عبدالكريم قيس عبدالكريم : زيارة الكاظمي الى واشنطن أنفراج أم تحجيم ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم بايدن يستضيف رئيس الوزراء العراقي في البيت الابيض يوم 26يوليو من هذا العام .هل سيبنى الحوار على أساس العراق وعلاقته بأيران ؟ أم المصالح الامريكية في العراق ؟ يعد العراق مركزا أستراتيجيا بالنسبة الى الولايات المتحدة الامريكية ، وهذا راجع الى عدة أسباب ليس في الصدد ذكرها ، وفي المقابل تتحمل الولايات المتحدة الامريكية الجزء الاكبر بل الأعظم في أخفاق وتردي الوضع الداخلي العراقي ، وهذا راجع كونها المسؤلة الاولى عن تغيير ورسم النظام السياسي العراقي بعد عام 2003م ، والجانب الاخر حجم وقوة تدخلاتها في الشان الداخلي العراقي . وبدلا أن تعتمد الاستراتيجية الاقتصادية والتركيز عليها في تحسين الوضع الاقتصادي العراقي ، والعمل على دعم المشاريع التي تكون كفيلة في خروجه من الازمات والتحديات التي طالت الوضع العراقي ، وأنما أعتمدت الاستراتيجية البديلةا لتي تركزت على الجانب الاستخباراتي والخوض في مجال الصراعات والاعتماد على سياسة ( فرق تسد) بين المكونات ، وأختلفت درجة حدة تلك الاستراتيجية تبعا الى رؤساء الولايات المتحدة الامريكية .مع ولاية ( جو بايدن ) هنالك ترقب في ماهي الاستراتيجية الامريكية المرتقبة اتجاه العراق .هل ستكون مكملة الى سابقتها ؟ أم يكون هنالك تغيير نحو بديلتها ؟ هنالك معطيات تشير الى أمكانية تغيير الاستراتيجية الامريكية اتجاه العراق ومن أبرز تلك المعطيات :1- الأهتمام المسبق لجو بايدن في الملف العراقي .2- زيادة حدة الصراع اتجاه العراق والوصول الى مرحلة ممكن أن تخسر الولايات المتحدة مركز قوتها داخل العراق .3 عروض الصين الاقتصادية الكبيرة الى العراق، في ما يخص طريق الحرير الذي يعد العراق نقطة أرتكاز له ، ذلك المشروع الذي يهدد الاقتصاد الامريكي في المنطقة . تلك المعطيات ومثيلتها ، تعطي مؤشر الى أسراع الولايات المتحدة الامريكية في أحتواء العراق قبل أن تخسر الكثير من خلال دعم الجانب الاقتصادي في ما يتعلق بالصحة والتعليم والبنى التحتية المختلفة ..الخ .ولكن في المقابل يبقى السؤال ، هل العراق قادر على التوفيق بين تلك السياسات والتغييرات التي تصب في مستقبله الاقتصادي ، سواء بين الولايات المتحدة وغيرها من القوى الاقليمية والعالمية ؟ ......
#زيارة
#الكاظمي
#واشنطن
#أنفراج
#تحجيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725580

عبدالرحمن محمد محمد : كهوف مكرون وعبق التاريخ والفلسفة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد على الطريق المؤدي إلى قضاء «دوكان» وشمال شرق السليمانية بحوالي خمسة عشر كيلومتراً وفي منطقة جبلية ووديان عميقة تتراءى لك جنة خضراء، تعدُّ إحدى أجمل البقاع في العالم وبخاصة إذا ما سرنا شمالاً قليلاً نحو منطقة «جمي ريزان وقز قابان»، فهناك تسمو الطبيعة وتتجلى في أعظم تمازج وتعانق بين الجبل والوادي والصخور الحمراء والأشجار الخضراء، وتسحر الطبيعة الألباب في خشوع روحي لعظمة الخالق.وبين حفيف الأشجار الخضراء وخرير المياه الجارية تحتها والبيوت والمزارع تقع قرية (زرزي، كافاني زرزا)، أي راعي الشمسانية لدى الإيزدية، و «زرزاي» لقب إيزيدي لعائلة ذات مكانة دينية واجتماعية راقية في كل من بحزاني وما حولها من قرى في شنكال والمناطق القريبة من مزار شرف دين ومنهم عائلة شيخ ناسر الدين شمساني، ويجمع الكثيرين على علاقة كهوف «زرزاي» بالميترائية الشمسانية. أشهر تلك الكهوف والمعروف بكهف «قز قابان» يرتفع حوالي خمسين قدماً عن الأرض، وقد بادر السكان المحليون والجهات الخدمية إلى نصب سلم معدني للوصول إلى الكهف، ومن المؤكد ان الوصول إليه في القديم كان بطريقة النزول إليه من الأعلى عبر حبال كانت على شكل سلالم نازلة وليس العكس، علماً أن أية آثار لطرق مؤدية إلى الكهوف غير موجودة، وما تزال الطريقة التي تم بها حفر تلك الكهوف المزارات غير مؤكدة. تبدو واجهة الكهف كأنها مبنية من الخشب، لكنها منقوشة ومحفورة في الصخور، وبشكل فني وهندسي أنيق وذات حافة منقوشة من الأعلى وترتكز على جسرين، وكل جسر متكون من ثلاث أخشاب مرصوفة مع بعضها البعض، وتستند على عمودين بارتفاع حوالي ثلاثة أمتار، ينتهيان بتاجين حلزونيين زخرفييين منقوشين متناظرين وفي الوسط زهرة متفتحة ذات تسع أوراق وينتهي العمودان في الأسفل بحلقتين دائريتين ترتكزان على مربعين. وفي الجهة العليا من الجانب الأيمن حفر عليهما قرص الشمس ويشع منها أحد عشر شعاعاً مخروطياً ترمز إلى الديانة الميترائية (الشمسانية)، أما في أعلى الوسط فتقع لوحة أفقية بيضاوية ترمز للقمر وفي وسطه الإله سين (إله القمر)، والكاهن (موغ) الملتحي ذو الشعر الطويل الذي يحمل في يده اليمنى شعلة من النار وفي اليسرى صولجاناً وهو في حالة الركوع، أما في الجهة العليا اليسارية من الواجهة فقد نقش عليها صورة الإله آهورامزدا (إله الخير) وصورة للملك الميدي (كي خسرو)، فيما تحمل اللوحة الجدارية الرئيسة في أعلى المدخل شخصيتين بيدهما أقواس ونبال للحرب والصيد، ويتوسطهما شعلة النار المقدس (جقلتو). للكهف منفذ واحد وهو باب شبه مربع وله عتبة، وعند الدخول تفاجئك ثلاث غرف متشابهة في الحجم والمقاسات والارتفاع، يقدر عرض كل غرفة بمترين وبطول ثلاثة أمتار وارتفاع مترين، تحوي عدة مواقد محفورة في الجدران معدة لإشعال النار المقدسة في المناسبات الدينية، وفي الجانب الأيسر من كل غرفة يوجد ثلاثة قبور محفوره في أرضية المعبد و بقياس واحد، نُهبت محتوياتها بعد كسر أغطيتها الصخرية ولم يتم التعرف على مكانة أصحاب تلك القبور. ......
#كهوف
#مكرون
#وعبق
#التاريخ
#والفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725579

ليلى موسى : المقدمات الخاطئة لا تفضي لنتائج صحيحة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى الميكافيلية "الغاية تبرر الوسيلة"، والتي تعني وفقاً لتعريف قاموس أوكسفورد توظيف المكر والخداع في رفع الكفاءة السياسية. ولكن عن أية كفاءة سياسية نتحدث عنها، والتي لم تجلب للبلاد والعباد سوى الدمار والتخلف والجهل والاستعمار والاستبداد والاستعباد.فلسفة شرَّعنت جميع الوسائل والأدوات وحتى القذرة منها في سبيل الوصول إلى الغاية، ولكن أية غاية ولمصلحة من، وهل هذه الوسائل تتوافق مع طبيعة المجتمعات وتتخذ مصالحها.كثيراً ما حققت هذه الأدوات والوسائل أهداف ومصالح آنية وضيقة، ولكنها تحولت مع مرور الزمن إلى آفة تنخر بجسد الشعوب والأمم وتنتشر كالنار في الهشيم حتى يصعب السيطرة عليها، واجتثاثها ويعزى السبب إلى معالجة المشكلة بخلق مشاكل أخرى، واستحداث ظواهر لا تعبر عن طبيعة المجتمعات، وغالباً ما تخدم مصالح سلطات أو نخبة صغيرة، وبشكل خاص عندما تفتقد هذه الأدوات والوسائل إلى المعايير الأخلاقية والإنسانية. فأخذ السلطات من مقولة الغاية تبرر الوسيلة، كمعيار في مواجهة أعداءها وذلك بتشريع كافة الوسائل لتحقيق غاياتها، ولكن غالباً ما وقعت هذه السلطات في مستنقعات وسائلها وأدواتها ولم تتمكن الخلاص منها. وبشكل خاص عندما يفتقد هذا المعيار كما أسلفنا إلى المبادئ الأخلاقية وغالباً ما تكون الضحية هي الشعوب ونهاية مأساوية لبعض القادة والسلطات.هذا المعيار الذي أباح وبرر جميع الوسائل والأدوات، وكان أحد هذه الأدوات هو تنمية التطرف والإرهاب في وجه العدو أو الأخر المختلف أو لتحقيق مشاريع استعمارية احتلالية.والتاريخ ملئ بالعديد من النماذج التي تثبت صحة ذلك، مثلاً في أفغانستان عندما عملت العديد من القوى الدولية والإقليمية على تنمية وتغذية التطرف والإرهاب حيال التمدد الشيوعي، وبالنتيجة كانت إنتاج القاعدة التي مازالت تهدد أمن واستقرار السلم الدوليين، وحولت أفغانستان إلى مستنقع اضطرت بعض هذه القوى إلى الخروج منها كالولايات المتحدة الأمريكية نموذجاً. وإبقاء الشعب الأفغاني أن يحيا وجهاً لوجه أمام آلة القتل والدمار وأسير ثقافة الإرهاب والكراهية والاستبداد والتطرف. خطورة هذا الإرهاب لم يتوقف على الشعب الأفغاني والقوى التي انتجتها فقط، إنما تم تصديره إلى مناطق أخرى. وثمة المزيد من الشعوب وقعت أسيرة هذا الإرهاب مثل العراق. بل وأكثر من ذلك أنتجت تنظيمات أكثر تطرفاً وإرهاباً، تلامذة بن لادن الذين أنتجوا وأسسوا داعش الذي يعتبر أعتى تنظيم إرهابي عرفته البشرية.والأنكى من ذلك عندما يجابه التطرف بالتطرف وهذا ما شاهدناه في العراق، التطرف الشيعي في مواجهة التطرف الإسلامي السني، والنتيجة بعد أربعة عشرة سنة من إسقاط النظام المركزي الاستبدادي كان عراق مدمر ومتخلف يعاني من أزمات بنيوية ومعقدة يصعب حلها ولملمة جراحه.وكثيرة هي الأنظمة والسلطات التي غالباً ما تتصيد في المياه العكرة. لكن لابد أن يكون لها النصيب من قاذورة وأوبئة ذلك المستنقع. فالنظام السوري الذي شجّع ودفع بالآلاف من الجهاديين المتطرفين إلى العراق 2003م، وبعد عودتهم لسوريا مدججين وحاملين معهم فكر إرهابي ظلامي تكفيري. مع ذلك سعى النظام إلى استغلال هؤلاء حتى أخر رمق، وبشكل خاص عندما عمل على تفريغ الحراك الثوري السوري 2011م من مضمونه من مطلب شعبي مطالباً بالحرية والعدالة الاجتماعية والديمقراطية وتحسين الأوضاع المعيشية إلى عنف مسلح وعسكرة الثورة. وبالفعل حقق النظام مبتغاه من ذلك حيث باتت تعرف دولياً بالأزمة السورية أو بالحرب الأهلية.ولكن بالمقابل تحولت هذه الجموع المتطرفة إلى خنجر في خاصرة النظام رغم الدعم الإيراني والرو ......
#المقدمات
#الخاطئة
#تفضي
#لنتائج
#صحيحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725578

مؤيد عبد الستار : ظرف الشعراء ..قصيدة من الشاعر زاهد محمد الى الكاتب ابراهيم الحريري
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار كان الكاتب العراقي ابراهيم الحريري يعمل مديرا لمعمل نسيج في القاهرة يملكه ابو سعد الجصاني الذي نجح الحريري في زيادة ارباحه ، وكان الحريري يسكن بجوار مسكن الشاعر زاهد محمد في القاهرة وكان متعبا يشكو من الام في الظهر ، وعندما غادر الحريري مصر متوجها الى كندا ليستقر هناك ، مرّ في طريقه بالعاصمة البريطانية لندن فاستقبله الشاعر زاهد محمد بقصيدة طريفة اثناء وجوده في لندن ايضا.ندرج ادناه بعض ابياتها : لـ - كندا ابراهيم رايح معتني // بكتفه المبيج وظهره المنحنيراح يحي الاقتصاد الوطني // ويحمي تورنتو العزيزة من العدى* * *جاكم ابراهيم عالي المنزلة // رخصة دولية بجيبه مدندلهتعوزه سيارة تحضروها إله // كبل مايزعل ويرجع بلدهوبعد ما ينفع ندم يا كندا* * * يا أهل تورنتو كفى نهيك ونشيج // جاكم ابراهيم بالعهد البهيجراح يعمل للبلد معمل نسيج // ويكسي كل عريان بدلة موردة * * *وأضاف الشاعر ابو حيدر الابيات التالية الى القصيدة يكول زاهد روحته بيها أمل استلم شوفرليت أول ما وصلومعمل البدلات بالحال اشتغلومالت وغرفت اختنه المسعدة ......
#الشعراء
#..قصيدة
#الشاعر
#زاهد
#محمد
#الكاتب
#ابراهيم
#الحريري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725577

طارق حجي : عشر خواطر ...
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي (1) يا كل من تعنيه مصر مطاردة البعوض مهمة مستحيلة طالما بقت المستنقعات على حالها.(2) بمناسبة إقتراب الذكرى ال 69 لإنقلاب 23 يوليو 1952 :شهر يوليو يذكّرنا بأن 23 يوليو 1952 لم يكن فقط يوم وفاة "مِصْرَ محمد عليّ" وإنما كان يوم وضع مِصْرَ أمام خيارين لا ثالث لهما : الكاب أو العمة.(3) صفحة من مذكراتي.فى 1987إلتقيتُ لأولِ مرة برئيس مِصْرَ وقتهاحسني مبارك.وكنت معنياً بتقييم :* محصوله المعرفي.* تكوينه السياسي.* حسه التاريخي.* قدراته اللغوية.يومها خرجتُ وأنا شبه صريع حيرة فاتكة !كانت الدرجاتُ التى كتبتُها (عن الجوانب الأربعة المذكورة عاليه) كالتالي : متواضع جداً ويقترب من المحصول المعرفي لشخص لم يُكمل تعليمه.تكوينه السياسي بسيط.حسه التاريخي : معدوم.قدراته اللغوية محدودة جداً سواء عندما يتحدث بالعربية أو بالإنجليزية.يومهاكنت فى غايةِ الحزن !وظل سؤالٌ محيرٌ يدور فى ذهني :كيف لشخصٍ محدود القدرات والملكات مثله أن يدير مِصْرَ ؟والحقيقة أنه وفرَ الأمن فى الظاهرِوعدا ذلكجلسَ فوق سدةِ حكمِ مِصْرَ لثلاثةِ عقودٍ بدون أية رؤيةخاصة : فيما يتعلق بالتعليم وبالخطاب الديني وبالإسلامِ السياسي الذى تعامل معه أمنياً فقط. ثم جاءت كارثةُ حياتِهوأقصد تكوين إبنِه الأصغرلأوليجاركيا (عصبة) السُلطة والثروةوالتى بمحاولتها الهيمنة على آخرِ برلمان (فى أواخر 2010) عجلت بالفصلِ الأخير !(4) سلامة موسى هو من جيل طه حسين والعقاد والمازني وهو أكثر أبناء جيله دفاعاً عن العلم ولكنهلم ينل ما يستحقه من التقدير لسبب يسهل معرفته !فقد جمع "موبقتين !!" : فقد كان مسيحياً وعلمانياً للنخاع !(5) فى مِصْرَ الدولة هى "العدو الأول" لأتباع الإسلام السياسي وهى (الدولة) فى نفس الوقت "سندهم" فهى تدعو دعاة إسلامويين للحديث مع طلاب الكليات العسكرية !!!!!!!(6) فى 28 سبتمبر 1970 توفى جمالُ عبدالناصر وبعد أيامٍ أصبح أنورُ السادات رئيساً لمصرَ.وكانت تلك فرصة تاريخية لسحبِ بوصلةِ مِصْرَ من الإتجاه ناحية الإتحاد السو&#1700يتيللإتجاه ناحية الولايات المتحدة.وكلفت واشنطون ملكَ السعوديةِ فيصل بن عبدالعزيز بالقيامِ بهذه المهمةوقد حقق فيصلٌ أمرين : أمركة Americanization توجهات السادات السياسية وسَعوَدَة المجتمع المصري.وكان لشخصين الدور الأكبر فى التأثيرِ على الساداتِ للمضي قُدماً فى تنفيذِ المشروعين :الأمركة و السعودة ... وهماكمال أدهم وهو أخ عفت الزوجة الأثيرة لفيصل وكان وقتها رئيس المخابرات السعودية والمقاول المصري عثمان أحمد عثمان صاحب "المقاولون العرب" وفرعها فى السعودية "المقاولون السعوديون". وقد إستهل الساداتُ مشروعَ سعودةِ مِصْرَ بقوله : أنه رئيسٌ مسلم لدولةِ مسلمة ، وما أعقب ذلك من "وهبنة" (من الوهابية) للمجتمعِ المصري وبمحاذاة ذلك إقصاء للمصريين المسيحيين من "مشهدِ المواطنة الكاملة". ومن تفاصيلِ مشروع سعودة مِصْرَ تعيين إخوانجي (محمد عثمان) كمحافظٍ لأسيوط ... وإستقدام دعاة مصريين مثل متولي الشعراوي من السعودية ......
#خواطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725576

نادية بيروك : رجولة
#الحوار_المتمدن
#نادية_بيروك كانت تقف خلفهم وكانت تحاول إخفاء حرجها. كان يبدوعليها الضياع. علامات الحزن تكسوا وجهها المتسخ. لكنها كانت جميلة. حين وصل دورها ناولها خبزا وكيس بطاطا. لكنها لم تبتسم. عندها سألها: -أين تقطنين ياصغيرتي؟ -أجابت في القرية المجاورة. أدرك أن أقرب قرية تبعد مسافة نهار كامل. طلب منها أن تمهله حتى يتسنى له توزيع المساعدات. وأجلسها قرب بناته. نسيت نفسها وانخرطت في اللعب. حين انتهى من توزيع المعونة. طلب منها أن تحمل ما تبقى من فواكه وأضاف إليها رطل لحم وقنينة زيت، تم حمل الباقي. بعد ذلك، أقلها وأخذها إلى بيتها، كانت الساعة قد شارفت على العاشرة ليلا. كان المنزل الذي أشارت إليه متآكلا وكان ينبعث منه ضوء خافت. سمعا صراخا مذويا فهرعا معا إلى البيت. كانت أمها تصرخ من الوجع ويبدو أن الجنين قد أشرف على الخروج. لم يعرف ما العمل فزوجته ماتت ولم يساعدها من قبل، لكنه اقتحم المكان وجر المولود وحمله بين يديه بينما قطعت الأم الحبل السري. لم يشأ تركهم هناك، أخذهم جميعا إلى البيت. بعد شهر من ذلك، تزوج الأم وضم أسرتها إلى أسرته. ......
#رجولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725575

هدى توفيق : ناصية القراءة - وطن بكف المنفى -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق ناصية القراءة / هدى توفيق " وطن بكف المنفى " قصائد نثرية للشاعر حسن ابراهيمي. يشير أ. د./ عبد لله بن أحمد الفيفي/ في كتابه النقدي ( حداثة النص الشعري ).(1) (أن من مكونات النص الشعري شعرية العنونة بتدرجها من طابع العنوان الاسمي إلى العنوان النصي قائلا على لسان حاله : (لم يكن الشعراء العرب ، قديما يعنونون أعمالهم الشعرية ، ودائما كانت مطالع القصائد لديهم كالعناوين ، ومن هنا يمكن القول أن عنونة العمل الشعري من خصوصيات الشعر العربي الحديث ).(2) بمعنى أن عتبات النص الشعري المتمثلة في عنوان القصيدة هي بمثابة النصوص الموازية لبقية القصيدة. أي أول علامة على طريق تلقي جماليات القصيدة الشعرية، وكما أشار المصدر السابق باعتباره: ( مفتاحا سيمويا ، يختزل بنية النص ، وكنهه في كلمة أو بضع كلمات ، ولذا سلكه جيرار جنيت في كتابه ( عتبات ) ضمن مفهومة عن ( النص الحاشية ) ، وقد تبلور في الدراسات النقدية الحديثة ما بات يُعرف ب ( علم العنونة )(3) موضحا أيضا المصدر السابق : ( لقد أضحى العنوان كنص موازي ، لكسر أفق التوقع حسب نظرية التلقي الجمالي ، مما أكسب هذه القصائد النثرية شعرية خاصة ).(4) ( بمعنى أن العنونة الشعرية تُجسد كمهارة خاصة _ أي أنها تعبر عن مدى أهمية العنوان _ والتي تحظى باهتمام بالغ سواء أكان العنوان لقصيدة أو لمجموعة شعرية ). كما أوضح المصدر السابق .الذي تم استخدامه كمنهج تطبيقي على هذه القصائد النثرية بالتفحص والتحليل؛ لنوضح إلى أي حد تناول أواستخدم الشاعر خاصية ( علم العنونة ). ويوضح المصدر السابق قائلا : ( يُلحظ أن الشعراء يتفاوتون في التنبه إلى أهميتها ، بحيث قد لا نجد تناسبا بين شعرية العنوان وشعرية العمل نفسه ، فتقل شعرية الأول عن الأخيرأوالعكس ، وكأنما العنونة مهارة خاصة، أن على المستوى الشعري أو حتى على مستوى الحس الإعلاني التسويقي) .(5) وندلل استكمالاً أيضًا من المصدر السابق : ( تعويلا على شحن العنوان بتداعياته الإيحائية) ، ( أي بمعنى ما توحي به المفردة في علاقاتها الحضورية والغيابية . دون استثارة أي مفارقة تركيبية أو دلاليه) .( فتصبح ما يطلق عليه عنونات نصية أي يمثل فيها العنوان نصا شعريا قائما بذاته).(6)أيضًا بجانب استخدام هذه المنهجية التي تطرح مفهوم ( علم العنونة أو شعرية العنونة كما ذُكر من المصدر المشار إليه في بداية القول). نتحدث عن مدى استخدام آلية السرد الوظيفي في قصيدة النثر، ونخص بالاهتمام والقراءة لهذه النصوص النثرية ، لما تحمل من وظائف سردية سواء على مستوى اللغة ، والتفاصيل ، والزمان، والمكان. رغم أنه في هذه القصائد لم نستطع تحديد المكان والزمان إلى حد كبير.. أيضا مدى توظيف كل ما هو متاح ، ولا يُلتفت إليه غير بعين وبصيرة الشاعر. الذي يستلهم كل ما هو موجود من حيثيات الواقع المعاش داخل مخيلته الإبداعية؛ ليحدث توترا فعّالا وتشابكا فنيًّا. بل وربما واقعيًا أيضاً بينه وبين القارئ، والناقد ،والمتذوق لفن قصيدة النثر بشكل عام.لتكن هذه القراءة في إطار التحليل السيميائي أي السيميائية السردية من خلال نصوص سردية بسيطة غير مركبة. التي تحتوي على طابع الذات الداخلية المهمومة بالوضع العام لكل الإنسانية .هذا الجوهر الجواني لذات الشاعر. يكون أيضًا بمثابة إشارة التعلق بجوهرالإنسان في كل مكان وزمان، فهو أشبه بسرد محلي الإبداع، لكنه واسع الأفق ينبعث من ذات الكاتب المحددة، لكنها ترمز إلى الجميع من شهداء الحرية في كل بقاع العالم. مما من الإمكان ......
#ناصية
#القراءة
#المنفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725574

عدنان جواد : اخراج المتحزبين من مؤسسات الدولة ينهي الحرائق
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد المعروف ليس في العراق فقط وانما في اغلب الدول التي يحكمها نظام دكتاتوري، او نظام احزاب فاشلة كما هو عندنا، انتشار الفساد والمنسوبية والمحسوبية في مؤسسات الدولة، فبعض الاحزاب هي من اوجدت الفاسدين في تلك المؤسسات ومنها اللجان الاقتصادية في وزارات الدولة وتستمر بحماياتهم ودعمهم، وبرغم عدم وجود تعريف شامل ووافي للفساد وخاصة الاداري، لكن منظمة الشفافية الدولية عرفته بانه(سوء استعمال المرء للسلطة التي اوتمن عليها لتحقيق مكاسب خاصة)، وهذا ما يمارس في اغلب وزارات الدولة، لقد ابتلينا بأحزاب سياسية لا تؤمن بالله ولا بالرسل ولا تحترم القانون الالهي ولا القانون الوضعي، والبلاء الاعظم كثرة الناس التي يسهل خدائعها واستغفالها، فكم من نكرة كانت تحلم في موقع بسيط في اي وزارة بالدولة تحولوا الى الطبقة الحاكمة بفعل الكذب والتملق وخدمة الحزب الفلاني والزعيم العلاني، ففي كل دول العالم لا يوجد حرائق في مؤسسات الدولة وخاصة المستشفيات التي غالباً ما تحترق بالتماس الكهربائي والكهرباء ماكو؟!.لقد اتسعت الهوة بين الشعب والطبقة الحاكمة، بسبب الكذب المتكرر بحيث اصبح كل ما يقال عن الكوارث والقتل والاغتيال مغاير للحقيقة، لان للأحزاب مصالح خاصة تمنع طرح الحقيقة، بعد حرائق المستشفيات والفضيحة الكبيرة بعد فقد المئات حرقا، انتشر جدل بين اصحاب القرار بان السبب هو تدخل احد الجهات الحزبية في القرارات الادارية، وهذا ما ذكره محافظ ذي قار باعتراض الكتلة على نقل مدير الصحة السابق الذي كان السبب في الفشل، ولذلك صرح المدير الجديد بانه سوف يصدر امرا بنقل اي شخص يعمل لحزبه اكثر مما يعمل لدائرته، الكثير منا قد عايش المحسوبية والرشوة في دوائر ومؤسسات الدولة، فعندما تكون عندك معاملة في اي دائرة في دوائر الدولة تبحث عن(العرف) وهذا كدليل لدفع الرشوة لتخليص المعاملة وعدم تعطلها، لذلك كثر المعقبين والدلالين والسماسرة، وما يحدث في الوزارات في مجال العقود وكيفية ابرامها واخذ العمولات وقبل نهاية السنة يتم حرق تلك الملفات والعقود كما حدث في وزارة الصحة لينتهي فصل من السرقات وجمع الاموال لذلك الحزب وهذا الشخص التابع له.ان ما دعاني لكتابة هذه السطور، ما مر بي شخصياً، فشقيقتي مشمولة بالنقل حسب قناة الزوجية في وزارة التربية، من مديرية الى اخرى حسب بطاقة السكن ، فقدمت طلب ولأكثر من ثلاث مرات يوافق المدير العام في تلك المديرية، لكن (ام الملاك) في تلك المديرية تعترض بحجة انها تترك شاغر وبانها حريصة على الطلاب، ولكن الحقيقة غير ذلك، فقد قدمت المعلمة الاخرى وبنفس المدرسة ونفس الاختصاص ، واذا نفسها ام الملاك (الحريصة والوطنية) تسعى بطلبها بنفسها وانجازه، فقلنا لها ما هو الاختلاف بين هذه وتلك فكان ردها باهتا بانها سوف تسعى بإنجاز طلبكم، وبعده ذهبنا للوزارة للشكوى فما كان من الموظف في الوزارة الا ان قال نحن ليس لنا سلطة على مديريات التربية،( لعد وين واحد يأخذ حقه وعدمن يشتكي) ، قال يم المحافظة ، ما علاقة المحافظة بالتربية قال هاي هي التعليمات، المهم اتضح ان تلك الموظفة والمعلمة لديهما ارتباط بذلك الحزب النافذ وانهم قد منحوها هدية اكراماً لجهودها، فكيف ستقدم الخدمة في المستشفيات والطبيب يهانمن قبل افراد الاحزاب، وكيف يبدع الموظف الذي يرى الحزبي يترفع ويستلم المناصب وهو باقي في مكانه يرواح.فينبغي على الناس اختيار النزيه وغير المتحزب في الانتخابات القادمة، وعلى السلطة التشريعية القادمة ، لان الحالية عبارة تحاصص حزبي في كل مفاصل الدولة، تشريع قانون يمنع المتحزبين التواجد في دوائر الدولة والعمل باسم احزابه ......
#اخراج
#المتحزبين
#مؤسسات
#الدولة
#ينهي
#الحرائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725592

عبد الرحمن تيشوري : الإصلاح الحقيقي يقدم أوراق اعتماده بالأفعال وليس بالأقوال يا ؟؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري عبد الرحمن تيشوري / خبير سوريشهادة عليا بالادارةيعتبر تفعيل الوظيفة العامة حجر الاساس في مسلسل تحديث الدولة السورية والادارة العامة السورية ومؤشر حقيقي على تبني الدولة لخيارات بناءة وهامة ازاء المواطن المستفيد من الادارة او المرفق العام او الادارة المحلية غير ان مجمل الخطوات التي تمت منذ عام 2000 عام بدء مشروع التطوير والتحديث والتغيير حتى اليوم / الذي اطلقه رئيسنا الشاب في ثنايا خطاب القسم لا زالت غير كافية حيث تم تبسيط بعض الاجراءات الادارية وتم احداث مايسمى النافذة الواحدة لكن هذه النافذة لم تقم بدورها بشكل جيد ورغم احداث وزارة للتنمية الادارية الا ان النتائج غير مرضية للسوريين وغير مقنعة وليست ذات قيمة حيث يقول لي بعض السوريين اين الفاسدين الذين تمت محاسبتهم واين المديرين الذين تم تغييرهم واين واين واين واين ؟؟؟؟ولا زالت الخطوات التي تمت تنقصها التعبئة الضرورية لمختلف مكونات الادارة بكل مستوياتها وتعميق الوعي لدى اجهزة الادارة بمدى اهمية عملية التحديث والتطوير حتى ان بعض الاساتذة قال لنا ان الذي يستفيد اليوم بواقع الادارة الحالي مثلا ب3000 شهريا يستفيد عند تحديث الادارة ب6000 ل شهريالذا لابد من الاصلاح الكامل والشامل لان سيادة التصور الجزئي للاصلاح وبلورة مشاريع منفصلة ومجزاة لا يحقق القفزة المنشودة ولا يؤدي الي تطوير الجهاز الاداري برمته فيجب وضع نظام موارد بشرية عام شامل يتضمن عدة امور واشياء بحيث يصيب التطوير كل مكونات الادارة ويمكن ان يكون هذا الامر موضوع مقال لاحق نبين فيه سمات هذا النظام المطلوب العمل به من اجل تطوير الادارة لكي تكون اداة تطوير وتغيير للبلد بالكاملمضى10 سنوات ولم يشعر المواطن بالجهود والانجازات التي بذلت حتى الان وذلك لسببين من وجهة نظري :- العام الماضي عندما تقدمنا الي مسابقة الانتساب الي معهد الادارة العامة نفاجئ باننا لسنا موظفين ولا يوجد لنا اسم في السجل العام للعاملين في الدولة- ونستطيع ان نسوق الكثير من الامثلة التي تؤكد بطء الاصلاحات والاخطاء الكثيرة التي ما زالت موجودة في كثير من المرافق- علما اننا نحن موظفين عموميين لكن غيرنا من القطاع الخاص يوجه ملاجظات كثيرة لكل الهيئات الادارية العاملة في الدولة والتي تتعامل مع المواطن بشكل مباشرالامر الذي يؤكد ان سلوك الموظفين ازاء المواطنين المرتفقين اي المستفيدين من المرفق العام هو اساس الاصلاح والتحديث والتطوير وينبغي ان تنصب المعالجة على هذا الامر بشكل جوهري وعلاوة على ذلك ان العمل الاداري يحتاج الي كثير من الضبط والتنسيق والمراجعة الدائمة حتى تتوفر له شروط النجاح والفعالية والنجاعة والقبول من قبل الناس والمواطنين المقيمين والمغتربينوساحاول في هذا البحث المقتضب االقصير ان ابرز واعالج بعض السبل والوسائل التي اراها من وجهة نظري مهمة من اجل تحديث وتطوير الادارة السورية لكي تستجيب لرغبات رئيس البلاد من اجل انجاز مشروع التطوير والتحديث وساقترح بعض الاجراءات العملية التي من شانها تحسين وتيرة الاداء الحكومي لا سيما اداء الادارة العامة:- تفعيل وتوسيع الاصلاح الاداري- ضمان ضبط وتنسيق افضل لسوية الاداء الحكومي• وضع مشروع الاصلاح :ان مشروع الاصلاح الذي وضع من وجهة نظري غير كامل وهو بحاجة الي توسيع والى شمولية عناصر اخرى مهمة / التنسيق مع الاعلام والحزب واستثمار خريجي المعهد الوطني للادارة واعادة حافزه المالي / ومن البديهي ان يتطلب تحديث وتطوير الادارة دفعا ودعما قويا من الحكومة وذلك من خلال تحديد رؤية شاملة لما ينبغي ان تك ......
#الإصلاح
#الحقيقي
#يقدم
#أوراق
#اعتماده
#بالأفعال
#وليس
#بالأقوال
#؟؟؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725591

علاء اللامي : الراحل ميثم الجنابي: الغزارة النوعية للعقل النقدي التقدمي المستقل.. وداعا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي رحل عن عالمنا يوم أمس الباحث العراقي المتميز د. ميثم الجنابي، بعد تدهور صحته في الأيام الأخيرة إثر إصابته بفيروس كورونا. هنا تعريف سريع بالراحل ومنجزه الفكري: في تعريفه بكتاب "الإمام علي - القوة والمثال" وبمؤلِفهِ، المنشور على الغلاف الثاني للكتاب، يكتب الراحل هادي العلوي: "من هذه الساحة الواسعة - ساحة الصراع بين الحكم والمعارضة في التراث العربي الإسلامي ع.ل - لميثم الجنابي جولات في تاريخنا السياسي والثقافي تضعه في طليعة المريدين الشجعان الذين أمسكوا دفة التاريخ بأيديهم في وقت مبكر من نموهم الفكري فاستوعبوه بعمق النظر ودقة المنهج وشرف القصد. والضابط لهذا كله عند ميثم استقلالية الباحث الذي لا يكتب داخل التوازنات، ولا يتوخى إرضاء قرائه بقدر ما يسعى إلى استفزازهم وحملهم على التفكير خارج المسلمات الاعتقادية حتى يتوصلوا إلى تقييم عادل لتاريخهم وأبطالهم". أعتقد أن العلوي لخص في سطور قليلة كل ما يمكن قوله بصدد ميثم المنظّر والباحث النقدي التقدمي المستقل في ميادين التاريخ والفلسفة وتاريخ الفلسفة وفلسفة التاريخ والفكر والسياسة والتراث، بصوته الأصيل والخاص والذي لا يساوم على مضامينه وأسلوبه الكتابي المتفرد الذي ينأى عن التبسيط المحاذي للتسطيح على حساب الفكرة بهدف إرضاء القارئ - كما لاحظ العلوي في تعريفه آنف الذكر- فهو لا يقيم كبير اعتبار لشهرة ورواج عابرين، تميز بزهد نادر بهما في الوسط الثقافي العراقي، فقد كان يتهرب من الأضواء الإعلامية والوجاهة والمديح و"البضائع" الأخرى التي يلهث خلفها أغلب المثقفين وأشباه المثقفين هروب الجواد الأصيل من الأعنة.وفي مراسلاتي القليلة مع الراحل - إذ لم أتعرف عليه مباشرة ووجها لوجه، وهي الحالة نفسها مع معلمنا ورفيقنا هادي العلوي - تعرفت على جانب آخر من جوانب شخصية الراحل الجانبي؛ فثمة التواضع الجم والزهد الطبيعي لا المفتعل والنأي عن الأنا وعن الانشغال بالذات، بل ثمة تركيز على عناوين الحديث وجوهره واحترام عميق لعقل الآخر دون مجاملات ومساومات. ثمة صفة نادرة أخرى تميز بها الراحل وهي الغزارة والنوعية الرفيعة في كل ما أنتج من تراث فكري ضخم ورفيع في ميادين متقاربة كالفلسفة والتاريخ والسياسة والتراث. وأزعم أن من الصعوبة أن يجمع باحث هاتين الميزتين معا، أي الغزارة في الإنتاج البحثي حيث ظل يكتب حتى أيام مرضه الأخيرة ولم يتوقف عن الكتابة إلا حين فقد القدرة الجسدية تماما على الحركة، وقد تلازم ذلك الروح الكفاحي لديه مع قدرة نادرة على تقديم الجديد والمتطور والمفاجئ وعلى استيلاد الأفكار والأسئلة الثقيلة المنتجة ووضعها في نسق منهجي تفرد به، ولا تكاد هذه الميزة تغيب عن جميع مؤلفاته وهي بالعشرات وبعضها كتب تأسيسية ومرجعية في بابها النظري.وفي كتبه عن العراق، والتي اطلعت عليها فقد كان يحرص على إهدائي نسخا منها وخصوصا في كتابيه المهمين "العراق ورهان المستقبل" و "العراق ومعاصرة المستقبل"، يقدم الراحل فتوحا نظرية وقراءات نقدية غنية ومُغْنية، بلغة أنيقة منتقاة وأسلوب سلس يحاول قدر الإمكان التخفيف من وطأة التعقيد الأكاديمي الموروث من احترافه لتدريس الفلسفة والكتابة فيها، ولكن دون السقوط في التبسيط والتسطيح كما أسلفت. وسواء كنتَ تختلف أو تتفق مع ما يطرحه الراحل من أفكار فأنت تخرج من تجربتك في قراءة كتبه بالمزيد من الوعي بالموضوع المبحوث وبالكثير من المعلومات التي كنت تجهلها أو تعرف عنها القليل أو الغامض.على أن قراءة نثر الراحل الجنابي والتآلف مع أسلوبه التعبيري يحتاجان إلى نوع من الدربة والتعود وربما كان هذا الأمر واحدا من أسب ......
#الراحل
#ميثم
#الجنابي:
#الغزارة
#النوعية
#للعقل
#النقدي
#التقدمي
#المستقل..
#وداعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725590

حميد حران السعيدي : خنزير عوينه
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي ُأصيب (عبيد) بالجدري منذ طفولته وبعمر مادون العاشره وسبب له العمى المبكر ، كانت عائلته تسكن بجوار هور (عوينه) وتمتهن زراعة الرز وبعد وفاة والده قرر أخوانه الانتقال الى هور الغموگه المجاوره حيث حصلوا على قطعة ارض أكبر .في مواسم زراعة الرز تكثر أحاديث الفلاحين عن (الخنازير) لأنها تؤذي الزرع وقد تلحق الاذى ببعضهم حين يطاردونها ، (عبيد) يشترك دائما بأي حديث حول هذه الحيوانات المؤذيه ودائما ما يستهل حديثه ب(خنزير عوينه) ... ويبدو أنه الحيوان الوحيد الذي رآه رأي العين عندما كان مبصرا ، كان يطنب بوصفه ويبالغ بحجمه وحسب رأيه أن هذا الحيوان أكبر من أبناء فصيلته التي تعيش في (الغموگه) ، حاول شقيقه الأصغر (زايد) أن يقنعه بأن الخنازير في كلا (الهورين) بنفس الحجم لكونه شاهد عدد منها في المنطقتين ولكن(عبيد) يزداد إصرارا على فرق هائل بالحجم بين النوعين ، أراد أحد (الشياب) أن يجد له مخرجا فقال .. ياجماعه (عبيد) أصابه العمى مبكرا وكان قصير القامه حين شاهد خنزير عوينه ولذلك تراه مصرا على المبالغه بحجمه .تحدث أحدهم عن فطنة وذكاء (گاطع) الذي قتل الخنزير بدون سلاح حيث حاصره في منطقة العمق ودار حوله بالمشحوف وأدخل قضيب من القصب المجوف في دبره ثم حال بينه وبين الوصول الى اليابسه بينما كان الماء يدخل الى جوفه فتضاعف حجمه وثقلت حركته وهلك بعد ان صار حجمه اكثر من ضعف الحجم الأعتيادي ... هنا قال (عبيد) .... (شوف غير انت تگول خنزير گاطع صار چبير بس كفيلك فواده ماصار بكبر خنزير عوينه). ......
#خنزير
#عوينه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725589

محمد الرحالي : في العرائش
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي بحر منتش بنصرة الحب والفخر له بعاشق فاسي أتى يختال الجمالا في ليكسوسغربتك تنتهي وتعلن النوارس في زورق العشق بدايات مرهفة كتبت على صخر المحيط اسمينا معا كي تورق الأيامربيع عمر ونزدهي بوريقات البحر فكم رحلت عنا أمواج وعتت بين الصخور مد وجزر يدور وعروس بحر في ليلة ظلماء أطلت وبعينيها غنت لحن القصيد ذبحت مني الوريدفراشة قرمزية بين دمع وشمع اشتعلت كوهج غابر كبحر هادر تسسلت إلى الروح لواذا تبني صروح حبها أمجادا أرادته وقادا فجاء الربيت يعلن نهارة اليباب في العرائش ولد حلم صغير في عين صبح كبير ومحيط أطلنتي يشهد على حب كسر جمود الظلام فيا فتاة العرائش ردي عقلي الطائشاكتبي اسمك في دواخلي وعلى الهوامشكوني لي الحياة ......
#العرائش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725588

عباس داخل حبيب : تجاربٌ تشكيلية مُختارة
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب تجارب تشكيلية مُختارةالنافذة والظلال: مدخل الكتاب من الغلاف الأول يشير عنوانه الفرعي بأنه قراءة لتجارب مُختارة من التشكيل العراقي مرافقة لنظام ما وأن تنصل الكاتب بنفسه عنه لكنه لا يستطيع الإفلات من منهجية موعودة ستحلُّ حتما بديلة بالتأكيد ستعرّضُ نفسها للتدقيق. القراءة:ولأن القارئ هُنا الناقد (نصير الشيخ) وإن جاء من مساحة شعرية فأنه الصانع الأول لمادة القراءة أو جامعها ككاتب وما نحن هُنا إلا مقتفين أثره خطوة بخطوة على وحدة الظلال والنافذة باعتبار أحدها يُظهر الأخرى لأن النافذة والظلال كُل على حدة لهما معاني عائمة غير مُحددة لا تخدم تجارب متنوعة مُختلفة أساسا غير مُحددة بنظام ما شكلت متن هذا الكتاب ، إلا أن اتحادهما ربما يعطي تلك الدقّة التي يريدها الكاتب لتغطـّي كُل المفاهيم المطلوبة المُكررة لمعاني ظاهرتي الضوء والظل المعروفة في أبجديات الرسم كتقنية أولى لتكوين الأشكال والأفكار والتي نزحت من عنوان سابق مُطابق (مساقط الظل عام 1997) كتجربة شعرية أولى سبقت عنوان هذا الكتاب لذا أنني أراه يستعمل هذه الوحدة في عدة معان ومواضع على اختلافاتها تخدم أغراضا بالنتيجة لابد أن تكون غير عائمة ومُحددة. إذن النافذة والظلال قراءة من البداية وليست كتابة ، بمعنى المؤلف هو الناقد المُحلل الذي يقف بالظل من هذه التجارب المضيئة - حدّ تعبيره - بعد أن حلت في فضائه من جمالٍ بعيد كانت قد رَسمت زمنا غابرا في ظلٍ ما غير مُتسلسل بدقّة مُحددة وإن لم يكن سحيق لأنه يرتبط تاريخيا إلى عهدٍ أبادت فترته الحروب كما أبُيدت الأعمال نفسها بنفسها فتلف منها ما تلف وضاع ما ضاع قبل التبويب كما أنها لم تدخل بارشيف المُشاركات الفنية المُقامة في معارض رسمية أو شخصية من تلك الفترة يذكرها تاريخ التشكيل العراقي .أن هذه التجارب ولدت من جديد لتعبّر عن ضوء البراءة المفقودة في ظل الطفولة أو بالعكس حاضرة على حدٍ ما قد تفاوتَ العطاء فيه. مثلا تارة أن الضوء والظل يأخذُ شكل (جدل بين الظاهر والمُستتر الذي يتسم بتصوير طفولة منسية. ص 23) أو أن الضوء والظل هو (حضور الطفولة أو تجلياتها في أعماله ص29) بينما يرى الفنان في ذاته بأن (اللوحة تمارس عصيانا لا طاقة للفنان أن ينتصر عليه. عاصم عبد الأمير ص 32) كما تمثل ظاهرة الضوء والظل تقنية في الرسم تفصح عن براءة أفكار الطفولة (مكمنا بشيء بنوازع الذات المُضطربة. ص 49) (يدخلُ في الغرفة ليرسم ثم يدخل في عالم لا مرئي. ص50) (مُشتغل على جدلية الضوء والظل كاستكمال شكلي للوحاته. ص 51) أن موته المُبكر جعل تجربته لم تكتمل في الرسم فقط بل بالنقد أيضا (لو لم يكن رساما لأصبح منظرا يفوق أقرانه. ص54) كما أن الضوء والظل يعبر عن صراع الذات والموضوع حين (يطلُّ على طفولة غائبة وأحلام مسروقة ص 61) (أنها سينوغرافية المشهد العراقي. ص61) الذي يخضع لظل الحروب ليظلل مشهدا بالرماد يحكي رمادها. (والرماد لون للظل كما هو ضوء ملامح اللوحة كما هو لون لزوايا حياة البيت وأفراد العائلة قبل نشوء اللوحة) وللظل معنى آخر غير الذي يُعبّر عن طفولة ضمن فن تبادل أدوار الغياب والحضور في الأعمال الفنية حين يعبْر الظل لمساحة يغيّب فيها الفنان رغم حضور أعماله الرائدة (لم تأخذ حقّها في الظهور الإعلامي رغم فرادته في النحت. ص84) وقد يكون الضوء والظل يستثير نافذة جديدة ليس على غربة الروح وتجلياتها بل على انكماش الذات في وحدة تعتكف بخيارها على الطفولة (لم تستطع أن تُزحزح الروح الطفلة. ص102) (ذلك أن مياه الأطلسي لم تستطع غسل دواخل هذا الفنان ، ص106)استطاع نصير أن يقدم خلال هذ ......
#تجاربٌ
#تشكيلية
#مُختارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725587

فتحي البوزيدي : وجه تحت الجدار
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي على الأرضأُلْقِي وجهي.لم أعد معنيّا:بخطوط الذّاكرة..بخطوط المصير..المكتوبة على الجبين.المِرْآة مرهقةمن ترميم أطياف العابرين بتجاعيدي..من قراءة الرّؤيا بعينيّ المنطفئتين.لم أعد معنيّا أيضا:[بمبسم الغزال وعدتني به أمّي و هي تلقي أسنان الحليب إلى الشّمس..بدمع رجل صار جَمَلاً و هو يبكي رحيل أبيه, ثمّ أخته..بالنّظر إلى السّماء بحثا عن قرصِ خبزٍ بحجم قمَرٍ يكفي لإطعام كلّ المتسوّلين في بلادي.]***وجهي الملقى على الأرضلم يشعر بالألم حين ركله صبيّ مثلما يركل علبةً بلاستيكيّة فارغة!لم يشعر بالفرح حين التقطته فتاة جميلة, و قبّلته ظنّا أنّه بقايا رغيف يابس, ثمّ وضعته برفق تحت الجدار. ......
#الجدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725603

نادية خلوف : ميزان الصداقة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف "الأصدقاء المزيفون يشبهون الظلال تجدهم دائما بالقرب منك في ألمع لحظاتك ، ولكن لا يمكن رؤيتهم في أي مكان في أحلك ساعاتك. الأصدقاء الحقيقيون مثل النجوم ، لا تراهم دائماً ولكنّهم موجودون دائماً."حبيب اكندي كاتب بريطاني نيجيري هو كلام عاطفي عن الصداقة يقدمه الكاتب ، يختصر فيه تلك العلاقة الطوعية بين شخصين، أو مجموعة أشخاص ، لكن ذلك يندرج تحت إطار واسع ، و لو أعدنا النّظر في م ايدعى قائمة الأصدقاء الحقيقيين لرأينا صداقات جعلتنا نحترق دون أن نكشف عن الصديق الجيد و السيء. علينا أن نعرف أن شخصاً ما ليس صديقاً للأسباب الصحيحة حتى لو كان ضمن قائمة الأصدقاء . عواطفك لا تكذب . يجب أن يجعلك الأصدقاء تشعر بالرضا . تُعتبر الصداقة علاقة تطوعية تتضمن مجموعة متنوعة من الأنشطة ، قد تساهم بشكل كبير في الرفاه الشخصي العام . الأصدقاء هم شبكة تتمحور حول الأنا ، لكن طرأ تغيير كبير على مفهوم الصداقة اليوم ، وقد أصبحت على شكل شبكات اجتماعية لها نفس التوجه العملي، أو الاجتماعي ربما تتشارك في رحلة ترفيه، أو رحلة علمية . تلك الصداقة، أو العلاقات الاجتماعية التي نشأنا عليها كانت خاطئة، فنحن نقيم علاقات نعتبرها صداقة بينما هي نوع من الهراء ، حيث تستنجد بتلك العلاقات للقضاء على الفراغ الذي تعيشه . اكتشفت ذلك مبكّراً فمنذ العشرين من عمري كنت عندما أقوم بزيارة لصديقة ما أشعر أنّني أجلس عل نار. لغة جسدي ترفض الاستمرار ، أعود إلى البيت ، وتكون زيارتي قد استغرقت نصف ساعة ، ثم ألغيت تلك الزّيارات ، وتركت الباب مفتوحاً لمن يرغب بزيارتي ، فرأيت أصدقائي يزدادون ، وهم مرحون ، يحاولون أن يضفوا جواً من الفرح ، لكنّني حددت مدة الزيارة بطريقة غير مباشرة . على الجانب الآخر ، عندما كنت أعمل في السياسة ، وبخاصة في رابطة النساء السوريات لحماية الطفولة و الأمومة كانت صداقة حقيقية حتى تمت الانشقاقات الحزبية ، وبقي شيء من المودة بيننا ، وتلك الرابطة يديرها الرجال في الحزب الشيوعي.لم تعد الصداقة اليوم تعتمد على الزيارات المنزلية ، بل أصبح المنزل مكاناً خاصاً لا يجوز انتهاك حرمته ، لذا فإن أغلب اللقاءات تكون خارج المنزل. عندما ذهبت إلى عند ابنتي في كندا اكلت طعاماً شهياً سألتها: هل أنت من صنعه ؟ أعرف أنها تشبهني وتقوم بالطبخ كي تملآ بطون أبنائها ، أجابت لا. إنها صديقتي.أتت صديقتها لزيارتها دون موعد وبقيت حتى الحادية عشر مساء ، وكنت قد أرهقت من الجلوس فتركت الجلسة في الساعة الثامنة إلى القبو ، وهو المكان الذي خصصته لي ابنتي. في اليوم التالي قلت لها: العلاقة غير متوازنة. قالت لي : صحيح، لكنني أخجل من الانسحاب . في زيارتي الثانية كانت قد تركت جميع أصدقاءها، قالت لي كلما اجتمعنا أشعر أنهم يتقصدون إهانتي، وفي مرة ذهبت بدعوة إلى عائلة ، ارتاحت بالجلوس معهم، لكن فيما بعد تجاهلوها. قرّرت اليوم أن لا تلبي دعوة أحد في منزله ، بخاصة لو كان من بني جلدتنا. لا يمكننا العيش دون تواصل اجتماعي، لكن أدواته موجودة، هناك طبيبة سورية لم تعدّل شهادتها ، تعيش في كندا، لديها موقع، وتقوم بنشاطات للسوريين شريطة أن يكونوا عوائل، أي أن يوجد الزوج و الزوجة، ويكون النشاط عبارة عن اشتراك بالتساوي سواء كان رحلة ، أو غيرها، وقد نجح تجمعها ، أصبحوا أصدقاء من خلالها. على عكس ما نعتقد ، هناك في الغرب صداقة عائلات حيث تقارب بين عمر الأطفال، ويقومون بنشاطات مشتركة ليس من بينها الزيارات البيتية، لكن ماذا تفعل إن كنت تعيش في سورية، وليس لديك المال ولا التجمع؟ لا أعرف الإجابة على هذا ال ......
#ميزان
#الصداقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725602

صباح كنجي : كتاب كنت أتمنى ان لا اقرأه..
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي كثيرة هي الكتب التي تقرأها بعد ان تدمن على المطالعة وتسير في طريق المعرفة والبحث.. وتستهويك المجلدات والمصادر والمخطوطات.. وحينما تتعب من كتب الفلسفة والاقتصاد وبقية الكتب العلمية وتقرر التخفيف من حدة التركيز والتفكير نسبياً.. تلجأ للأبداع فتختار الروايات والقصص ودواوين الشعر وكل ما له علاقة بالنقد والفن.. وفي لحظات التعب الشديد من آفة القراءة تلجأ للمجلات والجرائد والمقالات الخفيفة.. وبين هذا وذاك من المطبوعات تكون مجبراً أحيانا لقراءة كتاب والغوص في صفحاته بالرغم من ضحالة الكاتب وخواء محتوى المطبوع.. والأقسى في هذا المجال.. ان كنت مرغماً.. بسبب البحث او التوقف النقدي.. على قراءة كتاب تعرف محتواه مسبقاً وعدم جدوى قراءته مقدماً.. لكنك مضطر.. حينها تصبح القراءة عقوبة.. تتحملها على مضض بصمت لأنك لست مخيراً.. حدث هذا معي لأكثر من مرة.. وأنا اقرأ نتاجات ومخلفات ميشيل عفلق.. التي قال عنها الراحل فالح عبد الجبار في برنامج تلفزيوني: انها شوربة.. وتكرر هذا الحدث معي وأنا اقرأ في زمن حروب صدام ونظامه الكثير من الكتابات البذيئة والهابطة.. التي كانت تزين مشاعر شخوصها وتصورهم وهم يساقون لجبهات القتال والموت عنوة.. كأنهم يتسابقون للمشاركة في حفلة عريس او وليمة فرح.. ومع هذا لم يصل بي الحد ان أقول يوما ما.. انني تأسفت على قراءة هذا الكتاب او ذاك المطبوع ولم أكن أتمنى ان لا اقرأه..لكن هذا الشعور حدث معي الآن.. وأنا بعد لم انتهي من قراءة ما سطره السياب في كتابه.. (كنت شيوعياً) وهو يسرد على حلقات تجاوزت صفحاتها الـ 264 صفحة بالتمام والكمال افتراءاته.. بأسلوب سوقي مبتذل بكل ما في الكلمة من معنى.. وهجوم لا يقدم عليه إلاّ سفيه وحاقد لئيم تخلى عن ضميره وانسانيته.. لا لسبب الاّ لينال ممن اعتبرهم خصومه واعداءه.. وحينما لم يجد عندهم من الزلات والاخطاء والنواقص ما يناسب هجومه وحقده.. ليرتكز عليها في تبرير موقفه.. راح يتصنع الأحداث ويختلق المواقف.. بخيال مريض يفبرك قصصاً وحكايا ويلصقها بالأسماء التي تعرف عليها وعمل معها في فترة وجوده بين الشيوعيين لتكون النتيجة.. صفر أخلاق.. وصفر التزامات.. وميوعة واغتصابات للنساء ولواطة وتحرش جنسي يمارسه فهد ومن معه تارة.. وبهاء الدين نوري ثانية وعامر عبد الله ثالثة.. وتتالى الأسماء لتشمل حزب توده ومن ناضل في صفوفه ممن يدعي السياب معرفتهم عن قرب.. هكذا تسير "المذكرات" التي سطرها السياب في حلقات (كنت شيوعياً) ولم يكتفي عند هذه الحدود وواصل ليكشف عن مكنونات عنصرية تطال الآخرين من موقعه العروبي والإسلامي الذي اعتكز عليه وتقوقع فيه.. ليكتشف في الطرف الثاني من المعادلة.. ماركس اليهودي.. ولينين هو الآخر يهودي.. وان الأكراد عنصريون ومعادون للعرب.. وهكذا يهود العراق والشيوعيون منهم بالذات هم صهاينة هكذا يسير بتصنيفاته ليشمل الفرس وغيرهم واضعاً شاعرين مهمين هما الجواهري والبياتي في هذه الخانة.. كأن العرب.. ومن يحمل راية العروبة والإسلام منهم تحديداً.. هم رسل سلام ومحبة.. ينادون ينشدون رحمة الإله في هذا الكون.. وبقية الاقوام والأجناس البشرية.. ليسوا إلاّ كواسر ووحوش ضارية وكائنات بلا اخلاق..أما الشيوعيون فليسوا الاّ ملحدين.. وفساق يمارسون الرذيلة.. ليس لهم هدف الاّ خداع الآخرين.. وهم عملاء مأجورين للاستعمار ومخططات الأجانب.. باعوا فلسطين.. ودمروا العرب.. واندمجوا مع نوايا الفرس المعادية.. وليس لهم غاية الاً تدمير المجتمعات العربية.. وإشاعة الرذيلة في المجتمعات المحصنة بالإسلام والعروبة.. وما ينسب أليهم م ......
#كتاب
#أتمنى
#اقرأه..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725601

نجم الدليمي : : ثورة 14 تموز 1958 ::صفحة مشرفة في تاريخ العراق الحديث. بمناسبة الذكرى ال 63 1958-2021 لثورة تموز الشعبية.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي &#1633-;- يحتفل الشعب العراقي وقواه الوطنية بثورتهم الشعبية الباسلة والتي شكلت ثمرة جهود رائعه وكبيرة للقوى السياسية الوطنية واليسارية والشيوعية،وقد تكللت بالنجاح بفعل العمل الدؤوب والتعاون الجاد بين منظمة الضباط الأحرار والأحزاب الوطنية العراقية بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم .&#1634-;-_ أن هذه الثورة الشعبية التي قوضت النظام الملكي المقبور والعميل وحليف الإمبريالية البريطانية، قد حررت الشعب العراقي من التخلف والعبودية والهيمنة والتبعية من الإمبريالية البريطانية وعملائها في الداخل .&#1635-;-_ بالرغم من العمر القصير لثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- بقيادة الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم الا أنها قد حققت منجزات سياسية واقتصادية_اجتماعية كبيرة ،ومنها تأميم النفط العراقي ،قانون الاصلاح الزراعي، وبناء مئات المدارس والمستشفيات وعشرات المدن بما فيها القرى العصرية للفلاحين ، والخروج من حلف بغداد الإمبريالي _ الصهيوني ،وغيرها من المنجزات في ميدان التعليم والثقافة .&#1636-;-_ أن الشهيد عبد الكريم قاسم كان ابنا بارا ومخلصا لشعبه ولوطنه ،قائدا وطنيا وشعبيا لم يشهد تاريخ العراق الحديث مثل هذا القائد الوطني الكفؤ والنزيه والشريف والمخلص مع نفسه ومع شعبه،وسوف لن يأتي للعراق رئيسا في المستقبل القريب مثل هذا القائد الوطني الزعيم عبد الكريم قاسم.&#1637-;-_ نقول للسيد ابو داود، لقد أخطأت خطأ جسيما حول تقيمكم للشهيد الزعيم عبد الكريم قاسم ،عندما وصفته في مقابلتكم التلفزيونية بتاريخ &#1638-;-/&#1637-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;- على أنه كان (دكتاتورا)؟؟, فإذا كان الشهيد دكتاتورا ،فماذا نقول عن هتلر وموسوليني وفرانكو وبينوشيت وصدام حسين وغيرهم من الفاشيين في بلدان آسيا وأفريقيا وامريكا اللاتينية ناهيك عن الغرب الإمبريالي ،وهل تعلم أن الأنظمة الديكتاتورية والدكتاتورين الفاشيين هم من صنيعة النظام الإمبريالي العالمي ومؤسساته المالية والاقتصادية والتجارية والمخابراتية ،وخاصة وكالة المخابرات المركزية الأميركية وحلفاؤها في الداخل؟ فهل هذا ينطبق على الشهيد عبد الكريم قاسم؟!.نعتقد عليك أن تعتذر من الشعب العراقي عن تصريحك اللامسؤول ،وعلى قيادة الحزب أن تحاسبكم على هذا التقييم اللاموضوعي ،على اعتباركم عضوا في الحزب الشيوعي العراقي ،فالزعيم عبد الكريم قاسم كان قائدا وطنيا ،وتتحمل قيادة الحزب الشيوعي ما الت إليه الأمور من كوارث سياسية واقتصادية_ اجتماعية .&#1638-;-_ نقول للسيد جاسم الحلفي ( ابو احلام ),كيف يمكن لك أن تقييم وتصف في رسالة الماجستير بأن ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- على انها (( انقلاب ))؟!,حيث كنت حاضرا عندما تمت مناقشة رسالتكم ،بحكم كوني أستاذا في كلية العلوم السياسية_ جامعة بغداد ، وكان حاضرا كل من السادة :,ابو داود ،ابو فلاح ،د.صالح ياسر.وصفية السهيل،وعبد الاله نصراوي ،وغيرهم ،ووجه لكم سؤال من المقيمة الدكتورة....( كيف تعتبر ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- انقلابا وانت شيوعي؟ ),ولم تستطيع الاجابة على سؤال المقيمة لرسالتكم .وبعد فترة قصيرة التقيت بك في الكلية وسالتك،كيف تعمل هذا الخطأ العلمي في رسالتك ،فاجبتني ((هذا موقف الجماعة )) اي الحزب؟ فهل هذا صحيح؟.وقلت له ما علاقة الجماعة بالرسالة،هنا انت (باحث علمي) ولديك رأيك الخاص بالبحث ،فلم يستطع أن يبرر الخطأ ،فالخطا خطأ؟,&#1639-;-_ نعتقد على السيد جاسم الحلفي وغيره أن يعيدوا قراءة ودراسة المصطلحات السياسية والاقتصادية _ الاجتماعية... ......
#ثورة
#تموز
#1958
#::صفحة
#مشرفة
#تاريخ
#العراق
#الحديث.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725600

محمود جديد : ملاحظات موجزة حول خطاب القسم
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد ملاحظات موجزة حول خطاب القسم للولاية الرابعة بنظرة موضوعة على مضمون الخطاب نلمس مايلي :بقلم : محمود جديد 1 - لم يأتِ الخطاب بما يشفي غليل الشارع السوري المكتوي بلهيب الأزمة الاقتصادية الخانقة ، والتي تعود لأسباب داخلية بسبب الفساد المستشري في مفاصل الدولة ، والذي لا يخجل أصحابه من (التمتع ) بالأموال المنهوبة في وضح النهار ، وأمام أعين الجياع من أبناء الشعب ، وهناك أسباب خارجية أيضا تتعلّق بثروة القطر المنهوبة ببلطجة أمريكا ، وأدواتها من السوريين في شرق الفرات ، ومن نتائج وانعكاسات قانون قيصر الظالم الصادر خارج الشرعية الدولية، كما لعبت الحرب المجنونة في تدمير الكثير من البنية التحتية للقطر السوري . ونقصد هنا ، عدم تعرّض الخطاب للإسعافات الأولية السريعة الواجبة من قمح ، وبنزين، ومازوت ، وغاز ، وكهرباء ، ودواء .. الخ ، علماً أن حلفاء النظام السوري قادرون على القيام بالنجدة ، فموسم الزراعة يحتاج إلى حوالي عام ، في حال توفّر البذار اللازم . وفي الوقت نفسه، فالشعب عاجز عن معالجة شؤون مصادر الطاقة . و عل الرغم من تعرّض الخطاب للفساد ، ولكن كنّا نتوقّع تفصيلاً أكثر حول معالجةهذا الملف، والموقف الحازم من أصحابه ، ووضع حدّ له . 2 - كان الكثيرون يتوقعون أن يصدر شيء حول المعتقلين السياسيين السلميين، بينما اقتصر الخطاب على إبقاء باب ( التوبة ) والعودة إلى حضن الوطن، بينما هؤلاء موجودون داخل الوطن، وفي حضنه العميق، وبدون محاكمة . 3 - اعتمد الخطاب خيار المقاومة سبيلاً لتحرير الأرض وهذا الخيار صحيح ، ولكنّ فيروس الجوع يضعف المناعة الوطنية ، وخاصة ، إذا وُجِدت شرائح فاسدة محمية ملقّحة ضدّ هذا الفيروس تسرح، وتمرح، وتتمتع ، وتبقى هي وأولادها خارج دائرة المقاومة . وفي الوقت نفسه، لم يُشِر الخطاب إلى "محور المقاومة " عربياً ، وإقليمياً ، ولم يبرز تجسيدات ، وأهميته ، كما يبرزه الآخرون من قادة هذا المحور . 4 - تجاهل الخطاب ذكر أي شيء عن الوضع العربي، فهل هناك طبخات ومساومات على الصعيد العربي، والدولي مع النظام السوري لم تنضج بعد ؟ ، وبالتالي فالسكوت هنا من ذهب ، وهل تجويع القطر العربي السوري حلقة أو محطة من أجل تطويع الشعب السوري لتركيعه والقبول بالتطبيع . 5 - لا يتضمن الخطاب أي حماس للحلول السلمية ، سواء أكانت في جنيف ، أم الأستنا ، أوسوتشي ، بينما أشاد بالدستور وقدسيته ، وبأنّ الشعب قال كلمته في الانتخابات الرئاسية ، وهذا يُفهم منه أنّ دستور 2012 هو الوحيد المقبول والمعتمد، وفقط، وبالتالي فمشاركة وفد النظام في اللجنة الدستورية وغيرها هي لسدّ الذرائع ، وبأنّ الطريق أصبح مسدوداً أمام تنفيذ قرار مجلس الأمن رقم 2254 . ......
#ملاحظات
#موجزة
#خطاب
#القسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725599

زهير دعيم : تحليق فوق الظّروف
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم عَبْرَ الأجواء وفوق الرّيحِ وبين الغيماتِ تتوقُ نفسي وتشتاقُ لتُغنيَ مَوّالًا وبعضَ أُغنية وتسرحُ مع الإغريق في رحابِ الماراثون والاكروبولس وتمشي حافية خلف الطّرسوسيّينشرُ المحبّةَ المعطاء ويبني من حجارتِها الحَيّةِقُصورًاويزرعُ فوقَ التّلالِ بُرًّا ونورًا لا يعرف إلّا السُّطوع فأصولُ وأجولُ وفي قلبي الصغيرِ ألفُ قصيدةٍ ومُتنفَّسٌورؤيا هائمةُ أنشرُها حولي في ساعاتِ الغسَق وأرشّها رذاذًا فوقَ هامِ القيْظِ وأغزلُها شالَ وردٍ يُعطّرُ النفوسَ ونسمةً تزهو في كلِّ المساءات لتنامَ في حِضنِ الليلِ بعد أن تتعبَ السُّفنُ وينامَ البحّارون.. الى عَبْرِ الأجواءِ تتوقُ نفسي..لترقُصَ على وقعِ الجزائر وهمساتِ التّاريخ. ......
#تحليق
#الظّروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725598

عصام احمد : اكتمال وجه القمر : السنباطى ... ام كلثوم
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد لعلنى كمتتبع ادعى انى متذوق للموسيقى ومستمع مشاغب اصمت فجأة عندما اسمع صوت الاذان فهو تغريدة السماء لاهل الارض ... واصمت دون المقارنة بما قدمت لصوت الحياة وتغريدة النجوم ام كلثوم وصمتى يأخذ شكلين صمت المتتبع للحرف حين يلحن والمعانى التى يغلفها هذا التسامح الموسيقى مع الثقافة فلزاما ان اصمت حتى اغرق فى حكاية هذا الرجل الذى انطق الحرف وعبقه بعطر اللحن هذا هو رياض السنباطى باقل الاختصار وعندما تندمج الالوان فى لوحة الخلود مع توأمه الصادح ام كلثوم تنقشع عنى مرارة البحث فأجد ضالتى .. وصمتا طبيعيا مع الموسيقيين الذين شكلوا وجداننا الموسيقى كبليغ والموجى والطويل وطبعا عبد الوهابب لكن ليس بنفس الخشوع ...ام كلثوم استثناء الاستثناء وحتى لا نغبن هذا العملاق فقط بالنظر لترنيماته مع ام كلثوم يجب ان نستمع اكثر لعبقريته مع من كسب الرهان بأنه خالدا فى اذهاننا الم يرضى عنه الخالق بأن لحن له السنباطى ؟لا يا روح قلبى لفايزه احمد ما بين رياض واحمد اشواق لميادهما بين همسك لعزيزه جلال والكثير الكثير الذى يتربع فيه السنباطى بكل الاقتدار .انعكاس الضوء على الكريستال ليس المكسور كما وصفت فايزه ولكن الكامل والذى يتوهج بالضوء هذان هما عملاقا زماننا وما اسعدنا بأن تقاربت ارواحنا مع السنباطى وام كلثوم وجه القمر المضئ والذى تغنى به الشعراء .. ......
#اكتمال
#القمر
#السنباطى
#كلثوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725597

عبدالناصر جبار : تقليد المعارضة العراقية السابقة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_جبار حين شاهد العراقيون إن المعارضة العراقية السابقة لنظام صدام قد أتت أُكلها وتولت الحكم وحاكمت صدام وأعدمته سارع الأغلبية لتقليد اولئك المعارضين من خلال معارضة هذا النظام على أمل الحصول على نفس الإمتيازات التي حصل عليها المعارضون السابقون!لقد غفل " المعارضون الجدد" إن معارضة صدام لاتقارن بأية معارضة أخرى لقد كان المعارض الحقيقي يتعرض إلى الموت في كل دقيقة وتصادر أمواله وتعتقل عائلته وتعدم وكان بإمكان أي بعثي صغير تدمير عوائل كاملة بمجرد كتابة تقرير واحد يتهم فيه المراد تدميره بالانتماء إلى المعارضةفرق كبير بين معارضة نظام ديكتاتوري جاء إلى الحكم بطريقة دموية ونظام آخر جاء إلى الحكم بطريقة ديمقراطية تسمح لك بإزاحته عن طريق الإنتخاباتفياعزيزي المعارض الحالي لهذا النظام اقول لك شيئا مهمًا ان شتمك لهذا النظام لايعني بطولة فالدستور كفل لك حق الكلام والانتقاد وتشخيص الأخطاءكذلك لم تر مشهد إعدام النظام مرة أخرى لان هذا النظام لم يكن برأس واحد وكل رئيس عليه مهام وواجبات محددة يقوم بها وإن حوكم أحد قادة النظام لايعني سقوطه فرئيس الوزراء موظف يخطئ ويصيب والقانون هو الحكم بينه وبين الشعب عكس ماكان يحصل سابقا لقد كان صدام هو الرئيس والقانون والنظام وحين سقط سقط الكل معه شعورك بالنقص لأنك كنت بعثيا وخانعا ومصفقا لنظام ديكتاتوري لايعوضه معارضة نظام ديمقراطي هش قيد الإنشاء. ......
#تقليد
#المعارضة
#العراقية
#السابقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725596