زكي العلي : الرمز الذي لايرمز إلى شيء
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي أعرف مسبقا أن هذا الأمر يزعج أصدقائي من الشعراء الرمزيين وأصحاب النصوص الوعرة التي تحتاج الى قارئ يملك ثقافة موسوعية وإلمام بالأسس التي بنيت عليها القصيدة الرمزية أو القصيدة المشفرة كما يطيب لي أن أسميها كي يستطيع فك رموزها وفهم دلالاتها وحتى هذا القارئ النادر الوجود يقف عاجزا في كثير من الأحيان أمام فهم الإشارات المرسلة من الشاعر فهما كاملا وإن هز رأسه أو أبدى إعجابه أو صفق أو صفّر موحيا أنه قد فهم المغزى من النص لا أقول أن كل من استخدم الرمزية من الشعراء قد أخفق في إيصال معناه إلى مريدي شعره لكن الكثير ممن انخرطوا في هذا النوع من الكتابة تعرضوا للإخفاق غالباًليس على صعيد الجمهور العام للقصيدة وإنما حتى على مستوى النخب أنظر الى براعة السياب في الترميز واستدعاء الشخصية الدينيةوتوظفيها في النص الرمزي وكيف تلبس بها حد التقمص دون أن يحرج القارئ أو يضطره الى البحث في المعاجم عن دلالة المفردات التي وظفهافي قصيدة سفر أيوب إذ يقول فيهاشهور طوال وهذي الجراح تمزِّق جنبي مثل المدَى ولا يهدأ الداء عند الصباح ولا يمسَح اللّيل أو جاعه بالردى ولكنّ أيّوب إن صاح صاح لك الحمد، إن الرزايا ندى وإنَّ الجراح هدايا الحبيب أضمٌ إلى الصدر باقتهاهداياكَ في خافقي لا تَغيبهداياك مقبولة هاتهاعلى صعيد شعري آخر نجد نصوصاً أخرى لرواد هذه المدرسة غاية في الوعورة والاغماض كهذا النص على سبيل المثال للحصرحاضِنًا سُنبلةَ الوقتِ ورأسي برجُ نارٍ: ما الدّمُ الضّاربُ في الرّملِ، وما هذا الأفولُ؟ قُلْ لَنا، يا لَهَبَ الحاضِر، ماذا سنقولُ؟ مِزَقُ التّاريخِ في حُنجرتي وعلى وجهي أماراتُ الضّحيّةْ ما أَمَرَّ اللّغةَ الآنَ وما أضيقَ بابَ الأبجديّةْ حاضنًا سنبلةَ الوقتِ ورأسي برجُ نارٍ: جُثَثٌ يقرؤُها القاتِلُ كالطُّرْفَةِ أَهْراءُ عِظامٍوبرأيي الشخصي الذي لا أعممه ولا أفرضه على أحد أن هكذا نصوص ولدت لتكون خاصة بالشاعر نفسه والجمهور غير معني بها اللهم إلا بعض الذين يجاملون الشاعر لدواعي اجتماعية أو مصلحيةولطالما ادهشتني الفكرة العظيمةالموضوعة في قالب أدبي بسيط أقول في نفسي وأنا أقرأ كيف أستطاعت هذه البساطةاستيعاب وشرح كل هذا التعقيدإن اغراق المتلقي بالإبهام والعماء الدلالي بدعوى الرمزية وتماهي الشعر مع التصوف والذي يغيب فيه التطابق العيني بين المفردة ودلالتها غيابا تاما ينتج انقطاع الصلة بينك وبين من يراد إيصال الفكرة إليه ولا أدري مالجدوى من كتابة نص لايستهدف أحدا ولايفهمه أحد ......
#الرمز
#الذي
#لايرمز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745875
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي أعرف مسبقا أن هذا الأمر يزعج أصدقائي من الشعراء الرمزيين وأصحاب النصوص الوعرة التي تحتاج الى قارئ يملك ثقافة موسوعية وإلمام بالأسس التي بنيت عليها القصيدة الرمزية أو القصيدة المشفرة كما يطيب لي أن أسميها كي يستطيع فك رموزها وفهم دلالاتها وحتى هذا القارئ النادر الوجود يقف عاجزا في كثير من الأحيان أمام فهم الإشارات المرسلة من الشاعر فهما كاملا وإن هز رأسه أو أبدى إعجابه أو صفق أو صفّر موحيا أنه قد فهم المغزى من النص لا أقول أن كل من استخدم الرمزية من الشعراء قد أخفق في إيصال معناه إلى مريدي شعره لكن الكثير ممن انخرطوا في هذا النوع من الكتابة تعرضوا للإخفاق غالباًليس على صعيد الجمهور العام للقصيدة وإنما حتى على مستوى النخب أنظر الى براعة السياب في الترميز واستدعاء الشخصية الدينيةوتوظفيها في النص الرمزي وكيف تلبس بها حد التقمص دون أن يحرج القارئ أو يضطره الى البحث في المعاجم عن دلالة المفردات التي وظفهافي قصيدة سفر أيوب إذ يقول فيهاشهور طوال وهذي الجراح تمزِّق جنبي مثل المدَى ولا يهدأ الداء عند الصباح ولا يمسَح اللّيل أو جاعه بالردى ولكنّ أيّوب إن صاح صاح لك الحمد، إن الرزايا ندى وإنَّ الجراح هدايا الحبيب أضمٌ إلى الصدر باقتهاهداياكَ في خافقي لا تَغيبهداياك مقبولة هاتهاعلى صعيد شعري آخر نجد نصوصاً أخرى لرواد هذه المدرسة غاية في الوعورة والاغماض كهذا النص على سبيل المثال للحصرحاضِنًا سُنبلةَ الوقتِ ورأسي برجُ نارٍ: ما الدّمُ الضّاربُ في الرّملِ، وما هذا الأفولُ؟ قُلْ لَنا، يا لَهَبَ الحاضِر، ماذا سنقولُ؟ مِزَقُ التّاريخِ في حُنجرتي وعلى وجهي أماراتُ الضّحيّةْ ما أَمَرَّ اللّغةَ الآنَ وما أضيقَ بابَ الأبجديّةْ حاضنًا سنبلةَ الوقتِ ورأسي برجُ نارٍ: جُثَثٌ يقرؤُها القاتِلُ كالطُّرْفَةِ أَهْراءُ عِظامٍوبرأيي الشخصي الذي لا أعممه ولا أفرضه على أحد أن هكذا نصوص ولدت لتكون خاصة بالشاعر نفسه والجمهور غير معني بها اللهم إلا بعض الذين يجاملون الشاعر لدواعي اجتماعية أو مصلحيةولطالما ادهشتني الفكرة العظيمةالموضوعة في قالب أدبي بسيط أقول في نفسي وأنا أقرأ كيف أستطاعت هذه البساطةاستيعاب وشرح كل هذا التعقيدإن اغراق المتلقي بالإبهام والعماء الدلالي بدعوى الرمزية وتماهي الشعر مع التصوف والذي يغيب فيه التطابق العيني بين المفردة ودلالتها غيابا تاما ينتج انقطاع الصلة بينك وبين من يراد إيصال الفكرة إليه ولا أدري مالجدوى من كتابة نص لايستهدف أحدا ولايفهمه أحد ......
#الرمز
#الذي
#لايرمز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745875
الحوار المتمدن
زكي العلي - الرمز الذي لايرمز إلى شيء