فاضل خليل : صلاح القصب يؤول الصورة الى التحطيم الغاضب علي التقليد
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل الموتى يرتدون ملابس جلدية ملونة ولأني قسريا، لم أكن من بين حضورك، أعذر كتابتي فيك. وبعد أن صار اليأس قاعدة، والمفاجئات لا تنبؤنا عن القادم، فالدعابات غالبا سوداء، لاتسير بخطي الويلات المتفائلة، ربما...؟!. ومع ذلك، ان كنت جادا في معرفة القصب، فستجده بامعان في[مصحات الذاكرة](1)، ومصحات الذاكرة هذا، هو كتابه الاخير الصادرعن وزارة الثقافة في دولة قطر، وبمقدمة لـلفنانة عواطف نعيم. ان قراءتك للمصحات اياها، التي عاشها القصب بامعان ستغنيك في التعرف عليه عن قرب وبدقة ومنذ بداياته وحتي اليوم. بدا من وصفه للحياة التي تعج بهدير الموتي اللذين يرتدون الملابس الجلدية الملونه، وهو هنا يقوم بفرز مجموعة من أبطاله الذين يرتدون الملابس البيضاء التي تنزف دما. وهو ـ بالتاكيد ـ حدس برئ للملاقسن حتفهم كل يوم داخل حاضنة الموت في الوطن الذي يعيش فيه القصب. وهو حين يفرز نفسه في المشهد الثاني من المصحات ذاتها ـ هكذا أعتقد ـ بشخصية [البروفيسور] الذي يمضي في الصعود علي السلالم الحجرية الثقيلة ذات الصباح الثلجي المتورم بذاكرة معطوبة ـ حسب القصب ـ ورغم الموتي المتباكين علي احلامهم المقضي عليها في النوم واليقظة، وهم يتساقطون بنشيج متقطع تحت المطر ولا أدري ماذا يعني المطر من وجهة نظر القصب؟ هل هو يرمز للخير كما عند كل الشعوب؟ ام انه يحملها معني آخر فالقصب انما يعبر عن شعب ومعاناة وعذابات شعب الذي عاني ويعاني الامرين في كل ـ بلا استثناء ـ مراحله منذ التكوين والنشوء، وما(الخليقة البابلية)(2) وصولا الي المصحات الا محور التناول هنا، في (الوطن ـ الجحيم) الذي لا تسبقه جنة ولا تليه.صلاح القصب النتاج الاكيد لحضارة وادي الرافدين، الساعي للتحطيم القاسي للمنطق المتوارث، والابن الشرعي لكل التجارب الحاضرة والماضية، شرقية كانت أم غربيةغربية، بكل انتماءآتها الثقافية والمنهجية، القريبة منها والبعيدة، المتماهية معه في واقعها السوي أو المتناقضة، مع كل الذي يتفق مع تجربته والذي يختلف معها.المنطق المتوارثفهو في آخر لقاءآته الصحيفة، يحدد الامثلة الرصينة المتماثلة مع تجربته في الاخراج محليا وعربيا، رغم يأسه الشديد من التجارب التي تجاوزها العصر والذي شاخ أغلبها وتأقلم. انه يحددها في كونها: " الأساليب المسرحية التي تجاوزها العصر وأصبحت مسكونة بخلايا الشيخوخة والقدم. والتي سكنت وتأقلمت في الكثير من الإتجاهات والأساليب المسرحية علي المستويين العربي والعالمي ولم تعد ـ تلك التجارب ـ بقادرة علي البحث عن سؤال الحداثة ولكن هذا لا يعني انغلاق الرؤيا بشكل كامل، فهناك تجارب مهمة ـ في رأي القصب ـ قدمها مخرجون من أمثال: محمد إدريس، المنصف السويسي، الطيب الصديقي، فاضل الجعايبي، عز الدين قنون، قاسم محمد، جواد الأسدي، شفيق المهدي، عقيل مهدي وأخرون...."(3). اذن متفاءل هو بمستقبل الإخراج في المسرح العربي، حين يأمل الخير بمخرجين يتطلع الي تجاربهم بشغف، وكأنها الأمل أو مثله الأعلي. كما وهو يأمل كثيرا أيضا، بانجازات أخري لجيل آخر اتضحت ملامحه جاءت تجاربه بعد الجيل الطليعي، الذي حدده حين يقول: " وهناك مشاريع قراءات جديدة لها معماريتها وطقوسها وإبداعها أهمها تجارب باسم عبد القهار الذي عمل معي مخرجا في الكثير من الأعمال التي قدمتها وهناك آلق آخر هو أنس عبد الصمد الذي يعمل ضمن فضاءات متحررة ترسل إشارتها إلي مساحات مرئية يشغلها الجسد كخطاب لساعات حضور متقدمة"(4).وبمعزل عن أسباب الرفض، والتحطيم القاسي للصورة في المسرح المتوارثة عن الغالبية الأولي التي سبقته. لكنا نراه محقا، حين يري الواقع منقلبا علي ح ......
#صلاح
#القصب
#يؤول
#الصورة
#التحطيم
#الغاضب
#التقليد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728907
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل الموتى يرتدون ملابس جلدية ملونة ولأني قسريا، لم أكن من بين حضورك، أعذر كتابتي فيك. وبعد أن صار اليأس قاعدة، والمفاجئات لا تنبؤنا عن القادم، فالدعابات غالبا سوداء، لاتسير بخطي الويلات المتفائلة، ربما...؟!. ومع ذلك، ان كنت جادا في معرفة القصب، فستجده بامعان في[مصحات الذاكرة](1)، ومصحات الذاكرة هذا، هو كتابه الاخير الصادرعن وزارة الثقافة في دولة قطر، وبمقدمة لـلفنانة عواطف نعيم. ان قراءتك للمصحات اياها، التي عاشها القصب بامعان ستغنيك في التعرف عليه عن قرب وبدقة ومنذ بداياته وحتي اليوم. بدا من وصفه للحياة التي تعج بهدير الموتي اللذين يرتدون الملابس الجلدية الملونه، وهو هنا يقوم بفرز مجموعة من أبطاله الذين يرتدون الملابس البيضاء التي تنزف دما. وهو ـ بالتاكيد ـ حدس برئ للملاقسن حتفهم كل يوم داخل حاضنة الموت في الوطن الذي يعيش فيه القصب. وهو حين يفرز نفسه في المشهد الثاني من المصحات ذاتها ـ هكذا أعتقد ـ بشخصية [البروفيسور] الذي يمضي في الصعود علي السلالم الحجرية الثقيلة ذات الصباح الثلجي المتورم بذاكرة معطوبة ـ حسب القصب ـ ورغم الموتي المتباكين علي احلامهم المقضي عليها في النوم واليقظة، وهم يتساقطون بنشيج متقطع تحت المطر ولا أدري ماذا يعني المطر من وجهة نظر القصب؟ هل هو يرمز للخير كما عند كل الشعوب؟ ام انه يحملها معني آخر فالقصب انما يعبر عن شعب ومعاناة وعذابات شعب الذي عاني ويعاني الامرين في كل ـ بلا استثناء ـ مراحله منذ التكوين والنشوء، وما(الخليقة البابلية)(2) وصولا الي المصحات الا محور التناول هنا، في (الوطن ـ الجحيم) الذي لا تسبقه جنة ولا تليه.صلاح القصب النتاج الاكيد لحضارة وادي الرافدين، الساعي للتحطيم القاسي للمنطق المتوارث، والابن الشرعي لكل التجارب الحاضرة والماضية، شرقية كانت أم غربيةغربية، بكل انتماءآتها الثقافية والمنهجية، القريبة منها والبعيدة، المتماهية معه في واقعها السوي أو المتناقضة، مع كل الذي يتفق مع تجربته والذي يختلف معها.المنطق المتوارثفهو في آخر لقاءآته الصحيفة، يحدد الامثلة الرصينة المتماثلة مع تجربته في الاخراج محليا وعربيا، رغم يأسه الشديد من التجارب التي تجاوزها العصر والذي شاخ أغلبها وتأقلم. انه يحددها في كونها: " الأساليب المسرحية التي تجاوزها العصر وأصبحت مسكونة بخلايا الشيخوخة والقدم. والتي سكنت وتأقلمت في الكثير من الإتجاهات والأساليب المسرحية علي المستويين العربي والعالمي ولم تعد ـ تلك التجارب ـ بقادرة علي البحث عن سؤال الحداثة ولكن هذا لا يعني انغلاق الرؤيا بشكل كامل، فهناك تجارب مهمة ـ في رأي القصب ـ قدمها مخرجون من أمثال: محمد إدريس، المنصف السويسي، الطيب الصديقي، فاضل الجعايبي، عز الدين قنون، قاسم محمد، جواد الأسدي، شفيق المهدي، عقيل مهدي وأخرون...."(3). اذن متفاءل هو بمستقبل الإخراج في المسرح العربي، حين يأمل الخير بمخرجين يتطلع الي تجاربهم بشغف، وكأنها الأمل أو مثله الأعلي. كما وهو يأمل كثيرا أيضا، بانجازات أخري لجيل آخر اتضحت ملامحه جاءت تجاربه بعد الجيل الطليعي، الذي حدده حين يقول: " وهناك مشاريع قراءات جديدة لها معماريتها وطقوسها وإبداعها أهمها تجارب باسم عبد القهار الذي عمل معي مخرجا في الكثير من الأعمال التي قدمتها وهناك آلق آخر هو أنس عبد الصمد الذي يعمل ضمن فضاءات متحررة ترسل إشارتها إلي مساحات مرئية يشغلها الجسد كخطاب لساعات حضور متقدمة"(4).وبمعزل عن أسباب الرفض، والتحطيم القاسي للصورة في المسرح المتوارثة عن الغالبية الأولي التي سبقته. لكنا نراه محقا، حين يري الواقع منقلبا علي ح ......
#صلاح
#القصب
#يؤول
#الصورة
#التحطيم
#الغاضب
#التقليد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728907
الحوار المتمدن
فاضل خليل - صلاح القصب يؤول الصورة الى التحطيم الغاضب علي التقليد
حسان الجودي : السنفور الغاضب
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي 1- حين ترى الكثير من الإشارات، فلا شك أنك تتمتع بهبة إلهية. هبةٌ هبطت إليك من المحل الأرفع، فشقّت جوفك كما يشق بركان أرضاً بكراً، وذوبت جميع عناصرك في بوتقة الكشف.2- لكن ما أدراك، أنها هبة إلهية؟ ربما تكون هبةَ أمير ٍصغير يسكن كوكباً في مجرة بعيدة. أو هبةَ شركة شحن نرويجية للأسماك المجمّدة ، وقد لاحظت براعتك في سياقة الشاحنات اللغوية. ربما تكون هبةَ بائع سمك في شوارع الاسكندرية ، الذي أعجب بقيافة زيك الرسمي وأنت ذاهب لإلقاء محاضرة في مكتبة المدينة عن جراد الخرافة. فأخرج بلورات الملح النقيّة وصنع منها موشوراً وضعه أمام عينيك فرأيت تلك العلامات. وربما تكون هبةَ جدَّك الذي لم تعرفه. لكنك وجدته بانتظارك جالساً داخل كتبه عن جراحة الأسنان. لقد تحدث إليك ذلك العجوز الحكيم، و أخبرك أنك ورثت باصرته ، ومهارة يديه في اقتلاع الجذور السامة . وأنه رآك قبل أن تتكور في بطن أمك، حين كنت هامستراً ، وقبل تحولك الإنساني ، وأنت تتدرّب على تخزين بذور الإشارات.1- أخبرني عن إشاراتك هذه؟ وهل هي علامات جيدة أم سيئة؟ ملوّنة أم رمادية؟ مصنوعة من القطن السوري، أم ورق تواليت بيئي معاد تدويره؟ هل هي مصنوعة من الخزف، أم مصقولة من الكريستال؟ هل هي شفافة كأظافر الملائكة، أم ثخينة غليظة القوام كمخالب صياد الدراكولا؟ هيا أخبرنا عن تلك العلامات! لنستطيع إصدار حكم عادل عليك ، كما يُصدره قاض أعمى .2- ما رأيك أن نتناقش حول بعض العلامات؟ انظرْ ! لا شك أن ذلك البيت الذي يشبه الديك بلونه وحجمه، هو إحداها. إنه يقف هناك فوق أعلى سور في المدينة. ما يفعل هناك ؟ ماذا تخبرك العلامة؟ 1- هو سيصيح مؤذّناً بقدوم الفجر .2- لكن البيوت لا تحبُّ الفجر. لا تحب وقع أحذية الجنود الغامضين القادمين مع الفجر . ولا تحب البيوت صوت صياح الديك، لأنه يكشف مخابىء الهاربين من الجنود. لقد فشلتَ في قراءة علامة البيت -الديك. فماذا عن علامة السلحفاة النهرية العملاقة التي تسد شارع المدينة الرئيسي وهي تتقدم غير مبالية بشيء؟1- لا شك أنها علامة الفيضان القادم! لقد انهارت السدود البعيدة ، بعد حدوث العواصف. فخرجت حيوانات الأنهار إلى البر باحثة عن مأوى.2- أنتَ تخطىء ثانية في تفسير العلامة. فهذه السلحفاة خارجة من فيلم لناشيول جيوغرافيك. هي ببساطة تائهة مثلك، تبحث عن علامة مرشدة.1- لن أتدخل الآن ، أخبرني أنت ، هل لديك إشارة مفضلة تراها باستمرار! 2- إني أراها الآن دون ريب. ها هو ذلك الذئب الضامر يتقدم نحوي. ليس ذئب الفرذدق، ولا الشنفرى، ولا ذئب الفيلم الأمريكي " راقص مع الذئاب"، وليس الذئب الذي التهم ليلى وجدَّتها . إنه مجرد. ذئب بائس، أحس بالسرطان في عظامه، فقرر البحث عن إنسان يساعده على الانتحار دون ألم. 1- هل تعني أنه الذئب أودين الذي قام بدور Bran Stark’s في مسلسل Game Of Throne والذي مات بالسرطان خارج المسلسل؟2- أوف ..لا أعني شيئاً ! هو مجرد إشارة. أنت مازلتَ غير خبير في الإشارات . إنه ليس ذئباً يحتضر! إنه فيل ضخم ، من تلك الانواع التي لا تصاب بالسرطان . وقد جاء كي يهدم ......
#السنفور
#الغاضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734808
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي 1- حين ترى الكثير من الإشارات، فلا شك أنك تتمتع بهبة إلهية. هبةٌ هبطت إليك من المحل الأرفع، فشقّت جوفك كما يشق بركان أرضاً بكراً، وذوبت جميع عناصرك في بوتقة الكشف.2- لكن ما أدراك، أنها هبة إلهية؟ ربما تكون هبةَ أمير ٍصغير يسكن كوكباً في مجرة بعيدة. أو هبةَ شركة شحن نرويجية للأسماك المجمّدة ، وقد لاحظت براعتك في سياقة الشاحنات اللغوية. ربما تكون هبةَ بائع سمك في شوارع الاسكندرية ، الذي أعجب بقيافة زيك الرسمي وأنت ذاهب لإلقاء محاضرة في مكتبة المدينة عن جراد الخرافة. فأخرج بلورات الملح النقيّة وصنع منها موشوراً وضعه أمام عينيك فرأيت تلك العلامات. وربما تكون هبةَ جدَّك الذي لم تعرفه. لكنك وجدته بانتظارك جالساً داخل كتبه عن جراحة الأسنان. لقد تحدث إليك ذلك العجوز الحكيم، و أخبرك أنك ورثت باصرته ، ومهارة يديه في اقتلاع الجذور السامة . وأنه رآك قبل أن تتكور في بطن أمك، حين كنت هامستراً ، وقبل تحولك الإنساني ، وأنت تتدرّب على تخزين بذور الإشارات.1- أخبرني عن إشاراتك هذه؟ وهل هي علامات جيدة أم سيئة؟ ملوّنة أم رمادية؟ مصنوعة من القطن السوري، أم ورق تواليت بيئي معاد تدويره؟ هل هي مصنوعة من الخزف، أم مصقولة من الكريستال؟ هل هي شفافة كأظافر الملائكة، أم ثخينة غليظة القوام كمخالب صياد الدراكولا؟ هيا أخبرنا عن تلك العلامات! لنستطيع إصدار حكم عادل عليك ، كما يُصدره قاض أعمى .2- ما رأيك أن نتناقش حول بعض العلامات؟ انظرْ ! لا شك أن ذلك البيت الذي يشبه الديك بلونه وحجمه، هو إحداها. إنه يقف هناك فوق أعلى سور في المدينة. ما يفعل هناك ؟ ماذا تخبرك العلامة؟ 1- هو سيصيح مؤذّناً بقدوم الفجر .2- لكن البيوت لا تحبُّ الفجر. لا تحب وقع أحذية الجنود الغامضين القادمين مع الفجر . ولا تحب البيوت صوت صياح الديك، لأنه يكشف مخابىء الهاربين من الجنود. لقد فشلتَ في قراءة علامة البيت -الديك. فماذا عن علامة السلحفاة النهرية العملاقة التي تسد شارع المدينة الرئيسي وهي تتقدم غير مبالية بشيء؟1- لا شك أنها علامة الفيضان القادم! لقد انهارت السدود البعيدة ، بعد حدوث العواصف. فخرجت حيوانات الأنهار إلى البر باحثة عن مأوى.2- أنتَ تخطىء ثانية في تفسير العلامة. فهذه السلحفاة خارجة من فيلم لناشيول جيوغرافيك. هي ببساطة تائهة مثلك، تبحث عن علامة مرشدة.1- لن أتدخل الآن ، أخبرني أنت ، هل لديك إشارة مفضلة تراها باستمرار! 2- إني أراها الآن دون ريب. ها هو ذلك الذئب الضامر يتقدم نحوي. ليس ذئب الفرذدق، ولا الشنفرى، ولا ذئب الفيلم الأمريكي " راقص مع الذئاب"، وليس الذئب الذي التهم ليلى وجدَّتها . إنه مجرد. ذئب بائس، أحس بالسرطان في عظامه، فقرر البحث عن إنسان يساعده على الانتحار دون ألم. 1- هل تعني أنه الذئب أودين الذي قام بدور Bran Stark’s في مسلسل Game Of Throne والذي مات بالسرطان خارج المسلسل؟2- أوف ..لا أعني شيئاً ! هو مجرد إشارة. أنت مازلتَ غير خبير في الإشارات . إنه ليس ذئباً يحتضر! إنه فيل ضخم ، من تلك الانواع التي لا تصاب بالسرطان . وقد جاء كي يهدم ......
#السنفور
#الغاضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734808
الحوار المتمدن
حسان الجودي - السنفور الغاضب
علي لهروشي : المغرب : الديكتاتورية العلوية وانفجار البركان الشعبي الغاضب.
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي لأن الملكية بالمغرب لا شرعية تاريخية ، ولا دينية و لا شعبية لها فهي قد تنهار بين كل وقت وحين ، ولذلك تنهج سياسة استنزاف الثروات المغربية لتراكم ثروتها خارج المغرب لضمان البقاء لافراد العائلة الملكية لحظة فرارهم من البركان الشعبي الذي قد ينفجر في كل لحظة ، كما أن الملكية لا تريد للانسان المغربي أن يحمل صفة المواطن و ما يستلزمه ذلك من حق المواطنة من حقوق وواجبات ، فهي لا تريد من المغاربة سوى الأعيان و الرعايا و العبيد ، وتعمل كل ما بوسعها من أجل تشتيت شمل ووحدة المغاربة بكل الوسائل و السبل، فقد لا يمر يوم واحد و لا أسبوع دون أن يشاهد المرء أو يسمع ، أو يطلع من داخل المغرب أو من خارجه على الأحداث المأساوية التي يكون فيها الإنسان المغربي الضحية الأولى ، فقد استفحل القمع البوليسي ضد المتظاهرين السلميين بكل الأزقة و الشوارع بمختلف المدن و القرى ، وسادت العصى و الزروطة و أصبحت هي اللغة الوحيدة التي يتقنها جهاز الأمن المتوحش في حق مختلف فئات و مكونات الشعب ذكورا و إناثا ، إذ لم ينجو لا طالب و لا عامل و لا معطل ولا رجل تعليم و لا طبيب ولا عسكري متقاعد و لا فلاح من الأهانة و التنكيل. تعددت الجرائم و تنوعت أساليب إرتكابها في حق الشعب المغربي ، فمن الفساد الممنهج و المنطم داخل كل من الجهاز التشريعي،حيث تزوير الانتخابات لصالح الأعيان ، و الخدام الأوفياء للديكتاتورية العلوية ، ثم الجهاز التنفيذي حيث القيام بتنفيذ أوامر الطاغية و لعب دور الحصن الحصين له ، وحمايته من الزوال عبر الغضب و الثورة الشعبية ، ثم الجهاز الإداري ، حيث الرشوة ، و الزبونية ، والمحسوبية ، و الجهاز المالي ، حيث النهب ، و السرقة ، و اختلاس الأموال العامة ، ناهيك عن الجهاز القضائي و تسخيره ، حيث التزوير و إصدار الأحكام الجائرة و الجاهزة ، وتلفيق التهم ، وتزوير المحاضر ، إلى الفساد الأخلاقي حيث إنتشار الدعارة ، و السياحة الجنسية ، حيث اضطرت الإناث و الشواذ لبيع أجسادهن بمختلف مناطق العالم للتخلص من الفقر و العوز ، و الحرمان. وفي حالة بروز صوت من أصوات المعارضين أو المنددين بهذه الجرائم ، أو ظهور قلم من الأقلام الصحافية الحرة للقيام بفضح هذا الفساد المنظم و الممنهج ، الذي يراد من خلاله إذلال الشعب المغربي، و التحكم في مصيره ، و تحركاته ، و توجيهه كالخرفان من قبل الملك الطاغية الراعي للراعية ، فإن مصير الصحافي أو الكاتب صاحب القلم الحر هو السجن و الاعتقال ، بعد المحاكمات الماراطونية الصورية على أساس ملف قضائي مفبرك من قبل المخابرات العميلة ، التي تتلقى أوامرها من عليات القوم . اإنها جرائم متعددة لكن المجرم واحد ، ألا وهو الملك المفترس وكل المحيطين به من الجبناء المحسوبين من عليات القوم ، الذين يختفون بين أسوار قصر الملك الطاغية من مستشارين ، وأمراء ، و أميرات ، هؤلاء لا يتم تدوين أي شيء رسمي في حقهم ، لأن أوامرهم تأتي لسفلة القوم عبر الهواتف أو على ألسنة الوسطاء المسخرين من حاملي الأخبار و الأوامر من أسيادهم " عليات القوم " الموجهة لسفلة القوم ، حتى لا يتم تدوين أي شيء قد يدينهم في يوم من الأيام حين تنتصر فيه الثورة الشعبية حيث سيكون الحساب عسيرا.لقد ضاق الشعب المغربي ذرعا بحكم العصابة العلوية ولم يعد قادرا على تحمل المزيد من الضغط و الإهانة ، و القمع ، و التجويع ، و الإهمال ، و الإحتقار ، وسوء المعاملة ، فهو على وشك الانفجار كبركان محرق ، لا أحد يستطيع التحكم لا في نهايته و لا في بدايته . و الديكتاتورية الحاكمة و المتحكمة في الشأن المغربي تعلم علم اليقين أن يوم الإنفجار ......
#المغرب
#الديكتاتورية
#العلوية
#وانفجار
#البركان
#الشعبي
#الغاضب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739117
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي لأن الملكية بالمغرب لا شرعية تاريخية ، ولا دينية و لا شعبية لها فهي قد تنهار بين كل وقت وحين ، ولذلك تنهج سياسة استنزاف الثروات المغربية لتراكم ثروتها خارج المغرب لضمان البقاء لافراد العائلة الملكية لحظة فرارهم من البركان الشعبي الذي قد ينفجر في كل لحظة ، كما أن الملكية لا تريد للانسان المغربي أن يحمل صفة المواطن و ما يستلزمه ذلك من حق المواطنة من حقوق وواجبات ، فهي لا تريد من المغاربة سوى الأعيان و الرعايا و العبيد ، وتعمل كل ما بوسعها من أجل تشتيت شمل ووحدة المغاربة بكل الوسائل و السبل، فقد لا يمر يوم واحد و لا أسبوع دون أن يشاهد المرء أو يسمع ، أو يطلع من داخل المغرب أو من خارجه على الأحداث المأساوية التي يكون فيها الإنسان المغربي الضحية الأولى ، فقد استفحل القمع البوليسي ضد المتظاهرين السلميين بكل الأزقة و الشوارع بمختلف المدن و القرى ، وسادت العصى و الزروطة و أصبحت هي اللغة الوحيدة التي يتقنها جهاز الأمن المتوحش في حق مختلف فئات و مكونات الشعب ذكورا و إناثا ، إذ لم ينجو لا طالب و لا عامل و لا معطل ولا رجل تعليم و لا طبيب ولا عسكري متقاعد و لا فلاح من الأهانة و التنكيل. تعددت الجرائم و تنوعت أساليب إرتكابها في حق الشعب المغربي ، فمن الفساد الممنهج و المنطم داخل كل من الجهاز التشريعي،حيث تزوير الانتخابات لصالح الأعيان ، و الخدام الأوفياء للديكتاتورية العلوية ، ثم الجهاز التنفيذي حيث القيام بتنفيذ أوامر الطاغية و لعب دور الحصن الحصين له ، وحمايته من الزوال عبر الغضب و الثورة الشعبية ، ثم الجهاز الإداري ، حيث الرشوة ، و الزبونية ، والمحسوبية ، و الجهاز المالي ، حيث النهب ، و السرقة ، و اختلاس الأموال العامة ، ناهيك عن الجهاز القضائي و تسخيره ، حيث التزوير و إصدار الأحكام الجائرة و الجاهزة ، وتلفيق التهم ، وتزوير المحاضر ، إلى الفساد الأخلاقي حيث إنتشار الدعارة ، و السياحة الجنسية ، حيث اضطرت الإناث و الشواذ لبيع أجسادهن بمختلف مناطق العالم للتخلص من الفقر و العوز ، و الحرمان. وفي حالة بروز صوت من أصوات المعارضين أو المنددين بهذه الجرائم ، أو ظهور قلم من الأقلام الصحافية الحرة للقيام بفضح هذا الفساد المنظم و الممنهج ، الذي يراد من خلاله إذلال الشعب المغربي، و التحكم في مصيره ، و تحركاته ، و توجيهه كالخرفان من قبل الملك الطاغية الراعي للراعية ، فإن مصير الصحافي أو الكاتب صاحب القلم الحر هو السجن و الاعتقال ، بعد المحاكمات الماراطونية الصورية على أساس ملف قضائي مفبرك من قبل المخابرات العميلة ، التي تتلقى أوامرها من عليات القوم . اإنها جرائم متعددة لكن المجرم واحد ، ألا وهو الملك المفترس وكل المحيطين به من الجبناء المحسوبين من عليات القوم ، الذين يختفون بين أسوار قصر الملك الطاغية من مستشارين ، وأمراء ، و أميرات ، هؤلاء لا يتم تدوين أي شيء رسمي في حقهم ، لأن أوامرهم تأتي لسفلة القوم عبر الهواتف أو على ألسنة الوسطاء المسخرين من حاملي الأخبار و الأوامر من أسيادهم " عليات القوم " الموجهة لسفلة القوم ، حتى لا يتم تدوين أي شيء قد يدينهم في يوم من الأيام حين تنتصر فيه الثورة الشعبية حيث سيكون الحساب عسيرا.لقد ضاق الشعب المغربي ذرعا بحكم العصابة العلوية ولم يعد قادرا على تحمل المزيد من الضغط و الإهانة ، و القمع ، و التجويع ، و الإهمال ، و الإحتقار ، وسوء المعاملة ، فهو على وشك الانفجار كبركان محرق ، لا أحد يستطيع التحكم لا في نهايته و لا في بدايته . و الديكتاتورية الحاكمة و المتحكمة في الشأن المغربي تعلم علم اليقين أن يوم الإنفجار ......
#المغرب
#الديكتاتورية
#العلوية
#وانفجار
#البركان
#الشعبي
#الغاضب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739117
الحوار المتمدن
علي لهروشي - المغرب : الديكتاتورية العلوية وانفجار البركان الشعبي الغاضب.
توفيق أبو شومر : الغاضب من احتفال الفلسطينيين بعيد الميلاد
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر أزعَجَ احتفالُ الفلسطينيين بأعياد الميلاد الكاتبَ والسياسيَ الإسرائيلي، إيتمار ماركوس، في صحيفة جورسلم بوست 25-12-2021م وهو رئيس مركز رصد الإعلام الفلسطيني، وهو ضمن المائة شخصية يهودية مؤثرة في العالم، ومحاضر جامعي، ورئيس المفاوضات على التحريض، ومسؤول سابق عن صندوق التبرعات لدعم إسرائيل، والضيف الدائم على الكونجرس الأمريكي! سببُ انزعاجه يعود إلى أن تهنئة الفلسطينيين لإخوتهم المسيحيين بعيد الميلاد لم تقتصر على البرتوكولات الرسمية، بل شهدت احتفالاتٍ شعبيةً في وسائل التواصل الرقمية! شرع، إيتمار ماركوس في إعادة بذر الشقاق بين المسلمين والمسيحيين، مدعيا حرصه على تقاليد الدين المسيحي، دين السلام، احتجَّ على أنَّ الفلسطينيين يعتبرون المسيحَ فلسطينيا، لأن المسيح في اعتباراته كان (يهوديا) مسالما، ليس فدائيا كما صوَّرَهُ الفلسطينيون! اقتبس إيتمار من وسائط التواصل الرقمية عبارات عديدة، لمفتي القدس الشيح، محمد حسين، واقتبس من صفحة اللواء، توفيق الطيراوي اقتباسا؛ "كان المسيحُ أولَ شهيد فلسطيني، أي فدائي (إرهابي)"! هذا في نظر، إيتمار ماركوس إهانة للمسيحية المسالمة!نشر مقتطفاتٍ عديدةً اقتبسها من صحيفة الحياة الجديدة، ومن صفحة حركة فتح، حيث يظهر سانتا كلوز في أفلام كرتون الإعلام الفلسطيني وكأنه فدائي قتله جنود إسرائيل، ونفى أن الفلسطينيين جرى غزوهم من البابليين والأشوريين، ومن الفرس، والمصرين، واليونانيين، والرومانيين، ونفى أن يكون تاريخ فلسطين يعود إلى ما قبل خمسة آلاف عام، وهذا في نظره تشويه للتاريخ المسيحي! أرسلت له رسالة خاصة على صفحته الرقمية تقول: "إلى Itamar Marcus أرجو الإجابة على أسئلتي التالية إجاباتٍ علميةً:متى ظهر اسم إسرائيل كدولة؟ من هو محرف التاريخ، ومزيفه؟ هل هو الفلسطيني صاحب البيت الأصلي، أم الصهيوني المجلوب من وراء البحار؟ ما رأيك فيما كتبه المؤرخ الإسرائيلي، شلومو صاند، في كتابه اختراع الشعب اليهودي، وكتاب اختراع أرض إسرائيل، ثم كتابه التالي الذي أعلن فيه براءته من اليهودية بسبب تزييف التاريخ؟ وما رأيك فيمن كتبوا عن التزييف الصهيوني للتاريخ، وجرى إقصاؤهم وإبعادهم من إسرائيل، مثل يهودا ماغنس، إسرائيل شاحاك، آفي شلايم، إيلان بابيه، إبراهام بورغ ... وغيرهم، من المؤرخين الجدد ممن اكتشفوا أن الحركة الصهيونية جرَّعتهم تاريخا مزيفا، وأن كل ما درسوه وتعلموه كان أساطيرَ، ولم يكن له ارتباطٌ بالحقيقة!هل تقرأ أخبار انتحال المؤسسات الصهيونية المغرقة في التزييف للشخصية الفلسطينية التقليدية؟! ماذا تعرف عن المصطلح المحرم دوليا، وهو Culture Appropriation أو الاستحواذ وسرقة تراث الشعوب، حينما سرقت دولتكَ الثوب الفلسطيني التراثي، مما أثار منظمة اليونسكو، وسجلته تراثا فلسطينيا خالدا، وليس إسرائيليا؟! ما رأيك في سرقة الأكلات الشعبية الفلسطينية، وسرقة التراث الفني الفلسطيني، بخاصة رقصة الدبكة؟!لن أنهي أسئلتي بدون أن أسألك، أيها الحريص على التراث المسيحي، عن تزييف آثار فلسطيني القديم، وسرقة مقتنيات المتحف الإسلامي في القدس؟!هل تذكر حادثة سرقة حجر المعمودية المسيحي من بيت لحم في شهر يوليو 2020م في ساعات الصباح الأولى بواسطة سيارة نقل كبيرة تابعة لجيشكم؟!أيها الحريص على تراث المسيحيين، ماذا فعل جنودكم و(زعرانُكم) ممن تسمونهم شبان دفع فاتورة الثمن، ماذا فعلوا في الكنائس المسيحية، منذ عام 1967م وحتى اليوم؟! ألم يُحرقوا كنيسة الخبز والسمك (الطابغة) على ضفاف بحيرة طبريا في شهر يونيو 2015م؟! وماذا فعل الجي ......
#الغاضب
#احتفال
#الفلسطينيين
#بعيد
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742260
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر أزعَجَ احتفالُ الفلسطينيين بأعياد الميلاد الكاتبَ والسياسيَ الإسرائيلي، إيتمار ماركوس، في صحيفة جورسلم بوست 25-12-2021م وهو رئيس مركز رصد الإعلام الفلسطيني، وهو ضمن المائة شخصية يهودية مؤثرة في العالم، ومحاضر جامعي، ورئيس المفاوضات على التحريض، ومسؤول سابق عن صندوق التبرعات لدعم إسرائيل، والضيف الدائم على الكونجرس الأمريكي! سببُ انزعاجه يعود إلى أن تهنئة الفلسطينيين لإخوتهم المسيحيين بعيد الميلاد لم تقتصر على البرتوكولات الرسمية، بل شهدت احتفالاتٍ شعبيةً في وسائل التواصل الرقمية! شرع، إيتمار ماركوس في إعادة بذر الشقاق بين المسلمين والمسيحيين، مدعيا حرصه على تقاليد الدين المسيحي، دين السلام، احتجَّ على أنَّ الفلسطينيين يعتبرون المسيحَ فلسطينيا، لأن المسيح في اعتباراته كان (يهوديا) مسالما، ليس فدائيا كما صوَّرَهُ الفلسطينيون! اقتبس إيتمار من وسائط التواصل الرقمية عبارات عديدة، لمفتي القدس الشيح، محمد حسين، واقتبس من صفحة اللواء، توفيق الطيراوي اقتباسا؛ "كان المسيحُ أولَ شهيد فلسطيني، أي فدائي (إرهابي)"! هذا في نظر، إيتمار ماركوس إهانة للمسيحية المسالمة!نشر مقتطفاتٍ عديدةً اقتبسها من صحيفة الحياة الجديدة، ومن صفحة حركة فتح، حيث يظهر سانتا كلوز في أفلام كرتون الإعلام الفلسطيني وكأنه فدائي قتله جنود إسرائيل، ونفى أن الفلسطينيين جرى غزوهم من البابليين والأشوريين، ومن الفرس، والمصرين، واليونانيين، والرومانيين، ونفى أن يكون تاريخ فلسطين يعود إلى ما قبل خمسة آلاف عام، وهذا في نظره تشويه للتاريخ المسيحي! أرسلت له رسالة خاصة على صفحته الرقمية تقول: "إلى Itamar Marcus أرجو الإجابة على أسئلتي التالية إجاباتٍ علميةً:متى ظهر اسم إسرائيل كدولة؟ من هو محرف التاريخ، ومزيفه؟ هل هو الفلسطيني صاحب البيت الأصلي، أم الصهيوني المجلوب من وراء البحار؟ ما رأيك فيما كتبه المؤرخ الإسرائيلي، شلومو صاند، في كتابه اختراع الشعب اليهودي، وكتاب اختراع أرض إسرائيل، ثم كتابه التالي الذي أعلن فيه براءته من اليهودية بسبب تزييف التاريخ؟ وما رأيك فيمن كتبوا عن التزييف الصهيوني للتاريخ، وجرى إقصاؤهم وإبعادهم من إسرائيل، مثل يهودا ماغنس، إسرائيل شاحاك، آفي شلايم، إيلان بابيه، إبراهام بورغ ... وغيرهم، من المؤرخين الجدد ممن اكتشفوا أن الحركة الصهيونية جرَّعتهم تاريخا مزيفا، وأن كل ما درسوه وتعلموه كان أساطيرَ، ولم يكن له ارتباطٌ بالحقيقة!هل تقرأ أخبار انتحال المؤسسات الصهيونية المغرقة في التزييف للشخصية الفلسطينية التقليدية؟! ماذا تعرف عن المصطلح المحرم دوليا، وهو Culture Appropriation أو الاستحواذ وسرقة تراث الشعوب، حينما سرقت دولتكَ الثوب الفلسطيني التراثي، مما أثار منظمة اليونسكو، وسجلته تراثا فلسطينيا خالدا، وليس إسرائيليا؟! ما رأيك في سرقة الأكلات الشعبية الفلسطينية، وسرقة التراث الفني الفلسطيني، بخاصة رقصة الدبكة؟!لن أنهي أسئلتي بدون أن أسألك، أيها الحريص على التراث المسيحي، عن تزييف آثار فلسطيني القديم، وسرقة مقتنيات المتحف الإسلامي في القدس؟!هل تذكر حادثة سرقة حجر المعمودية المسيحي من بيت لحم في شهر يوليو 2020م في ساعات الصباح الأولى بواسطة سيارة نقل كبيرة تابعة لجيشكم؟!أيها الحريص على تراث المسيحيين، ماذا فعل جنودكم و(زعرانُكم) ممن تسمونهم شبان دفع فاتورة الثمن، ماذا فعلوا في الكنائس المسيحية، منذ عام 1967م وحتى اليوم؟! ألم يُحرقوا كنيسة الخبز والسمك (الطابغة) على ضفاف بحيرة طبريا في شهر يونيو 2015م؟! وماذا فعل الجي ......
#الغاضب
#احتفال
#الفلسطينيين
#بعيد
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742260
الحوار المتمدن
توفيق أبو شومر - الغاضب من احتفال الفلسطينيين بعيد الميلاد!
حسن إدريسي : أوكرانيا.. بين مطرقة بوتين الغاضب وسندان الغرب الانتهازي
#الحوار_المتمدن
#حسن_إدريسي لا يمكن لأحد أن ينكر أن العلاقة بين روسيا وأوكرانيا قديمة جدا رغم التذبذب الذي عرفته، وكانت قد بدأت تقريبا بشكل رسمي مع الحرب العالمية الأولى، في شكل علاقات يسودها الود، والاحترام، والتعاون. إلا أن علاقات الود هذه سرعان ما تغيرت عام 1920، بعدما قرر الجيش الأحمر الروسي احتلال أوكرانيا. وفي تسعينيات القرن الماضي بعد انهيار الاتحاد السوفييتي عادت العلاقات بين الدولتين للدفء مرة أخرى. ولكن سرعان ما انهارت علاقات الصداقة بين البلدين مرة أخرى بعد الثورة التي عرفتها أوكرانية عام 2014، حيث استغلت روسيا الوضع وتدخلت عسكريا في أوكرانيا لضم شبه جزيرة القرم لأراضيها، ثم بعد ذلك دعم المقاتلين الانفصاليين في كل من دونيتسك و لوهانسك في الحرب التي خلفت أكثر من 13000 قتيل أوائل عام 2020، وهو ما دفع الدول الغربية داخل حلف الناتو إلى فرض مجموعة من العقوبات على روسيا. هذه العقوبات بطبيعة الحال لم تكن لتثني دولة عظمى مثل روسيا للتخلي عن أطماعها في أوكرانيا، خصوصا وأن روسيا وحسب معادلة قديمة ترى بأن أمنها مرتبط بأوكرانيا. فهي تمثل حزام الأمان وخط الدفاع الأول الذي يفصلها عن عدوها التقليدي الغرب والمتمثل أساسا في حلف الناتو. إذا ما حصل ودخلت معه في أي حرب على الأرض وهو أمر وارد جدا. وتأتي أهمية أوكرانيا أيضا بالنسبة لروسيا في ما تحتوي عليه من تضاريس ومياه عذبة. وبالتالي ترى روسيا أنه من الضروري السيطرة على أوكرانيا والاستفادة من مكانتها الاستراتيجية بأي ثمن حتى ولو اقتضى ذلك الانتحار. - وفي هذه النقطة نقدِّر أن عقلية بوتين لا تختلف كثيرا عن عقلية هتلر- وهو ما جعل الرئيس الروسي بوتين يتحدى القوى الغربية ويأمر جيشه باجتياح أوكرانيا معلنا أن الهدف هو جعلها منطقة محايدة، ومنزوعة السلاح حفظا للأمن القومي الروسي، وإن كانت الرغبة الحقيقية على ما يبدو تسير في اتجاه أبعد من ذلك وهو السيطرة على كامل أوكرانيا حتى تكون حديقة خلفية تفصله عن عدوه الأول حلف الناتو، وتذويب جميع الأخطار إذا ما اقتربت هناك بعيدا عن العمق الروسي. يدعى الرئيس الروسي بوتين أن الهدف من هجوم جيشه على أوكرانيا ، ليلة الخميس هو حماية المتحدثين باللغة الروسية على الأراضي الأوكرانية، وهو يقصد الموالين لروسيا في منطقتي دونتيسك ولوهانسك؛ وهما منطقتان أعلنتا انفصالهما عن كييف كجمهوريتين مستقلتين في 2014. ومن مبررات هجومه هذا أيضا السعي للحيلولة دون انضمام أوكرانيا للناتو، وكان بوتين قد قدم قائمة ضمنها مجموعة من المطالب نهاية العام الماضي للناتو تتضمن مخاوفه الأمنية، كان يسعى من خلالها إلى الحصول على ضمانات، كإغلاق باب الحلف في وجه كييف، و تقليص نفوده وتمدده، إلا أنه لم يحصل على إجابات مقنعة. ومنذ ذلك الحين حسب محللين وهو يخطط للخطوة التي أقدم عليها ليلة الخميس.فالرئيس الروسي بوتين لا يرى حقا لأوكرانيا في التغريد إلا داخل السرب الروسي، لأن البلدين حسب زعمه يجمعهما تاريخ مشترك. من الناحية التاريخية كما سبق وذكرت تطورت العلاقات بين روسيا وأوكرانيا رسميا منذ القرن السابع عشر ، لكنها توقفت عام 1764عندما تم إفراغ اتفاقية استقلال هتمانات القوزاق من محتواها. ثم عادت هذه العلاقات للدفء بعد الثورة البلشفية عام 1917، لكن لفترة قصيرة جدا. ذلك أنه في عام 1920 اجتاحت القوات الروسية السوفيتية أوكرانيا لتتحول العلاقات بين الدولتين من علاقات دولية بين دولة ودولة إلى علاقات داخلية ضمن الاتحاد السوفياتي الذي تأسس في العام 1922. وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي في العام 1991، أصبحت العلاقة بين أو ......
#أوكرانيا..
#مطرقة
#بوتين
#الغاضب
#وسندان
#الغرب
#الانتهازي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749437
#الحوار_المتمدن
#حسن_إدريسي لا يمكن لأحد أن ينكر أن العلاقة بين روسيا وأوكرانيا قديمة جدا رغم التذبذب الذي عرفته، وكانت قد بدأت تقريبا بشكل رسمي مع الحرب العالمية الأولى، في شكل علاقات يسودها الود، والاحترام، والتعاون. إلا أن علاقات الود هذه سرعان ما تغيرت عام 1920، بعدما قرر الجيش الأحمر الروسي احتلال أوكرانيا. وفي تسعينيات القرن الماضي بعد انهيار الاتحاد السوفييتي عادت العلاقات بين الدولتين للدفء مرة أخرى. ولكن سرعان ما انهارت علاقات الصداقة بين البلدين مرة أخرى بعد الثورة التي عرفتها أوكرانية عام 2014، حيث استغلت روسيا الوضع وتدخلت عسكريا في أوكرانيا لضم شبه جزيرة القرم لأراضيها، ثم بعد ذلك دعم المقاتلين الانفصاليين في كل من دونيتسك و لوهانسك في الحرب التي خلفت أكثر من 13000 قتيل أوائل عام 2020، وهو ما دفع الدول الغربية داخل حلف الناتو إلى فرض مجموعة من العقوبات على روسيا. هذه العقوبات بطبيعة الحال لم تكن لتثني دولة عظمى مثل روسيا للتخلي عن أطماعها في أوكرانيا، خصوصا وأن روسيا وحسب معادلة قديمة ترى بأن أمنها مرتبط بأوكرانيا. فهي تمثل حزام الأمان وخط الدفاع الأول الذي يفصلها عن عدوها التقليدي الغرب والمتمثل أساسا في حلف الناتو. إذا ما حصل ودخلت معه في أي حرب على الأرض وهو أمر وارد جدا. وتأتي أهمية أوكرانيا أيضا بالنسبة لروسيا في ما تحتوي عليه من تضاريس ومياه عذبة. وبالتالي ترى روسيا أنه من الضروري السيطرة على أوكرانيا والاستفادة من مكانتها الاستراتيجية بأي ثمن حتى ولو اقتضى ذلك الانتحار. - وفي هذه النقطة نقدِّر أن عقلية بوتين لا تختلف كثيرا عن عقلية هتلر- وهو ما جعل الرئيس الروسي بوتين يتحدى القوى الغربية ويأمر جيشه باجتياح أوكرانيا معلنا أن الهدف هو جعلها منطقة محايدة، ومنزوعة السلاح حفظا للأمن القومي الروسي، وإن كانت الرغبة الحقيقية على ما يبدو تسير في اتجاه أبعد من ذلك وهو السيطرة على كامل أوكرانيا حتى تكون حديقة خلفية تفصله عن عدوه الأول حلف الناتو، وتذويب جميع الأخطار إذا ما اقتربت هناك بعيدا عن العمق الروسي. يدعى الرئيس الروسي بوتين أن الهدف من هجوم جيشه على أوكرانيا ، ليلة الخميس هو حماية المتحدثين باللغة الروسية على الأراضي الأوكرانية، وهو يقصد الموالين لروسيا في منطقتي دونتيسك ولوهانسك؛ وهما منطقتان أعلنتا انفصالهما عن كييف كجمهوريتين مستقلتين في 2014. ومن مبررات هجومه هذا أيضا السعي للحيلولة دون انضمام أوكرانيا للناتو، وكان بوتين قد قدم قائمة ضمنها مجموعة من المطالب نهاية العام الماضي للناتو تتضمن مخاوفه الأمنية، كان يسعى من خلالها إلى الحصول على ضمانات، كإغلاق باب الحلف في وجه كييف، و تقليص نفوده وتمدده، إلا أنه لم يحصل على إجابات مقنعة. ومنذ ذلك الحين حسب محللين وهو يخطط للخطوة التي أقدم عليها ليلة الخميس.فالرئيس الروسي بوتين لا يرى حقا لأوكرانيا في التغريد إلا داخل السرب الروسي، لأن البلدين حسب زعمه يجمعهما تاريخ مشترك. من الناحية التاريخية كما سبق وذكرت تطورت العلاقات بين روسيا وأوكرانيا رسميا منذ القرن السابع عشر ، لكنها توقفت عام 1764عندما تم إفراغ اتفاقية استقلال هتمانات القوزاق من محتواها. ثم عادت هذه العلاقات للدفء بعد الثورة البلشفية عام 1917، لكن لفترة قصيرة جدا. ذلك أنه في عام 1920 اجتاحت القوات الروسية السوفيتية أوكرانيا لتتحول العلاقات بين الدولتين من علاقات دولية بين دولة ودولة إلى علاقات داخلية ضمن الاتحاد السوفياتي الذي تأسس في العام 1922. وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي في العام 1991، أصبحت العلاقة بين أو ......
#أوكرانيا..
#مطرقة
#بوتين
#الغاضب
#وسندان
#الغرب
#الانتهازي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749437
الحوار المتمدن
حسن إدريسي - أوكرانيا.. بين مطرقة بوتين الغاضب وسندان الغرب الانتهازي
مصطفى منيغ : المغرب الشعب الغاضب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ حرائق مُهولة عرفتها (من حيث حجم الخسائر الفادحة) جماعات "القصر الكبير" القروية – الريفية وعلى رأسها "القُلَّهْ" ، نَزَعَت آخر ورقة تُغَطِّي بها دولة المملكة المغربية مهزلتها الرامية الآن لاعتماد وجهها الحقيقي بعيداً عن قناع تجميل ترويج مكانتها بين باقي الدول ، لتطهر بما لا تمثل حتى ربعه في حربها الباردة مع جهات توصلت أن المغاربة لا يستحقون ما يجري لهم من طرف جماعة حاكمة كل ما فيها وما ضمنها عناصر تسعى حتى بالوسائل المُحرَّمة دوليا الاستحواذ على الثروات الطبيعية الفلاحية والمعدنية من "بني ونيف" إلى "الداخلة"، وتحويل كل ذلك لاستثمارات مُقامة باسمها في فرنسا وسويسرا وأمريكا و بالإمارات وبعض الدول الإفريقية . آن الأوان لتسمية الأمور بأسمائها الحقيقية ، الأزمة في المغرب غير كامنة في الحكومة ولا في رئيسها (إمبراطور المحروقات ) ولا في البرلمان بغرفتيه ولا في الأحزاب الثلاث المشاركة في الحكم ، الأزمة أساسها المحرِّك الرئيسي لكل تلك المؤسسات الظاهرة للعيان والمخفية لشراسة مهامها غير العادية ، الجاعل لنفسه مؤسسة غير معروف حدود نفوذها بالكامل مُسيرة من طرف أذكى وأنبغ وأنجح ما تعرفه كل المجالات من عناصر بشرية موجهة لخدمة رغباته وما يحوم حوله دون نقاش ، حتى الأجهزة الأمنية وهي ما عليه من كفاءة و أتم تجهيز الموزعة على التدبيرين المدني والعسكري لا مجال للقيام بواجبها خارج تعليماته ، فإذا أردنا التوسع في الكيفية التي يباشر بها تنفيذ السياسة العامة للبلاد الموضوعة على قياس المتدخل في كل صغيرة أو كبيرة نأخذ وزارة الداخلية كنموذج ، لنجد وزيرها الأهم ما في المؤسسة الحكومية الإدارية على الإطلاق تصب فيه كل التقارير ليُعتقل مَن يعتقل ويُكرَّم مَن يُكرَّم ، طبعاً وفق تقنيات يطول شرحها ، وبالرغم من كل هذا هناك وزراء سيادة يعينون خارج نطاق أي مفهوم ديمقراطي ولو كان هزلي السمات . إذن وانطلاقا ممَّا ذكر الحكومة ليست مسؤولة عن الأزمة في المغرب لأنها لا تملك إلا الإعراب عن الطاعة بركوع ملزم وفق الشروط المعلومة المُضحكة للأسف الشديد ، ولو كان رئيس هذه الحكومة يعتبر نفسه مسؤولا حقيقياً لما ذهب للرقص والغناء لمدينته "أكادير" وهو يعلم أن المواطنين في شمال المغرب تلتهم النيران كل شيء بالنسبة إليهم ليتعرضوا للتشرد والضياع وكأنهم في مثل المملكة مجرد عبيد إن سقطوا مهما كان السبب لا حق لهم عند الأسياد. مصطفى مُنيغْسفير السلام العالميaladalamm@yahoo.fr 17/07/2022 ......
#المغرب
#الشعب
#الغاضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762592
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ حرائق مُهولة عرفتها (من حيث حجم الخسائر الفادحة) جماعات "القصر الكبير" القروية – الريفية وعلى رأسها "القُلَّهْ" ، نَزَعَت آخر ورقة تُغَطِّي بها دولة المملكة المغربية مهزلتها الرامية الآن لاعتماد وجهها الحقيقي بعيداً عن قناع تجميل ترويج مكانتها بين باقي الدول ، لتطهر بما لا تمثل حتى ربعه في حربها الباردة مع جهات توصلت أن المغاربة لا يستحقون ما يجري لهم من طرف جماعة حاكمة كل ما فيها وما ضمنها عناصر تسعى حتى بالوسائل المُحرَّمة دوليا الاستحواذ على الثروات الطبيعية الفلاحية والمعدنية من "بني ونيف" إلى "الداخلة"، وتحويل كل ذلك لاستثمارات مُقامة باسمها في فرنسا وسويسرا وأمريكا و بالإمارات وبعض الدول الإفريقية . آن الأوان لتسمية الأمور بأسمائها الحقيقية ، الأزمة في المغرب غير كامنة في الحكومة ولا في رئيسها (إمبراطور المحروقات ) ولا في البرلمان بغرفتيه ولا في الأحزاب الثلاث المشاركة في الحكم ، الأزمة أساسها المحرِّك الرئيسي لكل تلك المؤسسات الظاهرة للعيان والمخفية لشراسة مهامها غير العادية ، الجاعل لنفسه مؤسسة غير معروف حدود نفوذها بالكامل مُسيرة من طرف أذكى وأنبغ وأنجح ما تعرفه كل المجالات من عناصر بشرية موجهة لخدمة رغباته وما يحوم حوله دون نقاش ، حتى الأجهزة الأمنية وهي ما عليه من كفاءة و أتم تجهيز الموزعة على التدبيرين المدني والعسكري لا مجال للقيام بواجبها خارج تعليماته ، فإذا أردنا التوسع في الكيفية التي يباشر بها تنفيذ السياسة العامة للبلاد الموضوعة على قياس المتدخل في كل صغيرة أو كبيرة نأخذ وزارة الداخلية كنموذج ، لنجد وزيرها الأهم ما في المؤسسة الحكومية الإدارية على الإطلاق تصب فيه كل التقارير ليُعتقل مَن يعتقل ويُكرَّم مَن يُكرَّم ، طبعاً وفق تقنيات يطول شرحها ، وبالرغم من كل هذا هناك وزراء سيادة يعينون خارج نطاق أي مفهوم ديمقراطي ولو كان هزلي السمات . إذن وانطلاقا ممَّا ذكر الحكومة ليست مسؤولة عن الأزمة في المغرب لأنها لا تملك إلا الإعراب عن الطاعة بركوع ملزم وفق الشروط المعلومة المُضحكة للأسف الشديد ، ولو كان رئيس هذه الحكومة يعتبر نفسه مسؤولا حقيقياً لما ذهب للرقص والغناء لمدينته "أكادير" وهو يعلم أن المواطنين في شمال المغرب تلتهم النيران كل شيء بالنسبة إليهم ليتعرضوا للتشرد والضياع وكأنهم في مثل المملكة مجرد عبيد إن سقطوا مهما كان السبب لا حق لهم عند الأسياد. مصطفى مُنيغْسفير السلام العالميaladalamm@yahoo.fr 17/07/2022 ......
#المغرب
#الشعب
#الغاضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762592
الحوار المتمدن
مصطفى منيغ - المغرب الشعب الغاضب