سعد محمد موسى : مكابدات الرحّال الرحلة الشاقة الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى حسناً يا صديقي إستعجل بتحضير نماذج النزول إذن وإستعد، يجب علينا النزول في بواكير الفجر بعجلة الحانوت الى الخطوط الخلفية، ومن هناك نستقل عجلة أخرى الى بلدة "حاج عمران" في مدينة اربيل، همس الرحّال بصوت خافت يشوبه الخوف.سأذهب حالاً كي أملأ نماذج النزول بالمعلومات والأسماء، وعلينا أن نفاتح سائق حانوت عجلة "الإيفا" بأمر اصطحابنا، علينا الاسراع بمغادرة الوحدة العسكرية قبل وصول البريد الى إستخبارات اللواء، أجاب السالمي وهو يحاول إطفاء سيجارته قبل مغادرة الساتر.أنتظر الرحال عودة السالمي وكان الوقت يمر ببطء وعقارب الساعة مثل مديّة تمزق جسد الانتظار والترقب.إنتاب الرحّال هاجس الخوف والأمل أيضاً، وهو يشعر بأنه بات مثل عربة تجرّها خيول وحشية تلهث فوق لهيب الحرائق، وأوصال الجنود المتناثرة في الأرض الحرام، بحثاً عن وطن آخر خلف الحدود أو حدائق، تغفو فيها فراشات في حضرة زهور عباد الشمس.. أو أمنية للجلوس في مقهى خالي من مراقبة المخبرين السريين وارتشاف فنجان قهوة فوق طاولة يتثاءب فوقها الشعر والسلام.جاء السالمي بعد ساعتين كأنها دهران من الانتظار ملوحاً بنماذج النزول الكاملة والمختومة، تعانقا بفرح يشوبه رغبة بالبكاء.ثم أخبر كريم صاحبه عن كيفية اختراع وسيلة لإيصال البندقية الى مشجب سلاح الوحدة دون اثارة الريبة. حَدَّقَ الرحّال في بندقية الكلاشنكوف ثم بصق عليها وركلها وهو يسب ويلعن صناع الأسلحة والموت والحروب وسماسرتهم السفلة.مازال الجنود نائمين وراء السواتر وفي الخنادق، ما عدا الحراس المدججين بالأسلحة وكانوا في واجب حراسة الوحدة العسكرية ومقرات الضباط. انتظر الصديقان الوقت الذي يغادر به السائق فحَثا الخطى نحو موقع عجلة الحانوت، المغطاة برداء التمويه الجبلي وأيقظا السائق قي غبش الفجر الكسول.أنتظر الرحال والسالمي سائق الحانوت حتى يغسل وجهه ويقضي حاجته، ثم يتناول قدح الشاي ويدخن سيجارته ويعتمر طاقيته ويلمع بسطاله.بعدها قفز الرفيقان إلى حوض عجلة الايفا المغطاة بقماش عسكري ثقيل، مع صناديق فارغة تنبعث منها روائح خضار وفاكهة عفنة، ثم فاتح الرحال صديقه بخطته وعن ثقته بصديقة الكردي ذي الأفكار الماركسية "كاكه حمه"، الذي لن يبخل بمساعدتهم في تلك الرحلة وقد كانت تربط الرحال مع حمه صداقة منذ أيام الدراسة الجامعية. وسبق وأن زار الرحال صديقه كاكه حمه عدة مرات في داره كلما سنحت له الفرصة بالنزول الى بلدة حاج عمران، وقد وعد كاكه صاحبه اذا ضاقت به الأمور وأراد تسلل الحدود يوماً ما إلى تركيا، فسيكون في انتظاره ولن يتهاون في المساعدة. وكذلك كاكه حمه كان يزور صديقه الرحال لا سيما أثناء العطل الدراسية الى البصرة قبل بداية الحرب والتمتع بزيارة شط العرب والاهوار في العمارة والناصرية أيضاً.أوقف سائق عجلة الايفا في أقصى خلفيات الجبهة ثم نزل من العجلة وأخبرهم اذا كانت وجهتهم الى مركز مدينة حاج عمران فهو بوسعه أن ينقلهم معه أيضاً :أجاب الرحال موافقاً وشاكراً ما أبداه السائق من خدمة!! أنطلق سائق حانوت الايفا الى محلات البلدة وسط المدينة كي يتسوق من المواد الغذائية والسجائر واحتياجات الجنود الأخرى ، لا سيما المتواجدين في المواقع الخلفية وبعد أن توقفت عجلة الايفا ترجلا الصديقان من حوض العجلة وودعا سائق الحانوت ثم عرجا من الشارع الرئيسي نحو طريق ضيق أخر يؤدي بهما الى الدار المقصودة.طرق الرحال باب منزل كاكه حمه ففتحت الباب الخشبي القديم العجوز أم حمه بوجه يشع ابتسامة وترحاب عانقت الرحال مسرورة بمجيئه، وتكلمت معه بعبارات عربية ركيكة مع عبارات كردية للت ......
#مكابدات
#الرحّال
#الرحلة
#الشاقة
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676912

عدنان الصباح : فلسطين ... قضية الاشغال الشاقة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح يمكن تفسير الاشغال الشاقة على انها اجبار المحكوم بها على القيام بأعمال يدوية تعتمد على الجهد الجسدي فقط وتتميز بانها مواصلة تكرار نفس العمل دون نتيجة كان تقضي زمنا طويلا قد يمتد الى سنوات وانت تقوم بحفر نفس الحفرة واعادة ردمها او ان تقوم بنقل الحجارة من مكانها الى مكان ثم اعادتها الى ما كانت عليه وهكذا وهي تشبه الى حد بعيد ما تقوم به ثيران الساقية من دوران طوال الوقت حول البئر دون ان تدري لماذا تفعل ذلك ولا لصالح من.المحكوم بالأشغال الشاقة لا يجد أي معنى لعمله فهو لا يمنح حتى فرصة ان يشعر بالسعادة اللحظية ان تمكن من انجاز عمل ما كان يقوم بعمل سور مثلا او حفر قناة للمياه لسقي الحقول او اعمال بناء يرى بعدها اهمية ما قام به بل على العكس من ذلك فان ما يقصد بالأشغال الشاقة هو تحطيم ارادة وانسانية من يقوم بها وافراغه نفسيا وروحيا من أي رغبة او احساس بمعنى واهمية مواصلة الحياة.باختصار فان فلسفة الاشغال الشاقة هي الوصول بمن يقوم بها الى حالة ما من الاحباط وعدم الاحساس بجدوى أي شيء حتى الحياة نفسها وبالتالي فان الفعل الذي لا يتطور ولا تجري عليه اية تطويرات او تحسينات في الاداء بهدف تحسين النتائج ويتواصل القيام به سيصنف تلقائيا على انه نمط ما من الاشغال الشاقة التي لا جدوى ولا هدف لها وهو ما فعلناه ولا زلنا في علاقتنا بقضيتنا الوطنية الفلسطينية وأيا كان ما سبق الا ان مواصلة الاعتقاد والعمل على ان التفاوض هو الحل الوحيد سوف يصل بنا بالنتيجة مع تكرار الفشل الى ان الحياة احباط وليست مفاوضات فنحن نصل دائما الى نفس النتيجة بنفس الاداة دون ان نتردد بمواصلة تكرار الفعل نفسه مرات ومرات مترافقا مع الاعلان عن الرغبة بنتائج مختلفة وهو اما ان يندرج تحت بند الغباء او الغياب الكلي عن حياة الفعل والتأثير والتغيير الضروري للوصول الى الضرورة التي نحتاج.لقد واصلنا دائما اختلافنا وخلافاتنا حول طريق تحرير فلسطين نظريا الا اننا كنا نتفق في معظم الاحيان على ما ننفذ ... فلقد اختلفنا سابقا فيما اذا كان الكفاح المسلح هو الوسيلة الوحيد لتحرير فلسطين ام انه واحدا من وسائل التحرير او انه لا داعي له ... وواصلنا تنفيذ الكفاح المسلح او رفضه كليا الى ان تخلى عنه من نادى به وذهب اليه من رفضه ووصلنا الى حكاية الحياة مفاوضات ومنذ ثلاث عقود تقريبا ووسيلة المفاوضات تقودنا من فشل الى فشل ومن هزيمة الى هزيمة.بإصرار نواصل القول ان لا تراجع عن وسيلة المفاوضات دون ان يكون هناك مفاوضات وعلى هذا الطريق يتفاوض الاعداء عنا بدون حضورنا فيدور النقاش والتفاوض بين امريكا اسرائيل عن حدود القدس او عن مساحة وحدود الاراضي المنوي ضمها في الاغوار فيما نقف نحن على البعد نندد ونرفض فيما يترافق رفضنا مع اعلاننا المتوال وتأكيدنا اللا ضرورة له عن التزامنا الثابت بطريق المفاوضات كوسيلة لا بديل عنها للتعاطي مع قضيتنا الوطنية بلا كلل او ملل الى ان وصل الحال بشعبنا حد اليأس من أية نتائج مرجوة تخص قضيتنا الوطنية وبات الاعتقاد بالهزيمة المتواصلة والفشل المتواصل تشبه النتائج المرجوة من تكرار الأشغال الشاقة نموذجا بلا هدف سوى العمل نفسه والذي يمنح العدو النتائج التي يريدها ولا يمنح شيئا للمنفذ سوى الفشل وانعدام الامل والاحباط الذي يؤدي في كثير من الاحيان بأصحابه حد التفكير بالانتحار او حد تنفيذه بشكل أو بآخر في الحالات الاكثر سوءا.اسرائيل الدولة الكذبة او الدولة المزعومة او دولة اللا شعب واللا وطن او دولة اللصوص والمرتزقة اصبحت دولة حقيقية باعترافنا ورضانا واصبح اسوأ اسم نستخدمه في نعتها " الطرف الآخر " ......
#فلسطين
#قضية
#الاشغال
#الشاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681724

جميل النجار : السباحة السهلة الشاقة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار كما أن القدرة على السباحة تختلف من شخصٍ لآخر، فهي تختلف كذلك من بحرٍ لآخر، وعليه؛ أيهما الأسهل في ممارسة رياضة السباحة: الماء العذْب الفُرات أَمْ الماء المالح الأُجاج؟ والإجابة ببساطة هي: مياه البحار المالحة.وتعليلُ ذلك؛ يكمن في ارتفاع كثافة الماء المالح في مقابل انخفاض كثافة الماء العزب، أو بالمعنى الدارج الماء المالح أثقل وأكثر اندماجا بروابطه الكيميائية من الماء العزْب؛ الأمر الذي يُعزز من قدرتها على حمل أجسادنا الطافية بشكل أيسر من الماء العزب الأخف كثافة؛ تلك الكثافة الضعيفة التي تسمح لأجسادنا بالغوص فيها.ولمزيد من التوضيح والتمثيل؛ يتراوح متوسط درجة ملوحة البحار والمحيطات بين 33 ، 37 في الألف، وتزيد هذه النسبة فى بعض البحار المدارية التي تزيد بها معدلات التبخر ولا تنصرف إليها مياه نهرية عزبة تَكْفُل تعويض هذا التبخر؛ كما هو الحال في حوض البحر الأحمر الذى تصل درجة ملوحة مياهه إلى 41 في الألف، وكما أسلفنا، كلما زادت درجة ملوحة المياه زادت كثافتها، وأشد مياه البحار في العالم ملوحة هي مياه البحر الميت، وتبلغ درجة ملوحتها حوالى 275 في الألف، ولهذا السبب فإن كثافتها مرتفعة بدرجة تجعل من الصعب على معظم الأجسام الحية أن تغوص فيها؛ وهذا هو السبب في تسميته بالميت؛ لخلوه من كافة أشكال الحياة؛ باستثناء بعض العوالم الميكروية المتوقعة والمحبة للملوحة الشديدة؛ وفضلاً عن ذلك فإن ارتفاع درجة ملوحة المياه يؤدى إلى انخفاض درجة تجمدها، ولذلك فإن مثل هذه المياه قد تظل سائلة في درجات أقل من درجة الصفر المئوي. الأمر الذي يُفسر بدوره طفو السائحين والسائحات باسترخاءٍ تام على سطحه (أي سطح البحر الميت) دون أن تبذل أدنى مجهود؛ في حين يكابِد من يسبح مثلاً؛ في البحر المتوسط. ......
#السباحة
#السهلة
#الشاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686140

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : الأرض المغربية السجينة المستعمرة المحتلة في مخيم كوني للأعمال الشاقة، هوالثورة الشعبية التي تمزق تمزق العدو الجلاوي الليوطي الذي باع الأرض والعرض لاسرائيل ويثمن بخس كرسي مهترئ لا يساوي مجهود النجار الذي صاغه.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. الأسم والعنوان غير صالح ......
#الأرض
#المغربية
#السجينة
#المستعمرة
#المحتلة
#مخيم
#كوني
#للأعمال
#الشاقة،
#هوالثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713902