أحمد كعودي. : غليان في فرنسا ؛للمطالبة بالعدالة -لتراوري -ومناهضة العنصرية داخل أجهزة الأمن.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. احتجاج الفرنسين ضد العنصرية وعنف رجال الأمن ومطالبتهم بالمساواة الكاملة .يظهر أن مقتل "جورج فلويد"، أشعل حريق الاحتجاج في بعض العواصم الغربية وبالأخص في فرنسا ، بعد تظاهرة الثلاثاء &#1634-;- يونيو في فرنسا حيث شاركت فيها جمعيات مناهضة العنصرية وحركة السترات الصفراء ،واليسار الفرنسي يعود المتظاهرون ، سبت هذا اليوم ، للاحتجاج، طلبا للعدالة"؛ لدلاس لتراوري؛ وعدم افلات الدركين ، المتهمين بالقتل من العقاب وذلك لقتلهم الفرنسي من أصول إفريقية ،حسب مختلف القنوات الفرنسية &#1638-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- متظاهر ا في ساحة الجمهورية بباربس ، و تتحدث في ذات الوقت ؛ أنباء من داخل الساحة عن حصار الدرك والشرطة المتظاهرين بعد أن شهدت ، هذه الساحة توثرا بين المتظاهرين و "البوليس والدرك" بعد رفض الأمنين انطلاق المسيرة إلى. ساحة "الأوبرا" ، مطالب المحتجين هي . العدالة "لدماس تراوري" - ملف الضحية منذ &#1636-;- سنوات لا زال :بجرر " في المحكمة ، والذي قتل على إثره ،من طرف الدرك الفرنسي عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- ، حسب تصريح أخت الضحية أخوها قتل بنفس طريقة" جورج فلويد"، بالرغم من نفي الصحافين الموالين للأغلبية، الربط بين الضحيتين ،لكن ما يجمع عليه أغلب المحللين هو أن "فلويد وتراوري"، قتل نتيحة أعمال عنصرية داخل الشرطة واختلفوا حسب حجم العنصرية داخل صفوف الشرطة، في كل من البلدين ،نشطاء حقوق الانسان وجمعية مناهضة العنصرية ،تتحدث عن تعرض السود والعرب لمراقبة الشرطة بنسبة &#1640-;-&#1637-;-% على بقية الفرنسين وحسب محللين أن &#1636-;-&#1640-;-% من رجال ونسان الشرطة ،صوتوا لصالح اليمين المتطرف ،مما يؤكد أن نصف الأمنين لهم نزعات عنصرية ،ولهذا يطالب اليسار الفرنسي والمجتمع المدني؛ إعادة تأهيل وهيكلة رجال القوى الأمنية ؛ بمنع المسدس الكهرابي وطريقة تحيد الموقوف بخنقه ووضع الركبة على عنقه (مما قد يسبب في وفاته ، من نافلة القول ،أن الأمنين احتجوا وتظاهروا في الأيام الماضية احتجاجا على تصريح وزير الداخلية " كاستنر" الذي حظرهم من استعمال العنف المفرط، وأحد لا أحد فوق القانون ،منبها إياهم باحترام كرامة أبناء الجمهورية ، في إحالة على ما بدا لي لاستعمال، تقنية عملية الخنق .... الأغلبية الحكومية ، تعمل حصرالعنصرية داخل الشرطة في حالة فردية خوفا من تمتد الا حتجاجات إلى مؤسسات أخرى للدولة خشية فقدان الثقة في الدولة ذاتها ،ولا تتردد في شيطنة خصومها أي : اليسار الجذري الفرنس متهمة إياه أعني ؛ - "،فرنسا الأبية "- تسييس ؛ مطلب تسريع العدالة في قضية "دلاس تراوري ، ما لا تريده حكومة" إدوار فيلب" هو ؛الأقرار بهذا الانقسام والشرخ بين مواطني فرنسا وهو أمر واقع ولا يمكن القفز عليه ولهذا يصبح التغير في منظومة الحكم لا محيد عنه. ......
#غليان
#فرنسا
#؛للمطالبة
#بالعدالة
#-لتراوري
#-ومناهضة
#العنصرية
#داخل
#أجهزة
#الأمن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681048

اخلاص موسى فرنسيس : حوار مع الاستاذة فاطمة قبيسي -المطالبة بالعدالة الاجتماعيّة-
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس فاطمة قبيسيدرست الحقوق، لكن لم تعمل بها، عرف عنها مناصرتها للإنسان أينما كان. همّها ا&#1620-;-ن يبنى مجتمع تسوده الحرّية والحبّ والسلام والعدل والمساواة.الكتاب شغفها، والقراءة هوايتها، والإنسانيّة رسالتها دائماً.حياتها مترعة بالفنّ والموسيقا والجمال انطلاقاً من المصالحة مع الذات والآخر. معاً ندخل عالم الأستاذة فاطمة قبيسي من مواليد الجنوب اللبنانيّ.وجه بشوش مبتسم برغم الوجع والحزن، تنشر الفرح والمحبّة.من عرفها عرف الطفل الساكن داخلها، ورأى الكفّ المفتوحة للعطاء، والروح التي تبحث عن الا&#1619-;-خر لتسنده.أحلامها ا&#1620-;-بسط من بسيطة، وأعمق من كهوف الروح، وأوسع من المدى.نشر السلام والمحبّة والجمال بين البشر بأواصر الإنسانية.الحلم الأكبر ا&#1620-;-ن تملك مشتل زهور، تقدّم لكلّ من يعرفها من الناس زهرةً عربون محبّة وإخاء وسلام1- درست الحقوق، لماذا لم تعملي في المحاماة؟الحقوق كان اختياري الوحيد للدراسة، لم يكن هناك أيّ توجّه لاختيار آخر، وكنت من بداياتي متأثّرة جدّاً بمقولة غيفارا التالية: "إنّني أحسّ على وجهي بألم كلّ صفعة توجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا". اعتقدت أنّ دراسة الحقوق هي المدخل للمساعدة برفع الظلم، وبعد سنتين من الدراسة تبيّن لي كما يقول محمود درويش: "ما أشدّ براءتنا حين نظنّ أنّ القانون وعاء للعدل والحقّ".أكملت الدراسة، لكنّني لم أمارس مهنة المحاماة، فقط منذ بضع سنوات مارستها لسنتين بهدف التعرّف إلى المحاكم، وما يدور داخلها. انتسبت في حينه إلى مؤسّسات اجتماعيّة تهتمّ بشؤون إنسانيّة، للعمل على تنمية حسّ المطالبة بالعدالة الاجتماعيّة على كلّ المستويات للنهوض بالمجتمع.2- الحرب اللبنانية أخذت طابعا طائفيا بغيضاً. كيف كان تأثيرها على فاطمة؟لبنان بلد متعدّد الطوائف والمذاهب، وهذا ما كان يميّزه في المنطقة عن بقية الدول، فالتعدّدية غنى مع تعدّد الثقافات. الحرب الأهليّة كانت ظاهريّاً حرباً طائفيّة، لكنّها فعليّاً لم تكن كذلك، فالمؤثّرات الخارجيّة والاتفاقات والصراعات الإقليميّة كانت على الدوام تحدّد مساره، وتشعل له الحروب التي تنفجر في الداخل. هي صراع الآخرين على أرض لبنان، وفي كلّ معركة هويّات متغيّرة للمستفيدين، تتبدّل الأطراف، لكن دائماً صراع الآخرين، وأسهل الطرق للوصول إلى الفتنة العزف على الوتر الدينيّ الطائفيّ، فكما نعلم "الدين أفيون الشعوب" بحالات التعصّب، فالطائفيّة لا تُبنى على الاختلاف في الرأي بل تبنى على التعصب المبتذل للرأي، إنّها ترفض التعايش مع الآخر، وتهدف إلى أقصائه وتهميشه، ولإثبات أنّ الحرب ليست طائفيّة مر لبنان بعدّة معارك لأطراف من نفس الدين والمذهب. أمّا بالنسبة لي شخصيّاً فقد نشأت نشأة تعطي الاهتمام الأول للإنسان وقبول كلّ اختلاف، لكنّني تأثرت بداية بهذا الشرخ الكبير من دون أن تتأثّر علاقاتي الاجتماعيّة بذلك، وقد كان لي عدد من أصدقاء الدراسة ينتمون لأديان متعدّدة، لم تتأثّر علاقتي بهم، ولم نسمح لتلك الآفة أن تبعدنا وجدانيّاً،، كما أنّني بدأت حياتي العمليّة بعد حرب سنتين في منطقة تختلف عقائديّاً عن انتمائي الطائفيّ بالهوية، ونشأت في تلك المرحلة صداقات من أديان ومذاهب مختلفة، ومازالت مستمرّة حتى الآن، لأنّ مبادئي أساساً كانت تتّجه نحو الإنسان. نعم كرهت الحرب وتجّارها، لكنّني لم أكره أشخاصاً ينتمون لطائفة أخرى، ومع الوقت والقراءات ومعرفة الحقيقة، تجذّرت ونمت لديّ تلك النظرة الإنسانيّة للجميع، فكرة قبول الآخر واحترام رأيه فقط، واتّجه تفكيري لاستنتاج أنّ الدولة المدنيّة هي ما نحتاج إ ......
#حوار
#الاستاذة
#فاطمة
#قبيسي
#-المطالبة
#بالعدالة
#الاجتماعيّة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691872

يوفال نوح هراري : هل أصبحت المطالبة بالعدالة في إسرائيل خيانة؟
#الحوار_المتمدن
#يوفال_نوح_هراري هواجس مقلقة: هل أصبحت المطالبة بالعدالة في إسرائيل خيانة؟! "يوم الغفران" هو موعد جيد لإجراء حساب صادق للذات، ليس على الصعيد الشخصي فقط، بل على الصعيد الجماعي أيضاً. طوال أعوام عديدة ظل النقاش بشأن النزاع الإسرائيلي - الفلسطيني محكوماً بحل الدولتين. في عهد بنيامين نتنياهو تخلت إسرائيل عن هذا الحل، وبعد انتهاء هذا العهد يجدر بنا أن نُجري حساباً للذات، وأن نسأل أنفسنا بصدق: إلى أين المسير من هنا؟ إذا لم يكن الحل دولتين لشعبين، فما هي الرؤية البديلة التي تطرحها إسرائيل، إذاً؟ عندما نتخيل المستقبل، ماذا نرى هناك بالضبط؟تعالوا نفترض أن السيناريو الإسرائيلي الأكثر تفاؤلاً هو الذي سيتحقق، وأن إسرائيل ستنجح في تحقيق رؤيتها كاملة. كيف سيبدو الأمر؟ في مثل هذه الحالة، كما في سياستنا في مجال الأسلحة النووية، سيختار معظم الإسرائيليين إبقاء الأمور رهن الغموض. ولكن، عند العيش في إسرائيل بأذنين مصغيتين وعينين مفتوحتين، تبدو الرؤية البديلة واضحة وضوح شمسنا الشرق أوسطية.باختصار، انتقلت القوى الحاكمة في إسرائيل من حل الدولتين إلى حل الطبقات الثلاث. فهي ترى، في مخيلتها، دولة واحدة بين البحر ونهر الأردن يعيش فيها ثلاثة أنواع من البشر: اليهود، الذين سيتمتعون بكامل الحقوق؛ العرب من الصنف أ (الدرجة الأولى)، الذين سيتمتعون بجزء من الحقوق؛ والعرب من الصنف ب (الدرجة الثانية)، الذين لن يتمتعوا بأي من الحقوق، تقريباً. هذا هو الواقع القائم اليوم فعلياً، وإذا ما أردنا الحكم وفقاً لنتائج التصويت في صناديق الاقتراع، فيبدو أن أغلبية اليهود في إسرائيل تفضل استمرار هذا الوضع، كما هو عليه الآن، إلى الأبد.الشيطان في المصباح: حل الطبقات الثلاث ليس جديداً، إذ تطبقه إسرائيل منذ عشرات الأعوام بطريقة تدريجية، خطوة تلو أُخرى. لكن إسرائيل تنكر نياتها حتى الآن. المعاملة المختلفة التي تعتمدها تجاه اليهود، وتجاه العرب مواطني إسرائيل، وتجاه العرب غير المواطنين، يجري تبريرها بالادعاء أن هذا الوضع مؤقت تفرضه حاجات دولة إسرائيل الأمنية. واليوم أيضاً، حين يلقي ممثلون إسرائيليون خطابات علنية - في الجمعية العمومية للأمم المتحدة، على سبيل المثال - لا يجرؤون على الحديث صراحة عن حل الطبقات الثلاث باعتباره حلاً دائماً وثابتاً، لأن لهذا الحديث رائحة غير مرغوب فيها.بدلاً من ذلك، يتحدث ممثلو إسرائيل مطولاً عن التحديات الأمنية التي تواجه إسرائيل، أو يشرحون كيف أنه على الرغم من كون الحيز الممتد ما بين البحر ونهر الأردن هو ملك لإسرائيل، كله، إلاّ أنها لن تمنح سكان نابلس أو بيت لحم حق التصويت، لأنهم ينتمون إلى كائن عجيب يدعى "السلطة الفلسطينية". إنه كائن فريد من نوعه أشبه بمصباح علاء الدين.هذا الكائن حبيسٌ داخل مصباح صغير معظم الوقت، ولا يعيق شيئاً مما نرغب في تنفيذه. فإسرائيل هي المسيطرة على الأغلبية الساحقة من الأراضي ومصادر المياه، وعلى الحيز الجوي والرقمي، بالكامل، في الضفة الغربية. وتتدخل إسرائيل أيضاً، من دون توقف، في كل تفاصيل حياة السكان الفلسطينيين اليومية وتقرر، مثلاً، المدة الزمنية التي يستغرقها السفر من نابلس إلى بيت لحم، وما إذا كان بإمكان عائلة خليلية المغادرة للمشاركة في حفل زفاف قريب لها في الأردن. قلّبوا صفحات هذه الصحيفة وانتقلوا إلى الصفحة الأخيرة منها، ثم انظروا في الزاوية اليسرى من الأعلى. ستجدون هناك خريطة الأحوال الجوية المتوقعة. كل الحيز الواقع ما بين البحر ونهر الأردن - بما في ذلك قطاع غزة أيضاً - مصبوغ بلون واحد. لن تعثروا على الس ......
#أصبحت
#المطالبة
#بالعدالة
#إسرائيل
#خيانة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733286

كاظم الحناوي : الهجرة :صراع مرتبط بالعدالة وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي الهجرة :صراع مرتبط بالعدالة وحقوق الانسان كاظم الحناوي - Kadhum Al Hanawi ظاهرة الهجرة شائعة منذ القدم لأسبابٍ مختلفة ومنها الهرب من أعمال العنف والحروب، وتنوعت آثار هذه الهجرة بين المجتمع المضيف والمجتمع المرسل في السلبيات والإيجابيات.. وكلمة الهجرة في اللغة العربية مشتقة من الفعل الثلاثي (هجر)، ومعناها ترك المكان.يوصف الأشخاص الذي يغادرون بلدهم إلى بلد آخر بالمهاجرين. في بداية الدعوة للاسلام ظهر صراع طبقي، يمثل بالأحرى طبيعة النظام الاجتماعي في مرحلة مبكرة من الاسلام، فالأمر يتعلق بنظام يحارب الرق واعادة توزيع الثروة واسقاط النظام القديم ، تحصنه الايات القرآنية والاحاديث النبوية، وبطبقة من المستضعفين، لها معرفة بمصيرها وبضرورة تجنب الصراع عبر الهجرة الى المدينة.. يمكننا أن نقول وبدون مبالغة: من يريد أن يتحدث عن الهجرة، عليه أن يفهم الصراع المتعلق بتغيير الاقتصاد والسلطة على مستوى الجزيرة في البداية. حيث بدأت عملية الاندماج بين الانصار والمهاجرين بعلاقة صميمية بين المهاجرين والانصار ودور الهجرة في ذلك. اصبح بعد ذلك الموقف صراع بين قوتين لمصالح متناقضة،. لقد أصبحت المدينة ضيقة على المسلمين، وبدأت قوى كفار مكة بالدفع الى دوامة الصراع المسلح، الذي بات خطرا مستمرا باندلاع عبر غزوة احد و الاحزاب ومحاصرة المدينة. ولكي نعود إلى اهمية الهجرة، فإن الدولة الاسلامية نفسها، والتي يتم الاحتفاء ببداية السنة الهجرية اليوم كأحد إنجازات الهجرة النبوية. نحن نتوسط القرن الرابع عشر وما تحقق على أرض الواقع، الا نتيجة للسياسة الاسلامية، بمنع مظاهر اللامساواة ، وتصديرها إلى البلاد التي دخلت الاسلام. ولهذا نرى في الهجرة اليوم تعبيرا عن الصراع المرتبط بالعدالة التوزيعية وحقوق الانسان التي نادى بها الاسلام. ......
#الهجرة
#:صراع
#مرتبط
#بالعدالة
#وحقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763866