علي محمد اليوسف : اصدار كتابي الفلسفي نقد في الفلسفة الغربية المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف نقد في الفلسفة الغربية المعاصرة المحتوياتالمقدمة • القسم الاول : اللغة والفلسفة&#61607-;- فائض المعنى في فلسفة اللغة&#61607-;- توليدية جومسكي في التحول اللغوي&#61607-;- البنيوية:الانسان خارج منظومة الحياة&#61607-;- التفكيكية وسلطة تقويض النص&#61607-;- بول ريكور : فلسفة الارادة والانسان الخطاء&#61607-;- بول ريكور : تأويل خطاب ما بعد البنيوية&#61607-;- ادراك الوجود ..الفكر واللغة • القسم الثاني: مختارات فلسفية محكمة&#61607-;- فويرباخ: الطبيعة ونزعة التفكير البدائي الميتافيزيقي&#61607-;- عالم الانسان المصنوع والطبيعة&#61607-;- وحدة الوجود في الصوفية والفلسفة&#61607-;- الوعي القصدي في فلسفة جون سيرل&#61607-;- وعي الذات وما بعد الحداثة&#61607-;- العقل والجسد ...البيولوجيا والفلسفة&#61607-;- الفلسفة وما بعد الفلسفة• القسم الثالث: الفلسفة الامريكية المعاصرة&#61607-;- الذرائعية والواقعية الجديدة في الفلسفة الامريكية المعاصرة.&#61607-;- وليم جيمس... هل الوعي موجود ؟&#61607-;- المثالية النقدية الاميكية..الطبيعة والعقل والاخلاق&#61607-;- تيارات فلسفية امريكية متداخلة معاصرة &#61607-;- المنهج الطبيعي في الفلسفة الواقعية النقدية الامريكية&#61607-;- النزعة المثالية النقدية في الفلسفة الامريكية• القسم الرابع : هيدجر والميتافيزيقا&#61607-;- سؤال هيدجر في الوجود والعدم&#61607-;- الوجود مفهوم ميتافيزيقي وليس موجودا انطولوجيا &#61607-;- الوجود والموجود.. الثابت والصيرورة &#61607-;- هيدجر وميتافيزيقا الوجودية&#61607-;- تعالق الوجود والموجود في فلسفة هيدجر&#61607-;- كلمات فلسفية في الوجود والحياة ج6&#61607-;- العدم من منظور فلسفي&#61607-;- الحقيقة البراجماتية والوعي الزائف• القسم الخامس : الفلسفة والمعرفة &#61607-;- مبحث الابستمولوجيا في الفلسفة المعاصرة&#61607-;- الابستمولوجيا والخبرة العقلية&#61607-;- كانط وقالبا الزمان والمكان في الادراك العقلي&#61607-;- فرويد :الزمن في اللاشعور&#61607-;- قضية فلسفية: قريبا من المتن بعيدا من الهامش&#61607-;- شذرات فلسفية مداخلة وتعقيب ج2&#61607-;- كلمات فلسفية في الوجود والحياة ج6&#61607-;- هوسرل:ماهية الانسان في المنهج الظاهراتي (الفينامينالوجيا).&#61607-;- الجنس البدائي ومشاعية تملك المرأة والثروةالمقدمةكعادتي المتبعة في مؤلفاتي الفلسفية الاخيرة لا يقتصر هذا المؤلف على موضوع محوري مركزي واحد كما يدأب عليه بعض الباحثين في الفلسفة عنونة الكتاب فقط, وغالبا ما يسود مثل هذا التناول الحشو الزائد والاستطرادات الاجتزائية من تاريخ الفلسفة المعادة المكررة التي لا علاقة له بمتن الكتاب المركزي المتناقض مع العنونة من حيث وجوب ربط العنوان الدلالي مع موضوع الكتاب المحوري الواحد قيد البحث الفلسفي, أذ نجد عنونة عريضة مبهرة ومضمون فكري فلسفي فقير ضحل يبتعد عن توضيح ومناقشة صلب موضوعه المعلن في عنوان الكتاب وهو ما نجده واضحا عند المشتغلين في المباحث الفلسفية تعريبا أو شروحات عرضية لا تخرج عن تكرار نفس المفردات نصّيا ونقلا حرفيا عن أصل الموضوع دونما حتى أمكانية عرضها بوضوح.أختصر القول أن محتوى هذا الكتاب لا يخرج عما كنت دأبت عليه في مؤلفاتي الفلسفية من ميزات أقصدها بالذات ولا تفرض هي نفسها, تلك هي أن القضايا الفلسفية التي أتناولها وهي جميعا تخص الفلسفة الغربية المعاصرة متنوعة جديدة, مقالة , ......
#اصدار
#كتابي
#الفلسفي
#الفلسفة
#الغربية
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705865

علي محمد اليوسف : اصدار فلسفي جديد
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف صدور كتابي الفلسفي الجديد فلسفة اللغة /مداخلة نقدية 2021 فلسفة اللغة مداخلة نقديةالمحتويات(1)نشأة الكلام والكتابة ومصطلح ما فوق اللغة(اللغة العربية نموذجا)(2)العقل واللغة(3)اللغة وافصاح الفكر(4)الكلام وصمت الفكر في الكتابة(5)الاسبقية بين الكلام الشفاهي والكتابة(6)اللغة وفضاء التعبير المتعالي(7)اللغة والتفكير(8)اللغة والفكر في اسبقية الدلالة(9)فلسفة اللغة وتغييب الواقع(10)فلسفة اللغة ومصادرة جدل الفكر(11)موضعة اللغة وتجريد التعبير(12)ميتافيزيقا اللغة متناقضات دي سوسير وجاك دريدا(13)تأويلية بور ريكور وشعور السعادة الزائف(14)نقد فلسفة اللغة والمعنى (15)كانط والزمن(16)الزمن في فلسفتي افلاطون وارسطو(17)الزمن والحركة فلسفياالمقدمة :تتوزع صفحات هذا الكتاب الفلسفي سبعة عشر موضوعا جديدا لم يسبق لي تناوله في مؤلفاتي الفلسفية السابقة, وكالعادة لا اتناول الموضوعات الفلسفية المكررة حد الاشباع والتخمة ولا الموضوعات الفلسفية التي سبقني بها غيري في عرضها بمنهج اكاديمي ونقل حرفي يرى في قدسية ما يقوله فلاسفة الغرب والعالم عموما لا يمكن الإقتراب منه نقدا منهجيا, وهو ما أرفضه في التزامي بهذا المؤلف وسابقيه من كتبي في تطبيقي المنهج النقدي عوضا عن الاستعراض المنبهر بآراء فلسفية غربية وعالمية سواء في هذا الكتاب أوما سبقه من مؤلفاتي الفلسفية. حتما من المكابرة أن اكون أفضل من اولئك الفلاسفة العالميين الكبار في تاريخ الفلسفة ,ولا أجد تقاس الامور بيني وبين افكارهم الفلسفية بمعاييرالافضلية, وأنما تقاس بمعايير أنه لا يوجد تفكير فلسفي يرتهن الى جانبه كل الحقيقة ولا يطاله منهج النقد والمساجلة التحاورية أبتغاء وصول الحقيقة الصائبة الافضل فلسفيا... ولا يكون ذلك الفكر الفلسفي معصوما من النقص الذي يعتريه.ولست بهذا الطرح أكون مقتديا المثل الأخرق خالف تعرف في تناولي افكار فلاسفة كبارمعروف عنهم الميزة الكبيرة التي إحتلوها في تاريخ الفلسفة عالميا, بل همّي وشاغلي الوحيد أن اكون أمينا مع تفكيري ليس لإرضاء غيري لا يشاطرني الرأي في عدم تجاوزي والتزامي وجوب تحمّل مسؤولية ومهمة ما أكتبه كباحث فلسفي.. لأكون متطابقا في الانحياز للنقد الموضوعي القائم على مقارعة الحجة بالحجة ويبقى الحكم للقاريء المتلقي الحصيف.في هذا الكتاب وجدت في فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات ونظرية المعنى والتحول اللغوي فضاءا فلسفيا مفتوحا واسعا يقوم على مركزية إعتبار فلسفة اللغة هي الفلسفة الاولى في تاريخ الفلسفة المعاصر بدءا من النصف الثاني من القرن العشرين وصولا الى مباحث الفلسفة المعاصرة المتعالقة معها اليوم.مواضيع فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات كثيرة ومتعددة مختلفة ومتنوعة منسجمة ومتضادة تتوزعها مئات البحوث ومئات المؤلفات, والعبرة فيما ألزم نفسي به ليس في عرض تلك الافكار في فلسفة اللغة أو بعضها بل العبرة والاهمية عندي في تطبيق منهج نقدي ناضج وملتزم في تناول تلك المواضيع الفكرية الفلسفية وعدم التسليم بموثوقية صوابها من عدمه دوغمائيا إلا بعد تبيان مقارعة الفكر الفلسفي الغربي المطروح مع حمولته النقدية.ويجد القاريء أني لا أقوم بعرض وجهات نظر فلسفية لمواضيع تحمل الكثير مما يجب أن يقال في نقدها منهجيا وتجنبي التوهان الفكري الدائر حول مركزية العرض, فمنهجي النقدي يبتعد عن التوقف حول الموضوع في عرضه المّخل أو غير المّخل ......
#اصدار
#فلسفي
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710062

علي محمد اليوسف : اصدار فلسفي جديد الزمان الفلسفي وموضعة اللغة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف إصدار فلسفي جديدالزمان الفلسفي وموضعة اللغة المحتوياتالمقدمة(1)اشكالية الذاكرة والخيال(2)الذاكرة والخيال بين الفلسفة والعلم(3)اللغة: المادة والادراك(4)تداخلات فلسفية:التحليلية المنطقية الانكليزية انموذجا(5)افلاطون واسبقية المكان في تنظيمه عشوائية الزمان(6)تحقيب الزمان الارضي والمطلق الكوني(7)كيف يكون الزمان الحاضر وهما وحقيقة معا؟(8)الزمان المطلق وهم الاتصال والانفصال(9)الموضعة والتجريد في اللغة(10)تموضع الذات في تجريد اللغة(11)هل الوعي مادة؟(12)الوعي بالصفات لا بالماهية(13)الماهية والفلسفة(14)ديالكتيك الفلسفة الوجودية(15)جون لوك ومثالية المنهج المعرفي(16)بيركلي والادراك العقلي(17)الايمان الديني والعقل(18)شخصنة الايمان الديني (19)الذات والماهية في الفلسفة الوجودية(20)ديفيد هيوم الذاكرة والخيال(21)المعجزة الدينية وقوانين الطبيعة(22)مادية هولباخ والمعجزة الدينية(23)ريتشارد رورتي وفلسفة العقل(24) حقيقة العود الفكري والفلسفي (25) الجوهر :سجالات فلسفيةالمقدمةصدر الكتاب عن دار غيداء بالاردن اذار 2021محتويات هذا الكتاب المتنوع العناوين خمسة وعشرين مبحثا تعالج قضايا فلسفية معاصرة عصّية في مخرجاتها الفكرية الحاسمة التي تجعل من الموضوع مغلقا على نفسه مصادرا أفق المساجلة المفتوحة جدليا على التفكير بلا نهائيات والنظرة المنهجية النقدية التحليلية لمباحث فلسفية مثار حضور نقاشي تداولي في تاريخ الفلسفة الغربية المعاصرة..طرقت موضوعة الزمان الفلسفي في أربعة مباحث جديدة استكمالا لما كنت كتبته حول اشكالية الزمان الفلسفي التي تضمنتها مؤلفاتي السابقة في فصول ومقالات عديدة, ما تمتاز به هذه المباحث الجديدة التي تصدرت محتويات الكتاب أنها معالجة نقدية منهجية أعتدتها في مؤلفاتي السابقة,في أجتنابي العرض المخل الذي يكرر نفسه بما يفقده أية أضافة نوعية تستحق الوقوف عندها طويلا من غير المرور العابر عليها. الفلسفة في أدق مهمة تقوم عليها أنها قراءة في تاريخها الفلسفي , التي لخصها فينجشتين قوله تاريخ الفلسفة هو نقد معنى دلالة اللغة في مباحثها والتزمت هذا المنهج ليس من واقع صحة مقولة فينجشتين بل من قناعتي بمنهج النقد الفلسفي لبعض طروحات الفلسفة الغربية.ثم أنتقلت الى مواضيع فلسفية مختلفة متنوعة لها تعالق شديد متين بفلسفة اللغة والتحول اللغوي ونظرية المعنى في فلسفة العقل, لعل أبرز تلك الموضوعات إثنتين هما الموضعة اللغوية في تعالقها التجريدي بعلوم اللسانيات وفلسفة اللغة, وهو مبحث أستطيع القول أنه نادر في مباحث الفلسفة خاصة المعاصرة, لما يمتاز به من عمق فلسفي يجعل من الدخول في معتركه محفوفا بمخاطر عديدة ومجازفة تنسحب على الباحث غير المتمكن من توصيل قصدية مبحثه, قبل محاكمة قناعة المتلقي له.لكن يبقى جهدي محتفظا بميزة أني طرقت مبحثا تجديديا له مستقبل فلسفي مفتوح على الاهتمام به في موضعة اللغة.الموضوع ألأثير عندي الوعي الفلسفي والذي لا يقل خطورة وحساسية عن مبحث موضعة اللغة ذلك هو مبحث يتحاشاه غالبية الفلاسفة لما يحتويه من مطبّات يتداخل بها الموضوع بإحساسات نفسية إدراكية وصولا الى الذهن والادراك العقلي. رغم عودة الانتباه لأهمية مبحث الوعي لما يحمله من تداخل ما يعتبر فلسفة القرن العشرين بلا منازع تلك هي ......
#اصدار
#فلسفي
#جديد
#الزمان
#الفلسفي
#وموضعة
#اللغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716179

علي محمد اليوسف : اصدار فلسفي جديد الفلسفة الغربية المعاصرة .. رؤية نقدية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف الفلسفة الغربية المعاصرة رؤية نقدية المحتويات المقدمة (1) العقل الفلسفي وتجريد البيولوجيا (2) المعرفة القبلية و البعدية :العقل والادراك (3) اسبينوزا : الجوهر في وحدة الوجود (4) المعرفة والوعي في الفلسفة الامريكية المعاصرة (5) الوعي القصدي والمعنى اللغوي (6) اللغة في الوضعية المنطقية (7) متناقضات لغوية : سوسير ودريدا (8) ميتافيزيقا ديكارت (9) هيدجر والوجود (10) وحدة الوجود في الفلسفة والصوفية (11) التاريخ صراع الفلسفة والايديولوجيا (12) ايدولوجيا الاسلام السياسي ومأزق العصر (13) وليم اوكام : النزعة العلمية والميتافيزيقا (14) تاريخانية الفلسفة البنيوية (15) زمن الحاضر الوهمي (16) سرمدية الزمان (17) ريتشارد رورتي وفلسفة العقل (18) المنهج الفلسفي وتفكير العقل (19) شذرات نقدية في الفلسفة (20) قراءة في منهج ديكارت (21) الوعي : سجالات فلسفية (22) كانط والزمن (23) المرأة والثروة (24) المادية التاريخية :سارتر والبنيوية (25) الفلسفة التحليلية الانجليزية (26) كلمات وشذرات فلسفيةالمقدمةدائما ما نصطدم حين قراءتنا بعض مباحث الفلسفة الغربية بمفترق طرق موزع بين مفوهمين, الاول لا يتعلق بالمبحث الفلسفي الاجنبي في عدم إمكانية تبيئته الظرفية الزمانية - المكانية السيسيولوجية عندنا, على أعتبار مفاهيم الفلسفة عالميا هي مفاهيم الشمولية الكليّة التي توّحد هموم الانسان أينما يكون ويوجد وما يشغل الانسان في قضية فلسفية أو فكرية في بلد ما نجدها هي نفسها واحدة فلسفيا تعني الانسان كوجود ارضي وقضاياه وهمومه وتطلعاته كلها واحدة. ويبقى الإختلاف بالمنهج وطرائق وأساليب التناول.القلق الذي يتوزعنا في علاقتنا مع الفكر الفلسفي المعاصر :1. إن مباحث الفلسفة الغربية عموما هي مباحث يكون تعبير اللغة عنها هو ......
#اصدار
#فلسفي
#جديد
#الفلسفة
#الغربية
#المعاصرة
#رؤية
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716300

Dina Saleem Hanhan : تغطية عن اصدار رواية - ما دونه الغبار-
#الحوار_المتمدن
#Dina_Saleem_Hanhan صدور الرواية التاسعة للكاتبة دينا سليم حنحن" ما دونه الغبار" رواية جديدة، صدرت عن "مكتبة كل شيء" حيفا، لصاحبها صالح عباسي، من القطع الكبير، عدد الصفحات 500 صفحة.جاءت كلمة د. الكاتبة والناقدة نجمة خليل حبيب في الغلاف الخارجي: ومن يتابع رحلة دينا سليم حنحن، الروائية المؤلفة من ثمانية روايات، يشهد التطور الكبير الذي جرى في قصّها الذي تدرجت فيه، من رومانسية حالمة، مترفه، شاكية، باكية، متظلمة، مندهشة، إلى كتابة الرواية التاريخية الموثقة بالمصادر، دون أن تفقد رومانسيتها الشعرية التي تدهش وتلذ. "ما دونه الغبار" رواية وفيّة لعنوانها، تحكي تاريخ فلسطين، من ذاكرة المغلوبين، وبلسان أبناء اللد الذين أصابهم ما أصاب غيرهم من المدن والقرى، من تهجير، وسحل، وتدمير، وتطهير عرقي. بطلتها الرئيسية الجدة جميلة التي سردت على حفيدتها حكاية عائلتها: عشقها لرشدي ووقوفها إلى جانبه في معارك 1948، إخلاصها له حتى مماتها المأساوي المرير. حكت جميلة سيرة اللد ما قبل النكبة عندما كانت الحياة هانئة، والعلاقات العائلية متينة ومترابطة، فيما روى سارد آخر ما كان في هذا المجتمع من فوضى وانتهازية، وتسوّل، وبطالة، وسرقة، وتهريب بضائع. حكت الرواية دفاع أهل اللد المستميت عن مدينتهم، والمجازر التي ارتكبتها العصابات الصهيونية في جامعها، وتجميع المواطنين في كنيسة المدينة، والناس الذين دفنوا أحياء، والآخرون الذين وقعوا بين ناري المقاومة والاحتلال. ما بعد المجزرة: روى سليم حنحن: "أظافر الموتى مولعة بالحياة، تْخَرْمَشْنا من أظافرهم لمّا حملناهم إلى القبر الجماعي، شو قسوة أظافرهم هاي، شيء بِمـَخوِل العقل! كُنّا ستّة شباب وبحياتنا ما شفنا ميّت، فعلتُ ما لم أتوقعه من نفسي مع الشباب الأبطال، كنّا في عمر الرابعة عشر والسادسة عشر، وضعتُ نفسي مكان أهل الميّت، أحسستُ بلوعتهم، أكلت الشمس عيون الميتين، بطّل الواحد يشبه حالو، وما قدرت أعرف ولا حدًا منهم!صلّيت على الجثث وقلت: " أبانا الذي في السّموات "، بتنفع للكل، لو كنت حافظ إشي من القرآن كنت قلتو، في هديك اللحظة، بتنسى حالك، وشو دينك وشو اسمك! ". بينما كتب الناقد المغربي محمد معتصم دراسة طويلة في الرواية، مما جاء فيها: "لم تكن الكاتبة دينا سليم حنحن مُحابية لطرف على طرف آخر، بل سعت خلف الحقيقة الأقرب إلى الواقع، في أسلوب سردي وحواري (شهادات)، شائق. لن يعدم القارئ في هذه الرواية متعة القراءة وسردية التخييل، وشغف التاريخ، ودقة التدوين، والتوثيق. ......
#تغطية
#اصدار
#رواية
#دونه
#الغبار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727290

سمير دويكات : الحاجة الى اصدار مرسوم رئاسي لتسجيل الناخبين الفلسطينيين من جديد؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات على غرار ما جرى سنة 2002، يلزم اليوم اصدار مرسوم رئاسي بعد مرسوم قبله خاص لتكليف لجنة انتخابات جديدة يقودها مثقفين وواعين بالحالة الفلسطينية بدل الموجود وبعد طرد رئيس اللجنة الحالي كونه اهدر شفافية ونزاهة اللجنة في التعيينات التي قام بها وقام بإقصاء كل الكفاءات وجلب اشخاص يتبعون المصلحة فقط وما رافقها من سياسات تبناها مديره التنفيذي ومدراءه الذين عينهم والذين خالفوا في تعيينهم القانون وقد تحدثنا عن الامر كثيرا وفي جوانب تفاصيله.فالسجل الانتخابي الموجود لا يصلح لإدارة أي عملية انتخابية وعملية تسجيل الناخبين من جديد هي عملية معقدة، لكن تستحق، وتنفيذ الانتخابات وفق السجل الموجود الذي عبث به المدير التنفيذي للجنة الانتخابات ربما يشكل خطورة اكبر على المجتمع الفلسطيني بحيث تكون الانتخابات ونتائجها مفصلة للبعض الذين يقبلون عبث المدير التنفيذي لا غير، فهو انسان لا يعي المسؤولية الوطنية ولا يفهم رئيس اللجنة معنى دم الشهداء والجرحى ولا معاناة الاسرى كونه لم يدرجهم في العملية اول مرة واذكر سنة 2002 انه تدخل مركز مساواة من اجل تسجيلهم بالإنابة وبالتالي تاريخ رئيس اللجنة مجرد من حكم القانون ويتبع سياسات مغايرة وقد حان الوقت للزومه بيته واصدار المراسيم الجديدة بلا محاباة لاحد.ربما يمكن ان نسوق حالتين يجب فيها اعتماد سجل ناخبين جديد بناء على تسجيل جديد نحو عملية انتخابية نزيه وشفافة:اولا: انه تم تسجيل ناخبين على مدار سنوات تزيد على العشرة دون اعتمدا مراقبين اثناء تحديث سجل الناخبين وفقط اعتماد مراقبين وهيئات رقابة بناء على مزاج المدير التنفيذي وشلته، وان هذا الامر يخالف احكام القانون الذي منح المراقبين الرقابة على العمليات الانتخابية خاصة التسجيل والاقتراع في المراكز المعتمدة.ثانيا: هو اعتماد الية التسجيل الالكتروني وهي الية مخالفة لأحكام القانون ولا يوجد لها مرجعيات قانونية، وقام بها المدير التنفيذي كهاوي ومن معه من الشخص الذي يعمل في تكنلوجيا المعلومات والذي دمر كل بيانات السجل الانتخابي نتيجة التلاعب فيه، وهو امر خطير جدا، اذ انه يلزم فتح مراكز تسجيل معدة وفق القانون رقم 1 لسنة 2007، وهوم قانون يحافظ على العملية الانتخابية.وبالتالي العبث كبير وكثير وهنا نتوجه الى الرئيس ابو مازن ومستشاريه ومنسقي القوائم الانتخابية وهيئات الرقابة والمؤسسات الاعلامية، الى الدعوة لتسجيل الناخبين من جديد وتشكيل لجنة انتخابات وطرد كل من اساء الى العمليات الانتخابية ووقف رواتبهم مباشرة، ومطالبتهم بكل الفروقات نتيجة تعيينات على اساس المصلحة التي قاموا بها بلا قرارات معتمدة من جهات مختصة ورسمية، وهي تمت مقابل بيع مواقف لا يعلمها الا الله، بصراحة نحن كناخبين ندعوا رئيس لجنة الانتخابات ومديره ونائبه ومدراءهم الى التنحي ادبيا قبل ان يتم عزلهم وطردهم من المحكمة المختصة او بإرادة المواطنين المتضررين.نعم لانتخابات نزيه وشفافةانتهى ......
#الحاجة
#اصدار
#مرسوم
#رئاسي
#لتسجيل
#الناخبين
#الفلسطينيين
#جديد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729036

علي محمد اليوسف : اصدار فلسفي جديد الفلسفة الغربية المعاصرة - رؤية نقدية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف الفلسفة الغربية المعاصرة رؤية نقدية المحتويات المقدمة الفصل الاول : العقل الفلسفي وتجريد البيولوجياالفصل الثاني :المعرفة القبلية و البعدية :العقل والادراكالفصل الثالث: اسبينوزا : الجوهر في وحدة الوجودالفصل الرابع: المعرفة والوعي في الفلسفة الامريكية المعاصرةالفصل الخامس:الوعي القصدي والمعنى اللغويالفصل السادس: اللغة في الوضعية المنطقيةالفصل السابع: متناقضات لغوية : سوسير ودريداالفصل الثامن : ميتافيزيقا ديكارتالفصل التاسع: هيدجر والوجودالفصل العاشر: وحدة الوجود في الفلسفة والصوفيةالفصل الحادي عشر: التاريخ صراع الفلسفة والايديولوجياالفصل الثاني عشر:ايدولوجيا الاسلام السياسي ومأزق العصرالفصل الثالث عشر: وليم اوكام : النزعة العلمية والميتافيزيقاالفصل الرابع عشر: تاريخانية الفلسفة البنيويةالفصل الخامس عشر: زمن الحاضر الوهميالفصل السادس سرمدية الزمانالفصل السابع عشر: ريتشارد رورتي وفلسفة العقلالفصل الثامن عشر:المنهج وتفكير العقلالفصل التاسع عشر: شذرات نقدية في الفلسفةالفصل العشرون: قراءة في منهج ديكارتالفصل الحادي والعشرون الوعي : سجالات فلسفيةالفصل الثاني والعشرون: كانط والزمن الفصل الثالث والعشرون :المرأة والثروة الفصل الرابع والعشرون: المادية التاريخية :سارتر والبنيوية الفصل الخامس والعشرون: الفلسفة التحليلية الانجليزية الفصل السادس والعشرون: كلمات وشذرات فلسفيةالمقدمةدائما ما نصطدم حين قراءتنا بعض مباحث الفلسفة الغربية بمفترق طرق موزع بين مفوهمين, الاول يتعلق بالمبحث الفلسفي الاجنبي في عدم امكانية تبيئته الظرفية الزمانية - المكانية السيسيولوجية عندنا, على أعتبار مفاهيم الفلسفة عالميا هي مفاهيم الشمولية الكليّة التي توّحد هموم الانسان أينما يكون ويوجد وما يشغل الانسان في قضية فلسفية أو فكرية في بلد ما نجدها هي نفسها واحدة فلسفيا تعني الانسان كوجود ارضي وقضاياه وهمومه وتطلعاته كلها واحدة. ويبقى الاختلاف بالمنهج وطرائق واساليب التناول.القلق الذي يتوزعنا في علاقتنا مع الفكر الفلسفي المعاصر :1. ان مباحث الفلسفة الغربية عموما هي مباحث يكون تعبير اللغة عنها هو اشكالية المعنى الفلسفي عندنا قبلهم , وقبل ولوج اشكالية مضمون المبحث الفلسفي الذي يهمنا كما هو يهم غيرنا من منطلق انساني, هنا لا يذهب بنا الاعتداد بالنفس المكابر الى أننا لا نحتاج مثل هذه التعبيرات اللغوية الفلسفية المترجمة أو في لغتها الاجنبية الاصلية, التي نحاول فهمها وتفسيرها ومناقشتها من منطلق خصوصية لغوية عربية فلسفية عاجزة حسب تصنيف الغالبية في التعامل مع اللغات الاجنبية الاوربية كترجمة رصينة تعنى بتوصيل محتوى الفكر قبل شكل اللغة. وعاجزة عربيا عن المجاراة الندّية التي تتطلبها لغة التفكير الفلسفي في النقد والمناقشة. وأننا بحسب هذه الغالبية من المفكرين بيننا وهم على حق لا نمتلك مجاراة الفلسفات الغربية التي تجذرت لغتها الخاصة بها وقطعت مراحل فلسفية سبقتنا فيها قرونا طويلة بسبب تعطيل رغبة وأهمية الفلسفة في حياتنا المعدومة فيها ابسط مستلزمات العيش الذي ي ......
#اصدار
#فلسفي
#جديد
#الفلسفة
#الغربية
#المعاصرة
#رؤية
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741281

عبدالعزيز عيادة الوكاع : إيقاع الحياة وتداعيات العصر.. اصدار جديد للكاتب نايف عبوش
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عيادة_الوكاع صدر الكتاب الجديد(إيقاع الحياة وتداعيات العصر ) الصادر عن دار(غيداء للنشر والتوزيع في عمان الأردن )..لمؤلفه الكاتب نايف عبوش، ليكون إصدارا آخر، يضاف إلى مجموعة كتبه السابقة . يقع الكتاب في( &#1634-;-&#1636-;-&#1632-;- ) صفحة من الحجم المتوسط.. بتقديم الدكتور سامي محمود ابراهيم الجبوري أستاذ الفلسفة ورئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة الموصل، ومما جاء في هذا التقديم قوله ( الكتاب هو عبارة عن مجموعة مقالات تتمحور حول العديد من الموضوعات التي تخص العصر وأدوات الفكر واللغة واساليب النهضة وإعادة تنظيم الحضارة الانسانية وفق نسقية الخير والفضيلة وبلورة الإنسان ثقافيا وطرق التفكير والوعي والسلوك الإنساني، وما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله وسلوكه كخليفة مؤتمن تجاه البيئة المحيطة ليعود عليه بالنفع المطلوب...). وجاء في مقدمة الكتاب أنه ( لم تعد العزلة ممكنة في ضوء ما افرزته عولمة الثورة الصناعية والرقمية المعاصرة من سرعة في الاتصال، واختراق للحدود دون قيود، وما ترتب على الظاهرة من تداعيات صاخبة ، بجوانبها الإيجابية والسلبية ، مما بات يتطلب اعتماد نمط ثقافي تواصلي جديد، عبر كل مصادر التأثير، بدءا بالأسرة  والمجتمع والمسجد والمدرسة والإعلام، وبالشكل الذي يضمن تحقيق تناغم ثقافي يتفاعل مع المعطيات الحضارية المعاصرة، بالارتكاز على قاعدة التوازن مع متطلبات الحفاظ على الأصالة.. من خلال تناول بحث ما تراكم من إشكاليات في موروثنا الثقافي ، والتطلع في ذات الوقت، إلى آفاق التغيير المستهدف، التي تمكننا من التفاعل الواعي، مع مستجدات العصر، والتعايش معها بسلاسة). وقد اختتم المؤلف مقدمة الكتاب ، (بتسجيل العرفان الصادق، والشكر الخالص، والتقدير العالي، للدكتور سامي محمود ابراهيم الجبوري أستاذ ورئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب، جامعة الموصل، الذي بادر مشكوراً لجمع المقالات، وتبويبها على فصول الكتاب، ليظهر بهذا الشكل المهني المطلوب) . وأشارت خاتمة الكتاب ( إلى أن إيقاع التطور والتقدم والحداثة بات يتسارع اليومَ بشكل مذهل؛حتى إنه طال كلَّ جوانبِ حياتنا المعاصرة، فقد اخترقت مخرجاتُ العصرنة، خصوصيات مجتمعاتنا، عندما أضحت جزءًا من الحياة اليومية للناس، فيُلاحظ على سبيل المثال، أن التقنيات الرقمية، كالشبكة العنكبوتية، والقنوات الفضائية - صارت أدواتِ اختراق عابرةً للحواجز المكانية والقيمية للمجتمعات، بعد أن انعكست بعولمة عصرنة جامحة، طالت ثقافةَ جيل اليوم، عندما حاصرته بأدواتها الفاعلة في ثقافته، ومعرفته، وتراثه، وباشرت عملية إعادة تشكيل جديدةً لرؤاه، وبشكل خرج عن زمام سيطرة الأسرة، ومؤسسات المجتمع، ومراكز التربية والتعليم، ومنابر الوعظ والإرشاد. فالجيل اليوم بعدما شغله ضجيجُ العصرنة بمعطياتها المختلفة، أخذ يمارس عملية محاكاة آلية لكثير من السلوكيات التي تغذيه بها تلك المعطيات، حيث تمظهرت بشكلية زائفة، تجسدت في عملية استلاب غير مألوفة، كانت محصِّلتها ضياع الجيل، واستلاب هويته) .وهكذا يأتي هذا الكتاب بمحتواه المعاصر، في مجموعة مقالات، ليشكل رؤية عصرية، تتناول بحث ما تراكم من إشكاليات في موروثنا الثقافي ، متطلعة في ذات الوقت، إلى آفاق التغيير المستهدف، التي تمكننا من التفاعل الواعي، مع مستجدات العصر، والتعايش معها بسلاسة، حيث بات الأمر يتطلب الإنتباه الجدي، إلى حقيقة كون هيمنة الثورة التقنية والرقمية، قد أصبحت اليوم، سمة عصر، وثقافة واقع حال راهن، لامناص من التفاعل الخلاق، والتعايش البناء معها، على قاعدة الانتفاع من كل ماهو مفيد وا ......
#إيقاع
#الحياة
#وتداعيات
#العصر..
#اصدار
#جديد
#للكاتب
#نايف
#عبوش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747368

دينا سليم حنحن : الاعلان عن اصدار جديد
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن اصدار جديد للروائية دينا سليم حنحنصدر حديثا عن دار كيوان للنشر والتوزيع، رواية جديدة للكاتبة دينا سليم حنحن بعنوان (ضيعة القوارير) رواية قصيرة، مئة وعشرون صفحة من القطع المتوسط، وهي الرواية العاشرة، في سردها تضمنت أحداث صادمة حصلت مع الواقع المعاش في تلك البيئة القروية المحكي عنها، تصف الظروف الحياتية الصعبة لحياة شخصيات عديدة، كل يمثل نوعا معينا من رموز ذلك المجتمع، رواية تمثل واقع الحياة بكل خصائصها، وتشابكها، وتعقيداتها، لأنها تعطي بعدا إنسانيا تجعل القارئ يقف عندها كثيرا.كانت الروائية دينا سليم قد أصدرت سنة 2021 مؤلف يقع في أكثر من أربعمائه صفحة، (ما دوّنه الغبار) عن مكتبة كل شيء حيفا، سردت أحداثا حقيقية حصلت في النكبة، وأصبح العمل، وفي فترة وجيزة مصدرا هاما في الجامعات العربية والأوروبية.قررت الكاتبة العودة إلى نشر رواياتها القصيرة، مؤكدة إنها سوف تنهج المنهج ذاته في نشر الرواية القصيرة في السنوات القادمة المقبلة. ......
#الاعلان
#اصدار
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761949

محمد ارجدال : رواية الراعي اصدار جديد للكاتب الغازي لكبير
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال امكسا / الراعي عنوان الرواية الجديدة للكاتب الغازي لكبيرصدر مؤخرا سنة 2022 للكاتب الروائي والشاعر المتألق الغازي لكبير مؤلف ابداعي أدبي باللغة الامازيغية ومن جنس الرواية بعنوان " امكسا/ الراعي" عن مؤسسة الموجة الثقافيةEditions : la vague culturelle ، ونظم حفل توقيعها وتقديمها بمدينة بوميا بالأطلس المتوسط خلال الأيام الثقافية المنظمة من طرف الشبكة الأولى للجمعيات ببوميا أيام 16 و17 و 18 يوليوز 2022.الرواية من الحجم المتوسط تتكون من مائة وأربعة وثلاثين 134 صفحة، وتتناول موضوع المجتمع الامازيغي بقيمه والتي يلخصها العنوان " امكسا/ الراعي" .ومن مؤلفات الكاتب الغازي الكبيرElghazi Lkbir :1- Inuzar , IRCAM2- les contes de nous aïeux , SEFRABER3- vive la mère , SEFRABER4- apprendre tamazight en tifinagh, SEFRABER5- la culture et son effet dans la société, SEFRABER6- les idées font les femmes et les hommes, SEFRABER7- voyage inachevé, Editions : la vague culturelle8- Amksa , Editions : la vague culturelle ......
#رواية
#الراعي
#اصدار
#جديد
#للكاتب
#الغازي
#لكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763870