يزيد عاشور : سلاماً أيها الحسكة
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور زيزفونة الروح ، إبتهالات المظلومين ، رنين أجراس الكنائس .... والمدارس يا مدينتي .سلاماً للمطر متأخراً يأتي ...أو بعد فوات الأوان .للرصيف أتعبه وطيء أقدام العابرينلرائحة اليباس ... وإصفرار الوقتللماهر .. والعاهر والربانسلاماً يا خراف العيد حيث الرقاب تعرف طريقها الى السيافسلاماً أيها الماء الذي لا يأتيسلاماً للمواسم فاقدة الخضرة ، للعيون بلا بريقللمقعد الصغير تحت نافذة الريحانللخبيزة ... وصفصاف الخابور وملح الأرضسلاماً لكحل عيون الفلاحات لشبق شفاه البدويات ولبائعات حليب الصبحللحيطان أتعبتها اعمدة السطح فشرعت نوافذها صوب الريحلمدينتي ... يا مدينتيللباعة والسيارات وشارات المرور تُضيء ....ولا تُضيء .لمهرجان الروائح من كل حدب وصوب ...إحتراق النفايات ، العطور الرخيصة ، شواء اللحم ، وتعرق النهود الناصعةو.... ما تبقى من مطريا مدينتي سلامللأبيض والأسود مُمزق على أحجار الرصيفللشوارع وقد أتعبتها المُنعطفاتسلامي لأبو مازن وموريس ومحمود وبافي جاندا وكبرو أفندي ومصطو وحسون الأعور.لرحلات المدارس وحقائب الأطفال وغنج المعلماتسلاماً للأحياء منهم وللأمواتذاك قطار العمر ... فاتللقاتل والمقتول ... ومن على ثأره باتسلاماً ياحسكة وتحياتي للقرى والحقول بلا مواسم وجواميس القامشلي ونيران نفط الهول وال ... الخابور بلا ماءسلاماً ... أيها الماء ......
#سلاماً
#أيها
#الحسكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683869

شاكر فريد حسن : سلامًا لبيروت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بيروت تحترقُ وتنزفُويغيبُ عَنها الورد والحُبّ والضوء فآه يا وجعي وألمِي أبكيكِ أيّتُها الجريحةَ/الذبيحة/ الممزقة/ والحزينةأنتِ خيمتنا ونجمتنا يا غابة الأرز وجنة السحر والجمال على الأرضِيا بلد الشعر والفنوالغناء والأدب والحُبّ الأبيض والخبز الأبيض يا عروسة الشرق وزهرة المدائن والبحر ومدينة الأحلام والقمر يا موال الحزنووطن المشردين والمنفيين والفقراء جراحكِ يا بيروت التي تلعقين كلها ملح وليمون وشَعْرك كله أرز وزيتونوماؤك العذب كله ورود وأزهار ربيعية آه وألف أه يا بيروت الحزنُ يزلزل أعماقنا ويتوغلُ والقلبُ من مشاهدِ الموت ِوصور الدمار يتوجعُ ويكاد يتقطع وينشطر والوجد يشعلنا وأنتِ تغزلين جراحكِ لهبا فصبرًا يا بيروت كوني كما عرفناكِ دومًا قوية في مواجهة الموتوالأعاصير و يا نار كوني بردًا وسلامًا على أهلِها ......
#سلامًا
#لبيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687302

فاطمة ناعوت : بيروت الجميلة … سلاما
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت هذا علمُ  لبنان الحبيب يضيء واجهاتِ الهرم الأكبر في وطني مصر، ويتلألأ على جدران برج خليفة في الإمارات، وينزف في وريد كل قلب عربي شريف. هذه شجرةُ الأرز الخضراء تقفُ سامقة تتحدى النوازلَ وتتكلم أوراقُها قائلة إن لبنان أقوى من أن تكسره الفواجعُ القاسيات، وإن عظُمت، وإن تلك الكارثة المروّعة التي أدمت قلوب العالمين، سوف تمرُّ كما مرت من قبل أهوالٌ على لبنان الجميلة المنذورة للوجع، بينما تهبُ الدنيا زهورَ الفرح، وسوف يخرج منها لبنان أقوى وأبهى، ويتجمع  الشعبُ اللبناني العظيم على نُسغ التوحد ونبذ الشتات مثلما تتجمع أوراقُ شجرتها الخضراء على نسغ الحسن والأناقة.انفجاراتٌ كثيفة صدّعت قلبَ بيروت الأخضر وصدعت أركان العالم. شهداءُ ومصابون ودمارٌ جاحد لم يرحم الحُسنَ والثقافة والبهاء الذي مضفورٌ في نسيج لبنان. لم يراود النومُ عيوننا وقلب لبنان يبكي، لأن لهذا البلد شريانًا في كل قلبٍ مصري. نهمسُ مع نزار قائلين:"يا ستَّ الدنيا يا بيروت/ من سرق أساورك المشغولة بالياقوت؟!/ من صاد خاتمَكِ السحريَّ/ وقصَّ ضفائرك الذهبية/ من ذبح الفرح النائم فى عينيك الخضراوين؟!/ من شطب وجهك بالسكين/ وألقى ماء النار على شفتيك الرائعتين/ من سمم ماء البحرورش الحقد على الشطآن الوردية؟!"***ولكن بيروت لم تحصد قلوبَ العرب وحسب، بل فازت بنصيب في قلب كل مثقف من أرجاء الأرض. هذه صديقتي الشاعرة الأمريكية "آندريا ل يونج، التي تعيش في "نيو أورليانز"، ترجمتُ لها قبل عشر سنوات، من بين ما ترجمتُ، قصيدةً بعنوان "أخبار مَن بيروت"، تقولُ فيها:"كلٌّ منا/ كان سيزور مدينة الآخرأنتَ أحببتَ نيو-أورليانز،وأخبرتَني/ إن استطعتَ/ أنكَ سوف تعيش هناك فترةً/ وأخبرتُكَ أنا/ أن شيئا ما كان دائما يشدّني إلى بيروت/ الكتبُ، الأغاني، الاسم ذاته، نغمة: "رُوت" ربما التي تحمل صيغة الجذور العتيقة/ ها نحن قد تذكرّنا الشيءَ الذي يحيا في مدينة/ الشيء الذي يهبها الفناء/ وقلتَ لي:حاولي أن تأتي قريبا.. في اليوم الخامس تكتب لي:/ليلةٌ هادئة في بيروت: على نحو ما/ مقارنةً بما يعانيه سكان صور والجنوب والبقاع  وطرابلس/ قُصف ميناء ُطرابلس/ فُجّر ميناءُ بيروت/ المدى المستهدَف تمدد إلى حيث مناطق جديدة من الوجعالمدنيون، المدنيون، المدنيونمخزون الوقود، الخضراوات والفاكهة.*على الطريق السريع خارج أورشليم/ رجل يمّم شطره صوب وجهة واحدة/ عربة مكتظة بالبيض الأبيضفي الجهة المقابلة:/ شاحنة مكتظة بالقذائف التي ستشعل لبنان.*قرأتُ في الإلياذة:"إلهُ الحرب محايدٌ:يوزع الموتَ المجانيّ على الرجالالذين يوزعون الموتَ المجانيّ."*في اليوم السادس تقول ليالقصف لم يتوقفثَم فقط المزيدُ من المسطحات الفارغةالآن.*ماذا يريدون أن يروا قبل أن يوقفوا النار/ أنتَ تسألُمحاولا أن تفهم طبيعة القرار الذي أجمعوا عليه/ القرار الذي يتفق مع مرأى لبنان يحترق.*طلب والد هكتور من أخيل أن يوقف المعركة/ حتى يتمكن من دفن جثمان ابنه/ وأخيل، الذي قتل هكتور، يوافق/ ثم يدعوه إلى العشاء.3000 عام ولا شيء يتغير:نقتلُ/ ندفنُ/ نأكل/ ثم ننتظر مثل زوجة هكتورالتي لم تقرأ قائمة ضحايا المعركة.*المقاتلون/ ذوو القمصان السوداء/يظهرون في المشهد/ يحصون الموتى/يسحبون الجثث من تحت الأنقاض/ لكن النيران تظل تنهمر كالمطر/والرياحُ من إعصار المروحيات تعصفُ.*أثناء الطوفان/ انجرف دانيال فوق قطعة من السياج/ طوال الليل كا ......
#بيروت
#الجميلة
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687481

فراس حاتم : سلاما من بغداد الى بيروت
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم سلاما الى التي القاهرة تكتب و بغداد تقرا ما بطبع بيروت يا مدينة تنهض من جنح الظلام مثل النور في احلك خفوت فيسمعك صوتك باجمل الحان لانك مدينة لا تعرفي السكوت نخيل الرافدين شامخة تحيي ارز لبنان صامدة بكل ثبوت لا تقواها النار و لا الرياح لان جذرها في الارض منبوت فكلاهما مثالا يحتذى في الخير لكل من اراد العيش و القوتفما كان مقررا ان تكون هذه الارض هدية من اغظم الملكوت فلا يعاتيها الدهر و لا يغدر بها الزمن لان الغادر فيها لايفوت مهما طالت حقبة الشر فيها فالشر عند اسوار يضمحل و يموتما من حرية ان تراها في المعمورة منسوجة مثل بيت العنكبوت تعحب حين ترى على ابواب اسوارها مكبل اليدين و مكبوت ترى التاريخ فيها يهضم القيم الانسانية و يعصرها مثل الحوت فكانت لها خير ترس و اغظم سلاح ضد اي طاغية و جبروت غدا نعودين ظافرة لانفارقك اصوات الترحيب بالسفن و اليخوت بدلا من النحيب و بكاء في وادي الدموع على اكتاف كل تابوت لا تخافي و تبكي يا حبيبة كل العالم هاهي بغداد لك ادفىء البيوتاحفاد حمورابي و اشور و كوديا ملوك الشرع و القانون والكهنوتحفظك الله يا احلى الاسماء و اجمل المدن فاسمك في القلب منحوتسلاما لك من بغداد الى بيروت تحياتي ......
#سلاما
#بغداد
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687687

صبحي مبارك مال الله : سلاماً لبنان ....سلاماً بيروت
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله لقد كشف الإنفجار المروع والهائل في مرفأ بيروت ، هشاشة النظام السياسي الطائفي وعمق الأزمة البنيوية ،المتراكمة وفشل الحكومة اللبنانية في الإستجابة لمطالب الشعب وعجز مؤسسات الدولة على معالجة الأزمات وحل التعقيدات التي أفرزها النظام السياسي . لقد كان الإنفجار مدمر ورهيب حيث ذكرّنا بالإنفجارات النووية التي تسببت في قتل مئات الآلاف من البشر و الآلاف من الجرحى والمفقودين في نهاية الحرب العالمية الثانية عندما شنت الولايات المتحدة الأمريكية هجوماً نووياً على الأمبراطورية اليابانية في أغسطس -آب-1945 وقصف مدينة هيروشيما في 06-08-1945 ومدينة ناجازاكي في 09- 08-1945 بإستخدام قنابل نووية والتي أُستعملت لأول مرة ضد البشر حيث تسببت في إبادتهم و أحدثت الدمار الشامل لقد كانت مأساة حقيقية وتركت آثارها لحد الآن من خلال الأمراض السرطانية التي أصيب بها مواطني المدينتين حيث أدت إلى موتهم لاحقاً . فالإنفجار والدمار الذي حصل في مدينة بيروت كان شبيهاً بما حصل في اليابان. لقد أدى الإنفجار إلى قتل أكثر من 160 مواطن وخمسة آلاف جريح ومئات المفقودين فضلاً عن تدمير المرفأ بكامله والآلاف من المساكن والبنايات وتشريد ثلثمائة ألف مواطن الذين أصبحوا بدون سكن .وهكذا أضاف إنفجار مرفأ بيروت والتدمير الذي حصل ، تداعيات جديدة وأزمة جديدة إلى الأزمات المتراكمة التي تنخر بالجسد اللبناني فالنظام الطائفي المذهبي المحاصصي الذي ألغى الدولة وألغى الهوية الوطنية والغى المؤسسات الدستورية يواجه الآن ماصنعت يداه والشبيه به يذكر وهو النظام السياسي الطائفي المحاصصي في العراق ، كلاهما على نفس الأسسو. فالإنفلات الأمني ، المافيات وشبكات الفساد والتدمير الممنهج والتدخلات الأجنبية وفي المقدمة إيران وكلاهما يعاني فيه الشعبان الشقيقان الجوع والأمراض والبطالة ونهب وسلب الأموال ومليشيات تمارس دور الدولة، فهي الدولة العميقة لها سجونها الخفية وجيشها غير الرسمي وأجهزتها القمعية وتكوين شبه هيكل للدولة مع سيطرة الأحزاب السياسية المتنفذة في كل شيئ وفي المقدمة أحزاب الإسلام السياسي الطائفي وهكذا يدفع الشعبان الشقيقان ثمناً باهضاً. ولكن الشعوب الحرة لن تسكت بل تنتفض وتعمل على تغيير ميزان القوى والطرق المتاحة الآن هي الطرق السلمية من خلال التظاهرات المليونية الضاغطة والإعتصامات والعصيان المدني وعزل الطبقة السياسية الفاسدة ، لأن هذه الطبقة نفعية وأنانية ولايهمها سوى مصالحها وتحت عباءة الدين والعمامة جرى تدمير الشعبين وتمزيق أوصالهما ونسف وحدتهما الوطنية . ولكن المعاناة أكبر من مما يخطط لهما . ولهذا نشأ في لبنان وضع سياسي يحسب تأريخياً ماقبل إنفجار بيروت وما بعده فبعد ثورة 17 تشرين الأول في لبنان وهي سلسلة من الإحتجاجات الشعبية بدأت في 17 أكتوبر -تشرين الأول 2019 إثر فشل الحكومة اللبنانية في إيجاد الحلول للأزمة الاقتصادية بدأت الإحتجاجات الشعبية بعد إعلان خطط الحكومة بإتجاه زيادة الضرائب على البنزين والتبغ وعلى المكالمات الهاتفية عبر الإنترنيت ، ثم توسعت الإحتجاجات ورفع سقف المطالب إلى إسقاط الرئاسات الثلاث نتيجة الفساد السياسي والمالي والإداري والركود والبطالة . والآن بعد الإنفجار هبّ الشعب اللبناني في إنتفاضة جديدة أدت إلى إسقاط الحكومة الحالية وتقديم إستقالتها . ولكن هذا لايكفي لأن المسألة ليست تغيير الحكومة بل تغيير النظام جذرياً وإلغاء النظام السياسي الطائفي وإنهاء حكم الأمراء وإعادة وحدة الشعب اللبناني وتغيير الدستور الطائفي والقوانين وبناء الدولة العصرية الحديثة تعتمد الوطنية والديمقراطية الحقيقية والمدنية ......
#سلاماً
#لبنان
#....سلاماً
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688138

حاتم جعفر : أيا أهل النخيل سلاما
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر (في الذكرى السنوية ا&#65271-;-ولى لإندلاع ثورة الشعب العراقي، ثورة ا&#65271-;-ول من أكتوبر عام 2019). أمام مبنى بلدية كاليه (Calais)الفرنسية، يشمخ نصبا تذكاريا لستة رجال وبأوضاع وحركات مختلفة، كانوا قد قدمّوا أرواحهم قربانا، يفتدون بها مدينتهم. أعمارهم وملابسهم كانت متفاوتة بشكل واضح، عاكسة طبيعة مكوناتهم الإجتماعية وكذلك خلفياتهم الثقافية. انهم بإختصار عصارة عطر الياسمين ومن خيرة أبناء مدينتهم وفخرها. أمّا أصل الحكاية فتقول: ان ملك انكلترا أدوارد الثالث وبعد أن حاصر المدينة إياّها وأوشك أن يحقق نصره النهائي المزعوم، وذلك بإستباحتها وإزالتها من الوجود وتصفية كل مَنْ فيها، قرَّرَ وفي اللحظات ا&#65271-;-خيرة التوقف عن تنفيذ ما رماه، وذلك نزولا عند طلبات ورغبات وإستغاثات، جاءته من هنا وهناك ومن بينهم وعلى رأسهم زوجته. وكبديل عن مخططه الخبيث هذا وما انتواه وكي لا يبدو ضعيفا، فقد وضع شرطا أمام أهل المدينة، مفاده أن يتقدم ستة من عيون أبناءها وقدوتهم وهم حاسري الرؤوس، مُذلين، مُهانين ومقيدين أيضا. وبهذا الإستعداد والوقفة الشجاعة وروح التضحية التي أبداها هؤلاء الرجال الستة، استطاعوا إنقاذ ا&#65271-;-رض التي أنجبتهم ومن قََبْلُ إنقاذ ساكنيها. وبسبب من هذه الواقعة التي أتينا على ذكرها، فسيتحول هؤلاء الرجال الستة في ما بعد وعلى مدى قرون لاحقة الى أيقونة وأبطال خالدون، وسيتحول ا&#65271-;-ثر أو النصب الذي تم نحته على يد الفنان رودان الى قبلة يؤمها الناس وعلى تعاقب أجيالهم. انها واحدة من حلقات الحرب التي سُمّيت بحرب المائة عام، والتي كانت رحاها وفصولها قد دارت بين قطبين كبيرين آنذاك، هما فرنسا وبريطانيا، وذلك في سنة 1347. كذلك وهذه لعلها النقطة ا&#65271-;-هم والتي تعنينا في هذه المناسبة، سيعدَّها المؤرخون، واحدة من صفحات المجد التي حفرتها إرادة الشعوب، وباتت مزارا لمتطلعي الحرية وعاشقيها في العالم.بين كاليه المدينة الفرنسية التي هي حديث ساعتنا وناصرية العراق شيء من التناغم والتشابه والعزف المشترك. فالتأريخ هنا وفي لحظة كالتي نعيشهاسيعيد نفسه، وهذه المرة على شكل مجد وسمو. فمدينة الناصرية التي يليق بها أن نُسمّيها بزهرة الجنوب العراقي، وإذا ما أردنا التحدث عنها بإعتبارها نموذجا ومثالا يحتذى به للمدن الباسلة، فهي ا&#65271-;-خرى من ماس ونور وكرامة، وأبناءها رجال تضحية وإقدام. وربما هي أكثر تحسسا وتوقا للحرية قياسا الى غيرها من المدن. وإن شئنا دقة الوصف وتعميمه فهي لا تختلف كثيرا عن سائر مدن العراق ا&#65271-;-خرى، وبشكل خاص تلك التي أنصفها التأريخ وشرَّفها بأن أطلق عليها وسمَّاها بالمدن المنتفضة. وربما تتمتع (الناصرية) ببعض من الخصوصية ولنقولها بكلام واحد صريح فهي أيقونة ساحات العز ا&#65271-;-خرى وبإمتياز، ومنها يستمدون العزيمة والإصرار على تحقيق أهدافهم السامية. وإذا ما أردنا التحدث وبلغة ا&#65271-;-رقام عن حجم التضحيات التي جادت بها وعلى ضوء ما دونته يوميات الإنتفاضة، فسنجدها وقد بلغت أرقاما تفوق كل التوقعات، وستهتز لبسالتها فرائص ا&#65271-;-عداء ويجبنٌ أشجعهم إن كان بينهم رجالا، وسيتربع شهدائها على عرش البطولة بثبات وفخر. وما دمنا قد دخلنا في باب المقارنة او بالأحرى استحضار تجربة مدينتين، تشتركان في تصديهما لقوة غاشمة، فلابد من التوقف عند بعض الحقائق: فكاليه الفرنسية قد تمت إستباحتها على يد قوى أجنبية، أتتها من خارج الحدود. وفي صراع كهذا سيجد الغازي أو المحتل من الأسباب ما تبرر فعلته وما يخطط له، وخاصة في زمن الحروب التي تنشب بين الدول. بينما الناصرية وشقيقاتها ......
#النخيل
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694117

فلسطين اسماعيل رحيم : سلاما يا عُراق
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم لم أعِ نشيد الموت ذاك ،كنت صغيرة جدا وأنا أرتل مع الجموع سورة الحرب والقتال.بدلتي الملطخة بخارطة الوطن الأزرق ،وصباحات الخميس ،لم تعلمني أن البلاد قبر كبير،وأننا طلائع الموت المقيم،نكبر كلما تقدم إلينا اكثر،أنا كنت صغيرة وكان العراق مثلي صغير،يبتهج ليوم عطلة منتصف الأسبوع ،يضحك ملء القلب حين تتعثر الست منيعة بكعبها ،كبرت أنا ، وصرت مثلها، أيضا أتعثر.كانت الأعياد تدخل فصل الحداد وكنا نغني الأناشيد التي تبشر بالحياة،يابلدتي الصغيرة، أستعجلتي موتنا،باكرا هذا العمر وأنتِ فتاة .مثل كل أبناء الوقت المقتطف من عمر نهر،فاض يوما على الضفاف ،فغمر الحقول بالرضا،قنوعة كنت مثلهم جدا،أحب أغاني الصباح التي يحفظها شباك بيتنا، المفتوح على غبش النخيل ،أتمم كحلي على عجل، دون ان اخطإ حدود الحزن في مرآتي المستعارة من عروس كانت تشبه أمي،لولا أن أمي تتشح بالسواد،مُذ تعرفت إليها ،أذكر أنها جميلة،تشبه نجمات السينما لولا أنها لا تضحك ضحكتهن الساحرة ،ولا يرى ضفائرها أحدٍ ،فتنازلت عن صوتي وضفائري كي لا أشعر بذنب إن ضحكت بصوت عال،أو كشفت عن لون المساء.مثلهم كنت أرسم العرائس مبتسمات جدا،وحولهن من جهة اليمين رجال وسيمون جدا،وأربعة أطفال من جهة اليسار،كنت أحاصر الجميلات في دفاتري الصغيرة ،كي لايبقين وحيدات ،ولكي لا يتسلل الليل إليهن ،ولا الحزن ولا السواد.فلسطين الجنابي كاتبة عراقية مغتربة بروكسل ......
#سلاما
#عُراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698357

مهدي شاكر العبيدي : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي صدر عن دار الهلال في منتصف ستينيات القرن الفائت عدد خاص من مجلتها الشَّهرية بأدب طه حسين ، احتوى مقالات ودراسات مطنبة في كفاحه الذي أوصله إلى حال يحسد عليها وهو الكفيف المزدرى ، فغدا موضع التجلة والتوقير ، تناولتْ صراعه مع مجتمعه المتخلف ومقته لعاداته ومواضعاته إلى أنْ قـُيِّض له أنْ يتجاوزها ويبدِّل منها حالا ً أيسر وأسمح ، ودواعي إصدار العدد ذاك تنحصر في أنْ تنتقي من الوسط الأدبي تلك القولة الرَّائجة عن تسارع الناس في إكبار منزلة الأديب وإعظام نتاجاته ، وربَّما تحميلها فوق ما تستحق من النبوغ والأصالة بعد أنْ تطوى حياته ويغادر هذا العالم ونفسه تمتلئ بالغـُصَّة والحسرات جرَّاء ما لقيه بين الأحياء من حيف وكنود ، وامتحن به من زراية وإهمال ، فبادرَتْ لتكليف نخبة من الدَّارسين والباحثين واستحثاثهم على تحليل كتاباته وتفسيرها وشرح ما تنطوي عليه من فلسفات وآراء ، وتجلية ما تحتويه من رموز ودلائل فنية لتقر بها عينه ، ويستقر في خلده ووجدانه ، أنـَّه حيي وسط مجتمع لا عهد له بالجحود والإنكار أبدا ً ، وأنـَّه ابتدر لتكريمه قبل أنْ يبين عنه وتنفصم آصرته به . وقد أسهم الأستاذ أنور الجندي وهو كاتب مصري نزح من الرِّيف إلى القاهرة واشتغل موظفا ً في بعض المؤسسات والدَّوائر إلى أنْ أحلَّ نفسه منها وعوَّل على جهده الشَّخصي في صقل ملكته الأدبية حين لمس واكتنه استعداده للكتابة وتمكنه منها ، وكذا أعدَّ كتبا ً هي أشبه بالدَّوريات والموسوعات تدل على استغراق مضن ٍ في القراءة الموصولة وحسن استيعاب لما تشتمل عليه المؤلفات والمصنفات التي انتهتْ إليه وتصفحها ، ومنها التي ترصد للمعارك والمساجلات الأدبية التي دارَتْ خلال مائة عام ، ومنها التي تفيض في الدَّوافع التي تختلج في وجدان المستعربين ودعاة التغريب وطمس أيِّ أثر للثقافة العربية ، فلا غرو أنْ كان زكي مبارك أحبَّ الأدباء الرُّواد إلى نفسه وأملكهم لاستهوائه وإعجابه ، لأنـَّه لم يدَّخر وسعا ً في مصاولتهم ودحض مفترياتهم وأباطيلهم ، قلتُ بعد هذا الاستطراد إنَّ أنور الجندي من محرري عدد ( الهلال ) المكرَّسة موضوعاته لإعلاء عميد الأدب العربي إبَّان حياته ، ولندرته وكثرة الطلب عليه طبعته ثانية وصيَّرته كتابا ً يتداوله القرَّاء لاسِيَّما أنـَّها سجَّلتْ سبقا ً هذه المرَّة في الإخراج الطباعي المشوق إذا جاز التعبير ، وكانتْ مقالته المعنونة ( صفحات مجهولة من حياة طه حسين ) تأتي في الترتيب الرَّابع من مواد هذا العدد ، ربَّما يجيء ذلك نزولا ً ومسايرة لما يسميه المطبعيون أسبابا ً فنيا ً ، وليس لأنـَّها ترجح على سائر المواد والموضوعات بالنفاسة ، وتفوقها من ناحية الاستنتاج الطائل والرَّأي الجديد المفيد والتحليل النافذ والبيان الفصيح المتين والقطع النهائي بالحكم الذي يصيب كبد الحقيقة بشأن دور طه حسين في تنوير الأفهام وحماية العالم العربي والإسلامي وتجنبه الرُّكود والخمود والاستسلام . ويصير القارئ إلى دراية بصلة أنور الجندي وعلاقته بشكل ما أو وجهٍ من الوجوه بطه حسين في طور من حياته ، بدليل قوله في استهلالة مقالته الضَّافية :ـ " وقد ذكر لي أنَّ اتصاله بالجامعة كان مقدِّمة لسفره إلى أوربا عام 1914م " ، ثمَّ أنـَّه يحيط علما ً بإكباره لما أوفى عليه صاحب ( الأيَّام ) من براعة تصوير وسمو فني وبلغه من نضج وأسارة وجمال في لغته وأدائه من وراء استطراده بعد إلى :ـ " إنَّ هذه المرحلة التي امتدَّتْ من دخوله الأزهر ودخوله الجامعة المصرية القديمة قد صوِّرت أروع تصوير في الجزء الثاني من كتاب ( الأيَّام ) ، ولا يهمُّنا منها ......
#وإذا
#خاطبهم
#الجاهلون
#قالوا
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698999

عبير سويكت : ذكرى رحيل الحوت القامة فنان الصمود سلاما عليك يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيا
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت) ندعو ليك في كل لحظة و حين محمود ينجو في الدارين بنحبك رغم ظلم الناس و حبك مركز الإحساس حبك في الصميم ابوي يملأ الحضري و البدوي إن العين لتدمع و القلب ليحزن و أنا لفراقك لمحزونون يا محمود مضى الصدق و أهل الصدق يا محمود قد مضوا. و بقى من لا صدق لهم و لا يعرفونه، تملكهم حب الحظوظ و شهوة النفوس، و ارتبكوا في لجة المين و الدرن، فقل يا ربي عافني من الفتن.َفأين أمثالك من الرجال المقتدي بأفعالهم و اقوالهم في السر و العلن عند الشدائد و المحن، أكلهم ماتوا؟؟؟ ، أكلهم فنوا؟؟؟ ام أستتروا لما تعاظمت المحن؟ . و من كان فيها ذا مقام و دولة فخير له جمع الفضائل لا الذهب، فلا ظلها دأن و لو طال أمنها، وسل عن هواها كل من ودها خطب. إلى جنات عدن يا محمودو يا فناناً من سجاياه الإنسانية و الوفاء و الرحمة. وداعاً من قلوب موجعات و اجفان أضر بها البكاءأيا محمود سكنت لنا قلوبا و في أرواحنا لكم ثواء تذكرنا بكم ألحان شاد و آيات إذا حان النداء فكم انشدت فى حب حبيبنا المصطفىو ترك مديحك و كلماتك في كل ناحية صداء بصوت يملأ الآفاق حسنا اذا ما الافق غادره البهاء أراك تلوح في نظري و إني يغيب لطيفكم عني رواءأبا حنين و حاتم عليك تسح أعيوننا فقد ذهب العزاء فلا عزاء و مثلكم يعز رحليه فليت العالمين فدتك طرا و حق لمثلكم منا الفداء و شاء الله أمرا قد قضائه و لله المشية والقضاء، و لا نقول إلا ما يرضي الله انا لله وانا اليه راجعون فوحده سلطانه باقي، و يبقى ملكه، و ينفي كل ذي سلطان و الكل من بعد الممات مردهم نحو الإله الواحد الديان سكت الرباب نجم النجوم الليلة غاب قائد الأسطول رحل بالبسمة و النغم الحنون يشهد السودان ذكرى رحيل محمود عبدالعزيز الذى رحل عن دنيانا جسدًا فى 17/01/2013 و بقت روحه خالدة المبدع القامة الحوت فنانالصمود و ملهم ثوار ثورة ديسمبر السودانية المجيدة "ابقوا الصمود ما تبقوا زيف، ابقوا الصمود ما تبقوا خوف". في شهر يناير رحل عنا محمود عبد العزيز رحمة الله عليه، أسطورة الغناء السوداني، الفنان الإنسان دائما باقي في الوجدان، الحوت الأب الروحي لمملكة الحواته الإنسانية، صاحب النغم الحنون الذي غادر هذه الدنيا بعد معاناة مع المرض الذي تحمله سنوات، و بجسمه النحيل قاومه بالصبر و التصبر دون اعتراضا و لا غضب، و كان من الصابرين على البلاء إذا وجب، و إذا أحب الله عبدا ابتلاه، و نقاه من جميع خطايه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. طوبى لروحه الطاهرة، و عسى صبره و تحمله على ذاك البلاء يعلو به في أعلى الرتب، و عسى الله يثيبه راحة دائمة فوق الارائك لا ضجيج ولا صخب. محمود العبد الصادق الهايم في حب الله و الحبيب المصطفى، و حب عباده من مختلف الديانات و الاثنيات،احبه الكثيرين و ظلمه بعضهم حيث ان بعض شرائح المجتمع السوداني عرفت بحكمها الانطباعي بناءا على المظهر الخارجي و تركوا الجوهر الداخلي الذي اتي ذكره في الأثر على النحو الآتي :(أن الله لا ينظر إلى اشكالكم، و لا الي صوركم، و إنما ينظر إلى ما في قلوبكم و أشار إلي القلب قائلاً :أن التقوى ها هنا). و بتلك الروح الصوفية الصادقة المتسامحة الخالية من التدين المغشوش اجتماعياً و المتاجر به سياسياً، بل بروح صادقة بريئة بسيطة عندما أطلق محمود الفكر متأملاً في قدرة الرحمن، فخضع إجلالا و تسبيحا و مديحا له، سبحانه رب عظيم الشأن، يعلو و لا ي ......
#ذكرى
#رحيل
#الحوت
#القامة
#فنان
#الصمود
#سلاما
#عليك
#ولدت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706089

مريم نجمه : سلاماً إلى ..
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه سلامات إلى :سلاماً.. إلى هرم الصرنوبة , سلاما لنقر الزيت , سلاماً لأم البزيزيّات , وشِير أو شار حنا , وشير نطبا , و شيرنيثا , سلاماً لقرنة الوادي وقرنة حسْنة وقرنة الغرب وقرنة مارجريس وقرنة الصغيرة وقُرنة غِرى وخريستوفورُس وقرنة رحوبيث .. وأوز عابا وقرنة الرقاريق وجبال القلعة والحاووظ , وساحة العين , والمنشيّة والفردِيس , وراس المسّوق وراس العامود وراس الوطا .. وأبو حشمة سلاما لطريق الكرّوسة والمطحنة , والمقالع , والمرامل والمحافر والمنطرة والجُرد وملكثا .. وحبيْش سلاماً لبستان الدير ونبعه ونبع ربعْتا وكرم الدير وغُذرا والمعرّة .. وأرض حُويا وحرارة وحصبْنيّا وطريق رنكوس وحرف أبو غودة وأرض قبعة ومشمش وبير الشرق والمداجن .. وأرض الشرق وأرض بدّا سلاماً لسهل عابا وسنابل قمحه وحرف العُرضي والمصنع وغوزيّا و" المزار " وأرض تلفيتا .. وأبو حشمة وأرض منين سلاماً لكرم الأعرج والوردة وجوزة طه وتشالي ومغارة الدربيْن ومغارة الضبعة وتلال مارتوما والهوّة وقزّازة .. والشطحة وأرض الشبابيك وتلال الشاربين وحروف الجبل وعرعورة سلاماً .. لحارة الفوقا وحارة التِحتا والجامع والكنائس والأديرة والمقامات والجمعيات الخيرية سلاما لتلك الدروب المزهرة والوعر والتلال التي مشيناها على الأقدام أنا وزوجي وأفراد عائلتي عملاً عرقاً تعباً ورزقاً وحباً ونشاط .. أما سجن الموت والجريمة - سجن الأسد - ليس منا بل اغتصب وسرق من أرض صيدنايا لتشويه أهلها وإسمها التاريخي المقدس - سلاماً وشوقاً لربوعنا وأرضنا الخصبة , للكروم للحروف وشعاب التين وسهول القمح والشعير والعدس والحمص والبقول والثمار والأزهار .. والقبور ... قبور الأهل والأجداد ورائحة التراب والصخور .. سلاماً ورحمة ونور لمن رحلوا بعيداً عن مسقط الرأس والديار ...سلاماً .3 حزيران 2021 ......
#سلاماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720900

محمد نور الدين بن خديجة : إلا قيل سلاما سلاما
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــإلا قيل سلاما سلاما ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأيتك لم ابد اهتماما ..كأني ماعدت أنا حتى لم أدهشكأني فقدت الكلاما ..من تغير منا لا أدري هل فقدنا الألفة والسلاما .....كيف الوحشة غارت في الروحعاما وعاما وعاما كان عشقا كان حبا كان هياما .....أتغيرنا ؟ تغيرنا .طالت المسافات والريح تصيح :لاتسمع فيها لغوا ولاملاما إلا قيل سلاما سلاما .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 4 شتنبر 2021 المغرب. ......
#سلاما
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730341

سري القدوة : حكومة التطرف والتحالف العنصري لن تصنع سلاما
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ظل هذا التشابك والحرب الاسرائيلية التي تقودها حكومة التطرف والتحالف العنصري برئاسة نفتالي بينيت ضد الشعب الفلسطيني فانه من الواضح بان لا أمن ولا استقرار في المنطقة دون إنهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية وخاصة في ظل هذه الحرب المسعورة ضد القدس والمقدسات وسياسة تهويد الاراضي وسرقتها وتسارع مخططات الاستيطان في قلب المدن الفلسطينية من اجل ضم الضفة الغربية وفرض حلول تشمل الوعود بتسهيل الوضع الاقتصادي على حساب الحل السياسي.في ظل استمرار سياسة الصمت الدولي باتت حكومة الاحتلال تعبر عن تطبيق مقترحاتها الاقتصادية من طرف واحد وتسعى لتحقيقها على حساب الشعب الفلسطيني ومكانته وحقوقه التاريخية فكل ما يتم طرحه وتسويته من افكار هي في نطاق التبني الكامل لسياسة حكومة الاحتلال العنصرية المرفوضة فلسطينيا وعربيا ودوليا.وفي ظل ذلك تستمر بعض القيادات الحكومية لدى دولة الاحتلال بإطلاق التصريحات المتواصلة ضد القيادة والرئيس محمود عباس والبدء بطرح البدائل هو تعبير عن حالة الافلاس السياسي وأن الشعب الفلسطيني هو من يختار قيادته وعبر الانتخابات الديمقراطية والاحتكام لصوت الشعب وصناديق الاقتراع وأن الفشل في محاسبة حكومة الاحتلال وإفلاتها المستمر من العقاب أدى إلى زيادة جرأتها في ارتكاب المزيد من أعمالها العدوانية الأمر الذي سمح بإطالة أمد هذا الاحتلال الاستعماري غير الشرعي لعقود دون التمسك حتى بأبسط مبادئ القانون الدولي.اننا بحاجة ماسة لرئوية فلسطينية شمولية تحمل معاني ودلالات وأبعادا سياسية ووطنية مختلفة عما سبقه من قرارات اتخذت بشان الوضع الداخلي الفلسطيني فيجب العمل بإرادة قوية لتوحيد المؤسسات وإنهاء حالة الانقسام القائم والتحرك لتعزيز الوحدة الوطنية بإرادة فلسطينية مستقلة بدون أية املاءات ووصاية من احد والتحرك ضمن الاستجابة الوطنية للضرورات الملحة لمواجهة كافة التحديات والمخططات المحدقة بالمشروع الوطني بهدف استعادة الوحدة وتحقيق الشراكة الوطنية وتطوير المقاومة الشعبية والإسراع لصياغة وبلورة رؤية وخطة عمل إستراتيجية مع اهمية عقد المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية واستعادة الوحدة الوطنية.من المهم الاستمرار بجدية والعمل من اجل وحدة الشعب الفلسطيني وإنهاء الاحتلال والعمل على تدعيم اقامة الدولة الفلسطينية وحماية نضالنا ووحدة شعبنا في اطار المواجهة المشروعة مع الاحتلال والدعوة الى التصدي لمؤامرة استهداف الوطن والأرض الفلسطينية وحشد جماهير شعبنا وتعزيز الثورة الشعبية وتبني فعاليات العصيان المدني الشامل والعمل على المضي قدما في طريق المقاومة الشعبية الشاملة والمشروعة ومقاومة الاحتلال والاستيطان والتصدي لمخططات الاحتلال الأمر الذي يتطلب وقف كل أشكال التنسيق مع الاحتلال ومقاطعة شاملة للاقتصاد الإسرائيلي واعتماد استراتيجية اقتصادية ومالية واجتماعية بديلة ودعم المناطق المهددة بالاستيطان وتعزيز صمود شعبنا وتكريس كل الطاقات الاقتصادية والسياسية والإعلامية والأمنية وسواها في خدمة معركة الاستقلال والخلاص من الاحتلال والاستيطان وبذل كافة الجهود الوطنية والعربية لإنهاء الانقسام ووضع حد لسياسة التفرد والهيمنة علي شعبنا في قطاع غزة.الشعب الفلسطيني حتما لقادر علي تحقيق طموحاته والتخلص من الاحتلال ومصر علي نيل الاستقلال فهذا الحق الفلسطيني لا يمكن ان يتنازل عنه احد وماضي في طريق الشهداء والانتصار والثورة والدولة المستقلة حتى نيل الاستقلال وفي ظل هذا المد والجهد الدولي القائم على ضرورة انهاء ووقف الاحتلال لتمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقه ......
#حكومة
#التطرف
#والتحالف
#العنصري
#تصنع
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732243

جميلة شحادة : سلامًا لكَ يا طيّبَ القلب
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة لقد صدمْتني بتغيير عنوانكَ فجأة، ودون إشارة مسبقة لذلك، أستاذ شاكر حسن اغبارية. لقد نويتُ أن أرسل لك، كما طلبت مني، أحد إصداراتي التي لم تكتب عنها بعد على عنوانك الذي زوّدتني به قبل ست سنوات. ما زلتُ أحتفظ بعنوانك هذا، تمامًا كما زوّدتني به: شاكر فريد حسن، ص.ب ...شارع مصمص، طلعة عارة، منطقة بريدية... واليوم، تصدمني رسالة نصية وصلتني من صديقتي تُعلمني فيها أنك بالأمس رحلتَ، في السابع من شهر رمضان الموافق الثامن من نيسان من عام2022 ميلادي رحلت. رحلت، وغيّرتَ عنوانك الى الأبدية، فصدمتني وصدمتَ الآخرين. من أين لك هذه المقدرة على فِعل الصدمة في نفوس الآخرين؟ كيف استطاعت أزمة قلبية ألمت بكَ أن توقف نبضات قلبك وهو الذي يفيض بحب ابنتيك عدن وآلاء؟ كنّا كلما وضعت صورة لهما مفتخرًا بإنجازاتهما في المدرسة أو مهنئًا إياهما بأعياد ميلادهما، نستشعر مدى حبكَ وعطفك عليهما. لقد أحببنا عدن وآلاء من خلال منشوراتك، لقد أحببناهما وهن الورود التي حباها الله بجمال الخَلق والخُلق. اغرورقت عيناي لرحيلك أستاذ شاكر، صحيح أنني لم ألتقيك يومًا، لكني عرفتك من خلال منشوراتك في الفضاء الأزرق الفيس بوك، وكتاباتك في الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية. لقد فوجئت قبل ست سنوات بما كتبته ونشرته في الصحف عن أسلوبي بالكتابة، وطلبت مني أن أرسل لك إصداري الأول، ثم تتالت كتابتك عن كل إصدار أخرجه للنور. وللحق والإنصاف أنك لم تكتب عن إصدارتي فقط، وإنما كتبتَ عن كل إصدار جديد لمعظم الذين أصدروا، وبخاصة الأدباء والشعراء الفلسطينيين، والواعدين منهم، وحديثي العهد بهذا المجال. لقد أصبح هذا نهجكَ، وأصبح انتظار ما يجود علينا قلمك به بهذا المجال نهجنا، ولم تكتفِ بتناول كل جديد في عالم الشعر والقصة والرواية يا أستاذ شاكر، بل رحت أيضًا تعرّفنا على أدباء وشعراء ومفكرين ومثقفين سواء بكتابة نبذة عن سيَرهم الشخصية والأدبية، أو من خلال إجرائك الحوارات الصحفية معهم. لقد كتبت عن الكثيرات والكثيرين، وشمل ذلك أيضًا العالم العربي، فتعرفنا من خلال كتاباتك عنهم/ن، على أسماء لم نعرف عنها من قبل. لقد تميّزت أستاذ شاكر بالاجتهاد والمثابرة وغزارة الكتابة، لم تترك بابًا الا وطرقته في كتاباتك؛ لقد تناولت الأعمال الأدبية بالنقد، وكتبت شعرًا، وكتبت نثرًا. لقد كنت إنسانًا وفيًا أستاذ شاكر، وفيًا لزوجتك التي سبقتك الى الدار الآخرة قبل بضع سنوات، بعد أن تغلّب عليها ذلك المرض الخبيث واللعين. ولقد كنت وفيًا لهؤلاء الذين تركوا أثرًا على شعوبهم وعلى الإنسانية جمعاء، فلم تكن تصادف ذكرى ميلاد أو موت واحد منهم إلا وكتبت مقالًا تستذكره فيه وتذكِّرنا به، لقد كنت وفيًا لبلدك ووفيًا لشعبك ووفيًا لإنسانيتك. لقد فاجأتنا وأحزنتنا برحيلك أستاذ شاكر، أيها الإنسان الخلوق، وصاحب القلب الطيب. هل لم يعد يقوَ قلبك على تحمّل واقعٍ مريرٍ لا يرغب أحد أن يحياه فتوقف؟ لقد كتبت على صفحتك: "في قلبي حزن وأسى وكآبة من الوضع الاجتماعي والأخلاقي والحال السياسي". معك كل الحق أستاذ شاكر، ربما اختار لك الله عالما أفضل من عالمنا وحياة أجمل. نم قرير العين أستاذ شاكر، سنذكرك دومًا، وسنذكر فضلك على المشهد الثقافي والأدبي.رحمك الله أستاذ شاكر رحمةً واسعة، وصبَّر قلب ابنتيك وأعانهما على فراقك، وعزّى ذويك وأصدقائك. ......
#سلامًا
#طيّبَ
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752522

عماد عبد اللطيف سالم : أنا صاحِبُ الروحِ.. سلاماً لروحي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا صاحِبُ الروحِأنا..صاحِبُ روحي.لولايَ تموتُ الروحُولولاي..ما كُنتِ روحي.أنا الذيحتّى النملُ صغيرُ الروحيدوسُ على روحي.أنا الذيلَم يوجِعولا روحوتوجِعُني روحي.سلاماًيا صاحِبَ الروحِسلاماًلروحي. ......
#صاحِبُ
#الروحِ..
#سلاماً
#لروحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759170

بلقيس خالد : عبد الرزاق سوادي : سلاما
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد فرشاة عبد الرزاق سوادي شيّدت صرحاً ملوناًالورقة المشاركة في تأبين التشكيلي عبد الرزاق سوادي في أمسية ملتقى جيكور الثقافي، الثلاثاء/ 21/ 6/ 2022التواضعُ يزيد الإنسان الكبير منزلة ً والأستاذ عبد الرزاق سوادي طيّب الله ثراه، قامة فنية بصرية نفخر بها، في عام 2017 اتصلت به من اجل ان نقيم له جلسة.. بعد ترحيبه وموافقته قال: لكن لديّ شرط، أنا لا ابيع لوحاتي ولا اهديها. لماذا: سألته. اجاب: البيوت ستكون بمثابة سجن، لا احد يراها. مِن محاسن الصدف تزامنت الأمسية التي أقمناه له في منتدى أديبات 26/ 10/ 2017بعد يوم ٍ من كرنفال اللوحات العراقية في لندن 25/ 10/ 2017لوحات : جواد سليم/ حافظ الدروبي/ شاكر حسن آل سعيد/ محمود صبري/ ضياء العزاوي ومهدي مطشروفي بصرتنا الشامخة، في مقر اتحاد أدباء البصرة ، تسيّجت جدران القاعة بمصابيح ملونة ٍ: لوحاتِ المبدع التشكيلي الكبير الأستاذ عبد الرزاق سوادي .وكان حديث الاستاذ عبد الرزاق عن تجربته التشكيلية يهبنا عمقا جديداً لمديات لوحاته البهيجة ويجعلنا نعاود التأمل فيها. ......
#الرزاق
#سوادي
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760084

عبد الستار نورعلي : سلاماً...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي سلاماً،أباريقَ الهوى،أخمرٌ في كؤوسيأم وهمٌ..منْ أضغاثِ أحلامْ؟شربْتُ حتى الثمالةَ،فاشتدَّ عُودي،وقلَّ الكلامْ.أوما علمْتِ..بأنَّ الذي صارَ يهذيشديدُ الهيامْ!قفي،نبكي،مِنْ ذكرىً توالَتْتُديرُ المُدامْ.سلاماً،مقبرةَ السلامْ،أكلُّ هؤلاء نظراؤنامنَ الأنامْ؟سلاماً،حمامةَ السلامْ،هل أُكِلْتِ يومَ أُكِلَ..دعاةُ الضِرامْ؟* وادي السلام: مقبرة في مدينة النجف/العراق، وهي أكبر مقبرةٍ في العالم ديسمبر 2020 ......
#سلاماً...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765080

وسام فتحي زغبر : سلاماً للكاتب والناقد العنيد عبد الله أبو شرخ
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر بقلم: وسام زغبرعضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطينرحل الكاتب والناقد عبد الله أبو شرخ «أبو محمد» بتاريخ 17 أيلول (سبتمبر) 2022 بعد رحلة معاناة مع المرض الذي أتعب جسده إلى أن توقف قلبه عن الخفقان. رحل الناشط والكاتب العنيد ابن مخيم جباليا للاجئين الذي ترعرع في أزقته وحاراته وتتلمذ ودرّس في مدارسه، وحمل رسالته النبيلة بكل قوة وعنفوان متميزاً عن غيره من المعلمين، مصطفاً لجانب المقهورين والمظلومين من أبناء شعبنا الفلسطيني، منحازاً لنداءاتهم ومطالبهم بالحرية والعيش الكريم. هذه الرسالة السامية التي حملها أبو شرخ ودافع عنها دفع ثمنها كثيراً، مرةً تلو الأخرى متحملاً الكثير من الوجع والألم عن ما كتبه قلمه إلا أنه لم يخضع ولم يُهادن. دافع عن رسالته بقلمه وبفكره النقدي، ووقف شامخاً في عدد من الحراكات المطلبية أبرزها حراك «الكهرباء» و«بدنا نعيش» في وجه الجوع والقهر والألم، وإلى جانب حق الناس في التظاهر والتجمع السلمي، وفي التعبير عن جوعهم وألمهم ووجعهم، وحقهم في الحياة والعيش الكريم. انتقد سياسات وإجراءات سلطة الأمر الواقع ودافع عن الجوعى والفقراء، وعبرَّ عن صرخات وآلام المظلومين والمقهورين، وتحمل الألم والوجع نحو أمله المنشود. قاوم وناضل وطنياً ونقابياً ودافع عن هموم الناس، ولم يستطع مقاومة مرضه الذي نهش جسده. توقف قلمه عن الكتابة وتوقف صوته العنيد عن المطالبة بحق الناس في التعبير عن ألمهم وكرامتهم الوطنية وإنسانيتهم. ودعته جماهير شعبنا الفلسطيني، وودعه مخيم جباليا للاجئين ورفاق دربه ومحبيه ومناصريه، وُدع محمولاً على الأكتاف في موكب جنائزي قبل أن يُوارى الثرى في مقبرة الشهداء بمخيم جباليا شمال قطاع غزة، حاملاً رسالة شعبه التي ناضل واستشهد من أجلها.لا نقول وداعاً للكاتب والناقد عبد الله أبو شرخ بل نقول سلاماً. لروحك الرحمة والسلام، ولأهلك وذويك ومحبيك الصبر والسلوان. ......
#سلاماً
#للكاتب
#والناقد
#العنيد
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768862