حلوة زحايكة : سوالف حريم- حزيران الخيبات
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريمحزيران الخيباتيعود حزيران كل عام يذكرنا بنكبتنا وخيباتنا، عاد وأعادني إلى ماض وصور ما زالت تقض مضجعي، لم أكن أدرك هول المصيبة في طفولتي عندما كان عمري لا يتجاوز الرابعة، عندما تجمعت نساء قريتي في قمة جبل المكبر، في ساحة ترابية، مقابل المسجد الأقصى، يرتدين السواد الكامل، ينحن وينثرن التراب على رؤوسهن وأجسادهن على رحيل زعيم الأمة جمال عبد الناصر، صورة ما زالت ترتسم في ذاكرتي، لقد أدركت نساء قريتي حجم المصيبة منذ زمن طويل، بأن هذا الزعيم لن يتكرر مرة ثانية، ولن تقوم للأمة العربية أي قائمة بعده، اليوم عندما أرى حالة زعماء العرب وما يقومون به من مواقف من الخذلان اتجاه وطننا، وانتهاك مقدساتنا، وتخليهم عن قضيتهم الأولى، فهمت وأدركت بكاء ونواحهن بتلك الحرارة.6-5-2020 ......
#سوالف
#حريم-
#حزيران
#الخيبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680113

فاطمة الفلاحي : قراءة في رواية موطن الخيبات للروائي فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي عند عتبات طفولة بعضنا تحتشد أسراب الفراشات وملائكة الأحلام .. لكن طفولته كانت محاصرة بجند من الخيبات تقاتل أحلامه وتحاصر جهاته، وحين تطيل النظر في عينيه تقرأ طفولته المرة.. "الطفولة المرة" كانت باب روايته الأول ..أملًا في أن يحظى بــ"مرحلة جديدة" بروح أصفى وأنقى وتشتعل فيها الابتسامة .. فاجئته دروب الشتات بأن "بدء الخيبات" قد أدركته بالتوارث ، فلم يكن قدمًا ليحفظ خطواته في صندوق الرؤى ويتجنب قوافل النسيان، بل أضحى كمنديل خيبات ينتحب بصمت وتمشطه أعواد المخابر والجندرمة حين " شاهد أحد الباصات تنطلق فتوجه إلى الأخرى بعد أن عرف أنها المقصودة حسب قول الماكر القصير، كانت فارغة إلا من السائق ألقى السلام عليه بعد الصعود رد عليه وهو ينظر له بالمرآة التي أمامهشعر أنه تصرف بغباء حين كان أول الراكبين كان عليه أن ينتظر ليمتلأ ويركبنزل السائق من السيارة اتجه إلى السيارة الواقفة خلفهم ليتكلم مع السائق ليأتي الاثنان بادره الآخر بالسلام، توجس خيفة من نبرة صوته فهم بالنزول، سأله إلى أين ذاهب ابن العم؟ أخبره سوف أشتري الدخان وأعود بعد المنعطف بقليل وإذا بسيارتين للأمن تغلق الطريق من أمامه وخلفه، وقف مكانه ترجلوا من السيارات أمامه وخلفه، قال بداخله ها هي الخيبة الجديدة حطت رحالها، هل يعقل أعبر هذا الطريق والرصاص من حولي لأصل بسلام لأقع بيد الأمن السوري؟ بكل تأكيد سوف يتم تسليمي لحرس الحدود العراقي." وتسامر تفاصيله في"سجون لا تنتهي" سياطها تلسع آخر هزيع أحلامه وتتراءى أمامه سلسلة إخفاقاته القديمة والجديدة وتشرده، وكأن مسرحية الخيبات والأشياء المراقة لم تنتهِ بعد ..! يحلم بالحرية وحريته مقيدة خلف أبواب سجانه، يحاول اختراق حاجز الزمن ولو تخيلًا و"الهروب" من فجور الحياة غير المنصفة معه، لاعنًا كل عثرات المسافات وسيوفها الساقطة على كل بنات أفكاره، بغية أن يعبر بجواز سفر مزور كل أبواب السجون .. " أمروه بمرافقتهم أركبوه في إحدى السيارتين وتوجهوا إلى بناء ذي باب كبيرة، بعد فتح الباب أمروه بالنزول وأدخلوه إلى المبنى وتوجهوا إلى إحدى الغرف، وبعد انتظار حضر رجل بلباس مدني تكلم معهم من على باب الغرفة وخرج رجال الأمن، بقي هو والشخص الآخر فقط ليقوم بالأسئلة شفهيا أول الأمر، أخبره أنه من سكنة بغداد وهارب من السلطة ورجاه أن يذهب إلى التواليت فدله عليها وأول دخوله أخرج الورقة التي بحوزته راجعها وقذفها في مقعد التواليت وسحب السيفون وتخلص منها.عاد إلى الغرفة فلم يجد أحداً، بقي جالساً لوحده تقريبا لنصف ساعة بدون أن يسمع صوتاً بقربه.تجرأ وخرج واتجه إلى الباب الرئيسي ليستطلع المكان وإذا كان بمقدوره أن يهرب.لكنه رأى حرساً يحمل السلاح يقف عند الباب الكبير المغلق.عاد إلى الغرفة لينتظر". كان يحلم بأن يستقل قارب "الرحلة إلى المجهول" كقامة تنزف توجعًا تحمل تعويذة أخرجها من جدار سجنه الروحي، الذي بات كبيت مهجور ..فيحرقه جمر المسافات ويأخذ بيده تأشيرته الأخيرة صوب "العودة إلى المربع الأول" زمن الخيبات زمن العسس زمن التحقيقات والرعب " قال أخبرني من أوصلك هناقال له دليل وعاد على الفور حين أوصلنيولماذا لم تسلم نفسك إلى نقطة الأمن في الحدود أو حتى في المدينة.رد سامي كنت متوجها إلى أقرب مركز أمن وصادفتني الدوريات في الطريق.يعني أنت سلمت نفسك لهم؟تقريبا أجابه، قال: وماذا كنت تفعل في الباص،؟ أجابه رغبت أن أواصل رحلتي أول الأمر لكني تراجعت وترجلت متجها إلى أقرب مركز أمني يصادفنيقال دعني أصدقك وسأدون هذا، فتح سجل وأخذ يكتب فيه كاف ......
#قراءة
#رواية
#موطن
#الخيبات
#للروائي
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688843

سامان نوح : المشهد الكردستاني .. فصول الخيبات وخريف الأحلام الضائعة
#الحوار_المتمدن
#سامان_نوح بألم مكبوت، يقفون عاجزين عن تأمين الحد الأدنى من متطلبات عوائلهم، منتظرين الفرج من بغداد، الذي قد يأتي او لايأتي، فللأخيرة حججها مع كل قطع او تأخير في ارسال "موازنة" اقليم يصعب وصف الأحوال فيه، حيث يتمازج الغنى مع الفقر والنهوض العمراني مع الغرق في مستنقع الفشل الاقتصادي والعجز السياسي والانقسام الاداري.فتحت المدارس أبوابها في النصف الأصفر من الاقليم، وأحجمت في النصف الأخضر بالتزامن مع اضراب كوادر طبية عن العمل احتجاجا، فيكاد ينتصف شهر تشرين مبدداً بخريفه أمنياتهم وهم مازالوا ينتظرون رواتب نيسان الربيعية.يقول موظف، يحاول ان يمنع نفسه عن البكاء وهو يستجدي من جاره 10 آلاف دينار "حكومتنا الألكترونية، تريد من الطلبة حواسيب متقدمة لإدامة التعليم عن بُعد، وأنا لا املك ثمن شراء علاكَة صمون وكيلوي طماطة وبطاطا لأطفالي... بالأمس أمي قالت حين فُزعت من أمر سعالها المتكرر: بني ان إصبت بكورونا فلا تربك نفسك بالمستشفيات وعلاجاتها المكلفة.. دعني أموت بسلام دون أن اوجع أحدا منكم".بصبر غريب ومرير، مئات آلاف الموظفين المتعبين حد اليأس، ينتظرون بشرى صرف رواتبهم، وقد مضى على آخر "راتب مقطوع" تسلموه أكثر من خمسين يوماً. هم يحلمون كل ليلة بأن ما يمرون به مجرد كابوس سيتبدد في الصبح، فيأتيهم الصبح بخبر صادم: رفعت رواتب أشهر نيسان وأيار وحزيران وتموز وآب، وستسلم الحكومة لرعاياها 80% من راتب شهر أيلول.لا حل غير القطع والشطب، يقولها قادة الحكومة صراحة دون مواربة، فقد فشلت سياسة "الادخار الاجباري" ولن تكرر في اقليم تستفحل أزمته المالية منذ سنوات بينما تعلو بكل زاوية فيه مشاريع جديدة تقدر تكاليفها بمئات ملايين الدولارات تتركز على قطاع العقارات وجوانب استثمارية عديدة ترتبط بالرفاهية. مشاريع تلتصق اسماء أصحابها بمتنفذين في الحزبيين الحاكمين.اقليم قادته المترفون المنقطعون عن العالم السفلي الذي صنعوه، يرددون مرة انهم يتقدمون بغداد وباقي مناطق العراق بخمسين عاماً، وان لا مقارنة بالخدمات وفرص العمل والرفاه، ومرات يستنجدون بدفع ولو جزء صغير من الرواتب المتأخرة. ومرة يقولون ان طريق الاستقلال ممهد ولا حياد عنه، ومرات يقولون انه لا بديل فبغداد هي العمق الاستراتيجي الوحيد لأربيل. انقلاب المزاج والتطلعاتيحمل ذلك الفشل المزمن في دفع استحقاق الموظفين، بما أحدثه من تغير كبير في أحوالهم بعد سنوات البذخ (2009-2013) تداعيات اجتماعية عميقة، فمعه انقلب مزاج عامة الناس من متفائلين بحاضرهم ومستبشرين بمستقبلهم، الى محبطين وقلقين على مستقبل أبنائهم. فرواتب الموظفين هي التي تحرك السوق وتدير عجلة باقي القطاعات التي تشل معظمها الاحتكارات.لا يتعلق التغيير او الانقلاب بالوضع الاقتصادي فحسب، بل ايضا بالمزاج والسلوك الاجتماعي، وحتى بالشعور والرؤى القومية، فتلك الحماسة القومية لم تعد تجدها في الشارع. تبدلت الأحوال وتراجع الايمان بالكثير من المُثل، وتبددت الكثير من الأحلام.طوال سنوات كان توزيع المال الحزبي دون حساب ضامناً لصمت معظم الكتبة والصحفيين والفنانين بل والأكاديميين والكوادر التربوية ورجال الدين، عن مواضع الفشل والخلل. معه أصبح الصمت عن الأخطاء بل والمصائب سلوكا مجتمعيا يفرضه اللاجدوى او الخوف من الفوضى او خسارات أكبر لدى تلك الفئات التي في معظمها كانت تحصل على أكثر من ما تستحقه.عالمان لا يلتقيانمع الوقائع المرة، واستسلام "أشباه النخب" لامتيازاتهم، زاد الانقطاع بين القادة والعامة، حتى اصبحت كل فئة تعيش في عالم مختلف. عالمان لا يلتقيان الا في الخطب والبيانا ......
#المشهد
#الكردستاني
#فصول
#الخيبات
#وخريف
#الأحلام
#الضائعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695511

قاسم حسين صالح : الأنتحار في العراق..سببه توالي الخيبات يا مفوضية حقوق الأنسان 2
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةتصريح كشفت مفوضية حقوق الانسان في (4/5/2021) عن ارتفاع الوفيات في عام (2020) بنسبة( 8.5 ) بالمئة،وأنها في تصاعد متكرر للعام الرابع على التوالي..وعزت دوافع الآنتحار الى اسباب اجتماعية ونفسية واقتصادية. تعليق بوصفنا سيكولوجيين متخصصين في الانتحار فأننا كنا حذرنا ودعونا الحكومة والبرلمان لمعالجة تزايد حالات الانتحار في العراق عبر خمس مقالات ودراسات بينها (ما هكذا نقدم للعالم انتحار شباب العراق-8/1/2018) و (أربعة اسباب وراء ظاهرة الانتحار في العراق – 15/10/2020)..وعبر فضائيات (الشرقية،الحرة ،روداو..)..وكالعادة فان البرلمان والحكومات لم تستجب وكأن الأمر لا يعنيها، الا مجلس محافظ بغداد الذي عالج الآنتحار بحل مبتكر هو (بناء اسيجة على جسور بغداد لمنع الشباب من الانتحار!)ومع ان مفوضية حقوق الانسان معنية بهذا الشأن ورسمية تابعة للبرلمان،فانها اعلنت ان دوافعه اجتماعية نفسية واقتصادية دون ذكر من كان السبب في تضاعف حالات الانتحار.ولها وللبرلمان والحكومة نقول..ان احزاب السلطة هي المسؤولة..ليس فقط عن تزايدها،بل وعن الاستهانة بأرواح الناس في عدم معالجتها. وكنا وعدنا في نهاية مقالنا الأول ان نتحدث عن الانتحار بلغة العلم..وها نحن نفي بما وعدنا. توطئة من بين أكثر الموضوعات إثارة للدهشة،أن يقدم الإنسان على " نحر" نفسه! فنحن نندهش من تلك القدرة الغريبة التي تمتلك الإنسان، فتولد لديه الإصرار على أن ينهي حياته بقتلها !. والأغرب ما في هذه القدرة لحظة تنفيذ هذا الإصرار. إنها - في اجتهادي - أفضع مأساة تراجيدية تمثّل فعلاً على مسرح الحياة البشرية،يكون فيها " البطل " هو القاتل والقتيل معاً!. ونتساءل: لماذا يقتل الإنسان نفسه ؟ هل يكفي أن يفقد الإنسان الأمل في الحياة ليغادر هذه الحياة ؟ وهل إذا حلّت به آلام " فرتر" أو " سيزيف " أو " روميو " أو " جوليت " فأنه لا خلاص له منها إلا بقتل النفس ؟! وحتى لو حسبنا الحياة على ما يرى أبن الرومي حين قال : فلا تحسب الدنيا اذا ما سكنتها & قرارا فما دنياك غير طريقأو ليس من الأجدى أن نسير في هذا الطريق على مهل لا أن ننطلق إلى نهايته مثل رصاصة ؟!الانتحار .. قديماً وحديثاً يرتبط الانتحار بالموت،وللمجتمعات والمدنيات القديمة فلسفاتها في الموت. فالفيثاغورسية تؤمن بالتناسخ والخلود، حتى أن فيثاغورس نفسه ادعى في زمانه بأنه متجسد حينذاك للمرة الخامسة ! والبوذية تعتقد بان المثل الأسمى الذي يمكن أن يصبو أليه الفرد هو الوصول إلى حالة " النرفانا " أو " العدم العام " أي فناء الذات واتصالها بعالم الحقيقة. فالوجود شرّ على الإنسان، فيما ينظر البابليون إلى الموت على انه مخيف. ولم يبدو على السومريين والاكديين انهم فكروا بأن الموتى يحيون،بل يبقون موتى إلا الحكّام فهم الذين يعيشون حياة أخرى،ولذلك يدفن معهم مرافقوهم وزوجاتهم وحاشيتهم وحرسهم وعدتهم. وقد حرّمت الأديان قتل النفس،وإن تباينت في توكيد التحريم. فالمسيحية أصدرت قرارات بتحريم الانتحار عام (639م)،وقبلها وبعدها جاء في بعض موادها : " إن الانتحار جريمة وخطيئة " ،فيما يعدّ الدين الإسلامي اشدّها توكيداً بتحريم قتل النفس،بآيات قرآنية صريحة بذلك : " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً " سورة النساء (86).وعن جابر بن سمرة قال: اخبرني النبي (ص) برجل قتل نفسه فقال: " لا اصلّي عليه " (أخرجه أبو داود 81)،ما يعني أن المنتحر،من وجهة نظر الإسلام،جزاؤه النار ولا عذر له مهما كانت مبرراته. والمفارقة العراقية أن ......
#الأنتحار
#العراق..سببه
#توالي
#الخيبات
#مفوضية
#حقوق
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718074

فاضل العتابي : مشهد من رواية -موطن الخيبات- فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#فاضل_العتابي -وهل أنت شهريار أيها السومري؟كلمني عنك يا شهريار، حدثني عن أمك، أبيك، إخوتك، مدينتك، حياتك، عن النساء اللاتي أحببتهن وعاشرتهن ؟سحب سامي نفسا عميقا من سيجارته وقال:هذا الذي يجلس أمامك، ذاق اليتم باكرا وغرق في البؤس والحرمان وذاق شتى أصناف العذاب وعاش طفولة بائسة،جاع وبرد وتشرد من أجل أن يعيش بكرامة،هتكت طفولته في مجتمع لا يعرف للطفولة معنى حمل اسم أب كان زائراً دائماً لبيوت الدعارة والرذيلة ورفيق زجاجة الخمر وجليسهاسقط في حب أول مومس ضاجعها ومن ثم تزوجهالا يعرف قيمة الأبوة، لذلك ترك تلك المومس تسير حياة طفله بعد رحيل أمه المبكر ومن ثم تشريده ليقضي نهاره خارج البيت ما بين المدرسة والعمل كحمال في سوق الخضرة،لكن القدر وضع في طريقه رجلاً يقدر قيمة الطفولة والأبوة لينتشله من البؤس والضياعآواه... وهيأ له عملاً يقيه شر الحاجة، رعاه كما يرعى الأب ابنه، علمه معنى أن يكون الإنسان حراً في فكره واختياراته ،علمه كيف يعيش الإنسان بكرامة، رسم له شخصيته المستقلة منذ أول يوم أخذه معه إلى المطبعة...مات ذلك الرجل وهو مؤمن بقضية اسمها الوطن والشعب...مات تحت يد الجلادين ترك له أمانة فقدها بالإكراه وهو مغيب في الزنازين...وها هو يعيش بعيدا كل البعد عن وطنه وبلا هوية، فقد أعز الناس مرغما... فارقهم بلا وداع...كان يحلم بوطن خالٍ من الموت، بلا سجون، كان يحلم بطفولة تعيش في أمن ورخاء. كان يحلم بوطن يضحك للغبش النديبلا أعمدة تنصب عليها المشانق...وطن بلا حروب ودماركان يحلم بوطن حدوده غابات قرنفل تستظلّ تحتها بنادق الجنود،كان يحلم بوطن متاحفه أكثر من سجونه ومعتقلاته...لكن ها هو هنا بلا وطن...مجرد رقم على ورقة...رقرقت عيناها بالدموع، بعد أن استفاقت من شرودها وهي تسمعه يناديها باسمها حتى أصبح دمعها مصحوبا بشهقات مسموعة وهي ترنو إليه ومدت راحة يدها إلى فمه لتسكته... -أرجوك لا تواصل الحديث، شعرت بكل هذا من الحزن الموشوم بسحنتك... أراد الكلام فهوت على صدره برأسها وأجهشت بالبكاء بصوت مسموع... احتضن رأسها ليهدأ من حزنها.قال: أتعلمين أني طول الوقت لا أريد أن أتكلم عن نفسيوهذا الذي بحت به جزء قليل من ما مر بي... قالت: أرجوك لا تواصل كلامك هذا، أنني أشعر بالألم الذي يقطر من كلماتك والوجع الذي بداخلك...مر سرب من البط الطائر فوق رأسيهما أشعره بفسحة من الفرح والطمأنينة. ......
#مشهد
#رواية
#-موطن
#الخيبات-
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719932

روني علي : وجدتها .. موسم قطاف الخيبات
#الحوار_المتمدن
#روني_علي عود على بدءكعادته ..حين كان رسولا إلى مبسم زنزاتهيفتح من درج الافطار .. كتابايفتش عن حروف اسمهعن مقاسات الابتسامةعلى شفاه الطغاةعن سراويل أنجبته في لجة الهزائمعن بقع حمراء تحت ابطهليكتب في نهاية النبش ..وجدتها ...كعادته ..يرقص على أطراف لسانهفوق قاذورات الحييلملم الكلمات المتساقطة من أحاديث الليلليسطر بها مانفيست الانبعاثعلى جدران .. تسلقها حين جالت العيون أوكار الثوارلتنزلق مزامير اللقطاء من خاصرتهويهرع إلى أقرب جرف في كفهليعلن في المدى ..وجدتها ...كعادته ...يزحف بمنبه ساعته نحو السؤالوجواب لا فرار منهيدير قرص النتوءات إلى أغنيةكردستانه كردستانيتمدد فوق أشواك تصدح من تحت نعال خيولأسرجتها كبوات قيثارةبالعزف نشازاأغنية دوريشي عفديويملأ من خابية العنة .. قدحاليميط اللثام عن رسن القحاببعد أن يكرع الليل أنفاسه الملتويةوينحت في الزعيق الأخيرعلى دفتر مذكراته ..وجدتها ....كعادته ..يذيب الثلج في صيوان أذنيهوالبحر يزبد فحيح النهاياتيفتح النافذة على أنفاس الساهرينمن مغص الانتماءيجادل قلماً يئن كلما ..سقطت شعارات الفرسان على مغازل العهرلم يحضر هذه الليلة .. كعادتهحفلات شواء المهجةفي أساطير وشوشات الفارين من حبهم إلى حبهميبتلع قرصا من جعير الازدحامليختلي بسبابته المعتوهة .. أبداويبصم على جبين التمرد ..وجدتها ...كعادته ..يتدرب على سلالم السقوطدرجة .. درجةكل صباح .. كل مساءيستحضر من محفظته الشتوية صورا صيفية التجاعيديفكك بيانات قادة الانتصاراتتحت أجنحة خريف العمريطارد جمرات النسيانفي حاويات الكذبوينكب على كتابة روايةمن فصول .. تبدأ حين ينتهيلتحمل عنوانا لغده الموسوم ...وجدتها ...&#1633-;-&#1637-;-/&#1638-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#وجدتها
#موسم
#قطاف
#الخيبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722460

العتابي فاضل : مشهد من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من رواية (موطن الخيبات) فاضل العتابي- من يقول لا رائحة للموت، أنا استنشقتها لمرات ومرات في غياهب الزنازين، أثناء كل جلسة تعذيب تشعر بالموت يطوف حولك وتستنشق رائحته.من الصعب أن تصفها لكنني تجرعتها مرات ومراتطعم المرارة في الفم ينسيك أنك على قيد الحياة وتتنفس رغم رائحة الموت التي حولك، رغم العصابة السوداء التي تغطى عينيك، لكنك ترى في تلك المسافة أشباحا تتراقص كأنها في حفلة موسيقية صاخبة، تتطاير ثم تسقط لكنها تنهض من جديد حتى تحسب نفسك أنك ضمن الجوقة، تحاول مسك الجدار أو السقف كي لا تتمايل أو تهوى،الألم لا وجود له لأنك خارج حسابات الشعور الإنساني. تشعر أنّ جلادك هو ملك الموت في كل لحظة يسلب روحك منك وتكون نسيا منسيا.وبلا وازع إنساني يعيدونك إلى الحياة بإشارة من رأس الجلاد، كان حواره صامتاً معجوناً بالألم.سمع صوتا يعتذر منه بلهجة وديعة ويقول له: إنك أنت عدو نفسك،هل تريد من التاريخ أن يخلدك لأنك تحملت وتجرعت صنوف العذاب ولم تنطق؟هل تتصور أنهم سيقيمون لك نصباً تذكارياً في يوم ما؟رواية موطن الخيباتفاضل العتابي ......
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723289

عمر مصلح : أحلام المصري ترفض الخيبات
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح للنورِ توقيعٌ كالماء، رقراق . .للوقتِ توثيقٌ كالنار، حراق . .و الوردُ صغيرُ الخطى،حلمُه حقلُ فراشات !كالوجدِ جميلُ اللظى،قتلُه بدءُ حضارات !للعشقِ فينا أصولٌ،للحزنِ دوما دروبٌ،و أنت !وحدَك سرُّ المعادلة،وحدَك أصلُ المسألة !بعثِرني على دروبِ التيه، كما تشاء !لملِمني كما حروفِ الشعر،قصيدةً عصماء !تخدعُني القوافي،تغزوني رغما عني،و أنا امرأةٌ كم كرهتُ القيود !حين فاجأني وجهُك على دربِ التمني،أنزلتُ راياتِ الحربِ ،ما كنت أدري حينها أني،خسرتُ كلَّ معارك الحب !بجواري،تكوّر ظلّي !تماما كـ ( أنا ) التي خذلتني،جلسَت هناك،على ضفةِ اليأسِ،تحصي الخيباتِ،تطعمُ فرخَ الحزن من وجعي،و نفسي !( أنا ) التي -قبل الجميعِ- هزمتني،بكت على أبوابِك العالية،نظرت في انكسارٍ نحوي :اعذريني،إنه موسمُ حصادِ الخيبة !أنا لستُ كـ ( أنا ) التي خذلتني !ما زلتُ أفتحُ للدهشةِ أبوابا،ما زلتُ أرسمُ للروعةِ حقولا !رغمَ وجعِ انكسار الـ ( أنا )،رغم صوتِ انهيار المنى،ما زلتُ هنا . .أرفضُ أن أسميَ الخيبةَ أنثىنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةأحلام المصري.. شاعرة مصرية، اشتغلت على النص الحديث برؤية خاصة، غير متأثرة بشاعر بعينه، لكنها اعتمدت عاطفتها، وأسست اشتغالاتها بمعرفياتها، وخط شروعها كان التحدي، فكسبت أكثر من نزال في هذا الجنس الأدبي، وكان شفيعها الوعي، واللغة الرصينة، رغم إخفاقها برسم علامات الترقيم، التي كانت نقطة نقاش بيني وبينها من خلال اختلاف وجهة نظر. لكن الحقيقة يجب أن تقال، من خلال شهادة شاهد من أهلها، وهو هذا النص، وشهادتي أنا عمر مصلح. بتفسير بسيط جداً لمفهوم الجمال، نبتدأ قراءتنا هذه حيث نقول إنه منطومة مشاعر مختلطة من الوعي والبناء النفسي، تتحكم بها عوامل مجاورة ومن أهمها العوامل الإجتماعية والقيم السائدة. وهي رؤية نطلقها على الظواهر والأشياء التي تقترب من دائرة علاقات ذواتنا فنصفها جميلة، وهذا طبعاً نسبي. وقد ينتاب الجميل نوع من الغموض والتعقيد.. حيث تنقصه الدقة بالتعبير بعد أن كبلته اللغة، وهذا لا يعني أن الناص غير مقتدر او يشكو من عوق توصيلي، ولكن هناك حالات لا تفي اللغة حقها توصيلياً، رغم عمقها الدلالي، وهذا مرهون بالزمن والبيئة، لذا نجد أحياناً من يدخل اللهجة العامية كمفردة أو جملة في النص الأدبي، وأنا واحد من هؤلاء، وخصوصاً بالتأليف المسرحي. وبما أن البعض يجد في ذلك سبَّة، فيستخدم المفردة الفصحى، رغم قناعته بعدم تأثيرها كوقع دلالي عند المتلقي. لكنه (الأديب) يحاول تمتين العلاقة بين جمله، كي تعطي نفس تأثير المفردة العامية. والشاعر عادة يكون حاذقاً وذا دراية واسعة في تنظيم العواطف، مع الكلمة. كونه ليس سفسطائياً يثير قضية من أجل الجدل، بل يرسم خطوط مشاعره وفق جغرافية مختصرة الطرق للتوصيل، من خلال إثارة أو استفزاز المتلقي جمالياً وهذه لعبة هو ليس طرفاً فيها، بل أملته عليه الموهبة، التي هي تكاتف بعض الخلايا الدماغية المختصة بالخيال المنتج. فلو تأملنا هذا المقطع مثلاً :للنورِ توقيعٌ كالماء، رقراق . .&#8232-;-للوقتِ توثيقٌ كالنار، حراق . .&#8232-;-و الوردُ صغيرُ الخطى،&#8232-;-حلمُه حقلُ فراشات !&#8232-;-كالوجدِ جميلُ اللظى،&#8232-;-قتلُه بدءُ حضارات !&#8232-;-للعشقِ فينا أصولٌ،&#8232-;-للحزنِ دوما دروبٌحاولت الشاعرة مزج المادتين الشفافتين مفترضتهما شيئاً واحداً، ثم شب ......
#أحلام
#المصري
#ترفض
#الخيبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724338

العتابي فاضل : من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل تذكر الرجل الذي مد له يد العون وهو طفل كالمشرد حين كان يجوب السوق لحمل حاجيات المتسوقين مقابل مبلغ بسيط وآواه حين كانت زوجة أبيه توغل في تعذيبه والتنكيل به وتستولي على ما كان يعود به من مبلغ بسيط،تذكر حين حدثه عن نفسه ذات ليلة باردة وهو يسهر من أجل إنجاز طباعة كتاب وهو بجانبه في المطبعة، حدثه عن شبابه وعن أيام نضاله في الحزب،حيث قال له: ولدت في محافظة الناصرية جنوب العراق، بالتحديد في قضاء الشطرة لعائلة ميسورة بعض الشيء، كان جدي لأبي يعمل قاضياً في فترة الحكم الملكي لذلك حملت العائلة لقب القاضي،كنا شباباً ندرس ونحمل هم الشعب نرى الفقر بأعيننا، عامة الناس بالكاد تكسب قوتها وهناك طبقتان: طبقة تستولي على كل شيء وأخرى لا تحصل على شيء، كنا ثلة شبابية نكافح ظلم المتسلطين وأصحاب الإقطاعيات الكبيرة الذين يمتصون دم الفلاح وتعيش أفواج من الخدم والعبيد في بيوتهم.لذلك انخرطنا في النضال مبكراً وأصدرنا أول الأمر منشورات نكتبها بخط أيدينا ونوزعها على الطلبة ، ومن ثم صرنا نوزعها في أنحاء المدينة ليلاً وسراً خوفا من بطش السلطة، وكنا نملأ جدران الأحياء بكتابة الشعارات السياسة المناهضة للسلطة.حين علم والدي بما أقوم به من خلال عثوره على بعض المنشورات في غرفتي حيث كنت أخبئها سرا في دارنا لعدم وجود أي شبهة على والدي، كوننا من العائلات الميسورة، وبخني وحذرني من مغبة أن أواصل هذه الأعمال الصبيانية.والدي كان يعمل قائم مقام براتب جيد وورث عن جدي بعض الأملاك والأراضي الزراعية، لذلك وضعنا المعيشي يختلف عن باقي الأسر الفقيرة.وتكررت محاولات أبي في كشف المنشورات وبعد ملاحقة السلطة لبعض المشتبه بهم قرر والدي أن يرسلني إلى بغداد للدراسة هناك كي يتجنب غضب السلطة ويبعدني عن ما كنت أمارسه من نشاط.لكن في بغداد، وبعد قدومي بفترة بسيطة قامت ثورة تموز وتم إسقاط الملكية. واصلت دراستي وعملي الحزبي في بغداد، تخرجت من كلية الحقوق وكان أبي يتوسم أن أكون ذا شأن في سلك المحاماة.لكنني خيبت ظنه حيث عملت في إحدى الدوائر الحكومية براتب وتعرفت على والدة شذى وهي إحدى الرفيقات في الحزب، وتزوجنا بعد رحلة حب ونضال معا حيث بدأت السلطة بملاحقة الشيوعيين وزجهم بالمعتقلات، وتم فصلي من الوظيفة بعد أن تم اعتقالي، من بعد أن أطلق سراحي ، ولدت لي فكرة إنشاء مطبعة كعمل أعيش منه وأساعد الحزب على طبع المنشورات وما يطبع من كتب تخص الحزب.لاقينا شتى أنواع المطاردات والاعتقالات على يد السلطة بعد انقلاب شباط حيث ضجت السجون والمعتقلات بالكثير من الرفاق بعد الانقلاب وقيام الحرس القومي بممارسة دوره في القمع الممنهج من أجل إسكات الأصوات النضالية الواعية،وكم وكم من المرات يتم غلق المطبعة ومصادرة المطبوعات ونعود من جديد لممارسة عملنا فيها بعد رفع الحضر عنها وها أنت ترى اليوم كم وكم من المضايقات نتعرض لها من السلطة التي انقلبت على نفسها في انقلاب تموز الثاني وكيف اعتلى المناصب بعض المنتفعين الذين هم بالأساس قتلة. ......
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734226

العتابي فاضل : مشهد آخر من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من أحد فصول رواية (موطن الخيبات)فاضل العتابيذات ظهيرة قائضة في (بار جوزيف) مقابل (Radisson Blue Hotel) في مقاطعة (أنتويربن) البلجيكية،جلس الكلب تحت ظل شجرة وارفة وهو يمد لسانه وينظر ببلاهة لذلك الرجل المسن وهو يحرك مؤخرته ذات اليمين وذات الشمال بحركة سريعة على إيقاع النغم المغاربي المنبعث من جهاز التسجيل الذي يعلقه على رقبته مع الكثير من الأشياء وهي تتدلى فوق صدره.كرع ما تبقى بقاع الكأس وشرع بمغادرة يومه ليطعم ذاته الخيبة والتعاسة الملازمتين له وهو الغريب في أرض جديدة مليئة بالوجوه المشرقة، دائمة الضحكة وهو الذي لم يعرف ذلك قطّ، هو جاء من بلاد القهر والحروب، بلاد الزنازين المقفلة والسياط الملتهبة وهي تلامس أجساداً أدمنت الألم، ولدت تحت ركامه وتنبعث من بقايا رماده.تحرك الكلب متوجها نحوه وهو يهز ذيله وراح يقترب أكثر حتى لامست رقبة الكلب ساقه وصار يحتك بها وكأن هناك ألفة وصداقة قديمة، شعر براحة تامة وانتابه شعور افتقده منذ زمن، شعور الركون إلى كائن صادق.قرفص بقرب الكلب وراح يداعب رقبته بحنو! داهمه فجأة شعور الألفة بالمكان.لا يعلم لماذا تذكر وجه أمه، شعر أن ذاكرته شاخت وهرمت، تذكر كرهه لأبيه ووجهه الذي تغيب عنه ملامحه، وكثيرا ما كان يراه مشوها ومسخاً.انتبه إلى يد حطت على كتفه من الخلف، رفع رأسه ليواجه أنثى فارعة الطول تبتسم له والكلب فرح وهو يهز ذيله بحركة سريعة ويتقافز من حولها،صحا من شروده على صوت تلك الأنثى بلغة لا يفهمها.وهي تدعوه إلى مشاركتها طاولتها القريبة، كلمها بالإنكليزية لأنه لا يفهم لغتها.سبقته وهي تتمايل في مشيتها مثل خيط البخور ودخان سيجارتها يتبعها مثل ذلك الخادم الغيوروقف مندهشا أمام ما يحدث وهو يتذكر وقوفه في ذلك الطابور الطويل أمام بوابة تختلف عن تلك التي كانت تغلق وتفتح هناك، كان يقف مثل متسول بانتظار حساء الصباح منذ أيام...والآن في حضرة أنثى تدعوه أن يشاركها طاولتها، دعته إلى الجلوس ونادت نادل البار وسألته عما يود شربه، وقبل أن يرد بالاعتذار أخبرت النادل أن يحضر كأسين من النبيذ الأحمر، وقالت: لا بد أنه يعجبك، رأيتك وأنت تحتسيه بمرارة من قبل.قدمت له سيجارة وقبل أن يتناولها أشعلتها ووضعتها بين شفتيه.بادرته بالسؤال: هل أنت أسبانيولي أَم لاتيني أَو، دعني أحزر أنت أسبانيولي؟ هز رأسه بالنفي بأنه لا ينتمي إلى أي من الذين ذكرتهم .قال لها: أنا من بلاد القهر والفجيعة والزنازين وعويل الأمهات وبكائهن كل مساء وهن ينتبذن ركن الهوان ليستذكرن موتاهن بعذوبة الحزن.قطبت حاجبيها وهي مستغربة!سألته:من أي قهر وفجيعة أنت قادم؟أجابها: أنا من بلاد الحرف ومسلة القوانين، من بلاد الجنائن المعلقة من بلاد الزقورة المدورة،أنا سومري من بلاد الحضارات التي أبهرت الكون، من بلاد الدكتاتوريات الحاضرة، من بلاد الزنازين والمعتقلات، بلاد المغيبين، بلاد النفط المهدور، بلاد الحرف والقصيدهل عرفتِ من أين أنا؟أجابت بطريقة شعريةأنت من بلاد المشاحيفمن بلاد الذهبمن بلاد الأهوار والقصب والبرديأنت سومري الملامحأنت فارس الحضاراتأنت كلكامشأنت الذي تبحث عن عشبة الخلود في ذاكرة البلاد، سحب نفسا عميقا من سيجارته ونفثه في سماء الطاولة المشتركة، راحت تحلق حلقات الدخان فوق رأسها وفوق أنفها وفمها وهي تشهقها بلذة.أخبرها بعد أن شرب كأسه حتى القاع علي أن أغادر الآن، وتمتم يشكرها على دعوتها.سألته الى أين؟إلى مكان يأوينا، نحن مشردي الديار، مدمني الم ......
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734603