سعاد عزيز : التجاذب بين اللاتفاٶل واللاتشاٶم والصعب جدا
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز الجولة السابعة لمحادثات فيينا والتي بدأت تباشر أعمالها، ليس هناك من يستبشر بها خيرا وحتى يبدي قليلا من التفا&#1654-;-ل بشأنها فيما عدا مندوب روسيا لدى المنظمات الدولية في فيينا، ميخائيل أوليانوف، والذي ولأغراض سياسيـة بحتة تتعلق بسياسة بلاده، يحرص على إطلاق تصريحات فيها شئ من التفا&#1654-;-ل لکنها أثبتت فيما بعد زيفها وعدم واقعيتها، فإن معظم التصريحات ت&#1654-;-کد على التشا&#1654-;-م وعدم عقد أية آمال عليها، ولاسيما وإن المواقف الرسمية المعلنة للنظام الايراني ت&#1654-;-کد تسير کلها بإتجاه يتناقض ويتعارض تماما مع المواقف الدولية.محادثات فيينا في جولتها السابعة والتي يمکن إعتبارها بأنها في حالة تجاذب واضح بين اللاتفا&#1654-;-ل واللاتشا&#1654-;-م والصعب جدا، ليس هناك من يمکن أن يعتقد بأنها ستتوصل وعلى أقل تقدير الى نتيجة مرضية وليس الى نتيجة حاسمة، لابد أيضا من الإشارة الى إن الموقف الدولي وفي ضوء المطالب غير المنطقية للنظام الايراني بات يسير بإتجاه المزيد من التشدد، وخصوصا تزايد الحديث عن إحتمال إتباع طرق أخرى للتعامل مع النظام الايراني في حال فشل المحادثات وإنهيارها، ومن ضمن ذلك إحتمال توجيه ضربة عسکرية للمنشآت النووية له.الطريق الذي يسلکه النظام الايراني فيما يتعلق بالمحادثات النووية وخصوصا بعد مجئ ابراهيم رئيسي، لايمکن أبدا تصوره بأنه طريق آمن ولاسيما وإنه يبدو واضحا جدا بأنه يلعب بالنار وخصوصا من حيث إعتماده لنهج المراوغة واللف والدوران وطرح مطالب تعجيزية، وهو مايعني بأنه يصر على التمسك ببرنامجه النووي ومواصلة مساعيه الحثيثة من أجل حيازة السلاح النووي، غير إن الطريق الوعر هذا الذي يسلکه ليس بتلك السهولة وخصوصا بعد أن باتت القناعات تزداد بسوء نواياه وإنه يريد ممارسة التمويه والخداع في محادثاته من أجل تحقيق أهدافه.الاوضاع بالغة السلبية التي يواجهها النظام الايراني وخصوصا فيما يتعلق بالاوضاع الداخلية المتفجرة حيث يعيش الشعب الايراني حالة غليان وإن إنتفاضة إصفهان العارمة التي إضطرته الى إعلان الاحکام العرفية من أجل السيطرة عى الاوضاع في إصفهان، الى جانب إن العزلة الدولية مستمرة على قدم وساق وإنها تزداد شدة وليس هناك من أي أمل على تخفيفها، فإن ذلك مع تزايد الممارسات القمعية للنظام بصورة ملفتة للنظر، تجعل الارضية والاجواء مهيأة تماما لإنطلاق إنتفاضة غاضبة غير عادية والاهم من ذلك إن قادة ومس&#1654-;-ولي النظام بأنفسهم يحذرون من إحتمال إنفجار برکان الغضب للشعب الايراني والذي قد لايبقي ولايذر ولذلك فإن الذي ينتظر النظام الايراني في المستقبل المنظور من جراء تصرفاته ونهجه اللامس&#1654-;-ول هو کل مايمکن أن يحذر ويخاف منه. ......
#التجاذب
#اللاتفاٶل
#واللاتشاٶم
#والصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740338

عبد الخالق الفلاح : الثقافة الانسانية دون التجاذب والاهواء المركبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الثقافة هي سلوك اجتماعي و معيار موجود في المجتمعات البشرية ،هي مجموعة العادات و التقاليد والقيم للمجتمع، مثل اي مجموعة إثنية أو أمة و هي مجموعة المعرفة المكتسبة بمرور الوقت ، وبهذا المعنى، فإن التعددية الثقافية تقدر التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين الثقافات المختلفة التي تسكن نفس المساحات والسطوح و تعدّ الثقافة مفهومًا مركزيًا ، تشمل نطاق الظواهر التي تنتقل من خلال التعليم الاجتماعي في المجتمعات البشرية ، بعض جوانب السلوك الإنساني، والممارسات الاجتماعية مثل الثقافة، والأشكال التعبيرية مثل الفن و اذا اضفنا لها الانسانية سوف تعني الانتقال من الخاص إلى العام، ومن الحيز الصغير إلى الأوسع مدى، ومن الانتماء الجزئي (المؤطر بثقافة محددة) إلى الانتماء الكلي - أي الانتماء للإنسان ذاته.هي إذاً ثقافة خلاقة، تنسجم مع الروح ومكنونها الأكثر عمقاً وعظمة وهي ثقافة نحو الأعلى، في مقابل ثقافة الأنا المتجهة نحو الأسفل، نحو التراب، بما يجسده من تساقط وهبوط ،وتنعكس الثقافة الانسانية خصائصها العظيم على ثقافتنا ثباتاً في أصلها بحيث لا تتجاذبها الآراء البشرية ولا الأهواء النفسية، وانسجاماً مع العقل البشري، فلا تتناقض مع مسلماته وان محاربة البشرية وتربيتها وتدريبها على السيطرة وحل المشاكل التي يمر بها أغلب البشر سواء كانت اجتماعية وثقافية ودينية يؤدي إلى تكوين ثقافة التسامح بين البشر، والتسامح هو نبذ الكراهية والحقد الذي يسيطر على الإنسان وكبح عقلية الانتقام ورد الفعل السريع لديه والثقافة الانسانية تبقى أصولها ثابتة لا تتغير بتغير الزمان والمكان والأعراف الاجتماعية،كما يشير اليها القراَن الكريم {كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء} (إبراهيم : 24)، كما تنعكس إيجابياً على وحدة الشعوب خاصة الاسلامية منها اذا عملت به ، مصداقا لقوله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (الأنبياء : 92). الثقافة الإنسانية فطرة ومن شوهها هي تصرفات الإنسان وطمعه وجشعه وانقياده وراء محرمات ومحظورات عديدة في سبيل الوصول الى مبتغاه، لا علاقة التمدن والحضارة في تحجيم التعامل بانسانية بين الناس، بل ان بعض الناس استخدموا العلم والحضارة وتم تسخيرها للوصول الى مآرب دنيئة، لذا، الإنسانية مرتبطة بطبيعة الاشخاص، وخلقهم وطريقة تفكيرهم ، ومن المعلوم أن الثقافة الشعبية على الخصوص، موفورة العناصر، توجِدها حاجة الإنسان المادية، بعد التفكير في إيجادها ذهنياً على شكل صورة تتحوّل إلى وجود مادي بالفعل الانساني، ولتلبّي حاجات مادية، وحاجات لا مادية أيضاً. بوجود أدوات الحراثة نشأت عن التفكير في كيفية استنبات النباتات. والرقص الإيقاعي انوجَد لاستجلاب رضى الآلهة وكفّ أذاها. والحاجة إلى المتعة والانشراح أوجدت الآلة الموسيقية.. وهكذا. ما يعني، أن من الصعوبة الفصل بين ما هو مادي وما هو لا مادي في الثقافة الشعبية. وهي لصيقة المجتمع الإنساني في أي مكان من العالم، وفي أي زمان. ذلك أن الانسان منذ وجوده وهو يعمل على استمرار حياته في محيط لا مكان فيه إلا لمن يستطيع العيش بالاستمرار على قيد الحياة، إن كان في تحصيل وسائل معيشته، أو في حماية نفسه من أذى الحيوان و غوائل الطبيعة. ومن المهم القول إن أي فعل يقوم به الإنسان في هذه المجالات ناشئ عن عقل يعقل وعن تلمّس حواسٍ في عالم لا يزال فيه كل شيء طبيعياً دون تدخل ودون عناية. وعليه، إنّ كل فعل يتأتى عن نشاط الانسان ليبقى على قيد الحياة هو فعل ثقافي؛ فعل مبتكر أوجده الإنسان في لحظة الحاجة إليه، ليومّن بواسط ......
#الثقافة
#الانسانية
#التجاذب
#والاهواء
#المركبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751756