سعود سالم : ونجرجر هزيمتنا
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ينسكب المللفي الثقوب السوداءفي عيون الأبرياء يتكون سماء في ذاكرة النجومشمساوأفقا للفقراءتتميع الأحداثتتسيحوالثورة تنصهرتذوب كالشمع على صفيح المرايا تعكس النص مقلوباوتلبس تضاريس الجسد المحموموتتقلص غضباواستياءكلمات ولافتاتومسيراتوفي أحسن الأحوالتمرداعلى الفقروالأحوال الجويةوالضجرووووفي نهاية اليومنعودمنكسي الرؤوسنجرجر كلماتناولافتاتناوندخل القبر ......
#ونجرجر
#هزيمتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726048

أحمد جدعان الشايب : عليّ بحماري.................قصة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب يا فتاح يا عليم.. يا رزاق يا كريم.. مسحت بأطراف أصابعي ظهر عيني.. أخذت إبريق الوضوء.. وكما كنت أرشق الماء على وجهي.. كانت تهاجم ذهني مجموعة مشكلات مضى عليها زمن.. ولازالت تحدث في أيامنا هذه.. لمت نفسي.. أليس عيبا عليّ السكوت على منكر يحدث أمام عيني؟.. وكيف لم أقوّمه بيدي؟.. لماذا إذن هذا الجسم المعافى من أي مرض؟.. وهذا العود الصلب المتين؟.. لا تنقصني سوى العزيمة.. سوف لن أسكت مرة أخرى إن شاهدت منكرا كالذي حدث أمامي في الربيع الماضي.. لقد تجاوز عبد الجبار أبو ديب كل الأخلاق والقيم.. ونعدّه جارا لا بارك الله فيه وفي أمثاله.. فتاة مثل بناتك يا سافل.. تضحك عليها ببضع ليرات.. أو هدية؟.. هل تقبل أن يفعل أحد بابنتك ما تفعله أنت وتسكت؟.كانت تلك أول مرة يلتقي بها في حقلهم على ما يبدو.. لكنهما لم يرياني.. هما ليسا بعيدين عني.. اختبأت خلف الدكة المرصوفة فوق بعضها بعناية من الحجر البركاني.. حبن غابا عن عيني بين نباتات الذرة الكثيفة.. التي تمايلت واضطربت بحركة غير عادية.. تمددت على الأرض وقلت لنفسي.. إن بعض الظن إثم.. ربما جلسا يأكلان شيئا.. فهذه ابنة الجيران من عمر بناته بدأت أرفع جذعي كل لحظة لأرى ما يحدث.. كأني غير مقتنع بطبيعة وجودهما معا هنا.. سمعت صراخ فتاة لم تنضج بعد.. اخترق أذني وقلبي.. صراخ استغاثة ملتاعة.. قفزت من مكاني لاستغاثتها.. لكني انكفأت مقهورا وقعدت في مكاني.. وكأن نارا تكوي رئتي.. ووجدت تبريرا لنفسي وقلت.. إنها فتاة يتيمة.. ومن أسرة ضعيفة مثلي تماما.. وليس لي أحد أرمي أحمالي عليه.. رغم كثرة عدد أفراد أسرتنا.. لكن جارنا عبد الجبار.. من أسرة كبيرة في البلد.. ورجالها يتصفون بشراستهم وقلة مراعاتهم لمشاعر وحقوق الآخرين.. وفوق كل هذا.. لديهم من المال ما يكفي ويزيد لدفع ما يطلب منهم عند الضرورة.. من أين تأتيهم هذه الأموال؟.. مع أن أرضهم بحجم أرضنا.. يا رجل مالك وما للناس؟.. إذا كنت لا تستطيع أن تقوّم هذا المنكر بلسانك أيضا.. فقومه بقلبك.. لم أدر يومها كيف قومته بقلبي وماذا قلت.. وكيف ارتاحت نفسي.. صدقوني لم أدر.. في كل الأحوال.. تلك حادثة لو تكررت يمكن أن يوضع لها حل فيتزوج الرجل الفتاة.. وينجبان صبيانا وبنات.لكن ما فعله أخوه غضبان أبو ديب.. كان فوق المنكرات.. وأكبر من كل ما يحكى ويرى.. توقف التفكير ساعتها عند جميع الحاضرين.. الذين انتشروا في أطراف الساحة.. هربا من مواجهة الموقف.. وكنت واحدا منهم.. نفتح أفواهنا.. ونحدق بعيوننا.. وتتحرك حناجرنا بفحيح لا إرادي.. وتعمل غددنا وعضلات حلوقنا كأنها تبلع.. لكن دون لعاب.. لأن جميع السوائل جفت.. حتى الدم الذي في الوجوه غاض وغار.. كان مسعود مثل خروف بيد غضبان أبو ديب.. وهو يقتاده مقطّع الهدمة.. مكشوف الصدر والبطن.. ولم يحاول أحد الاقتراب لمنع الجريمة المنكرة.. زعق غضبان بصوت أحسست أن قطع لحم كانت تقف في مجرى الهواء.. اندفعت مع الزعيق.. كطلقات بندقية: ( إذا واحد منكم تنفس.. سيحل مكانه ).توقف في منتصف الساحة.. يتبعه اثنان من حاشيته.. أخرج مسدسا من خاصرته اليمنى.. كنت أحمّس نفسي لأهجم عليه وألوي ساعده.. وأخطف المسدس من يده بعد أن أرميه أرضا.. ثم أضع المسدس بين حجرين وأسحنه وأدقه دو.. دو.. دو.. لكني سريعا عدت عن فكرة الهجوم.. ولكت لساني لأقول كلمة طيبة.. أمنع فيها ما سيقع.. تراجعت وأحسست أن لساني ثقيل.. وقلت بدون نطق.. ألا يوجد في الساحة غيرك؟.. ربما أفرغ مسدسه برأسي بدلا من رأس مسعود.. وربما قسّم رصاصاته بينكما وصرعكما معا.. يا رجل أين أنت من هذه القضايا الكبيرة؟.. هي أكبر من مستواك.. حتى القضايا م ......
#عليّ
#بحماري.................قصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726047

ريتا عودة : رفيقُ القصيدة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة تفرّقنا مسافاتُالاحتراق.تجمعنا دهشةُ القصيدةْ.وتثملنابهجةٌ في النَّبضِ وليدَةْ.تحتَ غيومِ حروفالأبجديّةنلتقي..غريبٌ وغريبة.نُلغي الغيابَإذ...على مسيرناومصيرنانلتقي.على ألمناالمتوارثِأبًا عن جَدٍّعن نكبةنلتقي.على براعمِ أملناالأسطوريّكعصفورَيّ حُبٍّ في الفردوسِنلتقي.كموجةٍ وموجةٍتسيّرُنا رياحُ القدرِإلى شاطىءِ الحُلُمِكتوأمَيْنِنلتقي.أيا رفيق حلميودربي ونبضيألم نلتقيقبلَ أن نلتقي! ......
#رفيقُ
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726046

ضياء الشكرجي : انتفاضة الأهوازيين وعموم الشعب الإيراني
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي بدأت الانتفاضة هذه المرة في (الأهواز) أو (الأحواز) ذات الأغلبية العربية، وامتدت إلى طهران ومناطق كثيرة من إيران، فوجدنا في تظاهرات الأهوازيين تشابها كبيرا بين هتافاتهم وهتافات التظاهرات العراقية، ومن هتافاتهم المركزية «بالروح بالدم نفديك يا أهواز»، أما الهتافات المركزية في المناطق الناطقة بالفارسية فهي «مرگ بر أصل ولايت فقيه» وتلفظ «مرگ بر أسل &#1700-;-لايت فقيه»، وتعني (الموت لمبدأ ولاية الفقيه)، وكذلك «مرگ بر جمهوريَ إسلامي» أي (الموت للجمهورية الإسلامية) وكذلك «مرگ بر دكتاتور» أي (الموت للديكتاتور).وكانت الانتفضات السابقة ضد حكم المعممين أو الملالي قد انطلقت غالبا في طهران والمناطق الناطقة بالفارسية والركية الآذرية.البعض من العراقيين راحوا يضفون صفة قومية عروبية على انتفاضة الأهواز، ويسمونها (الأحواز)، وسأتناول لاحقا موضوع الاسم، ويعتبرون الأحواز خاضعة للاحتلال الفارسي، ويدعون إلى عودة خوزستان (عربستان) إلى العراق.صحيح بعض المنتفضين الأهوازيين ينطلقون من منطلق قومي، وأتصور هم أولئك الذين يحملون العلم بنفس ألوان أعلام العراق وسوريا ومصر، مع نجمة واحدة في الوسط، وهذا ما اعتمدته اليمن كذلك في مرحلة من المراحل، على ما أتذكر في فترة ما سمي بـ (الاتحاد العربي) كاتحاد فيدرالي بين الجمهورية العربية المتحدة واليمن في عهد جمال عبد الناصر.وإذا كانت خوزستان تحت الاحتلال، فهكذا يمكن القول عن كردستان إيران وأذربايجان إيران وغيرها، ولذا دعا شريعتمداري بعد نجاح ثورة الخميني إلى جعل إيران دولة فيدرالية، على غرار الولايات المتحدة وألمانيا، لأنه اعتبر - وربما بحق إلى حد كبير - إن إيران تتكون من عدة شعوب، فجوزي بالإقامة الجبرية في داره حتى وافاه الأجل، وهذا ما فعله نظام خميني مع عالمين دينيين آخرين هما حسينعلي منتظري ومحمد الشيرازي.وأسأل الذين يدعون إلى انفصال خوزستان عن إيران، لماذا ترفضون إذن انفصال كردستان عن العراق؟ فهل وحدة العراق مقدسة عندكم، ولا يجوز للإيرانيين، أقصد الشعب لا النظام، أن يعتبروا وحدة إيران هي الأخرى مقدسة عندهم؟ أقول هذا بالرغم من أني لا أرى الأرض مقدسة بقدر ما يجب أن يكون الإنسان مقدسا، هو وحرياته وحقووقه. ثم إن الشعب العراقي يعاني من الطبقة السياسية المهيمنة على العراق منذ 2003، والمفروض أننا نحب لسائر الشعوب ما نحب لشعبنا، فإذا كنا نتطلع إلى تحرير شعبنا من حكم هذه الطبقة، فلماذا نريد إخضاع شعب عربستان لها أيضا ليكونوا شركاءنا في المعاناة، أو ليتخلصوا من معاناة إلى معاناة من لون آخر؟ ثم ما زالت الطبقة السياسية لم نتخلص منها، وبقيت هي الممسكة بالشأن السياسي، ومعظمها من الولائيين، فحتى لو سلمنا بأن خوزستان جزء من العراق، وإن غالبية سكانها يريدون العودة إلى العراق، فهل سيسمح الولائيون بذلك، وهم الذين يشاركون الآن الحرس الثوري الإيراني في قمع الأهوازيين؟ثم لو أوتي لخوزستان أو عربستان التحرر من نظام الجمهورية الإسلامية، فخير لشعبها أن يؤسس دولته العلمانية الديمقراطية، من أن يكون جزءً من العراق في وضعه الحالي، ونحن لما نزل متى سيتحقق التغيير الذي نتطلع إليه.ثم أريد أن أناقش موضوع الاسم؛ الأهواز أم الأحواز، كما وأريد أن أناقش الذين يعتبرون عربستان جزءً من العراق، ويجب أن تعاد تابعيتها للعراق.بالنسبة للاسم فليس هناك ما يرجح ما إذا كان الاسم الأصلي هو الأحواز (جمع حَوْز بمعنى الحيازة)، أو ربما أصلها (الأحواض)، وجعلها الفرس (الأهواز)، أو إن الاسم الأصلي الأهواز، جمع (هوز) وهي كلمة عربية أيضا بمعنى الموت، فحورها عرب الم ......
#انتفاضة
#الأهوازيين
#وعموم
#الشعب
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726045

علجية عيش : هكذا ألصقت تهمة الشيوعية بالرئيس الجزائري هواري بومدين
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش في حديث عن اتفاقيات 29 جويلية 1965 الخاصة بالمحروقات "رابطة الفلاحين الكادحين" كانت خطرا يهدد "الإقطاعية" في الجزائر(بومدين أبعد فرنسا من سيطرتها على النفط الجزائري)(هكذا واجه بومدين أعداء الثورة الزراعية من البرجوازيين و الصراع كان صراع طبقات)( مصطفى الأشرف منظر جبهة التحرير الوطني و آفاق الثورة الزراعية)قد نحتاج يوما إلى العمل بالسياسات القديمة التي عرفت نجاحا و مكنت من تجاوز الأزمات، كما قد نحتاج إلى العودة إلى تجارب من سبقونا في مختلف المجالات السياسية منها و الإقتصادية، و نقارنها بما ارتكب من أخطاء كانت لها آثار سيئة و هذا يمكننا من إعادة النظر في كل المخططات التي وضعت بطريقة خاطئة و غير مدروسة حيث غالبا ما تكون تبعاتها سلبية على كل المستويات، تتعرض فيها الدولة إلى الإفلاس، إن ما تعانيه الجزائر و الذي قادها إلى المديونية هو سوء التخطيط ، و يمكن القول على سبيل المثال لا الحصر كان مخططها التوجيهي للتنمية PDEAU فاشلا، حيث و لمدة تزبد عن 20 سنة لم يفصل فيه بسبب الحسابات الشخصية ، التي تولد عنها صراع بين المنتخبين و الإدارة، لأن واضعي المخطط لم يضعوا نصب أعينهم مشروع بناء الدولة و تحقيق الإنماء الإقتصادي،أي مشروع المجتمع الجديد، كما أن السبب يعود إلى سوء الخيارات المتبعة و عدم الأخذ بالتوجيهات المقدمة، سوء التسيير و غياب الرقابة فقد كانت تحكم العمل اعتبارات سياسية و شخصية أكثر مما هو انعكاس عمل عقلاني منظم، فكانت النتيجة أن جل المشاريع فاشلة و الشركات التي تعتبر العمود الفقري لإقتصاد البلاد أفلست و تم غلقها بسبب الخوصصة و الإنفتاح على السوق الحر، كل ذلك راجع إلى وجود سياسات غير محسوبة العواقبعشية استقلالها اعتمدت الجزائر نمط خاص للتخطيط المستوحى من التجربة السوفياتية، و يعوذ السبب ف ذلك إلى الظروف التي عانتها ايام الإستعمار و النتائج التي خلفتها حرب عمرت 132 سنة، جعلت الجزائر بلد مفلسا اقتصاديا بأت معنى الكلمة، بسبب سياسة القمع التي انتهجتها فرنسا حينما جردت الشعب الجزائري من أراضيه و مملتكاته و هجرته فضلا عن سياسة القتل و التعذيب التي مارستها في حق شعب أعزل لم يكن يملك إلا إينانه بوطنه و حبه لدينه وتمسكه بثقافته و أصالته العريقة، و حقه في الحرية و ألإستقلال و استرجاع سيادته، حيث قامت بعثة من الخبراء السوفياتي بزيارة الجزائر في إطار ما سُمِّيَ بـ: Gosplan، و ساعدت بالتعاون مع الخبير البولوني بوبروفسكي bobrowski في تحديد التوجهات الكبرى فيما يتعلق بالتخطيط و هذا كما جاء قي الميثاق الوطني 1976، حيث تم إنشاء الجهاز المركزي للتخطيط OCP، هذا الأخير أسندت إليه مهمة الإشراف على صياغة المشاريع الإستثمارية و التمويل، إلى أن تم تعويضه بكتابة الدولة للتخطيط من أجل التعرف على نوع الإستثمارات و تكاليفها و نتائجها النهائية. تمت المصادقة عليها شريطة أنه قبل الشروع في تنفيذها تخضع المشاريع الإستثمارية من جديد للدراسة من قبل الفرق القطاعية ممثلة في المؤسسات أو الوزارة الوصية، أين تقوم كل منها بدراسة السوق و الجانب التقني و تقدير كلفة المشروع أكان بالدينار أو بالعملة الصعبة، و إذا ما تم اعتماده، تمنح كتابة التخطيط قرار التنفيذ ومن ثم يجاز لوزارة المالية تمويله، وكما هو معلوم و حسبما ذكرته تقارير اقتصادية فالجزائر في مخططاتها الثلاثة التي عرفتها إلى غاية 1978 ضخت أموالا ضخمة فاقت قيمتها 300 مليار دينار، ذلك بنسبة 45 بالمائة من النتاج الداخلي الخام ، كان القطاع الصناعي قد نال حصة بنسبة 52 بالمائة من الإستثمارات عكس ا ......
#هكذا
#ألصقت
#تهمة
#الشيوعية
#بالرئيس
#الجزائري
#هواري
#بومدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726044

طارق الجبوري : اعترافكم بالفشل ليس فضيلة
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري بين فترة واخرى يطلع علينا واحد من سياسي الصدفة ليعترف باخطاء احزابهم التي ارتكبوها طيلة سنوات تسلمهم السلطات منذ الاحتلال الى اليوم ويقول ( بفم مليان ) انهم فاشلون ..ويمكن لاي مواطن ان يستمع الى مثل تلك الاحاديث المعسولة والناعمة التي لم تعد تنطلي على ابسط عراقي ، ليدرك اصرار هذه الطبقة السياسية الفاسدة على انتهاج سياسة التضليل وخداع المواطنين .واذا كان الاعتراف بالخطأ فضيلة كبيرة فان هذا الاعتراف للسياسيين الفاشلين الفاسدين لايحمل اية فضيلة ، فالذي يعترف حقاً بخطأه يتراجع عنه او يصححه . ان استمرار عمليات النهب والمحاصصة وتقاسم مغانم السلطة وقتل المتظاهرين والاحتفاظ بميليشياتهم خارج سياقات القانون والتجاهر بالولاء لغير العراق وغيرها من الممارسات التي رفضها الشعب وعبر عن سخطه على جميع الاحزاب الاسلاموية ، لاتعني غير امرين لا ثالث لهما اما ان احزاب السلطة ما زالت تعيش احلامها الوردية التي ذهبت فتتوهم بانها ما زالت تمتلك رصيداً بين المواطنين يؤهلها لاحتلال مقاعد في مجلس النواب بالانتخابات التي من المفترض اجرائها في تشرين الاول المقبل مع احتمالية تأجيلها ، او انها متمسكة بمبدأ ( ما ننطيها ) الذي اعلنه نوري المالكي واستقتل ليفوز بولاية ثالثة وكأنه فعلا هو منقذ العراق متجاهلا ما افرزته سياساته التعسفية من كوارث اشدها خطراً كانت سيطرة عصابة داعش الارهابية على حوالي ست محافظات وتهديدها بغداد لولا حفظ الله !! وهذا الاحتمال هو الاقرب الى عقلية الاحزاب الاسلاموية التي ما انفكت تنسج لنفسها حكايات بطولية عن دورها في تقويض النظام السابق في حين انها تعلم قبل غيرها ان كل مواطن يعي ان ادارة بوش الابن وحلفائها هي من احتلت العراق وانهت حكم البعث وان المحتل الاميركي هو ولي نعمتها الذي سلمها السلطة على طبق من ذهب .. وان اصطناع دور البطولة تمثيلية هزلية مضحكة !! كنا نتمنى ان نصدق اعترافاتكم لو تخليتم عن القليل من فسادكم الذي صارت رائحته تزكم الانوف وتوقفتم عن تمسككم بحصصكم من المناصب الوزارية غير انكم يوماً بعد اخر تؤكدون انكم مجاميع لاهم لها غير اكل المال الحرام واعاقة اية فرصة لنهضة العراق وحرمان المواطن من ابسط حقوقه في العيش الكريم .. وهاهي ثورة تشرين برموزها وشهدائها تقول اعترافكم بالفشل غير مقبول وليس فيه فضيلة ايها المخادعون الفاشلون .. وان لاطريق غير الثورة الشعبية السلمية التي يمكنها ان تطهر ارض العراق منكم ومن خسة افعالكم .. قد يكون الطريق طويلا لكنه السبيل الوحيد وان النصر حليف الشعوب هذا ما اثبتته تجارب العالم ولابد للظلم من نهاية وعندها لاينفعكم الندم فقد تماديتم وفاق طغيانكم كل شيء . ......
#اعترافكم
#بالفشل
#فضيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726043

علجية عيش : جانب من حياة المصابين بفيروس كورونا خارج المستشفيات الجزائر نموذجا
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش بينهم و بين الموت شبرٌ واحدٌ و لكن إيمانهم بالقدر منحهم القوة للمواجهةجانب من حياة المصابين بفيروس كورونا خارج المستشفيات( الجزائر نموذجا)نقص الأسِرَّة داخل المستشفيات أجبر الأطباء في الجزائر على عدم استقبال المصابين بفيروس كورونا ، و تركهم يعالجون خارجه أي في المنزل، رغم أن التحاليل الطبية la serologie du covid 19 كانت نتيجتها إيجابية (+) و هو ما أثر سلبا على بعض المرضى الذي لا يجدون من يتولى بشؤونهم اليومية داخل و خارج المنزل، هي معاناة قاسية جدا يعيشها المصابون بالفيروس لغياب التكفل التام بهم خاصة المرضى المزمنون ( مرضى السكري) الذين وقعوا ضحية الوباءخلف الأرقام التي تعلن عنها الجهات الصحية المختصة هنا و هناك وجوه و قصص و كل قصة تختلف عن الأخرى أو تكون شبيهة بها، لإختلاف الأمكنة و خصوصية كل عائلة و ظروفها الإجتماعية، نتحدث هنا عن المصابين بفيروس كورونا (كوفيد 19 )خارج المستشفيات، و ما يعانونه من قساوة العلاج لأن الأطباء رفضوا علاجهم داخل المستشفى بحجة النقص الكبير في الأسِرَّة ، خاصة عند أخذهم للحقن les injections ، حيث كل حقنة تختلف عن الأخرى نذكر من هذه الحقن "فارينوكس" -VARENOX anti-Xa والحقنة الثانية اسمها العلمي "لوفينوكس" LOVENOX، و هو عبارة عن إينوكزابارين الصوديوم، و هي وحدات دولية، تاريخ إنتاجها في ماي 2021 ، كما أن كلا الحقنتين جاهزتين للإستعمال بحيث لا يجد المصاب بالفيروس صعوبة في تحضيرها أو الإستعانة بممرض أو ممرضة، إلا أن المريض عند أخذه هذه الحقن يشعر و كأن الموت زاره، و الملاحظ أن العلاج من فيروس كورونا خارج المستشفى أي داخل المنزل صعب للغاية خاصة بالنسبة للذين لا يوجد في العائلة شخص بنتمي إلى القطاع الصحي و مختص في هذا المجال حتى لو كان محسوبا على سلك الشبه الطبي الذي يقتصر اختصاصه على إعطاء الحقن للمرضى مهما كان نوعها وعمليات أخرى.المصابون بفيروس كورونا بينهم و بين االموت خطوة واحد حتى لا نقول شبرٌ واحدٌ، فأخذ هذه الحقنتين مؤلمة جدا، و أفظع من حقنة الأنسولين، و لعل الذين تعرضوا للإصابة بكوفيد 19 عانوا كثيرا و هم يأخذون هذه الحقن لاسيما المرضى المزمنين الذسن يعانون من داء السكري، و يعانون من النحافة، بحكم تنوع السكري بحكم التقارير الطبية le diabette maigre، دون الحديث عن غلاء سعر هذه الأدوبة و الحقن، رغم أن بعض المصابون يمتلكون بطاقة الشفاء، إلى أنه أجبروا على تسدسد تكاليف هذه الأدوية التي تفوق قيمتها 3000 دج، دون حساب باقي الأدوية الأخرى التي ترافق الحقن ، نذكر على سبيل المثال دواء سيفيماكس Céfimax (Cefixime ) 200 ملغ الذي تقدر العلبة الواحد منهم 1101 دج و دواء Prednisolone 20 ملغ ، مع العلم أن الطبيب في بعض هذه الحالات يضاعف للمريض عدد العلب، من علبتين إلى ثلاثة علب و أكثر احيانا حسب حالته الصحية . نشير هنا أن هذه الأدوية قابلة للتعويض، لكن تسديدها على عاتق المريض، ماعدا دواء ماكس إيمونيتي MAX Immunity و هو أحد أنواع الفيتامينات Zinc VC الذي هو غير قابل للتعويض ويقدر سعر هذا الأخير حوالي 750 دج، دون حساب التحاليل الطبية التي يجرونها عند "الخواص" و التي تتراوح بين 2500 إلى 3000 دج بالنسبة لتحاليل الدم فقط، إلى جانب الأشعة، حيث أن بعض الأطباء يطلبون من المريض إجراء لأشعة عبر جهاز "السكانير" بدلا من الـ: PCR في حالت وجود شكوك بإصابة الشخص بفيروس كورونا ، ما جعل بعض المرضى من ذوي الدّخل الضعيف و حاملي بطاقة الشفاء carte chifa يتساءلون عن سبب تسديديهم تكاليف الدواء و هم يستفيد ......
#جانب
#حياة
#المصابين
#بفيروس
#كورونا
#خارج
#المستشفيات
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726042

داود السلمان : اسبغ وضوء القصيدة
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان تُهددني بالجفافتلك الصحارى الذاويةوتشعل تضاريسي بالفحيحكأفعى رقطاءتنسلُ من نافذة صبريفالوذُ ببركان الظنونالوّح بالتحدّيلأكسب الرهانكي لا أخضع لوخزات الفجيعة.حروب المدِ والجزرِلا تكسر سيوف شطآني،تعلمتُ من فحول الشعراءأنْ اسبغ وضوء القصيدةقبل البوح في النّصِ ولا اخرج حاسرًا صوتيلعناوين باذخةتتهاوى، كفراشات الفوانيسأنا لستُ المخدوعبمياه السرابالذي يرتدي الرمال جلبابًاكبدويويعوم بأمواج الصحارى.بغداد 20 تموز/ 2021 ......
#اسبغ
#وضوء
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726053

غانم عمران المعموري : الاحتجاج و الحُلم في - كنا عراة إلا من أحلامنا - للشاعر هلال الشيخ علي
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تبارى الشّعراءُ المُعاصرون في صناعةِ الرّموزِ وإنتاجها خارج الأُطر الجاهزة وجعلها علامات دالّةٍ على مقتضى غاياتهم لتحقيق أهداف ومضامين تُساهم في الارتقاء بالقَصيدةِ التجديدية والارتقاء بالمستوياتِ الدّلاليّةِ والإيحائيّةِ لتلك الرّموز, ويُعَّد الموروث الديني من أغنى المصادر الّتي تستلهم الشّعراء في إغناءِ تجربتهم الشعريّة وإن الشاعر هلال الشيخ علي من الشُّعراء التجديدين لخروجه من القوالب الجاهزة عن طريق كسر الأُطر المُحددة للغة وإعادة هيكلتها وتشكيلها ببُنيّة فنيّة شاعريّة تتسم بالانزياحات والإيحاءات لتخرج بحُلَّةٍ جديدةٍ وصور شعريّة مُفعمة بإحساسه ومشاعره والبحث والتقصّي فيها يستدعي قراءة القصيدة عدّة مرات ... كنا عراة ,.إلا من أحلامنا ..وكلمات تنزف الأغانيمن شفة ..في الإسفلت المنخورحمراء ..بلون العصفممزقة ..كقميص يوسفكانت العرباتتجر خيول الفجيعةبأقمطة المنحرينفي صالة الولاةحين فاجأتناعيونهم الزرقعند بوابة بغدادتنثر من فوقناشواظ نحاسقالت البندقية: من أنتم ثم انحنت فوقنانخلات العراقتكفكف أوجاعناكان حشد النوارسفي حدقات المياهيلوذ من العاصفةومأذنة الكاظمينتحتضن الزائرين والخضر يبتدر الشمعثم يوقده في مقام الفراتجاءت القصيدة خالية من عنونة لفسح المجال منذُ الوهلة الأولى إلى المتلقي التأمل والتأويل لاختيار عنونة تتناسب وتتناغم مع الصور الشعريّة الّتي نسجها الشاعر باعتبار أن الفراغ الذي يتركه يُشَّكل جمالية فنيّة تسهم بشكل فعال في الإثارة والمشاركة مع الناص في اختيار عنوان مُناسب, في حين يرى الباحث سعد الساعدي خلاف ذلك " ... لان الفراغ يقتل الانسيابية, أو دواخل الروح الشعرية ..." 1." كنا عراة إلا من أحلامنا " عنونة مُقْترحة لاقتحام بواطن البُنيّة النصيّة وما تضمنتها من مفاهيّم ومقاصد وبتقنيّةٍ سرّديّةٍ ينقل لنا الشاعر عمق المأساة والألم عند دخول الغُزّاة إلى بلده عن طريق صور شعريّة تتمثل في وجدان الشاعر ليخلق منها دلالات وفق رؤيا تجديدية تصل إلى حدّ الاندماج بذّاتِ الشاعر لتعبّر عن إحساسه وفكره الخصّب بدلالة عميقة المعنى بتكثيف شديد وإيحاء وبتمرده على الواقع المُزيّف نجده مضطراً للبحث عمَّا يقتنع به ارادياً و انطلاقاً من تجربته الشعريّة يندفع بلا شعور إلى ماضيّة وتراثه الإنْساني ومخزونه الفكري والثقافي يتلّمس فيه ما يُمْكن أن يُحقّق غايته وهدفه المنشود ويتيح له الانفتاح على ذوات أخرى ليتمكن من خلالها أن " يثري تجربته الشعورية ويمنحها شمولاً وكلية وأصالة وفي نفس الوقت يوفر لها أغنى الوسائل الفنيّة بالطاقات الإيحائية "2. لذا نرى الشاعر خرج عن اللغة النمطية إلى غير المألوف بأسلوب انزياحي واستدعاء شخصيات ورموز دينيّة ورمزّ اللون كما في كلمات قصيدته ( قميص يوسف, حمراء, خيول الفجيعة, عيونهم الزرق, بوابة بغداد, شواظ نحاس, قالت البندقية , نخلات العراق, حدقات المياه, مأذنة الكاظمين, الخضر, مقام الفرات)..وظّف الشاعر الرمزّ لما يجد فيه توحُّداً بين الذّات الشاعرة والرّمز لذلك كان استدعاء رمزّ قميص يوسف ليُبين لنا حالة الخيانة من أخوته وهم أقرب الناس إليه لربطها بتقنيّةٍ فنيّة مع خيّانة الدول العربية الشقيقة للعراق والتآمر عليّه حتى يصّف لنا الحالة بصورٍ سرّديةٍ متتاليةٍ حالة التمزق والانحلال في القيم على كل المستويات عند دخول المُحتل إلى البلاد وإن ذلك يُمثّل حالة الانكسار الّتي لحقت بذّاتِ الشاعر والّتي تعكس حالات الانكسار ال ......
#الاحتجاج
#الحُلم
#عراة
#أحلامنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726052

حاتم الجوهرى : الجمهورية الجديدة.. بين دولة ما بعد الاستقلال والمجتمع الفعال
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى في ذكرى ثورة 23 يوليوبالأمس الجمعة 23 يوليو مرت الذكرى الـ 69 لثورة عام 1952م تلك الحركة العسكرية المصرية، التي أزاحت النظام الملكي من سدة الحكم، وأسست للنظام الجمهوري في البلاد.وفي الآونة الأخيرة طرح البعض تصورات للدولة المصرية تحت شعار: "الجمهورية الجديدة"؛ وفي هذا المقال سوف نحاول إجراء مقابلة بين دولة يوليو ونظامها الجمهوري، وبين النظام الجمهوري السائد حاليا وبنيته السياسية. بداية ربما يقول البعض أن هناك محاولة لـ"إعادة إنتاج" ظرفيات دولة 23 يوليو تماما، من جانب بعض "الحرس القديم" بالإدارة السياسية الحالية لمصر، أو يقولون إن الإدارة السياسية الحالية بخلفياتها العسكرية تميل لإعادة إنتاج الظروف نفسها الخاصة بـ"دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي التي تنتمي لها دولة 23 يوليو، أي الدولة التي قامت بنيتها السياسية على قلب عسكري مركزي لظروف مقاومة الاحتلال الأجنبي والتحرر منه القرن الماضي.ويستدل القائلون بمحاولة "إعادة الإنتاج" تلك بدلائل رئيسية منها:- تمرد تنظيم الضباط الأحرار على نظام سابق كان الملكية، وتمرد الإدارة السياسية الحالية على نظام الإخوان وإزاحته، لكن في الحالة الأولى كان الحراك نخبويا عسكريا ثم دعمه الشعب، وفي الحالة الثانية كان الحراك شعبيا ثم دعمته النخبة العسكرية.- بدافع احتمالية وجود ازداوج في البنية السياسية استنادا لوجود نظام سابق (سواء كان الملكية في دولة يوليو أو الإخوان في دولة ما بعد 30 يونيو)، اعتمدت الإدارة السياسية في الحالتين على أهل الثقة وارتفع نفوذ التنظيم الفئوي والعلاقات الشخصية أو "التراتب الاجتماعي" للمؤسسة العسكرية ورجالها على فكرة الدولة ومؤسساتها، بحثا عن الحيطة والحذر وضمانا للولاء في ظل الاستقطاب.- ترسيخ الازدواج المؤسسي وتداخل الأدوار والتوصيفات الوظيفية، لمؤسسات الدولة المدنية السياسية وحقائبها الوزارية ومهامها، مع أبنية المؤسسة العسكرية وحضورها في المساحات نفسها التي تعمل بها الحقائب الوزارية المدنية، من داخل المنطق نفسه الذي يقول بالثقة والطمأنينة بين أصحاب البيت الواحد، باعتبار الإدارة السياسية في الحالتين انتمت مباشرة للمؤسسة العسكرية، سواء في دولة 23 يوليو أو دولة ما بعد 30 يونيو.- حضور التهديدات الأجنبية العسكرية المباشرة في دولة 23 يوليو، والتمددات العسكرية والمخاطر الوجودية في دولة ما بعد 30يونيو، بما كان يغري البعض بتمديد الدور السياسي للمؤسسة العسكرية لقيامهما بمهامها القومية، في استمرارٍ وإطالة أمدٍ لمشروع "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال ودور المقاومة المسلحة فيها للاحتلال والعدوان الأجنبي.مسارين سياسيين متجاورينأولهما وحدة الصفوهنا لابد من الإشارة إلى أن شعار "الجمهورية الجديدة" في الذكرى الـ 69 لدولة 23 يوليو يرى البعض أنه في حاجة لمسارين سياسيين متجاورين جنبا إلى جنب؛ المسار الأول يقوم على التأكيد على وحدة صف مؤسسات الدولة المصرية ورفدها بكل السبل الممكنة، في لحظة خطر وجودي عظيم يتمثل في مخلفات "صفقة القرن" وتيار "الاستلاب للآخر" والترويج للتصور الثقافي الغربي وتفكيك الذات العربية و الدعوة لإلحاقها به، وفي ظهور خطر وجودي أكثر قربا وتهديدا لمصر التاريخية، يتمثل في مشروع السد الأثيوبي المسمى "سد النهضة".مسار التبصرة باستكمال المسيرة لا إعادة إنتاج "دولة ما بعد الاستقلال"والمسار الثاني يقوم على أهمية التبصرة بعدم إعادة إنتاج "دولة ما بعد الاستقلال"؛ وأن ترتبط الجمهورية الجديدة باستكمال مشروع التحول الديمقراطي الذي كان م ......
#الجمهورية
#الجديدة..
#دولة
#الاستقلال
#والمجتمع
#الفعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726051

عمر قاسم أسعد : وقفة واشنطن
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد أمام البيت الأبيض ساحة خضراء تنبض بالحياة ، لا وجود لعناصر امنية ولا مدرعات ولا قوات خاصة ، أمام البيت الأبيض يتجمع الناس ويتحدثون وعلى الجميع ان يستمع للرأي والرأى الأخر . أمام البيت الأبيض لا يوجد ما يطلق عليهم (( السحيجة والطبيلة والزميرة )وأمام البيت الأبيض كان لا بد للمعارضة أن تدرك أنها ما زالت قاصرة عن إحداث تغير جوهري في السياسة الداخليىة للنظام وخاصة بما يتعلق بالاصلاح السياسي والاقتصادي والذي أدى إلى تعميق عدم الثقة بالنظام وتعزيز القبضة الأمنية والمزيد من الاعتقالات وتكميم الافواه ، وعلى الرغم من ذلك بقيت المعارضة صامدة من خلال ما تبثه على وسائل التواصل الاجتماعي ومن خلال التحدث بما يتجاوز كل الخطوط وبمختلف ألوانها . والنظام ــ ومن خلال أدواته ــ ما زال يتغول ويحكم قبضته على الجميع ويتحكم بمصائر الأمور لامتلاكه كل السلطات .ومن هنا أيضا كان لا بد من نقلة نوعية لايصال صوت المعارضة إلى الخارج من خلال المعارضة الاردنية في الخارج والتي باتت تشكل عبئا على النظام من خلال ما تبثه من حوارات ومقالات ومن خلال عدد المشاهدات التي تجاوزت الملايين ، ولهذا دعت المعارضة الاردنية في الخارج الى فعالية سياسية ووقفة احتجاجية مع موعد وصول الملك الى واشنطن ، وبغض النظر عن نجاح أو فشل هذه الوقفة إلا أن مجرد تنفيذ الفكرة ولأول مرة كان حدث بحد ذاته ، هي الخطوة الأولى والتي ستبني عليها ــ المعارضة في الخارج ــ أحداث قادمة ربما تكون أكثر زخما من خلال برنامج قادم وتغيير في اساليب وأدوات المعارضة ، ومن الجدير بالذكر أن وقفة واشنطن قد حققت نوعا كبيرا من الارتياح والدعم من قبل أغلبية المعارضة في الداخل والتي ما زالت تبحث عن بصيص أمل لإحداث التغيير ، والتي ما زالت تعاني من القبضة الامنية وسياسة تكميم الافواه والاعتقالات تحت مختلف المسميات وقانون الجرائم الالكترونيه ــ وهذا رد على الكثير ممن يطلق عليهم لقب (( سحيجة وطبيلة وزميرة )) ــ والذين يطلبون من المعارضة الاردنية في الخارج ان تعارض بالداخل وهى تعلم علم اليقين ان أي صوت معارض مصيره الاعتقال والشواهد على ذلك كثيرة ــ ومن باب النقد البناء فقد أخطأت المعارضة في الخارج بإعلانها عن الفعالية وعن بعض التفاصيل وهذا ما أدى إلى التقليل من فرص النجاح ــ كما كانت المارضة تأمل من ذلك ــ وبهذا فقد سارع النظام إلى استباق الحدث بحدث مضاد من خلال عقد فعالية بذات الوقت ( وقفة تضامنية ) تحت مسمى ( من أجل عروبة القدس وانتصارا لقضايا الأمة دعما لمواقف جلالة الملك عبدالله الثاني ) وعلى الرغم من أهمية العنوان إلا انه لم ترفع اي لافته ولم تصدح أي حنجرة ولم يتفوه أي لسان بأي شكل من الاشكال بما يتعلق بالعنوان ، فقط الوقفة كانت الهتاف والتعييش للملك ومحاولات الاحتكاك مع المعارضة ... وعلى النظام أن يعترف بفشل هذه الوقفة التي جاءت شكلية فقط وتخلو من جوهر ومضمون وما هي إلا عرض مسرحي وبروباغاندا .وفي المقابل كانت وقفة المعارضة حدث مهم من خلال رفع الشعارات التي تتعلق بالوطن ورفع راية الوطن ومطالبة بالتغيير لما فيه مصلحة الوطن والشعب والنظام ، وعلى عكس التوقعات لم نسمع أبدا أي صوت يدعو لاسقاط النظام ، بل كان الجميع حريصا على النظام ومؤسسة العرش بصفته الجامع لمكونات الشعب الاردني .وعلى الرغم من وضوح مطالب المعارضة ــ سواء في الداخل أو الخارج ــ بالبدء الفوري بإجراء الاصلاحات السياسية والاقتصادية والافراج عن المعنقلين ومحاسبة الفاسدين واسترداد أموال الوطن ،والسؤال المطروح في ظل هذه الظروف الصعبة ، وماذا بعد هذه الوقفة ......
#وقفة
#واشنطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726059

أحمد رجب : واحدة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : ** سلام عمرترجمة : أحمد رجب*واحدة ارسلت لي رسالة بالخطأوهكذا كتبتعندما قبلتني وضميتني استرخيت وتطابقت عينيرغبتان اذوب رويدا رويدا وان اتعرى في حضنكرغبتان تصب في روحيان تنزلق في فمي،واحدةارسلت لي تلك الرسالة بالخطأ انا حقااكلت شفتيمن ديوان ( غزل البنات ــ شعر البنات)*واحدة : العنوان في الاساس شخص، ( والشخص مذكرومؤنث ). ** شاعر وروائي ــ رئيس تحرير24/7/2021 ......
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726058

عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية : حكومة جديدة نصفها ادارة عامة مع مديرين جدد وفق الكفاءة ونهج جديد و200 الف لكل موظف عام و50 الف لكل مواطن
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية عبد الرحمن تيشوريشهادة عليا بالادارةبعد ان توضع التشريعات والانظمة تاخذ طريقها الى التنفيذ على ايدي السلطة التنفيذية والجهاز المرتبط بها وتشمل السلطة التنفيذية رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء والوزراء والادارة المرفقية المصلحية والادارة المحلية وكنت قد تحدثت سابقا عن الية ممارسة الرئيس لسلطاته كقائد اداري اعلى للدولة وساتحدث هنا في هذه الورقة عن الجهاز التنفيذي الذي يشكل العمود الفقري لنجاح الحكومة • في المجتمعات القديمة كان الجهاز التنفيذي منحصرا باشخاص وفئات ذوي ميزات معينة تتركز على الموثوقين من الاقارب والمخلصين للحكام اما في العصر الحديث وفي دولة الرعاية الاجتماعية ودولة الرفاه انقلب مفهوم الحكم كليا في اغراضه وفي اشكاله وفي تكوينه حيث اصبح الشعب كل شيء فيه :- الذي يتولى الحكم هو الشعب- اهداف الحكم هي خدمة الشعب- شكل الحكم هو تمثيل الشعب- المحاسبة والرقابة من قبل الشعب- على هذه الاسس يكون الجهاز التنفيذي لتحقيق اهداف الشعب• لكن تطور مهام الدولة وزيادة عدد اجهزتها وموظفيها ونشاطها وارقام الموازنة يستلزم جهاز مؤهل مدرب خبير وجميع طرق الادارة الحكومية يجب ان تتطور بما يلبي ويناسب النوعية الجديدة والحجم الكبير ومهام الدولة اليوم في زمن الشراكات والانفتاح والتنافسية كما ان الكفاءات التي كانت قادرة على القيام باعباء الدولة في شكلها القديم اصبحت غير صالحة للا دارة الحديثة الالكترونية العولمية • لذا فان قيام جهاز تنفيذي واداري سليم ومؤهل ومدرب كفء للمهمات القائمة الجديدة امر مهم جدا ومن المعلوم ان دولتنا السورية دولة تدخلية بامتياز وتتولى التجارة والزراعة والنفط والصناعة واعمال استثمارية وغيرها وفي راينا من حيث المبدا لكي يستطيع الجهاز التنفيذي اداء مهمته بكفاءة يجب ان تتوفر له المقومات التالية :- المهارة الفنية والتخصص العلمي- الاخلاقية الوظيفية- جو عمل ملائم - اجور مناسبة توفر متطلبات العيش الكريم- تنظيم دقيق واضح تحد فيه السلطة والمسؤولية - الالات الفنية والتكنولوجية الحديثة - نظام رقابة فعال سريع - نظام موارد بشرية متكامل وساحاول ان ابحث كل عامل من هذه العوامل ودوره المهارة والتخصصان جميع الاعمال التي يمارسها الناس تحتاج الى دراية وخبرة بنسب ونوعيات متفاوتة حسب طبيعة العمل لكن العمل الحكومي يستلزم لادائه خبرة وعلما وفنا لان الادارة اليوم علم وتخصص علمي وليست استعراض لبطولات شخصية وساترك المهارات الخاصة والكاريزما لاتحدث هنا فقط عن الكفاءة الادارية وساتحدث عن الوظائف العامة غير الفنية أي وظائف الادارة العامة وحتى اليوم لا يوجد لدينا توصيف سليم للوظائف والشروط حيث نقول لكل موقع اجازة جامعية او معهد وهذا الكلام غير مقبول في الدول التي حققت لها الادارة التقدم واعطي هنا مثا ل لشاب تخرج هذا العام من كلية العلوم السياسية او كلية الحقوق وحاز على الجازة بدرجة جيد أي معدل 69 % حيث درس عموميات سطحية ونظرية في لاحقوق والاقتصاد السياسي والادارة العامة وغير ذلك - دخل هذه الشخص احدى وظائف ادارات مؤسسات القطاع العام وتسلم العمل مباشرة ووجد نفسه فجأة في مواجهة معاملات – انظمة – تشريعات – موظفين اخرين – اصحاب معاملات – الخ فاذا كان على شيء من حب الاطلاع والمعرفة شرع بدراسة النصوص والانظمة-- هذا اذا وجدها لانني ذات يوم كلفت برئيس دائرة التعليم الخاص في طرطوس وفي كل المديرية لم اجد قانون التعليم الخاص لافرأه فذهبت الى دمشق لاحصل على نسخة منه وبعدها بدأت دراسة القانو ......
#حكومة
#جديدة
#نصفها
#ادارة
#عامة
#مديرين
#الكفاءة
#ونهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726057

عبدالناصر جبار : الفرق بين الدفاع عن الدولة وعن الأشخاص
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_جبار يكتب غالبية الجمهور العراقي حول الفساد والفاسدين وضرورة محاربتهم ومحاكمتهم وهذا مبدأ وطني لاخلاف عليه لكن الخلاف يكمن في كمية النفاق الذي يستخدم خلف هذا المبدأ النبيلفحين ترى بعثيين يستخدمون هذا الشعار وهم كانوا أكثر فسادا مما نراه الآن بدليل &#1635-;-&#1637-;- سنة من الحكم ولم نرث منهم شارعا مخدوما بشكل صحيح فهذا نفاق ونظر بعين عوراءوحين ترى حزبيا يشتم الفساد ويلصقه بالآخرين وينزه حزبه فقط فهذا أيضا نفاقوحين ترى ناشطا يصدع رؤوسنا بشتم الفساد والفاسدين ولكنه يجلس مع احد الفاسدين ويلتقط معه أجمل السيلفيات ويكتب عنه قصائد نزاهة ويعتبره الها لانه التقاه وأعطاه " المقسوم" ويصب جام غضبه على الآخرين الذين لم يلتقوه فهذا نفاق يثير الإشمئزازأنا مؤمن ان الدفاع عن الدولة هو واجب وطني وان الأشخاص راحلون والدولة باقية، لذلك لايهمني من يحكم سواء كان إسلاميا أو علمانيا مادام ملتزما بالقانون لكني أعارضه حين يتحول إلى ديكتاتور ولله الحمد لم يتحول اي رئيس وزراء إلى ديكتاتور منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- إلى يومنا هذاالدولة هي الملاذ الآمن للمستقلين أما الحزبيون فيرون الدولة من منظار حزبهم فقط فإن شارك حزبهم فيها فهي دولة محترمة وان لم يشارك فهي دولة فاسدة وفاشلة تستحق الرجم والإسقاط ! ......
#الفرق
#الدفاع
#الدولة
#الأشخاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726056

عزيز باكوش : حسين عبروس : عدد الأطفال في الوطن العربي يفوق 22مليون طفلا، وعدد الذين يكتبون للطفل لايصل إلى 200 كاتب للطفل فقط.
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش هل يمكن الحديث عن "ثقافة موجهة للطفل" في موروثنا الأدبي العربي ؟ ماهي الأسس الفنية والأدبية لإنجاز محتوى أدبي موجه للطفولة ؟ وهل حقق العالم العربي اكتفاء ذاتيا في مجال الكتابة للأطفال؟ وما حال التعامل مع الطفولة العربية الصحافة الورقية نموذجا في الجزائر على غرار تجربة سابقة لجريدة الاتحاد الاشتراكي التي كانت تخصص ملحقا أسبوعيا خاصا للطفولة ؟ أسئلة وغيرها اقترحناها على الأديب والشاعر الجزائري حسين عبروس وتفاعل معها بواقعية تارة وبموضوعية تارة أخرى نورد هنا تفاصيها في هذا الحوار الشفيف :أعد الحوار وقدم له عزيز باكوش 1 - هل يمكن الحديث عن "ثقافة موجهة للطفل" في موروثنا الأدبي العربي ؟ - الحديث عن ثقافة موجهة للطفل في موروثنا الأدبي العربي يقودنا بالضرورة إلى العودة للنبع الأول في حياة المجتمع العربي قبل الإسلام، فلقد كان المجتمع أنذاك يزيد فخره بظهور موهبة شاعر بينهم . وذلك منذ الطفولة ،حيث إننا نجد أمثلة على ذلك في شخصية الأطفال كلا من (عروة بن الورد"وكعب بن زهير" وليلى بنت حسان بن ثابت) هذه النماذج من الأطفال الموهوبين كانت لهم رعاية خاصة من الأسرة ومن المجتمع ، وهم يسعون إلى تنمية مواهبهم وقدراتهم على التفوّق في مجال القول الشعري، كما عني المجتمع في بداية الإسلام بالرعاية الخاصة للطفل سواء كان ولدا أو بنتا. وهذا الإمام علي كرّم الله وجهه يقول: " روّوا أولادكم الشعر فإنّه يعلّم مكارم الأخلاق" كما يقول أحد الشعراء في هذا المجال : قد ينفع الأدب الأولاد في الصغر // وليس ينفعهم من بعده أدب - إنّ الغصون إذا عدّلتها اعتدلت // ولا تلين لو ليّنته الخشــب./ / هذه لمحة خاطفة عن اهتمام المجتمع العربي بثقافة الطفل وتعليمه شتى المواهب ، منها المبارزة بالسيف والترس والرمح والرماية بالنبل والقوس وركوب الخيل والسباحة.2- ماهي الأسس الفنية والأدبية لإنجاز محتوى أدبي مخطط للطفولة ؟ أعتقد أن الأسس الفنية والأدبية لإنجاز محتوى مخطط أدبي للطفولة هي فن متكامل الأبعاد والمستويات . فالكتابة للطفل فن الفسيفساء التي تحتوي المعنى والصورة ، كي تحلّق بالقارئ الصغير في عوالم شتى، والكتابة للطفل علم وفن ، يحتاج كاتب الطفل إلى الإلمام بعدة علوم ومعارف منها علم النفس الطفل، وعلم النفس المراهقة وعلم النفس التربوي وعلم النفس الإجتماعي، وعلى هذا الأساس يبنى مخطط الكتابة للطفل. للأسف العالم العربي لم يحقق الإكتفاء الذاتي في الكتابة للطفل . إذا وقفنا عند عدد الأطفال في الوطن العربي الذي يفوق 22مليون طفلا، وعدد الذين يكتبون للطفل لايصل إلى 200 كاتب للطفل، أما المتطفلين على أدب الطفل ما أكثرهم ،وخاصة في مجال كتابة القصة، وهم يحاولون أن يبيعوا الوهم للصغار ،ويتاجرون بأحلامهم البريئة. وللأسف في الوطن العربي لا تهتم الجهات الوصية بثقافة الطفل ،وتعدها من المكملات الغذائية( عفو) الثقافية غير الضرورية. 3- كيف تقرأون التجربة الراهنة في التعامل مع الطفولة العربية الصحافة الورقية نموذجا ؟ أعتقد أن التجربة الراهنة في التعامل مع الطفولة العربية ( الصحافة الورقية) تختلف في موضوع الطفولة في الوطن العربي، وخاصة في مجال الصحافة الموجة للطفل، فهناك تجارب ناضجة تجلت في شكلها الورقي المكتوب كما هو الحال في مصر مجلة السندباد المصرية 1952، وأولاد البلاد. وفي الكويت (العربي الصغير) والأردن وسوريا ولبنان والعراق في وقت سابق، ولكن للأسف لم تمتك بعض البلدان الأخرى تجارب كافية في هذا المجال . إذا ذكرنا مثلا الجزائر والمغرب و ......
#حسين
#عبروس
#الأطفال
#الوطن
#العربي
#يفوق
#22مليون
#طفلا،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726055

حيدر عاشور : طموحٌ جامحٌ
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عاشور كانت يتيمةَ الأبوين، تعيش في كنف عمِّها وزوجته، صغيرةً تقترب من ربيعها الخامس عشر، قرّر أنْ يتقدم إلى خِطبتها وفي أعماقه تموجُ مشاعرُ إحسانٍ ورأفةٍ إزاءَ هذه الفتاة الصغيرة في عالمٍ لم يعد يتحمل أحدٌ أحدًا إذا ما غاب الأبوان، ومما شجّعه على اتخاذ هذا القرار بعد عزوبيةٍ اقتربت من الأربعين، معرفتُه بأبيها رشيد الموظف في عقارات الدولة.في البدء جوبهت رغبة ستار بالزواج من تماضر برفضٍ شديدٍ؛ لفارق العمر، ولأنَّها ترغب في إكمالِ دراستها. وقد تلقى ستار الكثير من اللوم وعتب الأهل والمعارف والأصدقاء بسبب قراره المفاجئ؛ إذ لم يستطع أحدٌ أنْ يدرك المشاعر الحقيقية التي تحرِّكه إزاءها، فهو في الحقيقة يريدُ أنْ يكون لها المنقذ، لا سيما وهو مولعٌ بهذا الدور في حياته، ينطلقُ من روحٍ صافية وإيثارٍ قلَّ نظيره، ولقد تناهى إلى سمعه مكابدة هذه الفتاة الصغيرة لمشاق الحياة؛ لكره زوجة العمِّ لها ومعاملتها بقسوة وغلظة، تصلُ حدَّ إقدامها في إحدى فورات الغضب على تمزيق وإحراق كتب تماضر لكي تبقى في البيت كأيةِ جاريةٍ، تقوم بالغسلِ والكنسِ وشؤون المنزل الثقيلة الأخرى...وبعد أسبوعٍ من رفض الطلب بدأت الأفكار تتداعى في الرؤوس: العمُّ وزوجته وتماضر.. الأول في تخليص تماضر من معاناتها مع زوجته التي عجز عن تغييرها؛ فهي مجبولةٌ على الإيذاء والخبث، لاسيما وهو غير موجودٍ في البيت بشكلٍ دائم، أمّا زوجة العمّ فترغبُ في التخلصِ من تماضر؛ فهي تفكر بتزويج ابنها من ابنةِ شقيقها، وبتزويجها تماضر من ستار، قطعٌ للطريق الذي قد يفكر به زوجها من إبقاءِ البنت في البيت بصفة زوجةٍ لابنها.أما الضلع الثالث والأهم فهي تماضر التي راجعت الفكرة؛ فالحياةُ عسيرةٌ ولم يعد الزواج سهلًا، بل صار كالحلم في زمنٍ تناقصَ فيه الرجال، بعد أنْ أكلتهم الحروب أو أقعدتهم عن الإيفاء بالنفقات بسبب الظروف العصيبة من الحصارات وتدني مستوى العيش وانعدام فرص العمل، فأصبحت النسوة في وضعٍ حرج ولم تعد الشروط القديمة تتماشى مع الواقع العصيب.كما أنَّه يُقال: إنَّ الرجل الكبير أكثر نضجًا من الشاب النزق، والزواج من هذا الرجل هو خلاصٌ من عذابِ زوجةِ العم، لا سيما وقد وافق على الشرط المهم وهو إكمال دراستها، فهي تجد حياتها كلها متوقفةً على الدراسة ونيلِ شهادةٍ عليا. هذا الطموح الجامح جعلها توافق في سرِّها على الارتباط بستار الذي يعمل سائقًا لسيارات الحمل الكبيرة لنقل البضائع بين المحافظات.وفي مواجهةٍ بين العم وزوجته وتماضر، بدأت أطراف الحديث تسير باتجاه ستار وبدأت الكلمات أكثر تبريرًا، ونبرة القبول بدت هي المُحرِّك للحديث، وكلٌّ قد أدلى بدلوه.وهجست تماضر بأنَّ عمَّها وزوجته ينطويان على قبولٍ دفين وشيئــًا فشيئـًا تكاشفَ الثلاثة وكلٌّ تدفعه رغبةٌ لا تشبه رغبةَ الآخر، وكلٌّ ينظر إلى القضية من منظارهِ الخاص. أُبلِغَ ستار بهذه الأخبار السارة فلم ينم ليلته؛ لشدةِ فرحه، وكأنّه قد حقّق حلمًا طال انتظاره، وبسرعةٍ تامة بدأ يهيئ كلَّ شيءٍ وأقسم للجميع بأنَّه سيرعاها وسيوفرُ لها كلَّ صغيرةٍ وكبيرةٍ من أجل تلبيةِ رغبتها في إكمال دراستها ونيل الشهادة العليا لا سيما وهي ذكية وقد نذرت عمرها للدراسة والتفوق.وحين أظلّ السقفُ الجسدين، قبّل ستار تماضر من جبينها وعاملها كطفلةٍ مدللة، وفي خضم الأحاديث التعاريفية والهواجس الاكتشافية همست تماضر له: بأنَّها تنهي كلَّ شيءٍ حين يمنعها من الاستمرار بدراستها. فضحك ستار وأفاض وجهه بالانفعال الطفولي وهو يقسمُ لها بأنَّه سيبقى مصممًا على هذا القسم وسيوفرُ لها كلَّ ما تحتاجه من أجلِ الدرا ......
#طموحٌ
#جامحٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726054

ميلاد عمر المزوغي : تونس .....عيد الجمهورية....اي معنى
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي تمر تونس بأزمات خانقة (صحية واقتصادية وامنية) لكن تبقى الازمة السياسية هي الاكبر والجديرة بالاهتمام والعمل على حلها, نظام الحكم الذي اختطه من ركبوا موجة الثورة, فصلوه على مقاساتهم ,فلا هو بالنظام البرلماني الذي يتمتع في رئيس الحكومة بكامل الصلاحيات ولا نظام رئاسي بحيث يكون المسؤول عن كل شيء وحجتهم في ذلك انهم لا يريدون ديكتاتورا جديدا.التجربة الحزبية في تونس اثبتت فشلها على مدار عقد من الزمن,لم يفز اي حزب بالاغلبية النيابية لتشكيل الحكومة بمفرده وبالتالي كان مجبرا على التوافق مع بقية الاحزاب لتسيير الامور,آثرت النهضة ان لا تكون في الواجهة لأنها تدرك ان لا خلفية لها في ادارة شؤون الدولة,لكنها تنتقد الحكومة من الداخل, لتبرئة نفسها من الاخفاقات الحكومية المتكررة.الرئيس قيس سعيد انتخب من الشعب ولم تكن له كتلة نيابية ولم يأتي من الوسط السياسي, أي تنقصه الخبرة,لم يشكل تحالفا حزبيا على الصعيد الحكومي عندما اتيحت له فرصة اختيار رئيس الحكومة ما جعله,وقف الكل ضده بمن فيهم رئيس الحكومة الذي اختاره انها لعبة المصالح, صراعه مع حركة النهضة لم يتوقف, تشتد وتيرته وتنخفض وفقا لمجريات الاحداث فلا شيء ثابت في السياسة.جائحة كورونا اسقطت خمسة وزراء للصحة, ترى هل المشكلة في هذا الوزير ام ذاك؟ام انه لم ترصد للوزارة الاموال الكافية؟ ام هي مشكلة الحكومة التي فتحت ابواب السياحة على مصارعها لأنها في حاجة ماسة الى العملة الصعبة؟ ورغم ذلك فان المستوى المعيشي للمواطن في تدهور مستمر ولم يعد قادرا على الايفاء بحاجياته الضرورية.تجتاح تونس اسوا ازمة صحية وهي الدولة الاكثر تضررا من متحور كورونا, ربما الاغلاق الشامل هو الحل ولكن هل تعمد السلطات الى فعل ذلك وتجنب الشعب المصير المجهول؟ اسباب الازمات في تونس ناتج عن النظام القائم ,اضافة الى بعض البنود الغامدة في الدستور ما جعل كل من المتصارعين تفسيرها على هواه, استشراء الفساد وعدم تقديم اي من الفاسدين للعدالة, سمح لأخرين بالإثراء الفاحش,وشراء ذمم بعض النواب في العديد من القضايا التي تهم التحالف الحكومي.عيد الجمهورية يصادف يوم الغد(25/7),المؤكد ان الشعب لن يحي الذكرى, فهو جد محبط من الطبقة السياسية التي وللأسف اختارها بنفسه عبر صناديق الاقتراع, ربما لم تكن شفافة ونزيهة لكنها على اية حال,افضل الممكن, والسؤال هل ينتظر الشعب الى حين انتهاء المدد الدستورية لكل من الرئيس والبرلمان, ام انه يجعل من مناسبة عيد الجمهورية حدا للمهازل التي تمارسها السلطة بشقيها التشريعي والتنفيذي فيخرج في تظاهرات صاخبة تنادي بتعديل الدستور, فإما ان يكون برلمانيا او رئاسيا صرف, تحدد الصلاحيات والمسؤوليات, ولن تستقيم الامور الا بإنشاء ملفات للمقصرين, والشروع في محاسبة كل من افسد واثرى على حساب الشعب ومعرفة قتلة بلعيد و"البراهمي الذي اغتيل في نفس التاريخ والمؤكد انه ليس مصادفة" التي تحاول منظومة الحكم (حجرها). الشعب التونسي مثقف وواع لما يدور حوله ويحاك له, ألم يخرج من بين ظهرانيه القائل )اذا الشعب يوما اراد الحياة...)والحياة الحرة الكريمة الشريفة لن تتأتى بوجود هؤلاء الفاسدين المفسدين,دامت تونس حرة عزيزة ابيّة,والخزي والعار لأذناب الاستعمار الناهبين لثروة الشعب. ......
#تونس
#.....عيد
#الجمهورية....اي
#معنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726069

أسامة البدران : تبلور سباسة تجفيف الانهار في العراق
#الحوار_المتمدن
#أسامة_البدران قالت البصرة .. أنا البصرة معروفة لكم جيدا...أذا حضر غريب فأنبئوني...واذا ما ذهب عني سالما معافى فلوموني...1872/ T.M Lycklama en Paris ان الاعتماد على النصوص التوراتية في وصف أدنى الفرات بأنه جنة عدن الموصوفة في الكتاب المقدس قد يكون لأول وهلة وصفا مقنعا لغير ساكني هذه الارض التي طالما عانوا من ( الشرجي) ورداءة الطقس والملوثات الطبيعية وانبعاثات غاز الميثان من الاهوار والتي استبدلت في يومنا هذا بغازات وابخرة مصافي شركات النفط وابارها التي اصبحت تتوهج ليلا أكثر من توهج نجوم مجرة درب التبانة التي كانت تشع بشكلها الطبيعي لأخر مرة في البصرة في بدايات القرن العشرين .. حيث يذكر الفصل الثاني من سفر التكوين أن المثوى السعيد كانت ترويه أربعة أنهر ( دجلة والفرات وفيشون وحيمون) يقول القنصل الروسي في البصرة عام 1912 اداموف في وصفها ( أن السذج من الناس الذين يعتقدون أن العراق العربي يذكرنا شكله الخارجي ولو من بعيد بالحديقة الغناء التي عاش فيها اسلافنا..سيخيب املهم بمرارة لو رأوه رأي العين !!!) وحقا أن هذا الوصف لأهوار العراق في أي زمن كان ينطلي على السذج فقط لكونهم لم يروه رأي العين كما فعل كاتب هذه الأسطر ( اسامة البدران ) في فترة من الثمانيات وحتى هذا اليوم الذي يتطور فيه الريف نحو المدنية دون أن ينسلخ عن القيم والعادات العشائرية ليكون مزيجا أسوء من الاثنين .. فأرض اهوار العراق تمثل المكان الوحيد الذي يمكن للعوائل المرتحلة و ( المعدان) ومربي الجاموس من التنقل والسكن والابتعاد قدر الإمكان عن أنظار الحكومات المعادية والمحتلة في طرق غير مأهولة سابقا وعهدا لبني البشر .. وكنت قد سكنت وتنقلت وعاينت وتعايشت مع هؤلاء لفترة لابأس بها لكي اتعرف على الطابع العام لشكل حياتهم والطابع الاجتماعي له بحيث لم تفارقني رائحه خبزهم ولذيذ لبنهم إلى هذا اليوم بل تركت في نفسي بصمة لايمكن حذفها من مخيلتي أبدا..ويكمل القنصل قوله ( فالمسافر فقط الذي يأتي من سواحل الخليج العربي القاحلة التي تحرقها الشمس فتبدو كالملعونة إلى شط العرب الذي تحيطه غابات لانهاية لها من أشجار النخيل الدائمة الخضرة يمكن أن يعتقد للوهلة الأولى أنه في الجنة ) انتهى .. ويصور لنا القنصل أن هذا المنظر للبساتين التي تحيط بضفاف شط العرب ليست سوى جدار أخضر لما خلفها من الطابع العام لجميع أراضي العراق العربي وهو المستنقعات والاهوار ورمال الصحراء .. وفي هذا الجانب أيضا يتطرق القنصل إلى السبب الرئيسي لاختفاء أشجار الحور الفراتي والتي تطرقنا لها في موضوع ( باب الحوائج) الا وهو افتتاح شركات الملاحة النهرية لخطوط متتظمة ما بين بغداد والبصرة والتي استمرت بالتزود بالوقود ( الحطب) والذي يجهزها به بعقود خاصة ( الاعراب) القاطنين على الضفاف وبسبب القضاء على هذه الغابات المنتشرة على ضفاف الأنهر انحسرت أيضا المملكة الحيوانية التي كانت تميز شكل العراق الجيوغرافي والاحيائي .. ولكي يتخلص الاجانب من كل ما يعيقهم في تنفيذ مشروعهم التوسعي في إقليم( شنعار) التوراتي ومنطقة أدنى العراق فقد كان عليهم ابتكار طرق حديثة لتغيير شكل وطابع مناخ هذا الإقليم والذي لم يكن ملائما للاؤربيين المستشرقين في أي شكل من أشكاله.. وفي هذا الصدد يذكر القنصل (( أن تجفيف المستنقعات التي تتأخم المجرى الأدنى للفرات ودجلة وهو الإجراء الذي تضمنه مشروع السيد ولكوكس لدرء الفيضان السنوي لهذين النهرين هو قيمة حقيقية للبلاد لا في المعنى الاقتصادي فحسب وإنما من وجهة النظر الصحية في المنطقة أيضا ذل ......
#تبلور
#سباسة
#تجفيف
#الانهار
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726068

جوزفين كوركيس البوتاني : وجهكِ أصفر
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني كلون ثوبك ثوبك المثير أيقظ رغبتي الشبهُ ميتة ثوبك المورد زهور عباد الشمس تك التي تحرصين على زراعتها في اصصك على مدار السنة وتمضين جل وقتك بالاعتناء بها كما تهتم الام بطفلها الوحيد بعد ان اغتالوا الاب على الطريق وهو عائدا الى بيته القديم تصرين على اقناعي بانك فقط تهتمين بها لتجميل المكان بينما غرفة نومك تعج بصور وانت صغيرة تتقافزين حول فزاعة الحقول في وسط الاف من زهور عباد الشمس على مد البصراللون الاصفر يتلألأ يسلب القلبوخلفك هناك في قلب السماء تبتسم الشمس الصفراء كأنهااحدى زهور عباد الشمس انتزعت نفسها من الجموع المكتظة واستقرت في صدر السماء الشمس خلفك تضحك فرحة تشبه الشمس التي رسمها حفيدك في لوحة مدرسية معبراً عن محبته للشمس لك ولي . وانت بدورك علقت اللوحة بجانب صورك العتيقة المؤطرة بخشب الجوز وانا ذلك المدعو حبيبك البائساقر بعجزي واعترف بجبني لاني فشلت بالعودةبك الى بيتنا العتيق كما عهتدتك في لحظة غرور عابرة اقصد الى بيت الجد الذي خذلناه والى حقولنا المهجورة كأن هناك من نجح بأبعادنا ولانك فقدت امل العودة ها انك تمضين الوقت بالرسم مع حفيدك والاهتمام بزهورك المفضلة كجزء من التعويض الغير مرضي ترسمين حقول عجول ورجال يغطون في نوم عميق تحت اشجار التفاح مثقلة بالتفاح الاحمر ونساء تزيح الغبار عن نوافذها المقفلة لوحاتك مؤلمة مخجلة لوحاتك صفعة موجعة انها اشد من صفعة ذلك الغريب الذي استولى على كل ما كان لي ولكلهذا السبب لم اعد ادخل مخدعك ولم اعد اخدعك واملءرأسك الصغير بوعود كاذبة فانت اكبر من ذلك بكثيروانا انكمش حجمي حد الذي غدى ك فكة بلا قيمة في جيب مقامر خاسر اقر واعترف ان احلامك اكبر واثقل من خسائريمنذ ان عثرت على حفة حبوب لعباد الشمس تحتفظين بها بجانب حلم العودة في درجك الذي يحوي على مخلفات تؤكد لي انك عن قريب ستعودين لتزرعي حقولكستعودين وحيدة مع حفنة حبوب وصورة رجل خذلك ... ! ......
#وجهكِ
#أصفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726067

جوزفين كوركيس البوتاني : في كل مساء على طاولة العشاء
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جلسنا على المائدة كما هي العادة مبكرين نغب النبيذ على مهل نلتهم عنب الكرمة المهجورة نملء فمنا بشقفة خبز محمصة مطللية بزبدة المراعي التي لم تعد ملكنا اثقلنا بالاكل ثقلت ألسنتنا تخدرت اوصالنا ثم مضينا للنوم غير عابئين هادئين ثملين كل يساير الاخر كل يطمئن الاخر انه بخيرمؤكدين بود لبعضنا البعض اننا نحيا حياة فريدة من نوعها متحاشين النظر كل في وجه الاخر خشية يفضح امره.وننهار امام وجع الغربة ونخسر أهليتنا بالتمثيل الذي غدونا ممثلين بارعين منذ ان قررنا ان ننسى الوطن وهمومهُ.. ! ......
#مساء
#طاولة
#العشاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726066

أسامة عكنان : المشروعان القومي العربي والقومي الكردي، يفقد أيٌّ منهما قيمتَه الأخلاقية، ورسوخَه الأيديولوجي، وزخمَه السياسي، إذا تناقض مع المشروع الآخر، ولم يتحالف معه في معارك الوجود والمصير
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عكنان كي يتوحد "الهلال الخصيب العربي" على أساس أنه يحمل "الهوية القومية العربية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة.. إلخ، يجب أن يحدث أمران هما:الأول: أن تتفكَّك "إسرائيل الصهيونية"، لأن ظهورَها ووجودَها جاء جراء تفكيك "الهلال الخصيب"، وأسهمَ في استمرار تفكيكه، فكان لزاما أن يزولَ ما كان ظهوره مرتبطا وجودا واستمرارا بحالة "الهلال الخصيب" الراهنة!! الثاني: أن يتوحَّد "الأكراد" على أساس أنهم يحملون "الهوية القومية الكردية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة، لأن "سايكس بيكو" التي قسَّمت "الهلال الخصيب"، و"لوزان" التي أقرت مخرجات الحرب الأولى، هما ذاتهما اللتين قسَّمتا "الأمة الكردية" وشرعنتا تقسيمها، ما يجعل رفض المُخرج التفكيكي العربي لـ "سايكس بيكو"، والقبول بالمُخرج التفكيكي الكردي لها، أمرا متناقضا أخلاقيا، وغير مستقيم أيديولوجيا، وفاقدا لزخمه وقوة دفعه السياسية!!ولكن ولكي، يتوحَّد الأكراد قوميا، يجب أن تتفكَّك "تركيا"، وأن تتفكَّك "إيران"، من منظور المكونات القومية أيضا، لأن الوحدة الكردية في دولة تجسِّد "الهوية القومية الكردية"، غير مرتبطة فقط بإقليم "كردستان" في "الهلال الخصيب"، وإنما بإقليمي "كردستان" في كل من "إيران"، و"تركيا" أيضا، بل وبقدر أهم مما هو مرتبط بالإقليم الكردي في "الهلال الخصيب"، لأن إقليمي "كردستان تركيا"، و"كردستان إيران"، يمثلان في الأصل وفي القيمة القومية، ثِقَلا أكبر بكثير مما يمثله إقليم "كردستان الهلال الخصيب"، إلى درجة نؤكد معها أن انفصال "كردستان الهلال الخصيب" عنه، أقل إضرارا به بكل المقاييس من انفصال "كردستان إيران" عن "إيران"، ومن انفصال إقليم "كردستان تركيا" عن "تركيا"!!والنتيجة التي لا مفر منها إذن هي أن وحدة وتحرر ونهضة "الهلال الخصيب" بوصفه مركز ثقل وحدة وتحرر ونهضة العرب عامة، والعرب المشارقة منهم خاصة، مرهونة بالتفكك – على أسس قومية – لكل من "إيران" و"تركيا"، وبدون ذلك فإن المشروع أصلا – أي مشروع الوحدة والتحرر والنهضة العربي - يفتقر إلى المشروعية الأخلاقية، وإلى الرسوخ الأيديولوجي، وإلى الزخم السياسي!!ولعله لذلك فشلت كل محاولات التحرر والتوحد والنهوض التي بدا أن البعض انتهجها على مدى القرن الماضي في إقليم "الهلال الخصيب"، ما دامت كلها محاولات مشروخة أخلاقيا، وغير مؤَصَّلة ومؤسَّسَة أيديولوجيا، وفاقدة لأي زخم سياسي دافع لها بقوة، بإخراجها "المشروعَ القومي الكردي" من معادلة "النهضة والوحدة والتحرر العربية"، بل وبمعاداة ذلك المشروع أصلا ومن حيث المبدأ!!في المقابل ولأسباب ليس هنا مجال تحليلها، فشل المشروع القومي الكردي في فهم أن تَجَسُّدَ مشروعه وتحقُّقَه كامنٌ في تحالفه الاستراتيجي مع المشروع القومي العربي النهضوي في "الهلال الخصيب"، وليس في معاداته، بالتحالف مع أعدائه، وعلى رأسهم الصهاينة الإسرائيليون، في أحيان كثيرة!!ولهذا فليس من الصعب استكشاف أن تاريخ المشروعين القوميين "العربي" و"الكردي" خلال نضالهما لأجل التحقُّق على مدى قرابة القرن، كان تاريخا يكشف عن وجهين قبيحين يتعارضان مع كل المُسَوِّغات الأخلاقية والأيديولوجية والسياسية للمشروعين:فالمشروع القومي العربي كان صورة من صور "الاستعلاء والاستبداد القومي" بتجاوزه الحقَّ الكردي!!والمشروع القومي الكردي كان هو الآخر مجرد صورة من صور "الارتهان لأعداء المشروع التحرري العربي"!!ولأننا لسنا في هذا المقام بصدد البحث في جذور وأسباب جنوح كلٍّ من المشروعين القوميين "العربي"، و"الكردي"، إلى معاداة المشروع الآخر، وتحري نفسِه ومستقبلِه ومصيرِه، في رفضه، بل ......
#المشروعان
#القومي
#العربي
#والقومي
#الكردي،
#يفقد
#أيٌّ
#منهما
#قيمتَه
#الأخلاقية،
#ورسوخَه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726065