إبراهيم اليوسف : أمام معادلة النار: لماذا تباطأ كثيرون عن اتخاذ الموقف بصدد ماجري في قامشلي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف أضرم كثيرون، من موظفي ومتطوعي وببغاويي ورش إسكات الآخرين، النار، عبر أدوات ووسائل التواصل الاجتماعي، لاسيما عبر أكثرها انتشاراً "الفيسبوك" وما يشتقُّ عنه من برامج، مشكلين حالة رهاب إعلامي قامع، لئلا يداني كثيرون ما يجري في قامشلي، عشية، وخلال إشعال فتيل فتنة / مخطط- قامشلي- ووجدنا من يصب الزيت على النار ويحول المشكلة إلى كردية عربية، أو العكس- بينما ربانها النظام ومن هو في ركبه، و العكس، كما أن هناك من لم يستطع مقاربة الحدث - لاسيما من الجهات السياسية- وقد كانت القضية جد واضحة، ويمكن التحرك خارج حدود الألغام ومرمى القصف الناري: أهل المدينة جميعاً هم أهلنا، ونحن أهل كل مكونات المكان، في ظلِّ التفكير الصحيح، والموقف الصحيح، كما أن من يرهن نفسه ليكون أداة بأيدي النظام، وإيران، أو تركيا، لاستهداف استقرار المنطقة فلهم شأن آخر، وكانت هناك تفاصيل كثيرة تم تجنبها من قبل كل من نظر إلى اللوحة بمجملها، لأنه في ظل ثقافة الحرب، لا أحد يستمع إلى الحقائق، ومن ترى: بدأ بالاعتداء، وهي نقطة مهمة، أخلاقياً، وقانونياً، وقد كان واضحاً منذ البداية أن مسمار جحا النظام، لا بد وأن يجلب قبعات وأحزمة بنادق القتلة ليعلقوها عليها، كبؤرة مشتغل عليها، بخبث ودهاء، و أنه بالرغم من رفض واحد مثلي لآلة - ب ك ك- في مكاننا، ولا أقبل أن أستظل بها، يوماً ما، في هذا المكان تحديداً، في الوقت الذي أقف معها في نضالها في كردستان باكور - مهادها- ومسرحها الفعلي الذي أدارت له الظهر، إلا أن الإدارة الذاتية - كما خيل إلي- قد تعاملت بمنتهى الحذر مع الأهالي وأتحدث هنا عن حالة كما تراءت لي - بالرغم من جام نقدي الدائم لها ولهيكليتها ووجودها تحت هيمنة الحزب الواحد- أقول هذا في ظل عدم وجود المزيد من الضحايا، بحسب المعلن، وأنا ممن يحزنون - في هذه المناسبة ودائماً- لأية نقطة دم تسيل من إصبع طفل أو أي مدني بريء في هذا الحي، أو غيره من أحياء المدينة، وأية بقعة، في الوطن، أو خارجه، وحقيقة، فقد خسر أصحاب خطابات التحريض العشائري ضد الكرد،عامة، والعكس، وهؤلاء لا يختلفون البتة عمن زرعوا فصائل النظام أو إيران في المنطقة. أقول هذا وأنا من الذين دعوا، في ظل الفوضى التي رافقت بدايات - الثورة السورية- إلى تشكيل قوة من أبناء المكان، كلهم، وبعيداً عن سيطرة حزب ما، لتدافع عن إنساننا ومكاننا، لأنني ممن يرون في أي أرمني. أي آشوري. أي سرياني. أي عربي. أي كردي "والإيزيديون من صميم الكرد" أهلاً لي، ويهمني أمر كل هؤلاء. تلك هي بوصلتي، وإن كنت في قرارتي، أؤمن بوجود خريطة كردستان المقسَّمة، وأرافع عنها، إلا أن شركائي في المكان هم أهل بيتي.وإذا كانت هذه رؤيتي، التي لا أفتأ أعلنها، وأترجمها، إلا إن موضوعة السلم الأهلي، في رأس اهتماماتي، وقد ركزت عليها في حواراتي وكتاباتي ومواقفي، وأرى أن أي عبث بمعادلتها من قبل: الكردي أو العربي أو السرياني أو الآشوري أو الأرمني إنما هو بمثابة جريمة كبرى ولابد من فضح من يقوم باختراق هذه الحدود، وهذا ماسأظل أقوله، أنى كانت الظروف، فلا خوف لدي من تكتيكات سواي. أذكر، أنني تناقشت مع أصدقاء كثيرين، وساسة عديدين، حول ضرورة اتخاذ موقف جريء وواضح، لأن كل الوقائع: واضحة! فكانت الردود متباينة: مشكِّكة بالجاري، وهو ما يجانب الواقع و الموضوعية، أو أنها كانت منتظرة للنتائج، أو قبلها: لمواقف القوى الكبرى ذات الحضور في هذا المكان: روسيا-أمريكا إلخ، وانتظار ثمار الموقف الجاهزة، إلى جانب من لا يريد إزعاج أحد، ولذلك فإن من كان يكتب، ولو على صفحات التواصل الاجتماعي بروح الحرص على المدنيين، بل وبر ......
#أمام
#معادلة
#النار:
#لماذا
#تباطأ
#كثيرون
#اتخاذ
#الموقف
#بصدد
#ماجري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716877
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف أضرم كثيرون، من موظفي ومتطوعي وببغاويي ورش إسكات الآخرين، النار، عبر أدوات ووسائل التواصل الاجتماعي، لاسيما عبر أكثرها انتشاراً "الفيسبوك" وما يشتقُّ عنه من برامج، مشكلين حالة رهاب إعلامي قامع، لئلا يداني كثيرون ما يجري في قامشلي، عشية، وخلال إشعال فتيل فتنة / مخطط- قامشلي- ووجدنا من يصب الزيت على النار ويحول المشكلة إلى كردية عربية، أو العكس- بينما ربانها النظام ومن هو في ركبه، و العكس، كما أن هناك من لم يستطع مقاربة الحدث - لاسيما من الجهات السياسية- وقد كانت القضية جد واضحة، ويمكن التحرك خارج حدود الألغام ومرمى القصف الناري: أهل المدينة جميعاً هم أهلنا، ونحن أهل كل مكونات المكان، في ظلِّ التفكير الصحيح، والموقف الصحيح، كما أن من يرهن نفسه ليكون أداة بأيدي النظام، وإيران، أو تركيا، لاستهداف استقرار المنطقة فلهم شأن آخر، وكانت هناك تفاصيل كثيرة تم تجنبها من قبل كل من نظر إلى اللوحة بمجملها، لأنه في ظل ثقافة الحرب، لا أحد يستمع إلى الحقائق، ومن ترى: بدأ بالاعتداء، وهي نقطة مهمة، أخلاقياً، وقانونياً، وقد كان واضحاً منذ البداية أن مسمار جحا النظام، لا بد وأن يجلب قبعات وأحزمة بنادق القتلة ليعلقوها عليها، كبؤرة مشتغل عليها، بخبث ودهاء، و أنه بالرغم من رفض واحد مثلي لآلة - ب ك ك- في مكاننا، ولا أقبل أن أستظل بها، يوماً ما، في هذا المكان تحديداً، في الوقت الذي أقف معها في نضالها في كردستان باكور - مهادها- ومسرحها الفعلي الذي أدارت له الظهر، إلا أن الإدارة الذاتية - كما خيل إلي- قد تعاملت بمنتهى الحذر مع الأهالي وأتحدث هنا عن حالة كما تراءت لي - بالرغم من جام نقدي الدائم لها ولهيكليتها ووجودها تحت هيمنة الحزب الواحد- أقول هذا في ظل عدم وجود المزيد من الضحايا، بحسب المعلن، وأنا ممن يحزنون - في هذه المناسبة ودائماً- لأية نقطة دم تسيل من إصبع طفل أو أي مدني بريء في هذا الحي، أو غيره من أحياء المدينة، وأية بقعة، في الوطن، أو خارجه، وحقيقة، فقد خسر أصحاب خطابات التحريض العشائري ضد الكرد،عامة، والعكس، وهؤلاء لا يختلفون البتة عمن زرعوا فصائل النظام أو إيران في المنطقة. أقول هذا وأنا من الذين دعوا، في ظل الفوضى التي رافقت بدايات - الثورة السورية- إلى تشكيل قوة من أبناء المكان، كلهم، وبعيداً عن سيطرة حزب ما، لتدافع عن إنساننا ومكاننا، لأنني ممن يرون في أي أرمني. أي آشوري. أي سرياني. أي عربي. أي كردي "والإيزيديون من صميم الكرد" أهلاً لي، ويهمني أمر كل هؤلاء. تلك هي بوصلتي، وإن كنت في قرارتي، أؤمن بوجود خريطة كردستان المقسَّمة، وأرافع عنها، إلا أن شركائي في المكان هم أهل بيتي.وإذا كانت هذه رؤيتي، التي لا أفتأ أعلنها، وأترجمها، إلا إن موضوعة السلم الأهلي، في رأس اهتماماتي، وقد ركزت عليها في حواراتي وكتاباتي ومواقفي، وأرى أن أي عبث بمعادلتها من قبل: الكردي أو العربي أو السرياني أو الآشوري أو الأرمني إنما هو بمثابة جريمة كبرى ولابد من فضح من يقوم باختراق هذه الحدود، وهذا ماسأظل أقوله، أنى كانت الظروف، فلا خوف لدي من تكتيكات سواي. أذكر، أنني تناقشت مع أصدقاء كثيرين، وساسة عديدين، حول ضرورة اتخاذ موقف جريء وواضح، لأن كل الوقائع: واضحة! فكانت الردود متباينة: مشكِّكة بالجاري، وهو ما يجانب الواقع و الموضوعية، أو أنها كانت منتظرة للنتائج، أو قبلها: لمواقف القوى الكبرى ذات الحضور في هذا المكان: روسيا-أمريكا إلخ، وانتظار ثمار الموقف الجاهزة، إلى جانب من لا يريد إزعاج أحد، ولذلك فإن من كان يكتب، ولو على صفحات التواصل الاجتماعي بروح الحرص على المدنيين، بل وبر ......
#أمام
#معادلة
#النار:
#لماذا
#تباطأ
#كثيرون
#اتخاذ
#الموقف
#بصدد
#ماجري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716877
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - أمام معادلة النار: لماذا تباطأ كثيرون عن اتخاذ الموقف بصدد ماجري في قامشلي!
نوال السعداوى : من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون ...... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوى من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون قصيدتان -----------------------------------------------------1 - من وحى سنوات الغربة ---------------------------------------------- الغربة خارج الوطن قاسية وأقسى منها الغربة داخل الوطن الرسائل تأتينى رغم المسافات من الأهل والأصدقاء والصديقات مع حركة الطائرة تزداد المسافات والحزام مربوط حول جسدى وعقلى مشدود إلى هنا حيث تكون فلذة الكبد وحيث يكون الحب من وراء البحر والمحيط تلوح لى الأيدى والعيون تلمع فى الظلمة كالنجوم تشدنى إليهما من قاع الموت بلا قطرة دم ولا دموع أعانقهما وأضمهما إلى صدرى أعود بهما إلى رحم الأم رغم المسافات أنا أمهما نوت أو نون أو أى اسم ذكر أو أنثى لا يهم المهم أنهما متساويان ابنتى وابنى يتساويان عندى وإن غضب إله السماء والبراكين وإن زمجر بصوت الرعد أو أعلن الحرب على النساء والشباب والأطفال تحت اسم الأرض الموعودة أو محاربة الإرهاب والدعوة إلى الفضيلة جسدى رغم الحزام المربوط بالمقعد يحلق فوق السحب فوق الحدود المصنوعة بين البلاد والتقسيمات بين البشر على أساس الدين أو الجنس أو الجنسية يكسر الحواجز والخرائط المرسومة فى كتب التاريخ والجغرافيا والكتب السماوية أحملق من فوق السحب فى عينى الإله دون حياء أو خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ويسألنى الحارس عن جواز السفر واسم أبى وجدى وأقول لا أعرف من الأسماء إلا اسم أمى واتجه نحو باب الخروج رافعة رأسى فى شموخ وينطلق الرصاص خلف ظهرى وأنا أسير لا أتوقف لا يخترق الرصاص جسدى يفرقع فى الفضاء مثل فقاعات الهواء وأسير نحو الباب وأدخل وتسألنى ابنتى كيف دخلت ؟وأقول لأن إله الزلازل والبراكين أصبح مشغولاً بغيرى أحملق فى عينيه فوق السحب أحملق دون حياء خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ديرهام ... نورث كارولينا 1995 ----------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ---------------------------------------------------------------2 - لى رجال كثيرون --------------------------فوق كل شبر من الأرض هناك رجل ينتظرنى له وطن وبيت وأم وزوجة وعيال وكل شىء لكن ينقصه شىء لا يكتمل إلا بوجودى ليس هو الحب ولا الجنس ولا المال ولا المجد شىء ليس له اسم ليس حروفاً تدخل المطبعة ولا سطور نقرأها فى الكتب ولا لغة بشرية نشأت فى التاريخ إنها لغة أخرى تفهمها الطيور حين تغرد وأوراق الشجر حين تتقبل قطرات الندى وبسمة المولود أو المولودة حين ترى وجه الأم وإشراقة الشمس بعد أن يشقشق الفجر القاهرة 1996-----------------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ----------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#الغربة
#رجال
#كثيرون
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749276
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوى من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون قصيدتان -----------------------------------------------------1 - من وحى سنوات الغربة ---------------------------------------------- الغربة خارج الوطن قاسية وأقسى منها الغربة داخل الوطن الرسائل تأتينى رغم المسافات من الأهل والأصدقاء والصديقات مع حركة الطائرة تزداد المسافات والحزام مربوط حول جسدى وعقلى مشدود إلى هنا حيث تكون فلذة الكبد وحيث يكون الحب من وراء البحر والمحيط تلوح لى الأيدى والعيون تلمع فى الظلمة كالنجوم تشدنى إليهما من قاع الموت بلا قطرة دم ولا دموع أعانقهما وأضمهما إلى صدرى أعود بهما إلى رحم الأم رغم المسافات أنا أمهما نوت أو نون أو أى اسم ذكر أو أنثى لا يهم المهم أنهما متساويان ابنتى وابنى يتساويان عندى وإن غضب إله السماء والبراكين وإن زمجر بصوت الرعد أو أعلن الحرب على النساء والشباب والأطفال تحت اسم الأرض الموعودة أو محاربة الإرهاب والدعوة إلى الفضيلة جسدى رغم الحزام المربوط بالمقعد يحلق فوق السحب فوق الحدود المصنوعة بين البلاد والتقسيمات بين البشر على أساس الدين أو الجنس أو الجنسية يكسر الحواجز والخرائط المرسومة فى كتب التاريخ والجغرافيا والكتب السماوية أحملق من فوق السحب فى عينى الإله دون حياء أو خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ويسألنى الحارس عن جواز السفر واسم أبى وجدى وأقول لا أعرف من الأسماء إلا اسم أمى واتجه نحو باب الخروج رافعة رأسى فى شموخ وينطلق الرصاص خلف ظهرى وأنا أسير لا أتوقف لا يخترق الرصاص جسدى يفرقع فى الفضاء مثل فقاعات الهواء وأسير نحو الباب وأدخل وتسألنى ابنتى كيف دخلت ؟وأقول لأن إله الزلازل والبراكين أصبح مشغولاً بغيرى أحملق فى عينيه فوق السحب أحملق دون حياء خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ديرهام ... نورث كارولينا 1995 ----------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ---------------------------------------------------------------2 - لى رجال كثيرون --------------------------فوق كل شبر من الأرض هناك رجل ينتظرنى له وطن وبيت وأم وزوجة وعيال وكل شىء لكن ينقصه شىء لا يكتمل إلا بوجودى ليس هو الحب ولا الجنس ولا المال ولا المجد شىء ليس له اسم ليس حروفاً تدخل المطبعة ولا سطور نقرأها فى الكتب ولا لغة بشرية نشأت فى التاريخ إنها لغة أخرى تفهمها الطيور حين تغرد وأوراق الشجر حين تتقبل قطرات الندى وبسمة المولود أو المولودة حين ترى وجه الأم وإشراقة الشمس بعد أن يشقشق الفجر القاهرة 1996-----------------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ----------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#الغربة
#رجال
#كثيرون
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749276
الحوار المتمدن
نوال السعداوى - من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون ...... قصيدتان