المثنى الشيخ عطية : رواية السوري خليل الرز -الحي الروسي- صاعداً بواقعية سحرية إلى سماء الثورة وجحيم النظام
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية في روايته الفريدة حقاً تحت عنوان "الحيّ الروسي"، لا يقع الروائي السوري خليل الرزّ في فخاخ الخوف، وما يولّده من تلاعبٍ يحتمل التورّط في إخفاء أو تزييف الحقائق، تحت وهم التورية والمجاز والحلول الفنية، بالشكل الذي لا يحتملُه ولا يتناغم معه موضوع العمل؛ مثلما حدث في أعمال بعض الكتّاب الذين يعيشون داخل سوريا، وعالجوا مسائل الثورة السورية بتعقيداتها، تحت ظلّ الخوف الذي أوقع هذه الأعمال في الإخفاق. ويستعمل خليل الرزّ في تجنّب هذه الفخاخ الخوفَ نفسه، وفق فلسفته التي يوضّحها في روايته عنه، كدافعٍ أيضاً لاستنهاض الشجاعة وكسر الحياد وللإبداع، إلى جانب ما يولّده من جبنٍ وخذلان للآخرين، ومشاعرِ خزيٍ تُوَلّد الإحساس بالضآلة واحتقار النفس.وينجح الرزّ في ذلك بتألقٍ من خلال خلقِ تناغمٍ مبدع بين موضوعه والشكل الفني الذي يستوعبه بمرونة مبهرة. في "الحيّ الروسي"، يتجلّى موضوع الرواية بالناس، والتظاهر، في حيّ دمشقيّ فرضتْ عليه طبيعة تكوّنه وطبيعة الناس فيه "الحياد". وينفرد الحياد بكل تفاصيله في هذا الموضوع ليشغل في الجوهر مكانة المحور في الرواية. على إيقاع أصوات المدافع الثقيلة والراجمات والصواريخ التي تقذفها الطائرات، والبراميل المتفجّرة التي ترميها على الجيران المحاذين له في الغوطة، يعيش الحيّ الروسي وأهاليه، حالة هرب من سماع الأصوات إلى عيشها في التلفزيونات دون صوت، ومن رائحة البارود المختلط باللحم المشوي، والبلاستيك الذي يحار معلّم اللغة الروسية في المركز الثقافي الروسي بدمشق من أين تأتي رائحته، حيث: "رشف أركادي كوزميتش رشفة قصيرة أخرى من فنجانه وفكّر بالبلاستيك. من أين جاء البلاسيك؟ خطرت بباله الأحذية البلاستيكية الرخيصة، ومعمل، ربما ينتجها الآن هناك في الغوطة تحت الطائرات مباشرةً"، وحيث: "إن البارود مفهوم حتماً ودائماً في مثل هذه الأحوال، وكذلك الشواء لا غبار عليه هنا، أما البلاستيك، الذي حيّر أركادي كوزميتش قبل قليل، فلا يمكن أن تخلو منه المدارس في كل مكان ـــ شنطات التلاميذ، المماحي، المساطر، البرّايات، الأقلام الناشفة، شكّالات الشعر في رؤوس التلميذات، الأساور حول معاصمهنّ، الخواتم الملوّنة حول أصابعهنّ، أزرار صداريهنّ وقمصانهنّ، ياقاتهنّ المدرسية المخرّمة البيضاء....". كما يعيش أهالي الحيّ الروسي حالة إنكارِ أنّ لهم ناقةً أو جملاً في ذلك، رغم صناديق الجثث التي يعود فيها شبابُهم الذين لم يستطيعوا الفرار من تجنيد النظام الإجباري لهم للقتال ضد جيرانهم في الغوطة، وفي المدن والبلدات المحررة التي خرجت على النظام. ورغم عودة بعض هؤلاء الشباب صوراً لجثث تعرضها التلفزيونات ويتعرّف عليها أهالوها، مثل صورة ابن الحاجّة سعاد التي ذهب عقلها وعاشت حالة إنكار نفسي مريعة بعد رؤيتها لابنها الذي ذهب إلى محلّه صباحاً في العاصمة واختفى ليظهر: "بعد سنة وشهرين في التلفزيون عارياً ومرقماً على جبينه ومغمضاً عينيه وفاتحاً فمه في معرض جرى بباريس لصور مسربة لضحايا قضوا تحت التعذيب"، في إشارة لصور قيصر. وفي كل ذلك، يعيش الحيّ الروسي تحت هيمنة المافيات المرتبطة مصالح وخدماتٍ مع النظام الذي يسيطر على الأهالي بهذه الأدوات، وتمثّل هذه المافيات شخصيّةُ بوريا الذي يتاجر بكل ما هو حرام، ويفرض الخوّات على الجميع تحت الخداع المكشوف لأعماله الخيرية، كما يعيش الحيّ صراع ظلمه مع هذه المافيات متعلّقاً ببطله عصام، الشاب الرياضي وحامل وسام الجمهورية، الوحيد الذي وقف بشجاعة في وجه بوريا. وتتطور أحداث الحيّ وشخصياته مع ذهاب عصام إلى الغوطة للانضمام إلى الثورة، وعودته بع ......
#رواية
#السوري
#خليل
#الرز
#-الحي
#الروسي-
#صاعداً
#بواقعية
#سحرية
#سماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685282
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية في روايته الفريدة حقاً تحت عنوان "الحيّ الروسي"، لا يقع الروائي السوري خليل الرزّ في فخاخ الخوف، وما يولّده من تلاعبٍ يحتمل التورّط في إخفاء أو تزييف الحقائق، تحت وهم التورية والمجاز والحلول الفنية، بالشكل الذي لا يحتملُه ولا يتناغم معه موضوع العمل؛ مثلما حدث في أعمال بعض الكتّاب الذين يعيشون داخل سوريا، وعالجوا مسائل الثورة السورية بتعقيداتها، تحت ظلّ الخوف الذي أوقع هذه الأعمال في الإخفاق. ويستعمل خليل الرزّ في تجنّب هذه الفخاخ الخوفَ نفسه، وفق فلسفته التي يوضّحها في روايته عنه، كدافعٍ أيضاً لاستنهاض الشجاعة وكسر الحياد وللإبداع، إلى جانب ما يولّده من جبنٍ وخذلان للآخرين، ومشاعرِ خزيٍ تُوَلّد الإحساس بالضآلة واحتقار النفس.وينجح الرزّ في ذلك بتألقٍ من خلال خلقِ تناغمٍ مبدع بين موضوعه والشكل الفني الذي يستوعبه بمرونة مبهرة. في "الحيّ الروسي"، يتجلّى موضوع الرواية بالناس، والتظاهر، في حيّ دمشقيّ فرضتْ عليه طبيعة تكوّنه وطبيعة الناس فيه "الحياد". وينفرد الحياد بكل تفاصيله في هذا الموضوع ليشغل في الجوهر مكانة المحور في الرواية. على إيقاع أصوات المدافع الثقيلة والراجمات والصواريخ التي تقذفها الطائرات، والبراميل المتفجّرة التي ترميها على الجيران المحاذين له في الغوطة، يعيش الحيّ الروسي وأهاليه، حالة هرب من سماع الأصوات إلى عيشها في التلفزيونات دون صوت، ومن رائحة البارود المختلط باللحم المشوي، والبلاستيك الذي يحار معلّم اللغة الروسية في المركز الثقافي الروسي بدمشق من أين تأتي رائحته، حيث: "رشف أركادي كوزميتش رشفة قصيرة أخرى من فنجانه وفكّر بالبلاستيك. من أين جاء البلاسيك؟ خطرت بباله الأحذية البلاستيكية الرخيصة، ومعمل، ربما ينتجها الآن هناك في الغوطة تحت الطائرات مباشرةً"، وحيث: "إن البارود مفهوم حتماً ودائماً في مثل هذه الأحوال، وكذلك الشواء لا غبار عليه هنا، أما البلاستيك، الذي حيّر أركادي كوزميتش قبل قليل، فلا يمكن أن تخلو منه المدارس في كل مكان ـــ شنطات التلاميذ، المماحي، المساطر، البرّايات، الأقلام الناشفة، شكّالات الشعر في رؤوس التلميذات، الأساور حول معاصمهنّ، الخواتم الملوّنة حول أصابعهنّ، أزرار صداريهنّ وقمصانهنّ، ياقاتهنّ المدرسية المخرّمة البيضاء....". كما يعيش أهالي الحيّ الروسي حالة إنكارِ أنّ لهم ناقةً أو جملاً في ذلك، رغم صناديق الجثث التي يعود فيها شبابُهم الذين لم يستطيعوا الفرار من تجنيد النظام الإجباري لهم للقتال ضد جيرانهم في الغوطة، وفي المدن والبلدات المحررة التي خرجت على النظام. ورغم عودة بعض هؤلاء الشباب صوراً لجثث تعرضها التلفزيونات ويتعرّف عليها أهالوها، مثل صورة ابن الحاجّة سعاد التي ذهب عقلها وعاشت حالة إنكار نفسي مريعة بعد رؤيتها لابنها الذي ذهب إلى محلّه صباحاً في العاصمة واختفى ليظهر: "بعد سنة وشهرين في التلفزيون عارياً ومرقماً على جبينه ومغمضاً عينيه وفاتحاً فمه في معرض جرى بباريس لصور مسربة لضحايا قضوا تحت التعذيب"، في إشارة لصور قيصر. وفي كل ذلك، يعيش الحيّ الروسي تحت هيمنة المافيات المرتبطة مصالح وخدماتٍ مع النظام الذي يسيطر على الأهالي بهذه الأدوات، وتمثّل هذه المافيات شخصيّةُ بوريا الذي يتاجر بكل ما هو حرام، ويفرض الخوّات على الجميع تحت الخداع المكشوف لأعماله الخيرية، كما يعيش الحيّ صراع ظلمه مع هذه المافيات متعلّقاً ببطله عصام، الشاب الرياضي وحامل وسام الجمهورية، الوحيد الذي وقف بشجاعة في وجه بوريا. وتتطور أحداث الحيّ وشخصياته مع ذهاب عصام إلى الغوطة للانضمام إلى الثورة، وعودته بع ......
#رواية
#السوري
#خليل
#الرز
#-الحي
#الروسي-
#صاعداً
#بواقعية
#سحرية
#سماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685282
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - رواية السوري خليل الرز -الحي الروسي- صاعداً بواقعية سحرية إلى سماء الثورة وجحيم النظام
كاظم فنجان الحمامي : قرارات ارتجالية لكنها سحرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي انقلبت في العراق قواعد الإدارة رأساً على عقب، واختفت معايير دراسة الجدوى والتوصيف الوظيفي الصحيح، ووجدنا انفسنا ضحايا لتجارب يُراد منها تجميل صورة أصحاب القرارات الترقيعية، الذين اوهموا أنفسهم واوهموا الناس انهم نجحوا بتحويل شركة خاسرة من شركات التمويل الذاتي إلى شركة رابحة بجرة قلم، وذلك عن طريق ترحيل ملاكاتها وتوزيعهم على الشركات الرابحة. .لكن الأمر مختلف تماما في البلدان الواعية فقد جرت السياقات الصحيحة على إخضاع الشركة الخاسرة للدراسة الميدانية بغية معرفة الأسباب التي جعلتها بهذا الحال، ومن ثم توضع لها الحلول المنطقية والعملية.اما عملية التطعيم والتسوية فغير صحيحة. إذ يتعين تجريد اصول الشركات الخسرانة وممتلكاتها وتعاد هيكلتها ضمن معطيات الحلول المتاحة، واحتساب مبدأ الربح والخساره كأساس في التخطيط لعبور التحديات وتجاوزها، وعند تعذر الأمر بالنجاح لتحويلها إلى شركة رابحة فلا بأس من حلها وبيع اصولها لتدخل كوارد في خزينة الدولة.مشكلتنا في العراق تكمن في معضلة الملكية العامة لهذه الشركات، ما يدفع بعض الوزراء لاتخاذ قرارات ارتجالية لا تمت بصلة إلى أي قاعدة مقبولة. .المؤسف له ان الذين رسموا خارطة الفشل ماانفكوا يتفاخرون بهفواتهم ويضعونها في خانة الانتصارات، وربما يؤطرون بها صفحات دعاياتهم الانتخابية. . ......
#قرارات
#ارتجالية
#لكنها
#سحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718958
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي انقلبت في العراق قواعد الإدارة رأساً على عقب، واختفت معايير دراسة الجدوى والتوصيف الوظيفي الصحيح، ووجدنا انفسنا ضحايا لتجارب يُراد منها تجميل صورة أصحاب القرارات الترقيعية، الذين اوهموا أنفسهم واوهموا الناس انهم نجحوا بتحويل شركة خاسرة من شركات التمويل الذاتي إلى شركة رابحة بجرة قلم، وذلك عن طريق ترحيل ملاكاتها وتوزيعهم على الشركات الرابحة. .لكن الأمر مختلف تماما في البلدان الواعية فقد جرت السياقات الصحيحة على إخضاع الشركة الخاسرة للدراسة الميدانية بغية معرفة الأسباب التي جعلتها بهذا الحال، ومن ثم توضع لها الحلول المنطقية والعملية.اما عملية التطعيم والتسوية فغير صحيحة. إذ يتعين تجريد اصول الشركات الخسرانة وممتلكاتها وتعاد هيكلتها ضمن معطيات الحلول المتاحة، واحتساب مبدأ الربح والخساره كأساس في التخطيط لعبور التحديات وتجاوزها، وعند تعذر الأمر بالنجاح لتحويلها إلى شركة رابحة فلا بأس من حلها وبيع اصولها لتدخل كوارد في خزينة الدولة.مشكلتنا في العراق تكمن في معضلة الملكية العامة لهذه الشركات، ما يدفع بعض الوزراء لاتخاذ قرارات ارتجالية لا تمت بصلة إلى أي قاعدة مقبولة. .المؤسف له ان الذين رسموا خارطة الفشل ماانفكوا يتفاخرون بهفواتهم ويضعونها في خانة الانتصارات، وربما يؤطرون بها صفحات دعاياتهم الانتخابية. . ......
#قرارات
#ارتجالية
#لكنها
#سحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718958
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - قرارات ارتجالية لكنها سحرية
شهد السويدي : ثلاثة كلمات سحرية لتهدئة شخص يحتضر
#الحوار_المتمدن
#شهد_السويدي "يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها وتنام معانقة شوقها، وعندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لاقتبال قبلة الشمس، فحياة الأزهار شوق ووصال، دمعة وابتسامة.كذا النفس تنفصل عن الروح العام وتسير في عالم المادة، وتمر كغيمة فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت فترجع إلى حيث كانت، إلى بحر المحبة والجمال، إلى الله".جبران خليل جبرانفي الساعة الثالثة عصراً من يوم الأثنين أعلن الموت قدومهُ اليهِ، كان يبلغ ثمان سنوات فقط! خلاياه السرطانية لم تعد تستجيب لأي علاج وكان عددها يتضاعف يومياً ليلتهم بقاياه.لم يعاني من غدر الغرباء أو الأقرباء لكن نخاعه هو من خانه، ذلك النخاع الذي رافقه منذ أن كنت أحمله في احشائي وشعر به وسمع افكاره وسرى دمه بين ثناياه، فالخيانة دوماً تكون ممن هم أقرب إلينا من حبل الوريد. لقد توقف نخاع العظم عن إنتاج خلايا بيض وحمر كافية له وأصبحت وظيفته فقط إنتاج الخلايا السرطانية، حيث كانت خلايا متكاثفة ومتجانسة لترقص داخل جسمه الصغير بمحتواها السرطاني الخبيث معلنةً بابتسامة ماكرة قرب النهاية .كان متعباً جداً ويمكن رؤية ذلك بوضوح من خلال عينيه الصغيرتين اللتين تلمعان كحبتي لؤلؤ يسعى قرصان الموت لاصطيادهما.هل يستطيع ذلك القرصان القاسي رؤية الحب الذي يتجلى لكل مظاهر الحياة من خلالهما؟كان يحب الحياة كحبه لقطع الحلوى التي يختطفها كعاشق يخطف معشوقته لجعلها تذوب حلاوةً في فمه.حبه للبساطة ورضاه عن الحياة تستطيع سماعه من خلال صوته الذي يحاكي صدى الوادي وهو يلعب العابه المفضلة حاملاً كرته التي لا يزال يستطيع لمسها ومالئاً صدره بعبير الخزامى "اللاڤ-;-ندر" الذي ينبعث من تلك الكرة. لقد احب الحياة بكل تفاصيلها، و عمل كل ما بوسعه ليشعر انه لا يزال حياً.من السهل اكتشاف الموت و الشعور به، فهو يجلس دائماً تحت أعيُننا شاحذاً سيفه الذي لا مفر منه، مرسلاً لنا الإشارات المختلفة، يفقدنا الشهية، يجهد نفوسنا، يجعل موجات البرد تعصف بأطرافنا ليطفئ النار الحمراء المتدفقة في عروقنا مضعفاً توهجها يوماً بعد يوم، ليعلن جهاز الدوران خيانتهُ لنا أيضاً، فيصبح كاحلنا متورماً ويكون الوقوف عليه شبه مستحيل و بذلك تصل اجسامنا إلى نهايتها المحتومة.عند مساء يوم الأثنين كانت درجة حرارته 107.2 فهرنهايتية.تجمع الأطباء والممرضات خارج غرفتهِ في المستشفى، بعد أن غزا وحش السرطان كافة أعضاء جسدهِ الهزيل فوجدت نفسي في أجواء صاخبة فوضوية أجلس مواجهة لطبيب الاورام الذي كان يتحدث معي بنبرة وقورة مفعمة بالتعاطف كأنه رسول الموت بذلك الرداء الأبيض، فهل يخاف الموت منا نحن البشر؟ فلا يبلغنا هو بقرب النهاية ويصاحب شخص من بني جنسنا يضمه إلى كنفهِ ليكون لسانه الناطق؟ وهل يتعاطف الموت مع عبثنا الوجودي وبؤسنا بعد أن أعطتنا الحياة ذلك الأمل الزائف لنواصل رحلتها الفوضوية؟هل الموت أرفق بنا من الحياة ولا يحب خداعنا مثل الحياة؟ أم هل أن الموت هو ظل الحياة دائماً وأبداً؟فقال بصوت منخفض:إبنكِ يحتضر، من المحتمل الا يعيش خلال الساعتين القادمتين، لن ينجو هذه الليلة.كنت مصدومة ولم أستطع التنفس، فخلال العامين الماضيين كنت أقاتل من أجله وبشراسة لاخضاعه لتجربة العلاج المناعي الذي يفترض أنه سيكون منقذه للحياة حيث تمت إعادة برمجة خلاياه السرطانية وتدميرها، فكانت الخلايا التائية لمستضد الكيميري (خلايا CAR Ts) هي المعجزة التي يتحدث عنها الجميع وصرت أدعو الله أن يحتضن بتلك المعجزة جسد طفلي، متمسكة بخيط الأمل الز ......
#ثلاثة
#كلمات
#سحرية
#لتهدئة
#يحتضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742313
#الحوار_المتمدن
#شهد_السويدي "يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها وتنام معانقة شوقها، وعندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لاقتبال قبلة الشمس، فحياة الأزهار شوق ووصال، دمعة وابتسامة.كذا النفس تنفصل عن الروح العام وتسير في عالم المادة، وتمر كغيمة فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت فترجع إلى حيث كانت، إلى بحر المحبة والجمال، إلى الله".جبران خليل جبرانفي الساعة الثالثة عصراً من يوم الأثنين أعلن الموت قدومهُ اليهِ، كان يبلغ ثمان سنوات فقط! خلاياه السرطانية لم تعد تستجيب لأي علاج وكان عددها يتضاعف يومياً ليلتهم بقاياه.لم يعاني من غدر الغرباء أو الأقرباء لكن نخاعه هو من خانه، ذلك النخاع الذي رافقه منذ أن كنت أحمله في احشائي وشعر به وسمع افكاره وسرى دمه بين ثناياه، فالخيانة دوماً تكون ممن هم أقرب إلينا من حبل الوريد. لقد توقف نخاع العظم عن إنتاج خلايا بيض وحمر كافية له وأصبحت وظيفته فقط إنتاج الخلايا السرطانية، حيث كانت خلايا متكاثفة ومتجانسة لترقص داخل جسمه الصغير بمحتواها السرطاني الخبيث معلنةً بابتسامة ماكرة قرب النهاية .كان متعباً جداً ويمكن رؤية ذلك بوضوح من خلال عينيه الصغيرتين اللتين تلمعان كحبتي لؤلؤ يسعى قرصان الموت لاصطيادهما.هل يستطيع ذلك القرصان القاسي رؤية الحب الذي يتجلى لكل مظاهر الحياة من خلالهما؟كان يحب الحياة كحبه لقطع الحلوى التي يختطفها كعاشق يخطف معشوقته لجعلها تذوب حلاوةً في فمه.حبه للبساطة ورضاه عن الحياة تستطيع سماعه من خلال صوته الذي يحاكي صدى الوادي وهو يلعب العابه المفضلة حاملاً كرته التي لا يزال يستطيع لمسها ومالئاً صدره بعبير الخزامى "اللاڤ-;-ندر" الذي ينبعث من تلك الكرة. لقد احب الحياة بكل تفاصيلها، و عمل كل ما بوسعه ليشعر انه لا يزال حياً.من السهل اكتشاف الموت و الشعور به، فهو يجلس دائماً تحت أعيُننا شاحذاً سيفه الذي لا مفر منه، مرسلاً لنا الإشارات المختلفة، يفقدنا الشهية، يجهد نفوسنا، يجعل موجات البرد تعصف بأطرافنا ليطفئ النار الحمراء المتدفقة في عروقنا مضعفاً توهجها يوماً بعد يوم، ليعلن جهاز الدوران خيانتهُ لنا أيضاً، فيصبح كاحلنا متورماً ويكون الوقوف عليه شبه مستحيل و بذلك تصل اجسامنا إلى نهايتها المحتومة.عند مساء يوم الأثنين كانت درجة حرارته 107.2 فهرنهايتية.تجمع الأطباء والممرضات خارج غرفتهِ في المستشفى، بعد أن غزا وحش السرطان كافة أعضاء جسدهِ الهزيل فوجدت نفسي في أجواء صاخبة فوضوية أجلس مواجهة لطبيب الاورام الذي كان يتحدث معي بنبرة وقورة مفعمة بالتعاطف كأنه رسول الموت بذلك الرداء الأبيض، فهل يخاف الموت منا نحن البشر؟ فلا يبلغنا هو بقرب النهاية ويصاحب شخص من بني جنسنا يضمه إلى كنفهِ ليكون لسانه الناطق؟ وهل يتعاطف الموت مع عبثنا الوجودي وبؤسنا بعد أن أعطتنا الحياة ذلك الأمل الزائف لنواصل رحلتها الفوضوية؟هل الموت أرفق بنا من الحياة ولا يحب خداعنا مثل الحياة؟ أم هل أن الموت هو ظل الحياة دائماً وأبداً؟فقال بصوت منخفض:إبنكِ يحتضر، من المحتمل الا يعيش خلال الساعتين القادمتين، لن ينجو هذه الليلة.كنت مصدومة ولم أستطع التنفس، فخلال العامين الماضيين كنت أقاتل من أجله وبشراسة لاخضاعه لتجربة العلاج المناعي الذي يفترض أنه سيكون منقذه للحياة حيث تمت إعادة برمجة خلاياه السرطانية وتدميرها، فكانت الخلايا التائية لمستضد الكيميري (خلايا CAR Ts) هي المعجزة التي يتحدث عنها الجميع وصرت أدعو الله أن يحتضن بتلك المعجزة جسد طفلي، متمسكة بخيط الأمل الز ......
#ثلاثة
#كلمات
#سحرية
#لتهدئة
#يحتضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742313
الحوار المتمدن
شهد السويدي - ثلاثة كلمات سحرية لتهدئة شخص يحتضر