مروان صباح : مروان صباح سويسرا الشريك الفعلي لكل هارب من الضربية وسارق أموال شعبه نموذج أولي للملاذات الآمنة في العالم ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / توقف أيها الصديق عن الركض والكدح بعد اليوم ، فالعالم كان في السابق مسروقاً وسيبقى مسروقاً ولا فائدة ترجى من جميع التفاهمات البشرية التى وقعوا عليها بعد كتابتها ، إنما كانت في حقيقتها تصب المياه ، كل المياه في الطواحين ، وبالتالي يتوجب دون إبطاء إماطة اللثام عن واحدة من كبريات البلدان التى صنفها غلابة البشر خطئاً بأنها ديمقراطية وشفافة ، فحكاية البلد المحايد تعتبر حكاية الحكايات ، بل الموطن البسيط يعتقد بأن سويسرا بلد مسالم وحيادته تمكن من قناعة شعبه قبل خمسمائة عام بعد المعركة الشهيرة ( ماركنان )الوحشية بعدم الوقوف مجدداً مع أي طرف من أطراف النزاع الأوروبي ، وبالتالي الفارق كبير بين دولة محايدة وأخرى منزوعة السلاح ، لأن الدولة السويسرية تمتلك جيشاً قوياً وينفق عليه سنوياً مبالغ كبيرة ، وبالرغم من الصراعات التى أدت إلى تدمير أوروبا ، ظلت سويسرا خارج خطوط النار بالطبع وهذا الحياد ليس من فراغ ابداً ، فالبلد كان لوقت طويل يستوعب أغلبية أموال الفاسدين من العالم وعلى الأخص الجانب الأوروبي وايضاً جميع الفاريين من عدالة محاكم بلادهم . بالفعل بنظرة أشمل لحركة تاريخ الإيداع والسحوبات ، كانوا فرسان الهيكل عام 1150م أول من أسسوا النظام البنكي في المناطق المسيحية ، وبالتالي هناك حاجتين أجبرت الأثرياء آنذاك على دفع مؤسسة الفرسان لتنفيذ هذه الفكرة البنكية ، اولاً ، تخوف الطبقة الحاكمة وأصحاب النفوذ على أموالهم المكدسة من أطماع الفقراء الذين كانوا ينغلون في خدمتهم ، والسبب الآخر ، بعد الاستيلاء الصلبيين على القدس والأقصى ، صارت حركة الحجيج باتجاه فلسطين كبيرة ، فانتقلت الحركة من مجرد إيداع الأموال إلى إصدار خطابات معتمدة مالياً ، يودع الشخص أمواله في فرع بلده ومن ثم يستلمها في فرع آخر خوفاً من سرقتها في الطريق ، ومع تطور المجتمعات ايضاً تطورت الفكرة ، فبدل أن يتحمل أصحاب النفوذ تكاليف طائلة من أجل حماية أموالهم ، ابتكروا مشروع تعامل البنكي الشامل في الحياة وباتوا الفقراء والطبقة الوسطى تباعاً يضعون أموالهم البسيطة في البنوك ، وبالتالي بطريقة أو بأخرى يدفعون ثمن حراسة أموال الأثرياء دون أن يعوا ذلك ، أما الأغنياء يستخدمون مدخرات المودعين في المشاريع الكبرى وإعادة إقراضهم بفوائد عالية. بدأت سويسرا خدمة الملاذ الآمن بقرار من أثرياء العالم عندما شرعت قانون يحمي خصوصية الأشخاص الذين يودعون أموالهم في بنوكها حتى لو كانوا من الخارج ، ويمنع منعاً باتاً إفشاء معلومة لأي جهة مهما كانت الأسباب ، بل موظو البنوك لا يعرّفون من هم مودعيها ، لأنهم يتعاملون مع أرقام سرية ومن ذاك اليوم تحولت سويسرا بلد لكل سارق وهارب من الضربية ، لدرجة أموال يهود ألمانيا تحديداً الذين حرقوا في محارق النازية ، مدخراتهم مازالت لا يعرف عن مصيرها أحد ، بالطبع بالإضافة للأموال المسروقة أو المغسولة ، ايضاً بدأت عمليات تدفق الأموال لرجال الأعمال من أوروبا وأمريكا ، هرباً من دفع الضرائب وكلما إرتفعت الضريبة ، كان النزوح أكبر وبإشراف عناصر كبيرة متواطئة من السلطات المحلية ، لكن بعد الربيع العربي اضطرت سويسرا إلى إقرار قانون يسمح للحكومات المنتخبة استرجاع الأموال التى سرقتها الطبقة الحاكمة إلى خزينة الدولة ، بالطبع ضمن إجراءات معقدة تحتاج إلى سنوات طويلة ، فعلى سبيل المثال ، أموال عائلة ماركوس الفلبينية وموبوتو الكونغو واباشا نيجيريا والهايتي بابا دوفاليين وغباغو من كوت ديفوار ومجموعة من الطبقة السياسية أو مقربين من العرب ، جميعها وضعت الدولة السويسرية في مأزق دولي وتحولت أمام الشعوب إلى ......
#مروان
#صباح
#سويسرا
#الشريك
#الفعلي
#هارب
#الضربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678249
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / توقف أيها الصديق عن الركض والكدح بعد اليوم ، فالعالم كان في السابق مسروقاً وسيبقى مسروقاً ولا فائدة ترجى من جميع التفاهمات البشرية التى وقعوا عليها بعد كتابتها ، إنما كانت في حقيقتها تصب المياه ، كل المياه في الطواحين ، وبالتالي يتوجب دون إبطاء إماطة اللثام عن واحدة من كبريات البلدان التى صنفها غلابة البشر خطئاً بأنها ديمقراطية وشفافة ، فحكاية البلد المحايد تعتبر حكاية الحكايات ، بل الموطن البسيط يعتقد بأن سويسرا بلد مسالم وحيادته تمكن من قناعة شعبه قبل خمسمائة عام بعد المعركة الشهيرة ( ماركنان )الوحشية بعدم الوقوف مجدداً مع أي طرف من أطراف النزاع الأوروبي ، وبالتالي الفارق كبير بين دولة محايدة وأخرى منزوعة السلاح ، لأن الدولة السويسرية تمتلك جيشاً قوياً وينفق عليه سنوياً مبالغ كبيرة ، وبالرغم من الصراعات التى أدت إلى تدمير أوروبا ، ظلت سويسرا خارج خطوط النار بالطبع وهذا الحياد ليس من فراغ ابداً ، فالبلد كان لوقت طويل يستوعب أغلبية أموال الفاسدين من العالم وعلى الأخص الجانب الأوروبي وايضاً جميع الفاريين من عدالة محاكم بلادهم . بالفعل بنظرة أشمل لحركة تاريخ الإيداع والسحوبات ، كانوا فرسان الهيكل عام 1150م أول من أسسوا النظام البنكي في المناطق المسيحية ، وبالتالي هناك حاجتين أجبرت الأثرياء آنذاك على دفع مؤسسة الفرسان لتنفيذ هذه الفكرة البنكية ، اولاً ، تخوف الطبقة الحاكمة وأصحاب النفوذ على أموالهم المكدسة من أطماع الفقراء الذين كانوا ينغلون في خدمتهم ، والسبب الآخر ، بعد الاستيلاء الصلبيين على القدس والأقصى ، صارت حركة الحجيج باتجاه فلسطين كبيرة ، فانتقلت الحركة من مجرد إيداع الأموال إلى إصدار خطابات معتمدة مالياً ، يودع الشخص أمواله في فرع بلده ومن ثم يستلمها في فرع آخر خوفاً من سرقتها في الطريق ، ومع تطور المجتمعات ايضاً تطورت الفكرة ، فبدل أن يتحمل أصحاب النفوذ تكاليف طائلة من أجل حماية أموالهم ، ابتكروا مشروع تعامل البنكي الشامل في الحياة وباتوا الفقراء والطبقة الوسطى تباعاً يضعون أموالهم البسيطة في البنوك ، وبالتالي بطريقة أو بأخرى يدفعون ثمن حراسة أموال الأثرياء دون أن يعوا ذلك ، أما الأغنياء يستخدمون مدخرات المودعين في المشاريع الكبرى وإعادة إقراضهم بفوائد عالية. بدأت سويسرا خدمة الملاذ الآمن بقرار من أثرياء العالم عندما شرعت قانون يحمي خصوصية الأشخاص الذين يودعون أموالهم في بنوكها حتى لو كانوا من الخارج ، ويمنع منعاً باتاً إفشاء معلومة لأي جهة مهما كانت الأسباب ، بل موظو البنوك لا يعرّفون من هم مودعيها ، لأنهم يتعاملون مع أرقام سرية ومن ذاك اليوم تحولت سويسرا بلد لكل سارق وهارب من الضربية ، لدرجة أموال يهود ألمانيا تحديداً الذين حرقوا في محارق النازية ، مدخراتهم مازالت لا يعرف عن مصيرها أحد ، بالطبع بالإضافة للأموال المسروقة أو المغسولة ، ايضاً بدأت عمليات تدفق الأموال لرجال الأعمال من أوروبا وأمريكا ، هرباً من دفع الضرائب وكلما إرتفعت الضريبة ، كان النزوح أكبر وبإشراف عناصر كبيرة متواطئة من السلطات المحلية ، لكن بعد الربيع العربي اضطرت سويسرا إلى إقرار قانون يسمح للحكومات المنتخبة استرجاع الأموال التى سرقتها الطبقة الحاكمة إلى خزينة الدولة ، بالطبع ضمن إجراءات معقدة تحتاج إلى سنوات طويلة ، فعلى سبيل المثال ، أموال عائلة ماركوس الفلبينية وموبوتو الكونغو واباشا نيجيريا والهايتي بابا دوفاليين وغباغو من كوت ديفوار ومجموعة من الطبقة السياسية أو مقربين من العرب ، جميعها وضعت الدولة السويسرية في مأزق دولي وتحولت أمام الشعوب إلى ......
#مروان
#صباح
#سويسرا
#الشريك
#الفعلي
#هارب
#الضربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678249
الحوار المتمدن
مروان صباح - مروان صباح / سويسرا الشريك الفعلي لكل هارب من الضربية وسارق أموال شعبه / نموذج أولي للملاذات الآمنة في العالم ...
روزا فهمي : تجريم الختان في السودان.. بين التشريع القانوني والمنع الفعلي
#الحوار_المتمدن
#روزا_فهمي أخيرًا وبعد عقود من نضال النسويات في السودان، بالإضافة إلى جهود منظمات المجتمع المدني والجمعيات غير الحكومية، ستُضاف مادةٌ جديدة إلى القانون الجنائي السوداني تجرِّم ختان الإناث لأول مرة في البلد الذي عانت أكثر من 87% من نسائه وفتياته من هذه الممارسة، وفقًا لدراسات أجرتها منظمة اليونيسيف التابعة للأمم المتحدة.حصلت هذه المادة الجديدة على رقم 141 دون أن تتضح رسميًا تفاصيل عقوبة هذه الجريمة، ولكن ذكرت بعض المصادر الإعلامية المحلية أن العقوبة من المحتمل أن تتضمَّن السجن لمدة لا تتجاوز ثلاث سنوات فضلًا عن غرامة.ورغم أن التشريع لا يزال بحاجةٍ إلى موافقة مجلس السيادة حتى يصبح ساري التنفيذ، تُعَد هذه الخطوة مكتسبًا مهمًا من مكتسبات الثورة السودانية التي بدأت في ديسمبر 2018 وأطاحت عمر البشير في 11 أبريل 2019.لقد شهدت الثورة السودانية دورًا بارزًا للمرأة منذ اليوم الأول، حيث كانت المرأة السودانية في الصفوف الأولى للحراك، مما أثار حفيظة النظام السوداني السابق الذي شنَّ حملة اعتقالات بالجملة واعتدى على أخريات بالضربِ بالعصي وتعمَّد إهانة باقي المتظاهرات.لا يمكننا أيضًا أن نغفل نضال حقوقيات ونسويات السودان في آخر ثلاثين عامًا للوصول لهذا التشريع، ولكن لولا الموجة الثورية التي اجتاحت البلاد وأثبتت فيها المرأة السودانية أنها جزءٌ لا يتجزأ من المجتمع ودعامة أساسية للثورة كان من الممكن أن لا يرى هذا التشريع النور لسنوات أخرى.وفي الآونة الأخيرة قدَّم بحثٌ أعدَّته منظمة إيكوالتي ناو (Equality Now) البريطانية، بالتعاون مع الشبكة الأوروبية والشبكة الأمريكية للقضاء على الختان، إحصائياتٍ مهمة عن مدى انتشار هذه الممارسة في 92 دولة، وأنها ليست حكرًا فقط على بعض الدول العربية والإفريقية. يعزِّز هذا البحث فكرة أن تلك الممارسة ليست بالضرورة مرتبطةً بدينٍ معين أو ثقافةٍ بعينها، بل هي مرتبطة بعدم المساواة بين الجنسين، والنظام الأبوي السائد الذي يسعى للسيطرة على المرأة وجسدها.وكما أشرنا إلى أن التشريع لا يزال بحاجةٍ إلى موافقة مجلس السيادة السوداني، فإنه حتى إذا أُقِر بالفعل، لن يتغيَّر الوضع بين ليلة وضحاها، إذ ستحتاج الجموع الثورية وفي مقدمتهم النساء إلى دفع عجلة التغيير والضغط على جميع مؤسسات الدولة لفرض القانون وعقاب المخالفين، حيث أن الرضا بالتشريع فقط سيحطِّم أمل حدوث أي تغيير جذري في المجتمع السوداني ضد الذكورية والسلطة الأبوية.وكمثال للقوانين التي لا تمثل إلا حبرًا على ورق قانون تجريم الختان في مصر رقم 242 الذي شُرِّع عام 2008، إذ جرَّم القانون المصري ختان الإناث وفرض عقوبة السجن من خمس إلى سبع سنوات لكل من قام بختان لأنثى، والسجن المُشدَّد إذا نشأت عن هذا الفعل عاهة مستديمة أو أفضى إلى الموت، ولكن مع هذا نجد أن الإحصائيات في مصر تؤكِّد عدم تفعيل وفرض هذا القانون بجدية، فلا تزال مصر تحتل المركز الرابع عالميًا والثالث على مستوى الدول العربية بنسبة 91% في انتشار هذه الممارسة.ورغم مجهودات مؤسسات المجتمع المدني والجمعيات الأهلية في التوعية وملاحقة المخالفين للقانون، يبقى الوضع على ما هو عليه إن لم تدعمهم إرادةٌ شعبية لتجريم الختان ومنعه فعليًا. نحن بحاجةٍ ضرورية لحركةٍ نسوية قوية لمواجهة الجرائم الجنسية الواقعة على النساء، سواء بحجة الشرف أو الآداب العامة أو الهيمنة على أجسادهن. وسيكون هدف الحركة الأساسي هو مواجهة القمع والظلم القابع على النساء من وراء سنواتٍ من السلطة الأبوية والذكورية. ......
#تجريم
#الختان
#السودان..
#التشريع
#القانوني
#والمنع
#الفعلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678961
#الحوار_المتمدن
#روزا_فهمي أخيرًا وبعد عقود من نضال النسويات في السودان، بالإضافة إلى جهود منظمات المجتمع المدني والجمعيات غير الحكومية، ستُضاف مادةٌ جديدة إلى القانون الجنائي السوداني تجرِّم ختان الإناث لأول مرة في البلد الذي عانت أكثر من 87% من نسائه وفتياته من هذه الممارسة، وفقًا لدراسات أجرتها منظمة اليونيسيف التابعة للأمم المتحدة.حصلت هذه المادة الجديدة على رقم 141 دون أن تتضح رسميًا تفاصيل عقوبة هذه الجريمة، ولكن ذكرت بعض المصادر الإعلامية المحلية أن العقوبة من المحتمل أن تتضمَّن السجن لمدة لا تتجاوز ثلاث سنوات فضلًا عن غرامة.ورغم أن التشريع لا يزال بحاجةٍ إلى موافقة مجلس السيادة حتى يصبح ساري التنفيذ، تُعَد هذه الخطوة مكتسبًا مهمًا من مكتسبات الثورة السودانية التي بدأت في ديسمبر 2018 وأطاحت عمر البشير في 11 أبريل 2019.لقد شهدت الثورة السودانية دورًا بارزًا للمرأة منذ اليوم الأول، حيث كانت المرأة السودانية في الصفوف الأولى للحراك، مما أثار حفيظة النظام السوداني السابق الذي شنَّ حملة اعتقالات بالجملة واعتدى على أخريات بالضربِ بالعصي وتعمَّد إهانة باقي المتظاهرات.لا يمكننا أيضًا أن نغفل نضال حقوقيات ونسويات السودان في آخر ثلاثين عامًا للوصول لهذا التشريع، ولكن لولا الموجة الثورية التي اجتاحت البلاد وأثبتت فيها المرأة السودانية أنها جزءٌ لا يتجزأ من المجتمع ودعامة أساسية للثورة كان من الممكن أن لا يرى هذا التشريع النور لسنوات أخرى.وفي الآونة الأخيرة قدَّم بحثٌ أعدَّته منظمة إيكوالتي ناو (Equality Now) البريطانية، بالتعاون مع الشبكة الأوروبية والشبكة الأمريكية للقضاء على الختان، إحصائياتٍ مهمة عن مدى انتشار هذه الممارسة في 92 دولة، وأنها ليست حكرًا فقط على بعض الدول العربية والإفريقية. يعزِّز هذا البحث فكرة أن تلك الممارسة ليست بالضرورة مرتبطةً بدينٍ معين أو ثقافةٍ بعينها، بل هي مرتبطة بعدم المساواة بين الجنسين، والنظام الأبوي السائد الذي يسعى للسيطرة على المرأة وجسدها.وكما أشرنا إلى أن التشريع لا يزال بحاجةٍ إلى موافقة مجلس السيادة السوداني، فإنه حتى إذا أُقِر بالفعل، لن يتغيَّر الوضع بين ليلة وضحاها، إذ ستحتاج الجموع الثورية وفي مقدمتهم النساء إلى دفع عجلة التغيير والضغط على جميع مؤسسات الدولة لفرض القانون وعقاب المخالفين، حيث أن الرضا بالتشريع فقط سيحطِّم أمل حدوث أي تغيير جذري في المجتمع السوداني ضد الذكورية والسلطة الأبوية.وكمثال للقوانين التي لا تمثل إلا حبرًا على ورق قانون تجريم الختان في مصر رقم 242 الذي شُرِّع عام 2008، إذ جرَّم القانون المصري ختان الإناث وفرض عقوبة السجن من خمس إلى سبع سنوات لكل من قام بختان لأنثى، والسجن المُشدَّد إذا نشأت عن هذا الفعل عاهة مستديمة أو أفضى إلى الموت، ولكن مع هذا نجد أن الإحصائيات في مصر تؤكِّد عدم تفعيل وفرض هذا القانون بجدية، فلا تزال مصر تحتل المركز الرابع عالميًا والثالث على مستوى الدول العربية بنسبة 91% في انتشار هذه الممارسة.ورغم مجهودات مؤسسات المجتمع المدني والجمعيات الأهلية في التوعية وملاحقة المخالفين للقانون، يبقى الوضع على ما هو عليه إن لم تدعمهم إرادةٌ شعبية لتجريم الختان ومنعه فعليًا. نحن بحاجةٍ ضرورية لحركةٍ نسوية قوية لمواجهة الجرائم الجنسية الواقعة على النساء، سواء بحجة الشرف أو الآداب العامة أو الهيمنة على أجسادهن. وسيكون هدف الحركة الأساسي هو مواجهة القمع والظلم القابع على النساء من وراء سنواتٍ من السلطة الأبوية والذكورية. ......
#تجريم
#الختان
#السودان..
#التشريع
#القانوني
#والمنع
#الفعلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678961
الحوار المتمدن
روزا فهمي - تجريم الختان في السودان.. بين التشريع القانوني والمنع الفعلي
عبدالناصر جبار : من هو الحاكم الفعلي في العراق الجديد ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_جبار الحاكم الفعلي في العراق الجديد هم- ناشطو الفيس بوك- الشرقية ودجلة والعربية الحدثهؤلاء قادرون على إصدار قرارات سريعة لصالح ما يريدونه وطلباتهم أوامر من أعلى مسؤول إلى أصغر مسؤول في الدولة ولايستطيع أحد مواجهة هؤلاء أو رفض طلباتهمكذلك لم تقتصر أوامر هؤلاء على مسؤولي الحكومة فقط بل تعدى ذلك ليصل تأثيرهم على كل أفراد المجتمع فهم قادرون على تشويه من يريدون تشويهه خلال ساعات لان الاغلبية تعتقد أن مايطرحونه حقيقة مطلقة لاغبار عليها أشبه ب"كتاب مقدس" بحيث كلما ناقشت أحدهم أتى لك برابط تابع لهذه القناة أو قول على صفحة أحد هؤلاء !!!هذا الواقع بدأ ينمو في عقلية المسؤول العراقي فحين يريد الإستمرار بمنصبه لابد من " تحسين" علاقته بهذه الجهات بغض النظر عن ناخبيه والمبادئ التي جاء من أجلها، إن أراد الإستمرار وإلا فمصيره التسقيط والفشل شاء أو أبى بسبب هؤلاء باتت حتى عقائد الناس مهددة بالزوال فالمؤمن بعقيدة ما من الممكن التنازل عنها حين يرى إن هذه الجهات بدأت بمحاربتها وإن أصر عليها فيكون مصيره السب والشتم وحتى الإغتيال!!!تخفيض رواتب الموظفين سيمر من دون إعتراض لو إن هذه الجهات قبلت به أو تمت مساومتها عليه والعكس صحيح دائما فلو رفض هؤلاء هذا التخفيض فإنه لم يمر ولم تستطع الحكومة إستقطاع أي دينار واحد!!! أما آراء الموظفين مهما بلغت أعدادهم لايمكنهم الصمود أمام غول هذه الجهات!!!أغلبية هذه الجهات تدعي العمل لصالح العراق لكنه مجرد شعار كاذب فهؤلاء لم يدخروا جهدا في محاربة العراق الجديد وتشويهه وصولا لإسقاطه وتحقيق هدفهم الأسمى الذي تأسسوا من أجلهالمؤسف في هذا الشأن هو كمية التفاهة والإساءات المستخدمة لإسقاط خصوم هؤلاء على قلتهم فكمية السباب والشتائم والألفاظ المستخدمة لايمكن أن يبررها أي مبرر ولاتستخدم في أي خصام شريف ، ففي كل معركة أو خصومة هناك قواعد ثابتة معترف بها لايتجاوزها الخصم مهما بلغت هزيمته وأولها الإلتزام بشرف الخصومة وعدم الخروج عن الأدب والتجاوز على أعراض الخصوم وزجها في النزاع بين الطرفين، لكن هذه المبادئ لاوجود لها عند هذه الجهات لان الملتزم بها لاأحد يتابعه فأغلب هؤلاء " النشطاء" عُرِفوا عن طريق الشتائم وإستخدام الألفاظ السوقية والغرائزية، أما الملتزمون الذين لايستخدمون هذه الأدوات الرخيصة فأصبحوا ضحايا لهؤلاءهنيئا لعراق يحكمه هؤلاء!!! ......
#الحاكم
#الفعلي
#العراق
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680656
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_جبار الحاكم الفعلي في العراق الجديد هم- ناشطو الفيس بوك- الشرقية ودجلة والعربية الحدثهؤلاء قادرون على إصدار قرارات سريعة لصالح ما يريدونه وطلباتهم أوامر من أعلى مسؤول إلى أصغر مسؤول في الدولة ولايستطيع أحد مواجهة هؤلاء أو رفض طلباتهمكذلك لم تقتصر أوامر هؤلاء على مسؤولي الحكومة فقط بل تعدى ذلك ليصل تأثيرهم على كل أفراد المجتمع فهم قادرون على تشويه من يريدون تشويهه خلال ساعات لان الاغلبية تعتقد أن مايطرحونه حقيقة مطلقة لاغبار عليها أشبه ب"كتاب مقدس" بحيث كلما ناقشت أحدهم أتى لك برابط تابع لهذه القناة أو قول على صفحة أحد هؤلاء !!!هذا الواقع بدأ ينمو في عقلية المسؤول العراقي فحين يريد الإستمرار بمنصبه لابد من " تحسين" علاقته بهذه الجهات بغض النظر عن ناخبيه والمبادئ التي جاء من أجلها، إن أراد الإستمرار وإلا فمصيره التسقيط والفشل شاء أو أبى بسبب هؤلاء باتت حتى عقائد الناس مهددة بالزوال فالمؤمن بعقيدة ما من الممكن التنازل عنها حين يرى إن هذه الجهات بدأت بمحاربتها وإن أصر عليها فيكون مصيره السب والشتم وحتى الإغتيال!!!تخفيض رواتب الموظفين سيمر من دون إعتراض لو إن هذه الجهات قبلت به أو تمت مساومتها عليه والعكس صحيح دائما فلو رفض هؤلاء هذا التخفيض فإنه لم يمر ولم تستطع الحكومة إستقطاع أي دينار واحد!!! أما آراء الموظفين مهما بلغت أعدادهم لايمكنهم الصمود أمام غول هذه الجهات!!!أغلبية هذه الجهات تدعي العمل لصالح العراق لكنه مجرد شعار كاذب فهؤلاء لم يدخروا جهدا في محاربة العراق الجديد وتشويهه وصولا لإسقاطه وتحقيق هدفهم الأسمى الذي تأسسوا من أجلهالمؤسف في هذا الشأن هو كمية التفاهة والإساءات المستخدمة لإسقاط خصوم هؤلاء على قلتهم فكمية السباب والشتائم والألفاظ المستخدمة لايمكن أن يبررها أي مبرر ولاتستخدم في أي خصام شريف ، ففي كل معركة أو خصومة هناك قواعد ثابتة معترف بها لايتجاوزها الخصم مهما بلغت هزيمته وأولها الإلتزام بشرف الخصومة وعدم الخروج عن الأدب والتجاوز على أعراض الخصوم وزجها في النزاع بين الطرفين، لكن هذه المبادئ لاوجود لها عند هذه الجهات لان الملتزم بها لاأحد يتابعه فأغلب هؤلاء " النشطاء" عُرِفوا عن طريق الشتائم وإستخدام الألفاظ السوقية والغرائزية، أما الملتزمون الذين لايستخدمون هذه الأدوات الرخيصة فأصبحوا ضحايا لهؤلاءهنيئا لعراق يحكمه هؤلاء!!! ......
#الحاكم
#الفعلي
#العراق
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680656
الحوار المتمدن
عبدالناصر جبار - من هو الحاكم الفعلي في العراق الجديد ؟
ميثم الجنابي : السياسة والمقدس أو التاريخ الفعلي والزمن الضائع
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي لقد حاولت البرهنة في المقالات السابقة عن الراديكالية السياسية على أن تذليل النفسية الراديكالية يفترض تأسيس وتنشيط المرجعيات الثقافية السياسية الكبرى للبديل العقلاني واحتمالاته المتنوعة. ولعل احد أهم اتجاهات هذه العملية تقوم في وضع الحدود الفاصلة والضرورية بين فكرة السياسة والمقدس. بمعنى عزل أو تحييد الأبعاد الدينية والدنيوية في الحياة السياسية. وهذه بدورها غير ممكنة التحقيق دون فصل السياسة والفكرة السياسية عن الدين وفكرة المقدس. وهو فصل يفترضه كل منهما بما فيه من مقدمة وما يسعى إليه من غاية.أما محاولة المزج بينهما، فانه مؤشر على غياب الاثنين. بمعنى غياب تصور واضح ودقيق عن السياسة والفكرة السياسية، وعن الدين وفكرة المقدس. وقد يكون السبب الذي يجعل السياسي كثير التشدق بكلمات المقدس والدفاع عن المقدسات وما شابه يقوم في افتقاده المقدس. فالسياسة هي من بين الأمور الأكثر بعدا عن المقدس بوصفه المجرد عن الابتذال. مع أن السياسة تتضمن مساعي تجسيد الحق والعدالة وغيرها من القيم التي تشكل المضمون الملموس لتجليات المقدس. وإذا أخذنا بنظر الاعتبار كون كلمة المقدس من بين أكثر الكلمات تعقيدا بالنسبة للتفسير العقلاني والتأويل الوجداني، وذلك بسبب صعوبة حصر مضمونها بأمور هي نفسها عرضة للزوال، من هنا يتضح تعقدها حال ربطها بالسياسة. إذ لا يمكننا عزل مضمون السياسة وأسلوب فعلها وكيفية تجسيد وظائفها عن المصالح. والمصالح مكون يتراكم ويجري التأسيس له بمعايير النفس والجسد في ظل تباين واختلاف وتناقض القوى الاجتماعية والأحزاب السياسية. إضافة إلى الطبيعة المتغيرة للمصالح نفسها.ومع أن أصل المصالح من المصلحة، فإن ذلك لا يجعل منها في ميدان السياسة ومعاييرها العملية وغاياتها الفعلية رديفا للصالح والأصلح والصلاح. وذلك لأن السياسة نفسها عادة ما تصبح جزء من لعبة المصالح. وهي لعبة تحكمها في نهاية المطاف قواعد هي بحد ذاتها مجموعة وسائل متبدلة متغيرة لا تحتكم إلى الأخلاق المطلقة. وهو أمر طبيعي لأن السياسة جزء من الطبيعة المباشرة وليس من مكونات الروح المتسامي. من هنا استحالة تناسق السياسة والمقدس. فلكل منهما ميدانه ووسائله وغاياته. ومع أن أحدهما يحدد الآخر في ميدان القيم ومستوى تأسيسها النظري والعملي، إلا أن ذلك يبقى جزء من ارتقاء أو انحطاط كل منهما. فليست السياسة فقط مستعدة للانحطاط والرذيلة، بل و«المقدس» أيضا عندما يصبح جزءاً منها.فعندما ننظر إلى ما حولنا من مظاهر الوجود، فإنها تشير جميعا إلى أن كل ما في الكون عرضة للتغير والتبدل. ومن ثم فإن كل القيم التي تبدو في مظهرها شديدة الثبات تنحلّ كما لو أنها من مخلفات الماضي وبقاياه الميتة. مما يجعل من الضروري أيضا إعادة النظر النقدية بفكرة المقدس وتأويلها الوجداني بالشكل الذي يجعلها حية وإنسانية من حيث دوافعها وغاياتها. لاسيما وان الكثير من الأعمال الإجرامية التي جرى ويجري اقترافها في العراق حاليا عادة ما تؤطر وتقدم على أنها جزء من تاريخ «مقدس». فقد مارست الدكتاتورية الصدامية مختلف أصناف الإرهاب الشامل تحت شعارات لا تتمتع بأية رؤية واقعية وتاريخية، ومع ذلك حاولت أن تعطي لها أبعادا ما فوق تاريخية من خلال ربطها «برسالة خالدة» لأمة لم تتكامل بعد! أما النتيجة فهي الإفساد الشامل لفكرة القومية العربية وتشويه محتواها وتخريبها الفعلي. وتشاطر هذه الرؤية الكثير من الحركات الدينية والدنيوية، اليسارية واليمينية، القومية والاشتراكية في العراق. مما يعطي لنا إمكانية القول، بأن ضعف الرؤية الواقعية والتاريخية المشار إليه أعلاه يختبئ في معظم ج ......
#السياسة
#والمقدس
#التاريخ
#الفعلي
#والزمن
#الضائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682892
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي لقد حاولت البرهنة في المقالات السابقة عن الراديكالية السياسية على أن تذليل النفسية الراديكالية يفترض تأسيس وتنشيط المرجعيات الثقافية السياسية الكبرى للبديل العقلاني واحتمالاته المتنوعة. ولعل احد أهم اتجاهات هذه العملية تقوم في وضع الحدود الفاصلة والضرورية بين فكرة السياسة والمقدس. بمعنى عزل أو تحييد الأبعاد الدينية والدنيوية في الحياة السياسية. وهذه بدورها غير ممكنة التحقيق دون فصل السياسة والفكرة السياسية عن الدين وفكرة المقدس. وهو فصل يفترضه كل منهما بما فيه من مقدمة وما يسعى إليه من غاية.أما محاولة المزج بينهما، فانه مؤشر على غياب الاثنين. بمعنى غياب تصور واضح ودقيق عن السياسة والفكرة السياسية، وعن الدين وفكرة المقدس. وقد يكون السبب الذي يجعل السياسي كثير التشدق بكلمات المقدس والدفاع عن المقدسات وما شابه يقوم في افتقاده المقدس. فالسياسة هي من بين الأمور الأكثر بعدا عن المقدس بوصفه المجرد عن الابتذال. مع أن السياسة تتضمن مساعي تجسيد الحق والعدالة وغيرها من القيم التي تشكل المضمون الملموس لتجليات المقدس. وإذا أخذنا بنظر الاعتبار كون كلمة المقدس من بين أكثر الكلمات تعقيدا بالنسبة للتفسير العقلاني والتأويل الوجداني، وذلك بسبب صعوبة حصر مضمونها بأمور هي نفسها عرضة للزوال، من هنا يتضح تعقدها حال ربطها بالسياسة. إذ لا يمكننا عزل مضمون السياسة وأسلوب فعلها وكيفية تجسيد وظائفها عن المصالح. والمصالح مكون يتراكم ويجري التأسيس له بمعايير النفس والجسد في ظل تباين واختلاف وتناقض القوى الاجتماعية والأحزاب السياسية. إضافة إلى الطبيعة المتغيرة للمصالح نفسها.ومع أن أصل المصالح من المصلحة، فإن ذلك لا يجعل منها في ميدان السياسة ومعاييرها العملية وغاياتها الفعلية رديفا للصالح والأصلح والصلاح. وذلك لأن السياسة نفسها عادة ما تصبح جزء من لعبة المصالح. وهي لعبة تحكمها في نهاية المطاف قواعد هي بحد ذاتها مجموعة وسائل متبدلة متغيرة لا تحتكم إلى الأخلاق المطلقة. وهو أمر طبيعي لأن السياسة جزء من الطبيعة المباشرة وليس من مكونات الروح المتسامي. من هنا استحالة تناسق السياسة والمقدس. فلكل منهما ميدانه ووسائله وغاياته. ومع أن أحدهما يحدد الآخر في ميدان القيم ومستوى تأسيسها النظري والعملي، إلا أن ذلك يبقى جزء من ارتقاء أو انحطاط كل منهما. فليست السياسة فقط مستعدة للانحطاط والرذيلة، بل و«المقدس» أيضا عندما يصبح جزءاً منها.فعندما ننظر إلى ما حولنا من مظاهر الوجود، فإنها تشير جميعا إلى أن كل ما في الكون عرضة للتغير والتبدل. ومن ثم فإن كل القيم التي تبدو في مظهرها شديدة الثبات تنحلّ كما لو أنها من مخلفات الماضي وبقاياه الميتة. مما يجعل من الضروري أيضا إعادة النظر النقدية بفكرة المقدس وتأويلها الوجداني بالشكل الذي يجعلها حية وإنسانية من حيث دوافعها وغاياتها. لاسيما وان الكثير من الأعمال الإجرامية التي جرى ويجري اقترافها في العراق حاليا عادة ما تؤطر وتقدم على أنها جزء من تاريخ «مقدس». فقد مارست الدكتاتورية الصدامية مختلف أصناف الإرهاب الشامل تحت شعارات لا تتمتع بأية رؤية واقعية وتاريخية، ومع ذلك حاولت أن تعطي لها أبعادا ما فوق تاريخية من خلال ربطها «برسالة خالدة» لأمة لم تتكامل بعد! أما النتيجة فهي الإفساد الشامل لفكرة القومية العربية وتشويه محتواها وتخريبها الفعلي. وتشاطر هذه الرؤية الكثير من الحركات الدينية والدنيوية، اليسارية واليمينية، القومية والاشتراكية في العراق. مما يعطي لنا إمكانية القول، بأن ضعف الرؤية الواقعية والتاريخية المشار إليه أعلاه يختبئ في معظم ج ......
#السياسة
#والمقدس
#التاريخ
#الفعلي
#والزمن
#الضائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682892
الحوار المتمدن
ميثم الجنابي - السياسة والمقدس أو التاريخ الفعلي والزمن الضائع
عبد الفتاح علي رضا : من هو الحاكم الفعلي للعراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من هوالحاكم الفعلي للعراقبعدالاحتلال الامريكي للعراق واسقاط نظام حسين توقع الجميع ان يكون لدى الاداره الامريكيه خطة واضحه في كيفية ادارة العراق .ولكن هذا لم يحدث .فهل كان ذلك عن عمد ام عن جهل .لقد توضح لاحقا ان ذلك كان عمد.لقد كلفت الادراه الامركيه المدعو جون كاردنر بادارة شؤون العراق .وقد امضى كاردنر هذا ثلاثة اشهر في التنقل بين الشمال والوسط والجنوب من دون ان ينجز شئ في ادارة شؤون العراق .لقد طالبته القوى الوطنيه العراقيه بتشكيل حكومة عراقيه مؤقته لتسيير الاموروتهيئة الاجواء لسن الدستورواجراء الانتخابات ولكن كاردنر رفض ذلك .ترك كاردنرالعراق وعاد الى امريكا.وقدخلفه بعد ذلك بول بريمركحاكم فعلي للعراق.لقد جاء بريمر للعراق وفي ذهنه خطة واضحة المعالم محورها هوتمكين الاحزاب السياسيه الشيعيه من حكم العراق.ومن اجل تحقيق ذلك سعى بريمرالى تاسيس مجلس الحكم السئ الصيت.الغريب في الامر ان بريمربدلامن التركيزعلى الهوية العراقيه التي ينظم تحتها كافة العراقيين لجا الى استعمال مصطلح المكونات العراقيه.وهذا امرلايعمل على وحدة العراقيين بل الى تفرقهم.لقد كان على السيستاني ان يقف ضد استعمال هذا المصطلح حيث انه يكررداءما انه اب لكافة العراقيين وليس فقط للطائفه الشيعية .صحيح ان الشعب العراقي مكون من عدة مكونات ولكن ان توزع مناصب ادارة الدولة والحكم حسب نسبة كل مكون في المجتع فأن ذلك امرسئ جدا.ولكن مع الاسف ان بريمرطبق ذلك في مجلس الحكم وكان للشيعة حصة الاسد عند توزيع المناصب.لقد تم تطبيق نظام الديمقراطيه التوافقيه على الطريقه اللبنانيه وكانت تجربة سلبيه جدا .وايضا السيستاني لم يعترض على ذلك لانها تخدم هدفه الرئيسي وهو سيطرة الاحزاب الشيعية على اهم مفاصل الدولة .لقد اتضح تدخل السيستاني في الشأن السياسي عندما بدأ الحديث عن كتابة الدستور.ان السيستاني تدخل في صياغة الدستوربما يظمن احكام واستمرارية حكم الاحزاب الشيعية .وايضا اصراره بالتعجيل بالانتخابات ليظمن فوز الاحزاب الشيعية لانه ادرك انه لو تم تأخير الانتخابات لربما يتغير مزاج الشارع العراقي لغيرتلك الاحزاب الشيعية .وهذا ما حدث فعلا في الانتخابات التي فازت فيها القائمه العراقية برئاسة اياد علاوي .لقد تم الالتفاف على ذلك بشكل مجحف وآل الامر الى قائمة نوري المالكي .ان مرجعية السيستاني تدخلت ايضا الانتخابات عندما حثت الناس على انتخاب قائمة الشمعه التي تمثل الشيعة .ان بريمر لم يلتقي السيستاني ولكنهما تواصلا بشكل منتظم عبر تبادل الرسائل .وبريمر كان يشيد دائما بدور وحكمة السيستاني .ان اغلب المسؤلين الاجانب الذين زاروا العراق قد التقوا السيستاني او كانوا يودون اللقاء به .ان جميع ممثلي الامم المتحدة واخرهم الممثله الحالية قد التقوا مع السيستاني .والسؤال الذي يطرح نفسه بأي صفه يلتقون به ؟ان السيستاني يدير دفة الحكم في العراق من خلال التطبق الغير المباشر لمبدأ ولاية الفقيه.ان السيستاني هو الحاكم الفعلي للعراق . ......
#الحاكم
#الفعلي
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692914
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من هوالحاكم الفعلي للعراقبعدالاحتلال الامريكي للعراق واسقاط نظام حسين توقع الجميع ان يكون لدى الاداره الامريكيه خطة واضحه في كيفية ادارة العراق .ولكن هذا لم يحدث .فهل كان ذلك عن عمد ام عن جهل .لقد توضح لاحقا ان ذلك كان عمد.لقد كلفت الادراه الامركيه المدعو جون كاردنر بادارة شؤون العراق .وقد امضى كاردنر هذا ثلاثة اشهر في التنقل بين الشمال والوسط والجنوب من دون ان ينجز شئ في ادارة شؤون العراق .لقد طالبته القوى الوطنيه العراقيه بتشكيل حكومة عراقيه مؤقته لتسيير الاموروتهيئة الاجواء لسن الدستورواجراء الانتخابات ولكن كاردنر رفض ذلك .ترك كاردنرالعراق وعاد الى امريكا.وقدخلفه بعد ذلك بول بريمركحاكم فعلي للعراق.لقد جاء بريمر للعراق وفي ذهنه خطة واضحة المعالم محورها هوتمكين الاحزاب السياسيه الشيعيه من حكم العراق.ومن اجل تحقيق ذلك سعى بريمرالى تاسيس مجلس الحكم السئ الصيت.الغريب في الامر ان بريمربدلامن التركيزعلى الهوية العراقيه التي ينظم تحتها كافة العراقيين لجا الى استعمال مصطلح المكونات العراقيه.وهذا امرلايعمل على وحدة العراقيين بل الى تفرقهم.لقد كان على السيستاني ان يقف ضد استعمال هذا المصطلح حيث انه يكررداءما انه اب لكافة العراقيين وليس فقط للطائفه الشيعية .صحيح ان الشعب العراقي مكون من عدة مكونات ولكن ان توزع مناصب ادارة الدولة والحكم حسب نسبة كل مكون في المجتع فأن ذلك امرسئ جدا.ولكن مع الاسف ان بريمرطبق ذلك في مجلس الحكم وكان للشيعة حصة الاسد عند توزيع المناصب.لقد تم تطبيق نظام الديمقراطيه التوافقيه على الطريقه اللبنانيه وكانت تجربة سلبيه جدا .وايضا السيستاني لم يعترض على ذلك لانها تخدم هدفه الرئيسي وهو سيطرة الاحزاب الشيعية على اهم مفاصل الدولة .لقد اتضح تدخل السيستاني في الشأن السياسي عندما بدأ الحديث عن كتابة الدستور.ان السيستاني تدخل في صياغة الدستوربما يظمن احكام واستمرارية حكم الاحزاب الشيعية .وايضا اصراره بالتعجيل بالانتخابات ليظمن فوز الاحزاب الشيعية لانه ادرك انه لو تم تأخير الانتخابات لربما يتغير مزاج الشارع العراقي لغيرتلك الاحزاب الشيعية .وهذا ما حدث فعلا في الانتخابات التي فازت فيها القائمه العراقية برئاسة اياد علاوي .لقد تم الالتفاف على ذلك بشكل مجحف وآل الامر الى قائمة نوري المالكي .ان مرجعية السيستاني تدخلت ايضا الانتخابات عندما حثت الناس على انتخاب قائمة الشمعه التي تمثل الشيعة .ان بريمر لم يلتقي السيستاني ولكنهما تواصلا بشكل منتظم عبر تبادل الرسائل .وبريمر كان يشيد دائما بدور وحكمة السيستاني .ان اغلب المسؤلين الاجانب الذين زاروا العراق قد التقوا السيستاني او كانوا يودون اللقاء به .ان جميع ممثلي الامم المتحدة واخرهم الممثله الحالية قد التقوا مع السيستاني .والسؤال الذي يطرح نفسه بأي صفه يلتقون به ؟ان السيستاني يدير دفة الحكم في العراق من خلال التطبق الغير المباشر لمبدأ ولاية الفقيه.ان السيستاني هو الحاكم الفعلي للعراق . ......
#الحاكم
#الفعلي
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692914
الحوار المتمدن
عبد الفتاح علي رضا - من هو الحاكم الفعلي للعراق
سري القدوة : ضمان التنفيذ الفعلي للقرارات الدولية وحماية الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يستمر ارهاب تكتل المستوطنين وبتشجيع وحماية من حكومة الاحتلال وتشكل الاعتداءات على شعب فلسطين الأعزل أكبر دليل على ضلوع هذه الحكومة في الإرهاب الرسمي المنظم ولا يمكن استمرار لغة الصمت الدولي او الادانة دون تقدير موقف دولي بفرض عقوبات على الاحتلال الاسرائيلي وأتحاذ موقف موحد من قبل المجتمع الدولي والقيام بتطبيق الخطوات اللازمة للتحرك العاجل لوقف إرهاب المستوطنين في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 ضد الشعب الفلسطيني الأعزل وبات العالم مطالبا بمحاسبة حكومة الاحتلال الإسرائيلي على جرائمها بحق الشعب الفلسطيني فهي دولة خارجة عن القانون ولا تقيم وزنا لمبادئ القانون والقرارات الدولية وميثاق الامم المتحدة .ولا يمكن ان نتجاهل اهمية دور المجتمع الدولي والأمم المتحدة بضرورة توفير الحماية الدولية العاجلة للشعب الفلسطيني، والقيام بواجباتها وتحمل مسؤولياتها امام ما يجرى في فلسطين من جرائم حرب وإبادة للشعب الفلسطيني والذي تنتهك حرماته يوميا ويعتدى عليه في ظل الصمت الدولي والعربي المريب، وأهمية القيام بخطوات فاعلة لإلزام سلطات الاحتلال بتطبيق قرارات الشرعية الدولية لتمكين الشعب الفلسطيني من إقامة دولته المستقلة على حدود الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .لا بد من المؤسسات العربية والدولية وخاصة جامعة الدول العربية القيام بواجباتها ومتابعة ورصد خطورة ما يقوم به المستوطنون من تصعيد بالغ واعتداءات ممنهجة ضد البلدات والقرى الفلسطينية، التي خلّفت عشرات الإصابات من بينها إصابات خطيرة في صفوف المدنيين، في ظل التداعيات الخطيرة الناتجة عن تلك الاعتداءات على الأوضاع في ساحة الصراع والمنطقة برمتها .لا يمكن ان تكون السيادة على الاراضي الفلسطينية لدولة الاحتلال او استمرارها في ممارسة هذا الارهاب الظالم بحق الشعب الفلسطيني حيث لا سيادة للاحتلال الإسرائيلي على أرض دولة فلسطين أو أي من مدنها المحتلة، وأن التصويت من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة لصالح قرار حول السيادة الدائمة للشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وللسكان العرب في الجولان السوري المحتل، على مواردهم الطبيعية يؤكد مجددا على اهمية الدعم الدولي للحقوق الفلسطينية لما لهذا القرار من اهمية تؤكد على حقوق الشعب الفلسطيني في ممارسة سيادته الطبيعية، بما فيها الأرض، والمياه، وموارد الطاقة ولا بد للمجتمع الدولي العمل على فرض الوسائل القانونية وإجبار دولة الاحتلال العسكري بالكف عن استغلال الموارد الطبيعية في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، أو إتلافها أو التسبب في ضياعها أو استنفادها وتعريضها للخطر .المجتمع الدولي مطالب بالتحرك لتطبيق وضمان التنفيذ الفعلي والعملي لكافة القرارات الدولية التي صدرت عن المؤسسات الدولية وضرورة العمل على إلزام الاحتلال بتنفيذ القرارات الدولية، وضمان حرية استفادة الشعب الفلسطيني من موارده الطبيعية، وحقه في المطالبة بالتعويض جراء استغلال موارده الطبيعية، أو إتلافها، أو ضياعها، أو استنفاذها، أو تعريضها للخطر بأي شكل من الأشكال ووضع حد لكافة أعمال الاستغلال والانتهاك والسرقة لمواردنا الطبيعية وضرورة احتساب كلفة الاحتلال غير الشرعي وأثره المدمر على التنمية والتنمية المستدامة للشعب الفلسطيني .وبات من المهم ان تعمل مؤسسات المجتمع الدولي والأمم المتحدة إلى تطبيق القرارات الدولية وتأمين الحماية الدولية العاجلة للشعب الفلسطيني وإلزام دولة الاحتلال بتطبيق قرارات الشرعية الدولية واحترامها وإنهاء الاحتلال وت ......
#ضمان
#التنفيذ
#الفعلي
#للقرارات
#الدولية
#وحماية
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741342
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يستمر ارهاب تكتل المستوطنين وبتشجيع وحماية من حكومة الاحتلال وتشكل الاعتداءات على شعب فلسطين الأعزل أكبر دليل على ضلوع هذه الحكومة في الإرهاب الرسمي المنظم ولا يمكن استمرار لغة الصمت الدولي او الادانة دون تقدير موقف دولي بفرض عقوبات على الاحتلال الاسرائيلي وأتحاذ موقف موحد من قبل المجتمع الدولي والقيام بتطبيق الخطوات اللازمة للتحرك العاجل لوقف إرهاب المستوطنين في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 ضد الشعب الفلسطيني الأعزل وبات العالم مطالبا بمحاسبة حكومة الاحتلال الإسرائيلي على جرائمها بحق الشعب الفلسطيني فهي دولة خارجة عن القانون ولا تقيم وزنا لمبادئ القانون والقرارات الدولية وميثاق الامم المتحدة .ولا يمكن ان نتجاهل اهمية دور المجتمع الدولي والأمم المتحدة بضرورة توفير الحماية الدولية العاجلة للشعب الفلسطيني، والقيام بواجباتها وتحمل مسؤولياتها امام ما يجرى في فلسطين من جرائم حرب وإبادة للشعب الفلسطيني والذي تنتهك حرماته يوميا ويعتدى عليه في ظل الصمت الدولي والعربي المريب، وأهمية القيام بخطوات فاعلة لإلزام سلطات الاحتلال بتطبيق قرارات الشرعية الدولية لتمكين الشعب الفلسطيني من إقامة دولته المستقلة على حدود الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .لا بد من المؤسسات العربية والدولية وخاصة جامعة الدول العربية القيام بواجباتها ومتابعة ورصد خطورة ما يقوم به المستوطنون من تصعيد بالغ واعتداءات ممنهجة ضد البلدات والقرى الفلسطينية، التي خلّفت عشرات الإصابات من بينها إصابات خطيرة في صفوف المدنيين، في ظل التداعيات الخطيرة الناتجة عن تلك الاعتداءات على الأوضاع في ساحة الصراع والمنطقة برمتها .لا يمكن ان تكون السيادة على الاراضي الفلسطينية لدولة الاحتلال او استمرارها في ممارسة هذا الارهاب الظالم بحق الشعب الفلسطيني حيث لا سيادة للاحتلال الإسرائيلي على أرض دولة فلسطين أو أي من مدنها المحتلة، وأن التصويت من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة لصالح قرار حول السيادة الدائمة للشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وللسكان العرب في الجولان السوري المحتل، على مواردهم الطبيعية يؤكد مجددا على اهمية الدعم الدولي للحقوق الفلسطينية لما لهذا القرار من اهمية تؤكد على حقوق الشعب الفلسطيني في ممارسة سيادته الطبيعية، بما فيها الأرض، والمياه، وموارد الطاقة ولا بد للمجتمع الدولي العمل على فرض الوسائل القانونية وإجبار دولة الاحتلال العسكري بالكف عن استغلال الموارد الطبيعية في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، أو إتلافها أو التسبب في ضياعها أو استنفادها وتعريضها للخطر .المجتمع الدولي مطالب بالتحرك لتطبيق وضمان التنفيذ الفعلي والعملي لكافة القرارات الدولية التي صدرت عن المؤسسات الدولية وضرورة العمل على إلزام الاحتلال بتنفيذ القرارات الدولية، وضمان حرية استفادة الشعب الفلسطيني من موارده الطبيعية، وحقه في المطالبة بالتعويض جراء استغلال موارده الطبيعية، أو إتلافها، أو ضياعها، أو استنفاذها، أو تعريضها للخطر بأي شكل من الأشكال ووضع حد لكافة أعمال الاستغلال والانتهاك والسرقة لمواردنا الطبيعية وضرورة احتساب كلفة الاحتلال غير الشرعي وأثره المدمر على التنمية والتنمية المستدامة للشعب الفلسطيني .وبات من المهم ان تعمل مؤسسات المجتمع الدولي والأمم المتحدة إلى تطبيق القرارات الدولية وتأمين الحماية الدولية العاجلة للشعب الفلسطيني وإلزام دولة الاحتلال بتطبيق قرارات الشرعية الدولية واحترامها وإنهاء الاحتلال وت ......
#ضمان
#التنفيذ
#الفعلي
#للقرارات
#الدولية
#وحماية
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741342
الحوار المتمدن
سري القدوة - ضمان التنفيذ الفعلي للقرارات الدولية وحماية الشعب الفلسطيني
أميرة أحمد عبد العزيز : بين الفانتازيا والواقع الفعلي
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز يصادف هذا الشهر ذكري ميلاد شخصيتين بارزتين، مع تباين العالم الذي ينتمي له كلا منهما، فأحدهما ينتمي إلى عالم الخيال والفاتنازيا، والآخر ينتمي للواقع الفعلي.التاسع من يناير يمثل ذكري ميلاد (البروفيسور سيفروس سنيب) أحد أهم الشخصيات في رواية (هاري بوتر) وهو الشخصية الأكثر جدلا في السلسلة، لم يكن الأمر سيلفت انتباهي -على الأغلب-، لولا تلك المعركة الكلامية التي عجت بها صفحات ومجموعات محبي سلسلة هاري بوتر على (السوشيال ميديا)، والتي أنا واحدة منهم. فقد تصادم عاشقي البروفيسور سنيب مع كارهيه، وحين أكسب الفريق الأول (البروفيسور سنيب) هالة من التقديس واعتبروه رجلا شجاعا بل أشجع الشجعان، فقد قام الثاني بتصويره كشرير حاقدا، بل وقد أسرف البعض وجعل من الرجل سبب رئيسي لشقاء بطل المجموعة.كنت أود بنوع من الطفولية أن ادخل الحلبة لصالح البروفيسور سنيب، ذلك أني أحد المعجبين به، فهو أحب الشخصيات إلى قلبي في حدود عالم الفانتازيا الذي أعرفه؛ لكن بدلا من ذلك فضلت المراقبة عن بعد، لتظهر لي رؤية أكثر عمقا واتساعا. بالمتابعة تذكرت الشخصية الأخرى التي تنتمي لعالم الواقع الفعلي، والتي يصادف ذكري ميلادها أيضا في هذا الشهر، وهو الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر والذي ولد في الخامس عشر من يناير في بدايات القرن السابق.كالعادة في ذكري ميلاد عبد الناصر وذكري وفاته وكذلك ذكري ثورة 23 يوليو، يزداد الاحتدام ويبرز بشدة الصراع بين محبيه إلى درجة التقديس، وكارهيه لدرجة رؤيته كشياطنا رجيما.ومثلما يفعل (فانز) هاري بوتر مع شخصية سنيب الذي يبدو صراعها يمثل صراع أهواء، فهذا ذاته ما يحدث حول شخصية جمال عبد الناصر، فليس في الأمر موضوعية ولا تفكير ولا حسابات وطنية تتبع، اللهم إلا ما رحم ربي وهؤلاء يحجبوا وسط صراعات الأهواء.إن كان من الممكن أن نتعامل مع شخصية من عالم الفانتازيا بقدر ما يمثله الهوى فينا، ونفسر الحقائق طبقا لمشاعرنا ورغباتنا. فلا يصح هذا مع شخصية من الواقع الفعلي، وإن كنت أظن أن حتى مع الفانتازيا، لا يجب تغليب الهوى لنزيف أو نشوه حدثا أو شخصا -حتى إن كان في إطار حكاية خيالية-، هذا لأن بالأمر تدريب على (التقوى) وعدم تغلب الهوى فينا، مما يجعلنا نتبع نفس الأسلوب في حياتنا اليومية. إن تربية الصغير بها ما نسكبه بداخله من خلال الحكايات والقصص التي نرويها له، وكيف تؤثر فيه، وكيف يتعامل هو مع تفاصيل الحكاية. لذلك يجب علينا حين نجد الطفل يؤثر هواه لينتصر لفكرة تعجبه، فيتخذ أسلوب غير موضوعي يصل لحد الخدع وحجب ما يرفضه وبروز ما يحبه ليصنع صورة مزيفة، لينتصر لبطله أو فكرته على حساب الآخرين أو على حساب قيمة نبيلة، علينا ألا نتقبل الأمر ونصمت لأنها مجرد حكاية خيالية، فتلك القيم التي نقرها للطفل في عالمه الخيالي سيقرها هو في حياته اليومية، وتصبح سمة فيه وأسلوب حياة، لذا اعتقد أن هؤلاء الذين يغلبوا هواهم بشكل كامل يعميهم عن الرؤية الموضوعية للأمور، لا تقع مشكلتهم في الجهل أو قلة المعرفة، بل هو أمر يرجع للتربية التي صنعت قيمهم.من المشترك أيضا في التفاعل مع شخصية جمال عبد الناصر وشخصية سيفروس سنيب، ذلك التماهي الذي يبدو سمة الأطراف المتصارعة، كأنما الأحداث حدثت معهم شخصيا، فيأخذون مواقف حادة فيصيروا كما يقال (ملكيين أكثر من الملك)، حتى مع فقدان العلم التام بأبعاد الشخصية ومعايشة تامة مثلها للحدث.مع ذلك يحسب (لفانز) هاري بوتر أنهم لم يدخلوا الصدام دون أن يكون منهم من قرأ وشاهد السلسة كلها، أو على الأقل شاهد أفلام السلسة جميعها، ليصبح ملم بالأحداث لتكمن المشكلة ......
#الفانتازيا
#والواقع
#الفعلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744188
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز يصادف هذا الشهر ذكري ميلاد شخصيتين بارزتين، مع تباين العالم الذي ينتمي له كلا منهما، فأحدهما ينتمي إلى عالم الخيال والفاتنازيا، والآخر ينتمي للواقع الفعلي.التاسع من يناير يمثل ذكري ميلاد (البروفيسور سيفروس سنيب) أحد أهم الشخصيات في رواية (هاري بوتر) وهو الشخصية الأكثر جدلا في السلسلة، لم يكن الأمر سيلفت انتباهي -على الأغلب-، لولا تلك المعركة الكلامية التي عجت بها صفحات ومجموعات محبي سلسلة هاري بوتر على (السوشيال ميديا)، والتي أنا واحدة منهم. فقد تصادم عاشقي البروفيسور سنيب مع كارهيه، وحين أكسب الفريق الأول (البروفيسور سنيب) هالة من التقديس واعتبروه رجلا شجاعا بل أشجع الشجعان، فقد قام الثاني بتصويره كشرير حاقدا، بل وقد أسرف البعض وجعل من الرجل سبب رئيسي لشقاء بطل المجموعة.كنت أود بنوع من الطفولية أن ادخل الحلبة لصالح البروفيسور سنيب، ذلك أني أحد المعجبين به، فهو أحب الشخصيات إلى قلبي في حدود عالم الفانتازيا الذي أعرفه؛ لكن بدلا من ذلك فضلت المراقبة عن بعد، لتظهر لي رؤية أكثر عمقا واتساعا. بالمتابعة تذكرت الشخصية الأخرى التي تنتمي لعالم الواقع الفعلي، والتي يصادف ذكري ميلادها أيضا في هذا الشهر، وهو الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر والذي ولد في الخامس عشر من يناير في بدايات القرن السابق.كالعادة في ذكري ميلاد عبد الناصر وذكري وفاته وكذلك ذكري ثورة 23 يوليو، يزداد الاحتدام ويبرز بشدة الصراع بين محبيه إلى درجة التقديس، وكارهيه لدرجة رؤيته كشياطنا رجيما.ومثلما يفعل (فانز) هاري بوتر مع شخصية سنيب الذي يبدو صراعها يمثل صراع أهواء، فهذا ذاته ما يحدث حول شخصية جمال عبد الناصر، فليس في الأمر موضوعية ولا تفكير ولا حسابات وطنية تتبع، اللهم إلا ما رحم ربي وهؤلاء يحجبوا وسط صراعات الأهواء.إن كان من الممكن أن نتعامل مع شخصية من عالم الفانتازيا بقدر ما يمثله الهوى فينا، ونفسر الحقائق طبقا لمشاعرنا ورغباتنا. فلا يصح هذا مع شخصية من الواقع الفعلي، وإن كنت أظن أن حتى مع الفانتازيا، لا يجب تغليب الهوى لنزيف أو نشوه حدثا أو شخصا -حتى إن كان في إطار حكاية خيالية-، هذا لأن بالأمر تدريب على (التقوى) وعدم تغلب الهوى فينا، مما يجعلنا نتبع نفس الأسلوب في حياتنا اليومية. إن تربية الصغير بها ما نسكبه بداخله من خلال الحكايات والقصص التي نرويها له، وكيف تؤثر فيه، وكيف يتعامل هو مع تفاصيل الحكاية. لذلك يجب علينا حين نجد الطفل يؤثر هواه لينتصر لفكرة تعجبه، فيتخذ أسلوب غير موضوعي يصل لحد الخدع وحجب ما يرفضه وبروز ما يحبه ليصنع صورة مزيفة، لينتصر لبطله أو فكرته على حساب الآخرين أو على حساب قيمة نبيلة، علينا ألا نتقبل الأمر ونصمت لأنها مجرد حكاية خيالية، فتلك القيم التي نقرها للطفل في عالمه الخيالي سيقرها هو في حياته اليومية، وتصبح سمة فيه وأسلوب حياة، لذا اعتقد أن هؤلاء الذين يغلبوا هواهم بشكل كامل يعميهم عن الرؤية الموضوعية للأمور، لا تقع مشكلتهم في الجهل أو قلة المعرفة، بل هو أمر يرجع للتربية التي صنعت قيمهم.من المشترك أيضا في التفاعل مع شخصية جمال عبد الناصر وشخصية سيفروس سنيب، ذلك التماهي الذي يبدو سمة الأطراف المتصارعة، كأنما الأحداث حدثت معهم شخصيا، فيأخذون مواقف حادة فيصيروا كما يقال (ملكيين أكثر من الملك)، حتى مع فقدان العلم التام بأبعاد الشخصية ومعايشة تامة مثلها للحدث.مع ذلك يحسب (لفانز) هاري بوتر أنهم لم يدخلوا الصدام دون أن يكون منهم من قرأ وشاهد السلسة كلها، أو على الأقل شاهد أفلام السلسة جميعها، ليصبح ملم بالأحداث لتكمن المشكلة ......
#الفانتازيا
#والواقع
#الفعلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744188
الحوار المتمدن
أميرة أحمد عبد العزيز - بين الفانتازيا والواقع الفعلي
احمد صالح سلوم : وصف الصهيونازي زيلينسكي لموقف المانيا بالخيانة دليل على موت الناتو الفعلي..ردي على نضال نعيسة ومن في حكمه..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كالعادة هلوسات حاقدة وانجرار لدعاية غوبلز الجديد لحلف الناتو الذي هو نفسه اعترف بأكاذيبه ككذبة أسلحة الدمار الشامل التي كلفت العراق وحده عشرات ملايين الضحايا من قتلى وجرحى ومشردين لنذكرك بها أنها أسلحة الدمار الشامل حتى البنتاغون رغم شهرته الذائعة الصيت في الكذب لم ينجر لتأكيد ما تردده ماكينة النازي الصهيوني زيلينسكي..سلاح الاقتصاد الحقيقي الروسي هو من يجعل عقوبات واشنطن وبروكسل كارثة عليها كما نراه اليوم هنا في الغرب..طراد موسكفا حريق عادي في أجواء بحرية عاصفة غير مواتيةويفوق عمره نصف قرن وهو شبه خردة كما اعترفت مصادر أوكرانية مختلفة ..ماكرون وغيره اعترفوا ان العالم تغير بعد ضربة موسكو لعصابات زيلينسكي الصهيو نازي وإن العالم بات دون هيمنة أمريكية ..حالة واشنطن تشبه حالة رئيسها الخرفان الذي تعيش بلاده عالة على شعوب الأرض لطباعة دولار لا تغطية له وبالسطو المسلح الذي بات قاتلا بعد الهروب الأمريكي من العراق وافغانستان ..المانيا مهددة بالانهيار وبايدن يستجدي فنزويلا وإيران والروبل يرتفع لمستوى فاق ما قبل الأزمة ..اليوم تعيش آمنا في سوريا لأن روسيا وقفت ببسالة أمام الغول الأمريكي وافهمته حجم قوته في سوريا وابادت جيوشه الوهابية والا لو وصلت جيوش داعش والحر والنصرة الارهابية عندك لسألوك كم ركعة في صلاة الصبح واذا كنت نصيريا واعدموك على الهوية الطائفية والمذهبية ثم مثلوا بجثتكيبدو أن تهريجك ومستوى التحريض الحاقد الذي تتميز به لا يستند إلى أي دراسة موضوعية من الأطراف جميعهما ولذلك ترتاح عندما تلصق بالناقد لك كلمة بعثي وهذا ليس عيبا ولكن لو معلوماتك دقيقة لعرفت أنني لم أكن بعثيا بل شيوعيا في سوريا ومازلت ..لكن طبيعتك لا تختلف عن الإخوان المسلمين واوصافهم كافر لمن يخالف اجندات أسيادهم الاستعمارية ..زيلينسكي صهيوني وتدرب في الكيان الصهيوني وهو موجود على قائمة باندورا لمن يسرقون الأموال ويغسلونها بالجنات الضريبية الأمريكية ولو لحين حتى تستولي عليها واشنطن إذا لم ينفذ جرائمهم..هذا الكلام عن روسيا جرى حين اسقط أردوغان غدرا طائرة روسية لنرى أن هذا الاردوغان هو من ركع وذهب ذليلا لموسكو ليطلب لقاء القائد العالمي بوتينوينتظر..كما سيفعل قادة الغرب أيضا والناتو في حالة انقسام وألمانيا فهمت أن حرب اوكرانيا الأطلسية تستهدف الاقتصاد الألماني والاوروبي امعلومات من رد مثيرة للشفقة عن النظام النازي الجديد الذي فرضته باوكؤانيا عام 2014عصابات عميل السي اي ايه الملياردير المجري سورس ودعمته واشنطن و لندن ولمفوضة الاوروبية غير المنتخبة ..وهو النظام الوحيدالذي رفض ادانة النازية في الامم المتحدة مع دولة واحدة معه في الرفض هي الولايات المتحدة وانت تعرف الانكليزية وبامكاني ان اعطيك رابط القرار الاممي او تحاول انت من غوغل بالانكليزية..وايضا تماثيل من قاتلوا ضد النازية من الشيوعيين تم ازالتها في اوكرانيا في حقبة زيلينسكي ووضع بدلا منها تماثيل الاوكرانيين الذين قاتلوا مع النازية حتى بعد سقوطها ببرلين لمدة عشر سنوات..وحول صهيونية المهرج زيلينسكي فان تصريخاته مفضوحة وهو يرى انه يؤسس اسرائيل عدوانية امريكية جديدة ضد روسيا وكل الدول التي تطيح بالهيمنة الامريكية من اجل تحسين مستويات معيشة اغلبية سكان الارض..ولكنه هزم وهزم اسياده وحتى صحافتهم بدأت تسخر من نهاياتهم على شكل الخرفان بايدن والهبيلة جونسون وكيف ان الروبل يرتفع عن مستوياته قبل الحرب وان العقوبات هي على الشعوب الاوروبية والامريكية التي تعاني من انفجار تضخمي يرهق اغلبية الناسوبالمناسبة ربما لك تطلع على تصريحات انور ......
#الصهيونازي
#زيلينسكي
#لموقف
#المانيا
#بالخيانة
#دليل
#الناتو
#الفعلي..ردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753405
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كالعادة هلوسات حاقدة وانجرار لدعاية غوبلز الجديد لحلف الناتو الذي هو نفسه اعترف بأكاذيبه ككذبة أسلحة الدمار الشامل التي كلفت العراق وحده عشرات ملايين الضحايا من قتلى وجرحى ومشردين لنذكرك بها أنها أسلحة الدمار الشامل حتى البنتاغون رغم شهرته الذائعة الصيت في الكذب لم ينجر لتأكيد ما تردده ماكينة النازي الصهيوني زيلينسكي..سلاح الاقتصاد الحقيقي الروسي هو من يجعل عقوبات واشنطن وبروكسل كارثة عليها كما نراه اليوم هنا في الغرب..طراد موسكفا حريق عادي في أجواء بحرية عاصفة غير مواتيةويفوق عمره نصف قرن وهو شبه خردة كما اعترفت مصادر أوكرانية مختلفة ..ماكرون وغيره اعترفوا ان العالم تغير بعد ضربة موسكو لعصابات زيلينسكي الصهيو نازي وإن العالم بات دون هيمنة أمريكية ..حالة واشنطن تشبه حالة رئيسها الخرفان الذي تعيش بلاده عالة على شعوب الأرض لطباعة دولار لا تغطية له وبالسطو المسلح الذي بات قاتلا بعد الهروب الأمريكي من العراق وافغانستان ..المانيا مهددة بالانهيار وبايدن يستجدي فنزويلا وإيران والروبل يرتفع لمستوى فاق ما قبل الأزمة ..اليوم تعيش آمنا في سوريا لأن روسيا وقفت ببسالة أمام الغول الأمريكي وافهمته حجم قوته في سوريا وابادت جيوشه الوهابية والا لو وصلت جيوش داعش والحر والنصرة الارهابية عندك لسألوك كم ركعة في صلاة الصبح واذا كنت نصيريا واعدموك على الهوية الطائفية والمذهبية ثم مثلوا بجثتكيبدو أن تهريجك ومستوى التحريض الحاقد الذي تتميز به لا يستند إلى أي دراسة موضوعية من الأطراف جميعهما ولذلك ترتاح عندما تلصق بالناقد لك كلمة بعثي وهذا ليس عيبا ولكن لو معلوماتك دقيقة لعرفت أنني لم أكن بعثيا بل شيوعيا في سوريا ومازلت ..لكن طبيعتك لا تختلف عن الإخوان المسلمين واوصافهم كافر لمن يخالف اجندات أسيادهم الاستعمارية ..زيلينسكي صهيوني وتدرب في الكيان الصهيوني وهو موجود على قائمة باندورا لمن يسرقون الأموال ويغسلونها بالجنات الضريبية الأمريكية ولو لحين حتى تستولي عليها واشنطن إذا لم ينفذ جرائمهم..هذا الكلام عن روسيا جرى حين اسقط أردوغان غدرا طائرة روسية لنرى أن هذا الاردوغان هو من ركع وذهب ذليلا لموسكو ليطلب لقاء القائد العالمي بوتينوينتظر..كما سيفعل قادة الغرب أيضا والناتو في حالة انقسام وألمانيا فهمت أن حرب اوكرانيا الأطلسية تستهدف الاقتصاد الألماني والاوروبي امعلومات من رد مثيرة للشفقة عن النظام النازي الجديد الذي فرضته باوكؤانيا عام 2014عصابات عميل السي اي ايه الملياردير المجري سورس ودعمته واشنطن و لندن ولمفوضة الاوروبية غير المنتخبة ..وهو النظام الوحيدالذي رفض ادانة النازية في الامم المتحدة مع دولة واحدة معه في الرفض هي الولايات المتحدة وانت تعرف الانكليزية وبامكاني ان اعطيك رابط القرار الاممي او تحاول انت من غوغل بالانكليزية..وايضا تماثيل من قاتلوا ضد النازية من الشيوعيين تم ازالتها في اوكرانيا في حقبة زيلينسكي ووضع بدلا منها تماثيل الاوكرانيين الذين قاتلوا مع النازية حتى بعد سقوطها ببرلين لمدة عشر سنوات..وحول صهيونية المهرج زيلينسكي فان تصريخاته مفضوحة وهو يرى انه يؤسس اسرائيل عدوانية امريكية جديدة ضد روسيا وكل الدول التي تطيح بالهيمنة الامريكية من اجل تحسين مستويات معيشة اغلبية سكان الارض..ولكنه هزم وهزم اسياده وحتى صحافتهم بدأت تسخر من نهاياتهم على شكل الخرفان بايدن والهبيلة جونسون وكيف ان الروبل يرتفع عن مستوياته قبل الحرب وان العقوبات هي على الشعوب الاوروبية والامريكية التي تعاني من انفجار تضخمي يرهق اغلبية الناسوبالمناسبة ربما لك تطلع على تصريحات انور ......
#الصهيونازي
#زيلينسكي
#لموقف
#المانيا
#بالخيانة
#دليل
#الناتو
#الفعلي..ردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753405
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - وصف الصهيونازي زيلينسكي لموقف المانيا بالخيانة دليل على موت الناتو الفعلي..ردي على نضال نعيسة ومن في حكمه..
حسين علي : الصورة الذهنية والواقع الفعلي
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي إذا تأملنا على مستوى حياتنا الشخصية، من مر من الأشخاص بحياتنا، سنجد بعضهم قد منحناه من التقدير والتبجيل والتوقير ما كشفت الأيام عن أنه غير جدير به، صديق أو أستاذ أو زوجة أو زوج منحناه كل الثقة، وظننا أنه أهل لهذه الثقة، وتبين لنا مع الوقت أنه مخادع وخائن وضئيل الشأن، وأننا منحناه ما لا يستحق، إن تصوراتنا الخاطئة عن الأشياء والأشخاص مسؤولة مسئولية كبيرة عن كثير من الخلط والاضطراب الذي يجري في حياتنا أحيانًا.ما زالنا في منطقتنا العربية والعالم الإسلامي نقوم بصنع الأصنام وتقديسها، صناعة الأصنام رائجة عندنا حتى يومنا هذا، والأصنام التي أعنيها ليست بالضرورة مصنوعة من الأحجار أو غيرها من المواد الصلبة، بل هى أوثان وأوهام صنعتها تصوراتنا الذهنية عن أشخاص رفعناهم مكانًة تقترب كثيرًا من حد التقديس، وهم في حقيقة أمرهم لا يستأهلون تلك المكانة. فنحن نضفي، في بعض الحالات، صفات على أشخاص لا يستحقونها؛ وهذا القول يصدق على مستوى حياتنا الشخصية، كما يصدق على حياتنا العامة.عالجت الفلسفة هذه الظاهرة الإنسانية المرتبطة بإدراكنا للعالَم. ففي مبحث فلسفي بالغ الأهمية، وهو «مبحث المعرفة» Epistemology، تطرح الفلسفة سؤالاً يتعلق بالإدراك الإنساني: هل العقل البشري يدرك الأشياء والأشخاص على حقيقتها؟ هل العقل يدرك الواقع كما هو موجود في الحقيقة، دون تبديل أو تغيير؟ هل العقل الإنساني شبيه بكاميرا الفيديو أو كاميرا الموبايل يصور الواقع بدقة؟ انقسم الفلاسفة في الإجابة عن هذه التساؤلات إلى اتجاهات ومذاهب: النزعة «المثالية» Idealism التي يقول أصحابها «إن الأشياء الواقعية ليست شيئًا آخر غير أفكارنا نحن، وأنه ليس هناك حقيقة إلا ذواتنا المفكرة، أما وجود الأشياء فيعتمد على إدراكنا نحن لهذه الأشياء». والواقع أن هناك فوارق واختلافات واسعة بين الفلاسفة أصحاب الاتجاه المثالي، ورغم هذه الاختلافات فإنهم يجمعون على القول بأن وجود الأشياء الخارجية متوقف على وجود القوى التي تدركها، فإذا انعدمت هذه القوى استحال وجود العالَم الخارجي.ينكر الفلاسفة أصحاب المذهب المثالي أن يكون العقل شبيهًا بالكاميرا، ويقولون إن الذات المدرِكة تصبغ الواقع بصبغتها الخاصة، وإننا حين ننظر إلى الأشياء والأشخاص الموجودة في الواقع، لا ندركها كما هى عليه في الحقيقة والواقع، وإنما كما تتراءى لنا من خلال منظورنا العقلي والوجداني، ومن ثمَّ يُضفي الإنسان المدرِك من عنده صفات وسمات على الأشياء والأشخاص الماثلة أمامه، قد لا تكون فيها. فحين تلتقي بشخص ما، وتتوسم فيه خيرًا، وتقترب منه، مقيمًا لعلاقة صداقة معه، وتأخذ هذه العلاقة في النمو والازدهار يومًا بعد يوم. أنت في هذه الحالة، أو خلال هذه العلاقة، لا تتعامل مع الشخص ذاته، وإنما تتعامل مع أفكارك أنت وتصوراتك عنه. تنسج من تصوراتك العقلية صورة لذلك الشخص، إن الصورة التي رسمتها له، لا يمكنها أبدًا أن تتطابق مع حقيقة ذلك الشخص الواقعية، إنها قد تقترب من حقيقته أو تبعد، لكنها لا تتطابق. إن مدى بعد المسافة بين الصورة والواقع هو الذي يحدد ما إذا كنت على صواب أو خطأ في رؤيتك له. إذا كانت المسافة كبيرة بين الصورة الذهنية للشخص الذي تتعامل معه وحقيقته الواقعية، فأنت تعيش وهمًا، أما إذا صغرت المسافة بين الصورة الذهنية والواقع، فإنك تكون على صواب إلى حد كبير. كثيرًا ما يتجمل الإنسان حتى لا يثير نفور الآخرين منه، فيلجأ إلى اصطناع أساليب في معاملة الناس تزين صورته في أذهانهم. غير أن الأيام والمواقف تكشف كم كانت الصورة التي رسمها لنفسه زائفة، يتكشف لنا ذلك حين تسترجع ......
#الصورة
#الذهنية
#والواقع
#الفعلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768409
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي إذا تأملنا على مستوى حياتنا الشخصية، من مر من الأشخاص بحياتنا، سنجد بعضهم قد منحناه من التقدير والتبجيل والتوقير ما كشفت الأيام عن أنه غير جدير به، صديق أو أستاذ أو زوجة أو زوج منحناه كل الثقة، وظننا أنه أهل لهذه الثقة، وتبين لنا مع الوقت أنه مخادع وخائن وضئيل الشأن، وأننا منحناه ما لا يستحق، إن تصوراتنا الخاطئة عن الأشياء والأشخاص مسؤولة مسئولية كبيرة عن كثير من الخلط والاضطراب الذي يجري في حياتنا أحيانًا.ما زالنا في منطقتنا العربية والعالم الإسلامي نقوم بصنع الأصنام وتقديسها، صناعة الأصنام رائجة عندنا حتى يومنا هذا، والأصنام التي أعنيها ليست بالضرورة مصنوعة من الأحجار أو غيرها من المواد الصلبة، بل هى أوثان وأوهام صنعتها تصوراتنا الذهنية عن أشخاص رفعناهم مكانًة تقترب كثيرًا من حد التقديس، وهم في حقيقة أمرهم لا يستأهلون تلك المكانة. فنحن نضفي، في بعض الحالات، صفات على أشخاص لا يستحقونها؛ وهذا القول يصدق على مستوى حياتنا الشخصية، كما يصدق على حياتنا العامة.عالجت الفلسفة هذه الظاهرة الإنسانية المرتبطة بإدراكنا للعالَم. ففي مبحث فلسفي بالغ الأهمية، وهو «مبحث المعرفة» Epistemology، تطرح الفلسفة سؤالاً يتعلق بالإدراك الإنساني: هل العقل البشري يدرك الأشياء والأشخاص على حقيقتها؟ هل العقل يدرك الواقع كما هو موجود في الحقيقة، دون تبديل أو تغيير؟ هل العقل الإنساني شبيه بكاميرا الفيديو أو كاميرا الموبايل يصور الواقع بدقة؟ انقسم الفلاسفة في الإجابة عن هذه التساؤلات إلى اتجاهات ومذاهب: النزعة «المثالية» Idealism التي يقول أصحابها «إن الأشياء الواقعية ليست شيئًا آخر غير أفكارنا نحن، وأنه ليس هناك حقيقة إلا ذواتنا المفكرة، أما وجود الأشياء فيعتمد على إدراكنا نحن لهذه الأشياء». والواقع أن هناك فوارق واختلافات واسعة بين الفلاسفة أصحاب الاتجاه المثالي، ورغم هذه الاختلافات فإنهم يجمعون على القول بأن وجود الأشياء الخارجية متوقف على وجود القوى التي تدركها، فإذا انعدمت هذه القوى استحال وجود العالَم الخارجي.ينكر الفلاسفة أصحاب المذهب المثالي أن يكون العقل شبيهًا بالكاميرا، ويقولون إن الذات المدرِكة تصبغ الواقع بصبغتها الخاصة، وإننا حين ننظر إلى الأشياء والأشخاص الموجودة في الواقع، لا ندركها كما هى عليه في الحقيقة والواقع، وإنما كما تتراءى لنا من خلال منظورنا العقلي والوجداني، ومن ثمَّ يُضفي الإنسان المدرِك من عنده صفات وسمات على الأشياء والأشخاص الماثلة أمامه، قد لا تكون فيها. فحين تلتقي بشخص ما، وتتوسم فيه خيرًا، وتقترب منه، مقيمًا لعلاقة صداقة معه، وتأخذ هذه العلاقة في النمو والازدهار يومًا بعد يوم. أنت في هذه الحالة، أو خلال هذه العلاقة، لا تتعامل مع الشخص ذاته، وإنما تتعامل مع أفكارك أنت وتصوراتك عنه. تنسج من تصوراتك العقلية صورة لذلك الشخص، إن الصورة التي رسمتها له، لا يمكنها أبدًا أن تتطابق مع حقيقة ذلك الشخص الواقعية، إنها قد تقترب من حقيقته أو تبعد، لكنها لا تتطابق. إن مدى بعد المسافة بين الصورة والواقع هو الذي يحدد ما إذا كنت على صواب أو خطأ في رؤيتك له. إذا كانت المسافة كبيرة بين الصورة الذهنية للشخص الذي تتعامل معه وحقيقته الواقعية، فأنت تعيش وهمًا، أما إذا صغرت المسافة بين الصورة الذهنية والواقع، فإنك تكون على صواب إلى حد كبير. كثيرًا ما يتجمل الإنسان حتى لا يثير نفور الآخرين منه، فيلجأ إلى اصطناع أساليب في معاملة الناس تزين صورته في أذهانهم. غير أن الأيام والمواقف تكشف كم كانت الصورة التي رسمها لنفسه زائفة، يتكشف لنا ذلك حين تسترجع ......
#الصورة
#الذهنية
#والواقع
#الفعلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768409
الحوار المتمدن
حسين علي - الصورة الذهنية والواقع الفعلي