سوزان ئاميدي : عجيب امور غريب قضية
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي الشعب العراقي عندما خرج للتظاهرات ضد الحكومة لم يقصد بها عادل عبد المهدي وكابينته الوزارية دون ممثليهم في البرلمان الذي هم من يشكل الحكومة، ولمعرفتهم ان كل الحكومات السابقة جاءت بمباركة الأحزاب وممثليهم داخل البرلمان ، بمعنى اخر اَي حكومة لاحقة ستواجه معارضة كبيرة من ذيول الحكومات السابقة اَي ممثليهم داخل البرلمان والاخيرة مسؤولة عن شرعية الحكومة من عدمها ، لذا اَي مقترح لرئيس حكومة مستقلة او كابينة جديدة مستقلة سوف تتعرض لمشكلة الشرعية بالتصويت عليها ولذلك نحتاج الى أطراف في البرلمان لا تصارع من اجل مناصب كما في الحكومات السابقة وخلاف ذلك سوف لن تتشكل اَي حكومة وهذا الامر لا يحتاج الى محنك سياسي فالامر واضح جدا .لذا لا اعرف سبب التركيز على تغيير رئيس الوزراء وكابينته الوزارية دون العمل على تغيير الجهة المخولة لشرعنتها رغم معرفتهم انهم توابع للحكومات السابقة ، وعليه ذكرت سابقًا ومرارا ، الحل الوحيد هو على رئيس الجمهورية العمل بموجب المادة الدستورية (64/ اولا) حل البرلمان ودعوة رئيس الجمهورية إلى انتخابات عامة .هذا لا يعني إننا سوف نرى داخل البرلمان ممثلين للشعب دون الأحزاب ، فبالتأكيد الانتخابات اللاحقة هي الاخرى ستفرز لنا ما ستطرحه الأحزاب ولكن وجود قانون انتخابي جديد يعطي فرصة لتمثيل وطني تكنوقراطي خاصة بعد ان ادركت الأحزاب مطالب وتوجهات الشارع العراقي ، فضلًا عن دخول جماعات جديده للانتخابات تمثل المتظاهرين الممثلين للشارع الشعبي العراقي. ......
#عجيب
#امور
#غريب
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676095

رياض محمد سعيد : اتفاق الامارات و اسرائيل - غريب امور عجيب قضية
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد السياسة مبنية على اساس ان تُظهر ما لا تُظمر لذلك فأن انعدام الثقة بين الاطراف السياسية أمر لا يدعو الى الاستغراب او الاندهاش حين تتقلب مواقف الاطراف السياسية بين ليلة و ضحاها اعتمادا على مصالح هذا الطرف او ذاك . لذلك وجدت الامم المتحدة صيغة تتمثل بمجموعة قوانين دولية تنظم العلاقة بين سياسيات الاطراف المتصارعة على المستوى الدولي للشعوب مع وجود بعض التعليمات و الضوابط التي تنظم و تضمن حقوق الاقليات و التجمعات السكانية التي تتعامل بندية مع حكومات تلك الدول . و نلاحظ في العصر الحديث ان هناك دول و حكومات بدأت تتصرف بأسلوب ملتف على هذه الصيغ و القوانين الدولية الأممية بدوافع مبنية على مبادرات تتضمن مقترحات لحل المشاكل و المنازعات والصراعات الدولية التي عادة ما تتطور الى صراعات عسكرية تستهلك قدرات و امكانات الدول و تتسبب بهدر موارد وثروات الشعوب و تؤدي الى غياب الامن و الاستقرار و تؤدي الى فقر شعوبها و انهيار اقتصادها . هذه المبادرات مقبولة كون ان مضامينها لا تتعدى المقترحات المبنية على اسس ضمان حقوق كافة الاطراف .لكن ما يثير الاستغراب والريبة هو القيام بأدوار مثل ما قامت به دولة الامارات العربية المتحدة بالاتفاق الاخير مع دولة اسرائيل حول التطبيع الكامل للعلاقات بينهما بحجج استهدافها الى مصلحة و بدء مصالحة الفلسطينيين و اليهود دون علم الفلسطينيين المعني الاول بأهداف هذا الاتفاق الذي اعلن مؤخرا . إن رغبة الامارات في تطوير قدراتها السياسية اسوة بقدراتها المالية لن يؤدي في النهاية الى تظخيم حجمها وتأثيرها السياسي في الوسط الدولي حتى وإن كان يبدو خلاف ذلك , فالصراع الاسرائيلي الفلسطيني لا يمكن ان تفرض حلوله دون مشاركة اصحاب الصراع ثم ان حجة ايقاف الاستيطان اليهودي تعتبر مدعاة الى السخرية و الضحك فببساطة و بنظرة سريعة تجد ان خطط اسرائيل في الاستيطان قد حققت اهدافها منذ عدة سنين وقد حددت المواقع الجغرافية و رسمت الحدود على الخرائط منذ مبادرات اميركا في اقامة دولتي اسرائيل و فلسطين و قبول تمثيل الفلسطينيين في الامم المتحدة كدولة و شعب معترف بوجودهم , وان الصراعات الاساسية انصبت مؤخرا في حقوق الفلسطينيين كمواطنين ومساواتهم مع اليهود اولا ثم اعادة الاراضي الى اصحابها المنزوعة منهم قسرا وغير ذلك من المشاكل في الاستيلاء الغير شرعي و اتهامات جرمية باطلة بحق الشعب الفلسطيني ، وتأتي الامارات اليوم مدعية انها تسعى لفرض انجازات لمصالح الفلسطينيين دون علمهم . وهذا العمل يثير الاستغراب و الاندهاش حول ما الدافع الحقيقي للامارات للقيام بهذا الاتفاق رغم ان هذا الاتفاق جاءت في فترة التراخي العربي الذي تسعى فيه الدول العربية الى السعي في ركاب هذا الاتفاق دون مراعاة للفلسطينيين بعد سقوط العراق و احداث الربيع العربي الذي لم يحقق كامل اهدافه على الساحة العربية وفرض النظام العالمي الجديد بقيادة اميركا التي تعتبر نفسها سيدة العالم.غريب امور عجيب قضية ......
#اتفاق
#الامارات
#اسرائيل
#غريب
#امور
#عجيب
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688404

لهيب خليل : عجيب ديمقرطية
#الحوار_المتمدن
#لهيب_خليل كان الرجل لا يفوته فرض ويصوم كل رمضان اضافة الى ايام الاثنين والخميس لذلك كان الناس يتوددون الى دكانته القديمة ,كان يبيع جرائد مجلات عتيقة اغلفتها ممزقة وفي ركن صغير وعلى رف من خشب ناجي من محرقة وضع هناك بعض قطع الحلوى الصغيرة يشتريها اصحابه الذين يجتمعون كل عصر كل يوم تقريبا يصلون في الجامع القريب ويتحدثون عن الوطئ والنكاح والزواج من بكر ام من ثيب وكم له من الاجر والثواب لم يكن احد في المدينة تلك يهتم بالقراءة او الادب او الفن رغم ان المدينة انقسمت الى طبقتين موظفين وبقالين اذ كان الموظف وهو الشخص الذي يعمل في الدولة يشتري من البقال ما يحتاجه من طعام من راتبه الذي يحصل عليه كل شهر مرة وبائع الفواكه والخضروات يعتاش على مايحصل عليه من ربح من راتب عاملي الدولة رغم كل ذلك لم يعرف عن تلك المدينة انها اهتمت بالشعر او المسرح كان كل همهم ان يتعين اولادهم ويشتغلوا في الدولة التي لم يكونوا يعرفوا من اين جاءت اصلا كانوا يعرفون فقط رجال ان هناك دين يسيرون لهم دينهم ودنياهم ,فجاة تغير الحال وجاءت دولة جديدة وتكونت وصار هناك مجلس حكم لم يفكر الناس ولم يقلقوا لامر هذا الدولة كثيرا فكلما ما كان يهمهم ان يستمر الراتب ليشتروا ما لذ وطاب من الطعام لكن رجال الدولة الجدد قالوا للناس يجب انها ديمقراطية ولا بد من انتخاب رئيس اتحاد ادباء ويجب ان يكون لكم اتحاد ادباء لتسير امر الشعراء والادب قال الناس نحن لا نهتم بتضيع الوقت في كلام فارغ لكن الدولة اصرت على انتخاب رئيس اتحاد فقال الناس من يكون هذا نحن لا نحب القصيد والكلام الموزون الذي يقال للنساء فهو كذب ويغوي المرء ,وزراة الثقافة اصرت على تأسيس ولو جمعية صغيرة ,اضطر الشعب للرضوخ للامر وفكروا مرة واحدة باختيار ذلك الرجل المتدين الذي يبيع مجلات مطبوعة منذ قرن من الزمان لذلك ذهبوا اليه وقالوا له انت الان اصبحت من يدير الادب والشعر اسكت ولا تقل اي شيء ولك كل الصلاحيات انت الوحيد الذي عندك مجلات قديمة وتعرف شكل الشعر والادب ,مرت السنوات وفي كل انتخابات يختارون رجل المجلات القديمة وبعد اكثر 16 سنة طلبوا من رجل المجلات ان يكتب لهم قصة او بيت من الشعر عسى ان تنفعهم في وقت فراغهم او يحكي لهم حكاية لكن الرجل اعتذر ان يكتب شيئا وقال لهم سأقول لكم الحقيقة انا رجل امي لا اعرف غير تهجي حروف قليلة ارجوكم لا تطلبوا مني المستحيل قالوا ولكنك انت رئيس اتحاد الشعراء والادباء ياعمي كيف يكون هذا قال لهم انا لم اطلب ذلك ابدا انا كنت نائما في دكانتي وانتم من وضعتموني رئيسا للاتحاد ثانيا ما حاجتنا للشعر والقصة ها؟ هل تريدون ارجاعنا للجاهلية ؟!نحن قوم نعمل وزوجاتنا تنجب فلما وجع الراس هذا . ......
#عجيب
#ديمقرطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696831

ال يسار الطائي : عجيب امور غريب قضية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي (تريد ارنباً خذ ارنباً ، تريد غزالاً خذ ارنباً ) هذا المثل الطغياني مساق لنا اعلاميا و سياسيا على ارض الواقع العراقي ، تبرع به القنوات ذات التمويل المالي الهائل بتجنيدها لاعلاميين على قدر فائق في تزوير الحقائق و شحذ سكاكين الفتن ماظهر منها و ما بطن ، يدعمهم محليون لا يقلون شئنا عن (نعثل) المزور اليهودي الشهير .و اغلبهم من بقايا ايتام لقيط تكريت او ممن نالهم الخرف فلا يميزون بين اليمين و اليسار و الليل و النهار ، هؤلاء في الواقع هم كالقرود ينطون و يصرخون بمئة دولار نفطي خليجي فقط لاغير..و لسان الحال يقول (من كان منكم شريفا فليرجم العراق بحجر فاسقطوا الاحجار من ايديهم) فهل تقوم وزارة التجارة بالعطف عليهم وتمنح الشرف ضمن مفردات بطاقاتهم التموينية ؟... ......
#عجيب
#امور
#غريب
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725880

بارباروسا آكيم : عجيب أمور غريب قضية
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم عجيب أمور غريب قضية ! بمحض الصدفة البحتة إستعمت بقراءة مقال شيق على  الحوار المتمدن يناقش وجهة نظر ( ماركسي / شيوعي _ لينيني ) فيما يسمى حزب الله و محتوى المقال بإختصار شديد: إنه _ و بحسب الشهيد ناهض حتَّر _ حزب الله سيتحول في مرحلة ما في المستقبل الى مقاومة و سيمثل مصالح الأمة اللبنانية و ربما الأمة العربية  و من يدري .. ربما هو من سيقيم دولة البروليتاريا المنشودة في الجنوب الدافيء بعد افولها في الشمال المتجمد حيث الكعبة الحمراء و حيث محج كل المحبين الحقيقة ما يثيرني في بعض اليساريين  هي هذه القراءة الغارقة في الطوباوية و السطحية البعيدة كل البعد عن الواقع ، المنطلقة من داخل ابراج عاجية كما يصفها بول نيزان و التي لا تستند على مستند حقيقي سوى العداء لجهة ( ما ) بغض النظر عن طبيعة تلك الجهة أنا شخصياً أَيها الإخوة لا أعرف إن كان الشهيد حتَّر قد قرأ يوماً أَدبيات حزب الله ! . أو هل إطلع حقاً على ما تعنيه ولاية الفقيه فاليكم باديء ذي بدء تعريف ولاية الفقيه :هي نيابة الولي الفقيه المكتمل الشرائط عن الإمام الغائب ( المهدي المنتظر ) في قيادة الأمة وإدارة شؤونها والقيام بمهام الحكومة الإسلامية وإقامة حكم الله على الأرض. يعني هناك شخص غائب من &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- سنة هذا الشخص هو المخول الوحيد بقيادة أمة ، ولكن لأنه ليس متواجد حالياً فلابد أن ينوب عنه معمم ملتحي من نسل ذلك الغائب و هذه الأمة لابد ان تكون إسلامية و على رأس اولويات هذه الحكومة الثيوقراطية إقامة حكم الله على الأرض كل الأرض * طيب ماهو المشترك بين هذه الرؤية و بين المادية الجدلية ؟ و ماهي نقاط التلاقي بين فلسفة غارقة في المثالية و أخرى على النقيض مادية صرفة ؟ لن أتدخل في أسباب هذا العشق الممنوع بين هذا و ذاك فللناس فيما يعشقون مذاهب رغم أن العشق هو من طرف واحد و واحد فقط و لكن العجيب أن تجد شخص مثل الشهيد ناهض حتَّر الذي هو من وجهة نظر الخميني و حسن نصر الله و الخامنئي كذلك يعتبر ( كافر ) يمجد ولاية الفقيه لمجرد أنها ضد أمريكا و الصهيونيةو كأنه العداء لأمريكا و إسرائيل يعني بالضرورة الحصول على كارت الثورية المخول في دخول نادي اليسار العالمي و إن كان الأمر كذلك فسؤالي لكل من يشارك وجهة النظر هذه طيب هل يمكن أن تسقطوا نفس الرؤية على موسوليني و هتلر ؟!فهذان الوغدان كذلك كانا معاديين للصهيونية و الإمبريالية الأمريكية و صدام حسين كذلك كان معادياً للصهيونية و الإمبريالية و إمبراطور اليابان هيرو _ هيتو كان معادياً لأمريكا فالمقياس إن كان العداوة لعناوين بعينها فلا تكيلوا بمكياليين رجاءاً أَما لو سألت شخص مثل الشهيد ناهض حتر الذي أكن لذكراه الطيبة كل الإحترام و التقدير  عن المقارنة من خلال العقلية الجماهيرية  الغوغائية الثورية ( بحسب تعبير غوستاف لوبون )  بين شاه ايران محمد رضا بهلوي و السيد الخميني  فلا يوجد عندي أدنى شك بأنه سيختار الخميني كرمز ثوري و يضع الشاه على رأس قائمة الشتائم الثورية المعروفة مسبقاً و سيقول لك _ دون أن يرف له جفن  _ :  الخميني نازل الشاه و الإمبريالية منذ عام 62 و بقي في ساحات النضال حتى أعلن  عن هزيمة الإمبريالية و عميلها الصغير في 79 بالمناسبة لقد حفظت هذه الإجابة بسبب تكرارها على أفواه كثيرة  وهو في هذا الرأي لن يختلف كثيراً عن المرحوم ( علي خاوري ) امين عام حزب تودة الإيراني في ......
#عجيب
#أمور
#غريب
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730232

عامر هشام الصفّار : قطاع الأنترنت في العراق والأمية.. عجيب أمور.. غريب قضية
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار سألت صديقا لي قبل أيام عن معلوماته بشأن عدد المشتركين في العراق بخدمات الأنترنت.. فذكر حقيقة لم أكن أعرفها قبلا.. قال نقلا عن رئيس الجهاز التنفيذي لهيئة الأعلام والأتصالات علي المؤيد أن عدد المشتركين بالأنترنت في محافظات العراق يبلغ 39 مليون مستخدم.. وأن 80% من العراقيين متصلين بالأنترنت...فقلت لصديقي مستغربا وهل أنت متأكد من هذه الأرقام؟ فقال نعم.. هذا ما قاله المسؤول بعظمة لسانه.. قلت ولكني أعلم أن شركات كثيرة خاصة تدير شؤون قطاع الأنترنت عراقيا.. فهل يعقل أن 23 شركة رسمية تجيزها وزارة الأتصالات لهذا الغرض؟!.. أضافة الى أن هناك اليوم أكثر من 100 شركة غير رسمية لخدمات الأنترنت في العراق..!. فكما هو معروف ومعلن فأن الشركة الأهلية تجلب النت من خارج العراق ليمر عبر وزارة الأتصالات..والتي بدورها تبيعه لشركات أهلية أخرى مرة ثانية في الداخل العراقي لتوزعه الشركة على المشتركين..فهي على ذلك عملية مشوشة وكارثية على ما أعتقد.. خاصة وأن هناك العشرات من الشركات الأهلية والتي تستهدف مواطنا يريد الحصول على أفضل الخدمات. صحيح أن العراق قد حقق تقدما مهما في عالم الشبكة العنكبوتية، ولكنه تقدم بحاجة الى ضوابط وسياسات موجهّة لمسيرة قد تخرج عن السياق المقبول فتصبح سلبياتها أكثر من الأيجابيات.. ثم أن من غرائب وتناقضات وطني أن رئيس الوزراء يتحدث عن أن الأمية (عدم معرفة القراءة والكتابة) تزداد في العراق، في حين يتحدث مسؤول الأتصالات عن قفزة عراقية في عالم الأنترنت..فهل من علاقة بين هذا وذاك.؟؟! عجيب أمور ..غريب قضية.. ......
#قطاع
#الأنترنت
#العراق
#والأمية..
#عجيب
#أمور..
#غريب
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730889

داخل حسن جريو : عجيب أمور ... غريب قضية ما هذا الذي يحدث في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء أقول أن ما دعاني لإختيار هذا العنوان الفنتازي لمقالتي هذه , ليس لغرض الدعابة أو المزحة , إنما وجدت فيه ما يعبر بدقة عما تناقلته وسائل الإعلام عن مؤتمر التطبيع العراقي الصهيوني الذي عقد في مدينة أربيل عاصمة إقليم كردستان العراق قبل أيام قليلة , بمشاركة ممن وصفوا أنفسهم برؤساء عشائر في ست محافظات عراقية في غرب العراق وشماله وبعض الباحثين عن الشهرة بأية طريقة, ليتصدروا منصات الإعلام ووسائل التواصل الإجتماعي . أن الغرابة بعقد هذا المؤتمر العتيد ,تكمن بمضمون المؤتمر وكأن العراق بات خاليا من المشاكل التي تعصف بكيانه وتهدد وجوده , وأصبح عليه لزاما التصدي لحل مشكلات المنطقة المزمنة منذ سنين , وأبرزها القضية الفلسطينية التي تعود جذورها الأولى إلى وعد وزير الخارجية البريطاني بلفور عام 1917 ,في رسالة موجهة إلى اللورد ليونيل دي روتشيلد, أحد أبرز أوجه المجتمع اليهودي البريطاني، وذلك لنقلها إلى الاتحاد الصهيوني لبريطانيا وإيرلندا. دعا فيها لإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين, التي كانت خاضعة يومذاك للدولة العثمانية , وتسكنها أقلية يهودية لا تتجاوز نسبتها ( 5.3%) من إجمالي سكان فلسطين . ومنذ ذلك الحين توالت النكبات على الشعب الفلسطيني , حروب وصراعات دامية وتشريد وتهجير سكانها الفلسطينيين وإقتلاعهم من موطنهم بدون رحمة , ليحل محلهم صهاينة جاؤوا بهم من شتى بقاع الأرض ممن لا علاقة لهم بفلسطين , لإقامة دولة إسرائيل . ولا نريد هنا الخوض كثيرا بتفصيلات الصراع الصهيوني الفلسطيني وتشعباته المختلفة, كونه ليس موضوع بحثنا هذا , إنما أردنا القول هنا أن القضية الفلسطينية , هي بإختصار قضية إنسانية عادلة , قضية شعب أغتصب وطنه وسلبت حقوقه وممتلكاته وشرد شعبه , تحت حراب المستوطنين المدججين بالسلاح , بحماية ورعاية الدول الكبرى وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية التي جعلت من إسرائيل كلب حراسة لحماية مصالحها , مزودة بترسانة نووية ضخمة غير خاضعة للرقابة الدولية , وحرصها على منع أي من دول المنطقة إمتلاك القدرات النووية لصنع الأسلحة النووية.وبذلك أصبحت دولة إسرائيل اليوم هي الدولة الأقوى في منطقة الشرق الأوسط بلا منازع على الإطلاق , بفضل الرعاية الأمريكية الخاصة بها , وهي الدولة الوحيدة في المنطقة التي تحتل أراضي دول أخرى , وتمارس سياسة الأرض المحروقة والتطهير العرقي ضد الشعب الفلسطيني من منطلق يهودية دولة إسرائيل , وحرمانه من ممارسة أبسط حقوقه الإنسانية, وعدم السماح لعودة اللاجئين الفلسطينيين الذين يعيشون في دول الجوار تحت رحمة وكالة الغوث الدولية , إلى مساكنهم التي هجروا منها بسبب الحروب خلافا لكل القوانين الدولية والشرائع السماوية , وهي فوق هذا وذاك تسعى لإبتلاع المزيد من أراضي الدول العربية , سعيا لتأسيس دولة إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات . فإذا كان هذا هو حال الشعب الفلسطيني , أما كان الأجدر بدعاة التطبيع , الإهتمام بقضيته من منطلقات إنسانية ؟, ناهيك عن أواصر الترابط القومي والتراث الإنساني والحضاري المشترك , أو في الأقل إستشعار الخطر الصهيوني الساعي لإبتلاع المزيد من الأراضي العربية , بما فيها أراضي المنطقة الغربية من العراق التي يدعي معظم المشاركين بهذا المؤتمر الإنتماء إليها , إن كان لهؤلاء حقا إنتماء صميميا للعراق وشعبه.أما كان الأجدر بدعاة التطبيع إن كانوا محبين حقا للعراق ؟ الإهتمام بقضية العراق وشعبه الذي يعاني الأمرين من الفقر والحرمان والجوع والمرض والجهل بسبب آلة الفساد ونهب المال العام ومافيات الجريمة التي تضرب في كل مكان دون رحمة, ......
#عجيب
#أمور
#غريب
#قضية
#الذي
#يحدث
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732870

منى حلمي : - غاندى - زعيم ساحر عجيب من أرض السِحر والعجائب
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " غاندى " زعيم ساحر عجيب من أرض السِحر والعجائب ---------------------------- الهند ، ليست بلدا مثل البلاد الأخرى . هى أرض الحضارة ، والفلسفة ، وعبق التاريخ . والهند ، حقا ، أرض العجائب ، والتناقضات ، وتنوع الديانات ، والثقافات . لا تحتاجالهند ، الا الى زيارة واحدة ، حتى تسحرنا ، وتحيرنا . مرة واحدة ، الى الهند ، كافية لأن تبقى الى الأبد ، فى الذاكرة . كان يطلق على الهند ، " جوهرة التاج البريطانى " . والهند ، فى حياتى ، " جوهرة من جواهر ذكرياتى " . فقد كانت الهند ، هى أول سفرياتى ، صيف عام 1976 . وكانت الخطوط الجوية الهندية ، أول خطوط ، تحملنى عبر الهواء . فى أغسطس 1976 ، حضرت احتفالات الشعب الهندى ، بيوم الاستقلال 15 أغسطس 1947 . رأيت كيف يعبرالنساء ، والرجال ، فى الهند ، على اختلاف عقائدهم ، ولغاتهم ، ودياناتهم ،وطوائفهم ، عن فرحة شعبية غامرة ، ترسخ توحدهم ، وتعمقمن انتمائهم الى الهند . وتعيد الى الأذهان ، كفاح عريق ،له خصوصية ، تزهو بها الهند ، وتحملها عبر الأجيال . رأيت كيف فى يوم الاستقلال ، يطل الزعيم " غاندى " ، 2 أكتوبر 1869 – 30 يناير 1948 - من قلوب الشعب الهندى ، شامخا ، كواحد من أعظم رجال التاريخ . وهو الزعيم الذى أشعل الكفاح ضد الامبراطورية البريطانية ، حتى الجلاء ، والاستقلال ، فى 15 أغسطس 1947 . لم يكن " غاندى " ، مجرد زعيم أعاد الحس القومى ، وألغى الفروق المصطنعة ،وأشعل المقاومة الشعبية " السلمية "، وجدد كرامة الانتماء ، الى الوطن . لكنه تحول ، الى ما يشبه " التعويذة " ، التى تتلوها ، الهند ، لكى تستلهم القوة على الاستمرار ، مرفوعة الرأس ، فى الحاضر والمستقبل . أعتقد أننى ، لا أستطيع الحديث ، عن استقلال الهند ، دون الحديث عن " غاندى ". بالطبع ، أنا منحازة ، الى " غاندى " ، انحيازا مطلقا رغم بعض التحفظات ، لأنه ب حكمته العميقة ، وسمو روحه ، ورحابة انسانيته ، حررنى أنا الأخرى ، من حماقاتالعالم ، واغراءات الحياة الفانية . وأنا منحازة أيضا بشكل مطلق ، للهند ، بطعامها الحار الذى أعشقه ، وتاج محل الذى يخطف العقول والقلوب ، وموسيقاها الفريدة فى ايقاعاتها ومذاقها ،ورائحة جوز الهند ، ورائحة البخور ، ورائحة تاريخ المعاناة المرسومة على الوجوه ، وشكل الزى التقليدى للمرأة " السارى ". اذا حضرت الهند ، حضر غاندى . واذا حضر غاندى ، حضرت الهند . هكذا نجح " غاندى " ، فى أن يخلق الترادف ، بينه وبين الهند وطنه ، وقضية حياته وموته .لكنه كان ترادفا ، واعيا ، واقعيا ، متفتحا ، انسانيا ، غير متعصب . فعندما سئل " غاندى " ، أيهما يفضل ، الهند ، أم الحق . قال : الهند والحق ، عندىعندى مترادفان . لكننى اذا خُيرت بينهما ، أختار الحق . فى ذكرى ميلاده ، ال 152 ، هذا العام ، دعونا نطل ، على حياة هذا الزعيمالفريد المتفرد ... المهاتما غاندى ، الذى بهر العالم ، وأحبه الأعداء قبل الأصدقاء ، وأنجز المهمة المستحيلة ..... اخراج الانجليز من الهند . العالم كله، وأوله منْ هاجموه وحاربوه وسجنوه وعذبوه، يحتفل بميلاده المجيد. كان يوم &#1634-;- أكتوبر &#1633-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1641-;- يوم ميلاده، نذير شؤم لكل آكلى لحوم البشر أحياء، ومغتصبى الأرض وال ......
#غاندى
#زعيم
#ساحر
#عجيب
#السِحر
#والعجائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733170

سامي الكيلاني : أمره عجيب-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني ما أصعب أن ينطلق صوت إنذار الحريق متواصلاً في البناية-البرج مباغتاً. خرق الصوت أذنك بينما كنتمسترخياً تفكر في أمر ما. لم يعد بإمكانك أن تتبع من أين بدأت رحلة التفكير، اندمجت على ما يبدو في مشروع ذهني أخذك بعيداً بعيداً، عبرت المحيط، وصلت بلاداً بعيدة أخرى. مشيت في شوارع سبق أن مشيتها، طلعت عليك وجوه كنت تحسبها قد دخلت خانة النسيان، لم يكن مشروعاً محدد المعالم، ولم تكن رحلة الخيال مخططة كالعادة، كانت شطحة في فضاء مفتوح دون حدود. تبدأ الشطحة من فكرة أو حدث هنا، قد ينقلك إلى شارع قريب، فتتذكر السوبرماركت الذي تسوقت منه في هذا الشارع، فيذكرك بسوبرماركت وتتذكر موقف الحافلة القريب الذي اخترت بسببه أن تتسوق منه وليس من غيره حتى لا تحمل أغراضك وتمشي لتصل موقف الحافلة، فيذكرك التفكير بموقف الحافلة هنا بموقف مثله في بلاد أبعد، فتتذكر أنك وقفت في ذلك الموقف مع أصدقاء جمعتهم الدراسة والحنين إلى بلاد بعيدة متناثرة على هذه الكرة الأرضية، كنتم تتبادلون الحديث كلٌ عمّا يتمناه في تلك اللحظة، يحاول كلٌّ إجابة سؤال مطروح عن الشيء الذي يجعله يتمنى أن يمتلك بساط ريح لينقله إلى حيث يشتاق، فتنقلك الشطحة إلى درب متعرج بين حارة الطفولة وذلك الحقل حيث الخضروات الصيفية والفزاعة المنصوبة في طرفه الشرقي تقابل أختها المنصوبة في الطرف الغربي. دخلت في شطحة لا تعرف من أين بدأت، ولكن الفزاعة في الجهة الغربية بثيابها الرثة وقامتها كانت أقرب إليك من فنجان القهوة الذي يشكو برودته بعد أن هجرته في مسلسل الشطحات المتداخلة التي ألقيت نفسك في بحرها طائعاً.ها هو جهاز إنذار الحريق بعويله المتواصل يتركك معلقاً في الحقل في مواجهة الفزاعة، صار الصوت فزاعة أنْسَتك كل التفاصيل، صارت الاستجابة العفوية للإنذار وجه الحاضر الوحيد، صارت المثير الذي ينتظر منك الاستجابة، الموضوع الذي التهم كل التفاصيل، الصوت الذي يقول: جاك الموت يا تارك الصلاة، جاءك همّ المسارعة لمغادرة الشقة والطابق عبر سلم الدرج، بعد أن توقفت المصاعد عن العمل، الأحرى بعد أن أوقفها جرس الإنذار عن العمل.أسوأ ما في هذا الزعيق المتواصل أنه سيجعلك تنزل من الطابق الثالث والعشرين إلى الطابق الأرضي حيث سيتجمع من نزلوا في بهو البناية-البرج، ولا مجال في هذا الليل البارد للخروج إلى الشارع. مصيبتك تهون عندما تفكر بسكان الطابق الرابع والثلاثين. هل تمتثل للتعليمات وتبدأ بالنزول؟ تخرج إلى الممر، سكان الشقق الأخرى في الطابق أصبحوا في الممر. قد يكون الأمر عادياً كما في مرات سابقة، مجرد طبخة نُسِيَت على الموقد فاحترقت فانطلق منها دخان أطلق جهاز الإنذار، أو أن أحداً اشتهى في هذا الليل أن يقلي البطاطا فوقع بعض الزيت على سطح الموقد الكهربائي فانطلق الصوت المزعج، قد، وقد، وقد، ثم تأتي "وقد" الأخرى، قد يكون الأمر جدّياً. لا تريد أن تتحمل مسؤولية التهوين، هناك أطفال. تمسك بيد حفيدك وتبدؤون بالنزول.الزوجان الجديدان في الشقة المجاورة يتساءلان "وماذا بعد؟"، وحفيداك وصديقاهما اللذان لم يمضِ على وصولهما مع أمهما في زيارة انتظرها الصغير طويلاً. لم يخرج أحد من الشقق السبعة الأخرى في الطابق، هل رجحوا "قد" المريحة؟ ولكنك لا تستطيع ترجيحها لأن الرعب سيسطر على المشهد وعلى الأطفال تحديداً.كلما نزلتم طابقاً نظر الأطفال إلى لوحة رقم الطابق المعلقة على باب الخروج على الدرج، وحسبوا كم يبقى حتى نصل، تندمج مع الصغير الذي يمسك بيدك في تمرين رياضي يتمثل في حساب كم نزلنا وكم يبقى. الغريب أنك لا تشعر بآلام الركبة من النزول، هذا مؤشر إيجا ......
#أمره
#عجيب-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736800

حامد تركي هيكل : فنان فطري عجيب
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل كان غُلام يأتي أو كما يسمّونه بصيغة التصغير كعادتهم في تلك الأزمان مع الصغار والعاديين غير أولي القوة والسلطة والمال من الرجال (غليِّم)، أو أبو عُبيد من شرق الشطّ كلَّ سنة. رجلٌ في الأربعين من عمره، بدويٌّ غريب الأطوار، عجيب، لا يشبهه أحدٌ من الرجال. كثيرون هم الذين كانوا يأتون للقرية من جهات العالم الأربع في موسم التمر، يأتون لينالوا نصيبهم من التمر، فمنهم من يبيع سلعته مقابل التمر، ومنهم من يبيع قوته أو خبرته، ومنهم من يأخذ بلا مقابل، فالخير كثير،ولكنهم يغادرون دون أن يتركوا أثراً. الا ان غُلام من بين القليلين الذين لا يمكن نسيانهم.كان فناناً بحقّ. يصنعُ للأطفال من الطين الأحمر الحرّ النقي تماثيلَ حيوانات بمنتهى الدقّة، خروف، حصان، أسد، ضبع، غزال ، جمل، ثور ، كلب، وكلّ ما يخطر لك على بال. بمجرد أن يعالج كتلة الطين بأصابع يديه العشرة، وبمشاركة لسانه أحياناً! ويندمج وهو يدندن تتحول تلك المادة الى حيوان لا ينقصه الا روح.كنتُ أراقبه باندهاش، حين كنت صغيرا، كان كمن يقدم ألعاباً سحريّة. يجفّف قطعَهُ تحت شمس آب اللهاب، ثم يوقد ناراً، وينتظر حتى تتحول الى جمر، يدفن في الجمر حيواناته الصغيرة، فتصير بعد ذلك قطعاً فخاريّة ورديّة اللون، لها رنين. يقدمها للأطفال هدايا.حاولت تقليده ولكنني لم أنجح ، فقد أبت الأجساد الحيوانية أن تتشكل، ولم تفارق هيئتها الهلامية التي لا شكل لها، وحين جرّبتُ تجفيفها تصدعتْ وتشققتْ، وحين وضعتها في جمر الموقد تفجرتْ وتشظتْ.- علّمني قلت له ذات يوم- الأمر بيدك وليس بيدي، أجاب- كيف؟- عليك أن تستخدم عينيك، ويديك، وعقلك وقلبك- فقط؟- فقطحسبتُ الأمر هيناً ساعتها. ولكنني أدركتُ بعد مدةٍ طويلة أنه كان يعطيني درساً بالغ التعقيد عميقاً. ......
#فنان
#فطري
#عجيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761535

عماد عبد اللطيف سالم : عن وجهِها الواعدِ بسلامٍ عجيب
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لقد وعدني كثيرونَ بأشياء كثيرة..من وعدٍ بالجنّةِإلى وعدٍ بقُبلةِ في السِرّ.وقد عِشتُ طويلاًعلى وعودٍ كهذه.لا أُخفي عليكمأنّ بعضَ القُبلاتقد تحقّقت فعلاًوأنّ بعضَ الأيّامِ كانت سعيدةًوأنّ نساءً جميلاتقد أبتسَمْنَ ليبضعةَ دقائقَ فقطفي سبعينَ عاماً.لم أكُنّ أُريدُ جنّةً بعد مماتي.كنتُ أريدُ أن أعيشَ بسلامٍولو لبضعةِ أيّامٍ فقطفي بلادٍ لا يتناسلُ فيها الأسىويصبحُ حُزناً وخُبزا.لذا..تركتُ تروتسكيومشيتُ قريباً من حائطِ الرِضالا أهِشُّ.. ولا أنِشُّولا أتحرَّشُ بجنكيز خان.وهكذا..ضاعت جنّةُ السماواتِولم أعِش بسلامٍلأستبدلها ببُستانٍ يابسٍفي "العطيفيّةِ الثانيّة".وها أنذا..لا شيخُ الجامعِ يُبادِلُني تحيّةَ المؤمنينَويقولُ.. وعليكَ السلام.. ولا بائعُ الخَمرِيُريدُ أن يُصدِّق أنّ النبيذَيُثيرُ اهتماميفي مساءٍ ساكتٍيشبهُ شارعَ السعدونَ هذابعد موتِ بغدادَ تلك بقرونٍ عديدة.خُذوا الجنّةوتوِسّلوا إليهاأن تمنحني قُبلةً واحدةلكي ينتهى الوقتُ أخيراًوأُغمِضُ عيني على وجهها الحُلوِبسلامٍ عجيب. ......
#وجهِها
#الواعدِ
#بسلامٍ
#عجيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763460