ماجد احمد الزاملي : جائحة كورونة ونشر التعليم عن بُعد
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي جائحة كورونة ونشر التعليم عن بُعد مع انتشار وباء كورونا وإغلاق المدارس والجامعات تزداد أهمية التعليم عبر شبكة الإنترنت في كل أنحاء العالم. وعليه تعمل الحكومات على تحديث شبكات الاتصال لديها وزيادة سرعة الشبكة العنكبوتية واعتماد برامج تعليم مناسبة لذلك. التعليم الرقمي أو الإلكتروني تعليم يتم عبر شبكات أو منصات إلكترونية حيث يتواصل الطالب والمدرس من خلالها. ومن أبرز متطلباته شبكة إنترنت قوية وكومبيوتر ومناهج تفاعلية وتشاركية. ويشهد التعليم الرقمي نموا كبيرا بسبب الإقبال المتزايد عليه في عصر ما يُسمّى الثورة الرقمية. ومن شأن أزمة كورونا أن تؤدي إلى تغيير في الطريقة التي ينظر بها العالم إلى التعليم، فرغم مساوئه التي يرى مراقبون أنها مؤقتة فقط وسيتم التغلب عليها مستقبلاً، يبقى التعليم عن بعد بديلاً للتعليم التقليدي في الحالات الحرجة، كما أن التعليم التقليدي بدوره يحتضن الكثير من المساوئ التي قد يدفع وباء كورونا إلى التفكير فيها بعمق، ومنها ما تشير إليه أستاذة الرعاية الاجتماعية البريطانية نيام سويني في مقال على "الغارديان"، إذ تقول إن النظام المدرسي يتعامل مع ثلث التلاميذ على أنهم فاشلين، ومن ذلك تركيزه على نظرية الامتحانات المسؤولة عن "ارتفاع درامي في الأمراض العقلية بين الأطفال والمراهقين"، وعدم اعترافه بإنجازات الأطفال، خاصة "تصنيفه من يسلكون مسار التكوين المهني على أنهم أقل جدارة من الآخرين". عملية التحوّل والتي تم تسميتها التعليم الإلكتروني ، ليس لها علاقة بالتعليم عن بعد وإنما هي عملية استغلال التكنولوجيا في التواصل مع عناصر العملية التعليمية فيما بينهم. التعلم عن بعد هو عبارة عن عملية معقدة تبدأ من التخطيط لتصميم المقررات بناءا على احتياجات الفئة المستهدفة ومن ثم تصميم عملية التقييم ثم نشر المقرر. إنّ العملية التعليمية الحالية عن بعد لم تغير شيئا من واقعها باستثناء استخدام التكنولوجيا، فالمصدر الأساسي مازال هو المحاضر كما مايزال المتعلم مستمعاً لا يشارك إلا القليل من خلال المهمات أو الواجبات والسبب في ذلك يعود إلى التحول المفاجئ بسبب الجائحة. أمام جميع الأنظمة التعليمية مهمة واحدة، ألا وهي التغلب على أزمة التعلُّم التي نشهدها حالياً، والتصدي للجائحة التي نواجهها جميعاً. والتحدي الماثل اليوم يتلخص في الحد من الآثار السلبية لهذه الجائحة على التعلُّم والتعليم المدرسي ما أمكن، والاستفادة من هذه التجربة للعودة إلى مسار تحسين التعلُّم بوتيرة أسرع. ويجب على الأنظمة التعليمية مثلما تفكر في التصدي لهذه الأزمة، أن تفكر أيضاً في كيفية الخروج منها وهي أقوى من ذي قبل، وبشعور متجدد بالمسؤولية من جانب جميع الأطراف الفاعلة فيها، وبإدراك واضح لمدى إلحاح الحاجة إلى سد الفجوات في فرص التعليم، وضمان حصول جميع الطلاب على فرص تعليم جيد متساوية.فالدول التي تستطيع أن تدير أزمتها مع الوباء بنجاح سيكون لها دور في "عالم ما بعد كورونة. ورغم انتشار استخدام الانترنت في المنطقة، إلّا أن العديد من الدول لم تختبر سابقاً التقنيات التي يتيحها التعليم الإلكتروني، ولا تزال التجارب العربية متواضعة جدا، ولا تتركز الناجحة منها جزئياً إلّا في بعض الدول النفطية الغنية، بل لم تستطع دول عربية كثيرة حتى إدخال التعليم عن بعد في النظام الجامعي، رغم أن جامعات عريقة عبر العالم اعتمدت المحاضرات الرقمية منذ أكثر من عقد . التعليم عن بعد هو مجموعة من العلوم الذكية التي تدار من خلال عالم المعرفة بهدف تحقيق كثير من التوازنات في المجتمعات الإنسانية، فهو بمنزلة حرب ......
#جائحة
#كورونة
#ونشر
#التعليم
#بُعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677642
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي جائحة كورونة ونشر التعليم عن بُعد مع انتشار وباء كورونا وإغلاق المدارس والجامعات تزداد أهمية التعليم عبر شبكة الإنترنت في كل أنحاء العالم. وعليه تعمل الحكومات على تحديث شبكات الاتصال لديها وزيادة سرعة الشبكة العنكبوتية واعتماد برامج تعليم مناسبة لذلك. التعليم الرقمي أو الإلكتروني تعليم يتم عبر شبكات أو منصات إلكترونية حيث يتواصل الطالب والمدرس من خلالها. ومن أبرز متطلباته شبكة إنترنت قوية وكومبيوتر ومناهج تفاعلية وتشاركية. ويشهد التعليم الرقمي نموا كبيرا بسبب الإقبال المتزايد عليه في عصر ما يُسمّى الثورة الرقمية. ومن شأن أزمة كورونا أن تؤدي إلى تغيير في الطريقة التي ينظر بها العالم إلى التعليم، فرغم مساوئه التي يرى مراقبون أنها مؤقتة فقط وسيتم التغلب عليها مستقبلاً، يبقى التعليم عن بعد بديلاً للتعليم التقليدي في الحالات الحرجة، كما أن التعليم التقليدي بدوره يحتضن الكثير من المساوئ التي قد يدفع وباء كورونا إلى التفكير فيها بعمق، ومنها ما تشير إليه أستاذة الرعاية الاجتماعية البريطانية نيام سويني في مقال على "الغارديان"، إذ تقول إن النظام المدرسي يتعامل مع ثلث التلاميذ على أنهم فاشلين، ومن ذلك تركيزه على نظرية الامتحانات المسؤولة عن "ارتفاع درامي في الأمراض العقلية بين الأطفال والمراهقين"، وعدم اعترافه بإنجازات الأطفال، خاصة "تصنيفه من يسلكون مسار التكوين المهني على أنهم أقل جدارة من الآخرين". عملية التحوّل والتي تم تسميتها التعليم الإلكتروني ، ليس لها علاقة بالتعليم عن بعد وإنما هي عملية استغلال التكنولوجيا في التواصل مع عناصر العملية التعليمية فيما بينهم. التعلم عن بعد هو عبارة عن عملية معقدة تبدأ من التخطيط لتصميم المقررات بناءا على احتياجات الفئة المستهدفة ومن ثم تصميم عملية التقييم ثم نشر المقرر. إنّ العملية التعليمية الحالية عن بعد لم تغير شيئا من واقعها باستثناء استخدام التكنولوجيا، فالمصدر الأساسي مازال هو المحاضر كما مايزال المتعلم مستمعاً لا يشارك إلا القليل من خلال المهمات أو الواجبات والسبب في ذلك يعود إلى التحول المفاجئ بسبب الجائحة. أمام جميع الأنظمة التعليمية مهمة واحدة، ألا وهي التغلب على أزمة التعلُّم التي نشهدها حالياً، والتصدي للجائحة التي نواجهها جميعاً. والتحدي الماثل اليوم يتلخص في الحد من الآثار السلبية لهذه الجائحة على التعلُّم والتعليم المدرسي ما أمكن، والاستفادة من هذه التجربة للعودة إلى مسار تحسين التعلُّم بوتيرة أسرع. ويجب على الأنظمة التعليمية مثلما تفكر في التصدي لهذه الأزمة، أن تفكر أيضاً في كيفية الخروج منها وهي أقوى من ذي قبل، وبشعور متجدد بالمسؤولية من جانب جميع الأطراف الفاعلة فيها، وبإدراك واضح لمدى إلحاح الحاجة إلى سد الفجوات في فرص التعليم، وضمان حصول جميع الطلاب على فرص تعليم جيد متساوية.فالدول التي تستطيع أن تدير أزمتها مع الوباء بنجاح سيكون لها دور في "عالم ما بعد كورونة. ورغم انتشار استخدام الانترنت في المنطقة، إلّا أن العديد من الدول لم تختبر سابقاً التقنيات التي يتيحها التعليم الإلكتروني، ولا تزال التجارب العربية متواضعة جدا، ولا تتركز الناجحة منها جزئياً إلّا في بعض الدول النفطية الغنية، بل لم تستطع دول عربية كثيرة حتى إدخال التعليم عن بعد في النظام الجامعي، رغم أن جامعات عريقة عبر العالم اعتمدت المحاضرات الرقمية منذ أكثر من عقد . التعليم عن بعد هو مجموعة من العلوم الذكية التي تدار من خلال عالم المعرفة بهدف تحقيق كثير من التوازنات في المجتمعات الإنسانية، فهو بمنزلة حرب ......
#جائحة
#كورونة
#ونشر
#التعليم
#بُعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677642
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - جائحة كورونة ونشر التعليم عن بُعد
حسن الشامي : المجتمع المدني ونشر ثقافة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي المجتمع المدني هو أحد المصطلحات الحديثة التي انتشرت خلال السنوات الأخيرة، وأصبحت تمثل الضلع الثالث للتنمية والذي يشمل الجهات الحكومية والقطاع الخاص.وينقسم المجتمع المدني إلي عدة تنظيمات وقطاعات وأشكال متعددة هي : النقابات المهنية والعمالية والأحزاب السياسية والنوادي الرياضية والاجتماعية والجمعيات والمؤسسات الأهلية والمنظمات والمراكز غير الحكومية وأفراد المجتمع.خطة المستقبل من أجل مجتمع مدني قوى :لذلك لابد من مجتمع مدني مشارك بفاعلية في الإصلاح، من خلال بعض الخطوات التي يمكن أن تتحقق في المرحلة القادمة ومنها :1- رفع القيود عن الجمعيات الأهلية وإعطاءها المزيد من الحرية في العمل في مجال حقوق الإنسان2- تنظيم برامج لنشر ثقافة الحوار مع الأخر واحترام الرأي المعارض داخل مؤسسات المجتمع المدني.3- إيجاد قنوات شرعية تتيح مساحة من الحوار والتفاهم بين الجهات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني.4- الدعوة والترويج لمشروعات نشر الديمقراطية وحقوق الإنسان.5- إنشاء مؤسسات لنشر الديمقراطية لدعم منظمات المجتمع المدني التي تعمل في مجال الديمقراطية.6- تصميم مطبوعات وقصص مبسطة لتشرح قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان للأطفال وطلبة المدارس.7 – تنفيذ مشروعات وتواجد ممثلين للمجتمع المدني داخل المجالس الشعبية والمحلية وجميع الوزارات والهيئات الحكومية وذلك لعرض آراء واقتراحات المجتمع المدني في القضايا المجتمعية ومراقبة الأداء الحكومي ورفع تقارير للمسئولين عن جميع القطاعات من اجل ضمان الشفافية والمساءلة ثم الإصلاح والتطوير.8- إعداد برنامج تدريبي لإعداد قادة للديمقراطية الحقيقية وحقوق الإنسان التي نادت بها الأديان والقيم الديمقراطية الخاصة نسميها (الديمقراطية المسئولة) حتي نستطيع أن نحصد ثمار الديمقراطية "المساءلة والشفافية وحكم الأغلبية والحرية والمساواة ومشاركة المرآة والانتخابات النزيهة والتسامح والحوار مع الآخر.رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية ......
#المجتمع
#المدني
#ونشر
#ثقافة
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680311
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي المجتمع المدني هو أحد المصطلحات الحديثة التي انتشرت خلال السنوات الأخيرة، وأصبحت تمثل الضلع الثالث للتنمية والذي يشمل الجهات الحكومية والقطاع الخاص.وينقسم المجتمع المدني إلي عدة تنظيمات وقطاعات وأشكال متعددة هي : النقابات المهنية والعمالية والأحزاب السياسية والنوادي الرياضية والاجتماعية والجمعيات والمؤسسات الأهلية والمنظمات والمراكز غير الحكومية وأفراد المجتمع.خطة المستقبل من أجل مجتمع مدني قوى :لذلك لابد من مجتمع مدني مشارك بفاعلية في الإصلاح، من خلال بعض الخطوات التي يمكن أن تتحقق في المرحلة القادمة ومنها :1- رفع القيود عن الجمعيات الأهلية وإعطاءها المزيد من الحرية في العمل في مجال حقوق الإنسان2- تنظيم برامج لنشر ثقافة الحوار مع الأخر واحترام الرأي المعارض داخل مؤسسات المجتمع المدني.3- إيجاد قنوات شرعية تتيح مساحة من الحوار والتفاهم بين الجهات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني.4- الدعوة والترويج لمشروعات نشر الديمقراطية وحقوق الإنسان.5- إنشاء مؤسسات لنشر الديمقراطية لدعم منظمات المجتمع المدني التي تعمل في مجال الديمقراطية.6- تصميم مطبوعات وقصص مبسطة لتشرح قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان للأطفال وطلبة المدارس.7 – تنفيذ مشروعات وتواجد ممثلين للمجتمع المدني داخل المجالس الشعبية والمحلية وجميع الوزارات والهيئات الحكومية وذلك لعرض آراء واقتراحات المجتمع المدني في القضايا المجتمعية ومراقبة الأداء الحكومي ورفع تقارير للمسئولين عن جميع القطاعات من اجل ضمان الشفافية والمساءلة ثم الإصلاح والتطوير.8- إعداد برنامج تدريبي لإعداد قادة للديمقراطية الحقيقية وحقوق الإنسان التي نادت بها الأديان والقيم الديمقراطية الخاصة نسميها (الديمقراطية المسئولة) حتي نستطيع أن نحصد ثمار الديمقراطية "المساءلة والشفافية وحكم الأغلبية والحرية والمساواة ومشاركة المرآة والانتخابات النزيهة والتسامح والحوار مع الآخر.رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية ......
#المجتمع
#المدني
#ونشر
#ثقافة
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680311
الحوار المتمدن
حسن الشامي - المجتمع المدني ونشر ثقافة الديمقراطية
صافيناز مصطفى : أول أميرة مصرية لعام 2020 ترشح لمكافحة العنف ضد المرأة ونشر السلام بين العالم
#الحوار_المتمدن
#صافيناز_مصطفى وتقول المرشحة لتكون الاميرة هذا العام للسلام عن فيلمها الحرب العالمية الثالثة والأخيرة أنه فيلم وثائقي يدعو للسلام مستشهدا بأحدث الحرب العالمية الأولى والثانيةقالت مخرجة فيلم الحرب العالمية الثالثة ان الهدف من الفيلم الذى يعد الاطول فى افلمها ومدته تتجاوز العشرون دقيقة هو الدعوة للسلام وسط توقعات حرب عالمية ثالثة قد تؤدى نتائجها الى إبادة مدن فى كثير من الدول وتحطيم دول اخرى مهما خرجت منتصرة منها خاصة ان الخسائر البشرية فى الحرب العالمية الاولى فقط كانت تسعة ملايين قتيل وتشير معدة الفيلم ومخرجته ان هذا الفيلم يعتبر تحذيري وسط توقعات وموجة من التقلبات بين الدول العطمى واشارت أنها قامت بإعداده كاملاً بمفردها كعمل تطوعي منها وسيتم بثه والذى استمر اعداده اكثر من ثلاثة اشهر كاملة وهى التى قامت بالتعليق الصوتى علية مشيرة أن الهدف من الحرب العالمية عموما هو إنشاء نظام عالمي جديد.موضحه انه رغم ان عنوان الفيلم الحرب العالمية الثالثة وهى حرب لا تزال احتمالات وتوقعات الا انها تشير فى برومو الفيلم بالوثائقي لان الفيلم يتناول تفصلياً الاسباب المعلنة والخفية للحرب العالمية الاولى والثانية مع مشاهد حيه لهما كأحداث حدثت وتم توثيقها فعليًا واصبحت تاريخ وهى ما تتشابه كثيرا مع الاحداث الحالية كنمو النزعة القومية داخل عديد من الدول وتطلع بعض الأقليات إلى الاستقلال.يضاف إلى ذلك تزايد التنافس الاقتصادي والتجاري بين الدول الإمبريالية لاقتسام النفوذ عبر العالم والسيطرة على الأسواق لتصريف فائض الإنتاج الصناعي والمالي، والتزود بالمواد الأولية، فضلا عن دخول الدول الإمبريالية في تحالفات سياسية وعسكرية، أدت إلى سباق تسلح بين الدول المتنافسة التي رفعت من نفقاتها العسكرية.وما يحدث الان من تنافس عسكرى بين الدول لم يحدث من قبل فى سباق التسلح النووى وسباق تصنيع الطائرات التى يطلق عليها طائرة يوم القيامه التى أعلنت عنها امريكا ثم روسيا والتى تستطيع اذا حدثت حرب نووية التحلق لعدة ايام فى الفضاء محتمية من دمار النووى الذى قد يهلك الارض ومن عليها كإبادة جماعية و تنهى مخرجة الفيلم بمشاهد للتسامح بين الاديان الدين الإسلامي الذى يحث على التسامح وكذلك فى المسحية الذى دعوته التسامح وتنهى بمشهد التضرع الى الله لانقاذ البشرية من دمار شامل بحرب عالمية ثالثة وأخيرةومن الجدير بالذكر ان صافيناز مصطفى حصلت على جائزة العنقاء كأكثر النساء تميزا لعام 2014 ورشحت فى ذات العام لجائزة اكثر الشخصيات تإثيرا على مستوى العالم فى الإعلام الألكتروني رابط البرومو https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo ......
#أميرة
#مصرية
#لعام
#2020
#ترشح
#لمكافحة
#العنف
#المرأة
#ونشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680703
#الحوار_المتمدن
#صافيناز_مصطفى وتقول المرشحة لتكون الاميرة هذا العام للسلام عن فيلمها الحرب العالمية الثالثة والأخيرة أنه فيلم وثائقي يدعو للسلام مستشهدا بأحدث الحرب العالمية الأولى والثانيةقالت مخرجة فيلم الحرب العالمية الثالثة ان الهدف من الفيلم الذى يعد الاطول فى افلمها ومدته تتجاوز العشرون دقيقة هو الدعوة للسلام وسط توقعات حرب عالمية ثالثة قد تؤدى نتائجها الى إبادة مدن فى كثير من الدول وتحطيم دول اخرى مهما خرجت منتصرة منها خاصة ان الخسائر البشرية فى الحرب العالمية الاولى فقط كانت تسعة ملايين قتيل وتشير معدة الفيلم ومخرجته ان هذا الفيلم يعتبر تحذيري وسط توقعات وموجة من التقلبات بين الدول العطمى واشارت أنها قامت بإعداده كاملاً بمفردها كعمل تطوعي منها وسيتم بثه والذى استمر اعداده اكثر من ثلاثة اشهر كاملة وهى التى قامت بالتعليق الصوتى علية مشيرة أن الهدف من الحرب العالمية عموما هو إنشاء نظام عالمي جديد.موضحه انه رغم ان عنوان الفيلم الحرب العالمية الثالثة وهى حرب لا تزال احتمالات وتوقعات الا انها تشير فى برومو الفيلم بالوثائقي لان الفيلم يتناول تفصلياً الاسباب المعلنة والخفية للحرب العالمية الاولى والثانية مع مشاهد حيه لهما كأحداث حدثت وتم توثيقها فعليًا واصبحت تاريخ وهى ما تتشابه كثيرا مع الاحداث الحالية كنمو النزعة القومية داخل عديد من الدول وتطلع بعض الأقليات إلى الاستقلال.يضاف إلى ذلك تزايد التنافس الاقتصادي والتجاري بين الدول الإمبريالية لاقتسام النفوذ عبر العالم والسيطرة على الأسواق لتصريف فائض الإنتاج الصناعي والمالي، والتزود بالمواد الأولية، فضلا عن دخول الدول الإمبريالية في تحالفات سياسية وعسكرية، أدت إلى سباق تسلح بين الدول المتنافسة التي رفعت من نفقاتها العسكرية.وما يحدث الان من تنافس عسكرى بين الدول لم يحدث من قبل فى سباق التسلح النووى وسباق تصنيع الطائرات التى يطلق عليها طائرة يوم القيامه التى أعلنت عنها امريكا ثم روسيا والتى تستطيع اذا حدثت حرب نووية التحلق لعدة ايام فى الفضاء محتمية من دمار النووى الذى قد يهلك الارض ومن عليها كإبادة جماعية و تنهى مخرجة الفيلم بمشاهد للتسامح بين الاديان الدين الإسلامي الذى يحث على التسامح وكذلك فى المسحية الذى دعوته التسامح وتنهى بمشهد التضرع الى الله لانقاذ البشرية من دمار شامل بحرب عالمية ثالثة وأخيرةومن الجدير بالذكر ان صافيناز مصطفى حصلت على جائزة العنقاء كأكثر النساء تميزا لعام 2014 ورشحت فى ذات العام لجائزة اكثر الشخصيات تإثيرا على مستوى العالم فى الإعلام الألكتروني رابط البرومو https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo ......
#أميرة
#مصرية
#لعام
#2020
#ترشح
#لمكافحة
#العنف
#المرأة
#ونشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680703
YouTube
برومو :الحرب العالمية الثالثة the Third World War and final
برومو للفيلم عن مقتطفات من الحربيين العالميتين الاولى والثانية ماذا لو قامت الحرب العالمية الثالثة فلا ملجأ الا لله the Third World War and final
مروان صباح : ولاية الفقيه بين الصمت المطبق للضربات العسكرية ونشر السموم ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا يمكن أبعدها عن الأضواء أو تركها للسجال الحلالي أو التحريمي فحسب بل خيوطها تندمج بين التراخي وغض الطرف والهوان ، وبالتالي الهدف من ذلك هو البقاء على قيد الحياة ، وإذا كان الهدف هو ذلك ، وهو بالفعل كذلك ، إذن لماذا المقاوم يتلهف على الحياة ، فمشوار الهجمات والاستهدافات التى ألحقت خسائر كبيرة في العتاد والعديد الإيراني في سوريا طويل بل تُوج باغتيال رأس حربة الحرس الثوري ( سليماني ) ، والآن نقلا الإسرائيلي والأمريكي معاً المعركة إلى داخل المنشآت الإيرانية التى تعتبر حساسة وتكشف الضربات عن حجم الخلل لدى المضروب في توفير حمايتها ، كل هذه الاستفزازات بصراحة لم تدفع إيران لكي ترد على أي هجوم لمعرفتها المسبقة بأنها جميع العمليات كانت تهدف إلى جر إجر الأخيرة إلى معركة يتطلع بشغف لها المهاجمين ، طيب السؤال البسيطة المبسط ، بالطبع من حق المراقب طرحه ، إذا كانت إيران وهي كذلك ، لا ترغب مقاتلة إسرائيل اولاً ، وغير مؤهلة لمقاتلة الأمريكي ثانياً ، إذن ماذا تفعل في كل من العراق وسوريا ولبنان واليمن ، بل وجودها كان ومازال يُبرر ضمن مقاومة المشروع الامبريالي وتحرير فلسطين ، لكن حسب التجربة ، ومن على الأرض ، هناك حقيقة دامغة لا يمكن لطفل إنكارها ، باختصار وجود إيران اقتصر على تدمير الوطن العربي ، وبالتالي لم تدخل إيران أي مكان إلا وحل الخراب ، كما حصل في الدول التى ملأت الفراغ كبديل عن الأنظمة ، وهذه التدخلات لم تكن بعيدة عن التفاهمات المشتركة مع الغرب أو على الأقل ، كان مسكوت عنه .على خلاف ما قد يبادره العقل ، وتلك الحكاية المطرحة آنذاك لم تكن ذات طابع تهريجي أو ركيك الكتابة فحسب بل كانت دالة عن عمقها الأوسع ، لأن اليوم انتقلت الشراكة إلى موقع آخر ، أصبح إنتاج المخدرات عنصر التقارب بين الأطراف ، فعصابة الأسد أسست مصانع الكيميائية بهدف تصنيع حبوب فينيثايلين او الكبتاغون الأسم الأكثر شيوعاً ، وليس كما كان يقال بأن الهدف من إنشاؤها هو التسلح ، وبالتالي أصبحت عصابة رئيس النظام تنافس الميليشيات الشيعية بتغطية حاجة الأسواق العالمية بعد ما نشرت على مدار سنوات طويلة الدعارة في منطقة بلاد الشام والخليج على وجه الخصوص ، وبالتالي هذا يفسر لماذا الحكومة الإيطالية تواطأت على الفور عندما أحالت محاولة التهريب الكبرى ، لمادة الحبوب الكبتاغون إلى تنظيم داعش ، لأنها باختصار حاولت حماية الأسد وعصابته من توجيه أنظار الصحافة الغربية إليهم ، تماماً كما شكل سابقاً المتجمع الدولي حماية للنظام من السقوط أو بالأحرى تبرأته من صناعة المجموعات الإرهابية .بل المفارقة الكبرى تكمن هنا ، يتساءل المرء ، كيف يمكن للحكومات الغربية أن تفسر مواقفها المتناقصة بين عمليات إرهابية ينجم عنها قتل فرد أو مجموعة صغيرة ، وبالتالي تصنف على الفور بالإرهابية وتقوم الدنيا ولا تقعد ، في وقت تعمل من تحت الطاولة مع النظام الأسد ومليشيا حزب الله على نشر السموم بين أبنائها ، وبالتالي السؤال المقيم ، إذا كانت حكومة إيطاليا أو بعض أدواتها غير مباليين بالمجتمع وصحته والمحافظة على الذهنية الجماعية ، إذن كيف يمكن لحاملين الراية الإسلامية تبرير نشر السموم والدعارة في العالم ، في وقت كان الأولى لهم ، إخراج الناس من الظلمات إلى النور ، بل نستحضر من الذاكرة الإسلامية واقعة تُلّخص كل إدعاءات أدوات ولاية الفقيه ، أثناء واقعة الخندق والتى تعتبر أشد الوقعات على الأسلام إطلاقاً ، يصف الله عزوجل في قرأنه بسورة الأحزاب المشهد هكذا ( إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذا زاعت الإبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله ......
#ولاية
#الفقيه
#الصمت
#المطبق
#للضربات
#العسكرية
#ونشر
#السموم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683841
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا يمكن أبعدها عن الأضواء أو تركها للسجال الحلالي أو التحريمي فحسب بل خيوطها تندمج بين التراخي وغض الطرف والهوان ، وبالتالي الهدف من ذلك هو البقاء على قيد الحياة ، وإذا كان الهدف هو ذلك ، وهو بالفعل كذلك ، إذن لماذا المقاوم يتلهف على الحياة ، فمشوار الهجمات والاستهدافات التى ألحقت خسائر كبيرة في العتاد والعديد الإيراني في سوريا طويل بل تُوج باغتيال رأس حربة الحرس الثوري ( سليماني ) ، والآن نقلا الإسرائيلي والأمريكي معاً المعركة إلى داخل المنشآت الإيرانية التى تعتبر حساسة وتكشف الضربات عن حجم الخلل لدى المضروب في توفير حمايتها ، كل هذه الاستفزازات بصراحة لم تدفع إيران لكي ترد على أي هجوم لمعرفتها المسبقة بأنها جميع العمليات كانت تهدف إلى جر إجر الأخيرة إلى معركة يتطلع بشغف لها المهاجمين ، طيب السؤال البسيطة المبسط ، بالطبع من حق المراقب طرحه ، إذا كانت إيران وهي كذلك ، لا ترغب مقاتلة إسرائيل اولاً ، وغير مؤهلة لمقاتلة الأمريكي ثانياً ، إذن ماذا تفعل في كل من العراق وسوريا ولبنان واليمن ، بل وجودها كان ومازال يُبرر ضمن مقاومة المشروع الامبريالي وتحرير فلسطين ، لكن حسب التجربة ، ومن على الأرض ، هناك حقيقة دامغة لا يمكن لطفل إنكارها ، باختصار وجود إيران اقتصر على تدمير الوطن العربي ، وبالتالي لم تدخل إيران أي مكان إلا وحل الخراب ، كما حصل في الدول التى ملأت الفراغ كبديل عن الأنظمة ، وهذه التدخلات لم تكن بعيدة عن التفاهمات المشتركة مع الغرب أو على الأقل ، كان مسكوت عنه .على خلاف ما قد يبادره العقل ، وتلك الحكاية المطرحة آنذاك لم تكن ذات طابع تهريجي أو ركيك الكتابة فحسب بل كانت دالة عن عمقها الأوسع ، لأن اليوم انتقلت الشراكة إلى موقع آخر ، أصبح إنتاج المخدرات عنصر التقارب بين الأطراف ، فعصابة الأسد أسست مصانع الكيميائية بهدف تصنيع حبوب فينيثايلين او الكبتاغون الأسم الأكثر شيوعاً ، وليس كما كان يقال بأن الهدف من إنشاؤها هو التسلح ، وبالتالي أصبحت عصابة رئيس النظام تنافس الميليشيات الشيعية بتغطية حاجة الأسواق العالمية بعد ما نشرت على مدار سنوات طويلة الدعارة في منطقة بلاد الشام والخليج على وجه الخصوص ، وبالتالي هذا يفسر لماذا الحكومة الإيطالية تواطأت على الفور عندما أحالت محاولة التهريب الكبرى ، لمادة الحبوب الكبتاغون إلى تنظيم داعش ، لأنها باختصار حاولت حماية الأسد وعصابته من توجيه أنظار الصحافة الغربية إليهم ، تماماً كما شكل سابقاً المتجمع الدولي حماية للنظام من السقوط أو بالأحرى تبرأته من صناعة المجموعات الإرهابية .بل المفارقة الكبرى تكمن هنا ، يتساءل المرء ، كيف يمكن للحكومات الغربية أن تفسر مواقفها المتناقصة بين عمليات إرهابية ينجم عنها قتل فرد أو مجموعة صغيرة ، وبالتالي تصنف على الفور بالإرهابية وتقوم الدنيا ولا تقعد ، في وقت تعمل من تحت الطاولة مع النظام الأسد ومليشيا حزب الله على نشر السموم بين أبنائها ، وبالتالي السؤال المقيم ، إذا كانت حكومة إيطاليا أو بعض أدواتها غير مباليين بالمجتمع وصحته والمحافظة على الذهنية الجماعية ، إذن كيف يمكن لحاملين الراية الإسلامية تبرير نشر السموم والدعارة في العالم ، في وقت كان الأولى لهم ، إخراج الناس من الظلمات إلى النور ، بل نستحضر من الذاكرة الإسلامية واقعة تُلّخص كل إدعاءات أدوات ولاية الفقيه ، أثناء واقعة الخندق والتى تعتبر أشد الوقعات على الأسلام إطلاقاً ، يصف الله عزوجل في قرأنه بسورة الأحزاب المشهد هكذا ( إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذا زاعت الإبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله ......
#ولاية
#الفقيه
#الصمت
#المطبق
#للضربات
#العسكرية
#ونشر
#السموم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683841
الحوار المتمدن
مروان صباح - ولاية الفقيه بين الصمت المطبق للضربات العسكرية ونشر السموم ...
حسني التهامي : هايكو رمضاني أرجو التعديل ونشر النصوص الحالية
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي تالرجاء تعديل المنشور السابق بعنوان هايكو رمضاني واستبداله بهذا المنشور لأن السابق يحتوي على بعض الأخطاء الكتابية : **** تم اختيار النصوص التي تقترب من روح الهايكو في سجال رمضاني في منتدى هايكو مصر:(1)قبيل الإفطار يداعب سيجارته مدخن شره(جمال الحايك)(2)دوي مدافعأي طلقة تعلن الإفطارعلى الجبهة؟(توفيق أبو خميس)(3)تراويحمع آخر تسليمة يطيرُسرب حمام (بشرى رحاحلي)(4)صلاة التراويحالأشجار تسد فراغ الصفوف ***صلاة التراويح عكس القبلة ظلال المصلين(مريم لحلو) (5)واجهة المتاجر،مع الفوانيس معلقة عيون الصبية!لخداري عيسى(6)رمضان هذا العامفي الحجر صانع الفوانيس(شذى عبق الكلمات)(7)قرعات طبلته تقرع طبلة أذنيالمسحراتيزيا يوخنا)(8)للذكرى فوق الرف العتيق طبلة المسحراتي(أمينة الحاتمي) (9)خبز رمضان لا يجبر انكساره دبق الدبس(خلود مكارم)(10)طبلة المسحراتيتوقظ الأفئدة سكرات الوجد(عبدالرحمن عبدو)(11)منزل منهاررويدا رويدا يكبر الهلال(خديجة وناس)(12)ظهيرة رمضان على الجذع المائل يتلألأ ماء النبع(عبدالله هدى)(13)تنور أمي ينتظر جارنا الأرملرغيفا حارا(سعد ناجي)(14)آذان المغرب بعد التكبير هدوء المدينة (سلمى الحاج أحمد)(15)مائدة الإفطاريحجب صوت الآذان نقر المطر(عبدالرحيم بنسعيد)(16)هلال رمضان يانعة ورقة التوت المتفتحة توا (ليلى برني)(17)ليل القرية توقظُ القمر الناعسطبلة السحور ...صوتا "رفعت" و"النقشبندي"يتعانقان في المدى... دوائرَ ... دوائرَ يرشرشُ ظلَه عاملُ الكنافة(حسني التهامي) ......
#هايكو
#رمضاني
#أرجو
#التعديل
#ونشر
#النصوص
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718124
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي تالرجاء تعديل المنشور السابق بعنوان هايكو رمضاني واستبداله بهذا المنشور لأن السابق يحتوي على بعض الأخطاء الكتابية : **** تم اختيار النصوص التي تقترب من روح الهايكو في سجال رمضاني في منتدى هايكو مصر:(1)قبيل الإفطار يداعب سيجارته مدخن شره(جمال الحايك)(2)دوي مدافعأي طلقة تعلن الإفطارعلى الجبهة؟(توفيق أبو خميس)(3)تراويحمع آخر تسليمة يطيرُسرب حمام (بشرى رحاحلي)(4)صلاة التراويحالأشجار تسد فراغ الصفوف ***صلاة التراويح عكس القبلة ظلال المصلين(مريم لحلو) (5)واجهة المتاجر،مع الفوانيس معلقة عيون الصبية!لخداري عيسى(6)رمضان هذا العامفي الحجر صانع الفوانيس(شذى عبق الكلمات)(7)قرعات طبلته تقرع طبلة أذنيالمسحراتيزيا يوخنا)(8)للذكرى فوق الرف العتيق طبلة المسحراتي(أمينة الحاتمي) (9)خبز رمضان لا يجبر انكساره دبق الدبس(خلود مكارم)(10)طبلة المسحراتيتوقظ الأفئدة سكرات الوجد(عبدالرحمن عبدو)(11)منزل منهاررويدا رويدا يكبر الهلال(خديجة وناس)(12)ظهيرة رمضان على الجذع المائل يتلألأ ماء النبع(عبدالله هدى)(13)تنور أمي ينتظر جارنا الأرملرغيفا حارا(سعد ناجي)(14)آذان المغرب بعد التكبير هدوء المدينة (سلمى الحاج أحمد)(15)مائدة الإفطاريحجب صوت الآذان نقر المطر(عبدالرحيم بنسعيد)(16)هلال رمضان يانعة ورقة التوت المتفتحة توا (ليلى برني)(17)ليل القرية توقظُ القمر الناعسطبلة السحور ...صوتا "رفعت" و"النقشبندي"يتعانقان في المدى... دوائرَ ... دوائرَ يرشرشُ ظلَه عاملُ الكنافة(حسني التهامي) ......
#هايكو
#رمضاني
#أرجو
#التعديل
#ونشر
#النصوص
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718124
الحوار المتمدن
حسني التهامي - هايكو رمضاني ( أرجو التعديل ) ونشر النصوص الحالية
رشيد غويلب : في مواجهة عمليات تزوير التاريخ ونشر الأوهام في يوم التحرير .. ليتواصل النضال ضد الفاشية ومن أجل الديمقراطية والتسامح
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب قبل 76 عاما، في الثامن من أيار حسب تقويم وسط أوربا، والتاسع من أيار حسب التوقيت الروسي، انتهت الحرب العالمية الثانية في أوربا باستسلام المانيا النازية. لهذا فان هذا اليوم من أيار هو يوم انتصار الحرية على الفاشية والعنف، وقد تحقق هذا النصر بفضل تحالف قوى عالمية واسعة، كان الدور الرئيس فيها لشعوب الاتحاد السوفيتي وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وفرنسا، وللمقاومة ضد الفاشية في أوربا والصين وشرق آسيا، والتي كان الشيوعيون يشكلون قوتها الأساسية.ويجرى استذكار المناسبة هذا العام والاحتفال بها، فيما قوى السلام والتقدم في العالم تستعد لاحياء الذكرى الـ 80 لغزو المانيا النازية للاتحاد السوفيتي في 22 حزيران 1941، ذلك الاعتداء الاجرامي الذي شكل نقطة تحول نوعية في مسار الحرب، وكان في الوقت نفسه بداية النهاية للنازية والفاشية والعسكرية اليابانية. فالغزو الذي اعتقد هتلر في البداية أنه سيكون نزهة تحقق أحلامه المريضة، تحول إلى كابوس بالنسبة لنظامه، وانتهى بدخول الجيش الحمر برلين واسقاط نظامه العدواني.لقد أدت الحرب العالمية الثانية إلى سقوط أكثر من 60 مليون ضحية من العسكريين والمدنيين، كان نصيب الاتحاد السوفيتي منها 20 مليونا على الأقل. وشكلت وحشية النازيين وحلفائهم وصمة عار في تاريخ البشرية، وشملت جرائم الإبادة الجماعية التي اقترفوها ملايين الأبرياء في أوربا، لأسباب عرقية ودينية وثقافية، ولهذا فمن الضروري ان تبقى الذاكرة الجمعية للشعوب حية ولا تنسى ما حدث.وكانت معالم خطر صعود الفاشية قد تشكلت في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، في سياق الكساد الاقتصادي العظيم، وبدعم من قوى الرأسمالية المهيمنة في أوربا ، التي شجعت هجومها ضد جبهة الديمقراطية والسلام، وبهدف القضاء على دولة البديل الاشتراكي في الإتحاد السوفيتي.وسوف لن ينسى التاريخ ممهدات هذه الحرب التي تمثلت في الانقلاب الفاشي في ايطاليا واحراق الرايشتاغ (البرلمان الالماني) في برلين، وغزو الحبشة وحرب الغازات فيها، والانقلاب الفاشي في اسبانيا، ومعاهدة الخيانة في ميونخ في ايلول 1938، التي عقدت في 30 ايلول 1938 بين ألمانيا النازية وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا الفاشية،.وتحتفل قوى اليسار والسلام والتقدم والنقابات والحركات الاجتماعية، وكل المناضلين من أجل عالم أفضل، بيوم الانتصار على الفاشية باعتباره انتصارا للحياة على الموت. وكانت محاكمات نورنبيرغ بعد الحرب محطة تاريخية أصدر فيها العالم قراره بحق الفاشية. ووجد شعار “لا للحرب.. لا للفاشية ثانية” صدى واسعا في العالم. ومثّل عام 1945 عام انجاز كبير لصالح قوى الديمقراطية والتقدم، على طريق نضالها ضد القوى الرجعية والمحافظة.وعندما تنشر هذه السطور تكون الاحتفالات بيوم النصر قد عمت مناطق واسعة من العالم، لكن الاحتفال في روسيا الاتحادية وألمانيا يكتسب أهمية خاصة تاريخيا وسياسيا وثقافيا، انطلاقا من أن روسيا الاتحادية هي وريث الاتحاد السوفيتي في النظام الدولي السائد، وبالتالي فهي حريصة على تسليط الضوء على انتصارات الجيش الأحمر ونضالات شعوب الاتحاد السوفيتي التي تحملت القسط الاكبر في مواجهة الغول النازي. ومن جانب آخر يلعب الدفاع عن تقييم تاريخي موضوعي دورا في الصراعات الجيوسياسية المتصاعدة مع الغرب الرأسمالي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية.وفي المانيا يمثل الاحتفال بالانتصار على الفاشية مناسبة لتأكيد الدفاع عن القراءة التاريخية الصحيحة لمسار الحرب، ولمسؤولية النظام النازي عن اندلاعها وجرائمه المروعة. وهو ضروري لمواجهة سعي اليمين التقليدي والمتطرف و ......
#مواجهة
#عمليات
#تزوير
#التاريخ
#ونشر
#الأوهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718211
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب قبل 76 عاما، في الثامن من أيار حسب تقويم وسط أوربا، والتاسع من أيار حسب التوقيت الروسي، انتهت الحرب العالمية الثانية في أوربا باستسلام المانيا النازية. لهذا فان هذا اليوم من أيار هو يوم انتصار الحرية على الفاشية والعنف، وقد تحقق هذا النصر بفضل تحالف قوى عالمية واسعة، كان الدور الرئيس فيها لشعوب الاتحاد السوفيتي وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وفرنسا، وللمقاومة ضد الفاشية في أوربا والصين وشرق آسيا، والتي كان الشيوعيون يشكلون قوتها الأساسية.ويجرى استذكار المناسبة هذا العام والاحتفال بها، فيما قوى السلام والتقدم في العالم تستعد لاحياء الذكرى الـ 80 لغزو المانيا النازية للاتحاد السوفيتي في 22 حزيران 1941، ذلك الاعتداء الاجرامي الذي شكل نقطة تحول نوعية في مسار الحرب، وكان في الوقت نفسه بداية النهاية للنازية والفاشية والعسكرية اليابانية. فالغزو الذي اعتقد هتلر في البداية أنه سيكون نزهة تحقق أحلامه المريضة، تحول إلى كابوس بالنسبة لنظامه، وانتهى بدخول الجيش الحمر برلين واسقاط نظامه العدواني.لقد أدت الحرب العالمية الثانية إلى سقوط أكثر من 60 مليون ضحية من العسكريين والمدنيين، كان نصيب الاتحاد السوفيتي منها 20 مليونا على الأقل. وشكلت وحشية النازيين وحلفائهم وصمة عار في تاريخ البشرية، وشملت جرائم الإبادة الجماعية التي اقترفوها ملايين الأبرياء في أوربا، لأسباب عرقية ودينية وثقافية، ولهذا فمن الضروري ان تبقى الذاكرة الجمعية للشعوب حية ولا تنسى ما حدث.وكانت معالم خطر صعود الفاشية قد تشكلت في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، في سياق الكساد الاقتصادي العظيم، وبدعم من قوى الرأسمالية المهيمنة في أوربا ، التي شجعت هجومها ضد جبهة الديمقراطية والسلام، وبهدف القضاء على دولة البديل الاشتراكي في الإتحاد السوفيتي.وسوف لن ينسى التاريخ ممهدات هذه الحرب التي تمثلت في الانقلاب الفاشي في ايطاليا واحراق الرايشتاغ (البرلمان الالماني) في برلين، وغزو الحبشة وحرب الغازات فيها، والانقلاب الفاشي في اسبانيا، ومعاهدة الخيانة في ميونخ في ايلول 1938، التي عقدت في 30 ايلول 1938 بين ألمانيا النازية وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا الفاشية،.وتحتفل قوى اليسار والسلام والتقدم والنقابات والحركات الاجتماعية، وكل المناضلين من أجل عالم أفضل، بيوم الانتصار على الفاشية باعتباره انتصارا للحياة على الموت. وكانت محاكمات نورنبيرغ بعد الحرب محطة تاريخية أصدر فيها العالم قراره بحق الفاشية. ووجد شعار “لا للحرب.. لا للفاشية ثانية” صدى واسعا في العالم. ومثّل عام 1945 عام انجاز كبير لصالح قوى الديمقراطية والتقدم، على طريق نضالها ضد القوى الرجعية والمحافظة.وعندما تنشر هذه السطور تكون الاحتفالات بيوم النصر قد عمت مناطق واسعة من العالم، لكن الاحتفال في روسيا الاتحادية وألمانيا يكتسب أهمية خاصة تاريخيا وسياسيا وثقافيا، انطلاقا من أن روسيا الاتحادية هي وريث الاتحاد السوفيتي في النظام الدولي السائد، وبالتالي فهي حريصة على تسليط الضوء على انتصارات الجيش الأحمر ونضالات شعوب الاتحاد السوفيتي التي تحملت القسط الاكبر في مواجهة الغول النازي. ومن جانب آخر يلعب الدفاع عن تقييم تاريخي موضوعي دورا في الصراعات الجيوسياسية المتصاعدة مع الغرب الرأسمالي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية.وفي المانيا يمثل الاحتفال بالانتصار على الفاشية مناسبة لتأكيد الدفاع عن القراءة التاريخية الصحيحة لمسار الحرب، ولمسؤولية النظام النازي عن اندلاعها وجرائمه المروعة. وهو ضروري لمواجهة سعي اليمين التقليدي والمتطرف و ......
#مواجهة
#عمليات
#تزوير
#التاريخ
#ونشر
#الأوهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718211
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في مواجهة عمليات تزوير التاريخ ونشر الأوهام / في يوم التحرير .. ليتواصل النضال ضد الفاشية ومن أجل الديمقراطية والتسامح
محمد علي حسين - البحرين : مقاولات العميل نصراللات.. لتهريب النفط ونشر الإرهاب ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين يزعم فريق العمل المعاون لرئيس عصابات الملالي أنهم "أنقذوا لبنان" من خلال إرسال كميات من النفط عبر سوريا.أثارت المواقف العالية النبرة التي أطلقها الأمين العام لـ"حزب الشيطان" حسن نصراللات، خصوصاً دعوته الحكومة اللبنانية لاتخاذ «قرار جريء» بشراء الوقود من إيران وإلا قيام حزبه بذلك، موجة ردود فعل حذرت من تلاشي ما تبقى من سيادة لبنانية بالكامل، ومن تعرض لبنان لعقوبات أميركية.حزب الشيطان يروج للوقود الإيراني في لبنان.. والخبراء: حل ساذج يجر الكوارث يمر لبنان بأزمة وقود حادة بدون أي شك، لكن حل هذه المشكلة لن يكون أبدا في يد إيران ووكلائها الذين هم جزء من المشكلة، وفقا للخبراء.وبالأمس، أعلن مصرف لبنان المركزي رفع الدعم جزئيا عن الدولار المخصص لاستيراد الوقود، في خطوة تستهدف حلحلة أزمة نفاد المحروقات في البلاد.بينما يبحث لبنان عن مخرج واقعي من أزمته، عاد حسن نصر اللات قائد عصابات حزب الشيطان للتهديد باستيراد المحروقات من إيران.فيديو.. حسن نصر الله: لبنان جزء من إيران التي يحكمها الولي الفقيه – 6 أغسطس 2021https://www.youtube.com/watch?v=bIojWU0ecZwالحريري يرد على نصرالله وإعلان سفينة الوقود الإيرانية أرضا لبنانيةالخميس 19 اغسطس 2021عقّب سعد الحريري، رئيس الوزراء اللبناني السابق على كلمة حسن نصرالله، الأمين العام لحزب الله اللبناني وإعلانه إبحار سفينة وقود إيرانية خلال ساعات على لبنان وتلويحه باعتبار هذه السفن أرضا لبنانية.جاء ذلك في سلسلة تغريدات للحريري حيث قال: "هل ما سمعناه هذا الصباح عن وصول السفن الايرانية هو بشرى سارة للبنانيين ام اعلان خطير بزج لبنان في وحول صراعات داخلية وخارجية؟ يعلم حزب الله ان اساس ازمة المحروقات في لبنان تنشأ عن التهريب المتعمد لخدمة النظام السوري، والاجدى في هذه الحالة وقف التهريب بدل تمنين اللبنانيين بالحصول على المازوت الإيراني".وتابع قائلا: "ويعلم الحزب ايضاً ان سفن الدعم الايرانية ستحمل معها الى اللبنانيين مخاطر وعقوبات اضافية على شاكلة العقوبات التي تخضع لها فنزويلا ودول اخرى.. ان اعتبار السفن الايرانية أراضٍ لبنانية يشكل قمة التفريط بسيادتنا الوطنية، ودعوة مرفوضة للتصرف مع لبنان كما لو انه محافظة ايرانية. ونحن بما نمثل على المستوى الوطني والسياسي لن نكون تحت اي ظرفٍ غطاء لمشاريع اغراق لبنان في حروب عبثية تعادي العرب والعالم".وأضاف: "نعم ان إيران تعطل تأليف الحكومة. والا كيف تجيز الدولة الايرانية لنفسها مخالفة القوانين الدولية فتقبل ارسال السفن الى لبنان دون موافقة الحكومة اللبنانية؟ فهل نحن في دولة تسلم فيها حزب الله كل الحقائب الوزارية، من الصحة الى الاقتصاد الى الدفاع الى المرافئ والاشغال العامة، له ساعة يشاء ان يطلب الدواء من إيران، وان يستدعي السفن الايرانية المحملة بالمازوت والبنزين وان يهدد بإدخالها بحراً وبراً وجهاراً نهاراً، رغماً عن السلطات العسكرية والامنية؟!"واستطرد الحريري قائلا: "نعم المواقف التي سمعناها قبل قليل تقول للبنانيين انهم لا يريدون حكومة. فأي حكومة هذه التي يريدونها ان تفتتح عملها باستقبال السفن الايرانية والاصطدام مع المجتمع الدولي، في وقت أحوج ما يكون فيه لبنان الى حكومة تحظى بدعم الاشقاء والاصدقاء.. ستطيع حزب الله ان يحصل على تأشيرة تواطؤ مع العهد. وان يغطي نفسه بصمت الفريق الرئاسي، لكنه لن يحصل ......
#مقاولات
#العميل
#نصراللات..
#لتهريب
#النفط
#ونشر
#الإرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732565
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين يزعم فريق العمل المعاون لرئيس عصابات الملالي أنهم "أنقذوا لبنان" من خلال إرسال كميات من النفط عبر سوريا.أثارت المواقف العالية النبرة التي أطلقها الأمين العام لـ"حزب الشيطان" حسن نصراللات، خصوصاً دعوته الحكومة اللبنانية لاتخاذ «قرار جريء» بشراء الوقود من إيران وإلا قيام حزبه بذلك، موجة ردود فعل حذرت من تلاشي ما تبقى من سيادة لبنانية بالكامل، ومن تعرض لبنان لعقوبات أميركية.حزب الشيطان يروج للوقود الإيراني في لبنان.. والخبراء: حل ساذج يجر الكوارث يمر لبنان بأزمة وقود حادة بدون أي شك، لكن حل هذه المشكلة لن يكون أبدا في يد إيران ووكلائها الذين هم جزء من المشكلة، وفقا للخبراء.وبالأمس، أعلن مصرف لبنان المركزي رفع الدعم جزئيا عن الدولار المخصص لاستيراد الوقود، في خطوة تستهدف حلحلة أزمة نفاد المحروقات في البلاد.بينما يبحث لبنان عن مخرج واقعي من أزمته، عاد حسن نصر اللات قائد عصابات حزب الشيطان للتهديد باستيراد المحروقات من إيران.فيديو.. حسن نصر الله: لبنان جزء من إيران التي يحكمها الولي الفقيه – 6 أغسطس 2021https://www.youtube.com/watch?v=bIojWU0ecZwالحريري يرد على نصرالله وإعلان سفينة الوقود الإيرانية أرضا لبنانيةالخميس 19 اغسطس 2021عقّب سعد الحريري، رئيس الوزراء اللبناني السابق على كلمة حسن نصرالله، الأمين العام لحزب الله اللبناني وإعلانه إبحار سفينة وقود إيرانية خلال ساعات على لبنان وتلويحه باعتبار هذه السفن أرضا لبنانية.جاء ذلك في سلسلة تغريدات للحريري حيث قال: "هل ما سمعناه هذا الصباح عن وصول السفن الايرانية هو بشرى سارة للبنانيين ام اعلان خطير بزج لبنان في وحول صراعات داخلية وخارجية؟ يعلم حزب الله ان اساس ازمة المحروقات في لبنان تنشأ عن التهريب المتعمد لخدمة النظام السوري، والاجدى في هذه الحالة وقف التهريب بدل تمنين اللبنانيين بالحصول على المازوت الإيراني".وتابع قائلا: "ويعلم الحزب ايضاً ان سفن الدعم الايرانية ستحمل معها الى اللبنانيين مخاطر وعقوبات اضافية على شاكلة العقوبات التي تخضع لها فنزويلا ودول اخرى.. ان اعتبار السفن الايرانية أراضٍ لبنانية يشكل قمة التفريط بسيادتنا الوطنية، ودعوة مرفوضة للتصرف مع لبنان كما لو انه محافظة ايرانية. ونحن بما نمثل على المستوى الوطني والسياسي لن نكون تحت اي ظرفٍ غطاء لمشاريع اغراق لبنان في حروب عبثية تعادي العرب والعالم".وأضاف: "نعم ان إيران تعطل تأليف الحكومة. والا كيف تجيز الدولة الايرانية لنفسها مخالفة القوانين الدولية فتقبل ارسال السفن الى لبنان دون موافقة الحكومة اللبنانية؟ فهل نحن في دولة تسلم فيها حزب الله كل الحقائب الوزارية، من الصحة الى الاقتصاد الى الدفاع الى المرافئ والاشغال العامة، له ساعة يشاء ان يطلب الدواء من إيران، وان يستدعي السفن الايرانية المحملة بالمازوت والبنزين وان يهدد بإدخالها بحراً وبراً وجهاراً نهاراً، رغماً عن السلطات العسكرية والامنية؟!"واستطرد الحريري قائلا: "نعم المواقف التي سمعناها قبل قليل تقول للبنانيين انهم لا يريدون حكومة. فأي حكومة هذه التي يريدونها ان تفتتح عملها باستقبال السفن الايرانية والاصطدام مع المجتمع الدولي، في وقت أحوج ما يكون فيه لبنان الى حكومة تحظى بدعم الاشقاء والاصدقاء.. ستطيع حزب الله ان يحصل على تأشيرة تواطؤ مع العهد. وان يغطي نفسه بصمت الفريق الرئاسي، لكنه لن يحصل ......
#مقاولات
#العميل
#نصراللات..
#لتهريب
#النفط
#ونشر
#الإرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732565
YouTube
حسن نصر الله: لبنان جزء من إيران التي يحكمها الولي الفقيه
حسن نصر الله: #لبنان جزء من #إيران التي يحكمها الولي الفقيه
#العربية
العربية .. للاطلاع على آخر الأخبار ومشاهدة البث المباشر لقناة العربيه
https://www.youtube.com/c/alarabiya/live
للاشتراك في قناة العربية على يوتيوب
https://www.youtube.com/c/alarabiya
لمزيد…
#العربية
العربية .. للاطلاع على آخر الأخبار ومشاهدة البث المباشر لقناة العربيه
https://www.youtube.com/c/alarabiya/live
للاشتراك في قناة العربية على يوتيوب
https://www.youtube.com/c/alarabiya
لمزيد…
محمد علي حسين - البحرين : دور عصابات الملالي.. في قطع المياه ونشر المخدرات بين الشعب العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين إيران تقطع الماء عن العراق.. وخيارات بغداد "محدودة"الاثنين 12 يوليو 2021 مناطق واسعة في العراق تعاني من الجفافبعدما أعلن العراق رسميا أن إيران قطعت المياه عنه بشكل تام، شكك مراقبون في قدرة الحكومة المركزية في بغداد على التأثير في قرار طهران الأخير.وكانت بغداد أعلنت، الأحد، أن إيران "قطعت المياه بشكل تام عن العراق"، ملوحة باللجوء إلى المجتمع الدولي في حال استمر الوضع.وقال وزير الموارد المائية العراقي مهدي رشيد الحمداني إن "الإطلاقات المائية من إيران بلغت صفرا"، فيما أشار إلى "اتخاذ حلول لتخفيف ضرر شح المياه في محافظة ديالى" شرقي العراق.واعتبرت خطوة إيران الأخيرة تجاوزا واضحا لكل القوانين والأعراف التي تُنظم حقوق الدول في الأنهار العابرة للحدود.متى العودة إلى العراق؟ومع ذلك، تبدو قدرة الحكومة العراقية محدودة في مواجهة إيران، فتوازن القوة السياسية والعسكري بين البلدين خاضعة تماماً لصالح الأخيرة.الخطوتان الوحيدتان اللتان قام بهما العراق، كانتا شكليتان إلى حد كبير، إذ أرسلت وزارة الموارد العراقية مذكرة للجانب الإيراني، تطالبه بالالتزام بالبروتوكولات والاتفاقيات التي بين البلدين بشأن المياه المشتركة.كذلك أعلن وزير الموارد المائية العراقية أثناء زيارته للمناطق التي أصابها الجفاف في محافظة ديالى العراقية جراء قطع إيران للمياه، بأن حكومة بلاده ربما تلجئ للمجتمع الدولي للضغط على إيران.وفي المقابل، لم ترد إيران على خطوات العراق. أخبار ذات صلةشط العرب.. متنفس سكان البصرة في ظل أزمة الكهرباءمن حر لا يطاق لملوحة حارقة.. أهالي البصرة "يفرون" لشط العربإيران مقبلة على "أزمة نقص مياه" .. أرشيفيةشح المياه يهدد بإشعال حرب المدن في إيرانتركيا وإيران تقللان من مياه العراق النهريةالعراق يئن من "حرب المياه".. وصالح يكشف تداعيات الكارثةإنشاءات سد أليسو التركي على ضفاف نهر دجلة.تعطيش العراق.. سدود تركيا تضع بلاد الرافدين في دائرة الخطرحاجة العراق الماسة من المياهوالعراق بحاجة ماسة لمياه أنهاره الإقليمية، فهو بلد شبه صحراوي قليل الأمطار، يعتمد في حاجات المائية السنوية على المياه المتدفقة من تركيا وإيران وسوريا.لقراءة المزيد ومشاهدة الصورة المعبرة عن الجفاف في العراق أرجو فتح الرابطhttps://www.skynewsarabia.com/middle-east/1450740-%D8%A7%D9%95%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%88%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D8%A9فيديو.. دون إعلان رسمي .. إيران تقطع المياه عن العراق بشكل مفاجئhttps://www.youtube.com/watch?v=F5Lvt-0BMrYالعراق يهدد إيران بمحكمة العدل الدولية لمنع تحويل مجاري الأنهارالخميس 23 سبتمبر 2021 قرار تدويل ......
#عصابات
#الملالي..
#المياه
#ونشر
#المخدرات
#الشعب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735812
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين إيران تقطع الماء عن العراق.. وخيارات بغداد "محدودة"الاثنين 12 يوليو 2021 مناطق واسعة في العراق تعاني من الجفافبعدما أعلن العراق رسميا أن إيران قطعت المياه عنه بشكل تام، شكك مراقبون في قدرة الحكومة المركزية في بغداد على التأثير في قرار طهران الأخير.وكانت بغداد أعلنت، الأحد، أن إيران "قطعت المياه بشكل تام عن العراق"، ملوحة باللجوء إلى المجتمع الدولي في حال استمر الوضع.وقال وزير الموارد المائية العراقي مهدي رشيد الحمداني إن "الإطلاقات المائية من إيران بلغت صفرا"، فيما أشار إلى "اتخاذ حلول لتخفيف ضرر شح المياه في محافظة ديالى" شرقي العراق.واعتبرت خطوة إيران الأخيرة تجاوزا واضحا لكل القوانين والأعراف التي تُنظم حقوق الدول في الأنهار العابرة للحدود.متى العودة إلى العراق؟ومع ذلك، تبدو قدرة الحكومة العراقية محدودة في مواجهة إيران، فتوازن القوة السياسية والعسكري بين البلدين خاضعة تماماً لصالح الأخيرة.الخطوتان الوحيدتان اللتان قام بهما العراق، كانتا شكليتان إلى حد كبير، إذ أرسلت وزارة الموارد العراقية مذكرة للجانب الإيراني، تطالبه بالالتزام بالبروتوكولات والاتفاقيات التي بين البلدين بشأن المياه المشتركة.كذلك أعلن وزير الموارد المائية العراقية أثناء زيارته للمناطق التي أصابها الجفاف في محافظة ديالى العراقية جراء قطع إيران للمياه، بأن حكومة بلاده ربما تلجئ للمجتمع الدولي للضغط على إيران.وفي المقابل، لم ترد إيران على خطوات العراق. أخبار ذات صلةشط العرب.. متنفس سكان البصرة في ظل أزمة الكهرباءمن حر لا يطاق لملوحة حارقة.. أهالي البصرة "يفرون" لشط العربإيران مقبلة على "أزمة نقص مياه" .. أرشيفيةشح المياه يهدد بإشعال حرب المدن في إيرانتركيا وإيران تقللان من مياه العراق النهريةالعراق يئن من "حرب المياه".. وصالح يكشف تداعيات الكارثةإنشاءات سد أليسو التركي على ضفاف نهر دجلة.تعطيش العراق.. سدود تركيا تضع بلاد الرافدين في دائرة الخطرحاجة العراق الماسة من المياهوالعراق بحاجة ماسة لمياه أنهاره الإقليمية، فهو بلد شبه صحراوي قليل الأمطار، يعتمد في حاجات المائية السنوية على المياه المتدفقة من تركيا وإيران وسوريا.لقراءة المزيد ومشاهدة الصورة المعبرة عن الجفاف في العراق أرجو فتح الرابطhttps://www.skynewsarabia.com/middle-east/1450740-%D8%A7%D9%95%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%88%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D8%A9فيديو.. دون إعلان رسمي .. إيران تقطع المياه عن العراق بشكل مفاجئhttps://www.youtube.com/watch?v=F5Lvt-0BMrYالعراق يهدد إيران بمحكمة العدل الدولية لمنع تحويل مجاري الأنهارالخميس 23 سبتمبر 2021 قرار تدويل ......
#عصابات
#الملالي..
#المياه
#ونشر
#المخدرات
#الشعب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735812
سكاي نيوز عربية
لماذا لا يستطيع العراق إجبار طهران على الإلتزام بقوانين الأنهار؟
بعدما أعلن العراق رسميا أن إيران قطعت المياه عنه بشكل تام، شكك مراقبون في قدرة الحكومة المركزية في بغداد على التأثير في قرار طهران الأخير.
فواد الكنجي : في يوم الصحافة الاشورية ونشر الوعي القومي
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي في الأول من تشرين الثاني من كل عام تحتفل (الصحافة الأشورية) بصدور (أول صحـيـفة أشورية عام 1849م)، ليتخذ الصحفيون من ذلك اليوم (عيد لصحافة الأشورية)، و تواصلا مع ذكرى مرور (172) عام لصدور (أول صحـيـفة أشورية) على شكل مـجـلة شهرية ومن ثم نصف شهرية بشكل منـتـظم؛ متضمنة محتوياتها بـأربع صفحات إلى ثمان ومتـوجة باسم ( زهريرِه دبهرا – أشعة النور) وقد ترأس تحريرها الدكتور (بنيامين لاباري) والصحفي (ميرزا شموئيل)، وهنا لا يسعنا إلا إن نقف أجلال لها والى شهداء (الصافة الأشورية) والى الذين ضحوا بأنفسهم من اجل قضايا أمتهم في إعلاء كلمة الحق وحق تقرر المصير؛ ولا يسعنا أيضا ألا أن نهنئ (الصحافة الأشورية) وكل صحفيها .ولما كانت الصحافة بصورة عامة و(الأشورية) بصورة خاصة؛ تعكس الكلمة المكتوبة التي تظل باقية على مدى الدهر كوثيقة تاريخية محفوظة يعود إليها المرء كلما أراد المعرفة أو التأكد من المعلومات التي تحملها هذه الوثيقة، وبهذا فهي تسمح للمتلقي فرصة استيعاب معناها ومدلولاتها، كما إنها تمنحه حرية اختيار الوقت المناسب للرجوع إليها وإعادة قراءتها، كما إن اللغة الإعلامية المستخدمة في الصحافة المقروءة مشروط فيها الإتقان في الأسلوب وفي القواعد النحوية وفي اختيار المفردات؛ فهي أيضا – أي المطبوعة الإعلامية – مدرسة لتعليم القراءة السليمة والصحيحة، وتلعب الصحافة المقروءة أيضاً دورا هاما في تشكيل الرأي ومن أهم وسائل الإعلام تأثيرا في الرأي العام؛ بحجم تداولها الناس بمختلف شرائحهم واتجاهاتهم الفكرية والثقافية والاجتماعية، لذا فإنها توصف بالسلاح ذي الحدين، ولذلك أيضا ستظل الصحافة المقروءة منذ نشوئها كأقدم وسيلة اتصال لما تضطلع من دور يشكل حجر الأساس في أي مجتمع حضاري يرى ضرورة إسناد قضايا المجتمع إلى الصحافة لكونها قادرة على تناول الحدث والقضية بشيء من التفصيل .وهكذا كانت (الصحافة الأشورية) منذ نشأتها الأولى أي منذ عام 1849م، بصدور أول (صحـيـفة أشورية) بشكل منـتـظم ومتـوجة باسم ( زهريرِه دبهرا – أشعة النور) ولحد عام 1918، وذلك في مدينة (أورمي الأشورية – في إيران)؛ بدعم من (الإرساليات التبشيرية الأمريكية) التي وفدت إلى المنطقة منذ عام 1930 وبادرت إلى تأسيس أول مطبعة فيها عام 1840 بمساعدة عدد من رجال الدين من الكنيسة (كنيسة المشرق الأشورية) وفي مقدمتهم المطران (مار يوحنا) مع عدد من القساوسة والشمامسة والمهتمين باللغة (الأشورية) والنهضة القومية من رجال العلم والمعرفة بغية طبع الكتب الدينية والتثقيفية ومناهج التعليم اللغة (الأشورية) . إن أبرز ميزة تحلت بها هذه الصحيفة؛ صحيفة (زهريرِه دبهرا – أشعة النور) التراثية والتثقيفية والإعلامية؛ هو العمر الطويل الذي نادرا ما نجده حتى في صحافة الدول المتقدمة، رغم الإمكانات المحدودة التي صاحبتها في أوقات مختلفة، حيث ظلت تصدر على مدى 69 عاما بأبواب متفاوتة رغم المسحة الدينية التي طغت على أعدادها الأولى، ومن ثم فان محرروها تجاوزوها إلى حد ما لتستقبل موضوعات متنوعة؛ بعد إن اتسع انتشارها في الداخل والخارج وتبنيها لأقلام من خيرة المثقفين (الأشوريين) من أدباء ذلك العصر .ومن الجدير بالذكر إن (زهريرِه دبهرا – أشعة النور) كانت من أولى الصحف التي نشرت أشعتها على الأرض التي ولدت فيها لتسبق العديد من صحف المنطقة بأسرها، وبشكل خاص جريدة (الزوراء العراقية) التي صدرت عام 1869 أي فيما بعد بعقدين من الزمن، إضافة لصحافة بعض الدول المجاورة التي تتمتع بإمكانات وقدرات عالية ليتوازى تأسيسها وإصدارها مع بعض الصحف (الأشورية) التي لحقت (زهريرِه دب ......
#الصحافة
#الاشورية
#ونشر
#الوعي
#القومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736826
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي في الأول من تشرين الثاني من كل عام تحتفل (الصحافة الأشورية) بصدور (أول صحـيـفة أشورية عام 1849م)، ليتخذ الصحفيون من ذلك اليوم (عيد لصحافة الأشورية)، و تواصلا مع ذكرى مرور (172) عام لصدور (أول صحـيـفة أشورية) على شكل مـجـلة شهرية ومن ثم نصف شهرية بشكل منـتـظم؛ متضمنة محتوياتها بـأربع صفحات إلى ثمان ومتـوجة باسم ( زهريرِه دبهرا – أشعة النور) وقد ترأس تحريرها الدكتور (بنيامين لاباري) والصحفي (ميرزا شموئيل)، وهنا لا يسعنا إلا إن نقف أجلال لها والى شهداء (الصافة الأشورية) والى الذين ضحوا بأنفسهم من اجل قضايا أمتهم في إعلاء كلمة الحق وحق تقرر المصير؛ ولا يسعنا أيضا ألا أن نهنئ (الصحافة الأشورية) وكل صحفيها .ولما كانت الصحافة بصورة عامة و(الأشورية) بصورة خاصة؛ تعكس الكلمة المكتوبة التي تظل باقية على مدى الدهر كوثيقة تاريخية محفوظة يعود إليها المرء كلما أراد المعرفة أو التأكد من المعلومات التي تحملها هذه الوثيقة، وبهذا فهي تسمح للمتلقي فرصة استيعاب معناها ومدلولاتها، كما إنها تمنحه حرية اختيار الوقت المناسب للرجوع إليها وإعادة قراءتها، كما إن اللغة الإعلامية المستخدمة في الصحافة المقروءة مشروط فيها الإتقان في الأسلوب وفي القواعد النحوية وفي اختيار المفردات؛ فهي أيضا – أي المطبوعة الإعلامية – مدرسة لتعليم القراءة السليمة والصحيحة، وتلعب الصحافة المقروءة أيضاً دورا هاما في تشكيل الرأي ومن أهم وسائل الإعلام تأثيرا في الرأي العام؛ بحجم تداولها الناس بمختلف شرائحهم واتجاهاتهم الفكرية والثقافية والاجتماعية، لذا فإنها توصف بالسلاح ذي الحدين، ولذلك أيضا ستظل الصحافة المقروءة منذ نشوئها كأقدم وسيلة اتصال لما تضطلع من دور يشكل حجر الأساس في أي مجتمع حضاري يرى ضرورة إسناد قضايا المجتمع إلى الصحافة لكونها قادرة على تناول الحدث والقضية بشيء من التفصيل .وهكذا كانت (الصحافة الأشورية) منذ نشأتها الأولى أي منذ عام 1849م، بصدور أول (صحـيـفة أشورية) بشكل منـتـظم ومتـوجة باسم ( زهريرِه دبهرا – أشعة النور) ولحد عام 1918، وذلك في مدينة (أورمي الأشورية – في إيران)؛ بدعم من (الإرساليات التبشيرية الأمريكية) التي وفدت إلى المنطقة منذ عام 1930 وبادرت إلى تأسيس أول مطبعة فيها عام 1840 بمساعدة عدد من رجال الدين من الكنيسة (كنيسة المشرق الأشورية) وفي مقدمتهم المطران (مار يوحنا) مع عدد من القساوسة والشمامسة والمهتمين باللغة (الأشورية) والنهضة القومية من رجال العلم والمعرفة بغية طبع الكتب الدينية والتثقيفية ومناهج التعليم اللغة (الأشورية) . إن أبرز ميزة تحلت بها هذه الصحيفة؛ صحيفة (زهريرِه دبهرا – أشعة النور) التراثية والتثقيفية والإعلامية؛ هو العمر الطويل الذي نادرا ما نجده حتى في صحافة الدول المتقدمة، رغم الإمكانات المحدودة التي صاحبتها في أوقات مختلفة، حيث ظلت تصدر على مدى 69 عاما بأبواب متفاوتة رغم المسحة الدينية التي طغت على أعدادها الأولى، ومن ثم فان محرروها تجاوزوها إلى حد ما لتستقبل موضوعات متنوعة؛ بعد إن اتسع انتشارها في الداخل والخارج وتبنيها لأقلام من خيرة المثقفين (الأشوريين) من أدباء ذلك العصر .ومن الجدير بالذكر إن (زهريرِه دبهرا – أشعة النور) كانت من أولى الصحف التي نشرت أشعتها على الأرض التي ولدت فيها لتسبق العديد من صحف المنطقة بأسرها، وبشكل خاص جريدة (الزوراء العراقية) التي صدرت عام 1869 أي فيما بعد بعقدين من الزمن، إضافة لصحافة بعض الدول المجاورة التي تتمتع بإمكانات وقدرات عالية ليتوازى تأسيسها وإصدارها مع بعض الصحف (الأشورية) التي لحقت (زهريرِه دب ......
#الصحافة
#الاشورية
#ونشر
#الوعي
#القومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736826
الحوار المتمدن
فواد الكنجي - في يوم الصحافة الاشورية ونشر الوعي القومي
عزالدين عفوس : البوز ونشر قيمة الغش
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_عفوس مجموعة من حاملي الكامرات، من اليوتوبرات والتكتوكرات...، يسعون خلال هذه الفترة لتسجيل لقاءات مع بعض تلاميذ الباكالوريا، وهم(التلاميذ) يتحدثون بطرق غير مؤدبة، وبكثير من الصلف، عن قيم لا أدري من يريد لها أن تنتشر في المجتمع، أتحدث هنا عن الغش خصوصا، يتكلمون بتلك العدوانية السافرة عن الأساذة وعن المسؤولين، وبأنهم لم يتركوهم يمارسون الغش، وكأنه أصبح "حقا" من حقوقهم الأصيلة!هذا "الطقس الاحتفالي" الذي تقوم به بعض المنابر الإعلامية، أصبح مصاحبا لامتحانات الباكالوريا كل سنة، "صحفيون" يبحثون عن "البوز" ولو على حساب القيم والمبادئ المجتمعية، ونشر التفاهة في أحقر صورها، ينتقون فئة معينة من التلاميذ، ويقدمون لهم الميكروفونات لنشر أفكارهم الساقطة، بعبارات مبتذلة، وجمل متقطعة، تمتح من قاموس السفالة والوضاعة كلمات لقيطة، يقهقه لها آخرون في الخلفية جيء بهم لتأثيث الفضاء ذلك.الأسئلة التي يحب طرحها هنا حول هذه الظواهر، هي:لماذا يفعلون هكذا؟ ما القيم التي يسعى هؤلاء لترويجها في المجتمع، ولأية غاية؟ثم ما هو منشأ تلك الظواهر؟ وما أسبابها، وما هي مآلات الاستمرار في هذه الممارسات على الأفراد وعلى المجتمع عموما؟لماذا لا تسلط الأضواء على أولئك التلاميذ المتفوقين، في المدن والقرى والمداشر؛ أولئك الذين يتحصلون على أعلى المعدلات، ليس ب"النقلة" ولكن بالجد والاجتهاد ومواصلة الليل بالنهار من أجل التحصيل والدراسة. لماذا لا يسلطون الضوء على أجواء استعداداتهم، وتهيئهم ؟ ولماذا لا ننشر القيم الإيجابية، والنافعة لنا جميعا؟لماذا لا نعيد الاعتبار إلى الأستاذ والمدير وغيرهم من الأطقم التعليمية الساهرة على إنجاح هذا الاستحقاق الوطني؟أعتقد أن الاستمرار في نشر التفاهة، والسعي وراء جلب المشاهدات في سبيل الربح السهل من تلك الفيديوهات، له عواقب وخيمة على مجتمعنا، وقد رأينا تنامي حالات الاعتداء على أساتذة الحراسة من قبل تلاميذ اعتقدوا أن من حقهم "النقلة"، ثم أين الجودة التي تسعى مدرستنا وراءها منذ صدور الميثاق الوطني للتربية والتكوين؟ وأين قيم المواطنة واحترام الآخر، وأين تكافؤ الفرص؟فلنتحمل مسؤولياتنا، ولنساهم في رفع مستوى الوعي، والحد من نشر القيم السلبية، ولنستحي قليلا. ......
#البوز
#ونشر
#قيمة
#الغش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760207
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_عفوس مجموعة من حاملي الكامرات، من اليوتوبرات والتكتوكرات...، يسعون خلال هذه الفترة لتسجيل لقاءات مع بعض تلاميذ الباكالوريا، وهم(التلاميذ) يتحدثون بطرق غير مؤدبة، وبكثير من الصلف، عن قيم لا أدري من يريد لها أن تنتشر في المجتمع، أتحدث هنا عن الغش خصوصا، يتكلمون بتلك العدوانية السافرة عن الأساذة وعن المسؤولين، وبأنهم لم يتركوهم يمارسون الغش، وكأنه أصبح "حقا" من حقوقهم الأصيلة!هذا "الطقس الاحتفالي" الذي تقوم به بعض المنابر الإعلامية، أصبح مصاحبا لامتحانات الباكالوريا كل سنة، "صحفيون" يبحثون عن "البوز" ولو على حساب القيم والمبادئ المجتمعية، ونشر التفاهة في أحقر صورها، ينتقون فئة معينة من التلاميذ، ويقدمون لهم الميكروفونات لنشر أفكارهم الساقطة، بعبارات مبتذلة، وجمل متقطعة، تمتح من قاموس السفالة والوضاعة كلمات لقيطة، يقهقه لها آخرون في الخلفية جيء بهم لتأثيث الفضاء ذلك.الأسئلة التي يحب طرحها هنا حول هذه الظواهر، هي:لماذا يفعلون هكذا؟ ما القيم التي يسعى هؤلاء لترويجها في المجتمع، ولأية غاية؟ثم ما هو منشأ تلك الظواهر؟ وما أسبابها، وما هي مآلات الاستمرار في هذه الممارسات على الأفراد وعلى المجتمع عموما؟لماذا لا تسلط الأضواء على أولئك التلاميذ المتفوقين، في المدن والقرى والمداشر؛ أولئك الذين يتحصلون على أعلى المعدلات، ليس ب"النقلة" ولكن بالجد والاجتهاد ومواصلة الليل بالنهار من أجل التحصيل والدراسة. لماذا لا يسلطون الضوء على أجواء استعداداتهم، وتهيئهم ؟ ولماذا لا ننشر القيم الإيجابية، والنافعة لنا جميعا؟لماذا لا نعيد الاعتبار إلى الأستاذ والمدير وغيرهم من الأطقم التعليمية الساهرة على إنجاح هذا الاستحقاق الوطني؟أعتقد أن الاستمرار في نشر التفاهة، والسعي وراء جلب المشاهدات في سبيل الربح السهل من تلك الفيديوهات، له عواقب وخيمة على مجتمعنا، وقد رأينا تنامي حالات الاعتداء على أساتذة الحراسة من قبل تلاميذ اعتقدوا أن من حقهم "النقلة"، ثم أين الجودة التي تسعى مدرستنا وراءها منذ صدور الميثاق الوطني للتربية والتكوين؟ وأين قيم المواطنة واحترام الآخر، وأين تكافؤ الفرص؟فلنتحمل مسؤولياتنا، ولنساهم في رفع مستوى الوعي، والحد من نشر القيم السلبية، ولنستحي قليلا. ......
#البوز
#ونشر
#قيمة
#الغش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760207
الحوار المتمدن
عزالدين عفوس - البوز ونشر قيمة الغش
حسن الشامي : مواجهة خطاب الكراهية الديني ونشر السلام الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي من القواعد المتعارف عليها في العصر الحالي أن "لكل إنسان حق في حرية التعبير، ويشمل هذا الحق حريته في التماس مختلف ضروب المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها إلى آخرين دونما اعتبار للحدود، سواء على شكل مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو بأية وسيلة أخرى يختارها".. وذلك حسب نص المادة 19 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية الصادر عن منظمة الأمم المتحدة.. وتقدّس مواثيق حقوق الإنسان العالمية ودساتير الدول الديمقراطية حق حرية التعبير.ولكن قيد العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية حرية التعبير المكفولة بالمادة 19، في المادة 20 التالية لها مباشرة، والتي تحظر بالقانون «أية دعاية للحرب وأية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضًا على التمييز أو العداوة أو العنف».متى يصبح الخطاب كراهية؟تُشكل "خطابات الكراهية" مصطلحًا جامعًا يشمل ضمنه خطابات التمييز والتحريض بأنواعها، وقد وضعت المادة 19 المعنية بحرية التعبير، ستة معايير لتحديد ما إذا كان الخطاب يدخل في نطاق الكراهية المُجَرَّمة أم لا؟.المعيار الأول :يتعلق بالسياق حيث ينبغي أن يراعى السياق السياسي والاجتماعي خلال الخطاب من حيث وجود صراع أو سلام، ووضع الجماعة أو الفرد الذين وُجه ضدهم الخطاب هل هم أقلية وهل هناك تمييز أو تحريض قائم ضدهم أصلًا.والمعيار الثاني : خاص بالمتحدث بما في ذلك وضعه في المجتمع، فهناك فارق كبير بين أن يدلي مواطن عادي بخطاب كراهية، وبين أن يدلي به موظف رسمي، أو شخص ذو منصب أو مكانة سياسية أو دينية أو اجتماعية، أو ذو نفوذ أو تأثير في محيط.أما المعيار الثالث : فيتحدث عن نية المتحدث، من حيث قصده إلى التحريض ضد مجموعة بعينها، وإدراكه للعواقب المحتملة لهذا الخطاب.والمعيار الرابع :يتعلق بمحتوى التعبير من حيث الألفاظ المستخدمة، واللهجة، واستعماله لتعبيرات محددة يقصد بها عادة الدعوة إلى التمييز أو العنف.والمعيار الخامس :يختص بنطاق ومدى التعبير، فهو مُتعلق بالوسيلة التي قيل بها، ومدى انتشارها، والمكان الذي قيل فيه، وعدد الجمهور المتلقي وطبيعته، إضافة إلى مرات تكراره والتأكيد عليه.بينما المعيار السادس والأخير : يهتم باحتمال حدوث الفعل الذي يدعو له المتحدث بما في ذلك احتمال وقوعه بشكل وشيك، ويعتمد هذا المعيار على رد الفعل الذي حدث أو المتوقع حدوثه بعد الخطاب، وما إذا كان المتلقّون قد فهموه على أنه دعوة للعنف أو التمييز أو الكراهية.وهذه المعايير المفصلة تهدف لوضع حدود بين خطاب الكراهية المُجرَّم وحرية التعبير، وضمان ألا تستخدم مواد تجريم خطاب الكراهية من قبل السلطات في التضييق على المعارضين أو من ترغب في إسكاتهم.مصركيف يمكن مواجهة خطاب الكراهية؟والكراهية تكون نابعة من الخطابات المتعصبة، سواء التعصب القومي الذي يلغي الآخر ويعتبر غير المواطنين أقل في الدرجة.. فمثلًا يشيع في الإعلام المصري خطابات التمييز ضد سكان سيناء من البدو وما يؤدي إلى ممارسات تمييزية ضدهم وإلى صمت شعبي على الانتهاكات الواقعة بحقهم، كما شاعت خطابات كراهية الأجانب واعتبارهم جواسيس وهو ما أدى إلى تعدي مواطنين على بعض الأجانب والقبض على آخرين وتسليمهم للشرطة.والكراهية في المجتمع المصري نابعة من الخطابات المتعصبة، سواء التعصب القومي أو التعصب الديني.. الذي يحثّ على كراهية الآخر أو اعتباره أدنى في الدرجة من المؤمن، ويمارس هذا النوع المؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية وبعض الأحزاب والجماعات السياسية ورجال الدين وقنوات دينية، ......
#مواجهة
#خطاب
#الكراهية
#الديني
#ونشر
#السلام
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768864
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي من القواعد المتعارف عليها في العصر الحالي أن "لكل إنسان حق في حرية التعبير، ويشمل هذا الحق حريته في التماس مختلف ضروب المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها إلى آخرين دونما اعتبار للحدود، سواء على شكل مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو بأية وسيلة أخرى يختارها".. وذلك حسب نص المادة 19 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية الصادر عن منظمة الأمم المتحدة.. وتقدّس مواثيق حقوق الإنسان العالمية ودساتير الدول الديمقراطية حق حرية التعبير.ولكن قيد العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية حرية التعبير المكفولة بالمادة 19، في المادة 20 التالية لها مباشرة، والتي تحظر بالقانون «أية دعاية للحرب وأية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضًا على التمييز أو العداوة أو العنف».متى يصبح الخطاب كراهية؟تُشكل "خطابات الكراهية" مصطلحًا جامعًا يشمل ضمنه خطابات التمييز والتحريض بأنواعها، وقد وضعت المادة 19 المعنية بحرية التعبير، ستة معايير لتحديد ما إذا كان الخطاب يدخل في نطاق الكراهية المُجَرَّمة أم لا؟.المعيار الأول :يتعلق بالسياق حيث ينبغي أن يراعى السياق السياسي والاجتماعي خلال الخطاب من حيث وجود صراع أو سلام، ووضع الجماعة أو الفرد الذين وُجه ضدهم الخطاب هل هم أقلية وهل هناك تمييز أو تحريض قائم ضدهم أصلًا.والمعيار الثاني : خاص بالمتحدث بما في ذلك وضعه في المجتمع، فهناك فارق كبير بين أن يدلي مواطن عادي بخطاب كراهية، وبين أن يدلي به موظف رسمي، أو شخص ذو منصب أو مكانة سياسية أو دينية أو اجتماعية، أو ذو نفوذ أو تأثير في محيط.أما المعيار الثالث : فيتحدث عن نية المتحدث، من حيث قصده إلى التحريض ضد مجموعة بعينها، وإدراكه للعواقب المحتملة لهذا الخطاب.والمعيار الرابع :يتعلق بمحتوى التعبير من حيث الألفاظ المستخدمة، واللهجة، واستعماله لتعبيرات محددة يقصد بها عادة الدعوة إلى التمييز أو العنف.والمعيار الخامس :يختص بنطاق ومدى التعبير، فهو مُتعلق بالوسيلة التي قيل بها، ومدى انتشارها، والمكان الذي قيل فيه، وعدد الجمهور المتلقي وطبيعته، إضافة إلى مرات تكراره والتأكيد عليه.بينما المعيار السادس والأخير : يهتم باحتمال حدوث الفعل الذي يدعو له المتحدث بما في ذلك احتمال وقوعه بشكل وشيك، ويعتمد هذا المعيار على رد الفعل الذي حدث أو المتوقع حدوثه بعد الخطاب، وما إذا كان المتلقّون قد فهموه على أنه دعوة للعنف أو التمييز أو الكراهية.وهذه المعايير المفصلة تهدف لوضع حدود بين خطاب الكراهية المُجرَّم وحرية التعبير، وضمان ألا تستخدم مواد تجريم خطاب الكراهية من قبل السلطات في التضييق على المعارضين أو من ترغب في إسكاتهم.مصركيف يمكن مواجهة خطاب الكراهية؟والكراهية تكون نابعة من الخطابات المتعصبة، سواء التعصب القومي الذي يلغي الآخر ويعتبر غير المواطنين أقل في الدرجة.. فمثلًا يشيع في الإعلام المصري خطابات التمييز ضد سكان سيناء من البدو وما يؤدي إلى ممارسات تمييزية ضدهم وإلى صمت شعبي على الانتهاكات الواقعة بحقهم، كما شاعت خطابات كراهية الأجانب واعتبارهم جواسيس وهو ما أدى إلى تعدي مواطنين على بعض الأجانب والقبض على آخرين وتسليمهم للشرطة.والكراهية في المجتمع المصري نابعة من الخطابات المتعصبة، سواء التعصب القومي أو التعصب الديني.. الذي يحثّ على كراهية الآخر أو اعتباره أدنى في الدرجة من المؤمن، ويمارس هذا النوع المؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية وبعض الأحزاب والجماعات السياسية ورجال الدين وقنوات دينية، ......
#مواجهة
#خطاب
#الكراهية
#الديني
#ونشر
#السلام
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768864
الحوار المتمدن
حسن الشامي - مواجهة خطاب الكراهية الديني ونشر السلام الاجتماعي