رافت عادل : رواية بوصلة القيامة الحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الكتاب: رواية بوصلة القيامةالمؤلف: الروائي هيثم الشويليعدد الصفحات: 172 صفحةصادرة عن منشورات جائزة الشارقة للإبداع الروائي العربي دائرة الثقافة والاعلام-حكومة الشارقة- دولة الإمارات العربية المتحدةرواية بوصلة القيامة والحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة لعام 2013 للإبداع العربي، في هذه الرواية يقدِّم لنا الروائي المبدع هيثم الشويلي صورة مأسوية وسوداوية عنيفة عن واقع العراق في زمن حكم الطاغية، الحقيقة عانيت كثيراً أثناء قراءتها، وعشت حالة طويلة من الحزن والعطف و ألم بسبب ما تعرض لهُ بطل الرواية (احمد) هذه الرواية تخلف ندوب داخل قلب كل من يقرأها، هى الأولى برأيي في أدب السجون، تكشف أسرار وخبايا السجون العراقية بفسادها وطغيانها، وما يدور داخلها من ، تعذيب وظلم وإفتراءات، كما تسلط الضوء أيضاً على ما يعانيه الفرد العراقي من مشاكل سياسية و اقتصادية، وهي إسقاط على السياسة العراقية من بداية استلام حزب البعث ، وحتى فترة سقوط حكم صدام، الرواية رائعة إلى حد لا يوصف، وأكثر ما يميزها هو أن الكاتب لم يقم بتقسيم الرواية لفصول حيث جعل الرواية تجذبك من الصفحة الاولى حيث باب الدخول والغوص في عالم الرواية يقول فيه{ كل الروايات لم تكن اقرب من الخيال بقدر الحقيقة التي اصبحت شيئاً من الخيال في مملكة الجحيم . الرواية تحكي قصة رجل تشبث بالحياة بقوة مقاتل , رجل يملك ثلاث امهات ورابعتهم الجدة }الى اخر صفة من الرواية و جاء فيها {وحين رايت الشمس بعد ثلاثة اعوام ويزيد رايت الناس يتدفقون كالجراد يملؤون الطريق الكل كان بركض ويلتفت الى بوابة السجن وهو لايصدق انه حر بلا قيود او تعذيب او موت التفت احدهم واطلق مرارة من فمه (تفووووو)كان يبصق مرارة الاسى والالم من فمه كنت اركض مع الراكضين اركض واتعثر اركض واتعثر وانا انظر لبوابة السجن مازلت لا اصدق الا حين ابتعدت كثيرا هانذا اولد من جديد وانا لا اصدق هذا لانني ما زلت اركض واتعثر }، ستعتقد أني قد أبالغ بعض الشيء إن قلت لك أن الرواية ستجعلك تشتهي السجن ولو ليوم، ليس لرفاهيته بالتأكيد كلا، وإنما للطلاع على جدران السجن التي صورها الكاتب بإبداع ! أنا على ثقة أنك ستعيد قراءتها مراراً وتكراراً، فكتاب كهذا لا يُمل أبداً. ......
#رواية
#بوصلة
#القيامة
#الحاصلة
#المركز
#الثاني
#بجائزة
#الشارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699870
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الكتاب: رواية بوصلة القيامةالمؤلف: الروائي هيثم الشويليعدد الصفحات: 172 صفحةصادرة عن منشورات جائزة الشارقة للإبداع الروائي العربي دائرة الثقافة والاعلام-حكومة الشارقة- دولة الإمارات العربية المتحدةرواية بوصلة القيامة والحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة لعام 2013 للإبداع العربي، في هذه الرواية يقدِّم لنا الروائي المبدع هيثم الشويلي صورة مأسوية وسوداوية عنيفة عن واقع العراق في زمن حكم الطاغية، الحقيقة عانيت كثيراً أثناء قراءتها، وعشت حالة طويلة من الحزن والعطف و ألم بسبب ما تعرض لهُ بطل الرواية (احمد) هذه الرواية تخلف ندوب داخل قلب كل من يقرأها، هى الأولى برأيي في أدب السجون، تكشف أسرار وخبايا السجون العراقية بفسادها وطغيانها، وما يدور داخلها من ، تعذيب وظلم وإفتراءات، كما تسلط الضوء أيضاً على ما يعانيه الفرد العراقي من مشاكل سياسية و اقتصادية، وهي إسقاط على السياسة العراقية من بداية استلام حزب البعث ، وحتى فترة سقوط حكم صدام، الرواية رائعة إلى حد لا يوصف، وأكثر ما يميزها هو أن الكاتب لم يقم بتقسيم الرواية لفصول حيث جعل الرواية تجذبك من الصفحة الاولى حيث باب الدخول والغوص في عالم الرواية يقول فيه{ كل الروايات لم تكن اقرب من الخيال بقدر الحقيقة التي اصبحت شيئاً من الخيال في مملكة الجحيم . الرواية تحكي قصة رجل تشبث بالحياة بقوة مقاتل , رجل يملك ثلاث امهات ورابعتهم الجدة }الى اخر صفة من الرواية و جاء فيها {وحين رايت الشمس بعد ثلاثة اعوام ويزيد رايت الناس يتدفقون كالجراد يملؤون الطريق الكل كان بركض ويلتفت الى بوابة السجن وهو لايصدق انه حر بلا قيود او تعذيب او موت التفت احدهم واطلق مرارة من فمه (تفووووو)كان يبصق مرارة الاسى والالم من فمه كنت اركض مع الراكضين اركض واتعثر اركض واتعثر وانا انظر لبوابة السجن مازلت لا اصدق الا حين ابتعدت كثيرا هانذا اولد من جديد وانا لا اصدق هذا لانني ما زلت اركض واتعثر }، ستعتقد أني قد أبالغ بعض الشيء إن قلت لك أن الرواية ستجعلك تشتهي السجن ولو ليوم، ليس لرفاهيته بالتأكيد كلا، وإنما للطلاع على جدران السجن التي صورها الكاتب بإبداع ! أنا على ثقة أنك ستعيد قراءتها مراراً وتكراراً، فكتاب كهذا لا يُمل أبداً. ......
#رواية
#بوصلة
#القيامة
#الحاصلة
#المركز
#الثاني
#بجائزة
#الشارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699870
الحوار المتمدن
رافت عادل - رواية بوصلة القيامة الحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة
فاضل خليل : للمسرح قيادة حكيمة ... [ أمارة الشارقة أنموذجا ]
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل لأن فيك خصال الأكرمين في ، النقاء ، والتقوى ، وصفاء النية ، والطهر ، والورع ، ولأن فيك من سمات الأولياء التواضع المقتدر ، إلى جانب الكرم ، والغيرة ، والفروسية ، والشهامة ، صار المسرح - " بوصفه يشكل عامل توحد إنساني يستطيع من خلاله الإنسان أن يغلف العالم بالمحبة والسلام ، ويفتح آفاق حوارات بين مختلف الأجناس والأعراق والألوان على اختلاف معتقداتهم الإيمانية "(1) - واحدا من اهتماماتك الكبيرة التي شكلت عاملا مضافا دفعت بك إلى " تقبل الآخر على ماهو عليه "(2) يوم أدركت " أن الخير يوحد البشر ، وأن الشر يفرقهم "(3) تلك الثوابت التي اختزلت معها يا صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ، دهرا من التأرجح بين الممنوع والمسموح في مزاولة العرب للمسرح . لقد صنفوه يوما من المحرمات !!.. وكان الاقتراب منه جريمة ، لأنه وفق ثوابتهم : ضرب من ضروب الغيبة ، وفي ممارسته ارتكاب لمعصية الكذب والتدليس ، وهو بدعة مضلله ، وما تعاطيه إلا منكر فظيع . باختصار ومنذ البدايات الأولى وضع المسرح في قائمة الإشراك والوثنية بسبب سوء التفسير في اجراءآت تقضي بمنعه ، وفعلا مارسوا القمع عليه ، فأصدروا الأمر بغلق أقسام المسرح والموسيقى في بعض البلدان . وما أشبه اليوم بالبارحة ، يوم أهملوه ومنعوا اقتباسه عن اليونان لأنه كان بسبب ما كانت تتضمنه الميثولوجيا اليونانية التي روجت بالسماح في تعدد الآلهة ، وأنصاف الآلهة ، والأبطال . وحين اطلع العرب على الأدب اليوناني بعد الحضارة ، كان الأدب في تلك الفترة مهجورا بسبب موقف الكنيسة من التمثيل عند ظهور المسيحية . وكان في عدم ترجمة العرب للدراما اليونانية في العصر العباسي ، إنما بسبب كونها لاتوفر النفع العام وإنها ستكون لمجرد الاطلاع أو الفضول . ولأسباب لغوية قضى المهتمون ، في أن الشعر ليس بحاجة إلى فن كالمسرح ينافسه ليحقق بواسطته التطهير وغسل النفس من أدرانها . وعليه فلم يكن التمثيل المسرح يوما بديلا عن الشعر كي يشبع الرغبات بقصائد المديح . آه ... لو أنك اقتربت من المسرح قبل الآن . أن ازدهار الثقافات، يفسره ازدهار الكيان الاجتماعي ـ الحاضنة لها ـ وما ازدهار البنى إلا ازدهار المكونات ، من قوتها يستمد المجتمع مقدار فاعليته التي ينطلق منها في النهوض بالواقع ، وبعكسه ستكون الثقافات كسيحة . ومن منطلق أن الفن يرى المستقبل قبل الآخرين ، انطلق سمو الشيخ القاسمي من رفع المعوقات التي حجمت حركة المسرح ، فجعل من [ أمارة الشارقة ] دعامة للثقافات جميعا وفي المقدمة منها المسرح . ولعل الشارقة ، عربيا المكان الأول الذي اعتمد المسرح مادة علمية تدرس من ضمن مناهجها الدراسية في المراحل المختلفة . وما السعي إلى تأسيس المعاهد الأولية والعليا للمسرح إلا دليلا على صدق النهج والمنهج الذي أرسى دعائمها صاحب السمو الشيخ القاسمي ـ بالرغم من أنها لم تمارس عملها الفعلي في الدراسة وتخريج الدفعات ، لكنها أقامت الدورات والورش التطويرية باستمرار . هذا الحرص على وجود الناس في الثقافة والفنون إنما يبعدها عن العديد من الأزمات التي تعطل لغة التفاعل مع الخطأ والصواب التي تعج بها الحياة ، وأزمات أخرى لا تقل خطورة . أذن فالتوجه إلى الناس والبحث عما ينهض بهم هي واحدة من مهمات الحياة الثقافية الملحة في عمل الدولة . وما الذهاب "إلى الفئات الشعبية على اختلافها إلا لكي يؤمن لهم قدرا من الشرط الموضوعي للحياة ، لاسيما عندما يكون الجمهور بموقعه في حالة الانسجام المعقول مع إطار البناء الذي يؤهل بالمشاركة الفاعلة مع المنجز الثقافي المتمثلة بحركة المسرح ـ وهو الذي ......
#للمسرح
#قيادة
#حكيمة
#أمارة
#الشارقة
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727022
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل لأن فيك خصال الأكرمين في ، النقاء ، والتقوى ، وصفاء النية ، والطهر ، والورع ، ولأن فيك من سمات الأولياء التواضع المقتدر ، إلى جانب الكرم ، والغيرة ، والفروسية ، والشهامة ، صار المسرح - " بوصفه يشكل عامل توحد إنساني يستطيع من خلاله الإنسان أن يغلف العالم بالمحبة والسلام ، ويفتح آفاق حوارات بين مختلف الأجناس والأعراق والألوان على اختلاف معتقداتهم الإيمانية "(1) - واحدا من اهتماماتك الكبيرة التي شكلت عاملا مضافا دفعت بك إلى " تقبل الآخر على ماهو عليه "(2) يوم أدركت " أن الخير يوحد البشر ، وأن الشر يفرقهم "(3) تلك الثوابت التي اختزلت معها يا صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ، دهرا من التأرجح بين الممنوع والمسموح في مزاولة العرب للمسرح . لقد صنفوه يوما من المحرمات !!.. وكان الاقتراب منه جريمة ، لأنه وفق ثوابتهم : ضرب من ضروب الغيبة ، وفي ممارسته ارتكاب لمعصية الكذب والتدليس ، وهو بدعة مضلله ، وما تعاطيه إلا منكر فظيع . باختصار ومنذ البدايات الأولى وضع المسرح في قائمة الإشراك والوثنية بسبب سوء التفسير في اجراءآت تقضي بمنعه ، وفعلا مارسوا القمع عليه ، فأصدروا الأمر بغلق أقسام المسرح والموسيقى في بعض البلدان . وما أشبه اليوم بالبارحة ، يوم أهملوه ومنعوا اقتباسه عن اليونان لأنه كان بسبب ما كانت تتضمنه الميثولوجيا اليونانية التي روجت بالسماح في تعدد الآلهة ، وأنصاف الآلهة ، والأبطال . وحين اطلع العرب على الأدب اليوناني بعد الحضارة ، كان الأدب في تلك الفترة مهجورا بسبب موقف الكنيسة من التمثيل عند ظهور المسيحية . وكان في عدم ترجمة العرب للدراما اليونانية في العصر العباسي ، إنما بسبب كونها لاتوفر النفع العام وإنها ستكون لمجرد الاطلاع أو الفضول . ولأسباب لغوية قضى المهتمون ، في أن الشعر ليس بحاجة إلى فن كالمسرح ينافسه ليحقق بواسطته التطهير وغسل النفس من أدرانها . وعليه فلم يكن التمثيل المسرح يوما بديلا عن الشعر كي يشبع الرغبات بقصائد المديح . آه ... لو أنك اقتربت من المسرح قبل الآن . أن ازدهار الثقافات، يفسره ازدهار الكيان الاجتماعي ـ الحاضنة لها ـ وما ازدهار البنى إلا ازدهار المكونات ، من قوتها يستمد المجتمع مقدار فاعليته التي ينطلق منها في النهوض بالواقع ، وبعكسه ستكون الثقافات كسيحة . ومن منطلق أن الفن يرى المستقبل قبل الآخرين ، انطلق سمو الشيخ القاسمي من رفع المعوقات التي حجمت حركة المسرح ، فجعل من [ أمارة الشارقة ] دعامة للثقافات جميعا وفي المقدمة منها المسرح . ولعل الشارقة ، عربيا المكان الأول الذي اعتمد المسرح مادة علمية تدرس من ضمن مناهجها الدراسية في المراحل المختلفة . وما السعي إلى تأسيس المعاهد الأولية والعليا للمسرح إلا دليلا على صدق النهج والمنهج الذي أرسى دعائمها صاحب السمو الشيخ القاسمي ـ بالرغم من أنها لم تمارس عملها الفعلي في الدراسة وتخريج الدفعات ، لكنها أقامت الدورات والورش التطويرية باستمرار . هذا الحرص على وجود الناس في الثقافة والفنون إنما يبعدها عن العديد من الأزمات التي تعطل لغة التفاعل مع الخطأ والصواب التي تعج بها الحياة ، وأزمات أخرى لا تقل خطورة . أذن فالتوجه إلى الناس والبحث عما ينهض بهم هي واحدة من مهمات الحياة الثقافية الملحة في عمل الدولة . وما الذهاب "إلى الفئات الشعبية على اختلافها إلا لكي يؤمن لهم قدرا من الشرط الموضوعي للحياة ، لاسيما عندما يكون الجمهور بموقعه في حالة الانسجام المعقول مع إطار البناء الذي يؤهل بالمشاركة الفاعلة مع المنجز الثقافي المتمثلة بحركة المسرح ـ وهو الذي ......
#للمسرح
#قيادة
#حكيمة
#أمارة
#الشارقة
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727022
الحوار المتمدن
فاضل خليل - للمسرح قيادة حكيمة ... [ أمارة الشارقة أنموذجا ]