أمجد المصرى : - دامى- . . . ( داعش لاحقاً )
#الحوار_المتمدن
#أمجد_المصرى دامــــى ، الـنـسـخـة الأولـى مـن داعــش دامى : الإسم بالأحرف الأولى لـ ( الدولة الإسلامية فى مكة و يثـرب ) - دامى .......... و التى جاءت على غرارهـا ( داعش - الدولة الإسلامية فى العراق و الشام )، ذلك التشكيل العصابى الدموى المجرم الذى نشـأ ليحيى التنظيم العصابى الأول دامى ، رافعـا نفس رايته و نابحــا بنفس شعاراته و مرتكبا نفس جرائمه و تحت ذات الذرائع، و طامعا فى تحقيق ذات الأغراض الإجرامية الشريرة التى ابتغاها - و حققها - التشكيل العصابى الأول ( دامى ) ، هكذا تمر السنون و تنقضى القرون و لا يتعلم العربانقبل سنوات أحرق الدواعش الطيار الأردنى « معاذ الكساسبة » وبثوا مع فيديو الإحراق بيانا بأنهم يفعلون ما فعله على بن أبى طالب وخالد بن الوليد وأبوبكر الصديق وبقية المبشرين بالجنة ...، ولما هب علماؤنا الأجلاء يردون عليهم ؛ تلعثموا وراحوا يتحدثون عن نبل هدف على وسمو مقصد خالد وباقى المجرمين ( لا نعلم كيف يكون نبل المقصد فى القتل و الذبح و التحريق ) ...، لكن أيا منهم لم يجرؤ على الإنكار أو نفى التهم عن صحابة خير القرون ، بل راحوا يبررون الجرائم و يلتمسون الأعذار لأولئك المجرمين المبشرين بالجنة كيف بدأ تشكيل ( دامـى ) ؟ بعد أن ظل النبي يدعو في مكة ثلاثة عشر عامًا دون إجابة، ولم يتبعه خلال كل تلك السنوات سوى أقل من مائة نفر، حيث كانت الدعوة تُؤجِّل الوعد بالنعمة إلى جنة الخلد ، ها هـو قد وجد الحل و المخرج فى التآمر مع الخصوم الذين كانت لهم مصالح و أغراض فى الانخراط فى ذلك التحالف الشرير ، و هو ما سيتضح فيما يلىعن سنة &#1633-;-&#1633-;- للبعثة ( أى الجهر بادعاء النبوة ) في كتب السِّيَر والأخبار والحديث، ولنأخذْ هنا من المنتظم ؛ إذ يحدثنا أن : من حوادث هذه السنة ، أن اثني عشر رجلًا لقوه بالعقبة ، وهم أسعد بن زرارة و ( و ذكر الأسماء حتى ) عويم بن ساعدة ، فبايعهم رسول الله ليلة العقبة الأولى … ويقول: ونحن اثنا عشر رجلًا أنا أحدهم، فبايعناه على بيعة النساء؛ على ألا نشرك بالله شيئًا ، ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل ، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصاه في معروف ، وذلك قبل أن تُفرض الحرب، قال : فإن وفَّيتم بذلك فلكم الجنة ، وإن غشيتم فأمركم إلى الله ، إن شاء غفر وإن شاء عذبهذه حكاية بيعة العقبة الأولى على اتفاق بين الرواة في كتب السِّيَر والأخبار والحديث والتفسير، ألا يشركوا بالله ولا يزنون، ولا يقتلون، ولا يكذبون، كلها بنود لشأن ديني أخلاقي بحت ( فضلا عن أنها مأخوذة حرفيا من الوصايا العشر الخاصة بشريعة اليهود )، كلها تأكيد من أصحابها قبول الإسلام وشروطه دينًا يؤدي لدخول الجنة أو النار، أمرُ الناس فيه مفوَّض لرب الدين إن شاء غـفـر وإن شاء عذب ، إن منطوق هذه البيعة يوعز بشدة أن مجتمع العرب فى يثرب كان مجتمع فسوق ورذيلة وفجور وانحلال وفساد ، حتى يحتاج الأمر إلى هذا اللقاء التعهدي المبايع على التخلي عن كل ما يستفز يهود يثرب أصحاب الرسالة الإبراهيمة الموسوية الراسخةفماذا عن العقبة الثانية ؟ قال كعب بن مالك: خرجنا في حجَّاج قومنا حتى قدمنا مكة ، وواعدنا رسول الله بالعقبة من أواسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج كانت الليلة التي واعدنا رسول الله ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام … وكنا نكتم من معنا من المشركين من قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله ، نتسلل تسلُّل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند ......
#دامى-
#داعش
#لاحقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674763

أمجد المصرى : الأزهر و الإختيار
#الحوار_المتمدن
#أمجد_المصرى من أعاجيب هذا الزمن الردئ ببلادنا أن تتردد على ألسنة الطرفين المتحاربين (الجيش الوطنى و التنظيم الإرهابى) ذات الشعارات من ذات المنبع ، فقتلى الطرفين - من منظور القيادات - هم شهداء أبرار مثواهم جنات النعيم ليفوزوا بالحور العين و الغلمان المخلدين و أنهار الخمر و العسل !! ، كما أنه من مفارقات القدر أن يقطع البيان الحزين للمتحدث العسكرى أحداث المسلسل الجديد (الإختيار) الذى يزهو بدحر الجيش المصرى للإرهاب الأسود بسيناء و إستئصال شأفته ، و ذلك ليعلن عن مقتل عشرة من أفراد الجيش المصرى تفجرت المدرعة التى كانت تقلهم بفعل عبوة ناسفة زرعها الإرهابيون الإسلاميون على الطريق الذى إعتادت المدرعة المرور به . كان المسلسل الرمضانى الذى قُطعَ لتوه يخلد ذكرى بطولة ضابط الجيش الراحل ( أحمد المنسى ) الذى لقى مصرعه إثر هجوم إرهابى على وحدته العسكرية منذ ثلاث سنوات . تلقى السرد الفنى للمسلسل صفعة قوية من الواقع الآتى عبر نشرة الأخبار بصوت المتحدث العسكرى ليعـلن من جديد أن المعركة ضد الإرهاب لم تصل بعد لنهايتها ، و بأن النصر المرجو لن يتحقق فى المدى المنظور . مثل كل مرة سابقة يتوالى صدور بيانات التنديد و الإدانة للإرهاب أما العجب العُجاب فهو إقتفاء مؤسسة الأزهر خطى مؤسسات الدولة فى إرسال برقيات العزاء لأسر الشهداء دونما أدنى شعور بالخجل بوصف الأزهر شريكاً (بالتحريض) فى مقتل هؤلاء الشهداء بما يحويه تراثه من نصوص يجرى تلقينها لطلبة الأزهر ألا يعلم شيخ الأزهر أن الكثيرين ممن أزهقت أرواحهم راحوا ضحايا لفتاوى و أسانيد و أحكام شرعية يقوم الأزهـر حتى اليوم بتدريسها لتلاميذه ؟! . لماذا يغض شيخ الأزهر الطرف عن الفكر البغيض الداعى إلى القتل و المتمثل فى فقه الجهاد و كذا فقه الولاء و البراء المنكر للمواطنة ومصالح الأوطان ؟؟ . أن الأزهر لا يزال متشبثاً بهذا التراث العفن الذى يعتبره ثلاثة أرباع الدين . مما سبق يجوز لنا وضع الأزهر -دون مواربة- فى نفس الخندق مع التنظيمات الإرهابية و منظِّريها و قادتها ممن أدمنوا قتل أبناءنا من ضباط و جنود الجيش المصرى ، فبأى وجه يتجاسر الأزهر على تلقى المليارات من خزانة الدولة المصرية سنوياً فى حين تعادى نصوص تراثه هذه الدولة و تتعاطف مع أعدائها ؟! . نحن لا نقبل أن يتصدر شريك القاتل جنازات ضحـايـاه مقدماً العزاء لذويهم بدم بارد لقد قرأت يوم السبت الموافق 2 - 5 - 2020 مقالاً رمضانياً عجيباً للدكتور إبراهيم نجم - مستشار (دار الإفتاء المصرية) التى تعد أحد روافد الأزهر - و فيما يلى رابط المقال https://www.youm7.com/story/2020/5/2/%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D9%89-%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/4753421 يعود الرجل فى مقاله بالأمور إلى نصابها و بالأزهر إلى حقيقته و إلى عقيدته الحقيقية التى يلقنـها للدارسين لديه و للمصلين خلف شيوخه و المتلقين لتعاليمه عبر كل الوسائل و الوسائط ..... ( شهر الجهاد فى سبيل الله ) هذا هو عنوان المقال فى إشارة إلى شهر رمضان ...... و ماذا يفعل الإرهابيون الإسلاميون إلا ( الجهاد فى سبيل الله) - من وجهة نظرهم و بحسب اعتقادهم - بقتل جنودنا فى ......
#الأزهر
#الإختيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676040

أمجد المصرى : قراءة فى النشأة و السيرة
#الحوار_المتمدن
#أمجد_المصرى فى البدء كانت الفكرة عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ( إسمه شيبة ، و كنيته أبو الحارث ، أما عبد المطلب فهو إسم الشهرة ، أو لنقل الإسم الحركى ) هـو جد رسول المسلمينجانب من الصــورةكان للمرحوم عبد المطلب عشرة أبناء و ست بنات ، أنجبهم من خمس زوجات هــن : نكيلة بن جناب بن كليب ، و هالة بنت وهيب بن عبد مناة ، و فاطمة بنت عمرو بن عائذ ، و سمراء بنت جندب بن جحير ، و لبنى بنت هاجر بن عبد مناف أنجبت له الأولى : العباس و ضرار و أنجبت الثانية : حمزة و حجلا و المقوم ، و صفيةو أنجبت الثالثة : عبد الله و أبا طالب ( إسمه عبد مناف ) و الزبير و أم حكيم البيضاء و عاتكة و أميمة و أروى وبرةو أنجبت الرابعة : الحارث و أنجبت الخامسة : عبد العـزى الشهير بأبى لهبو ترتيب أسماء الزوجات و الأبناء هنا ليس بالأسبقية التاريخية و لكن بدرجة الأهمية و التقدير عند رواة السيرةحيث تذكر كتب السير و الأنساب أن الحارث بن عبد المطلب كان أكبر أعمام محمد ، و كان له أبناء من الصحابة مثل أبى سفيان و نوفلكان المرحوم عبد المطلب يعمل - هو و بـــنوه - بالسقاية و الرفادة فى مواسم الحج و على خدمة قوافل التجارة فى رحلتى الشمال و الجنوب ، و مسؤولا على تطهير زمزم لزوم الضيافةعاش محمـد تحت رعاية جده عبد المطلب منذ مولده - حيث ولد يتيما - حتى مات الجد بينما الحفيد لا يزال طفلا فى الثامنة ، فانتقل محمـد إلى كنف عـمـه ( أبو طالب ) ليرعاه و يحميـه بحسب وصية الـجدجانب آخـر من الصــورة كان للمرحوم عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب إبـن عم يــدعى أميــة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب و أبناء عمومة آخرين لكن المهم هـنـــا هو أمـية ، جـد أبو سفيان بن حـرب ، أبــــــــــى معاوية وريث الخلافة الإسلامية و مؤسس الدولة الأموية فيما بعدجانب ثالث من الصــورة كان للمرحوم عبد المطلب إبن عـم آخــر يـدعى خـــويلد بن أسد بن عبد العـزى بن قصى بن كلاب ، و كانت بينهما مصاهرة ، فقد كان العـوام بن خويـلد زوجا للسيدة صفية بنت عبد المطلب ، و غـنى عـن البيـان أن صفية هى عـمة محـمد و أن الـعـوام هو أخــو خـديــجة أم المؤمنين باكــورة زيــجـات مـحـمدو من بيت خويلد بن أسد جاء الآتـى ورقة بن نوفل .. إبن عـم السيدة خديجة الذى عـقد زواجهـا على محمد و الذى كان يتحنث معـه فى الغـار ، و الذى كان يعـلمه القراءة و الكتابة ، و الشرائع الإبراهيمية القديمة و قصص أنبياء بنى إسرائيل ، وأساطير الأولين الزبير بن العوام و الذى أصبح لاحقا من العشرة المبشرين بالجنة ، و بعدها اختاره عمر بن الخطاب أحد ستة ليختاروا فيما بينهم من يخلفهجانب رابع من الصــورة زيد بن عمرو بن نفيل ، هذا الرجل أيضا ينحدر من نسل قصى بن كلاب ، و أمـه هى أميمة بنت عبد المطلب ، ويعد ثانى الدعـاة الحنيفيين أثرا بعد عبد المطلب بن هاشم ، وعنه يقول ابن كثير: «إنه اعتزل الأوثان، وفارَقَ الأديان؛ من اليهود والنصارى والمِلَل كلها ، إلا دين الحنيفية، دين إبراهيم ، يوحِّد الله ويخلع مَن دونه … وذُكِر شأنه للنبي فقال : «هو أمَّةٌ وَحْده يوم القيامة … يُبعَث يومَ القيامة أُمَّةً وَحْده» … وكان يُحيِي الموْءُودة ( أى يفديها بالمال ) يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : «لا تقتلْها، أ ......
#قراءة
#النشأة
#السيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679040

أمجد المصرى : المسلمون بين المزايدة و الببغائية
#الحوار_المتمدن
#أمجد_المصرى سارع العديد من السياسيين المتشدقون بالإسلام مع غيرهم من المؤسسات الدينية الإسلامية بالإعلان عن ردود فعل مفتعلة تتسم بالغضب تجاه خطاب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون تنديدا بذبح المعلم الفرنسي صامويل باتى على يد مراهق مسلم قبل ذبح المعلم الفرنسى بأيام انطلقت دعوات من بعض دول الخليج العربي لمقاطعة المنتجات التركية عقاباً للرئيس التركي على مغامراته الفاشلة فى سوريا وليبيا وشرق المتوسط ، استغل أردوغان حادث الذبح البشع لتحويل دفة المقاطعة إلى المنتجات الفرنسية فى تحرك بهلواني عجيب لتفادي المزيد من الإنهيار للاقتصاد التركي توالت ردود الفعل الغاضبة تجاه تصريحات ماكرون و كان آخرها رد فعل شيخ الأزهر الذى دعا فى حماسة مصطنعة إلى إجتماع عاجل لما أسماه "مجلس حكماء المسلمين" ، و ذلك بغرض تبنى دعوى قضائية أمام القضاء الفرنسي ضد مجلة "شارلي إيبدو" التي قامت بنشر الرسوم المسيئة للنبي محمد فى محاولة ساذجة للحصول على حُكم بتجريم الإساءة للأنبياء . بالطبع لم يخطر ببال شيخ الأزهر ما سوف يقدمه محامو المجلة الشهيرة من دفوع قد تسبب المزيد من الإحراج للمسلمين أما عن الجماهير الغاضبة من حديث ماكرون فى منطقتنا العربية بوجه خاص ، فلم تهتم بسماع أو قراءة خطاب ماكرون الذى هاجم فيه الإسلام الراديكالي المتطرف دون المساس بالعقائد، لكن هذه الجماهير دأبت على التحرك تأثراً بالإنصات لدعاة الفتنة و المتاجرون بكل أزمة ، مثلها فى ذلك مثل الببغاوات التى لا عقل لها تراود أتباع الإسلام الراديكالي المتطرف و المغرر بهم من المسلمين فى أوروبا أحلام اليقظة ، لذا فهم يأبون إلا أن يقيموا الدولة الإسلامية بدول المهجر الأوروبية ضاربين عرض الحائط بالثقافة و نظم الحكم التى توافقت عليها الشعوب الأوربية من قديم ، متجاهلين أن الثقافة الأوروبية السمحة هي التي فتحت المجال لإستقبالهم و إقامتهم و السماح لهم ببناء المساجد ، كما أتاحت لهم الفرص فى المجتمعات الأوروبية بغرض إدماجهم بها و ليس بغرض إنشاء جيتوهات إنعزالية وقحة خاصة بالمسلمين تعادى الثقافة والتقاليد و نظم الحكم الأوروبية ......
#المسلمون
#المزايدة
#الببغائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697145