سوزان امين : البغاء جريمة يرتكبها الرجل
#الحوار_المتمدن
#سوزان_امين ليليا فور ايفر(Lilja 4 ever) فيلم عرض في عام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;- في صالات السينما بالسويد , يتناول موضوع الفيلم الاتجار بالبشر بطلة الفلم فتاة روسية عمرها ١-;-٦-;- عام يجلبها سمسار جنس (قواد) للسويد لتحصل على عمل تعتاش منه وعند وصولها تذهب للعنوان المهيء لها وهناك تحتجز في داخل شقة مقفلة " بيت للدعارة " حيث يتناوب على اغتصابها عشرات الرجال الشاذين* . الفلم اثار ضحة كبيرة بين الكثير من المشاهدين وحث العديد من المنظمات المدنية والحقوقية والسلطات المحلية في المجتمع السويدي للعمل على زيادة التشديد لمنع الاستغلال والاستعباد الجنسي للفتياة وخاصة ان القانون السويدي لايسمح باأبتياع الجنس حتى إذا كان برضاء من الطرفين وعقوبتها غرامة مادية تفرض على الشاري ( الرجل) اما المراة (بائعة الجنس) فلا تحاسب على فعل البغاء , لان الحاجة المادية غالباً تكون الدافع وراء ممارسة البغاء وليس الرغبة في هذا العمل . هذا من جهة ومن جهة أخرى هو تشجيع النساء على فضح من يبتاع الجنس وتقديم الشكاوى فيهم . إذ لا يوجد مبرر لابتياع الجنس في بلد تكون فيه الحرية الجنسية مباحة اذا تمت بحب وبرضى الطرفين اي دون استغلال .ولهذا الغرض توجد العديد من المنظمات والمؤسسات الاجتماعية لمساعدة "المومسات" للتخلص من هذا العمل المهين وتاهيلها لتعيش وتواصل حياتها بشكل افضل . ورغم القوانين الصارمة والواضحة في هذا الجانب غير ان الاتجارة بالبشر لازال مستمرا ليس في السويد فحسب بل في كل دول الاتحاد الاوربي والعالم . ولم لا تستمر! طالما يوجد رجال مرضى نفسيين مهووسيين بشراء الجنس من بائعات الهوى وباغتصاب وتعنيف الفتياة الصغيرات المكرهات على البغاء . ** حيث ان في السويد وحدها يوجد حوالي ٢-;-٠-;-٠-;- بيت سري للدعارة يتردد عليها رجال عاديين من كل الاعمار . واحد من كل عشرة رجال يشترون الجنس في السويد رغم انه ممنوع قانونيا فما بالكم ببقية دول اوربا والعالم حيث يكون فيه البغاء امرا عادياُ . وقبل ايام قلائل القت الشرطة القبض على مجموعة رجال بالجرم المشهود في السويد وهم يشترون الجنس من عصابة احضروا عدد من النساء من بلد فقير حبيسات ومكرهات على ممارسة البغاء . ومن بين الذين وقعوا في فخ رجال الشرطة هذه المرة كان نجم اعلامي رياضي وشيف وصاحب منتجات غذائية تحمل اسمه وهو محاضر بليغ ولمحاضراته جمهور واسع , اغلبها تدعو لضبط النفس ورفع المعنويات والحث على العمل والمثابرة , هذا عدا انه مقدم ومعد للعديد من البرامج التلفزيونية في السويد وهو رجل وسيم في متوسط العمر ولاينقصه اي شيء بل هو يملك من الجاذبية مايجعل اي امراة تعجب به دون عناء كبير .. هذا الشحص يدعى باولو روبيرتو , القي القبض عليه متلبسا بجريمة شراء الجنس من وكر لتجارة الرقيق الابيض , الغريب انه كان على علم بان هؤلاء النساء مكرهات على فعل البغاء وليس لهن ادنى رغبة في هذا العمل , اي انه اغتصاب مع سبق الاصرار والترصد . طبعا على اثر فعلته هذه تم فصل باولو روبيرتو خلال ساعات من كل اعماله وفقد زبائنه وخلت رفوف كل المحلات السويديه من البضائع التي تحمل اسمه . وهو حالياً متهم امام القضاء بجريمة اغتصاب . وقد يحصل على عقوبة بالسجن تتراح بين ٨-;- اشهر الى ٣-;- سنوات .هذا الموضوع يذكرنا بمذبحة بائعات الهوى في بغداد في عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;-حين قام مجموعة من "حماة الشرف" بمجزرة وحشية قتلوا فيها بشكل بشع عدد كبير من النساء المضطرات لبيع لحومهن لتوفير لقمة العيش لاطفالهن في ظل ظروف اقتصادية ومعيشية صعبة . وبدلا من معاقبة ال ......
#البغاء
#جريمة
#يرتكبها
#الرجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678175
#الحوار_المتمدن
#سوزان_امين ليليا فور ايفر(Lilja 4 ever) فيلم عرض في عام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;- في صالات السينما بالسويد , يتناول موضوع الفيلم الاتجار بالبشر بطلة الفلم فتاة روسية عمرها ١-;-٦-;- عام يجلبها سمسار جنس (قواد) للسويد لتحصل على عمل تعتاش منه وعند وصولها تذهب للعنوان المهيء لها وهناك تحتجز في داخل شقة مقفلة " بيت للدعارة " حيث يتناوب على اغتصابها عشرات الرجال الشاذين* . الفلم اثار ضحة كبيرة بين الكثير من المشاهدين وحث العديد من المنظمات المدنية والحقوقية والسلطات المحلية في المجتمع السويدي للعمل على زيادة التشديد لمنع الاستغلال والاستعباد الجنسي للفتياة وخاصة ان القانون السويدي لايسمح باأبتياع الجنس حتى إذا كان برضاء من الطرفين وعقوبتها غرامة مادية تفرض على الشاري ( الرجل) اما المراة (بائعة الجنس) فلا تحاسب على فعل البغاء , لان الحاجة المادية غالباً تكون الدافع وراء ممارسة البغاء وليس الرغبة في هذا العمل . هذا من جهة ومن جهة أخرى هو تشجيع النساء على فضح من يبتاع الجنس وتقديم الشكاوى فيهم . إذ لا يوجد مبرر لابتياع الجنس في بلد تكون فيه الحرية الجنسية مباحة اذا تمت بحب وبرضى الطرفين اي دون استغلال .ولهذا الغرض توجد العديد من المنظمات والمؤسسات الاجتماعية لمساعدة "المومسات" للتخلص من هذا العمل المهين وتاهيلها لتعيش وتواصل حياتها بشكل افضل . ورغم القوانين الصارمة والواضحة في هذا الجانب غير ان الاتجارة بالبشر لازال مستمرا ليس في السويد فحسب بل في كل دول الاتحاد الاوربي والعالم . ولم لا تستمر! طالما يوجد رجال مرضى نفسيين مهووسيين بشراء الجنس من بائعات الهوى وباغتصاب وتعنيف الفتياة الصغيرات المكرهات على البغاء . ** حيث ان في السويد وحدها يوجد حوالي ٢-;-٠-;-٠-;- بيت سري للدعارة يتردد عليها رجال عاديين من كل الاعمار . واحد من كل عشرة رجال يشترون الجنس في السويد رغم انه ممنوع قانونيا فما بالكم ببقية دول اوربا والعالم حيث يكون فيه البغاء امرا عادياُ . وقبل ايام قلائل القت الشرطة القبض على مجموعة رجال بالجرم المشهود في السويد وهم يشترون الجنس من عصابة احضروا عدد من النساء من بلد فقير حبيسات ومكرهات على ممارسة البغاء . ومن بين الذين وقعوا في فخ رجال الشرطة هذه المرة كان نجم اعلامي رياضي وشيف وصاحب منتجات غذائية تحمل اسمه وهو محاضر بليغ ولمحاضراته جمهور واسع , اغلبها تدعو لضبط النفس ورفع المعنويات والحث على العمل والمثابرة , هذا عدا انه مقدم ومعد للعديد من البرامج التلفزيونية في السويد وهو رجل وسيم في متوسط العمر ولاينقصه اي شيء بل هو يملك من الجاذبية مايجعل اي امراة تعجب به دون عناء كبير .. هذا الشحص يدعى باولو روبيرتو , القي القبض عليه متلبسا بجريمة شراء الجنس من وكر لتجارة الرقيق الابيض , الغريب انه كان على علم بان هؤلاء النساء مكرهات على فعل البغاء وليس لهن ادنى رغبة في هذا العمل , اي انه اغتصاب مع سبق الاصرار والترصد . طبعا على اثر فعلته هذه تم فصل باولو روبيرتو خلال ساعات من كل اعماله وفقد زبائنه وخلت رفوف كل المحلات السويديه من البضائع التي تحمل اسمه . وهو حالياً متهم امام القضاء بجريمة اغتصاب . وقد يحصل على عقوبة بالسجن تتراح بين ٨-;- اشهر الى ٣-;- سنوات .هذا الموضوع يذكرنا بمذبحة بائعات الهوى في بغداد في عام ٢-;-٠-;-١-;-٤-;-حين قام مجموعة من "حماة الشرف" بمجزرة وحشية قتلوا فيها بشكل بشع عدد كبير من النساء المضطرات لبيع لحومهن لتوفير لقمة العيش لاطفالهن في ظل ظروف اقتصادية ومعيشية صعبة . وبدلا من معاقبة ال ......
#البغاء
#جريمة
#يرتكبها
#الرجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678175
الحوار المتمدن
سوزان امين - البغاء جريمة يرتكبها الرجل
حسام تيمور : عرب الذل و الشقاء و البغاء
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور طالبت سلطة عباس جامعة ابي الغيط بعقد اجتماع غائط، او اجتماع طارئ، لبحث الاتفاق الاماراتي الاسرائيلي الأخير، لكن الجامعة في آخر "بيان" لها، على ورقة حمام رسمية، اعتذرت لعباس عن ذلك، و اعطته بالمقابل فترة للتامل و التفكير تمتد لحين عقد الجامعة لدورتها العادية، في وقتها المرسوم سلفا، اي نهاية العام الجاري مطلع سبتمبر، و ذلك شرط أن يكون مقعد رئاسة القمة مخصصا للسلطة الفلسطينية، كممثل للفلسطينيين و تطلعاتهم المشروعة .. و موضوع الساعة الاول على جدول اعمال القمة !ماذا يعني هذا ال .... "ابن رئيس الجامعة العربية" ؟! ببساطة، بعد عزل او تحييد عزبة "قطر" عن مهام تصريف اعمال دورات القمة، و معها، محور الملتزمين، شكلا طبعا، بهموم القضية و تحديات الامبريالية من الامبرة، فان الجامعة العربية الآن هي "وقف اماراتي/سعودي" خالص، بالمعنى السياسي و الايديولوجي و حتى العقاري و الاداري، فالسيسي، رب ابي الغيط، مجرد بلحة ترتوي بابوال ابل الامارات و الخليج، و احيانا منقوع الرز، او "مائه"، حيث منه جعل كل شيء حيا، نطفة مخلقة و غير مخلقة ثم فوضى خلاقة و مضغة و علقة و / "آخر خدمة الغز علقة" ، كما يقول المثل العربي/المصري القديم ..نحن هنا بصدد اعظم اختراق جيوستراتيجي تم تسجيله عبر التاريخ، بهندسة تخريبية لكن بالغة الدقة و التصويب، و مواد بناء عبارة عن انظمة و شعوب و دول و تجمعات و جماعات، تم عجنها و عصرها و تركيبها و تجويعها و تركيعها و استنكاحها بما يرضي اللات و الثوراة و القران و بعل شعراء القضية و بابل و العراق، و يهود الدنس، و راس المال و الاممية الاولى، و اضغاث احلام الشيوعيين و التحرريين القابضين على جمر الشيشة او صقيع نخب مسروق من غفوة حانات التاريخ, و المخبر على رف الصور التذكارية لقدماء البغايا و الرياضيين و لاعبي الهوكي و اساطير الكابوي ..كيف تخرج هنا حماس من سوريا مدحورة مذمومة و بارادتها، بعد ان باعت نظام البعث في مزاد الربيع العربي الذي رسى على دوحة قطر ، و تتورط نفس حماس بشكل اعمق مع ايران كحليف يعادي اكثر العرب من محور السنة، و يدعم في نفس الوقت نظام البعث الذي يريد اغلب العرب اسقاطه و منهم قطر حليفة ايران في نفس الآن الآن .. ؟؟؟ثم كيف تخرج سلطة عباس تدريجيا من وشاحها اليساري الاحمر القاني لتلتحف غثرة الاعراب تحت طائلة الافلاس و الرغبة في تحصيل بعض متأخرات "اتفاق اوسلو"، من قناني نبيذ و ساعات و بعض من لفافات التبغ الفاخر و السيارات .. و لتجد نفسها امام كذاب اشر اسمه "ابن سلمان"، يقايض حلم عباس و شيعته بالاستمرار على درب الاسترزاق باسم القدس بشيء لم يكن اخد يتوقعه جاء على شكل صفقة عنوانها "البيرة"، كعاصمة للدولة الموعودة او حل "الخصيتين" !! اي ما بعد حل الدولتين، و القادم ربما، حل الدوحتين، دوحة لحماس و دوحة لفتح .. من يدري ؟!ثم كيف يتم عبر مراحل، بيع الوهم للاردن، بعد ربيع 2011, من طرف سماسرة البنك الدولي الذين اغرقوا الدولة بجدولات ديون و ديون اخرى للاصلاح و الهيكلة و تجنب مآلات لا تخمد نارها، و حيث وجد نفس الاردن نفسه بعد حين، جالسا على الريح، بديون ثقيلة و ثقوب في سروال الدولة و اقتصاد الدولة، و نخاع الدولة، تهدد في اي لحظة بقلب الطاولة على راس النظام و عاهله و قبيلة الكلب المقبور ابيه، دونما حاجة لطابور خامس او مكائد الموساد .. بل و كيف تم بشكل عجيب، تحييد قطر من مشهد الجامعة العربية، بافتعال كذبة الحصار، و اعادة تشكيل الاستقطابات على هذا الاساس داخل المشهد الفلسطيني الممسوخ اصلا، و المتشظي، من مع من و من ضد م ......
#الذل
#الشقاء
#البغاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689407
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور طالبت سلطة عباس جامعة ابي الغيط بعقد اجتماع غائط، او اجتماع طارئ، لبحث الاتفاق الاماراتي الاسرائيلي الأخير، لكن الجامعة في آخر "بيان" لها، على ورقة حمام رسمية، اعتذرت لعباس عن ذلك، و اعطته بالمقابل فترة للتامل و التفكير تمتد لحين عقد الجامعة لدورتها العادية، في وقتها المرسوم سلفا، اي نهاية العام الجاري مطلع سبتمبر، و ذلك شرط أن يكون مقعد رئاسة القمة مخصصا للسلطة الفلسطينية، كممثل للفلسطينيين و تطلعاتهم المشروعة .. و موضوع الساعة الاول على جدول اعمال القمة !ماذا يعني هذا ال .... "ابن رئيس الجامعة العربية" ؟! ببساطة، بعد عزل او تحييد عزبة "قطر" عن مهام تصريف اعمال دورات القمة، و معها، محور الملتزمين، شكلا طبعا، بهموم القضية و تحديات الامبريالية من الامبرة، فان الجامعة العربية الآن هي "وقف اماراتي/سعودي" خالص، بالمعنى السياسي و الايديولوجي و حتى العقاري و الاداري، فالسيسي، رب ابي الغيط، مجرد بلحة ترتوي بابوال ابل الامارات و الخليج، و احيانا منقوع الرز، او "مائه"، حيث منه جعل كل شيء حيا، نطفة مخلقة و غير مخلقة ثم فوضى خلاقة و مضغة و علقة و / "آخر خدمة الغز علقة" ، كما يقول المثل العربي/المصري القديم ..نحن هنا بصدد اعظم اختراق جيوستراتيجي تم تسجيله عبر التاريخ، بهندسة تخريبية لكن بالغة الدقة و التصويب، و مواد بناء عبارة عن انظمة و شعوب و دول و تجمعات و جماعات، تم عجنها و عصرها و تركيبها و تجويعها و تركيعها و استنكاحها بما يرضي اللات و الثوراة و القران و بعل شعراء القضية و بابل و العراق، و يهود الدنس، و راس المال و الاممية الاولى، و اضغاث احلام الشيوعيين و التحرريين القابضين على جمر الشيشة او صقيع نخب مسروق من غفوة حانات التاريخ, و المخبر على رف الصور التذكارية لقدماء البغايا و الرياضيين و لاعبي الهوكي و اساطير الكابوي ..كيف تخرج هنا حماس من سوريا مدحورة مذمومة و بارادتها، بعد ان باعت نظام البعث في مزاد الربيع العربي الذي رسى على دوحة قطر ، و تتورط نفس حماس بشكل اعمق مع ايران كحليف يعادي اكثر العرب من محور السنة، و يدعم في نفس الوقت نظام البعث الذي يريد اغلب العرب اسقاطه و منهم قطر حليفة ايران في نفس الآن الآن .. ؟؟؟ثم كيف تخرج سلطة عباس تدريجيا من وشاحها اليساري الاحمر القاني لتلتحف غثرة الاعراب تحت طائلة الافلاس و الرغبة في تحصيل بعض متأخرات "اتفاق اوسلو"، من قناني نبيذ و ساعات و بعض من لفافات التبغ الفاخر و السيارات .. و لتجد نفسها امام كذاب اشر اسمه "ابن سلمان"، يقايض حلم عباس و شيعته بالاستمرار على درب الاسترزاق باسم القدس بشيء لم يكن اخد يتوقعه جاء على شكل صفقة عنوانها "البيرة"، كعاصمة للدولة الموعودة او حل "الخصيتين" !! اي ما بعد حل الدولتين، و القادم ربما، حل الدوحتين، دوحة لحماس و دوحة لفتح .. من يدري ؟!ثم كيف يتم عبر مراحل، بيع الوهم للاردن، بعد ربيع 2011, من طرف سماسرة البنك الدولي الذين اغرقوا الدولة بجدولات ديون و ديون اخرى للاصلاح و الهيكلة و تجنب مآلات لا تخمد نارها، و حيث وجد نفس الاردن نفسه بعد حين، جالسا على الريح، بديون ثقيلة و ثقوب في سروال الدولة و اقتصاد الدولة، و نخاع الدولة، تهدد في اي لحظة بقلب الطاولة على راس النظام و عاهله و قبيلة الكلب المقبور ابيه، دونما حاجة لطابور خامس او مكائد الموساد .. بل و كيف تم بشكل عجيب، تحييد قطر من مشهد الجامعة العربية، بافتعال كذبة الحصار، و اعادة تشكيل الاستقطابات على هذا الاساس داخل المشهد الفلسطيني الممسوخ اصلا، و المتشظي، من مع من و من ضد م ......
#الذل
#الشقاء
#البغاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689407
الحوار المتمدن
حسام تيمور - عرب الذل و الشقاء و البغاء
ربيع نعيم مهدي : البغاء الرقمي
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي قبل فترة قصيرة نشرت مقالاً بسيط عن التسول في العالم الافتراضي، والذي شكل دافعاً للنظر في مهنة أخرى وجدت لها مكاناً أكثر رحابة لممارسة انشطتها، وهذه المهنة هي البغاء أو تجارة الجنس التي لها تاريخ ضارب في القدم، وأساليب تنوعت بين السر والعلن، فقد تكفي نظرة سريعة لمعرفة الأماكن والأشخاص الذين تناثرت أخبارهم على صفحات كتب التاريخ والتراث. وبعيداً عن التاريخ، تشهد تجارة الجنس في هذا العصر تطوراً يثير العجب، فالتجارة تحولت الى صناعةٍ ضخمة (بعض الدول تعتمد على وارداتها باعتبارها مصدر من مصادر الدخل القومي)، كما انها تجاوزت حدود الواقع الجغرافي، فالأزقة والطرقات لم تعد تكفي، وتحولت بعض مساحات الواقع الرقمي الى دروب ذات رايات حمراء تستطيع ان تصل في نهاياتها الى كل منزل – بحسب الطلب –، إذ وفرت (مواقع التواصل الاجتماعي وتطبيقات الاتصال والمواعدة والتعارف وغيرها) نوعاً من الحرية لطالبي المتعة والمتاجرين أو المتاجرات بها، خصوصاً في المجتمعات العربية. وليس هذا فقط، فهذه الصناعة أو التجارة وجدت لها نوعاً من التنظيم في مؤسسات وشركات "ذات مسؤولية محدودة" عملت على استغلال التطور التقني وأنشأت مواقع للرايات الحمر، لها قواعد خاصة للتعامل وعملات رقمية خاصة بها، حيث تجاوزت هذه المؤسسات في طبيعة خدماتها حدود الهوية الجنسية "الجندر" والكل مرحب به لعرض بضاعته سواء أكان ذكراً أو أنثى أو مثلياً أو .... فالمهم ان تجد البضاعة من يشتري، في تجارة لا تعرف الخسارة. وفي الختام لا أدري ان كان المستقبل لهذه المهنة سيشهد تطوراً يتجاوز حدود العالم الرقمي ويجعل من حال اليوم مجرد شيء من الماضي ......
#البغاء
#الرقمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721217
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي قبل فترة قصيرة نشرت مقالاً بسيط عن التسول في العالم الافتراضي، والذي شكل دافعاً للنظر في مهنة أخرى وجدت لها مكاناً أكثر رحابة لممارسة انشطتها، وهذه المهنة هي البغاء أو تجارة الجنس التي لها تاريخ ضارب في القدم، وأساليب تنوعت بين السر والعلن، فقد تكفي نظرة سريعة لمعرفة الأماكن والأشخاص الذين تناثرت أخبارهم على صفحات كتب التاريخ والتراث. وبعيداً عن التاريخ، تشهد تجارة الجنس في هذا العصر تطوراً يثير العجب، فالتجارة تحولت الى صناعةٍ ضخمة (بعض الدول تعتمد على وارداتها باعتبارها مصدر من مصادر الدخل القومي)، كما انها تجاوزت حدود الواقع الجغرافي، فالأزقة والطرقات لم تعد تكفي، وتحولت بعض مساحات الواقع الرقمي الى دروب ذات رايات حمراء تستطيع ان تصل في نهاياتها الى كل منزل – بحسب الطلب –، إذ وفرت (مواقع التواصل الاجتماعي وتطبيقات الاتصال والمواعدة والتعارف وغيرها) نوعاً من الحرية لطالبي المتعة والمتاجرين أو المتاجرات بها، خصوصاً في المجتمعات العربية. وليس هذا فقط، فهذه الصناعة أو التجارة وجدت لها نوعاً من التنظيم في مؤسسات وشركات "ذات مسؤولية محدودة" عملت على استغلال التطور التقني وأنشأت مواقع للرايات الحمر، لها قواعد خاصة للتعامل وعملات رقمية خاصة بها، حيث تجاوزت هذه المؤسسات في طبيعة خدماتها حدود الهوية الجنسية "الجندر" والكل مرحب به لعرض بضاعته سواء أكان ذكراً أو أنثى أو مثلياً أو .... فالمهم ان تجد البضاعة من يشتري، في تجارة لا تعرف الخسارة. وفي الختام لا أدري ان كان المستقبل لهذه المهنة سيشهد تطوراً يتجاوز حدود العالم الرقمي ويجعل من حال اليوم مجرد شيء من الماضي ......
#البغاء
#الرقمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721217
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - البغاء الرقمي
نساء الانتفاضة : البغاء السري في بغداد
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة (البغاء هو حدوث عملية جنسية بين رجل وامرأة لتلبية حاجة الرجل الجنسية، ولتلبية حاجة المرأة الاقتصادية) نوال السعداوي.هو عنوان عمل أكاديمي صدر عام 1974 والذي طبع ككتاب لمؤلفه أستاذ علم الاجتماع الراحل الدكتور "كريم محمد حمزة" 1943-2016، وهو بحث مطول ومفصل تجاوزت صفحاته الخمسمئة، لم يغفل مؤلفه شيئا حول موضوعه، ففهرست محتويات الكتاب تشير بوضوح كبير الى الجهد الذي بذله من اجل توضيح الصورة وبكل ابعادها حول ظاهرة البغاء في بغداد.يوضح المؤلف من خلال مقدمته من ان "العلاقات الجنسية في مجتمعنا محاطة بستار كثيف من السرية، تقف حائلا دون جعلها حقلا للاستقصاء العلمي المنظم"، وهو ما يصعب ويعقد عملية البحث في هذا الموضوع؛ وللتاريخ فأن دور البغاء في بغداد كانت معروفة، فعند احتلال بريطانيا العراق أصبحت هذه الدور علنية، وقد زود جميع من يمارسها ب "هوية"، أي ان هناك "إجازة" عمل، وكان يجري لهن الفحص الطبي في مواعيد محددة، وكانت محلتي "كوك نزر والكلچية" المقابلة لساحة الميدان، هي المحلات الوحيدة التي تتواجد بها هذه الدور، حتى ان هناك احصائيات لعدد زوار هذه الدور والأجور وساعات العمل وغيرها من الاحصائيات؛ يشير المؤلف ان عملية الغاء دور البغاء وتهديم المبغى العام في منتصف الخمسينات "قد أدى الى تشتت جغرافي لمناطق الاتصال والممارسة معا". يذكر المؤلف ما واجهه من صعوبات كثيرة عند بحثه في موضوع كهذا، خصوصا وانه استخدم منهج اخذ العينات والمقابلة، وهو ما يعني وبالضرورة ان يذهب الى الأماكن التي تنتشر بها دور البغاء، واختيار عينات محددة واجراء المقابلات مع ذوي الشأن، وهذا يشكل مخاطرة كبيرة، ف"الشرطة كانت تشن بين آونة وأخرى حملات على هذه الدور"؛ والصعوبة الأخرى تأتي كما يشير المؤلف من "ان أجهزة الإحصاء الجنائي في العراق قاصرة الى حد كبير بحيث ان الأرقام التي توفرها لا تصور درجة انتشار الفعل بدرجة موثوق بها"، مما يترك خللا واضحا على مسار البحث.قسم المؤلف بحثه الى ثلاثة اقسام بأربعة عشر فصلا، يبدأ القسم الأول منه بتعريف مفهوم البغاء، ثم الى الدراسات السابقة في هذا الموضوع ومنهجية وأدوات البحث؛ اما القسم الثاني فيذكر فيه اعمار الممارسات لهذه المهنة والمستوى التعليمي وواقع الحياة الاسرية "الاجتماعية والاقتصادية"؛ اما في القسم الثالث فيذكر المؤلف مناطق دور البغاء، وطريقة الاتصال بالعملاء.انتقل البغاء في بغداد من الدور العلني الى الدور السري ثم انتقل الى الدور القسري، فأيام محلتي "كوك نزر والكلچية" العلنيتين والمراقبتين من قبل السلطة انتهت بمجيء الجمهورية، لينتقل البغاء الى الدور السري، ولتنتشر دور البغاء في أماكن عديدة، يصعب السيطرة عليها، كانت تدار وبشكل سري من قبل أجهزة النظام السابق؛ ثم لينتقل بعد احداث 2003 الى الدور القسري، فعمليات الاتجار بالمرأة أضحت شائعة جدا، وهناك أماكن معروفة في بغداد تعد بؤرة لتنظيم عمليات الاتجار هذه، تشرف عليها الميليشيات والعصابات والمافيات. في قصيدة المبغى للشاعر بدر شاكر السياب يذكر "بغداد مبغى كبير" ثم يقول في شطر آخر "بغداد كابوس"، فالمبغى هو كابوس، ففيه تدار أقذر عمليات المتاجرة بالنساء، هناك تجري عملية اقتصادية تامة "عرض-طلب"، يفقد فيها الانسان انسانيته، ويعامل على انه أداة جنس فقط.تذكر احدى الانثربولوجيات ان " تسويق الجنس وتسليعه والاشكال المختلفة لتمثيله لا قوته الشرائية فحسب، يمثل أحد الجوانب المميزة لعملية تحويله الى نشاط تجاري"، وهذا ما كان غائبا في بحث الدكتور "كريم محمد حمزة"، فهو لم ين ......
#البغاء
#السري
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762054
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة (البغاء هو حدوث عملية جنسية بين رجل وامرأة لتلبية حاجة الرجل الجنسية، ولتلبية حاجة المرأة الاقتصادية) نوال السعداوي.هو عنوان عمل أكاديمي صدر عام 1974 والذي طبع ككتاب لمؤلفه أستاذ علم الاجتماع الراحل الدكتور "كريم محمد حمزة" 1943-2016، وهو بحث مطول ومفصل تجاوزت صفحاته الخمسمئة، لم يغفل مؤلفه شيئا حول موضوعه، ففهرست محتويات الكتاب تشير بوضوح كبير الى الجهد الذي بذله من اجل توضيح الصورة وبكل ابعادها حول ظاهرة البغاء في بغداد.يوضح المؤلف من خلال مقدمته من ان "العلاقات الجنسية في مجتمعنا محاطة بستار كثيف من السرية، تقف حائلا دون جعلها حقلا للاستقصاء العلمي المنظم"، وهو ما يصعب ويعقد عملية البحث في هذا الموضوع؛ وللتاريخ فأن دور البغاء في بغداد كانت معروفة، فعند احتلال بريطانيا العراق أصبحت هذه الدور علنية، وقد زود جميع من يمارسها ب "هوية"، أي ان هناك "إجازة" عمل، وكان يجري لهن الفحص الطبي في مواعيد محددة، وكانت محلتي "كوك نزر والكلچية" المقابلة لساحة الميدان، هي المحلات الوحيدة التي تتواجد بها هذه الدور، حتى ان هناك احصائيات لعدد زوار هذه الدور والأجور وساعات العمل وغيرها من الاحصائيات؛ يشير المؤلف ان عملية الغاء دور البغاء وتهديم المبغى العام في منتصف الخمسينات "قد أدى الى تشتت جغرافي لمناطق الاتصال والممارسة معا". يذكر المؤلف ما واجهه من صعوبات كثيرة عند بحثه في موضوع كهذا، خصوصا وانه استخدم منهج اخذ العينات والمقابلة، وهو ما يعني وبالضرورة ان يذهب الى الأماكن التي تنتشر بها دور البغاء، واختيار عينات محددة واجراء المقابلات مع ذوي الشأن، وهذا يشكل مخاطرة كبيرة، ف"الشرطة كانت تشن بين آونة وأخرى حملات على هذه الدور"؛ والصعوبة الأخرى تأتي كما يشير المؤلف من "ان أجهزة الإحصاء الجنائي في العراق قاصرة الى حد كبير بحيث ان الأرقام التي توفرها لا تصور درجة انتشار الفعل بدرجة موثوق بها"، مما يترك خللا واضحا على مسار البحث.قسم المؤلف بحثه الى ثلاثة اقسام بأربعة عشر فصلا، يبدأ القسم الأول منه بتعريف مفهوم البغاء، ثم الى الدراسات السابقة في هذا الموضوع ومنهجية وأدوات البحث؛ اما القسم الثاني فيذكر فيه اعمار الممارسات لهذه المهنة والمستوى التعليمي وواقع الحياة الاسرية "الاجتماعية والاقتصادية"؛ اما في القسم الثالث فيذكر المؤلف مناطق دور البغاء، وطريقة الاتصال بالعملاء.انتقل البغاء في بغداد من الدور العلني الى الدور السري ثم انتقل الى الدور القسري، فأيام محلتي "كوك نزر والكلچية" العلنيتين والمراقبتين من قبل السلطة انتهت بمجيء الجمهورية، لينتقل البغاء الى الدور السري، ولتنتشر دور البغاء في أماكن عديدة، يصعب السيطرة عليها، كانت تدار وبشكل سري من قبل أجهزة النظام السابق؛ ثم لينتقل بعد احداث 2003 الى الدور القسري، فعمليات الاتجار بالمرأة أضحت شائعة جدا، وهناك أماكن معروفة في بغداد تعد بؤرة لتنظيم عمليات الاتجار هذه، تشرف عليها الميليشيات والعصابات والمافيات. في قصيدة المبغى للشاعر بدر شاكر السياب يذكر "بغداد مبغى كبير" ثم يقول في شطر آخر "بغداد كابوس"، فالمبغى هو كابوس، ففيه تدار أقذر عمليات المتاجرة بالنساء، هناك تجري عملية اقتصادية تامة "عرض-طلب"، يفقد فيها الانسان انسانيته، ويعامل على انه أداة جنس فقط.تذكر احدى الانثربولوجيات ان " تسويق الجنس وتسليعه والاشكال المختلفة لتمثيله لا قوته الشرائية فحسب، يمثل أحد الجوانب المميزة لعملية تحويله الى نشاط تجاري"، وهذا ما كان غائبا في بحث الدكتور "كريم محمد حمزة"، فهو لم ين ......
#البغاء
#السري
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762054
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - (البغاء السري في بغداد)