فاطمة شاوتي : قَوْسٌ مُغْلَقٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقواسٌ تنفتحُ إلَّا قوسُكَ... اِبتلعَهُ البحرُ وتوَرَّمَ الأفقُ... كلُّ القُزَحِيَاتِ فقدتْ لونَهَا إلَّا العدمُ... جمَّعَ الألوانَ مشَّطَ الموجَ ولمْ يشحبْ... العشاقُ حملُواْ سهامَهُمْ ... فانْفَلَتَ سهمُكَ أصابتِْ النِّبَالُ خيوطَ الفجرِ ... فالتهمَ ضوءَكَ غمرتكَ العتمةُ وصمتْتَ... طويتُ الجنونَ فِي حقيبتِي... ثمَّ سِرْتُ فِي متلاشياتِ المكانِ أقهقِهُ فِي نوبةٍ منَْ القلقِ... أرتِّبُ للفوضَى قُبْقَابَهَا ... لعلَّ ذاكرةَ الخشبِ تدخنُ النسيانَ ... فِي سحابةِ حينَ تسحبُ منْ فمِي... سيجارَتَكَ ولَا أحترقُ... ......
#قَوْسٌ
#مُغْلَقٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685739

صلاح زنكنه : ظرف مغلق .. اقصوصة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه تعرف عليها في ملهى ليلي في ليلة صاخبة.رف قلبه لها من دون كل نساء الباذخات فتنة وجمالا, ورف قلبها له من دون كل الرجال الباذخين مالا وشبقا.أحبها, وأحبته, وصارت قصة حبهما حديث زميلاتها وصديقاتها فضلا عن الزبائن الدائمين والندل الخادمين والعواذل الحائرين.تزوجها, بعد أن تركت عملها في الملهى الليلي الذي طالما كرهته ونبذته وكثيرا ما أتعبها وألمها نزق الزبائن المعطوبين ورخص تهافتهم عليها حتى باتت تكره كل الرجال الذين على شاكلتهم.بعد تسعة أشهر من عسل الحب ونبيذ السرير دب الخلاف بينهما.وكلما كانا يتشاجران ويتخاصمان ويتصارخان, كانت تهدده بالرجوع الى الملهى, وكان يوبخها ويهددها أن لا تفكر بهذا السخف والحماقة, وإلا ... لكنها كانت تعاود تهديدها له كلما اختلفا وتشاجرا, نكاية به.وفي عيد زواجهما الأول طلب منها أن ترتدي أفخر ثيابها كي يحتفلا خارج المنزل.قادها بسيارته الى ذلك الملهى الليلي الذي التقاها فيه ذات ليلة صاخبة.صديقاتها وزميلاتها فرحن لمقدمها واحتفين بحضورها الباذخ.رقصن ورقصت معهن, وقدمن لها الهدايا بهذه المناسبة السعيدة وهن يحسدن نصيبها الذي يحلمن بمثله.وفي نهاية الحفل قدم هو هديته الكبرى لها, كانت عبارة عن ظرف مغلق.قال: افتحيه بعد أن أغادرك بدقائق.وما أن غادرها فتحت الظرف بلهفة وشوق وحرقة .....كانت عبارة عن ورقة طلاق غيابي. ......
#مغلق
#اقصوصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689778

حسن العاصي : صدور ديوان -درب الأراجيح مغلق- للباحث والشاعر حسن العاصي
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي عن هيئة الكتاب الوطنية الدنماركية صدرت المجموعة الشعرية "درب الأراجيح مغلق" للباحث والشاعر الدنماركي من أصل فلسطيني حسن العاصي.يعد كتاب "درب الأراجيح مغلق" الديوان الخامس في مسيرة الشاعر.الكتاب عبارة عن نصوص شعرية نثرية. يضم سبع وثلاثون قصيدة متنوعة بين شعر التفعيلة والشعر الحديث. يقع الكتاب في 195 صفحة. قدم للكتاب الشاعر والناقد المغربي أحمد الشيخاوي. الغلاف من تصميم مؤسسة كانفا.من إهداء المؤلف:من وهبَ الفصول ولادتها؟ومن أوقع في اللحد شهقة الاندفاق؟هنا صرير قلبي فوق التنور يفورفمن يقبض على يقظتي قبل السقوط الأخير؟إليهما وهما ينتظران.. أدنومحمد وحسين العاصيتحرسكما نمنمات النور الراقد في جوف الريح.مما جاء في تقديم الكتاب:"درب الأراجيح مغلق" جرعة ألم زائدة، ما تنفكّ تخيم على أفق الرؤى المؤثثة لعوالم المعمارية الشعرية لدى شاعرنا، وتوقظ المسكون بنُثار الذاكرة، داخل حدود توليفة تعبيرية مكمنها البوح القاهر والمتسربل بنفس ملحمي خفيض ومناوش بخلطة أيديولوجية جمالية يطبعها اختمار روحي طيفي صاقل لمرايا الماهية الموجوعة والمطعونة في قضايا المساس بقدسية البعد الهوياتي في لبوسه العروبي، حدّ اختزال القصيدة وسكبها فيه.يشتقّ حسن العاصي معجمه الشعري، من تيارات حياتية تتقاذفها هواجس اغتراب روحي مزدوج، وتجليات ضاغطة مثلما تجرد صوغها ذاكرة المنبت، وتهمس بها الحالة النشاز في انشدادها وفلكلورية حلزونيتها والتفافها بالجذر.قصائد تسري كأنها تدفّق معسول الأنهار الأخرى، التي هي وقف قاموس ضاربة بحفنة من ورد على خدّ مثالي يحاكي خدّ ليلانا جميعاً.نحن إزاء كتابة جاذبة وراشقة. نصوص ترفل في الاستعارة الكلية، وتدبّج فسيفساء النعوت بتوحّد أغراضها، وانصهار بعدها الرسالي في بوتقة استنطاقات مفاهيمية تعنى بالانتماء.توليفة كأنما تعزف على أوتار القلب، تعقد لها الذات بعضاً من قران طوباوي هامس، تختمر عبره تجربة الاغتراب ومفردات الهوية.من قصائد المجموعة:يتواطأ غيمكَ وكدري / موسم خارج الشجر/ كي نبرأ من اليباس/ يعانق الثوب مني الحجارة/ ما زلت في جنون العرائش صغيراً / لشوكها المتهدل شرفة / مكتظ بالطحالب الضريرة / وتكابدك سرة الغيوم / حتى يشرق البحر/ ذرفت نهري وطيوري / كثيرة هي حماقاتي / أنتظر قلبي أن يكبر/ أحدثك عن وجع الحقيبة / قلبي يعاني الأرق / يعود الشجر إلى البحر/ بلا أجنحة يقع قلبي / وجهي نافذة هرمة/. المؤلف في سطور:حسن العاصيباحث وكاتب وشاعر دنماركي من أصل فلسطيني. باحث في قضايا اللجوء في منظمة مساعدة اللاجئين الدنماركية.عضو اتحاد الصحفيين الدنماركيين.عضو اتحاد الكتاب والمؤلفين الدنماركيين.عضو الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين.عضو نقابة الصحفيين الفلسطينيين.عضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب.عضو في جمعية الصداقة الفلسطينية الدانمركية.عضو في لجان حق العودة .باحث دكتوراه في علوم الإعلام.حاصل على ماجستير في الإعلام والصحافة. حاصل على بكالوريوس في الإعلام والصحافة.دبلوم دراسات سياسية وبناء دولة.دبلوم دراسات فلسطينية.نشر مئات المقالات وعشرات الدراسات والأبحاث السياسية والفكرية والثقافية.أصدر أربعة مجموعات شعر:ثرثرة في كانون/ الدار البيضاء 2008خلف البياض/ دار جزيرة الورد للنشر، القاهرة 2014أطياف تراوغ الظمأ / مؤسسة شمس للنشر، القاهرة 2016امرأة من زعفران / مؤسسة شمس للدراسات، القاهرة 2017ـ تحت الط ......
#صدور
#ديوان
#-درب
#الأراجيح
#مغلق-
#للباحث
#والشاعر
#العاصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695620

رنا يتيم : شريان مغلق بوجه الماء
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم وجهي الّذي سقطفي اغتراب عينيكَمن شاهق الخيبةألوّحُ له بيد مثقوبةكارتطام سمكةتسبح تحت جلديبشريان أوحد مُغلقبوجه الماءأنا المُتّهمة بالعشقأقضمُ الصّخرأبتلعُ ماء البحرأقطّعُكلّ القضبان الموصدةفي منافي الجبّكي تُعيد تكوينكَعلى هيئة عائدمن سباحة مُنهكةوكطفلة مجنونةجمعتْ كلّ حكاياها العتيقةورتّبتْ لعبها المُبعثرةفي صندوق الذّكرياتتوسّدتْ حلمهاعلى سرير المدىليرجع الصّدىمُحمّلًا بكَقارِبًا بلاستيكيًّاعلى أكُفّ فارِغةمن احتمالات رُسوّكَعلى شاطئ اللّهفة .بقلم : رنا يتيم - لبنان . ......
#شريان
#مغلق
#بوجه
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751761

عماد عبد اللطيف سالم : كُلُّ بابٍ هنا مسدود وكُلُّ مَخرَجٍ هنا مُغلَق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم كُلُّ شيءٍ في هذا البلدِ مُنسَّدٌ وٌمسدودٌ وسادّ.. ومع ذلك فإنّ "قادتنا السياسيّون" مهمومونَ بالإنسدادِ الأهمّ، وهو"الإنسداد السياسي" فيما بينهم.كُلُّ شيءٍ في هذا البلدِ مُغلَق ومُنغَلِقٌ وغالِق(عدا المنافذ الحدوديّة).. ومع ذلك فإنّ "قادتنا السياسيّون"، مهمومونَ بالإنغلاق الأهمّ، وهو"الإنغلاق السياسي" فيما بينهم.لا فَرَجَ في هذا البلدِ، ولا خلاص.. ومع ذلك فإنّ "زعماءَ " مُكَوّناتنا، مهمومونَ بـ "الفَرَج" الأهمّ، وهو"الإنفراج المُكَوّناتي" فيما بينهم.الكثيرُ من الطلبةِ والتلاميذ في الكليّات والمدارس، لا يُجيدونَ القراءة والكتابة، ولا يذهبونَ إلى الكليّاتِ والمدارس، وإذا ذّهبوا، لا يدخُلونَ إلى "الصَفِّ" أو قاعات الدَرْسِ، ويُفضِّلونَ عليها "المولات" و"النوادي" والمُتنزّهات"، و"البوبجي"، والنومِ إلى أذان المغرب(وذلكَ لأنّهم واثقون من أنّهم سوف "يَنجَحون"، و"يتخرّجون"، و"يحتَفِلونَ" بكُلّ ذلك في نهاية المطاف ).. بينما الأهم بالنسبة إلى وزارتي التربية "الأساسيّة"، والتعليم "الأولّي"، و"العالي"، هو كيفيّة "إجبارِ"أساتذتهم على نشرِ بحوثهم في Nature، و SCOPUS، و Clarivate."التدريسي" هنا، لم يَعُد قادِراً على "التاثيرِ"على نملةٍ في"الصَفِّ" أو"القاعة"، ولا أحَدَ يُساعدهُ ليفعلَ ذلك.. ومع ذلك فإنّ عَليهِ أن يبحثَ عن "مُعامِلِ التأثير" Impact Factor، الذي يجعلُ منهُ "بروفيسوراً"، ولو في"صَفٍّ صَفصَفٍ"، أو في قاعةٍ فارغة، أو في "مركزَ أبحاثٍ" مُلَفّق.كُلُّ بابٍ هنا مسدود، وكُلُّ مَخرَجٍ هنا مُغلَق.لم يتبقّى لنا هنا.. سوى الله.لم يتبقّى أمامنا سوى أن نصوم، ونُصلّي، ونبتَهِل.. ونَركَع.اللهم تقبّل منّا صيامنا، وصلاتنا، وسجودنا.. وركوعنا إلى أبدِ الآبدين..آمين. ......
#كُلُّ
#بابٍ
#مسدود
#وكُلُّ
#مَخرَجٍ
#مُغلَق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752678

منى حلمي : داخل كل بيت مغلق هناك - صّياد - و - فريسة -
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي داخل كل بيت مغلق هناك " صيّاد " وهناك " فريسة " ----------------------------------------------------------------------------------------- كوكب الأرض باسره ، مؤسس على العلاقات العمودية ، ولكن بأشكال ودرجات متفاوتة . والعلاقات العمودية ، هى العلاقات التى تقوم بين " أعلى " ، و " أدنى " ، أفرادا وجماعات . بعض هذه العلاقات تستطيع اخفاء هذا المبدأ ، بين " أعلى " ، و " أدنى " ، عن طريق غسل العقول بالاعلام والثقافةوالمفاهيم والتعليم والأديان والفن . وبعض هذه العلاقات لا يهمه افتضاح الأمر ، بل ويفتخر بوجود أطرف " أعلى " ، وأطراف " أدنى " ، باعتبار أن هذا هو الوضع الأمثل لمسار الحياة . بالطبع لا يحتاج الأمر الى الكثير من التأمل العميق ، أو الى قراءة صفحات التاريخ ، لندرك أن العلاقات العمودية بين " أعلى " ، و " أدنى " ، هى من بقايا عصور العبودية ، من المفروض أنها انتهت ، بحكم الثورات وتطور المجتمعات ووعى الشعوب وحركة الحياة المتجددة . لكن النظرة السريعة لأحوال كوكب الأرض ، ذلك الكوكب البائس التعيس ، المتحضر شكلا ، الهمجى مضمونا ، المتعصب والعنيف خلقا ودينا وطباعا ، المتخم بآليات القهر ، الممتلئ بأوكار الفقر والبطالة ، والجريمة والمخدرات والبغاء وتجارة الأسلحة والأعضاء البشرية ، والبلطجة المحلية والدولية ، ومنطق الحروب والاستغلال ، وانتشار الأمراض العضوية والاضطرابات النفسية والعقلية ، والانحرافات الجنسيةبأشكال مختلفة ، وتراجع حريات التعبير ، وبرطعة الأصوليات الدينية . وأعتقد أن الجذر الخصب الذى يغذى هذه العلاقات العمودية ، بين " أعلى " ، و " أدنى " ، هو أن الطرف " الأعلى " ، ينظر الى نفسه باعتباره " الصيّاد القوى البارع الماهر فى نصب الفخ ، أو القاء الصنارة ، والطرف الآخر " الأدنى " هو الفريسة الضعيفة معدومة القدرات المغلوبة على أمرها ، كل ما تجيده هو الوقوع فى الفخ ، أو التقاط طُعم الصنارة . وعملية الصيد هذه بين طرف " أعلى " ، وطرف " أدنى " ، أقدم مهنة فى التاريخ . مهنة أدرك بها البشر منذ الوجود البدائى ، أنها هى مصدر البقاء على قيد الحياة ، ومصدر الغذاء ، ومصدر الماء ، ومصدر القوة ، ومصدر الاستعلاء ، والهيبة . كم أكره عملية " الصيد " ، التى مارسها الجنس البشرى ، منذ الأزل ، وما زال يفتخر بها ، بل ويراها عنوانا للتحضر ، والتأقلم ، والارتقاء . وان كنت أغفر للكائنات غير البشرية مثل الطيور ، والحيوانات ، أنها للبقاء على قيد الحياة ، لابد لها من الصيد ، الا أننى مع البشر ، أعتبرها " جريمة " ، أو " عارا " ، يدعو الى الخجل ، والاشمئزاز ، لا الى الافتخار والتباهى بالتفوق . هل هذا معقول ؟ .. أن الانسان هو الكائن الوحيد الذى " يقتل " ، و" يصطاد " الآخرين ، وهو لا يشعر بالجوع ، ولا يحتاج الى سفك الدماء ، لكى يواصل الحياة ؟؟. بل يفعل ذلك وهو " شبعان " ، على عكس الطيوروالحيوانات ، حتى المتوحشة والمتنمرة ، والجارحة منها ، لا تؤذى ، ولا تقتل ، ولا تصطاد ، الا لتأكل ، أو تطعم صغارها . أكره " العقلية " التى تقف وراء " الصيد " ، والدوافع النفسية التى تحفز على عملية " الاصطياد " . عقلية " الصياد " الأقوى ، و " الفريسة " الأضعف . الصياد الذى يخطط ، ويتربص ، ويراقب ، ويترقب ، ويتجسس ، ويخطف ، يصنع الشِباك ، ويرتب الفخ ، ويعد المصيدة ، وعندما تقع الفريسة ، يحتفل ، ويفرح ، ويأكل ، ويشرب ، ويسمىالأمر " انتصارا " ، و " تفوقا " . ......
#داخل
#مغلق
#هناك
#صّياد
#فريسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756309