عبدالله عطية شناوة : لنتحرر من الحنين الرومانسي الى الزمن الجميل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة بؤس واقع مجتمعنا العراقي، في مرحلة إنحطاطه الراهن، يحمل كثير منا على خلق صورة زاهية، مشبعة بالحنين الى الماضي القريب، تعتم على ما كان فيه من بؤس واضطهاد وظلم. ولا تذكر منه سوى حالة الاستقرار - الركود - ومظاهر التحضر الجنينية، والحرية النسبية التي تتمتع بها بعض شرائح الشبيبة في مناطق محدودة من العاصمة، فيما يتعلق باختيار الملبس والمأكل والمشرب وارتياد فضاءات ترفيه، دور سينما ومسرح، وخدمات عامة بمستويات متواضعة. وينشر أصحاب هذا الميل صورا من أرشيف تلك الأيام لساحة أو شارع نظيفين، ومتنزة انيق ليس له ما يماثله في طول البلاد وعرضها، وفتيات جميلات غير مسربلات بالجبب والحجاب والنقاب، ويوهمون أنفسهم ويحاولون إيهام من يتوجهون إليه بذلك الخطاب أن ذلك هو شكل الحياة في الفترة التي يحنون إليها.في ستينات وسبعينات القرن الماضي كان سكان الأحياء الشعبية التي يسكنها الملايين من المعدمين، مثل الثورة والشعلة، ينبهرون أيما انبهار بمظاهر الرفاه والانفتاح البسيطة التي يفاجأون بها حين يجدون أنفسهم في مناطق مثل المنصور والمسبح، ويتوهمون انهم قد انتقلوا الى أوربا، ويتهيبون ارتياد بعض الأماكن فيها.وحتى في تلك الجزر المرفهة وسط بحور البؤس المحيطة بها، كانت تشن، بين آونة وأخرى، حملات بوليسية، ضد الشبيبة الذين يتمتعون بحرية نسبية فيما يتعلق بمظهرهم وملبسهم، فتقوم الشرطة المزودة بالمقصات وعلب البويا، بقص شعر الفتيان، الذين اختاروا ان يطيلوا شعرهم، ويطلوا بالبويا سيقان الفتيات اللواتي تجاسرن على ارتداء فستان ترى الشرطة انه أقصر مما ينبغي. وللجواهري قصيدة شعر موجهة الى وزير الداخلية آنذاك صالح مهدي عماش يعاتبه فيها على هذا الأنتهاك للحرية الفردية جاء فيها:نُبئتُ انكَ توسعُ الأزياء عتاً واعتسافاوتقيس بالافتار أردية بحجة أن تنافىماذا تنافي، بل وماذا ثمَّ من أمر ٍ يُنافىأترى العفافَ مقاسَ أردية ٍ، ظلمتَ أذاً عفافاهو في الضمائر ِ لا تخاط ُ ولا تقصُّ ولا تكافىمن لم يخفْ عقبى الضمير ِ ، فمنْ سواهُ لن يخافاليس المقصود من التذكير بهذه الحقائق تجميل الحاضر الأكثر قتامة، والمضمخ بالكوارث، بل التعامل مع الماضي، كما الحاضر، تعاملا موضوعيا ينأى به عن التجميل وكذلك عن التشوية. فالحاضر، سواء إعترفنا بذلك أو لم نعترف، هو أبن الماضي بشكل من الأشكال، وإن لم يكن نسخة منه، ولولا أخطاء الماضي، مساوئة ما كان للحاضر أن ينحدر هذا الإنحدار. إن تطلعنا الى مستقبل أفضل ينبغي أن يقترن بتحررنا من أغلال الماضي. ومن أيه تخيلات زائفة عنه. ......
#لنتحرر
#الحنين
#الرومانسي
#الزمن
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711616
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة بؤس واقع مجتمعنا العراقي، في مرحلة إنحطاطه الراهن، يحمل كثير منا على خلق صورة زاهية، مشبعة بالحنين الى الماضي القريب، تعتم على ما كان فيه من بؤس واضطهاد وظلم. ولا تذكر منه سوى حالة الاستقرار - الركود - ومظاهر التحضر الجنينية، والحرية النسبية التي تتمتع بها بعض شرائح الشبيبة في مناطق محدودة من العاصمة، فيما يتعلق باختيار الملبس والمأكل والمشرب وارتياد فضاءات ترفيه، دور سينما ومسرح، وخدمات عامة بمستويات متواضعة. وينشر أصحاب هذا الميل صورا من أرشيف تلك الأيام لساحة أو شارع نظيفين، ومتنزة انيق ليس له ما يماثله في طول البلاد وعرضها، وفتيات جميلات غير مسربلات بالجبب والحجاب والنقاب، ويوهمون أنفسهم ويحاولون إيهام من يتوجهون إليه بذلك الخطاب أن ذلك هو شكل الحياة في الفترة التي يحنون إليها.في ستينات وسبعينات القرن الماضي كان سكان الأحياء الشعبية التي يسكنها الملايين من المعدمين، مثل الثورة والشعلة، ينبهرون أيما انبهار بمظاهر الرفاه والانفتاح البسيطة التي يفاجأون بها حين يجدون أنفسهم في مناطق مثل المنصور والمسبح، ويتوهمون انهم قد انتقلوا الى أوربا، ويتهيبون ارتياد بعض الأماكن فيها.وحتى في تلك الجزر المرفهة وسط بحور البؤس المحيطة بها، كانت تشن، بين آونة وأخرى، حملات بوليسية، ضد الشبيبة الذين يتمتعون بحرية نسبية فيما يتعلق بمظهرهم وملبسهم، فتقوم الشرطة المزودة بالمقصات وعلب البويا، بقص شعر الفتيان، الذين اختاروا ان يطيلوا شعرهم، ويطلوا بالبويا سيقان الفتيات اللواتي تجاسرن على ارتداء فستان ترى الشرطة انه أقصر مما ينبغي. وللجواهري قصيدة شعر موجهة الى وزير الداخلية آنذاك صالح مهدي عماش يعاتبه فيها على هذا الأنتهاك للحرية الفردية جاء فيها:نُبئتُ انكَ توسعُ الأزياء عتاً واعتسافاوتقيس بالافتار أردية بحجة أن تنافىماذا تنافي، بل وماذا ثمَّ من أمر ٍ يُنافىأترى العفافَ مقاسَ أردية ٍ، ظلمتَ أذاً عفافاهو في الضمائر ِ لا تخاط ُ ولا تقصُّ ولا تكافىمن لم يخفْ عقبى الضمير ِ ، فمنْ سواهُ لن يخافاليس المقصود من التذكير بهذه الحقائق تجميل الحاضر الأكثر قتامة، والمضمخ بالكوارث، بل التعامل مع الماضي، كما الحاضر، تعاملا موضوعيا ينأى به عن التجميل وكذلك عن التشوية. فالحاضر، سواء إعترفنا بذلك أو لم نعترف، هو أبن الماضي بشكل من الأشكال، وإن لم يكن نسخة منه، ولولا أخطاء الماضي، مساوئة ما كان للحاضر أن ينحدر هذا الإنحدار. إن تطلعنا الى مستقبل أفضل ينبغي أن يقترن بتحررنا من أغلال الماضي. ومن أيه تخيلات زائفة عنه. ......
#لنتحرر
#الحنين
#الرومانسي
#الزمن
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711616
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - لنتحرر من الحنين الرومانسي الى ((الزمن الجميل))
هدى أحمد : شجرة الحنين
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد تجذّرتْ شجرةُ الحنينِ في أعماقِ القلب.. عندما تصعقها رياحُ الذكريات، تتساقطُ أوراقُها كالدموعِ على وجنتي المشتاق، فتغدو كالجنسِ البالي تعتريها هزّةٌ لها دبيبٌ بين الجلدِ والعظم. ......
#شجرة
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719580
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد تجذّرتْ شجرةُ الحنينِ في أعماقِ القلب.. عندما تصعقها رياحُ الذكريات، تتساقطُ أوراقُها كالدموعِ على وجنتي المشتاق، فتغدو كالجنسِ البالي تعتريها هزّةٌ لها دبيبٌ بين الجلدِ والعظم. ......
#شجرة
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719580
الحوار المتمدن
هدى أحمد - شجرة الحنين
محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: صوت الحنين
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على صوت الحنين يشدنىلحبيبتىغابت و لم تعدحاولت أن أنساهالكننىلم أستطعحبيبتىهل تتذكرينلقاءنا الأولهل تتذكرينميلاد الحبحبك مازال يجرىمجرى الدمآهاتى تعلو كل مساءلياليا شقاء وعناءقلبى تحطم حبيبتىلم الجفاء؟أتساءل؟وتلح على التساؤلات !! هل تعودين !! ......
#محمد
#يكتب:
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720079
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على صوت الحنين يشدنىلحبيبتىغابت و لم تعدحاولت أن أنساهالكننىلم أستطعحبيبتىهل تتذكرينلقاءنا الأولهل تتذكرينميلاد الحبحبك مازال يجرىمجرى الدمآهاتى تعلو كل مساءلياليا شقاء وعناءقلبى تحطم حبيبتىلم الجفاء؟أتساءل؟وتلح على التساؤلات !! هل تعودين !! ......
#محمد
#يكتب:
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720079
الحوار المتمدن
محمد فرج على - محمد فرج على يكتب: صوت الحنين
حسان الجودي : ترميد جثة الحنين
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي قال له الرجل الستيني بعد دقائق من اللقاء الأول به :قاطعه الشاب بنفاد صبر:-أعرف هذه القصة لقد رويتها لي قبلاً.تطلع نحوه وهو غير مصدق وتابع:-في ذلك اليوم طلب مني صاحب العمل أن أذهب إلى منزل السيد لامبرنيت في إحدى القرى لأقوم بتنظيف منزله ومزرعته الصغيرة. لكنني لم أصل في الوقت المحدد، فقد ركبت الباص الخطأ. طردني صاحب العمل وهكذا صرت دون دخل . وهذا ما جعلني أقرر الذهاب إلى أمستردامقاطعه الشاب مرة ثانية بنفاد صبر :-أعرف تتمة القصة فقد رويتها لي من قبل.لم يعبأ الرجل بكلماته وواصل سرد القصص التي كان الشاب يعرفها تماماً كما لو كانت تخصه. أبدى الشاب أخيراً ضيقه بحديث الرجل المتواصل ثم اعتذر منه وذهب لشرب القهوة الموضوعة في ركن من أركان قاعة الاحتفال.كان عدد المدعوين يقارب الألف ، وكانت المناسبة هي ترميد جثة الحنين الضخمة ، ونثر الرماد المتبقي كعويل شرقي نشاز في رياح بحر الشمال. ......
#ترميد
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720449
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي قال له الرجل الستيني بعد دقائق من اللقاء الأول به :قاطعه الشاب بنفاد صبر:-أعرف هذه القصة لقد رويتها لي قبلاً.تطلع نحوه وهو غير مصدق وتابع:-في ذلك اليوم طلب مني صاحب العمل أن أذهب إلى منزل السيد لامبرنيت في إحدى القرى لأقوم بتنظيف منزله ومزرعته الصغيرة. لكنني لم أصل في الوقت المحدد، فقد ركبت الباص الخطأ. طردني صاحب العمل وهكذا صرت دون دخل . وهذا ما جعلني أقرر الذهاب إلى أمستردامقاطعه الشاب مرة ثانية بنفاد صبر :-أعرف تتمة القصة فقد رويتها لي من قبل.لم يعبأ الرجل بكلماته وواصل سرد القصص التي كان الشاب يعرفها تماماً كما لو كانت تخصه. أبدى الشاب أخيراً ضيقه بحديث الرجل المتواصل ثم اعتذر منه وذهب لشرب القهوة الموضوعة في ركن من أركان قاعة الاحتفال.كان عدد المدعوين يقارب الألف ، وكانت المناسبة هي ترميد جثة الحنين الضخمة ، ونثر الرماد المتبقي كعويل شرقي نشاز في رياح بحر الشمال. ......
#ترميد
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720449
الحوار المتمدن
حسان الجودي - ترميد جثة الحنين
سليم مطر : مرض الحنين الى الفحل الاجنبي من قبل العديد من المثقفين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر بمناسبة انتفاضة 1920 العراقية، طالعنا منشورات عدة تكرر نفس الافكار المنتشرة بين الكثيرين من المثقفين العراقيين المأخوذة بهوس البحث عن الامام المنتظر والفحل الاجنبي المنقذ:ـ انهم يلعنون عملاء ايران، وبنفس الوقت يكتبون نصوص الشوق والغفران الى الاستعمار البريطاني والامريكي؟طيب لنتفق معهم ومع امامهم (علي الوردي)، ان المستعمرين طيبون غايتهم تحضيرنا وتطويرينا وتقدمنا ورعايتنا وتثقيفنا وتعليمنا كيف نكون بشرا .. الخ .. وان ما يسمى بثورة العشرين كانت خطيئة وتهور وحشي ديني اقطاعي.. ولكن ولكن:ـ هل نسيتم ان الشريف حسين الذي قاد الثورة ضد العثمانيين وتحالف مع الانكليز على وعد ان يكون ملكا على المشرق العراقي الشامي والحجاز..لكن تبين انهم اعدوا (وعد بلفور) لمنح فلسطين الى اليهود، وتقسيم سوريا الطبيعية الى دويلات، ومنح الحجاز الى السعوديين، وفرض الضعف والخنوع على شعوب المنطقة حتى الآن.. ـ الم يغتالوا حليفهم الملك فيصل الاول، لمجرد انه شرع فعلا بتكوين دولة عراقية وطنية موحدة؟ ـ ثم هل نسيتم الابادات العرقية للهنود الحمر من قبل الانكليز وسرقة الملايين من الافارقة لجلبهم كعبيد..ـ هل نسيتم جرائم الانكليز ضد ابناء الهند رغم سلميتهم وخنوعهم لعدة قرون؟؟ ـ هل نسيتم الحروب والتخريبات ضد الصين الفقيرة لاجبارها على استخدام الافيون؟!ـ هل نسيتم ابادة الملايين في الكونغو من قبل ملك بلجيكا ليوبولد (المتحضر الطيب المخلص للكنيسة) فقط من اجل جعلهم عبيدا لاستخراج المطاط؟؟!!ـ هل نسيتم استحواذ الانكليز بالقوة على مصر بعد طرد الاستعمار الفرنسي ومنعها الى الابد من النهوض والمشاركة بالتحضر، رغم انها كانت في ذلك الوقت اكثر تطورا من اليابان حينها؟؟!! ـ هل نسيتم الثورة الامريكية ضد الاستعمار البريطاني، علما ان الذين قاموا بها هم البريطانيون المهاجرون الى امريكا، بعدما لمسوا كيف ان بلادهم القديمة الاصلية بريطانيا، تستغلهم دون رحمة؟؟؟!!!ـ اخيرا اخيرا اخيرا، هل نسيتم وتنسون ماذا فعل الاستعمار الامريكي الذي صفقتم له مع غالبية العراقيين واستقبلتموه بالاهازيج، على امل ان يحقق لكم الديمقراطية والتحضر وسياحة الشقراوات ومطاعم المكدونالد.. وانتم تعرفون الباقي.. وكيف انهم جعلوا بلادنا مبغى ادخلوا عليها ضباع ايران والوهابية والداعشية والكردوية، ووووو...؟؟؟؟!!!نعم اخوتي المثقفون الشعراء المتباكون على الفراشات وشفاه الحلوات، استخدموا بعضا من الضمير والرهافة في احاديثكم عن شعبكم وبلادكم الجريحة التي لازالت تتكالب عليها الذئاب لانكم منذ اجيال وحتى الان، تشكون من ظالم وتقدسون ظالم. وانتم مثل الاطفال اليتامى التائهون الذين يبحثون عن اي فحل اجنبي يتبناهم ويستعبدهم.. ......
#الحنين
#الفحل
#الاجنبي
#العديد
#المثقفين
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723687
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر بمناسبة انتفاضة 1920 العراقية، طالعنا منشورات عدة تكرر نفس الافكار المنتشرة بين الكثيرين من المثقفين العراقيين المأخوذة بهوس البحث عن الامام المنتظر والفحل الاجنبي المنقذ:ـ انهم يلعنون عملاء ايران، وبنفس الوقت يكتبون نصوص الشوق والغفران الى الاستعمار البريطاني والامريكي؟طيب لنتفق معهم ومع امامهم (علي الوردي)، ان المستعمرين طيبون غايتهم تحضيرنا وتطويرينا وتقدمنا ورعايتنا وتثقيفنا وتعليمنا كيف نكون بشرا .. الخ .. وان ما يسمى بثورة العشرين كانت خطيئة وتهور وحشي ديني اقطاعي.. ولكن ولكن:ـ هل نسيتم ان الشريف حسين الذي قاد الثورة ضد العثمانيين وتحالف مع الانكليز على وعد ان يكون ملكا على المشرق العراقي الشامي والحجاز..لكن تبين انهم اعدوا (وعد بلفور) لمنح فلسطين الى اليهود، وتقسيم سوريا الطبيعية الى دويلات، ومنح الحجاز الى السعوديين، وفرض الضعف والخنوع على شعوب المنطقة حتى الآن.. ـ الم يغتالوا حليفهم الملك فيصل الاول، لمجرد انه شرع فعلا بتكوين دولة عراقية وطنية موحدة؟ ـ ثم هل نسيتم الابادات العرقية للهنود الحمر من قبل الانكليز وسرقة الملايين من الافارقة لجلبهم كعبيد..ـ هل نسيتم جرائم الانكليز ضد ابناء الهند رغم سلميتهم وخنوعهم لعدة قرون؟؟ ـ هل نسيتم الحروب والتخريبات ضد الصين الفقيرة لاجبارها على استخدام الافيون؟!ـ هل نسيتم ابادة الملايين في الكونغو من قبل ملك بلجيكا ليوبولد (المتحضر الطيب المخلص للكنيسة) فقط من اجل جعلهم عبيدا لاستخراج المطاط؟؟!!ـ هل نسيتم استحواذ الانكليز بالقوة على مصر بعد طرد الاستعمار الفرنسي ومنعها الى الابد من النهوض والمشاركة بالتحضر، رغم انها كانت في ذلك الوقت اكثر تطورا من اليابان حينها؟؟!! ـ هل نسيتم الثورة الامريكية ضد الاستعمار البريطاني، علما ان الذين قاموا بها هم البريطانيون المهاجرون الى امريكا، بعدما لمسوا كيف ان بلادهم القديمة الاصلية بريطانيا، تستغلهم دون رحمة؟؟؟!!!ـ اخيرا اخيرا اخيرا، هل نسيتم وتنسون ماذا فعل الاستعمار الامريكي الذي صفقتم له مع غالبية العراقيين واستقبلتموه بالاهازيج، على امل ان يحقق لكم الديمقراطية والتحضر وسياحة الشقراوات ومطاعم المكدونالد.. وانتم تعرفون الباقي.. وكيف انهم جعلوا بلادنا مبغى ادخلوا عليها ضباع ايران والوهابية والداعشية والكردوية، ووووو...؟؟؟؟!!!نعم اخوتي المثقفون الشعراء المتباكون على الفراشات وشفاه الحلوات، استخدموا بعضا من الضمير والرهافة في احاديثكم عن شعبكم وبلادكم الجريحة التي لازالت تتكالب عليها الذئاب لانكم منذ اجيال وحتى الان، تشكون من ظالم وتقدسون ظالم. وانتم مثل الاطفال اليتامى التائهون الذين يبحثون عن اي فحل اجنبي يتبناهم ويستعبدهم.. ......
#الحنين
#الفحل
#الاجنبي
#العديد
#المثقفين
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723687
الحوار المتمدن
سليم مطر - مرض الحنين الى الفحل الاجنبي من قبل العديد من المثقفين العراقيين!
جمشيد ابراهيم : الحنين الى البعيد
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لم اجد الا في الالمانية عبارة تشير الى الحنين الى البعيد جنبا الى جنب الى الحنين الى القريب. و لكن ماذا يعني عندما تعتقد انت لا تنتمي للاسرة و الوطن او انت لست الا لقيطا من المزبلة و تبدأ و انت لا تزال طفلا تبحث عن اصلك و فصلك؟ و عندما نادتك سيدة غريبة باسمك انتابك الشعور بان والدتك الحقيقة تناديك الان.و عنما تكبر تكتشف ليس هناك احد في انتظارك و انت لست الا رقما يمكن استبداله بسهولة و تتذكر كيف قال لك الاستاذ بعطف و لكن بدون سابقة: ارحل من هنا انت لا تعود لهذا المكان و عندما ابتعدت فعلا اصبحت معزولا مجهولا دون رابطة العائلة و القرابة كما اردت دائما - هل تحقق حلمك؟ بعكس الاخرين لا تشعر باشتياق و حنين للعودة و الوطن و الاسرة بل بحنين الى البعيد الى المجهول – التخلص من كل روابط الوطن و الاسرة و القرابة و الدين و اللغة و الثقافة - و العبور نهائيا الى الشاطئ الاخر. احيانا رغم انك تعرف ثمن الابتعاد غال جدا تقول لاء انت محظوظ لانك انت تختلف - لقد ولى زمن العائلة و الاقرباء و الاصدقاء و الوطن و الوطنية ثم تحس بانك بالفعل ترتقي لتعود متواضعا الى الابد.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الحنين
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726811
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لم اجد الا في الالمانية عبارة تشير الى الحنين الى البعيد جنبا الى جنب الى الحنين الى القريب. و لكن ماذا يعني عندما تعتقد انت لا تنتمي للاسرة و الوطن او انت لست الا لقيطا من المزبلة و تبدأ و انت لا تزال طفلا تبحث عن اصلك و فصلك؟ و عندما نادتك سيدة غريبة باسمك انتابك الشعور بان والدتك الحقيقة تناديك الان.و عنما تكبر تكتشف ليس هناك احد في انتظارك و انت لست الا رقما يمكن استبداله بسهولة و تتذكر كيف قال لك الاستاذ بعطف و لكن بدون سابقة: ارحل من هنا انت لا تعود لهذا المكان و عندما ابتعدت فعلا اصبحت معزولا مجهولا دون رابطة العائلة و القرابة كما اردت دائما - هل تحقق حلمك؟ بعكس الاخرين لا تشعر باشتياق و حنين للعودة و الوطن و الاسرة بل بحنين الى البعيد الى المجهول – التخلص من كل روابط الوطن و الاسرة و القرابة و الدين و اللغة و الثقافة - و العبور نهائيا الى الشاطئ الاخر. احيانا رغم انك تعرف ثمن الابتعاد غال جدا تقول لاء انت محظوظ لانك انت تختلف - لقد ولى زمن العائلة و الاقرباء و الاصدقاء و الوطن و الوطنية ثم تحس بانك بالفعل ترتقي لتعود متواضعا الى الابد.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الحنين
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726811
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - الحنين الى البعيد
فضيلة مرتضى : عودة عربة الحنين
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى أستيقظ قلب أذني_دق طبول النداءسمعت صوته -وقلت :أحقآ هو على الهواء؟!وهل بعد عشرة أعوام -مد نهرآ للأرتواء ؟!بسط بساط الحب أصفاحه _وعلى شفتي أبتسامة خضراءرن أسمه على فمي عذب _أطلقته عبر أثير الهواءزهور الحدائق تحت الشمس _عانقت بعضها وأرتخت بأنتشاءماكان يسعد فؤادي _سوى وجوده في الحياهخرجت من فمه كلمات _أختفت أشباح المساءسنون مرت وخياله يتراكض _مع زرقة السماءدعوت الله كثيرآ _يقرب يومآ للقاءأنهار من الدموع عاشرتها _جرح خدود الفضاءكم صبت شفتاي آهات -في زورق الدعاءصوته اليوم في أذني _جفف ينابيع البكاءرفعني من الأرض نجمآ _ألصقني بوجه السماء ......
#عودة
#عربة
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728642
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى أستيقظ قلب أذني_دق طبول النداءسمعت صوته -وقلت :أحقآ هو على الهواء؟!وهل بعد عشرة أعوام -مد نهرآ للأرتواء ؟!بسط بساط الحب أصفاحه _وعلى شفتي أبتسامة خضراءرن أسمه على فمي عذب _أطلقته عبر أثير الهواءزهور الحدائق تحت الشمس _عانقت بعضها وأرتخت بأنتشاءماكان يسعد فؤادي _سوى وجوده في الحياهخرجت من فمه كلمات _أختفت أشباح المساءسنون مرت وخياله يتراكض _مع زرقة السماءدعوت الله كثيرآ _يقرب يومآ للقاءأنهار من الدموع عاشرتها _جرح خدود الفضاءكم صبت شفتاي آهات -في زورق الدعاءصوته اليوم في أذني _جفف ينابيع البكاءرفعني من الأرض نجمآ _ألصقني بوجه السماء ......
#عودة
#عربة
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728642
الحوار المتمدن
فضيلة مرتضى - عودة عربة الحنين
ريتا عودة : أقواسُ قُزَحِ ... الحَنين
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-اليَوْمُ الذي لا تَتَكَحَّلُ فِيهِ عَيْنَايَّ بِرُؤْيَاكَ لا يُحْسَبُ مِنْ عُمْري!-2-ولقد أُعْطِيْتُ قَلبَكَ فَرَضِيْتُ.-3ألهَذِهِ الدَّرَجَة تُحِبُّنِي السَّمَاءُ لتَُكَافِئَنِي بِكَ حَبِيبي..!-4-كُلُّ جُسُورِ الكَوْنِلَمْ تأتِ بِكَ إليَّ.مَعَ هَذَا،هَامَتِ الرُّوحُ بالرُّوحِفَاخْضَّرَتْ أرْضُ القَصِيدَة.-5-عِنْدَمَا أتوّقفُ عَنْ طَرْحِ الأسْئِلَةِ فَأَهْدأ وَأسْتَكِينْ،أكُونُ قَدْ عَثَرْتُ عَلَى كَنْزٍ ثَمِينْ:تَوْأمُ الرُّوح-6-وعندما أفتقدُكَأُصغي...فأسمعُ نبضَخُطَاكَ.وعندما يَطُولُ غيابُكَانْظُرُ للبحْرِ.في كلِّ مَوْجَةٍ،أرَاكَ.وعندمايتملَّكُنِي إحساسٌ أنَّنِي وحيدةأنْظُرُ حَوْلي.في كلِّ تفاصيلِحياتي..مَعِي ألقَاكَ.-7-سَألْتُ قَلْبِي عَنْكَفَقَالَ:هُوَ الأُكْسُجِينْ الذي يُحْيِينِي،أوَ تَسْألِينْ!-8-بِنَقَاءِ قَطْرَةِ مَطَرٍقَبْلَ أنْ تَلْمِسَالأَرْضَ وَالشَّجَرْ:أُحِبُّكَ. ......
#أقواسُ
#قُزَحِ
#الحَنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728727
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-اليَوْمُ الذي لا تَتَكَحَّلُ فِيهِ عَيْنَايَّ بِرُؤْيَاكَ لا يُحْسَبُ مِنْ عُمْري!-2-ولقد أُعْطِيْتُ قَلبَكَ فَرَضِيْتُ.-3ألهَذِهِ الدَّرَجَة تُحِبُّنِي السَّمَاءُ لتَُكَافِئَنِي بِكَ حَبِيبي..!-4-كُلُّ جُسُورِ الكَوْنِلَمْ تأتِ بِكَ إليَّ.مَعَ هَذَا،هَامَتِ الرُّوحُ بالرُّوحِفَاخْضَّرَتْ أرْضُ القَصِيدَة.-5-عِنْدَمَا أتوّقفُ عَنْ طَرْحِ الأسْئِلَةِ فَأَهْدأ وَأسْتَكِينْ،أكُونُ قَدْ عَثَرْتُ عَلَى كَنْزٍ ثَمِينْ:تَوْأمُ الرُّوح-6-وعندما أفتقدُكَأُصغي...فأسمعُ نبضَخُطَاكَ.وعندما يَطُولُ غيابُكَانْظُرُ للبحْرِ.في كلِّ مَوْجَةٍ،أرَاكَ.وعندمايتملَّكُنِي إحساسٌ أنَّنِي وحيدةأنْظُرُ حَوْلي.في كلِّ تفاصيلِحياتي..مَعِي ألقَاكَ.-7-سَألْتُ قَلْبِي عَنْكَفَقَالَ:هُوَ الأُكْسُجِينْ الذي يُحْيِينِي،أوَ تَسْألِينْ!-8-بِنَقَاءِ قَطْرَةِ مَطَرٍقَبْلَ أنْ تَلْمِسَالأَرْضَ وَالشَّجَرْ:أُحِبُّكَ. ......
#أقواسُ
#قُزَحِ
#الحَنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728727
الحوار المتمدن
ريتا عودة - أقواسُ قُزَحِ ... الحَنين
كمال العود : الكاتب المغربي عبد الحنين برهي في دائرة السؤال
#الحوار_المتمدن
#كمال_العود -الحلقة 4-بين الخاطرة والقصة القصيرة قناةٌ سريةٌ تصل بين الفؤاد والعقل فكلا الفنين هو شريان محبة يمد القارئ بالحب والخير والجمال والمفاجآت... هكذا يشتغل عبد الحنين برهي بشكل دؤوب على قصص قصيرة وخواطر، يبث من خلالهما هموم وآمال وانكسارات الإنسان في مواجهة الواقع الحيات، وإلى جانب ذلك يهتم بالموسيقى والفن التشكيلي. صدر له كتابين: "في الحافلة" و"خواطر الهامش".لو تقدم نفسك للقارئ بكلمات مركزة، ماذا تقول؟عبد الحنين برهي من مواليد المدينة المنسية (تارودانت). تاريخ الازدياد لا يهم كون الزمن يرسخ لأحكام مسبقة، ولانطباعات وهمية. أخذت نصيبا من الجرأة وحملت مرآة وقلم! أولا بيني وبين نفسي، ثم للآخر آملا في تواصل إنساني بعيدا عن السخرية أو الندم، وفي سرد للواقع من حولي متجنبا السلبية والعدم.أنت مقبل على إصدار جديد خاص بالمشاركة الثقافية، حدثنا قليلا عن هذا الموضوع؟عندما نتحدث عن المشاركة بصفة عامة، فإننا نتحدث عن شق مهم من المواطنة، والذي يقتضي أولا توفر الفرص ثم مبدأ تكافؤها. هذا الموضوع يضعنا وجها لوجه أمام سؤال جوهري: هل يأخذ منظمو الأنشطة الثقافية (دول، وزارات، جمعيات..) بعين الاعتبار التفاوتات الطبقية سواء المادية أو الفكرية بين الطبقات الاجتماعية حتى يتسنى للجميع الاستفادة والمشاركة بشكل متكافئ في الأنشطة الثقافية باعتبارها حقا من حقوق الإنسان؟بعض البلدان العربية تتبنى قاطرة الثقافة وتتخذ من الثقافة منهجا لها، ما تقييمك للمشروعات الثقافية المحلية والوطنية؟لعبت وسائل التواصل الاجتماعي دورا مهما في اكتشاف مشروعات ثقافية في بلدان عربية متعددة وفي التعريف بها. كما خولت أيضا سهولة وإمكانية المشاركة الثقافية وكمثال على ذلك مشاركة الفنانة التشكيلية الصاعدة نهيلة الفاضلي في المعرض الدولي للفنون التشكيلية بالعراق، ومشاركتي أنا أيضا بمجموعتي القصصية "في الحافلة" بالمشروع الثقافي "النشر الحر" للكتاب الجدد لدار لوتس للنشر الحر بمصر. فعلا هناك مشروعات ثقافية متعددة وفي شتى المجالات لكن الدول والحكومات العربية لا تعتمد استراتيجيات بعيدة المدى وواضحة في المجال الثقافي من أجل احتضان هذه المشاريع. هذه المبادرات التي تتسم في الغالب بالفردية وبعدم الاستمرارية والديمومة، فبمجرد توقف الفرد المبادر يتوقف المشروع الثقافي.في مجموعتك القصصية "في الحافلة" ركزت على هموم المجتمع المغربي والإشكالات المتعلقة به، حدثنا عن المجموعة؟ "في الحافلة" عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة مرتبطة ببعضها البعض. تتكرر الشخصيات في كل القصص لكن من زوايا مختلفة. فالشخصية ترتدي ثوب البطل في القصة لكن تتخلى عنه لشخصية أخرى في القصة الموالية وتصبح معها شخصية ثانوية وهامشية. الغرض من هذه القصص هو تشبيه المجتمع بالحافلة، فكلاهما له مسار محدد وروتيني يدخل خلاله الفرد في السلبية والصمت فيكتفي بالمشاهدة. الحافلة مثلها مثل المجتمع، فخلال مسارها تمر بنفس المحطات دون تدخل الراكب.ما أبرز القضايا التي تكلمت عنها في عملك؟كل شخصية داخل المجموعة مرتبطة بقضية اجتماعية:* علاقة الشباب بولوج عالم الشغل.* الطلاق وتأثيره على الأسرة والأبناء.* الشطط في استعمال السلطة.* العدالة الاجتماعية.* المجتمع والانسلاخ عن القيم.ما الشيء الذي يغير من كمياء الكاتب عبد الحنين برهي ويمسك بيده ويدفعه للكتابة؟ما يدفعني للكتابة والاستمرار فيها، أولا هو التفاعل مع القراء لأن فعل الكتابة وسيلة للتواصل والتفاعل فإذا كان التفاعل ايجابيا فذلك يد ......
#الكاتب
#المغربي
#الحنين
#برهي
#دائرة
#السؤال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730243
#الحوار_المتمدن
#كمال_العود -الحلقة 4-بين الخاطرة والقصة القصيرة قناةٌ سريةٌ تصل بين الفؤاد والعقل فكلا الفنين هو شريان محبة يمد القارئ بالحب والخير والجمال والمفاجآت... هكذا يشتغل عبد الحنين برهي بشكل دؤوب على قصص قصيرة وخواطر، يبث من خلالهما هموم وآمال وانكسارات الإنسان في مواجهة الواقع الحيات، وإلى جانب ذلك يهتم بالموسيقى والفن التشكيلي. صدر له كتابين: "في الحافلة" و"خواطر الهامش".لو تقدم نفسك للقارئ بكلمات مركزة، ماذا تقول؟عبد الحنين برهي من مواليد المدينة المنسية (تارودانت). تاريخ الازدياد لا يهم كون الزمن يرسخ لأحكام مسبقة، ولانطباعات وهمية. أخذت نصيبا من الجرأة وحملت مرآة وقلم! أولا بيني وبين نفسي، ثم للآخر آملا في تواصل إنساني بعيدا عن السخرية أو الندم، وفي سرد للواقع من حولي متجنبا السلبية والعدم.أنت مقبل على إصدار جديد خاص بالمشاركة الثقافية، حدثنا قليلا عن هذا الموضوع؟عندما نتحدث عن المشاركة بصفة عامة، فإننا نتحدث عن شق مهم من المواطنة، والذي يقتضي أولا توفر الفرص ثم مبدأ تكافؤها. هذا الموضوع يضعنا وجها لوجه أمام سؤال جوهري: هل يأخذ منظمو الأنشطة الثقافية (دول، وزارات، جمعيات..) بعين الاعتبار التفاوتات الطبقية سواء المادية أو الفكرية بين الطبقات الاجتماعية حتى يتسنى للجميع الاستفادة والمشاركة بشكل متكافئ في الأنشطة الثقافية باعتبارها حقا من حقوق الإنسان؟بعض البلدان العربية تتبنى قاطرة الثقافة وتتخذ من الثقافة منهجا لها، ما تقييمك للمشروعات الثقافية المحلية والوطنية؟لعبت وسائل التواصل الاجتماعي دورا مهما في اكتشاف مشروعات ثقافية في بلدان عربية متعددة وفي التعريف بها. كما خولت أيضا سهولة وإمكانية المشاركة الثقافية وكمثال على ذلك مشاركة الفنانة التشكيلية الصاعدة نهيلة الفاضلي في المعرض الدولي للفنون التشكيلية بالعراق، ومشاركتي أنا أيضا بمجموعتي القصصية "في الحافلة" بالمشروع الثقافي "النشر الحر" للكتاب الجدد لدار لوتس للنشر الحر بمصر. فعلا هناك مشروعات ثقافية متعددة وفي شتى المجالات لكن الدول والحكومات العربية لا تعتمد استراتيجيات بعيدة المدى وواضحة في المجال الثقافي من أجل احتضان هذه المشاريع. هذه المبادرات التي تتسم في الغالب بالفردية وبعدم الاستمرارية والديمومة، فبمجرد توقف الفرد المبادر يتوقف المشروع الثقافي.في مجموعتك القصصية "في الحافلة" ركزت على هموم المجتمع المغربي والإشكالات المتعلقة به، حدثنا عن المجموعة؟ "في الحافلة" عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة مرتبطة ببعضها البعض. تتكرر الشخصيات في كل القصص لكن من زوايا مختلفة. فالشخصية ترتدي ثوب البطل في القصة لكن تتخلى عنه لشخصية أخرى في القصة الموالية وتصبح معها شخصية ثانوية وهامشية. الغرض من هذه القصص هو تشبيه المجتمع بالحافلة، فكلاهما له مسار محدد وروتيني يدخل خلاله الفرد في السلبية والصمت فيكتفي بالمشاهدة. الحافلة مثلها مثل المجتمع، فخلال مسارها تمر بنفس المحطات دون تدخل الراكب.ما أبرز القضايا التي تكلمت عنها في عملك؟كل شخصية داخل المجموعة مرتبطة بقضية اجتماعية:* علاقة الشباب بولوج عالم الشغل.* الطلاق وتأثيره على الأسرة والأبناء.* الشطط في استعمال السلطة.* العدالة الاجتماعية.* المجتمع والانسلاخ عن القيم.ما الشيء الذي يغير من كمياء الكاتب عبد الحنين برهي ويمسك بيده ويدفعه للكتابة؟ما يدفعني للكتابة والاستمرار فيها، أولا هو التفاعل مع القراء لأن فعل الكتابة وسيلة للتواصل والتفاعل فإذا كان التفاعل ايجابيا فذلك يد ......
#الكاتب
#المغربي
#الحنين
#برهي
#دائرة
#السؤال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730243
الحوار المتمدن
كمال العود - الكاتب المغربي عبد الحنين برهي في دائرة السؤال
ابتسام عبد الرزاق : بين الحنين والشرود
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_عبد_الرزاق وسط دجة من الناس أسمع خطاه وأشم ريحه لا يمكنني النسيان وكيف يناس يمكنني أن انسى عذاب في عذاب بكاء ونحيب لقد ذكرت يوما وآه من يوم لحظة انكر لكني أعود وأتذكرلقد سكن كياني وعشا في خيالي تأقلمت لكني تألمت من سيفهم كلماتي من سيستوعب مرادي إنه الخوف تغلل مذبحتي وعرف قدرتي إني غارقة اتعذب إنى تائهة أتوهمرجاءا اتروكونيرجاءا ارحمونيأسمع واتحدت وابكي وربما ابتسم وفجأة أرى نور وسط الظلام.... وأسمع صوت وسط الخليان ربما أتظاهر بالعرفان ... وأظن أني صرت نجمة تغطي السماء.يمكنني النسيان... لكن لست قادرة على الطغيان كل مرة ومرة أحاول الاتصال.... وفي كل يوم ومكان ..قضيت الدقائق وربما الساعات.. أترقب الظهور ..أحن من حين لآخر ..أبكي وأبتسم وأقول لاشيء يستحق لمذا تسربت المياه داخل البحور ولمذا انطفت الشموع وهي تجفو القناديل هل يمكنني استيعاب هذا اليوم .. أيمكنني محاربة القدر ؟المنديل خانني فأدركت حقيقة المسير غضب يسكن القلب المسكين حولت وحولت.. لكني لم أتمكنإنه قدري ... إنه قدري المحتومأود الفرار... أريد النسيانلهذا سأجد وأبدع في فن اللامبالاة ......
#الحنين
#والشرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738343
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_عبد_الرزاق وسط دجة من الناس أسمع خطاه وأشم ريحه لا يمكنني النسيان وكيف يناس يمكنني أن انسى عذاب في عذاب بكاء ونحيب لقد ذكرت يوما وآه من يوم لحظة انكر لكني أعود وأتذكرلقد سكن كياني وعشا في خيالي تأقلمت لكني تألمت من سيفهم كلماتي من سيستوعب مرادي إنه الخوف تغلل مذبحتي وعرف قدرتي إني غارقة اتعذب إنى تائهة أتوهمرجاءا اتروكونيرجاءا ارحمونيأسمع واتحدت وابكي وربما ابتسم وفجأة أرى نور وسط الظلام.... وأسمع صوت وسط الخليان ربما أتظاهر بالعرفان ... وأظن أني صرت نجمة تغطي السماء.يمكنني النسيان... لكن لست قادرة على الطغيان كل مرة ومرة أحاول الاتصال.... وفي كل يوم ومكان ..قضيت الدقائق وربما الساعات.. أترقب الظهور ..أحن من حين لآخر ..أبكي وأبتسم وأقول لاشيء يستحق لمذا تسربت المياه داخل البحور ولمذا انطفت الشموع وهي تجفو القناديل هل يمكنني استيعاب هذا اليوم .. أيمكنني محاربة القدر ؟المنديل خانني فأدركت حقيقة المسير غضب يسكن القلب المسكين حولت وحولت.. لكني لم أتمكنإنه قدري ... إنه قدري المحتومأود الفرار... أريد النسيانلهذا سأجد وأبدع في فن اللامبالاة ......
#الحنين
#والشرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738343
الحوار المتمدن
ابتسام عبد الرزاق - بين الحنين والشرود
إبتسام عبد الرزاق : بين الحنين والشرود
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق وسط دجة من الناس أسمع خطاه وأشم ريحه لا يمكنني النسيان وكيف يناس يمكنني أن انسى عذاب في عذاب بكاء ونحيب لقد ذكرت يوما وآه من يوم لحظة انكر لكني أعود وأتذكرلقد سكن كياني وعشا في خيالي تأقلمت لكني تألمت من سيفهم كلماتي من سيستوعب مرادي إنه الخوف تغلل مذبحتي وعرف قدرتي إني غارقة اتعذب إنى تائهة أتوهمرجاءا اتروكونيرجاءا ارحمونيأسمع واتحدت وابكي وربما ابتسم وفجأة أرى نور وسط الظلام.... وأسمع صوت وسط الخليان ربما أتظاهر بالعرفان ... وأظن أني صرت نجمة تغطي السماء.يمكنني النسيان... لكن لست قادرة على الطغيان كل مرة ومرة أحاول الاتصال.... وفي كل يوم ومكان ..قضيت الدقائق وربما الساعات.. أترقب الظهور ..أحن من حين لآخر ..أبكي وأبتسم وأقول لاشيء يستحق لمذا تسربت المياه داخل البحور ولمذا انطفت الشموع وهي تجفو القناديل هل يمكنني استيعاب هذا اليوم .. أيمكنني محاربة القدر ؟المنديل خانني فأدركت حقيقة المسير غضب يسكن القلب المسكين حولت وحولت.. لكني لم أتمكنإنه قدري ... إنه قدري المحتومأود الفرار... أريد النسيانلهذا سأجد وأبدع في فن اللامبالاة ......
#الحنين
#والشرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738403
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق وسط دجة من الناس أسمع خطاه وأشم ريحه لا يمكنني النسيان وكيف يناس يمكنني أن انسى عذاب في عذاب بكاء ونحيب لقد ذكرت يوما وآه من يوم لحظة انكر لكني أعود وأتذكرلقد سكن كياني وعشا في خيالي تأقلمت لكني تألمت من سيفهم كلماتي من سيستوعب مرادي إنه الخوف تغلل مذبحتي وعرف قدرتي إني غارقة اتعذب إنى تائهة أتوهمرجاءا اتروكونيرجاءا ارحمونيأسمع واتحدت وابكي وربما ابتسم وفجأة أرى نور وسط الظلام.... وأسمع صوت وسط الخليان ربما أتظاهر بالعرفان ... وأظن أني صرت نجمة تغطي السماء.يمكنني النسيان... لكن لست قادرة على الطغيان كل مرة ومرة أحاول الاتصال.... وفي كل يوم ومكان ..قضيت الدقائق وربما الساعات.. أترقب الظهور ..أحن من حين لآخر ..أبكي وأبتسم وأقول لاشيء يستحق لمذا تسربت المياه داخل البحور ولمذا انطفت الشموع وهي تجفو القناديل هل يمكنني استيعاب هذا اليوم .. أيمكنني محاربة القدر ؟المنديل خانني فأدركت حقيقة المسير غضب يسكن القلب المسكين حولت وحولت.. لكني لم أتمكنإنه قدري ... إنه قدري المحتومأود الفرار... أريد النسيانلهذا سأجد وأبدع في فن اللامبالاة ......
#الحنين
#والشرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738403
الحوار المتمدن
إبتسام عبد الرزاق - بين الحنين والشرود
فوز حمزة : هل عبث الحنين بأوردة قلبك
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة هل عبث الحنين بأوردة قلبك يومًا .. هل مارس لعنة الشوق معك بينما تحتسي شاي الرابعة عصرًا .. هل شاهدت صورتي في دخان سيجارة المساء بعد عشائك .. هل عبث بأزقة القلب كما يعبث طفل في قلادة أمه .. هل وجدت نفسك تحزن وتفرح ذات اللحظة ..هل يدفعك للبكاء في عز الفرح .. هل كان قاسيًا كفاية ليجلدك في اللحظة ألف مرة .. هل تركك في أحلام الشتاء حافي القدمين .. هل حملك فجرًا لتستمع إلى حسين نعمة وهو يشدو ..ليش المعاتب كلف والشوك سكتواي ..جا وين أودي الحجي واتعاتب ويامن ........................... ......
#الحنين
#بأوردة
#قلبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740856
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة هل عبث الحنين بأوردة قلبك يومًا .. هل مارس لعنة الشوق معك بينما تحتسي شاي الرابعة عصرًا .. هل شاهدت صورتي في دخان سيجارة المساء بعد عشائك .. هل عبث بأزقة القلب كما يعبث طفل في قلادة أمه .. هل وجدت نفسك تحزن وتفرح ذات اللحظة ..هل يدفعك للبكاء في عز الفرح .. هل كان قاسيًا كفاية ليجلدك في اللحظة ألف مرة .. هل تركك في أحلام الشتاء حافي القدمين .. هل حملك فجرًا لتستمع إلى حسين نعمة وهو يشدو ..ليش المعاتب كلف والشوك سكتواي ..جا وين أودي الحجي واتعاتب ويامن ........................... ......
#الحنين
#بأوردة
#قلبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740856
الحوار المتمدن
فوز حمزة - هل عبث الحنين بأوردة قلبك
محمد عقراوي : جوف الحنين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي قال لي كل ما ذكرته.. لك من النساءيشبه من الأرض..اما انت حبيبتي..فيشبهك سكان السماءالروح تختار الحبيبة أما الحياة فتختار صفاءك فروحك مسكن السماء ..و شغافي موطن الأرض ..يا ريحانتي..لولاك ما هز الفؤادالدعاء..اطربيني..وا كرميني..و امطري علي قبلا..كي تنمو اشواقي..و تعانق أغصان السماء..فرفقتك الشمس و القمر و النجوم..و رفقتي القلب و النظر و الشجون..كل ما كتبته لك من جوف الحنين..و أنت تشتاق لك عين السماء.. ......
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741212
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي قال لي كل ما ذكرته.. لك من النساءيشبه من الأرض..اما انت حبيبتي..فيشبهك سكان السماءالروح تختار الحبيبة أما الحياة فتختار صفاءك فروحك مسكن السماء ..و شغافي موطن الأرض ..يا ريحانتي..لولاك ما هز الفؤادالدعاء..اطربيني..وا كرميني..و امطري علي قبلا..كي تنمو اشواقي..و تعانق أغصان السماء..فرفقتك الشمس و القمر و النجوم..و رفقتي القلب و النظر و الشجون..كل ما كتبته لك من جوف الحنين..و أنت تشتاق لك عين السماء.. ......
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741212
الحوار المتمدن
محمد عقراوي - جوف الحنين
نايف عبوش : صخب تداعيات العصرنة.. وحس الحنين إلى الماضي
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش رغم كل مافي حياتنا الراهنة من مغريات،إلا أنه يبدو أن سرعة ايقاعات حركتها، قد افرزت هموما تفوق بعبئها، مساحة قدرة التحمل المتاحة لإنسان العصر الراهن.ولذلك نشعر وكأننا نعتاش اليوم، على ما يختزنه عقلنا الباطن، وما تحمله مخيلتنا من ذكريات الماضي، حتى وان كان بعضها مؤلما، وذلك استشعارا لسعادة عفوية تلقائية خلت ، نتجاوز بها، تعاسة غربة حاضر مأزوم، ومزدحم بالمفردات ،وما يصحبه من تداعيات عصرنة صاخبة. ولعل العزلة، بفجوة الجيل، والإنغماس في فضاء حياة افتراضي، والإفتقار إلى الترادف الحميمي في الحياة الراهنة ، هو ما يدفعنا انساننا المعاصر للسعي لتجاوز مرارتها، باللجوء لإعادة إنتاج صور الماضي،واستيلادها بذهنه بطريقة وردية، ليشاطر زملاءه الآخرين، الإحساس بوحدة المعاناة، ومشاركهم الحنين الى تلك الذكريات، رغم كل الفوارق الشخصية في معايشتها. إذ لا شك أن البعض منا يكون قد عاشها في سعادة، في حين عاشها البعض الآخر في تعاسة.وبغض النظر عن التفسيرات النفسية، والاجتماعية، لمثل هذه الظاهرة من الحنين الى الماضي، بهذه الطريقة الوجدانية المؤثرة، ومن دون الحاجة للدخول في تفاصيل التأويلات العلمية البحتة لها، والتي غالبا ما تختزلها في تفسيرات قد تبدو للبعض باهتة،باعتبارها مجرد حالة سايكوباثية، فلا ريب ان هذه الظاهرة تظل حقيقة انسانية، ماثلة بيننا، نعيشها بعفوية في وجداننا، بين الحين والآخر .ولذلك ينتاب الكثير من جيل الطيبين شعوراً وجدانيا بالإقتيات على تخوم حافات ذكريات الماضي ،كلما سنحت لهم الفرصة بخلواتهم الفردية، بالعودة الى دهاليز ذاكرة الماضي، والتسكع في وهادها السحيقة، تلمسا لبصمات وردية حياة الماضي الجميل،التي يحسون انها تغمرهم بجرعة سعادة معنوية، كلما هربوا اليها من صخب ضجيج حياتنا المعاصرة، حتى وان بدت لهم سعيدة، وممتعة صوريا، وطافحة بالرفاهية في كثير من معطيات جوانبها، التقنية، والترفيهية . ......
#تداعيات
#العصرنة..
#الحنين
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744948
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش رغم كل مافي حياتنا الراهنة من مغريات،إلا أنه يبدو أن سرعة ايقاعات حركتها، قد افرزت هموما تفوق بعبئها، مساحة قدرة التحمل المتاحة لإنسان العصر الراهن.ولذلك نشعر وكأننا نعتاش اليوم، على ما يختزنه عقلنا الباطن، وما تحمله مخيلتنا من ذكريات الماضي، حتى وان كان بعضها مؤلما، وذلك استشعارا لسعادة عفوية تلقائية خلت ، نتجاوز بها، تعاسة غربة حاضر مأزوم، ومزدحم بالمفردات ،وما يصحبه من تداعيات عصرنة صاخبة. ولعل العزلة، بفجوة الجيل، والإنغماس في فضاء حياة افتراضي، والإفتقار إلى الترادف الحميمي في الحياة الراهنة ، هو ما يدفعنا انساننا المعاصر للسعي لتجاوز مرارتها، باللجوء لإعادة إنتاج صور الماضي،واستيلادها بذهنه بطريقة وردية، ليشاطر زملاءه الآخرين، الإحساس بوحدة المعاناة، ومشاركهم الحنين الى تلك الذكريات، رغم كل الفوارق الشخصية في معايشتها. إذ لا شك أن البعض منا يكون قد عاشها في سعادة، في حين عاشها البعض الآخر في تعاسة.وبغض النظر عن التفسيرات النفسية، والاجتماعية، لمثل هذه الظاهرة من الحنين الى الماضي، بهذه الطريقة الوجدانية المؤثرة، ومن دون الحاجة للدخول في تفاصيل التأويلات العلمية البحتة لها، والتي غالبا ما تختزلها في تفسيرات قد تبدو للبعض باهتة،باعتبارها مجرد حالة سايكوباثية، فلا ريب ان هذه الظاهرة تظل حقيقة انسانية، ماثلة بيننا، نعيشها بعفوية في وجداننا، بين الحين والآخر .ولذلك ينتاب الكثير من جيل الطيبين شعوراً وجدانيا بالإقتيات على تخوم حافات ذكريات الماضي ،كلما سنحت لهم الفرصة بخلواتهم الفردية، بالعودة الى دهاليز ذاكرة الماضي، والتسكع في وهادها السحيقة، تلمسا لبصمات وردية حياة الماضي الجميل،التي يحسون انها تغمرهم بجرعة سعادة معنوية، كلما هربوا اليها من صخب ضجيج حياتنا المعاصرة، حتى وان بدت لهم سعيدة، وممتعة صوريا، وطافحة بالرفاهية في كثير من معطيات جوانبها، التقنية، والترفيهية . ......
#تداعيات
#العصرنة..
#الحنين
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744948
الحوار المتمدن
نايف عبوش - صخب تداعيات العصرنة.. وحس الحنين إلى الماضي
إبراهيم مشارة : قسنطينة مدينة بلا بحر .....إلا الحنين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة أعطني شارة لتساعد هذا الغريبأعطني وردة كي أحل الطلاسمقبل المغيبأعطني نجمة واحدةدلني كيف أمسك بالقلب ليلاوأغتصب الرجفة الواعدةبزق من الخمر والحب والأصدقاءالشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة في قصيدة عن مدينة قسنطينةحين نزلت إلى قسنطينة بعد غياب استطال ثلاثين عاما كانت تترد د في ذهني قصيدة الشاعر عزالدين المناصرة في مدينته الثانية قسنطينة التي عاش بها زمنا ودرس بجامعتها، كنت مثله أسال أين ابن باديس ومالك حداد وكاتب ياسين ؟ وأين ذلك الصخب الذي تفجر زمنا نشوة وشعرا وفنا وفكرا ،وأين القسنطينيات اللائي كن يتماوجن كسنابل القمح على إيقاع فرقة "العيساوة" في المسرح الجهوي في ليالي رمضان؟كنت كغريب في مدينة غريبة إلا من ذكريات أحاول فرضها على الدنيا الجديدة وانثال على خاطري بيت المتنبي وهو يصف شعب بوان:ولكن الفتى العربي فيهـــاغريب الوجه واليد واللسانولم تكن غربتي غربة لسان ولا يد ولكنها غربة وجه ،أسير متمليا في وجوه الغادين والغاديات علني أعثر على وجه أعرف تقاسيمه أو أشم عطرا أعرف ماركته وصاحبته ، طوح بي الحنين إلى تلك الأيام التي كانت فيها قسنطينة أو" سيرتا" أو "مدينة الصخر العتيق" أو "مدينة الجسور المعلقة" أو "مدينة العلم والعلماء" سمها ما شئت فهي كبيرة ولها أسماؤها الحسنى مستوحاة من جغرافيتها أو من تاريخها، كانت معادلة لمدن عربية نشيطة عريقة كفاس أو الإسكندرية أو حلب الشهباء تهفو إليها قلوب العرب، تغازلها ،تتذلل إليها تصهل في أرواحهم جياد الحنين فيمتطون صهوة الأشواق إليها ويسابقون الريح حضورا بين يديها، لا بين أقدامها فهذه المدينة التي تتمدد على الصخر في غفوة حالمة ويربط بين تفاصيل جسدها جسور عريقة ويتدلى فستان كبريائها الأخضر موشى بالإباء والمقاومة والعنفوان إلى وادي الرمال السحيق حيث يوقع الماء أعذب النوتات على الصفا وينقل إلى الدنيا أخبار وآثار سيدته التي تغفو فوقه . مثل هذه المدينة لا تفضي بسرها لأي كان ولا يستهويها أي كلام كان ،هي مدينة الكبار .لا زلت أذكر كيف خفت هذه الحسناء وسحبت طرف فستانها الأخضر من وادي الرمال وهرعت لاستقبال شاعرين كبيرين ثوريين مثلها عصيين على الضيم مثلها، نزار قباني ومحمود درويش على فترة بينهما .فدرويش المنفي الأبدي وشاعر الأرض ونزار شاعر الحب والثورة والتمرد صدحت المدينة أيامئذ بالشعر والورد والعنفوان وتردد صدى هذه الأماسي الشعرية في ربوع العالم العربي.أقف في وسط المدينة قبالة البريد المركزي أتأمل المباني الكولونيالية البريد المركزي، المسرح الجهوي الذي صار اسمه على عميد أغنية "المالوف" الحاج محمد الطاهر الفرقاني وأتأمل من هناك المقهيين الكبيرين بتاريخهما ويرد ذكر أحدهما في رواية الزلزال للطاهر وطار أحدهما مغلق والآخر غدا محلا تجاريا! أسير في النهج الكبير بن بولعيد باتجاه المركز الثقافي محمد العيد آل خليفة أمر بمقهى البوسفور مقهى النخبة زمانها والأنتلجنسيا والطبقة الوسطى هنا لا يدخل إلا من تأبط كتابا أو جريدة هو الآخر صار محلا تجاريا كما يدل الإشهار الأجنبي، على حائط المركز الثقافي صورتان كبيرتان لابني قسنطينة مالك بن نبي ومالك حداد مع مقولتين لهما عن الثقافة والحرية ،تذكرت حداد صاحب المقولة المدوية "اللغة الفرنسية منفاي" وأنا كانت الذكريات منفاي مازلت متشبثا بالذكرى كما يتمسك الغريق بالقشة حتى لا أغرق في بحر العالم الجديد تنساب الذكريات بين فروج روحي كما ينساب الرمل بين فروج الأصابع ،يصدح من المركز صوت أغنية للفرقاني من المالوف يزهر القلب ،تنتشي الروح فهذه الم ......
#قسنطينة
#مدينة
#.....إلا
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745243
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة أعطني شارة لتساعد هذا الغريبأعطني وردة كي أحل الطلاسمقبل المغيبأعطني نجمة واحدةدلني كيف أمسك بالقلب ليلاوأغتصب الرجفة الواعدةبزق من الخمر والحب والأصدقاءالشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة في قصيدة عن مدينة قسنطينةحين نزلت إلى قسنطينة بعد غياب استطال ثلاثين عاما كانت تترد د في ذهني قصيدة الشاعر عزالدين المناصرة في مدينته الثانية قسنطينة التي عاش بها زمنا ودرس بجامعتها، كنت مثله أسال أين ابن باديس ومالك حداد وكاتب ياسين ؟ وأين ذلك الصخب الذي تفجر زمنا نشوة وشعرا وفنا وفكرا ،وأين القسنطينيات اللائي كن يتماوجن كسنابل القمح على إيقاع فرقة "العيساوة" في المسرح الجهوي في ليالي رمضان؟كنت كغريب في مدينة غريبة إلا من ذكريات أحاول فرضها على الدنيا الجديدة وانثال على خاطري بيت المتنبي وهو يصف شعب بوان:ولكن الفتى العربي فيهـــاغريب الوجه واليد واللسانولم تكن غربتي غربة لسان ولا يد ولكنها غربة وجه ،أسير متمليا في وجوه الغادين والغاديات علني أعثر على وجه أعرف تقاسيمه أو أشم عطرا أعرف ماركته وصاحبته ، طوح بي الحنين إلى تلك الأيام التي كانت فيها قسنطينة أو" سيرتا" أو "مدينة الصخر العتيق" أو "مدينة الجسور المعلقة" أو "مدينة العلم والعلماء" سمها ما شئت فهي كبيرة ولها أسماؤها الحسنى مستوحاة من جغرافيتها أو من تاريخها، كانت معادلة لمدن عربية نشيطة عريقة كفاس أو الإسكندرية أو حلب الشهباء تهفو إليها قلوب العرب، تغازلها ،تتذلل إليها تصهل في أرواحهم جياد الحنين فيمتطون صهوة الأشواق إليها ويسابقون الريح حضورا بين يديها، لا بين أقدامها فهذه المدينة التي تتمدد على الصخر في غفوة حالمة ويربط بين تفاصيل جسدها جسور عريقة ويتدلى فستان كبريائها الأخضر موشى بالإباء والمقاومة والعنفوان إلى وادي الرمال السحيق حيث يوقع الماء أعذب النوتات على الصفا وينقل إلى الدنيا أخبار وآثار سيدته التي تغفو فوقه . مثل هذه المدينة لا تفضي بسرها لأي كان ولا يستهويها أي كلام كان ،هي مدينة الكبار .لا زلت أذكر كيف خفت هذه الحسناء وسحبت طرف فستانها الأخضر من وادي الرمال وهرعت لاستقبال شاعرين كبيرين ثوريين مثلها عصيين على الضيم مثلها، نزار قباني ومحمود درويش على فترة بينهما .فدرويش المنفي الأبدي وشاعر الأرض ونزار شاعر الحب والثورة والتمرد صدحت المدينة أيامئذ بالشعر والورد والعنفوان وتردد صدى هذه الأماسي الشعرية في ربوع العالم العربي.أقف في وسط المدينة قبالة البريد المركزي أتأمل المباني الكولونيالية البريد المركزي، المسرح الجهوي الذي صار اسمه على عميد أغنية "المالوف" الحاج محمد الطاهر الفرقاني وأتأمل من هناك المقهيين الكبيرين بتاريخهما ويرد ذكر أحدهما في رواية الزلزال للطاهر وطار أحدهما مغلق والآخر غدا محلا تجاريا! أسير في النهج الكبير بن بولعيد باتجاه المركز الثقافي محمد العيد آل خليفة أمر بمقهى البوسفور مقهى النخبة زمانها والأنتلجنسيا والطبقة الوسطى هنا لا يدخل إلا من تأبط كتابا أو جريدة هو الآخر صار محلا تجاريا كما يدل الإشهار الأجنبي، على حائط المركز الثقافي صورتان كبيرتان لابني قسنطينة مالك بن نبي ومالك حداد مع مقولتين لهما عن الثقافة والحرية ،تذكرت حداد صاحب المقولة المدوية "اللغة الفرنسية منفاي" وأنا كانت الذكريات منفاي مازلت متشبثا بالذكرى كما يتمسك الغريق بالقشة حتى لا أغرق في بحر العالم الجديد تنساب الذكريات بين فروج روحي كما ينساب الرمل بين فروج الأصابع ،يصدح من المركز صوت أغنية للفرقاني من المالوف يزهر القلب ،تنتشي الروح فهذه الم ......
#قسنطينة
#مدينة
#.....إلا
#الحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745243
الحوار المتمدن
إبراهيم مشارة - قسنطينة مدينة بلا بحر .....إلا الحنين
إيهاب الرفاعي : يفوز الحنين على الأمل
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي عندما تعود إلى بيتك في المساء فتجده فارغاً إلا من الوحدةعندما تقف في شرفتك فلا يمر بها أحد للتحيةعندما ينتابك البرود العاطفي في غياب دفء المشاعر الصادقة فيمن حولكعندما تتسول المودة والرحمة من أحباب غرباءعندما تفتقد رؤية الوجوه البريئة التي تخلو من الضغائن والأحقادعندما يحيط بك القبح والظلم والعبث والفوضىعندما تتواطأ عليك الجراح: جرح الجسد وجرح الخيانة وجرح الجشع ونكران الجميل●-;-●-;-●-;-عندما تبلغ قمة الهرم ويملؤك الخوف من أن تزل قدماكعندما يتخمك النجاح وتخنقك الرفاهيةعندما تفتقد المعنى والقيمة في حياتكعندما تتوارى نفسك الحقيقية خلف أكسسوار النفاق والمجاملاتعندما يزعجك الزيف الصاخب في كل مكانعندما يرهقك الوزن الزائد من الهموم وسوء الظن والقسوة عندما تشتد عليك الضغوطات ويضيع من عينيك طعم السكينة والأمان●-;-●-;-●-;-عندما يكتمل المشهد وتغيب الدهشة عندما يحل الظلام وتسود العتمةتعود عقارب الذاكرة إلي الوراء… ويفوز الحنين على الأمل !! ......
#يفوز
#الحنين
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745621
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي عندما تعود إلى بيتك في المساء فتجده فارغاً إلا من الوحدةعندما تقف في شرفتك فلا يمر بها أحد للتحيةعندما ينتابك البرود العاطفي في غياب دفء المشاعر الصادقة فيمن حولكعندما تتسول المودة والرحمة من أحباب غرباءعندما تفتقد رؤية الوجوه البريئة التي تخلو من الضغائن والأحقادعندما يحيط بك القبح والظلم والعبث والفوضىعندما تتواطأ عليك الجراح: جرح الجسد وجرح الخيانة وجرح الجشع ونكران الجميل●-;-●-;-●-;-عندما تبلغ قمة الهرم ويملؤك الخوف من أن تزل قدماكعندما يتخمك النجاح وتخنقك الرفاهيةعندما تفتقد المعنى والقيمة في حياتكعندما تتوارى نفسك الحقيقية خلف أكسسوار النفاق والمجاملاتعندما يزعجك الزيف الصاخب في كل مكانعندما يرهقك الوزن الزائد من الهموم وسوء الظن والقسوة عندما تشتد عليك الضغوطات ويضيع من عينيك طعم السكينة والأمان●-;-●-;-●-;-عندما يكتمل المشهد وتغيب الدهشة عندما يحل الظلام وتسود العتمةتعود عقارب الذاكرة إلي الوراء… ويفوز الحنين على الأمل !! ......
#يفوز
#الحنين
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745621
الحوار المتمدن
إيهاب الرفاعي - يفوز الحنين على الأمل !!