصدر لتليين صلابته الوطنية وافساح حيز للنفوذ الايراني، وثانيهما الحزب الديموقراطي الكردستاني لتحالفه مع الصدر لانهاء الازمة السياسية في العراق من جهة ومن جهة ثانية ليعلمهم ان نفوذها في السليمانية مهمة وقد تؤدي الى شق حكومة الاقليم وتقسيم كردستان، وعلى الصعيد الدولي كانت الرسالة موجهة الى الولايات المتحدة رغم ادعائها انها استهدفت مركزا اسرائيليا في اربيل وليست السفارة الامريكية. وفي كلتي الحالتين لا يختلف الامر كثيرا لان ادارة الرئيس بايدن تحاول بشتى الوسائل حصر الصراع المسلح باوكرانيا تجنبا للدخول في حرب اكبر لا يحمد عقباها، وايران تعلم هذه الحقائق جيدا فمخططوا سياساتها من الحنكة السياسية والتجربة ان يستغلوا هذه الظروف مجتمعة لتعزيز نفوذها ليس في العراق فحسب بل لتعزيز مكانتها العالمية ايضا. ولهذه الاسباب جاءت الضربة الباليستية لاربيل على شكل اكبر عدد من الصواريخ تستخدمها ايران في العراق لحد الان،(5) وعدم استخدامها للطائرات المسيرة التي عادة تستخدمها الفصائل الموالية لها في توجيه رسائلها لكردستان وللقوات الامريكية في العراق. لقد اقلق هذا اسرائيل الى حد كبير لان الحرس الثوري اعلن بصراحة عن توجيها الضربة لاسرائيل سواءا كان هناك مركزا تابعا لها في اربيل او لم يكن، وصمت الولايات المتحدة في عدم الرد على هذه الضربة. علما ان ايران لم ترد في الماضي على ضربا ......
#الهجوم
#الايراني
#اربيل
#ورسائله
#المتعددة
#لاطراف
#عراقية
#ودولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750451
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف - تحليل سياسي على ضوء المستجدات العراقية والدولية -جاء الهجوم الايراني بالصواريخ “البالستية” على اربيل،(1) عاصمة اقليم كردستان يوم 13 آذار-مارس بعد ساعات قليلة من اجتماع الحنانة في النجف بين اطراف الاطار التنسيقي والتيار الصدري، وفي اليوم الذي كان ينعقد في السليمانية اجتماع المجلس القيادي للاتحاد الوطني الكردستاني (2) لمناقشة الاوضاع الراهنة في العراق ومنها ملف الترشيح لرئاسة العراق ومواضيع مهمة اخرى. هذا في الوقت الذي تتعثر فيه مفاوضات المعاهدة النووية الايرانية الامريكية، وفي اجواء الحرب الروسية على اوكرانيا حيث تمارس الادارة الامريكية ضبط النفس وبحكمة وحذر عاليين لمنع توسعها الى حرب شاملة لا يربح فيها احد.منذ فوز التيار الصدري والحزب الديموقراطي الكردستاني في الانتخابات العراقية الاخيرة وتحالفهما مع السنة لتشكيل حكومة اغلبية، وايران تحاول جهدها لاقناع السيد الصدر بالعدول عن حكومة الاغلبية والعودة للتوافقية لضمان حيزلنفوذها في العراق من خلال قيادات الفصائل والشخصيات التابعة لها (3)، وهؤلاء انفسهم هم الذين يدعمون الاتحاد الوطني لفصل السليمانية عن اربيل وتأسيس اقليم ثان.(4) وهنا يبدو الاستقطاب واضحا، حيث ان الاتحاد والفصائل المسلحة ويدعمهما ايران المتحالفة مع روسيا والصين والدول التي تدور في فلكهم، مقابل تحالف الحزب الديموقراطي مع التيار الصدري وتحالف الحلبوسي لتطوير العملية الديموقراطية في العراق والتي تدعمها الغرب والولايات المتحدة والدول الدائرة في فلكهم. تتمثل نقاط التماس الساخنة بين الطرفين هي اولا الحرب الساخنة المتمثلة في اوكرانيا وثانيا المفاوضات النووية بين ايران والغرب وثالثا العراق الذي يتجاذبه نفوذ الدول المجاورة والاقطاب العالمية.جاءت القشة التي قصمت ظهر البعيرفي اجتماع الحنانة يوم 13 مارس 2022 عندما تفاجأ السيد الصدر بحضور احد الشخصيات البارزة الممثلة للنفوذ الايراني في العراق، وقرر ان يأمر بسحبه من الاجتماع كي يستمر على البرنامج المخطط له. وبوصول الخبر عن الاجتماع، نضجت الظروف المحلية والدولية لتوجيه رسالة شديدة اللهجة الى جميع الاطراف ذات العلاقة بالشأن العراقي. اولهم الصدر لتليين صلابته الوطنية وافساح حيز للنفوذ الايراني، وثانيهما الحزب الديموقراطي الكردستاني لتحالفه مع الصدر لانهاء الازمة السياسية في العراق من جهة ومن جهة ثانية ليعلمهم ان نفوذها في السليمانية مهمة وقد تؤدي الى شق حكومة الاقليم وتقسيم كردستان، وعلى الصعيد الدولي كانت الرسالة موجهة الى الولايات المتحدة رغم ادعائها انها استهدفت مركزا اسرائيليا في اربيل وليست السفارة الامريكية. وفي كلتي الحالتين لا يختلف الامر كثيرا لان ادارة الرئيس بايدن تحاول بشتى الوسائل حصر الصراع المسلح باوكرانيا تجنبا للدخول في حرب اكبر لا يحمد عقباها، وايران تعلم هذه الحقائق جيدا فمخططوا سياساتها من الحنكة السياسية والتجربة ان يستغلوا هذه الظروف مجتمعة لتعزيز نفوذها ليس في العراق فحسب بل لتعزيز مكانتها العالمية ايضا. ولهذه الاسباب جاءت الضربة الباليستية لاربيل على شكل اكبر عدد من الصواريخ تستخدمها ايران في العراق لحد الان،(5) وعدم استخدامها للطائرات المسيرة التي عادة تستخدمها الفصائل الموالية لها في توجيه رسائلها لكردستان وللقوات الامريكية في العراق. لقد اقلق هذا اسرائيل الى حد كبير لان الحرس الثوري اعلن بصراحة عن توجيها الضربة لاسرائيل سواءا كان هناك مركزا تابعا لها في اربيل او لم يكن، وصمت الولايات المتحدة في عدم الرد على هذه الضربة. علما ان ايران لم ترد في الماضي على ضربا ......
#الهجوم
#الايراني
#اربيل
#ورسائله
#المتعددة
#لاطراف
#عراقية
#ودولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750451
الحوار المتمدن
نعمت شريف - الهجوم الايراني على اربيل ورسائله المتعددة لاطراف عراقية ودولية