بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 238 الجاليات والمغتربون
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل -----------لايستغني اي جهاز استخبارات عن العنصر البشري في مجال التقاط المعلومات التي يهتم بها , سواء المعلومات عن العدو او عن نياته تجاه بلد ما , وكذلك الامر في صد اية محاولات لتسريب معلومات البلاد الهامة الى الاجنبي او التعاون معه بالضد من مصالح البلاد , ومن هنا يأتي الاهتمام بالجاليات من قبل استخبارات البلد الام واستخبارات البلد المضيف .----------------------------------انواع الجاليات واتجاهاتها ----------------------------------تختلف اوضاع واشكال الجاليات من بلد الى آخر , فالاجانب في اي بلد هم خليط من عوائل مغتربة ومستقرة لها اعمالها والكثير منها تحمل جوازات البلد المضيف , ومنهم الطلبة الدارسين في جامعات ومعاهد البلد المضيف , ومنهم المهاجرون من اجل لقمة العيش للعمل في اية مهنة مهما كانت متدنية (كالبنغلاديشيين في العراق) , وفيهم المعارضون لبلدانهم لاسباب سياسية او الهاربون من احكام قضائية من بلدانهم , ومنهم المرفهون الذين يرومون العيش في بيئة افضل من بيئة بلدانهم , وغير ذلك , وتبعاً لذلك تختلف علاقة كل من هؤلاء مع سفارة بلدانهم , فمنهم من يراها وكر للتجسس عليه , ومنهم من يراها كأية دائرة من دوائر الدولة يحتاجها لتمشية معاملاته .كما تختلف صفات بيئة الجاليات وتماسكها , فهنالك الجاليات الدينية كالجالية اليهودية في العالم , وهنالك الجاليات العائلية كالجاليات السورية واللبنانية , وهنالك الجاليات المتماسكة وجاليات متصارعة فيما بينها لاسباب مذهبية او سياسية , وهو امر تلعب عليه اجهزة الاستخبارات.ومن جانب الدول , هنالك دول تستثمر في جالياتها وتكسبهم الى جانبها وتستفيد منهم في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والامنية وفي الاعمال الاستخبارية اللوجستية , وتحاول شدهم اليها وتسعى لتشجيع الميسورين منهم لاستثمار في بلدانهم , وتثير فيهم الحنين لبلدانهم من خلال مختلف الفعاليات الادبية والفنية والدعوات للمؤتمرات وزيارة المسؤولين لهم وتفقدهم.وهنالك دول تتصارع مع جالياتها لاسيما الجاليات التي تخلفها الحروب والانقلابات الدكتاتورية او نتاجات سقوط الانظمة , وهنا تسعى الاستخبارات الام في الدول الدكتاتورية لأعمال الرصد والاختراق والاغتيال والخطف والاسكات والابتزاز في اوساط تلك الجاليات .--------------------اهداف مختلفة --------------------ان كلا الجهازين (جهاز البلد الام وجهاز البلد المضيف ) يسعيان في اوساط المغتربين والجاليات الى جملة اهداف , فجهاز البلد الام يهمه :1- ان يتأكد من ان تلك البيئة لاتنتج جواسيس يجندهم البلد المضيف من خلال رصد تحركات اجهزة استخبارات البلد المضيف واحباطاتها .2- ان يجند بعضاً من عناصر تلك الجاليات والمغتربين في اوساطهم كعيون له.3- رصد العناصر المعادية للنظام من ابناء الجاليات .4- السعي لخلق رأي عام مساند لقرارات النظام وتوجهاته (انظر مبحث 89 صناعة الراي العام ).5- الافادة من بيئة المغتربين والمقيمين من اجل مساعدة استخبارات البلد الام في اعمل الدعم الاستخباري والاخفاء وتوفير اماكن اقامة مؤقتة لعناصرها وتقديم يد العون لهم في تنفيذ عملياتهم .اما استخبارات البلد المضيف فلها هي الاخرى اهدافها سواء وسط الجاليات المقيمة بشكل مستمر او في اوساط المغتربين الدارسين والمبتعثين الحكوميين , واهمها :1- عمل قاعدة بيانات دقيقة عن بيئة المغتربين بكل اشكالهم (لاجئون , دارسون , مقيمون , تجار , وغيرهم) والتركيز على عدة نقاط فيها ابرزها علاقتهم مع نظام بلدهم الام , قيمتهم الاجت ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الجاليات
#والمغتربون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695290

أحلام أكرم : أثر الإسلام الأوروبي الذي إبتدعه طارق رمضان على إنعزال الجاليات
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم تابعت بإهتمام كبير الحوار اللفظي بين شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب ومفتي الديار المصرية محمد شوقي علاّم في يوم الأحد 11 أكتوبر. بدأه الشيخ علاّم بقوله "نصف أبناء المسلمين في أوروبا من الدواعش وأن نصف أبناء المسلمين من الجيلين الثاني والثالث في أوروبا " ينتمون لتنظيم الدولة الإسلامية"" كما " واتهم المراكز الإسلامية في الخارج بتبني ما قال إنها "بعض الأجندات الإخوانية وغير الإخوانية وتمول بأموال كثيرة"الأمر الذي إستنكره الدكتور الطيب في إجابته "المسلمون إرهابيون ؟؟؟ والحقيقة التي يشهد بها الواقع والتاريخ والضمير الحر أن المسلمين هم بناة حضارة في كل مكان وُجدُوا به حتى في قلب أوروبا "" .سأبدأ بالتأكيد أن المسلمون بشر مثل كل الآخرين في هذا العالم . الأغلبية تريد الحياة والمستقبل الآمن والمأمون لأطفالها .. وهو السبب الرئيسي لهجرتهم السابقة واللاحقة. ولكن وبناء على دفاع الدكتور أحمد الطيب .. أقول .. أن الحقيقة التي يشهد بها الواقع والتاريخ والضمير الحر أن الأغلبية من هؤلاء القادمين إستغلوا كل الثغرات في ثقافة وقوانين الدول التي إستضافتهم بدءا من نظام الضمان الإجتماعي وليس آخرا بإتهامهم بالإنحلال الخلقي ؟؟ حقيقة لا أستطيع إنكارها أيضا أن هناك نوابغ منهم وصلوا إلى الصفوف الأولى في العلم والطب والتجارة حين أعطوا الفرصة التي حُرموا منها في أوطانهم لأنها إقتصرت على أولاد النخبة. ولكن الحقيقة الواضحة الآن أن الكثير منهم يعمل على التحايل على كل القوانين وعلى هدم الحضارة الغربية وفرض معتقداتهم وثقافتهم المرتبطة بها .. وفرض العمل بقوانينهم الدينية وتهميش الدولة التي يعيشون على أراضيها .. 1- الإستغلال الأكبر للدول التي منحتهم الجنسية والحرية والحياة بدأ بالظهور العلني والتحدي أحيانا مع الجيل الثاني الذي بث فيه الدعاة الإحساس بضياع الهوية .. والتي وفي طريقها لإثبات وجودها تصاعدت مع التطرف وتصاعد الإسلام السياسي ممثلا بالإخوان والسلفيين ؟؟ ومن إشهر وأهم المؤثرين فيها تصاعد نجم الدكتور طارق رمضان المصري الذي ولد في جنيف وحمل الجنسية السويسرية حفيد حسن البنا من والدته الذي أسس جماعة الإخوان المسلمين في مصر في العشرينات من القرن الماضي ..والإبن الروحي ليوسف القرضاوي ..مفتي تنظيم الإخوان .. الذي إستغل سذاجة الغرب وأسس المجلس الأوروبي للفتاوى والبحوث عام 1997 ؟؟؟ وإبتدعوا فقه الأقليات في التسعينات في البلاد العربية الذي بني حواجز من البغض واللا مساواة بين المواطنين من أديان مختلفة في الوطن الواحد . لم يعي رمضان بأن تجربته مع الغرب تختلف تماما عن تجربة هؤلاء القادمين لأن والده دخل عبر حقه في اللجوء السياسي المُدرج ضمن حقوق الإنسان وبالتالي تعلم بأكبر وأهم جامعات أوروبا .. وإستوعب الإسلام من خلال تجربته الإيجابية مع الغرب, الذي أعطاه كل الحقوق في المواطنة والتعبير والمجتمع التعددي الذي يقبل الإختلاف ويحترمه ويحترم العقائد والحق في ممارستها .. التجربة الغنية التي يفتقر إليها العديد من القادمين. إستغل رمضان التفكير الغربي في تأنيب الضمير للفت نظر الحكومات لتقصيرها مع المسلمين (وهو مُحق في التقصير ) ولكنه وفي طريقه للدفاع عن حقوقهم صاغ إسلاما جديدا سماه "الإسلام الأوروبي".. لم يفطن رمضان لخطورة فكر الجهاد الذي هو أحد الأركان في العقيدة .. وقصر الفكر الجهادي على نشر الدعوة بدون العنف .. عمل بناء على رؤية جدة في هدم الحضارة الغربية من داخلها ونشر الدعوة .. ولكن بإستراتيجية جديدة وتفكير متطور بناه على قدرته الل ......
#الإسلام
#الأوروبي
#الذي
#إبتدعه
#طارق
#رمضان
#إنعزال
#الجاليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695555

عبد العزيز فرج عزو : بطولة الجاليات الاسيوية للكريكيت بدولة قطر 2020 وقواعد هذه اللعبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الجاليات الآسيوية لرياضة الكريكيت والتي أقيمتبدولة قطر يوم 26 ديسمبر 2020 وتحت إشراف الاتحاد القطري للكريكت بمعلب المدينةالآسيوية بمدينة الصناعة.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة أربعة فرق تمثل جاليات الدول الآتية::------------ 1- الهند2- باكستان3- بنجلاديش4- سريلانكا-- [[[ ثانيا ]]] وقد لعبت منافسات البطولة بالاتي::----------- أقيمت البطولة من عند مباريات الدور النصف النهائي للفرق الأربعة ومن يفوز فيمباراتين الدور النصف النهائي يلعب علي المباراة النهائية للبطولة.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز الفريق الهندي علي الفريق الباكستاني بنتيجة 133 مقابل 115.--- 2- فوز الفريق البنجلاديشي علي الفريق السريلانكي بنتيجة 109 مقابل 106.--- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي الهند وبنجلاديش.--- [[[ رابعا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::------------- فوز الفريق الهندي علي الفريق البنجلادشي بنتيجة 144 مقابل 108.--- [[[ خامسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::-------------- 1- حصول الفريق الهندي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأولوقدرها 20 ألف ريال.--- 2- حصول الفريق البنجلاديشي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولةوقدرها 15 ألف ريال.--- 3- حصول الفريق الباكستاني علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولةوقدرها 5 آلاف ريال.--- 4- حصول الفريق السريلانكي علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولةمكرر وقدرها 5 آلاف ريال.-- وللعلم لم تقم مباراة لتحديد المركز الثالث والرابع للبطولة ففريقي باكستان وسريلانكاالذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي حصلوا علي المركز الثالث مشاركةمع بعض.-- [[[ سادسا ]]] وقد أقيمت مباراة استعراضية علي هامش البطولة بين الآتي::------------- فريق قطر رقم [ ألف ] وفريق قطر رقم [ باء ].---- [[[ سابعا ]]] نتيجة المباراة الاستعراضية بين الفريقين وهو الآتي::------------فوز الفريق القطري [ ألف ] علي الفريق القطري [ باء ] بنتيجة 30 مقابل 29.--- [[[ ثامنا ]]] تعريف قواعد رياضة الكريكيت وهو الآتي::------------- رياضة الكريكيت هي رياضة جماعية ممتعة تقام بين فريقين كل فريق يتكون من 11 لاعب وتضرب فيها كرة بحجم قبضة اليد من قبل لاعب يدعي رامي الكرةأما اللاعب الخصم الذي يدعي رجل المضرب فيحاول صد الكرة باستخدام مضرب نحيف شبيه بالمجداف ويتركز الانتباه أساسا حول علامتين تشكلانالأهداف تدعيان [ ويكيت ] وهما مجموعة من ثلاثة عصي متصلة تسمي تسمي جذوع الكريكيت يحاول رامي الكرة اصابتها لكي يوقع قطعتان خشبيتانمثبتتان علي الجذوع ويدعيان كفالات الكريكيت.ومساحة ملعب الكريكيت هي 137 متر للعرض و150 متر للطول وتبلغ المسافة بين المرميين 22 ياردة [ 12و20 متر ] في وسط الساحة حيث يكونان متوازيين ومتقابلين ويبلغ عرض كل مرمي 9 بوصات [ 9 و22 سم ] وتسميالمسافة بينهما بمسافة الرمي وتكون الجذوع قريبة بعضها من بعض حتى لاتتمكن الكرة من المرور بين اثنين منها أما ارتفاع الجذوع فيبلغ 28 بوصة [ 1 و 71 سم ] ويبلغ طول كل عصا [ 1 و 11 سم ] وتستقر ......
#بطولة
#الجاليات
#الاسيوية
#للكريكيت
#بدولة
#2020
#وقواعد
#اللعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712888

كاظم حبيب : هل في مقدور الجاليات العراقية في الشتات عمل شيء لتغيير النظام الطائفي الفاسد في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب هل في مقدور الجاليات العراقية في الشتات عمل شيء مناسب ومفيد لشعبنا بما يسهم في تغيير النظام الطائفي المحاصصي الفاسد الذي يكلكل على رؤوس شعبنا ويضغط على صدورهم ويمنع عنهم التنفس الطبيعي؟ كان هذا السؤال، على امتداد السنوات المنصرمة، يواجهني ويواجه نسبة عالية جداً من بنات وأبناء شعبنا المستباح، وكنا نتوصل إلى تنظيم مظاهرات وتجمعات في ساحات المدن أو المشاركة في ندوات ومؤتمرات أو تنظيم حملات احتجاج ودعم للمتظاهرين من خلال جمع تواقيع...الخ. ولكنها كلها وبالرغم من فائدتها النسبية لم تستطع تحريك الرأي العام العالمي ولا المجتمع الدولي بما يسهم في تقديم دعم حقيقي لحركة شعبنا المناهضة للنظام السياسي الطائفي الفاسد الجاثم بثقله الجسيم على صدور شعبنا ويخنق أنفاسه. واليوم أيضاً نتحرى عن سبل جديدة لحركة شعبية واسعة ومؤثرة تصدر عن الجاليات العراقية في الشتات لتزيد من حركة احتجاج الشعب العراقي وتسهم في تنشيط الرأي العام العالمي والمجتمع الدولي لاسيما الأمم المتحدة ومجلس الأمن ومن ساهم في صنع النظام الطائفي المحاصصي الفاسد ووضع جمهرة من الأحزاب الطائفية الفاسدة على رأس النظام منذ 18 عاما في بلاد السلام التي لا تنعم بالأمن والسلام والعمل والعيش الكريم، بل يواجه الناس الموت والاختطاف. قبل فترة وجيزة نشر الصديق الدكتور فالح مهدي مقالاً بعنوان "هل لنا أن نناضل على نحو أخر"، نشر في موقعه وموقعي وفي الحوار المتمدن ومواقع أخرى بتاريخ 20/03/2021 بالعدد 6846، جاء فيه المقترح التالي:"... الطريقة الأمثل في تقديري تتمثل بخروج عدد من العراقيين ممن يعيش في الولايات المتحدة برفع شعار واحد وباللغة الإنكليزية You break It You fix it (كسرتها، عليك بإصلاحها) يرافق هذا الشعار صور من قُتل واختطف على يد عملاء إيران في العراق ويمكن لسوريين ولبنانيين ويمينين المساهمة في هذه الفعالية التي يراد لها التوجه الى الرأي العام الأمريكي .هذا الصنف من الفعاليات المسالم سيحتاج الى صبر طويل كما فعل الشرفاء في بريطانيا عندما تظاهروا ضد نظام الفصل العنصري في أفريقيا الجنوبية. المناهضون لنظام الفصل العنصري قاموا بحراك لم يشهد له العالم مثيلاً حسب معرفتي. فمن عام 1986 والى عام 1990 اعتصموا وبدون توقف خارج سفارة جنوب أفريقيا في لندن حيث مثلت تلك المبادرة الدعوة لأطلاق سراح نيلسون مانديلا. وعندما نقول اعتصام فهدا يعني حركة احتجاج سلمية لم تتوقف ليلا ونهاراً وخلال أربع سنوات. هل يتمكن العراقيون المقيمون في الولايات المتحدة وهم كثر القيام بهذا العمل العظيم؟ وهل يتمكن العراقيون المقيمون في بريطانيا وفي لندن وضواحيها بالذات من التظاهر يومياً أمام البرلمان البريطاني وبرفع نفس الشعارات؟ وفي تقديري يجب دعم هذا الحراك في كل الدول الأوربية على ان يكون الحراك أمام السفارة الإيرانية هذه المرة، وستقوم الشعارات على مبدأ (اخرجوا من بلادنا يا قتلة). حراك عراقيّي الخارج يمثل خطوة عظيمة لدعم شباب الانتفاضة والمساهمة لأحيائها مجددا، ذلك إن العوامل التي أدت الى قيامها لم تزل، بل تراكمت." وقد لاحظت ضعف ردود الفعل على هذا المقترح. بودي هنا أن أضيف بأن المطلوب ليس عراقيي الخارج فحسب بل وعراقيات الخارج وكل من يرغب المشاركة في هذه الفعالية العراقية-الدولية التي يمكن ألّا تطول كثيراً، بسبب وجود حركة شعبية عراقية متوثبة حالياً وقادرة على الانطلاق مجدداً، لاسيما وأن الاحتجاجات والمظاهرات والاعتصامات ماتزال مستمرة في عدد متزايد من المحافظات.إنها دعوة لمنظمات المجتمع المدني العراقية والعربية وغيرها كافة للتفكير بهذ ......
#مقدور
#الجاليات
#العراقية
#الشتات
#لتغيير
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716398

كمال يلدو : كيف ايقظت انتفاضة تشرين سبات السنين لدى الجاليات العراقية
#الحوار_المتمدن
#كمال_يلدو لم تعد الجاليات العراقية تجمعات صغيرة متناثرة كما كان عهدها في عقدي الستينات والسبعينات، فبعد تلك السنين أضحت تجمعات كبيرة وتوزعت حول العالم لتشكل مجتمعات عراقية مصغرة تعد بمئات الآلاف في بعض الدول. وحتماً مع هذا العدد لابد ان تكون هناك اسباب تكمن خلف هذه الزيادة الكبيرة، ويأتي في مقدمتها هروب الناس من انظمة الاستبداد التي حكمت، والحروب الداخلية والخارجية والارهاب والتجنيد الالزامي وفي بعض الاحيان كان الهدف هو البحث عن حياة افضل بخيار الهجرة، لكن ما جرى بعد العام 2003 حمل في طياته اسبابا جديدة للهجرة كان في مقدمتها الحرب الطائفية واستهداف ابناء المكونات الصغيرة الذين وجدوا أنفسهم بلا حامي بين ليلة وضحاها وصارت تحت رحمة الميليشيات والعصابات التي استشرست بغياب القانون وسيادة الفساد الاداري في العراق.هذا المشهد ، وتنوع اسباب الهجرة وطول مدتها من قصرها تركت ابعاداً مختلفة في طريقة تفاعل ابناء الجاليات مع احداث العراق الداخلية، فمنهم من اختار الانغماس في الحياة الجديدة ومتطالباتها ومنهم من لم يعد مهتماً او مبالياً، وبقي قسم غير قليل مهتماً بالحياة العراقية ويتطلع الى عراق أفضل من الذي غادره.مزاج الناس ارتبط كثيرا بطبيعة التغيير الذي انهى الدكتاتورية ونوعية القوى التي اتى بها المحتل وانتهاجها الطائقية التي اضحت سيدة المشهد السياسي مضافاً لها ضعف الدولة ، ناهيك عن التدخل الخارجي الفظ في الشأن الداخلي عالمياً اومن قبل دول الجوار وخاصة ايران، بالترافق مع التشتت والضعف والوهن الذي اصاب الحركة الديمقراطية العراقية و إنحسار حجم تأثيرها في الاحداث، كل هذه الوقائع لم تكن لتمر مرور الكرام على امزجة و واقع الجاليات العراقية التي مازالت تحتفظ بصلات ووشائج عميقة مع الوطن. لقد كان لانعدام الافق في الاصلاح الموعود دوراً بقتل اي بصيص امل لدى النسبة العظمى من ابناء الجاليات الذين لم يتوانوا عن الافصاح عن يأسهم هذا في احاديثهم او كتاباتهم او حتى مستوى اهتمامهم بالعراق الذي تراجع كثيرا ، حتى ان البعض صار يقول "إن الشعب العراقي راض بالوضع" وقسم اتهم العراقيين بأنهم" جبناء" او " خانعين" وإنهم " يستحقون هذا النظام " لأنهم يعودوا وينتخبوهم في كل دورة انتخابية!نعم هذه الصور كانت شائعةجدا حتى يوم 1 تشرين اول 2019 ، حينما استفاق العراق ومعه الجاليات في الخارج على حركة جماهيرية غير مسبوقة بحجمها شملت بغداد وعدة محافظات عراقية تطالب بكل صراحة، بإسقاط العمليةالسياسية وأحزابها، وتنادي بمحاسبة السراق واسترجاع الاموال المنهوبة،وتدعوا لحل البرلمان وإقامة نظام انتقالي تقوده نخبة عراقية لا نتتمي لاحزاب السلطة.إن هذه الجرأة والوضوح بالطرح ، ونوع المشاركة الشبابية وروح الفداء والتحدي التي تميزت بها انتفاضة تشرين والصور التضامنية الرائعة التي سطرتها الجماهير وسواق (التك تك) في ساحة التحرير وسوح البطولة في المحافظات المنتفضة والمشاركة المشرفة للمرأة العراقية والطلبة، ليس في ايامها الاولى فقط ، بل حتى بعد مرور أشهراً عصيبة وصعبة وسقوط مئات الشهداء وآلاف الجرحى كان كفيلا بأيقاظ الروح الوطنية العراقية من جديد ، قد دفع نسبة عالية من ابناء الجاليات أن يعيدوا حساباتهم وموقفهم من الشعب العراقي اولا ومن شبابه ثانيا ومن فكرة التغير ثالثا، إذا انهم تفاجئوا بالوعي العالي والتزام الانتفاضة بالسلمية وبمطالبها رغم محاولات العصابات الحاكمة شيطنتها او جرها للمصادمة ، واصطفوا بكل ثقة خلف شعار الانتفاضة: نريد وطن!نعم . هذه الروح الجهادية ايقظت مجاميع هائلة من العرا ......
#ايقظت
#انتفاضة
#تشرين
#سبات
#السنين
#الجاليات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733081

صلاح بدرالدين : مؤتمر الجاليات الكردية في أربيل : قراءة موضوعية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين عقد في أربيل عاصمة إقليم كردستان العراق في الرابع من كانون الأول / ديسمبر الجاري ، اجتماعا برعاية الزعيم مسعود بارزاني من بضع عشرات من كرد الدياسبورا ، من الأجزاء الأربعة الموزعين في الدول الأوروبية ، وأمريكا ، بحسب مصدر من داخل الاجتماع ، وأطلق عليه ( مؤتمر الجاليات الكردية ) بالخارج ، وكان ممثلون عن قيادة الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق ، يعملون منذ اكثر من عامين في الساحة الأوروبية ، تارة باسم تنظيم ( لوبي ) كردستاني ، وأحيانا تحت عنوان توحيد الطاقات الكردستانية في الخارج ، وتمخض المؤتمر بنهاية المطاف عن تلك الجهود . كلمة الزعيم مسعود بارزاني في الجلسة الافتتاحية ، وبحضور رئيس حكومة الإقليم ،وأركان قيادة البارتي الديموقراطي الكردستاني – العراق ، افتتح الزعيم مسعود بارزاني المؤتمر بكلمة معبرة ، وابرز ماجاء فيها : " بعد الترحيب قدم الشكر للحضور باختيارهم أربيل للاجتماع " ، وحدد اهداف المؤتمر " بتوحيد الجالية الكردستانية بالخارج ، وتنظيمها للعمل لخدمة هذالشعب ، وان الجالية ثروة وطنية ، ودورها كبير من اجل خدمة الشعب ، والوطن ، ولوبي قوي بالخارج سيكون له دور لدعم نضال شعبنا شعب كردستان ، الذي دافع عن نفسه وارضه ، ولم يحتل أراضي الغير ، واللوبي سيدافع عن هوية هذاالشعب ، " كما نصح الحاضرين " بضرورة تعريف قضيتهم امام شعوب العالم ، وتعريف هوية شعبهم ، وان لا يحولوا العداء للأنظمة بعداء للشعوب ، وان قضية شعبنا تحل عبر السلام وليس الحرب ، وان ثقافة شعبنا تعددية ، وكردستان بلد العيش المشترك ، وحقوق المكونات مصانة ، " ،واردف " يجب ان تعمل الجالية الكردية على تنظيم نفسها ، بالتعاون مع المخلصين ، واحترام قوانين الدول ، والحفاظ على اللغة القومية ، وكسب الأصدقاء ، والطلب من الدول والشعوب للاعتراف بحصول الإبادة ضد شعبنا " ، واختتم كلمته داعيا : " الى دعم تجربة كردستان العراق ، تلك التجربة التي تواجه اليوم تحديات خطيرة ، وبالامس تعرضت قوات البيشمةركة ، وأهالي من المدنيين في بعض المناطق الى هجمات عدوانية مجرمة من جانب قوى الإرهاب ، ولاشك اننا سنثأر لدماء بيشمركتنا الابطال " . ملاحظات عامة الأولى – الاجتماع المنعقد باربيل ، وبحسب الشكل ، والمضمون ، والحضور ، والبلاغ الختامي ،لم يكن ( مؤتمرا قوميا كوردستانيا ) شاملا كما اعتقد البعض ، والذي اعتدنا على سماعه بين الحين والآخر ، من جانب بعض القوى ، والأحزاب وبالاخص من تعبيرات – حزب العمال الكردستاني – ب ك ك ، التي تستخدمه كوسيلة دعائية ليس الا ، ولان تحضيرات هذا الاجتماع اقتصرت على طرف كردستاني واحد ، ومن جزء واحد ، بمعزل عن الأجزاء الثلاثة الأخرى ، وبسبب سياسة المحاور ، وتدخلات الدول الإقليمية بالشأن الكردي ، والعلاقات المتوترة بين معظم الأطراف الكردية والكردستانية ، ان كان على مستوى الأجزاء ، أو داخل كل جزء ، فان محاولات التئام الحركات السياسية ، وجمعها على طاولة الحوار بالكامل باتت مستبعدة في الظروف الراهنة . الثانية – ان مؤتمر أربيل كان بدعوة ، ورعاية ، الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق ، ومن دون مشاركة الأحزاب والأطراف الكردستانية الأخرى المؤتلفة مع البارتي بالحكومة ، والبرلمان ، والإدارة الفيدرالية ، حتى ان ممثليها غابوا عن الجلسة الافتتاحية وهو امر يتعلق بشؤون الإقليم الداخلية ، وخصوصياته التي نحترمها . الثالثة – لم تتطرق الكلمة الافتتاحية ، التوجيهية ، للزعيم كاك مسعود بارزاني ، مباشرة الى أوضاع الشعب الكردي في سوريا ، وايران ، وتركيا ، بل تركزت أساسا على إقليم كردس ......
#مؤتمر
#الجاليات
#الكردية
#أربيل
#قراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740374