حسين محمود التلاوي : ماركس الإغريقي... لمحات خاطفة عن التأثيرات الإغريقية في فكر ماركس
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي تنبني الحضارة الإنسانية طبقات بعضها فوق بعض، تمثل كل واحدة منها أساسًا للطبقة التي تليها، وهو ما هو قمة الحضارة الإنسانية وأحدث ما أنجزه العقل الإنساني، سوف يتحول سريعًا إلى اساس لقمة أخرى أكثر حداثة. ينطبق هذا الكلام على مختلف أوجه النشاط الإنساني من اكتشافات علمية، وجغرافية، وتاريخ، وتكنولوجيا، وغير ذلك. ولا تقف الفلسفة بمعزل عن ذلك، بل إن المرء يكمنه أن يقول من دون مبالغة إن تطور الفلسفة وارتقاء الفكر الإنساني من مرحلة إلى أخرى يمثل الأساس الذي تقف عليه منجزات تلك المرحلة الجديدة. ولم يكن "كارل ماركس" بعيدًا عن هذه القواعد والأطر الحاكمة لتطور الحضارة الإنسانية؛ إذ إن المرء يمكن أن يقرأ بعضًا من أفكاره في كتابات الفلاسفة الإغريق لا سيما بخصوص التطور، والمنشأ المادي للوجود، وغير ذلك من الأركان الركينة للفكر الماركسي بوجه عام. لكن تتبع مثل هذه الفكرة يحتاج إلى أحبار كثيرة يتعين أن تسيل لأجل تغطيتها؛ ومن ثم سوف نكتفي في هذه المساحة بأن نلقي إضاءات سريعة توضح لنا لمحات خاطفة عن التأثيرات الإغريقية في فكر "كارل ماركس" بخاصة فيما يتعلق بالمنشأ المادي للوجود. انكسيمدنريس... الحركة تؤدي إلى التطوركان "أنكسيمدنريس" من فلاسفة المدرسة الملطية التي تبنت المذهب الطبيعي في تفسير الوجود، وكان أحد أبرز تلاميذ فيلسوف اليونان الشهير "طاليس" رعم أنه اختلف معه في أن الماء أصل الوجود؛ لأنه يتراوح بين البرودة والسخونة؛ ومن ثم فإن البارد والحار سابقان على الماء؛ فقرر في النهاية أن يقول إن "اللامتناهي" هو أساس الوجود. كان من أبرز المرتكزات الفكرية لهذا الفيلسوف فكرة حركة المادة؛ وطبقًا لـ"يوسف كرم" في كتاب "تاريخ الفلسفة اليونانية" — الصادر ضمن مشروع مكتبة الأسرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب — فإن الفيلسوف قال إن المادة الأولى التي اسماها "اللامتناهي" هي خليط من كل الأضداد؛ مثل الحار والبارد والرطب واليابس وغير ذلك؛ مما يضع الأساس للنظرية المادية بأن المادة أصل الوجود؛ وهي أحد المرتكزات الفكرية لـ"كارل ماركس".لكن كل هذه الأضداد انفصلت ولا تزال تنفصل عن المادة بفعل حركة المادة. ولما كانت المادة في حالة حركة؛ فهي إذن في حالة تطور؛ وهو مرتكز آخر للفكر الماركسي؛ فالتطور عند "أنكسيمندريس" قانون عام؛ فالحياة في حالة تطور مستمر بدون توقف. هيراقليطس... التغير والتضادفيلسوف آخر من المدرسة نفسها وإن كان ولد في مدينة أفسوس هو "هيراقليطس" قال بالتغير المستمر في الحياة؛ فمثلما رأى "أنكسيمندريس" أن التطور والتبدل والتحول سمة من سمات المادة، قال "هيراقليطس" إن الأشياء في تغير مستمر". ومضى "هيراقليطس" ليشير إلى فكرة الصراع باعتبارها المبدأ الحاكم؛ فيقول إن "الشقاق أبو الأشياء وملكها"؛ فالاستقرار موت والتغير في جوهره هو صراع بين الأضداد. ومن هذا الصراع تتولد موجودات جديدة. في هذا السطر السابق تتمثل فكرتان رئيسيتان من الأفكار الماركسية؛ وهما التناقض والصراع. حيث يقول "ماو" في تفسيره للتناقض إن كل شيء يستطيع الاستمرار مع وجود النقيضين في داخله، ولكن مع مرور الوقت، يتزايد التناقض؛ فيحدث الانفجار، ويترتب وضع جديد . ولكن هذا الوضع الجديد يحوي في طياته تناقضًا جديدًا.. وهكذا. إذن كما يوضح "هيراقليطس"، فإن الأشياء تتغير باستمرار جراء التضاد في داخلها، ويقوم تعبير "التضاد" مقام "التناقض"، بينما يقوم تعبير "الشقاق" مقام "الصراع" في الفكرة الماركسية. ويعد التغير هو القوام الرئيسي لمذهب "هيراقليطس". كانت تلك إضاءة شديد السرعة وخ ......
#ماركس
#الإغريقي...
#لمحات
#خاطفة
#التأثيرات
#الإغريقية
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677661

محمد كريم الساعدي : الفنان ومخيال المدوّن في التجربة الجمالية الإغريقية
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي إنَّ ظهور البطل المخلّص الذي يرسم للأقوام آنذاك في الملاحم على أن القوة الخفية التي تسيطر على الأحداث تعشق ظهور مثل هكذا أبطال من أجل أن يقوموا بدور ما في توجيه الأحداث ، وتكمن المفارقة المهمة التي ترتبط مع تشكيل بنية الوعي المتمركز حول الذات المنتجة في صناعة فكر بطولي لابدّ أن يكون ظاهراً أمام المجتمع الإغريقي على يد هذا ابطل الذي تظهره هذه القوة الخفية التي تقود الأحداث ، فـ(آخيل) تحركه قوة ترسم له مسار حياته ومماته وبطولاته كما يصوره لنا (هوميروس) في الملحمة ، البطل الذي " لا سلطان له على نفسه ، تنغص عليه حياته نبوءات الموت . أنظر ما يقوله لـ(ليكاءون) بعد أن سقط على الأرض وأخذ يسترحمه : (لا ، يا صديقي ، مت كما مات غيرك ، ماذا يجديك بكاؤك الذي لا يرجى منه خير؟ لقد مات (بتركلوس) وهو خير منك . انظر إلي ألستُ وسيما وطويل القامة أنجبني أب كريم ، وكانت أمي التي ولدتني إلهة؟ ولكن الموت رغم هذا يحوم حولي وتوشك المنية أن تنشب مخالبها فيَّ . ففي فجر يوم من الأيام أو ظهره أو مسائه تختطفني من بين الأحياء يد لا أعرفها). ثم يطعن (ليكاءون) في عنقه دون أن يهم بمقاومته، ويقذف بجسمه في النهر ثم يلقي خطبة من تلك الخطب الرنانة التي تزدان بها مذابح (الإلياذة) ، ويضع بها أساس البلاغة الخطابية عند اليونان . وقد ظل نصف بلاد اليونان يعبد (آخيل) ويتخذه إلها" (1). إنَّ السيطرة على مصير البطل تتم من خلال نبوءات تعد أشبه بخارطة الحياة للبطل في الملحمة، إنَّ القوى الخفية هي من تسيطر على توجهات هذا البطل وتسيره نحو هدف معين تريد أن تظهره في وقت معين حتى يتحول الى صورة المنقذ لكن بصفات يذكرها (هوميروس) في الحوار السابق (ألستُ وسيما وطويل القامة أنجبني أب كريم) والتناسق في اوصافه تكمل الفكرة المنطلقة من الموضوع ذاته كونه بطل ومخلص ومنقذ من الأعداء. ومن جهة أخرى أن صناعة البطل المخلّص الفردي الهدف منه دفع الوعي الجمعي بضرورة وجوده حتى يصبح الأمان والضمان لهم ، وهذه الصورة يقدمها (ميخائيل تانر) في مقدمته للترجمة الإنكليزية لكتاب (نيتشه) (مولد التراجيديا) بالقول " في زمن التراجيديا ما قبل اليونانية القديمة ، يوم حدّث (هومر)الناس بالحكايات التي كانوا في حاجة للاستماع اليها . شعروا بالتسلية لأنهم واجهوا عالماً فيه أبطال مستقلون عنهم . يواجهون مصائب يمكن تبريرها بالفرح الذي غمر الآلهة أثناء مراقبة هؤلاء الأبطال " (2). إنَّ البطل المخلّص الذي يواجه المصائب والصعاب يعطي صورة عن التضحية في سبيل مصالح الإمبراطوريات العليا ، وتبرير تضحياتهم وبطولاتهم بالفرح الذي ينتاب الآلهة التي تقدمهم للحروب وتشاهد مواقفهم في مقابل إبعاد الأخطار عن مصائر الناس العاديين الذين يقتنعون بإن من أعطى القوة لهؤلاء الأبطال هي الآلهة ، ومن يدفعهم للقتال والتضحية هي الآلهة ذاتها ، بينما يبقى الناس العاديين يتفرجون عليهم ، كون أن ما يبرر الفرجة من جهة الانبهار ببطولة الأبطال ، وكذلك تبرير موقف القوة الخفية الداعمة لإعطاء التصور عن هذه البطولات من أجل حماية الناس العاديين ويقنعهم بمفاهيم التفوق للبطل المنقذ من جهة أخرى. فـ (هوميروس) في هذا التصور الذي ينسبه الى المعتقدات من خلال إيجاد هذا المعطى الروحي يعمل على بناء حلقة وصل في صناعة الهوية الجمالية وصورتها التاريخية للبطولة عند ابناء الإغريق العاديين ، ويوجد فيها دور للملاحم في هذه الصناعة ، والهوية الجمالية في السابق التي تقنع الناس بضرورة صناعة الفرح نحو ما يراد لهم بمبررات من تصورات البطولة الصانعة لهذه الهوية. إنَّ النقطة الرئيسة ......
#الفنان
#ومخيال
#المدوّن
#التجربة
#الجمالية
#الإغريقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748205

السعيد عبدالغني : تاريخ الحضارات ،الإلهه زيوس،الحضارة الإغريقية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني السعيد عبدالغني (هو برنامج أقوم به على اليوتيوب وأتناول فيه الآلهه في الحضارات وتاريخها من رع في الحضارة المصرية القديمة إلى أدونيس في الحضارة الفينيقية إلى زيوس في الحضارة الإغريقية إلى بانغو في الحضارة الصينية .. وهذا هو اللينك :(لا تنسوا الاشتراك في القناة لمتابعة الفيديوهات)https://www.youtube.com/watch?v=eOxnVoEMUoI...زوس إله: السماء والبرق والرعد والعدالةبيرمزلوا الصاعقة والنسر والثور وشجرة البلوط الآباء بتاعته : كرونوس وريا الأبناء: آريس وأثينا وأبولو وأرتميس وأفروديت وديونيسوس وهيرميس وهيركليس وهيلين طروادةالاسم الروماني والمعادل الدلالي للاله زيوس : جوبيتر زيوس كان ملك الآلهة اليونانية التي عاشت على جبل أوليمبوس. كان إله السماء والرعد. تشمل رموزه صاعقة البرق والنسر والثور وشجرة البلوط. كان متزوجا من الإلهة هيرا. ما هي الصلاحيات التي امتلكها زيوس؟كان زيوس أقوى الآلهة اليونانية ولديه عدد من القوى. أشهر قوته هي القدرة على رمي الصواعق. حمل حصانه المجنح بيغاسوس صواعق البرق وقام بتدريب نسر لاستعادتها. يمكنه أيضًا التحكم في الطقس الذي يتسبب في هطول الأمطار والعواصف العاتية. كان لدى زيوس أيضًا قوى أخرى. يمكنه تقليد أصوات الناس ليبدو مثل أي شخص آخر. يمكنه أيضًا تغيير الشكل بحيث يبدو وكأنه حيوان أو شخص. إذا كان الناس يغضبونه ، فإنه في بعض الأحيان يحولهم إلى حيوانات كعقاب.كان لدى زيوس العديد من الإخوة والأخوات الذين كانوا أيضًا آلهة وإلهات قوية. كان الأصغر ، لكنه الأقوى بين ثلاثة أشقاء. كان أخوه الأكبر هاديس الذي حكم العالم السفلي. وكان أخوه الآخر بوسيدون إله البحر. كان لديه ثلاث شقيقات بما في ذلك هيستيا وديميتر وهيرا (التي تزوجها). كان لدى زيوس عدد من الأطفال. كان بعض أطفاله آلهة أولمبية مثل آريس وأبولو وأرتميس وأثينا وأفروديت وهيرميس وديونيسوس. كان لديه أيضًا بعض الأطفال الذين كانوا نصف بشر وكانوا أبطالًا مثل هرقل وبيرسيوس.كان زيوس الطفل السادس لآلهة تيتان كرونوس وريا. كان والد زيوس كرونوس قلقًا من أن يصبح أطفاله أقوياء للغاية ، لذلك أكل أول خمسة أطفال. لم يمتوا ، لكنهم لم يتمكنوا من الخروج من بطنه أيضًا! عندما كان لدى ريا زيوس ، أخفته من كرونوس وترعرع زيوس في الغابة بواسطة الحوريات. عندما كبر زيوس ، أراد إنقاذ إخوته وأخواته. حصل على جرعة خاصة وتنكر حتى لا يتعرف عليه كرونوس. عندما شرب كرونوس الجرعة ، سعل أطفاله الخمسة. كانوا هاديس ، بوسيدون ، ديميتر ، هيرا ، وهيستيا. كان كرونوس والجبابرة غاضبين. لقد حاربوا زيوس وإخوته وأخواته لسنوات. حرر زيوس العماليق عشان يحاربوا معاه وأعطاهم أسلحة أوليمبية وحصل زيوس على الرعد والبرق ، وحصل بوسيدون على رمح قوي ، وهاديز دفة جعلته غير مرئي. استسلم الجبابرة وقام زيوس بحبسهم في أعماق الأرض. ثم أصبحت الأم الأرض غاضبة من زيوس لحبسها جبابرة تحت الأرض. فأرسلت الوحش الأكثر رعبا في العالم والذي يسمى تايفون لمحاربة الأولمبيين. ركض الأولمبيون الآخرون واختبأوا ، لكن ليس زيوس. حارب زيوس تايفون وحاصره تحت جبل إتنا. هذه هي أسطورة كيف تحول جبل إتنا إلى بركان. الآن كان زيوس أقوى الآلهة. ذهب هو ورفاقه الآلهة للعيش على جبل أوليمبوس. هناك تزوج زيوس من هيرا وحكم الآلهة والبشر. حقائق مثيرة للاهتمام حول زيوس المعادل الروماني لزيوس هو كوكب المشتري. أقيم اليونانيون الألعاب الأولمبية كل عام تكريما لزيوس. تزوجت زيوس في الأصل من تيتان ميتيس ، لكنها شعرت ......
#تاريخ
#الحضارات
#،الإلهه
#زيوس،الحضارة
#الإغريقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754511