سري القدوة : سياسة الاعتقالات الإدارية الجماعية مخالفة للقانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ومازالت سلطات الاحتلال تحكم سيطرتها على الاراضي المحتلة وتطبق قوانين الاعتقال الاداري المرفوضة دوليا حيث تمارس المحاكم الاسرائيلية اليات التوقيف والاعتقال للمواطنين الفلسطينيين دون محاكمات او ادلة او اعترافات وأن هذه المحاكم تمتثل لسياسة الاحتلال القمعية ولا تتمتع بالعدالة أو النزاهة ولا الالتزام بالقوانين الدولية وأن الاعتقال الإداري يستهدف قتل الروح الوطنية للمعتقلين الفلسطينيين بحيث لا يعرف الأسير لماذا هو معتقل ولا متى سيتم الإفراج عنه وتواصل سلطات الاحتلال استخدامها هذه القوانين في تحدى واصح للمجتمع الدولي .إن سياسة الاعتقالات الإدارية تحولت إلى اجراءات عادية تمارسها سلطات الاحتلال وتمارس التوقيف المتعمد لكل من يخالفهم الرأي ويشرف على هذه المحاكم طاقم وضباط من اجهزة المخابرات الاسرائيلية حيث يقومون باعتقال من يريدون دون اي مستندات قانونية والاعتقال الإداري هو اعتقال بدون تهمه أو محاكمة ويعتمد على ملف سري وأدلة سرية لا يمكن للمعتقل أو محاميه الاطلاع عليها ويمكن حسب الأوامر العسكرية الإسرائيلية تجديد أمر الاعتقال الإداري مرات غير محدودة حيث يتم استصدار أمر اعتقال إداري لفترة أقصاها ستة شهور قابلة للتجديد لسنوات متعددة بشكل مفتوح مما يعد انتهاكا فاضحا للقانون الدولي والمواثيق والمعاهدات الدولية مما يستدعى الي ضرورة التدخل العاجل لوقف هذه السياسة المرفوضة والعقيمة وتوفير الحماية الدولية للمعتقلين الفلسطينيين وإنهاء سياسة الاعتقال الإداري التي تحولت إلى سياسة ممنهجة وشكل من أشكال العقاب الجماعي والتعذيب النفسي بما يخالف القانون الدولي الإنساني، وفي ظل ذلك لا بد من المؤسسات الحقوقية فضح سياسة الاحتلال والتصدي للقوانين التعسفية الإسرائيلية المعادية لحقوق الإنسان ولحقوق الشعب الفلسطيني.ويواصل أربعة أسرى في سجون الاحتلال إضرابهم المفتوح عن الطعام احتجاجا على اعتقالهم وهم: الأسير ماهر الأخرس من سيلة الظهر جنوب جنين، وهو مضرب لليوم 30 على التوالي، ويعاني من نقص في الوزن وصداع وآلام في المفاصل وإعياء شديد، والأسير محمد وهدان من رنتيس شمال رام الله مضرب لليوم 21 على التوالي احتجاجا على اعتقاله التعسفي، وموسى زهران من دير أبو مشعل شمال رام الله، مضرب لليوم 19 على التوالي، وعبد الرحمن شعيبات من بلدة بيت ساحور بمحافظة بيت لحم مضرب لليوم السادس .إن تلك السياسات تضع المؤسسات الدولية امام مسؤولية جماعية للمطالبة والعمل على مواجهة تلك المأساة المسماة الاعتقال الاداري وسوء المعاملة والتنكيل الذي يتعرض له الأسرى إضافة إلى أن هذه الإضرابات هي بمثابة صرخة في وجه هذا الاعتقال ومطالبة واضحة لإنهاء ظروف اعتقالهم التعسفية وأن هذا الأمر يتطلب إسنادا ودعما جماهيريا للمضربين عن الطعام من قبل المؤسسات الفلسطينية من خلال حملات المناصرة الإعلامية والقانونية والجماهيرية ومطالبة المؤسسات الدولية والمعنية بقضايا حقوق الإنسان بأخذ مسؤولياتها في مواجهة سياسة الاعتقال الاداري .الاعتقال الإداري هو حرمان من الحرية وحكومة الاحتلال العسكري تتحمل المسؤولية عن تداعيات هذه السياسة والتي تتنكر لحقوق الإنسان واحترام حقوق المدنيين والامتثال للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني وإن دولة الاحتلال تستخدم الاعتقال الإداري كسلاح قمعي بحق ابناء الشعب الفلسطيني وتعتمده كأسلوب من اجل قمع ارادة الصمود الفلسطيني ويعد هذا العمل انتهاكا فاضحا لحقوق الإنسان ولأحكام اتفاقيات جنيف التي نصت على عدم جواز الاعتقال دون محاكمة عادلة وحق المعتقلين في الدفاع عن أنفسهم ......
#سياسة
#الاعتقالات
#الإدارية
#الجماعية
#مخالفة
#للقانون
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689615
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ومازالت سلطات الاحتلال تحكم سيطرتها على الاراضي المحتلة وتطبق قوانين الاعتقال الاداري المرفوضة دوليا حيث تمارس المحاكم الاسرائيلية اليات التوقيف والاعتقال للمواطنين الفلسطينيين دون محاكمات او ادلة او اعترافات وأن هذه المحاكم تمتثل لسياسة الاحتلال القمعية ولا تتمتع بالعدالة أو النزاهة ولا الالتزام بالقوانين الدولية وأن الاعتقال الإداري يستهدف قتل الروح الوطنية للمعتقلين الفلسطينيين بحيث لا يعرف الأسير لماذا هو معتقل ولا متى سيتم الإفراج عنه وتواصل سلطات الاحتلال استخدامها هذه القوانين في تحدى واصح للمجتمع الدولي .إن سياسة الاعتقالات الإدارية تحولت إلى اجراءات عادية تمارسها سلطات الاحتلال وتمارس التوقيف المتعمد لكل من يخالفهم الرأي ويشرف على هذه المحاكم طاقم وضباط من اجهزة المخابرات الاسرائيلية حيث يقومون باعتقال من يريدون دون اي مستندات قانونية والاعتقال الإداري هو اعتقال بدون تهمه أو محاكمة ويعتمد على ملف سري وأدلة سرية لا يمكن للمعتقل أو محاميه الاطلاع عليها ويمكن حسب الأوامر العسكرية الإسرائيلية تجديد أمر الاعتقال الإداري مرات غير محدودة حيث يتم استصدار أمر اعتقال إداري لفترة أقصاها ستة شهور قابلة للتجديد لسنوات متعددة بشكل مفتوح مما يعد انتهاكا فاضحا للقانون الدولي والمواثيق والمعاهدات الدولية مما يستدعى الي ضرورة التدخل العاجل لوقف هذه السياسة المرفوضة والعقيمة وتوفير الحماية الدولية للمعتقلين الفلسطينيين وإنهاء سياسة الاعتقال الإداري التي تحولت إلى سياسة ممنهجة وشكل من أشكال العقاب الجماعي والتعذيب النفسي بما يخالف القانون الدولي الإنساني، وفي ظل ذلك لا بد من المؤسسات الحقوقية فضح سياسة الاحتلال والتصدي للقوانين التعسفية الإسرائيلية المعادية لحقوق الإنسان ولحقوق الشعب الفلسطيني.ويواصل أربعة أسرى في سجون الاحتلال إضرابهم المفتوح عن الطعام احتجاجا على اعتقالهم وهم: الأسير ماهر الأخرس من سيلة الظهر جنوب جنين، وهو مضرب لليوم 30 على التوالي، ويعاني من نقص في الوزن وصداع وآلام في المفاصل وإعياء شديد، والأسير محمد وهدان من رنتيس شمال رام الله مضرب لليوم 21 على التوالي احتجاجا على اعتقاله التعسفي، وموسى زهران من دير أبو مشعل شمال رام الله، مضرب لليوم 19 على التوالي، وعبد الرحمن شعيبات من بلدة بيت ساحور بمحافظة بيت لحم مضرب لليوم السادس .إن تلك السياسات تضع المؤسسات الدولية امام مسؤولية جماعية للمطالبة والعمل على مواجهة تلك المأساة المسماة الاعتقال الاداري وسوء المعاملة والتنكيل الذي يتعرض له الأسرى إضافة إلى أن هذه الإضرابات هي بمثابة صرخة في وجه هذا الاعتقال ومطالبة واضحة لإنهاء ظروف اعتقالهم التعسفية وأن هذا الأمر يتطلب إسنادا ودعما جماهيريا للمضربين عن الطعام من قبل المؤسسات الفلسطينية من خلال حملات المناصرة الإعلامية والقانونية والجماهيرية ومطالبة المؤسسات الدولية والمعنية بقضايا حقوق الإنسان بأخذ مسؤولياتها في مواجهة سياسة الاعتقال الاداري .الاعتقال الإداري هو حرمان من الحرية وحكومة الاحتلال العسكري تتحمل المسؤولية عن تداعيات هذه السياسة والتي تتنكر لحقوق الإنسان واحترام حقوق المدنيين والامتثال للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني وإن دولة الاحتلال تستخدم الاعتقال الإداري كسلاح قمعي بحق ابناء الشعب الفلسطيني وتعتمده كأسلوب من اجل قمع ارادة الصمود الفلسطيني ويعد هذا العمل انتهاكا فاضحا لحقوق الإنسان ولأحكام اتفاقيات جنيف التي نصت على عدم جواز الاعتقال دون محاكمة عادلة وحق المعتقلين في الدفاع عن أنفسهم ......
#سياسة
#الاعتقالات
#الإدارية
#الجماعية
#مخالفة
#للقانون
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689615
الحوار المتمدن
سري القدوة - سياسة الاعتقالات الإدارية الجماعية مخالفة للقانون الدولي
هشام بريطل : المشاركة النسائية في الانتخابات الجماعية بمدينة -قرية با محمد- بين الإكراهات والآفاق...
#الحوار_المتمدن
#هشام_بريطل ونحن نحاول سبر أغوار هذا الموضوع نخلص إلى أن المرأة بقرية با محمد تعيش التهميش والإقصاء السياسي بشتى أنواعه وحرمانها من إبراز إمكانياتها ومقدراتها السياسية فقد اعتاد البعض على رؤيتها إما في البيت أو في نشاط جمعوي على أبعد تقدير ، إن هذا الحجر على المشاركة السياسية يتجلى بوضوح في نتائج الانتخابات الجماعية للرابع من شتنبر 2015 التي أفرزت فوز أربعة نساء من أصل 27 عضو يكون المجلس الجماعي لقرية با محمد ، هذا في الوقت الذي كانت تضم المجالس السابقة أي لسنة 2009 و 2003 عضوتين فقط مما نعتبر ذلك إجحافا في حق المرأة القروية التي لا يرونها سوى عنصر مساهم ومشارك في الحملات الانتخابية وحشد النساء لحضور التجمعات الخطابية ليبقى دورها ثانويا لا يرقى وطموحاتها ومستواها الثقافي أو الأكاديمي والمهني، وفي ذلك ضرب صارخ لما يتضمنه الدستورالجديد لسنة 2011 الذي يؤكد على المشاركة النسوية في الإنتخابات بصفة عامة جماعية كانت أو تشريعية ،كل هذا يتناقض ومبدأي مقاربة النوع والمناصفة على أساس أن المرأة شريكة الرجل في كل شيء .- كيف يمكننا التحدث عن الرفع من مستوى المشهد السياسي بقرية ابا محمد والرجل يحاول جاهدا إقبار الطموحات السياسية للمرأة ؟؟؟- كيف بالإمكان الحديث عن الدفاع عن حقوق المرأة بصفة عامة وهي تعاني الأمرين وقطع الطريق عليها بشتى الطرق ؟؟؟؟. كأبناء قرية با محمد نفتخر بوجود نساء من هذه المنطقة يتمتعن بمستوى ثقافي ، أكاديمي ومهني في المستوى المطلوب ، والذي ينقص هو فسح باب المشاركة السياسية والانتخابية والمنافسة مع شريكها الرجل خصوصا إذا ما علمنا أن المرأة القروية تحتاج بالفعل إلى أصوات نسائية تدافع عن قضاياها التي لا تعد ولا تحصى . إن تجسيد الرهان الحقيقي المتمثل في النموذج التنموي والعدالة الاجتماعية والمجالية والجهوية المتقدمة لن يتأتى إلا بتحقيق المساواة بين الرجل والمرأة لى شتى الأصعدة ومن بينها المجال السياسي ، أظن أنه حان الوقت من أجل منح المرأة القروية الفرصة من أجل المشاركة في تدبير الشأن العام المحلي لتبرز مقدراتها ومقترحاتها وبدائلها والدفاع عن قراراتها بكل ثقة وشموخ ، من أجل تحقيق هاته الغاية وجب على الأحزاب السياسية أن تحاول التنقيب عن الكفاءات النسوية داخل وخارج المنطقة وإقناعهن بالدخول في غمار الإنتخابات . ......
#المشاركة
#النسائية
#الانتخابات
#الجماعية
#بمدينة
#-قرية
#محمد-
#الإكراهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695338
#الحوار_المتمدن
#هشام_بريطل ونحن نحاول سبر أغوار هذا الموضوع نخلص إلى أن المرأة بقرية با محمد تعيش التهميش والإقصاء السياسي بشتى أنواعه وحرمانها من إبراز إمكانياتها ومقدراتها السياسية فقد اعتاد البعض على رؤيتها إما في البيت أو في نشاط جمعوي على أبعد تقدير ، إن هذا الحجر على المشاركة السياسية يتجلى بوضوح في نتائج الانتخابات الجماعية للرابع من شتنبر 2015 التي أفرزت فوز أربعة نساء من أصل 27 عضو يكون المجلس الجماعي لقرية با محمد ، هذا في الوقت الذي كانت تضم المجالس السابقة أي لسنة 2009 و 2003 عضوتين فقط مما نعتبر ذلك إجحافا في حق المرأة القروية التي لا يرونها سوى عنصر مساهم ومشارك في الحملات الانتخابية وحشد النساء لحضور التجمعات الخطابية ليبقى دورها ثانويا لا يرقى وطموحاتها ومستواها الثقافي أو الأكاديمي والمهني، وفي ذلك ضرب صارخ لما يتضمنه الدستورالجديد لسنة 2011 الذي يؤكد على المشاركة النسوية في الإنتخابات بصفة عامة جماعية كانت أو تشريعية ،كل هذا يتناقض ومبدأي مقاربة النوع والمناصفة على أساس أن المرأة شريكة الرجل في كل شيء .- كيف يمكننا التحدث عن الرفع من مستوى المشهد السياسي بقرية ابا محمد والرجل يحاول جاهدا إقبار الطموحات السياسية للمرأة ؟؟؟- كيف بالإمكان الحديث عن الدفاع عن حقوق المرأة بصفة عامة وهي تعاني الأمرين وقطع الطريق عليها بشتى الطرق ؟؟؟؟. كأبناء قرية با محمد نفتخر بوجود نساء من هذه المنطقة يتمتعن بمستوى ثقافي ، أكاديمي ومهني في المستوى المطلوب ، والذي ينقص هو فسح باب المشاركة السياسية والانتخابية والمنافسة مع شريكها الرجل خصوصا إذا ما علمنا أن المرأة القروية تحتاج بالفعل إلى أصوات نسائية تدافع عن قضاياها التي لا تعد ولا تحصى . إن تجسيد الرهان الحقيقي المتمثل في النموذج التنموي والعدالة الاجتماعية والمجالية والجهوية المتقدمة لن يتأتى إلا بتحقيق المساواة بين الرجل والمرأة لى شتى الأصعدة ومن بينها المجال السياسي ، أظن أنه حان الوقت من أجل منح المرأة القروية الفرصة من أجل المشاركة في تدبير الشأن العام المحلي لتبرز مقدراتها ومقترحاتها وبدائلها والدفاع عن قراراتها بكل ثقة وشموخ ، من أجل تحقيق هاته الغاية وجب على الأحزاب السياسية أن تحاول التنقيب عن الكفاءات النسوية داخل وخارج المنطقة وإقناعهن بالدخول في غمار الإنتخابات . ......
#المشاركة
#النسائية
#الانتخابات
#الجماعية
#بمدينة
#-قرية
#محمد-
#الإكراهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695338
الحوار المتمدن
هشام بريطل - المشاركة النسائية في الانتخابات الجماعية بمدينة -قرية با محمد- بين الإكراهات والآفاق...!
بنعيسى احسينات : الانتخابات الجماعية والتشريعية وظاهرة -الشناقة- في المغرب.
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات يعيش المغرب في كل المواسم الانتخابية، في جو حار رغم اعتداله من حيث المناخ الطبيعي، إذ أن المناخ السياسي في كل استحقاقات، يعرف ارتفاعا غير مسبوق في درجة الحرارة، في صفوف الأحزاب السياسية التي تتهيأ لخوض غمار الانتخابات الجماعية وكذا التشريعية التي تليها.أما بالنسبة للمواطنين، في غالبيتهم العظمى، فمناخهم السياسي رغم حرارته الطبيعية والسياسية، يبقى جد بارد، كأن الأمر لا يعنيهم بالمرة، رغم ما كانت تروجه الأحزاب ووسائل الإعلام الرسمية وشبه الرسمية من دعاية وإشهار ووعود وبرامج في نسخها المتكررة، لإٌنجاح هذه الانتخابات أو تلك، ولو في إطارها الشكلي الظاهري، وكأنها ستجرى لأول مرة في المغرب. ناسين أو متناسين أنهم يكررون نفس الشيء الذي كانوا ينادون به سابقا، ولم يتحقق منه أي شيء، دون أن ينتبهوا إلى منطق الأشياء وهو الحرس على عدم الوقوع في التناقض، أو على الأقل العمل بالقول المشهور " إذا كنت كذوبا فكن ذكورا "، حتى لا يتم الوقوع في التكرار المميت، وفي احتقار ونقص من ذكاء المواطنين وفطنتهم الفطرية. لقد مل المواطنون اللعبة ولم يعد للانتخابات طعم يستساغ، بل يعتبرونه زوبعة موسمية وشر لا بد منه، يتعامل معه البعض باللامبالاة، والبعض بالانتهازية الظرفية لقضاء بعض المآرب الآنية، والبعض بالنفاق المناسب تجنبا لأي اصطدام ممكن.. الكل يتظاهر بالمشاركة كما هو الشأن بالنسبة للمرشحين الذين هم الآخرون يتظاهرون بالمصداقية وخدمة المصلحة العامة، في حين أهدافهم عكس ذلك. في الحقيقة مهزلة وأية مهزلة، فالكل يعمل على إخفاء الشمس بالغربال. اللعبة واضحة وضوح شمس الربيع.. إن الحديث عن الإصلاح والانتقال الديمقراطي والعدالة الاجتماعية والحرية وحقوق الإنسان وتحقيق التنمية الشاملة المستدامة، ينقصها الصدق والموضوعية والإرادة الوطنية والقرار السياسي المتزن المسئول المنفتح على كل جديد. لقد أصبح الحديث عن هذه الأمور يغلب عليه الطابع الإشهاري الاستهلاكي باعتبارها وسيلة لتحقيق مصالح وامتيازات خاصة وذاتية لا غير، دون التفكير في مصلحة البلاد والعباد، كأن البلاد والعباد وجدا من أجلهما وحدهما، فلا معنى لهما ولا وجود لهما خارج منافعهم الخاصة..مع حلول موسما الاستحقاقات الجماعية والتشريعية، تبدأ حمى الانتخابات في الانتشار، لكن هذه المرة بطعم قديم جديد؛ القديم يتمثل في استعمال نفس اللغة ونفس البرامج ونفس الوعود، ونفس الأسلوب في الانتقال من حزب إلى آخر، ربما نفس الوجوه.. والجديد يتجلى في الخوف الذي بدأ يربك المرشحين في كل مرة، رغم اندفاعهم الأعمى نحو الأمام، وذلك من جراء التعليمات الفوقية الجديدة من حين لآخر، ومن غياب الحماس المطلوب من المواطنين، وكذا ظهور فئة جديدة من المرشحين كأرانب السباق للأحزاب التي ترغب في تغطية الخريطة السياسية الوطنية للفوز على الأقل بالنسبة التي تخول لهم الحصول على دعم الدولة الذي هو في الحقيقة مال عمومي من مساهمة ضرائب المواطنين. وهي توزع التزكيات ذات اليمين وذات الشمال دون مراعاة أدنى شروط التزكية المعترف بها في حياة الأحزاب وقانون الأحزاب. أما الظاهرة التي تسترعي الاهتمام في هذه الانتخابات هي تنامي وانتعاش عدد " الشناقة " (بتشديد النون) وتنوعها. فماذا تعني كلمة " الشناقة " في اللغة وكمفهوم وكمصطلح في قاموس المغاربة؟" الشناقة " لغة ومفهوما واصطلاحا، تعني فيما تعنيه من حيث الاشتقاق اللغوي على أن كلمة " الشناقة " تنطلق من فعل " شنق ( بتشديد النون) يشنق تشنيقا أو شنقا " الذي يعني القبض على عنق شخص بقوة إلى درجة شنقه من أجل انتزاع شيء م ......
#الانتخابات
#الجماعية
#والتشريعية
#وظاهرة
#-الشناقة-
#المغرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695547
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات يعيش المغرب في كل المواسم الانتخابية، في جو حار رغم اعتداله من حيث المناخ الطبيعي، إذ أن المناخ السياسي في كل استحقاقات، يعرف ارتفاعا غير مسبوق في درجة الحرارة، في صفوف الأحزاب السياسية التي تتهيأ لخوض غمار الانتخابات الجماعية وكذا التشريعية التي تليها.أما بالنسبة للمواطنين، في غالبيتهم العظمى، فمناخهم السياسي رغم حرارته الطبيعية والسياسية، يبقى جد بارد، كأن الأمر لا يعنيهم بالمرة، رغم ما كانت تروجه الأحزاب ووسائل الإعلام الرسمية وشبه الرسمية من دعاية وإشهار ووعود وبرامج في نسخها المتكررة، لإٌنجاح هذه الانتخابات أو تلك، ولو في إطارها الشكلي الظاهري، وكأنها ستجرى لأول مرة في المغرب. ناسين أو متناسين أنهم يكررون نفس الشيء الذي كانوا ينادون به سابقا، ولم يتحقق منه أي شيء، دون أن ينتبهوا إلى منطق الأشياء وهو الحرس على عدم الوقوع في التناقض، أو على الأقل العمل بالقول المشهور " إذا كنت كذوبا فكن ذكورا "، حتى لا يتم الوقوع في التكرار المميت، وفي احتقار ونقص من ذكاء المواطنين وفطنتهم الفطرية. لقد مل المواطنون اللعبة ولم يعد للانتخابات طعم يستساغ، بل يعتبرونه زوبعة موسمية وشر لا بد منه، يتعامل معه البعض باللامبالاة، والبعض بالانتهازية الظرفية لقضاء بعض المآرب الآنية، والبعض بالنفاق المناسب تجنبا لأي اصطدام ممكن.. الكل يتظاهر بالمشاركة كما هو الشأن بالنسبة للمرشحين الذين هم الآخرون يتظاهرون بالمصداقية وخدمة المصلحة العامة، في حين أهدافهم عكس ذلك. في الحقيقة مهزلة وأية مهزلة، فالكل يعمل على إخفاء الشمس بالغربال. اللعبة واضحة وضوح شمس الربيع.. إن الحديث عن الإصلاح والانتقال الديمقراطي والعدالة الاجتماعية والحرية وحقوق الإنسان وتحقيق التنمية الشاملة المستدامة، ينقصها الصدق والموضوعية والإرادة الوطنية والقرار السياسي المتزن المسئول المنفتح على كل جديد. لقد أصبح الحديث عن هذه الأمور يغلب عليه الطابع الإشهاري الاستهلاكي باعتبارها وسيلة لتحقيق مصالح وامتيازات خاصة وذاتية لا غير، دون التفكير في مصلحة البلاد والعباد، كأن البلاد والعباد وجدا من أجلهما وحدهما، فلا معنى لهما ولا وجود لهما خارج منافعهم الخاصة..مع حلول موسما الاستحقاقات الجماعية والتشريعية، تبدأ حمى الانتخابات في الانتشار، لكن هذه المرة بطعم قديم جديد؛ القديم يتمثل في استعمال نفس اللغة ونفس البرامج ونفس الوعود، ونفس الأسلوب في الانتقال من حزب إلى آخر، ربما نفس الوجوه.. والجديد يتجلى في الخوف الذي بدأ يربك المرشحين في كل مرة، رغم اندفاعهم الأعمى نحو الأمام، وذلك من جراء التعليمات الفوقية الجديدة من حين لآخر، ومن غياب الحماس المطلوب من المواطنين، وكذا ظهور فئة جديدة من المرشحين كأرانب السباق للأحزاب التي ترغب في تغطية الخريطة السياسية الوطنية للفوز على الأقل بالنسبة التي تخول لهم الحصول على دعم الدولة الذي هو في الحقيقة مال عمومي من مساهمة ضرائب المواطنين. وهي توزع التزكيات ذات اليمين وذات الشمال دون مراعاة أدنى شروط التزكية المعترف بها في حياة الأحزاب وقانون الأحزاب. أما الظاهرة التي تسترعي الاهتمام في هذه الانتخابات هي تنامي وانتعاش عدد " الشناقة " (بتشديد النون) وتنوعها. فماذا تعني كلمة " الشناقة " في اللغة وكمفهوم وكمصطلح في قاموس المغاربة؟" الشناقة " لغة ومفهوما واصطلاحا، تعني فيما تعنيه من حيث الاشتقاق اللغوي على أن كلمة " الشناقة " تنطلق من فعل " شنق ( بتشديد النون) يشنق تشنيقا أو شنقا " الذي يعني القبض على عنق شخص بقوة إلى درجة شنقه من أجل انتزاع شيء م ......
#الانتخابات
#الجماعية
#والتشريعية
#وظاهرة
#-الشناقة-
#المغرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695547
الحوار المتمدن
بنعيسى احسينات - الانتخابات الجماعية والتشريعية وظاهرة -الشناقة- في المغرب.
مشعل يسار : أطباء أوروبيون يطالبون منظمة الصحة العالمية ب -إنهاء الهستيريا الجماعية- بسبب فيروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار مقتطفات وملخصات من رسالة الأطباء البلجيكيين التي نُشرت في 5 سبتمبر 2020، وتدعو حكومات الدول إلى وقف الإجراءات المتخذة ضد فيروس كورونا.رسالة الأطباء البلجيكيين للحكومة البلجيكية والمجموعة الأوروبية.We call for an end to all measures and ask for an immediate restoration of our normal democratic governance and legal structures and of all our civil liberties.ندعو إلى وضع حد لجميع الإجراءات ونطالب باستعادة فورية لحكمنا الديمقراطي الطبيعي وللمؤسسات الشرعية ولجميع حرياتنا المدنية.-------إجراءات مكافحة فيروس كورونا غير مناسبة وتضر أكثر مما تنفع-------نحن، الأطباء والمهنيين الطبيين البلجيكيين، نود أن نعرب عن قلقنا العميق بشأن مجريات الأحداث في الأشهر الأخيرة في ما يتعلق بتفشي فيروس SARS-CoV-2.ونحث صانعي السياسات على استقاء المعلومات بشكل مستقل ونقدي قبل عملية اتخاذ المزيد من القرارات والمتطلَّبات لتنفيذ تدابير فيروس كورونا الملزمة.ونطالب بأن يعيد النقاش السياسي حول كورونا التركيز على أهداف تحسين صحتنا العامة، جسديًا وعقليًا وعاطفيًا.ونؤكد بالبرهان أن إجراءات مكافحة فيروس كورونا غير متناسبة وواقع الحال وتضر أكثر مما تنفع.ليس لهذه السياسة المعتمدة أي مبرر طبي: لذلك ندعو إلى وضع حد فوري لجميع الإجراءات. ونطالب باستعادة حكمنا الديمقراطي الطبيعي وهياكلنا القانونية، وكذلك بنقاش مفتوح يتحدث فيه جميع الخبراء دون أي رقابة."إن القرارات والحلول المتخذة لا ينبغي أن تكون أسوأ من المرض نفسه" هذا الطرح أكثر أهمية الآن مما في أي وقت مضى، خاصة في الوضع الحالي. ومع ذلك، نجد في الواقع أن الأضرار الجانبية التي تُلحق بالسكان الآن سيكون لها تأثير سلبي على جميع شرائح السكان على المديين القصير والطويل لا يقاس بالفائدة من تدابير حماية وإنقاذ الأشخاص الذين يحاولون الآن إنقاذهم وحمايتهم من الفيروس التاجي....في عام 1948، حددت منظمة الصحة العالمية مفهوم "الصحة" على النحو التالي: "الصحة هي حالة الرفاه الجسدي والعقلي والاجتماعي الكامل، وليس فقط عدم وجود مرض أو إعاقة جسدية أخرى".وهكذا، فإن مصطلح الصحة هو مصطلح أوسع يتجاوز الجانب الجسدي ويشمل الرفاه العاطفي والاجتماعي للشخص ...تدابير الإجراءات العالمية الحالية لـمكافحة SARS-CoV-2 تنتهك بشكل كبير هذه الرؤية للصحة وحقوق الإنسان. فهي تشمل إجراءات كارتداء قناع الوجه الإلزامي (بما في ذلك في الهواء الطلق وأثناء ممارسة الرياضة، وفي بعض المجتمعات والجمعيات حتى في حالة عدم وجود أشخاص آخرين في الجوار)، والتباعد الجسدي، والانعزال الاجتماعي، والحجر الصحي الإلزامي لمجموعات معينة، وتدابير النظافة.-------وباء متوقع بملايين الوفيات!-------توقعت منظمة الصحة العالمية في الأصل حدوث وباء سيقتل 3.4 في المائة من إجمالي السكان، أي الملايين، بزعم أننا نواجه فيروساً شديد العدوى لا يوجد له علاج أو لقاح.وقد تسبب هذا في ضغط غير مسبوق على وحدات العناية المركزة في مستشفياتنا. وأدى إلى حالة قلق عالمية غير مسبوق في تاريخ البشرية: فتم اتخاذ قرار بتمديد او مطّ عملية المواجهة و"تسطيح المنحنى" من خلال فرض عزل الناس بعضهم عن بعض، وهو ما أضر بالمجتمع والاقتصاد بأسره ووضع الأشخاص الأصحاء في الحجر الصحي. وأصبح التباعد الاجتماعي معيارا جديداً بانتظار اللقاح المنقذ للحياة؟!.-------حقائق حول Covid-19.-------ولكن بدأت الإشارات المقلقة تأتي تدريجيًا من كل حدب وصوب. فالحقائق الموضوعي ......
#أطباء
#أوروبيون
#يطالبون
#منظمة
#الصحة
#العالمية
#-إنهاء
#الهستيريا
#الجماعية-
#بسبب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696744
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار مقتطفات وملخصات من رسالة الأطباء البلجيكيين التي نُشرت في 5 سبتمبر 2020، وتدعو حكومات الدول إلى وقف الإجراءات المتخذة ضد فيروس كورونا.رسالة الأطباء البلجيكيين للحكومة البلجيكية والمجموعة الأوروبية.We call for an end to all measures and ask for an immediate restoration of our normal democratic governance and legal structures and of all our civil liberties.ندعو إلى وضع حد لجميع الإجراءات ونطالب باستعادة فورية لحكمنا الديمقراطي الطبيعي وللمؤسسات الشرعية ولجميع حرياتنا المدنية.-------إجراءات مكافحة فيروس كورونا غير مناسبة وتضر أكثر مما تنفع-------نحن، الأطباء والمهنيين الطبيين البلجيكيين، نود أن نعرب عن قلقنا العميق بشأن مجريات الأحداث في الأشهر الأخيرة في ما يتعلق بتفشي فيروس SARS-CoV-2.ونحث صانعي السياسات على استقاء المعلومات بشكل مستقل ونقدي قبل عملية اتخاذ المزيد من القرارات والمتطلَّبات لتنفيذ تدابير فيروس كورونا الملزمة.ونطالب بأن يعيد النقاش السياسي حول كورونا التركيز على أهداف تحسين صحتنا العامة، جسديًا وعقليًا وعاطفيًا.ونؤكد بالبرهان أن إجراءات مكافحة فيروس كورونا غير متناسبة وواقع الحال وتضر أكثر مما تنفع.ليس لهذه السياسة المعتمدة أي مبرر طبي: لذلك ندعو إلى وضع حد فوري لجميع الإجراءات. ونطالب باستعادة حكمنا الديمقراطي الطبيعي وهياكلنا القانونية، وكذلك بنقاش مفتوح يتحدث فيه جميع الخبراء دون أي رقابة."إن القرارات والحلول المتخذة لا ينبغي أن تكون أسوأ من المرض نفسه" هذا الطرح أكثر أهمية الآن مما في أي وقت مضى، خاصة في الوضع الحالي. ومع ذلك، نجد في الواقع أن الأضرار الجانبية التي تُلحق بالسكان الآن سيكون لها تأثير سلبي على جميع شرائح السكان على المديين القصير والطويل لا يقاس بالفائدة من تدابير حماية وإنقاذ الأشخاص الذين يحاولون الآن إنقاذهم وحمايتهم من الفيروس التاجي....في عام 1948، حددت منظمة الصحة العالمية مفهوم "الصحة" على النحو التالي: "الصحة هي حالة الرفاه الجسدي والعقلي والاجتماعي الكامل، وليس فقط عدم وجود مرض أو إعاقة جسدية أخرى".وهكذا، فإن مصطلح الصحة هو مصطلح أوسع يتجاوز الجانب الجسدي ويشمل الرفاه العاطفي والاجتماعي للشخص ...تدابير الإجراءات العالمية الحالية لـمكافحة SARS-CoV-2 تنتهك بشكل كبير هذه الرؤية للصحة وحقوق الإنسان. فهي تشمل إجراءات كارتداء قناع الوجه الإلزامي (بما في ذلك في الهواء الطلق وأثناء ممارسة الرياضة، وفي بعض المجتمعات والجمعيات حتى في حالة عدم وجود أشخاص آخرين في الجوار)، والتباعد الجسدي، والانعزال الاجتماعي، والحجر الصحي الإلزامي لمجموعات معينة، وتدابير النظافة.-------وباء متوقع بملايين الوفيات!-------توقعت منظمة الصحة العالمية في الأصل حدوث وباء سيقتل 3.4 في المائة من إجمالي السكان، أي الملايين، بزعم أننا نواجه فيروساً شديد العدوى لا يوجد له علاج أو لقاح.وقد تسبب هذا في ضغط غير مسبوق على وحدات العناية المركزة في مستشفياتنا. وأدى إلى حالة قلق عالمية غير مسبوق في تاريخ البشرية: فتم اتخاذ قرار بتمديد او مطّ عملية المواجهة و"تسطيح المنحنى" من خلال فرض عزل الناس بعضهم عن بعض، وهو ما أضر بالمجتمع والاقتصاد بأسره ووضع الأشخاص الأصحاء في الحجر الصحي. وأصبح التباعد الاجتماعي معيارا جديداً بانتظار اللقاح المنقذ للحياة؟!.-------حقائق حول Covid-19.-------ولكن بدأت الإشارات المقلقة تأتي تدريجيًا من كل حدب وصوب. فالحقائق الموضوعي ......
#أطباء
#أوروبيون
#يطالبون
#منظمة
#الصحة
#العالمية
#-إنهاء
#الهستيريا
#الجماعية-
#بسبب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696744
الحوار المتمدن
مشعل يسار - أطباء أوروبيون يطالبون منظمة الصحة العالمية ب -إنهاء الهستيريا الجماعية- بسبب فيروس كورونا
كوسلا ابشن : تاريخ الإبادة الجماعية النموذج 19 يناير 1984
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن عرف غرب بلاد ايمازيغن جرائم الإبادة الجماعية للأمازيغ في الفترات التاريخية للإستعمار العربي, وخصوصا بعد تمتين الإحتلال الفرنسي لسلطة العروبة الاستعمارية والدفاع عنها في المحافل الدولية و حمايتها من المتابعات الدولية على جرائم الابادة الجماعية للشعب الامازيغي وخصوصا مجازر 1956-1957 في الجنوب الشرقي و1958-1959 و1984 في الريف. يحل اليوم الذكرى 37 لجريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبها النظام الاستعماري العرقي العروبي بمنطقة الريف (شمال المروك), والتي بدأت يوم الخميس 19 يناير 1984 وظلت لأيام, راح ضحية بربرية النظام العرقي مئات الريفيون بين شهيد و جريح و مئات المعتقلين, حشر الشهداء في مقابر جماعية والجرحى أطال بهم المقام في السجون العلوية السيئة السمعة. أثناء مسرحية "الانصاف و المصالحة" كشف النظام عن قبر جماعي واحد, كان أصلا معروف عند العامة, وبقيت جل مواقع المقابر الجماعية الأخرى مجهولة حتى اليوم. حسب القانون الدولي تعد مجزرة الريف جريمة الإبادة الجماعية, ليس بعدد القتلى الجرحى والبطش الوحشي للمعتقلين, وإنما بالتعريف الدولي لجريمة الإبادة الجماعية. "أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948, ودخل حيز التنفيذ 12 يناير 1951. قرارها 96 المؤرخ في 1 ديسمبر 1946, المعلن أن الإبادة الجماعية جريمة بمقتضى القانون الدولي, يتعارض مع روح الأمم المتحدة وأهدافها.وإذ تعترف بأن الإبادة الجماعية قد ألحقت, في جميع عصور التاريخ, خسائر جسيمة بالإنسانية, وإيماناً منها بأن تحرير البشرية من مثل هذه الآفة البغيضة يتطلب التعاون الدولي.إن الأطراف المتعاقدة, تتفق على ما يلي:المــادة الثانيةفي هذه الاتفاقية، تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية, المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية, بصفتها هذه:( أ ) قتل أعضاء من الجماعة.(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.( ج) إخضاع الجماعة عمداً, لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا.( د) فرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة.(هـ) نقل أطفال من الجماعة, عنوة, إلى جماعة أخرى.المــادة الثالثةيعاقب على الأفعال التالية:( أ ) الإبادة الجماعية.(ب) التآمر على ارتكاب الإبادة الجماعية.( ج) التحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية.( د) محاولة ارتكاب الإبادة الجماعية.(هـ) الاشتراك في الإبادة الجماعية.المــادة الرابعةيعاقب مرتكبو الإبادة الجماعية أو أي من الأفعال الأخرى المذكورة في المادة الثالثة, سواء كانوا حكاما دستوريين أو موظفين عامين أو أفرادا.المــادة السادسةيتحاكم الأشخاص المتهمون بارتكاب الإبادة الجماعية أو أي من الأفعال الأخرى المذكورة في المادة الثالثة أمام محكمة مختصة من محاكم الدولة التي ارتكب الفعل على أرضها, أو أمام محكمة جزائية دو لية تكون ذات اختصاص إزاء من يكون من الأطراف المتعاقدة قد اعترف بولايتها".نتيجة سياسة الأبارتهايد, التي انتهجها النظام العرقي العروبي, تعرضت منطقة الريف للتهميش والإقصاء و الاستبداد, في المقابل تكدست السلطة اللقيطة ثروات ضخمة من المنطقة و خصوصا تحويلات المهجرين الريفيين من العملة الصعبة. في غياب السياسة التنموية, تراكمت الصعوبات الحياتية و إزداد حجم البطالة بين الشباب و من ضمنهم الخريجين الجامعيين, وفي غياب الدمقراطية لم يبقى للجماهير الشعبية الا النزول الى الشوارع للاحتجاج السلمي ضد سياسة الأبارتهايد (الفصل ......
#تاريخ
#الإبادة
#الجماعية
#النموذج
#يناير
#1984
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706347
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن عرف غرب بلاد ايمازيغن جرائم الإبادة الجماعية للأمازيغ في الفترات التاريخية للإستعمار العربي, وخصوصا بعد تمتين الإحتلال الفرنسي لسلطة العروبة الاستعمارية والدفاع عنها في المحافل الدولية و حمايتها من المتابعات الدولية على جرائم الابادة الجماعية للشعب الامازيغي وخصوصا مجازر 1956-1957 في الجنوب الشرقي و1958-1959 و1984 في الريف. يحل اليوم الذكرى 37 لجريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبها النظام الاستعماري العرقي العروبي بمنطقة الريف (شمال المروك), والتي بدأت يوم الخميس 19 يناير 1984 وظلت لأيام, راح ضحية بربرية النظام العرقي مئات الريفيون بين شهيد و جريح و مئات المعتقلين, حشر الشهداء في مقابر جماعية والجرحى أطال بهم المقام في السجون العلوية السيئة السمعة. أثناء مسرحية "الانصاف و المصالحة" كشف النظام عن قبر جماعي واحد, كان أصلا معروف عند العامة, وبقيت جل مواقع المقابر الجماعية الأخرى مجهولة حتى اليوم. حسب القانون الدولي تعد مجزرة الريف جريمة الإبادة الجماعية, ليس بعدد القتلى الجرحى والبطش الوحشي للمعتقلين, وإنما بالتعريف الدولي لجريمة الإبادة الجماعية. "أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948, ودخل حيز التنفيذ 12 يناير 1951. قرارها 96 المؤرخ في 1 ديسمبر 1946, المعلن أن الإبادة الجماعية جريمة بمقتضى القانون الدولي, يتعارض مع روح الأمم المتحدة وأهدافها.وإذ تعترف بأن الإبادة الجماعية قد ألحقت, في جميع عصور التاريخ, خسائر جسيمة بالإنسانية, وإيماناً منها بأن تحرير البشرية من مثل هذه الآفة البغيضة يتطلب التعاون الدولي.إن الأطراف المتعاقدة, تتفق على ما يلي:المــادة الثانيةفي هذه الاتفاقية، تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية, المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية, بصفتها هذه:( أ ) قتل أعضاء من الجماعة.(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.( ج) إخضاع الجماعة عمداً, لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا.( د) فرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة.(هـ) نقل أطفال من الجماعة, عنوة, إلى جماعة أخرى.المــادة الثالثةيعاقب على الأفعال التالية:( أ ) الإبادة الجماعية.(ب) التآمر على ارتكاب الإبادة الجماعية.( ج) التحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية.( د) محاولة ارتكاب الإبادة الجماعية.(هـ) الاشتراك في الإبادة الجماعية.المــادة الرابعةيعاقب مرتكبو الإبادة الجماعية أو أي من الأفعال الأخرى المذكورة في المادة الثالثة, سواء كانوا حكاما دستوريين أو موظفين عامين أو أفرادا.المــادة السادسةيتحاكم الأشخاص المتهمون بارتكاب الإبادة الجماعية أو أي من الأفعال الأخرى المذكورة في المادة الثالثة أمام محكمة مختصة من محاكم الدولة التي ارتكب الفعل على أرضها, أو أمام محكمة جزائية دو لية تكون ذات اختصاص إزاء من يكون من الأطراف المتعاقدة قد اعترف بولايتها".نتيجة سياسة الأبارتهايد, التي انتهجها النظام العرقي العروبي, تعرضت منطقة الريف للتهميش والإقصاء و الاستبداد, في المقابل تكدست السلطة اللقيطة ثروات ضخمة من المنطقة و خصوصا تحويلات المهجرين الريفيين من العملة الصعبة. في غياب السياسة التنموية, تراكمت الصعوبات الحياتية و إزداد حجم البطالة بين الشباب و من ضمنهم الخريجين الجامعيين, وفي غياب الدمقراطية لم يبقى للجماهير الشعبية الا النزول الى الشوارع للاحتجاج السلمي ضد سياسة الأبارتهايد (الفصل ......
#تاريخ
#الإبادة
#الجماعية
#النموذج
#يناير
#1984
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706347
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - تاريخ الإبادة الجماعية, النموذج, 19 يناير 1984
علي المسعود : الإبادة الجماعية في البوسنة من خلال عيون أم ومترجمة من الأمم المتحدة يجسدها فيلم - كو فاديس ، عايدة؟ -
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود ?Quo Vadis, Aida علي المسعودفي الحادي عشر من يوليو/ تموز عام 1995، استولت وحدات من صرب البوسنة على منطقة سربرنيتسا في البوسنة والهرسك وفي أقل من أسبوعين، قامت هذه الوحدات بتصفية ممنهجة لأكثر من ثمانية آلاف شخص من مسلمي البوسنة (البوشناق)، في أبشع جرائم قتل جماعية في القارة الاوروبية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية . قبل المذبحة، أخبر قائد الوحدات الصربية الجنرال " راتكو ملاديتش المدنيين" المذعورين بألا يخافوا، ثم شرعت قواته في مذبحة لم تتوقف لعشرة أيام . وهناك على مقربة من موقع الجريمة، كانت تقف قوات لحفظ السلام تابعة للأمم المتحدة، ولم تحرّك ساكنا !! . وفي وقت لاحق، قال الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان إن "مأساة سربرنيتسا ستظل إلى الأبد وصمة في تاريخ الأمم المتحدة ". وكانت مذبحة سربرنيتسا جزءا من عملية تطهير عرقي استهدفت المسلمين على أيدي قوات صربية أثناء الحرب البوسنية، وهي إحدى الحروب العديدة التي اندلعت في حقبة التسعينيات مع تفتت يوغوسلافيا . جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية - كما كانت تُعرف ضمن الاتحاد اليوغوسلافي - كانت تضم خليطا من الأعراق بينهم مسلمو البوشناق، وأرثوذكس صِرب، وكاثوليك كُروات . وأعلنت البوسنة والهرسك استقلالها في عام 1992 عقب إجراء استفتاء ، قبل أن تحظى باعتراف الولايات المتحدة وعدد من الحكومات الأوروبية. لكن صرب البوسنة قاطعوا الاستفتاء، ولم يمض وقت طويل حتى نفذت قوات تابعة لصرب البوسنة - مدعومة من الحكومة الصربية - هجوما على الدولة الوليدة . وشرع المهاجمون في إزالة مسلمي البوشناق من المنطقة في محاولة لإقامة "صربيا الكبرى" - في سياسةٍ عُرفت بالتطهير العِرقي . وفي السادس من يوليو/ تموز من عام 1995، نفذت قوات تابعة لصرب البوسنة هجوما عنيفا على سربرنيتسا. واستسلمت القوات التابعة للأمم المتحدة أو تقهقرت، ولم يُجدِ الاستنجاد بطائرات حلف شمال الأطلسي (الناتو) نفعًا في وقف زحف القوات المعتدية . وسقطت سربرنيتسا في غضون خمسة أيام، ليخطو الجنرال ملاديتش في شوارع المدينة مزهوا بانتصاره رِفْقة جنرالات آخرين، عندها لجأ نحو 30 ألف شخص إلى قاعدة الأمم المتحدة حيث يوجد الجنود الهولنديون ، وبدأت أعمال التصفية في اليوم التالي. ومع صعود اللاجئين المسلمين إلى حافلات الإجلاء ، بعد أن قامت قوات تابعة لصرب البوسنة بعزل الرجال والصبية عن غيرهم ثم ساقوهم بعيدا، حيث أُطلق عليهم الرصاص . وأُعدم الآلاف ودُفعت جثثهم إلى قبور جماعية باستخدام جرافات. وترجح تقارير أن البعض دُفن حيًا، بينما أُجبر آباء على مشاهدة أبنائهم وهم يُقتلون ، أما النساء والفتيات فقد أُخرجن من الصفوف ليُغتصبن. ويقول شهود إن الجثث كانت متناثرة في الشوارع . ولم يحرك الجنود الهولنديون ساكنا إزاء ما يشهدون من عدوان صربي، بل لقد سلّموا نحو خمسة آلاف مسلم التجأوا إلى قاعدتهم للاحتماء. وفي عام 2017، أدانت محكمة تابعة للأمم المتحدة في لاهاي الجنرال ملاديتش بارتكاب إبادة جماعية وجرائم أخرى الذي ظل مختبئا بعد نهاية الحرب في عام 1995 ولم يُعثر عليه إلا في عام 2011 في منزل أحد أقاربه شمالي صربيا ، وقدمت صربيا اعتذارا عن الجريمة لكنها لا تزال ترفض تسميتها عملية إبادة جماعية . المخرجة البوسنية الشهيرة " ياسميلا أوبانيك "، أعادت إحياء أحداث أجواء تلك المجزرة في فيلمها الاخير " كو فاديس ، عايدة ؟" والذي ترجم الى العربية " اين تذهيين ،عايدة؟" ، وهو أحد الأفلام تدور أحداثها عن تلك الإبادة الجماعية والتي تصور قصص إنسانية عميقة وسط الكارثة وتصوير أهوال لا يمكن تصورها. ......
#الإبادة
#الجماعية
#البوسنة
#خلال
#عيون
#ومترجمة
#الأمم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709030
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود ?Quo Vadis, Aida علي المسعودفي الحادي عشر من يوليو/ تموز عام 1995، استولت وحدات من صرب البوسنة على منطقة سربرنيتسا في البوسنة والهرسك وفي أقل من أسبوعين، قامت هذه الوحدات بتصفية ممنهجة لأكثر من ثمانية آلاف شخص من مسلمي البوسنة (البوشناق)، في أبشع جرائم قتل جماعية في القارة الاوروبية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية . قبل المذبحة، أخبر قائد الوحدات الصربية الجنرال " راتكو ملاديتش المدنيين" المذعورين بألا يخافوا، ثم شرعت قواته في مذبحة لم تتوقف لعشرة أيام . وهناك على مقربة من موقع الجريمة، كانت تقف قوات لحفظ السلام تابعة للأمم المتحدة، ولم تحرّك ساكنا !! . وفي وقت لاحق، قال الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان إن "مأساة سربرنيتسا ستظل إلى الأبد وصمة في تاريخ الأمم المتحدة ". وكانت مذبحة سربرنيتسا جزءا من عملية تطهير عرقي استهدفت المسلمين على أيدي قوات صربية أثناء الحرب البوسنية، وهي إحدى الحروب العديدة التي اندلعت في حقبة التسعينيات مع تفتت يوغوسلافيا . جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية - كما كانت تُعرف ضمن الاتحاد اليوغوسلافي - كانت تضم خليطا من الأعراق بينهم مسلمو البوشناق، وأرثوذكس صِرب، وكاثوليك كُروات . وأعلنت البوسنة والهرسك استقلالها في عام 1992 عقب إجراء استفتاء ، قبل أن تحظى باعتراف الولايات المتحدة وعدد من الحكومات الأوروبية. لكن صرب البوسنة قاطعوا الاستفتاء، ولم يمض وقت طويل حتى نفذت قوات تابعة لصرب البوسنة - مدعومة من الحكومة الصربية - هجوما على الدولة الوليدة . وشرع المهاجمون في إزالة مسلمي البوشناق من المنطقة في محاولة لإقامة "صربيا الكبرى" - في سياسةٍ عُرفت بالتطهير العِرقي . وفي السادس من يوليو/ تموز من عام 1995، نفذت قوات تابعة لصرب البوسنة هجوما عنيفا على سربرنيتسا. واستسلمت القوات التابعة للأمم المتحدة أو تقهقرت، ولم يُجدِ الاستنجاد بطائرات حلف شمال الأطلسي (الناتو) نفعًا في وقف زحف القوات المعتدية . وسقطت سربرنيتسا في غضون خمسة أيام، ليخطو الجنرال ملاديتش في شوارع المدينة مزهوا بانتصاره رِفْقة جنرالات آخرين، عندها لجأ نحو 30 ألف شخص إلى قاعدة الأمم المتحدة حيث يوجد الجنود الهولنديون ، وبدأت أعمال التصفية في اليوم التالي. ومع صعود اللاجئين المسلمين إلى حافلات الإجلاء ، بعد أن قامت قوات تابعة لصرب البوسنة بعزل الرجال والصبية عن غيرهم ثم ساقوهم بعيدا، حيث أُطلق عليهم الرصاص . وأُعدم الآلاف ودُفعت جثثهم إلى قبور جماعية باستخدام جرافات. وترجح تقارير أن البعض دُفن حيًا، بينما أُجبر آباء على مشاهدة أبنائهم وهم يُقتلون ، أما النساء والفتيات فقد أُخرجن من الصفوف ليُغتصبن. ويقول شهود إن الجثث كانت متناثرة في الشوارع . ولم يحرك الجنود الهولنديون ساكنا إزاء ما يشهدون من عدوان صربي، بل لقد سلّموا نحو خمسة آلاف مسلم التجأوا إلى قاعدتهم للاحتماء. وفي عام 2017، أدانت محكمة تابعة للأمم المتحدة في لاهاي الجنرال ملاديتش بارتكاب إبادة جماعية وجرائم أخرى الذي ظل مختبئا بعد نهاية الحرب في عام 1995 ولم يُعثر عليه إلا في عام 2011 في منزل أحد أقاربه شمالي صربيا ، وقدمت صربيا اعتذارا عن الجريمة لكنها لا تزال ترفض تسميتها عملية إبادة جماعية . المخرجة البوسنية الشهيرة " ياسميلا أوبانيك "، أعادت إحياء أحداث أجواء تلك المجزرة في فيلمها الاخير " كو فاديس ، عايدة ؟" والذي ترجم الى العربية " اين تذهيين ،عايدة؟" ، وهو أحد الأفلام تدور أحداثها عن تلك الإبادة الجماعية والتي تصور قصص إنسانية عميقة وسط الكارثة وتصوير أهوال لا يمكن تصورها. ......
#الإبادة
#الجماعية
#البوسنة
#خلال
#عيون
#ومترجمة
#الأمم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709030
الحوار المتمدن
علي المسعود - الإبادة الجماعية في البوسنة من خلال عيون أم ومترجمة من الأمم المتحدة يجسدها فيلم - كو فاديس ، عايدة؟ -
توما حميد : حول اعمال القتل الجماعية ضد الفلسطينيين وسبيل حل الواقعي
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يتم تصوير الاحداث الحالية في فلسطين من قبل الحكومة الإسرائيلية وقادة الغرب واعلامه والدول العربية وحتى بعض قوى الإسلام السياسي كأنها حرب بين حماس وإسرائيل، في حين ان الواقع يشير الا انها لا تتعدى اعمال قتل جماعية تقوم بها الدولة الإسرائيلية وجيشها ضد الفلسطينيين. يجب ان لا ننسى ان الاحدث الحالية هي ليست حرب بين دولتين ذات سيادة، بل حملة تقوم به دولة تمتلك واحدا من اقوى جيوش العالم ضد جماهير لا حوله ولا قوة لها ولم يكن لها دولة يوم من الايام. ان ارقام الضحايا على الطرفين، تعكس هذا الواقع، اذ قتل لحد اليوم 222 فلسطينيا بينهم 63 طفلا و37 امرأة و16 مسنا إضافة الى 1500 جريح. في حين قتل 12 مدنيا في إسرائيل بينهم طفلين وفلسطينيين واغلبهم في المناطق المهمشة من إسرائيل حيث لا يمتلكون الملاجئ مثل الاحياء الاخرى. ولم تتمكن حماس من الحاق الأذى باي جندي او شرطي إسرائيلي. ان المدنيين في قطاع عزة الذين هم ضحايا العنف الإسرائيلي، ليس بإمكانهم منع حماس من إطلاق الصواريخ في حين بمقدور دولة إسرائيل حماية نفسها بشكل فعال من خلال القبة الحديدية وعدم استخدام قوة مفرطة وبشكل عشوائي والرد بشكل لا يتناسب مع التهديد التي تشكله صواريخ حماس وهو عمل يرتقي الى جرائم حرب. لقد كانت إسرائيل كالعادة سبب اندلاع موجة العنف الحالية. فهناك حملات منذ أشهر من قبل منظمات إسرائيلية من خلال المحاكم لطرد عدد من العوائل الفلسطينية في حي شيخ الجراح حيث يسكنون منذ ان طردوا من أراضيهم في حرب 1948. لقد أدت هذه المحاولات الى مواجهات شبه يومية بين الفلسطينيين والشرطة الإسرائيلية. لقد ازداد التوتر بعد الاشتباكات التي حدثت نتيجة مسيرات اليمين الإسرائيلي في القدس الشرقية تخليدا ليوم العودة وهو الاحتفال بتاريخ احتلال اسرائيل لهذا الجزء من القدس. تبعت هذه الاحداث قيام الشرطة الإسرائيلية بغارة على مسجد الأقصى أدت الى جرح المئات من الفلسطينيين. وهناك حوالي 350 ألف فلسطيني في القدس الشرقية يعيشون في أوضاع مماثلة، أي في وضع معلق وتحت تهديد الطرد. لقد وجدت حماس كقوة يمينية مغرقة في الرجعية، فرصة في هذه الاحداث للاستفادة من مظالم الفلسطينيين والاعتداءات الإسرائيلية وخاصة ان الفلسطينيين اليوم هم أكثرا يأسا من أي وقت اخر، فقامت بأطلاق الصواريخ على المدن في الجنوب الإسرائيلي بشكل عشوائي وهو عمل يرتقي الى جريمة حرب. فكالعادة تستفيد القوى اليمينية على الجانبين المتمثلة بالحكومة الإسرائيلية وحماس والجماعات الإسلامية الأخرى من هذه الاحداث التي يدفع ثمنها الأبرياء على الجانبين. ان الحديث عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها هو مرائي لان الحكومة الإسرائيلية نفسها تعترف بانها تستخدم قوة مفرطة وبشكل متعمد في هذه المواجهات. ان الحل هو الوقف الفوري لحملة إسرائيل، ولحد الان إسرائيل هي العائق امام وقف إطلاق النار اذ ان حتى شروط حماس لا تتعدى إطلاق سراح كل المعتقلين، سحب الجيش من مسجد الأقصى وعدم طرد العوائل الفلسطينية من بيوتهم وهي شروط معقولة. ان ما يشجع الحكومة الإسرائيلية على عدم القبول بوقف إطلاق النار هو دعم الحكومة الامريكية غير المشروط لها.ان الاحداث الحالية هو سبب اخر يجعل حل قضية الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني بشكل نهائي مسالة ملحة. ان أفضل حل لهذا الصراع لايزال هو حل الدولتين. ان الحديث عن تقوية اليسار في إسرائيل بحيث يمكنه حل هذه القضية من خلال إقامة دولة يتمتع فيها الفلسطينيين بحقوق متساوية هو حل غير واقعي. ان المجتمع الإسرائيلي هو مجتمع منقسم على نفسه واليسار بما فيه يسار الوسط دع جانبا التيار الا ......
#اعمال
#القتل
#الجماعية
#الفلسطينيين
#وسبيل
#الواقعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719315
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يتم تصوير الاحداث الحالية في فلسطين من قبل الحكومة الإسرائيلية وقادة الغرب واعلامه والدول العربية وحتى بعض قوى الإسلام السياسي كأنها حرب بين حماس وإسرائيل، في حين ان الواقع يشير الا انها لا تتعدى اعمال قتل جماعية تقوم بها الدولة الإسرائيلية وجيشها ضد الفلسطينيين. يجب ان لا ننسى ان الاحدث الحالية هي ليست حرب بين دولتين ذات سيادة، بل حملة تقوم به دولة تمتلك واحدا من اقوى جيوش العالم ضد جماهير لا حوله ولا قوة لها ولم يكن لها دولة يوم من الايام. ان ارقام الضحايا على الطرفين، تعكس هذا الواقع، اذ قتل لحد اليوم 222 فلسطينيا بينهم 63 طفلا و37 امرأة و16 مسنا إضافة الى 1500 جريح. في حين قتل 12 مدنيا في إسرائيل بينهم طفلين وفلسطينيين واغلبهم في المناطق المهمشة من إسرائيل حيث لا يمتلكون الملاجئ مثل الاحياء الاخرى. ولم تتمكن حماس من الحاق الأذى باي جندي او شرطي إسرائيلي. ان المدنيين في قطاع عزة الذين هم ضحايا العنف الإسرائيلي، ليس بإمكانهم منع حماس من إطلاق الصواريخ في حين بمقدور دولة إسرائيل حماية نفسها بشكل فعال من خلال القبة الحديدية وعدم استخدام قوة مفرطة وبشكل عشوائي والرد بشكل لا يتناسب مع التهديد التي تشكله صواريخ حماس وهو عمل يرتقي الى جرائم حرب. لقد كانت إسرائيل كالعادة سبب اندلاع موجة العنف الحالية. فهناك حملات منذ أشهر من قبل منظمات إسرائيلية من خلال المحاكم لطرد عدد من العوائل الفلسطينية في حي شيخ الجراح حيث يسكنون منذ ان طردوا من أراضيهم في حرب 1948. لقد أدت هذه المحاولات الى مواجهات شبه يومية بين الفلسطينيين والشرطة الإسرائيلية. لقد ازداد التوتر بعد الاشتباكات التي حدثت نتيجة مسيرات اليمين الإسرائيلي في القدس الشرقية تخليدا ليوم العودة وهو الاحتفال بتاريخ احتلال اسرائيل لهذا الجزء من القدس. تبعت هذه الاحداث قيام الشرطة الإسرائيلية بغارة على مسجد الأقصى أدت الى جرح المئات من الفلسطينيين. وهناك حوالي 350 ألف فلسطيني في القدس الشرقية يعيشون في أوضاع مماثلة، أي في وضع معلق وتحت تهديد الطرد. لقد وجدت حماس كقوة يمينية مغرقة في الرجعية، فرصة في هذه الاحداث للاستفادة من مظالم الفلسطينيين والاعتداءات الإسرائيلية وخاصة ان الفلسطينيين اليوم هم أكثرا يأسا من أي وقت اخر، فقامت بأطلاق الصواريخ على المدن في الجنوب الإسرائيلي بشكل عشوائي وهو عمل يرتقي الى جريمة حرب. فكالعادة تستفيد القوى اليمينية على الجانبين المتمثلة بالحكومة الإسرائيلية وحماس والجماعات الإسلامية الأخرى من هذه الاحداث التي يدفع ثمنها الأبرياء على الجانبين. ان الحديث عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها هو مرائي لان الحكومة الإسرائيلية نفسها تعترف بانها تستخدم قوة مفرطة وبشكل متعمد في هذه المواجهات. ان الحل هو الوقف الفوري لحملة إسرائيل، ولحد الان إسرائيل هي العائق امام وقف إطلاق النار اذ ان حتى شروط حماس لا تتعدى إطلاق سراح كل المعتقلين، سحب الجيش من مسجد الأقصى وعدم طرد العوائل الفلسطينية من بيوتهم وهي شروط معقولة. ان ما يشجع الحكومة الإسرائيلية على عدم القبول بوقف إطلاق النار هو دعم الحكومة الامريكية غير المشروط لها.ان الاحداث الحالية هو سبب اخر يجعل حل قضية الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني بشكل نهائي مسالة ملحة. ان أفضل حل لهذا الصراع لايزال هو حل الدولتين. ان الحديث عن تقوية اليسار في إسرائيل بحيث يمكنه حل هذه القضية من خلال إقامة دولة يتمتع فيها الفلسطينيين بحقوق متساوية هو حل غير واقعي. ان المجتمع الإسرائيلي هو مجتمع منقسم على نفسه واليسار بما فيه يسار الوسط دع جانبا التيار الا ......
#اعمال
#القتل
#الجماعية
#الفلسطينيين
#وسبيل
#الواقعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719315
الحوار المتمدن
توما حميد - حول اعمال القتل الجماعية ضد الفلسطينيين وسبيل حل الواقعي!
كوسلا ابشن : الإستعمار والإبادة الجماعية لشعوب الأوطان المحتلة
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن جرائم الإبادة الجماعية التي إرتكبتها الأنظمة الإستعمارية ضد شعوب الأوطان المحتلة, لا تسقط بالتقادم, ولا تتقادم بالزمن, في هي الماضي في الحاضر والحاضر في الماضي, و ذاكرة الشعوب تخزن آلام الماضي لينبعث تأثيره على الحاضر.أعلنت ألمانيا مسؤوليتها عن الإبادة الجماعية للهيريرو و ناما أثناء مقاومتهما للقوة الاستعمارية الألمانية بين سنة 1904 وسنة 1908.وحشية الجيش الألماني المكون من 15 ألف جندي بقيادة جنرال لوتا تروتا لم يفرق بين المقاومين والمدنيين, بعد إنهزام المقاومة تابع الجيش بلا رحمة في إبادة الشعب والقضاء عنه بالكامل, بالدفع بالناجين للموت المحتوم بالعطش في الصحاري, أو في إذلاله في معسكرات الإعتقال . أعتبرت مذبحة الهيريرو و الناما, أول إبادة جماعية إرتكبها الإستعمار في القرن العشرين.بقيت قضية الابادة الجماعية للشعب الناميبي بين الأرشيف الألماني و أروقة المنظمات الحقوقية , الى سنة 2004 بعد قرن من بداية الإبادة الجماعية ليكسر الصمت وزير الخارجية يوشكا فيشر (الخضر) أنذاك, بإدانة الجريمة البشيعة التي إرتكبتها الحكومة الألمانية الإستعمارية سنة 1904, لكنه رفض وصفها بالإبادة الجماعية, بمبرر أنها حدثت قبل إقرار إتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية (1948). واصل النشطاء الحقوقيون والسياسيون النامبيون نضالهم و دفاعهم عن قضية ضحايا جينوسيد الناميبي, وظلت المفاوضات الحكومية بين الطرفين لسنوات حتى توصل الطرفين الى صيغة سياسية مشتركة, وإغلاق ملف الإبادة الجماعية للهيريرو و ناما, بالإعتراف الرسمي للحكومة الفيدرالية الألمانية, بأن الجرائم التي أرتكبت ضد هيريرو و ناما تعتبر حسب القانون الدولي بالإبادة الجماعية, تتحمل ألمانيا تبعاتها المادية والمعنوية بتعويض ضحايا الابادة الجماعية ب1و1 مليار أورو, ستخص هذه المبالغ للمشاريع التنموية في مناطق عيش هيريرو و ناما, أحفاد ضحايا الإبادة الجماعية, ستصرف هذه المبالغ المالية في مجالات الإصلاح الزراعي وتطوير البنية التحتية الريفية وإمدادات المياه الى المنطقة وكذلك ستصرف في التدريب المهني للشباب والشابات. سيتوج الإتفاق بإحتفال في البرلمان الناميبي بحضور رئيس المانيا السيد شتاين مايا بتقديم الإعتذار الرسمي للشعب الناميبي. سيبقى يوم 28 ماي يوم تاريخي في ذاكرة الشعب الناميبي البطل الذي كافح بتحركاته ونشاطه الحقوقي و السياسي والدبلوماسي, حتى أقنع الحكومة الفدرالية الألمانية بالإعتراف التاريخي بما إرتكبته المانيا الاستعمارية من إبادة جماعية ضد الشعب الناميبي.الإعتراف الرسمي الألماني بجنوسيد الناميبي, يؤكد بأن جرائم الإبادة الجماعية ضد شعوب الأوطان المحتلة لا تسقط بالتقادم, ولا تتقادم بالزمن. أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948, ودخل حيز التنفيذ 12 يناير 1951. القرار المعلن أن الإبادة الجماعية, جريمة بمقتضى القانون الدولي.وإذ تعترف بأن الإبادة الجماعية قد ألحقت, في جميع عصور التاريخ, خسائر جسيمة بالإنسانية, وإيماناً منها بأن تحرير البشرية من مثل هذه الآفة البغيضة يتطلب التعاون الدولي."إن الأطراف المتعاقدة, تتفق على ما يلي:المــادة الثانيةفي هذه الاتفاقية, تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية, المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية, بصفتها هذه:( أ ) قتل أعضاء من الجماعة.(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.( ج) إخضاع الجماعة عمداً, لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا.( د) فر ......
#الإستعمار
#والإبادة
#الجماعية
#لشعوب
#الأوطان
#المحتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720587
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن جرائم الإبادة الجماعية التي إرتكبتها الأنظمة الإستعمارية ضد شعوب الأوطان المحتلة, لا تسقط بالتقادم, ولا تتقادم بالزمن, في هي الماضي في الحاضر والحاضر في الماضي, و ذاكرة الشعوب تخزن آلام الماضي لينبعث تأثيره على الحاضر.أعلنت ألمانيا مسؤوليتها عن الإبادة الجماعية للهيريرو و ناما أثناء مقاومتهما للقوة الاستعمارية الألمانية بين سنة 1904 وسنة 1908.وحشية الجيش الألماني المكون من 15 ألف جندي بقيادة جنرال لوتا تروتا لم يفرق بين المقاومين والمدنيين, بعد إنهزام المقاومة تابع الجيش بلا رحمة في إبادة الشعب والقضاء عنه بالكامل, بالدفع بالناجين للموت المحتوم بالعطش في الصحاري, أو في إذلاله في معسكرات الإعتقال . أعتبرت مذبحة الهيريرو و الناما, أول إبادة جماعية إرتكبها الإستعمار في القرن العشرين.بقيت قضية الابادة الجماعية للشعب الناميبي بين الأرشيف الألماني و أروقة المنظمات الحقوقية , الى سنة 2004 بعد قرن من بداية الإبادة الجماعية ليكسر الصمت وزير الخارجية يوشكا فيشر (الخضر) أنذاك, بإدانة الجريمة البشيعة التي إرتكبتها الحكومة الألمانية الإستعمارية سنة 1904, لكنه رفض وصفها بالإبادة الجماعية, بمبرر أنها حدثت قبل إقرار إتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية (1948). واصل النشطاء الحقوقيون والسياسيون النامبيون نضالهم و دفاعهم عن قضية ضحايا جينوسيد الناميبي, وظلت المفاوضات الحكومية بين الطرفين لسنوات حتى توصل الطرفين الى صيغة سياسية مشتركة, وإغلاق ملف الإبادة الجماعية للهيريرو و ناما, بالإعتراف الرسمي للحكومة الفيدرالية الألمانية, بأن الجرائم التي أرتكبت ضد هيريرو و ناما تعتبر حسب القانون الدولي بالإبادة الجماعية, تتحمل ألمانيا تبعاتها المادية والمعنوية بتعويض ضحايا الابادة الجماعية ب1و1 مليار أورو, ستخص هذه المبالغ للمشاريع التنموية في مناطق عيش هيريرو و ناما, أحفاد ضحايا الإبادة الجماعية, ستصرف هذه المبالغ المالية في مجالات الإصلاح الزراعي وتطوير البنية التحتية الريفية وإمدادات المياه الى المنطقة وكذلك ستصرف في التدريب المهني للشباب والشابات. سيتوج الإتفاق بإحتفال في البرلمان الناميبي بحضور رئيس المانيا السيد شتاين مايا بتقديم الإعتذار الرسمي للشعب الناميبي. سيبقى يوم 28 ماي يوم تاريخي في ذاكرة الشعب الناميبي البطل الذي كافح بتحركاته ونشاطه الحقوقي و السياسي والدبلوماسي, حتى أقنع الحكومة الفدرالية الألمانية بالإعتراف التاريخي بما إرتكبته المانيا الاستعمارية من إبادة جماعية ضد الشعب الناميبي.الإعتراف الرسمي الألماني بجنوسيد الناميبي, يؤكد بأن جرائم الإبادة الجماعية ضد شعوب الأوطان المحتلة لا تسقط بالتقادم, ولا تتقادم بالزمن. أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948, ودخل حيز التنفيذ 12 يناير 1951. القرار المعلن أن الإبادة الجماعية, جريمة بمقتضى القانون الدولي.وإذ تعترف بأن الإبادة الجماعية قد ألحقت, في جميع عصور التاريخ, خسائر جسيمة بالإنسانية, وإيماناً منها بأن تحرير البشرية من مثل هذه الآفة البغيضة يتطلب التعاون الدولي."إن الأطراف المتعاقدة, تتفق على ما يلي:المــادة الثانيةفي هذه الاتفاقية, تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية, المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية, بصفتها هذه:( أ ) قتل أعضاء من الجماعة.(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.( ج) إخضاع الجماعة عمداً, لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كليا أو جزئيا.( د) فر ......
#الإستعمار
#والإبادة
#الجماعية
#لشعوب
#الأوطان
#المحتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720587
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - الإستعمار والإبادة الجماعية لشعوب الأوطان المحتلة
كوسلا ابشن : الإستعمار والإبادة الجماعية لشعوب الأوطان المحتلة 2
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن مخطط التحالف الإستعماري الإسباني - الفرنسي- العروبي لإبادة أهل الريف لم ينجح بالكامل في الحرب الكيميائية لسنوات (1921-1927), والمهمة التي لم يستطيع التحالف الثلاثي تحقيق هدفه بالكامل, بفعل صمود أمازيغ الريف أمام الكوارث و النكبات, وبفعل الحماية التي تقدمها جبال الريف الشامخة لأهله,هذا ما يحفزهم على الحياة و الكفاح من أجل الدفاع عن موطنهم, و مواصلة الحرب ضد الغزات,بأسلوب حرب العصابات. في الخمسينات تشكل في الريف جيش التحرير بقيادة عباس لمساعدي الذي غدر به المهدي بن بركة السكرتير التنفيذي لزاوية ((الإستقلال)) أنذاك, وقتله في يونيو 1956. بعد مسرحية إكس لبان و مدريد أو الظهير العروبي-الفرنسي-الإسباني, إنسحب الإستعمار الأوروبي و سلم السلطة للنظام الكولونيالي الجديد, لإتمام مهمة إبادة الشعب الامازيغي وتحقيق المشروع الكولونيالي العروبي العرقي في بلاد الامازيغ. قاتل الريفيون من أجل تحرير بلدهم من الاستعمار, إلا أنهم بعد إنسحاب القوات الاستعمارية الأوروبية وجدوا أنفسهم بدون حرية, محاطون من كل جهة بميليشيات العروبية, ومهمشون إجتماعيا وإقتصاديا و مقصيين سياسيا وثقافيا. في أكتوبر 1958, أثناء نقل جثمان الشهيد عباس لمساعدي من مدفنه الأول بفاس الى مقبرة الشهداء بأجدير, تعرض موكب الجنازة الذي شارك فيه آلاف المشيعين لإطلاق الرصاص من ميليشيات زاوية ((الاستقلال)) وجنود القصر العلوي, وتحولت الجنازة الى إنتفاضة عارمة ضد التهميش والإقصاء وحشية ودموية النظام الكولونيالي الجديد, وهاجم المنتفضون مقرات ميليشيات ((الاستقلال)) وجنود القصر, وأعلنوا العصيان المدني, وإلتجأ الشباب المكافح الى الجبال. لقد روى جيل بيرولت أحداث مجزرة الريف, في كتابه "صديقنا ملك مورك" ص.46 : كيف إقتحم عشرون ألف عسكري الريف بقيادة الحسن الفاشي , وهم مقسمين الى ثلاثة فرق, السلاح الجوي بطاقمه الفرنسي, لكن بألوان العلم العلوي, يدمر القرى بالقنابل لعدة أيام. و فرق المشاة يقتحمون البيوت ويقتلون الرجال والأطفال و يغتصبون البنات و النساء ويطلقون عليهن الرصاص, وقد وصلت بهم وحشيتهم ببقر بطون الحوامل أو وضع القنابل في جيوب جلابيب مواطنين الريف ويفجرونها عن بعد, وقد أحرق البرابرة الدمويون المزارع والبيوت وقتلوا البعير. لحسن الحظ بإقتحام البرابرة الدمويون الريف, كان إلتجأ الكثير من الريفيين الى الجبال هربا من الموت والبطش العروبي, إلا أن مكر الأعداء نجح في إستدراج الضحية, لقد إطمئن البعض الى وعود محمد الخامس و علال الفاشي بأن لا يتابع قانونيا كل من ترك الجبل. لقد إنخدعوا وقتل منهم الكثير وإعتقل الآخرون وتعرضوا لأبشع أنواع التعذيب والإغتصاب اليومي للسجينات. وعن المعتقلين والمعتقلات و سجون العار التي أعدها عبد الكريم الخطابي, ب 96 معتقل سري أشهرها دار بريشة بتطاوين , مورس فيها شتى أنواع التعذيب والإذلال و البطش. من رسالة محمد بن عبد الكريم الخطابي (يوليوز 1960) إلى الأمين العام محمد حسن الوزاني في قضية الاعتقالات والاختطافات السياسية ندرج جزء من الرسالة :"أما المعتقلون فلقد بلغ عدد الذين عذبوا في هذه المعتقلات الجهنمية التي ذكرناها بالضبط والتدقيق (9672) كلها معروفة بالاسم واللقب والعمر والمهنة وحتى الحالة المدنية، لا يتسع المجال لذكرها في هذه الآونة. وأطلق سراح ( 6520) لغاية (26/02/1960) وجلهم مازالوا مشوهين ومبتورين من الأعضاء التناسلية أو الأرجل أو العيون أو الأذن، أما الباقي فما زال في غياهب السجون والمعتقلات المجهولة، على أن جلهم قد لقوا حتفهم من جراء التعذيب.أما المختطفات من ......
#الإستعمار
#والإبادة
#الجماعية
#لشعوب
#الأوطان
#المحتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720787
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن مخطط التحالف الإستعماري الإسباني - الفرنسي- العروبي لإبادة أهل الريف لم ينجح بالكامل في الحرب الكيميائية لسنوات (1921-1927), والمهمة التي لم يستطيع التحالف الثلاثي تحقيق هدفه بالكامل, بفعل صمود أمازيغ الريف أمام الكوارث و النكبات, وبفعل الحماية التي تقدمها جبال الريف الشامخة لأهله,هذا ما يحفزهم على الحياة و الكفاح من أجل الدفاع عن موطنهم, و مواصلة الحرب ضد الغزات,بأسلوب حرب العصابات. في الخمسينات تشكل في الريف جيش التحرير بقيادة عباس لمساعدي الذي غدر به المهدي بن بركة السكرتير التنفيذي لزاوية ((الإستقلال)) أنذاك, وقتله في يونيو 1956. بعد مسرحية إكس لبان و مدريد أو الظهير العروبي-الفرنسي-الإسباني, إنسحب الإستعمار الأوروبي و سلم السلطة للنظام الكولونيالي الجديد, لإتمام مهمة إبادة الشعب الامازيغي وتحقيق المشروع الكولونيالي العروبي العرقي في بلاد الامازيغ. قاتل الريفيون من أجل تحرير بلدهم من الاستعمار, إلا أنهم بعد إنسحاب القوات الاستعمارية الأوروبية وجدوا أنفسهم بدون حرية, محاطون من كل جهة بميليشيات العروبية, ومهمشون إجتماعيا وإقتصاديا و مقصيين سياسيا وثقافيا. في أكتوبر 1958, أثناء نقل جثمان الشهيد عباس لمساعدي من مدفنه الأول بفاس الى مقبرة الشهداء بأجدير, تعرض موكب الجنازة الذي شارك فيه آلاف المشيعين لإطلاق الرصاص من ميليشيات زاوية ((الاستقلال)) وجنود القصر العلوي, وتحولت الجنازة الى إنتفاضة عارمة ضد التهميش والإقصاء وحشية ودموية النظام الكولونيالي الجديد, وهاجم المنتفضون مقرات ميليشيات ((الاستقلال)) وجنود القصر, وأعلنوا العصيان المدني, وإلتجأ الشباب المكافح الى الجبال. لقد روى جيل بيرولت أحداث مجزرة الريف, في كتابه "صديقنا ملك مورك" ص.46 : كيف إقتحم عشرون ألف عسكري الريف بقيادة الحسن الفاشي , وهم مقسمين الى ثلاثة فرق, السلاح الجوي بطاقمه الفرنسي, لكن بألوان العلم العلوي, يدمر القرى بالقنابل لعدة أيام. و فرق المشاة يقتحمون البيوت ويقتلون الرجال والأطفال و يغتصبون البنات و النساء ويطلقون عليهن الرصاص, وقد وصلت بهم وحشيتهم ببقر بطون الحوامل أو وضع القنابل في جيوب جلابيب مواطنين الريف ويفجرونها عن بعد, وقد أحرق البرابرة الدمويون المزارع والبيوت وقتلوا البعير. لحسن الحظ بإقتحام البرابرة الدمويون الريف, كان إلتجأ الكثير من الريفيين الى الجبال هربا من الموت والبطش العروبي, إلا أن مكر الأعداء نجح في إستدراج الضحية, لقد إطمئن البعض الى وعود محمد الخامس و علال الفاشي بأن لا يتابع قانونيا كل من ترك الجبل. لقد إنخدعوا وقتل منهم الكثير وإعتقل الآخرون وتعرضوا لأبشع أنواع التعذيب والإغتصاب اليومي للسجينات. وعن المعتقلين والمعتقلات و سجون العار التي أعدها عبد الكريم الخطابي, ب 96 معتقل سري أشهرها دار بريشة بتطاوين , مورس فيها شتى أنواع التعذيب والإذلال و البطش. من رسالة محمد بن عبد الكريم الخطابي (يوليوز 1960) إلى الأمين العام محمد حسن الوزاني في قضية الاعتقالات والاختطافات السياسية ندرج جزء من الرسالة :"أما المعتقلون فلقد بلغ عدد الذين عذبوا في هذه المعتقلات الجهنمية التي ذكرناها بالضبط والتدقيق (9672) كلها معروفة بالاسم واللقب والعمر والمهنة وحتى الحالة المدنية، لا يتسع المجال لذكرها في هذه الآونة. وأطلق سراح ( 6520) لغاية (26/02/1960) وجلهم مازالوا مشوهين ومبتورين من الأعضاء التناسلية أو الأرجل أو العيون أو الأذن، أما الباقي فما زال في غياهب السجون والمعتقلات المجهولة، على أن جلهم قد لقوا حتفهم من جراء التعذيب.أما المختطفات من ......
#الإستعمار
#والإبادة
#الجماعية
#لشعوب
#الأوطان
#المحتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720787
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - الإستعمار والإبادة الجماعية لشعوب الأوطان المحتلة (2)
آرا دمبكجيان : متى ستعترف تركيا بجريمة بالإبادة الجماعية الأرمنية التي أرتكبتها؟
#الحوار_المتمدن
#آرا_دمبكجيان متى ستعترف تركيا بجريمة الإبادة الجماعية الأرمنية؟جاء قرار الرئيس الأمريكي جو بايدن بالأعتراف و الإقرار بها بعد قرارات مماثلة لعشرات الدول و البرلمانات و المنظمات الدولية و الأنسانية دليلاً أن سياسة الأنكار لن تجدي، في الوقت نفسه سيشكّل الأعتراف الدولي حصاراً سياسياً و أخلاقياً لتركيا. و لقرار الرئيس بايدن وجهان في المفهوم السياسي و الدبلوماسي: أولاً: عدم تحميل تركيا الحالية مسؤولية جريمة الأبادة التي ارتكِبَت في عهد الدولة العثمانية، و هو الجانب البراغماتي (العملي) لأستيعاب الحرب الكلامية التركية رداً عليه.ثانياً: التأكيد على الألتزام بمنع حدوث أحداث مشابهة مستقبلية.تدّعي تركيا أن جريمة الإبادة الجماعية لا تمسّها و لم تقم هي بها، بل هي من مخلفات الدولة العثمانية...التركية، في الوقت الذي تنسِّب لنفسها ما تريد مما ورثتها من سابقتها. أي تعترف بأعمال الدولة العثمانية إنْ كانت في صالحها و تنبذ ما ليس لها صالح فيها.ثمة أسباب كثيرة تقف خلف الأمتناع التركي، منها:1- التعويض: قامت جهات أقتصادية و سياسية دولية بتقدير الأضرار التي لحقت بالأرمن على شكل تراكمي بحوالي 3 ترليون دولار. و بُني هذا الرقم على أساس مصادرة الممتلكات الأرمنية المنقولة و غير المنقولة مع الودائع المالية في البنوك العثمانية و الأجنبية و شركات التأمين على الحياة و غيرها، ناهيك عن الخسائر البشرية. 2- إعادة الممتلكات: أما إعادة الممتلكات الأرمنية بعد الأعتراف بجريمتها فخط أحمر بالنسبة الى تركيا لا يمكن تجاوزه...تمسُّ هذه المسألة السيادة التركية على أراضيها و تتجاوز أهميتها التعويض المالي في أعلاه. و لذر الرماد على عيون العالم تقوم تركيا بين الحين و الآخر بترميم كنيسة أرمنية قديمة هنا و هناك. يصرُّ الأرمن اليوم على أحياء معاهدة سيفر التي قامت بين الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى و الدولة العثمانية المنهزمة في الحرب. و بعد ثلاث سنوات تقريبا جاءت انكلترا بمعاهدة جديدة هي لوزان الأولى و الثانية، فألغت سيفر بمفردها...و كانت سيفر قد أعطت أرمينيا الغربية (تركيا الشرقية) الى جمهورية أرمينيا في 1920 مع إقامة كيان لدولة كردية في جنوب تركيا، و لكن مع الأسف لم يتابع الأكراد البنود المنصوصة في معاهدة سيفر حول كيانهم المستقبلي.3- يحتل قادة تركيا الذين أسسوا تركيا الحالية مكانة كبيرة في قلوب الأتراك، و الأعتراف بالجرائم التي أرتكبوها بحق الأرمن و غيرهم من شعوب المنطقة تعتبر ادانة لتاريخ الدولة التركية المعاصرة. فهؤلاء فوق الميول و الأعتبارات و لا يمكن المس بالأسس القومية و الوطنية التي أسسوا الدولة عليها.ذكر الصحفي التركي الشهير علي بيرم أوغلو في تصريح مع صديقه جنكيز اكتار عام 2015 بمناسبة مرور 100 عام على جريمة الأبادة الجماعية في نص حملة الأعتذار للأرمن، أن تحرر تركيا من أسر التاريخ هو بالمصالحة مع هذا التاريخ. نجح الأرمن في إبقاء قضيتهم حية على الرغم من محاولة النخبة السياسية التركية محو الذاكرة الأرمنية، و دفعوا على مر السنين ملايين الدولارات لأشخاص و مؤسسات اوروبية لمنع الأعتراف بها. في الوقت الذي نجح اللوبي الأرمني في الشتات في نقل القضية الأرمنية الى المحافل الدولية و جعلها حاضرة في نقاشات برلمانات معظم دول العالم...المتحضر. كنت أطالع كتاباً للسيدة ديانا أبكار أغابك، القنصل فوق العادة لجمهورية أرمينيا 1918-1921 في طوكيو، امبراطورية اليابان، تحت عنوان: Armenia Crucified on the Cross of Europe’s Imperialismصُلِبَت أرمينيا ع ......
#ستعترف
#تركيا
#بجريمة
#بالإبادة
#الجماعية
#الأرمنية
#التي
#أرتكبتها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724018
#الحوار_المتمدن
#آرا_دمبكجيان متى ستعترف تركيا بجريمة الإبادة الجماعية الأرمنية؟جاء قرار الرئيس الأمريكي جو بايدن بالأعتراف و الإقرار بها بعد قرارات مماثلة لعشرات الدول و البرلمانات و المنظمات الدولية و الأنسانية دليلاً أن سياسة الأنكار لن تجدي، في الوقت نفسه سيشكّل الأعتراف الدولي حصاراً سياسياً و أخلاقياً لتركيا. و لقرار الرئيس بايدن وجهان في المفهوم السياسي و الدبلوماسي: أولاً: عدم تحميل تركيا الحالية مسؤولية جريمة الأبادة التي ارتكِبَت في عهد الدولة العثمانية، و هو الجانب البراغماتي (العملي) لأستيعاب الحرب الكلامية التركية رداً عليه.ثانياً: التأكيد على الألتزام بمنع حدوث أحداث مشابهة مستقبلية.تدّعي تركيا أن جريمة الإبادة الجماعية لا تمسّها و لم تقم هي بها، بل هي من مخلفات الدولة العثمانية...التركية، في الوقت الذي تنسِّب لنفسها ما تريد مما ورثتها من سابقتها. أي تعترف بأعمال الدولة العثمانية إنْ كانت في صالحها و تنبذ ما ليس لها صالح فيها.ثمة أسباب كثيرة تقف خلف الأمتناع التركي، منها:1- التعويض: قامت جهات أقتصادية و سياسية دولية بتقدير الأضرار التي لحقت بالأرمن على شكل تراكمي بحوالي 3 ترليون دولار. و بُني هذا الرقم على أساس مصادرة الممتلكات الأرمنية المنقولة و غير المنقولة مع الودائع المالية في البنوك العثمانية و الأجنبية و شركات التأمين على الحياة و غيرها، ناهيك عن الخسائر البشرية. 2- إعادة الممتلكات: أما إعادة الممتلكات الأرمنية بعد الأعتراف بجريمتها فخط أحمر بالنسبة الى تركيا لا يمكن تجاوزه...تمسُّ هذه المسألة السيادة التركية على أراضيها و تتجاوز أهميتها التعويض المالي في أعلاه. و لذر الرماد على عيون العالم تقوم تركيا بين الحين و الآخر بترميم كنيسة أرمنية قديمة هنا و هناك. يصرُّ الأرمن اليوم على أحياء معاهدة سيفر التي قامت بين الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى و الدولة العثمانية المنهزمة في الحرب. و بعد ثلاث سنوات تقريبا جاءت انكلترا بمعاهدة جديدة هي لوزان الأولى و الثانية، فألغت سيفر بمفردها...و كانت سيفر قد أعطت أرمينيا الغربية (تركيا الشرقية) الى جمهورية أرمينيا في 1920 مع إقامة كيان لدولة كردية في جنوب تركيا، و لكن مع الأسف لم يتابع الأكراد البنود المنصوصة في معاهدة سيفر حول كيانهم المستقبلي.3- يحتل قادة تركيا الذين أسسوا تركيا الحالية مكانة كبيرة في قلوب الأتراك، و الأعتراف بالجرائم التي أرتكبوها بحق الأرمن و غيرهم من شعوب المنطقة تعتبر ادانة لتاريخ الدولة التركية المعاصرة. فهؤلاء فوق الميول و الأعتبارات و لا يمكن المس بالأسس القومية و الوطنية التي أسسوا الدولة عليها.ذكر الصحفي التركي الشهير علي بيرم أوغلو في تصريح مع صديقه جنكيز اكتار عام 2015 بمناسبة مرور 100 عام على جريمة الأبادة الجماعية في نص حملة الأعتذار للأرمن، أن تحرر تركيا من أسر التاريخ هو بالمصالحة مع هذا التاريخ. نجح الأرمن في إبقاء قضيتهم حية على الرغم من محاولة النخبة السياسية التركية محو الذاكرة الأرمنية، و دفعوا على مر السنين ملايين الدولارات لأشخاص و مؤسسات اوروبية لمنع الأعتراف بها. في الوقت الذي نجح اللوبي الأرمني في الشتات في نقل القضية الأرمنية الى المحافل الدولية و جعلها حاضرة في نقاشات برلمانات معظم دول العالم...المتحضر. كنت أطالع كتاباً للسيدة ديانا أبكار أغابك، القنصل فوق العادة لجمهورية أرمينيا 1918-1921 في طوكيو، امبراطورية اليابان، تحت عنوان: Armenia Crucified on the Cross of Europe’s Imperialismصُلِبَت أرمينيا ع ......
#ستعترف
#تركيا
#بجريمة
#بالإبادة
#الجماعية
#الأرمنية
#التي
#أرتكبتها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724018
الحوار المتمدن
آرا دمبكجيان - متى ستعترف تركيا بجريمة بالإبادة الجماعية الأرمنية التي أرتكبتها؟
لحسن ايت الفقيه : «القصابي» بحوض ملوية، المغرب ـ فصول من الذاكرة الجماعية ـ
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه «دأب الكتاب والفنانون ومشاهير السياسة والفكر والعلوم وغيرهم على تدوين تجاربهم وما راكموه من الأحداث والتحولات العامة والخاصة ضمن كراسات يصدرونها في أواخر حياتهم»، الصفحة 8 من كتاب «مطرز الكلام في الحكي والأنغام»، لصاحبه الأستاذ محمد افضيلي. والمناسبة ليست نهاية حياة شخص، لأن لا أحد يحس بدنو أجل هلاكه، بل المناسبة بسط تجربة لذاكرة شخص الأستاذ محمد افضيلي مضمنة في كتاب صدرت الطبعة الثانية منه عن مطبعة أصكوم، القنيطرة المغرب، قبل أشهر. والذي جعل الكتاب ذا أهمية أنه ««القصابي» تلك القرية الوديعة عند منحنى ملوية أو «أم الأولياء»»، يقول الدكتور عبد الكريم الرحيوي، وهو يقدم الكتاب (الصفحة 10) ليلائم اسم ملوية والتصوف الطرقي التي تحتضنها. وتنبغي الإشارة إلى أن ملوية هي مالوشا في العصر التاريخي القديم، كما وردت عند الكتاب الكلاسيكيين أمثال بلين وسالوست، وأريد لها، في القرن الثاني قبل الميلاد أن تكون حدا فاصلا بين مملكة بوكوس ومملكة يوغرطة، بين موريطانيا ونوميديا. وأما ««القصابي» فهي مجموعة من القصور القديمة الواقعة على ضفتي نهر ملوية في نقطة المنتصف بين ميدلت وميسور على السفح الشمالي الشرقي للأطلس الكبير»، (الصفحة 144). أو ليست مجموعة من القصبات التي تتصدرها قصبة السلطان المغربي المولى إسماعيل المشيدة سنة 1685 لتطويق سكان الجبال؟ ماذا بقي من تلك القصبات؟تعد «القصابي» «القصابي» عنوانا للتعدد الثقافي كالقرى التي تعبرها الطريق التجارية سجلماسة فاس، النزالة، وكرس لوين، وأشبارو، وسيدي بوعبد الله، لذلك عرفت «القصابي» «أوج ازدهارها مع ركاب القوافل التجارية»، ثم «السكة الحديدية سنوات الاستعمار»، وأريد لها أن تتسم بالتعايش الديني، إذ أحس اليهود أنها ملاذ آمن فاستقروا «فيها جنبا إلى جنب مع الفرنسيس المستعمر»، (الصفحة 10).والكتاب، بما هو ذاكرة شخص عاش في مجموعة قروية متجانسة عرفت التعدد الإثني ومختلف المؤثرات الحضارية التي تحملها الطريق الرابطة بين فاس وأفريقيا جنوب الصحراء. إن قراءة «مطرز الكلام في الحكي والأنغام»، معناها العروج إلى الحدث في وجهه التراكمي التصاعدي دون نفي الثابت من القيم الإنسانية في وسط يأبى أن يتخلى عن ثقافة تافيلالت.والكتاب حفريات «في أبرز البنيات الطبيعية والبشرية و[في] المحطات الأساسية والمظاهر الاجتماعية والأنثروبولوجية التي ميزت حياة الأسرة والعشيرة والبلدة»، (الصفحة13). وللكتاب غايتان زمانيتان «من سنة 1948 إلى سنة 2014»، فترة «تبلور من خلالها وعي الذات بالذات وبالآخر» ليدرك الكاتب ما تجب كتابته، و«ما لا ينبغي الالتفات إليه، أو بالأحرى السكوت عنه أو الإيحاء إليه»، (الصفحة 14).لن تجري القراءة التفصيلية لكتاب متوسط الحجم يداني 272 صفحة، ولكن لا بد من ملامسة الكتاب من حيث أربعة أبعاد على الأقل: البعد التاريخي، والبعد الحضاري، وبعد الذاكرة الجماعية، وبعد التعدد الثقافي، وبعد التحولات القروية. وتظل هذه الأبعاد امتدادا لمادة الكتاب التي وصفها الكاتب أنها «خواطر تزاحمت في الذات حتى الطفح»، أي: إن المادة فصول من الذاكرة الفردية، وجبت ملاءمتها لتغشى الذاكرة الجماعية، وتكييفها لتدق أبواب التاريخ بمسار التاريخ، الطريق التجارية سجلماسة فاس، الطريق الحديدية التي أهلتها فرنسا لاستنزاف خيرا الأطلس الكبير الشرقي والأطلس المتوسط الهضبي. ليدق الكتاب أبواب التاريخ لأن «القصابي» نواة حضرية بحوض ملوية فكرت فرنسا في إحداثها قبل أن يستقر رأيها على اختيار ميدلت. ويقتصر البعد الحضاري على التراث المادي الذي بات يذكرنا بعالم من التعود والتقاليد الشفا ......
#«القصابي»
#بحوض
#ملوية،
#المغرب
#فصول
#الذاكرة
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727154
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه «دأب الكتاب والفنانون ومشاهير السياسة والفكر والعلوم وغيرهم على تدوين تجاربهم وما راكموه من الأحداث والتحولات العامة والخاصة ضمن كراسات يصدرونها في أواخر حياتهم»، الصفحة 8 من كتاب «مطرز الكلام في الحكي والأنغام»، لصاحبه الأستاذ محمد افضيلي. والمناسبة ليست نهاية حياة شخص، لأن لا أحد يحس بدنو أجل هلاكه، بل المناسبة بسط تجربة لذاكرة شخص الأستاذ محمد افضيلي مضمنة في كتاب صدرت الطبعة الثانية منه عن مطبعة أصكوم، القنيطرة المغرب، قبل أشهر. والذي جعل الكتاب ذا أهمية أنه ««القصابي» تلك القرية الوديعة عند منحنى ملوية أو «أم الأولياء»»، يقول الدكتور عبد الكريم الرحيوي، وهو يقدم الكتاب (الصفحة 10) ليلائم اسم ملوية والتصوف الطرقي التي تحتضنها. وتنبغي الإشارة إلى أن ملوية هي مالوشا في العصر التاريخي القديم، كما وردت عند الكتاب الكلاسيكيين أمثال بلين وسالوست، وأريد لها، في القرن الثاني قبل الميلاد أن تكون حدا فاصلا بين مملكة بوكوس ومملكة يوغرطة، بين موريطانيا ونوميديا. وأما ««القصابي» فهي مجموعة من القصور القديمة الواقعة على ضفتي نهر ملوية في نقطة المنتصف بين ميدلت وميسور على السفح الشمالي الشرقي للأطلس الكبير»، (الصفحة 144). أو ليست مجموعة من القصبات التي تتصدرها قصبة السلطان المغربي المولى إسماعيل المشيدة سنة 1685 لتطويق سكان الجبال؟ ماذا بقي من تلك القصبات؟تعد «القصابي» «القصابي» عنوانا للتعدد الثقافي كالقرى التي تعبرها الطريق التجارية سجلماسة فاس، النزالة، وكرس لوين، وأشبارو، وسيدي بوعبد الله، لذلك عرفت «القصابي» «أوج ازدهارها مع ركاب القوافل التجارية»، ثم «السكة الحديدية سنوات الاستعمار»، وأريد لها أن تتسم بالتعايش الديني، إذ أحس اليهود أنها ملاذ آمن فاستقروا «فيها جنبا إلى جنب مع الفرنسيس المستعمر»، (الصفحة 10).والكتاب، بما هو ذاكرة شخص عاش في مجموعة قروية متجانسة عرفت التعدد الإثني ومختلف المؤثرات الحضارية التي تحملها الطريق الرابطة بين فاس وأفريقيا جنوب الصحراء. إن قراءة «مطرز الكلام في الحكي والأنغام»، معناها العروج إلى الحدث في وجهه التراكمي التصاعدي دون نفي الثابت من القيم الإنسانية في وسط يأبى أن يتخلى عن ثقافة تافيلالت.والكتاب حفريات «في أبرز البنيات الطبيعية والبشرية و[في] المحطات الأساسية والمظاهر الاجتماعية والأنثروبولوجية التي ميزت حياة الأسرة والعشيرة والبلدة»، (الصفحة13). وللكتاب غايتان زمانيتان «من سنة 1948 إلى سنة 2014»، فترة «تبلور من خلالها وعي الذات بالذات وبالآخر» ليدرك الكاتب ما تجب كتابته، و«ما لا ينبغي الالتفات إليه، أو بالأحرى السكوت عنه أو الإيحاء إليه»، (الصفحة 14).لن تجري القراءة التفصيلية لكتاب متوسط الحجم يداني 272 صفحة، ولكن لا بد من ملامسة الكتاب من حيث أربعة أبعاد على الأقل: البعد التاريخي، والبعد الحضاري، وبعد الذاكرة الجماعية، وبعد التعدد الثقافي، وبعد التحولات القروية. وتظل هذه الأبعاد امتدادا لمادة الكتاب التي وصفها الكاتب أنها «خواطر تزاحمت في الذات حتى الطفح»، أي: إن المادة فصول من الذاكرة الفردية، وجبت ملاءمتها لتغشى الذاكرة الجماعية، وتكييفها لتدق أبواب التاريخ بمسار التاريخ، الطريق التجارية سجلماسة فاس، الطريق الحديدية التي أهلتها فرنسا لاستنزاف خيرا الأطلس الكبير الشرقي والأطلس المتوسط الهضبي. ليدق الكتاب أبواب التاريخ لأن «القصابي» نواة حضرية بحوض ملوية فكرت فرنسا في إحداثها قبل أن يستقر رأيها على اختيار ميدلت. ويقتصر البعد الحضاري على التراث المادي الذي بات يذكرنا بعالم من التعود والتقاليد الشفا ......
#«القصابي»
#بحوض
#ملوية،
#المغرب
#فصول
#الذاكرة
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727154
الحوار المتمدن
لحسن ايت الفقيه - «القصابي» بحوض ملوية، المغرب ـ فصول من الذاكرة الجماعية ـ
طلال الربيعي : ماكنة الانتحار الجماعية وسقوط كابول
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي هذه ترجمتي لمقالة Chris Hedges "ماكنة الانتحار الجماعية وسقوط كابول"scheerpost.com July 26, 2021كريس هيدجز ناقد ثقافي ومؤلف, كان مراسلًا أجنبيًا لما يقرب من عقدين من الزمن لصحيفة نيويورك تايمز ودالاس مورنينغ نيوز وكريستيان ساينس مونيتور والإذاعة العامة الوطنية. كان يكتب من أمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وأفريقيا والبلقان. كان عضوًا في الفريق الذي فاز بجائزة بوليتسر لعام 2002 للتقرير التوضيحي لتغطية صحيفة نيويورك تايمز للإرهاب العالمي، وحصل على جائزة منظمة العفو الدولية لعام 2002 لصحافة حقوق الإنسان. هيدجز ، حاصل على درجة الماجستير في اللاهوت من مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد، وهو مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا American Fascists: The Christian Rightالفاشيون الأمريكيون: اليمين المسيحي والحرب على أمريكا،و Empire of Illusion: The End of Literacy and the Triumph of Spectacle إمبراطورية الوهم: نهاية محو الأمية وغيرها من الكتب وهو زميل أول في The Nation Institute ويكتب عمودًا على الإنترنت لموقع Truthdig. قام بالتدريس في جامعة كولومبيا وجامعة نيويورك وجامعة برينستون وجامعة تورنتو.https://www.amazon.com/Chris-Hedges/e/B001IR1G16%3Fref=dbs_a_mng_rwt_scns_share وتزامنا مع هذه المقابلة, يمكن مشاهدة هذا الفيديو حيث يتحدث فيه Hedges عن اضمحلال الامبراطورية الأمريكية The Collapse of the American Empire?https://www.youtube.com/watch?v=tPk9HSLagVg------- الكارثة في أفغانستان، التي ستنتهي إلى فوضى بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة المقبلة وتضمن عودة طالبان إلى السلطة (وكأنها نبؤة. ط.ا)، هي علامة أخرى على نهاية الإمبراطورية الأمريكية. عقدين من القتال، تريليون دولار أنفقناه ، تم نشر 100000 جندي لإخضاع أفغانستان ، والأدوات عالية التقنية ، والذكاء الاصطناعي ، والحرب الإلكترونية ، وطائرات ريبر بدون طيار المسلحة بصواريخ Hellfire وقنابل GBU-30 وطائرات Global Hawk بدون طيار - كاميرات فائقة الدقة ، قيادة العمليات الخاصة المكونة من حراس النخبة ، والمغاوير الجوية ، المواقع السوداء ، التعذيب ، المراقبة الإلكترونية ، الأقمار الصناعية ، الطائرات الهجومية ، جيوش المرتزقة ، ضخ ملايين الدولارات لشراء ورشوة النخب المحلية وتدريب جيش أفغاني قوامه 350.000 شخص لم يظهر أبدًا إرادة للقتال ، فشل في هزيمة جيش حرب العصابات قوامه 60.000 شخص ، والذي قام بتمويل نفسه من خلال إنتاج الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر البلدان على وجه الأرض.مثل أي إمبراطورية في حالة انهيار نهائي ، لن يتحمل أي شخص المسؤولية عن الكارثة أو الكوارث الأخرى في العراق أو سوريا أو ليبيا أو الصومال أو اليمن أو أي مكان آخر. ليس الجنرالات. ليس السياسيون. لا وكالة المخابرات المركزية ووكالات الاستخبارات. ليس الدبلوماسيون. ليس رجال الحاشية في الصحافة الذين يخدمون كمشجعين للحرب. ليس الأكاديميون والمتخصصون المتوافقون. ليس صناعة الدفاع. الإمبراطوريات في النهاية هي آلات انتحار جماعي. يصبح الجيش في الإمبراطورية المنهارة غير خاضع للإدارة ، وغير خاضع للمساءلة ، ومستديم ذاتيًا إلى ما لا نهاية ، بغض النظر عن عدد الأخطاء ، الأخ ......
#ماكنة
#الانتحار
#الجماعية
#وسقوط
#كابول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728653
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي هذه ترجمتي لمقالة Chris Hedges "ماكنة الانتحار الجماعية وسقوط كابول"scheerpost.com July 26, 2021كريس هيدجز ناقد ثقافي ومؤلف, كان مراسلًا أجنبيًا لما يقرب من عقدين من الزمن لصحيفة نيويورك تايمز ودالاس مورنينغ نيوز وكريستيان ساينس مونيتور والإذاعة العامة الوطنية. كان يكتب من أمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وأفريقيا والبلقان. كان عضوًا في الفريق الذي فاز بجائزة بوليتسر لعام 2002 للتقرير التوضيحي لتغطية صحيفة نيويورك تايمز للإرهاب العالمي، وحصل على جائزة منظمة العفو الدولية لعام 2002 لصحافة حقوق الإنسان. هيدجز ، حاصل على درجة الماجستير في اللاهوت من مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد، وهو مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا American Fascists: The Christian Rightالفاشيون الأمريكيون: اليمين المسيحي والحرب على أمريكا،و Empire of Illusion: The End of Literacy and the Triumph of Spectacle إمبراطورية الوهم: نهاية محو الأمية وغيرها من الكتب وهو زميل أول في The Nation Institute ويكتب عمودًا على الإنترنت لموقع Truthdig. قام بالتدريس في جامعة كولومبيا وجامعة نيويورك وجامعة برينستون وجامعة تورنتو.https://www.amazon.com/Chris-Hedges/e/B001IR1G16%3Fref=dbs_a_mng_rwt_scns_share وتزامنا مع هذه المقابلة, يمكن مشاهدة هذا الفيديو حيث يتحدث فيه Hedges عن اضمحلال الامبراطورية الأمريكية The Collapse of the American Empire?https://www.youtube.com/watch?v=tPk9HSLagVg------- الكارثة في أفغانستان، التي ستنتهي إلى فوضى بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة المقبلة وتضمن عودة طالبان إلى السلطة (وكأنها نبؤة. ط.ا)، هي علامة أخرى على نهاية الإمبراطورية الأمريكية. عقدين من القتال، تريليون دولار أنفقناه ، تم نشر 100000 جندي لإخضاع أفغانستان ، والأدوات عالية التقنية ، والذكاء الاصطناعي ، والحرب الإلكترونية ، وطائرات ريبر بدون طيار المسلحة بصواريخ Hellfire وقنابل GBU-30 وطائرات Global Hawk بدون طيار - كاميرات فائقة الدقة ، قيادة العمليات الخاصة المكونة من حراس النخبة ، والمغاوير الجوية ، المواقع السوداء ، التعذيب ، المراقبة الإلكترونية ، الأقمار الصناعية ، الطائرات الهجومية ، جيوش المرتزقة ، ضخ ملايين الدولارات لشراء ورشوة النخب المحلية وتدريب جيش أفغاني قوامه 350.000 شخص لم يظهر أبدًا إرادة للقتال ، فشل في هزيمة جيش حرب العصابات قوامه 60.000 شخص ، والذي قام بتمويل نفسه من خلال إنتاج الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر البلدان على وجه الأرض.مثل أي إمبراطورية في حالة انهيار نهائي ، لن يتحمل أي شخص المسؤولية عن الكارثة أو الكوارث الأخرى في العراق أو سوريا أو ليبيا أو الصومال أو اليمن أو أي مكان آخر. ليس الجنرالات. ليس السياسيون. لا وكالة المخابرات المركزية ووكالات الاستخبارات. ليس الدبلوماسيون. ليس رجال الحاشية في الصحافة الذين يخدمون كمشجعين للحرب. ليس الأكاديميون والمتخصصون المتوافقون. ليس صناعة الدفاع. الإمبراطوريات في النهاية هي آلات انتحار جماعي. يصبح الجيش في الإمبراطورية المنهارة غير خاضع للإدارة ، وغير خاضع للمساءلة ، ومستديم ذاتيًا إلى ما لا نهاية ، بغض النظر عن عدد الأخطاء ، الأخ ......
#ماكنة
#الانتحار
#الجماعية
#وسقوط
#كابول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728653
كريس هيدجيز : سقوط كابل وآلة الانتحار الجماعية للإمبراطورية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#كريس_هيدجيز الهزيمة الأمريكية في أفغانستان، التي ستنتهي إلى فوضى بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة المقبلة وتضمن عودة طالبان إلى السلطة، هي علامة أخرى على نهاية الإمبراطورية الأمريكية. عقدان من القتال، تريليون دولار أنفقناه، إرسال 100 ألف جندي لإخضاع أفغانستان، والمعدات عالية التقنية، والذكاء الاصطناعي، والحرب الإلكترونية، و طائرات "ريبر" بدون طيار مدججة بصواريخ "هيل فاير" وقنابل GBU-3 وطائرات "جلوبال هاك" بدون طيار التي تحمل كاميرات عالية الدقة، قيادة العمليات الخاصة المكونة من حراس النخبة، القوات الجوية ومقاتلي النخبة والقوات الخاصة، التعذيب، المراقبة الإلكترونية، الأقمار الصناعية، الطائرات الهجومية، جيوش المرتزقة، ضخ ملايين الدولارات لشراء ورشوة النخب المحلية وتدريب جيش أفغاني قوامه 350 ألف جندي، لم يُظهر أبدًا إرادة القتال، وفشل في هزيمة جيش جماعة مسلحة قوامها 60 ألف جندي، قامت بتمويل نفسها من خلال إنتاج الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر البلدان على وجه الأرض.ومثل أية إمبراطورية في مرحلة انهيارها النهائية، لن يتحمل أي شخص المسؤولية عن هذه الكارثة أو الكوارث الأخرى في العراق أو سوريا أو ليبيا أو الصومال أو اليمن أو أي مكان آخر، لا الجنرالات، لا السياسيون، لا وكالة المخابرات المركزية ووكالات الاستخبارات ولا الدبلوماسيون، لا رجال الحاشية الأذلاء في الصحافة الذين يخدمون كمشجعين للحرب، لا الأكاديميون والمتخصصون ولا رجال صناعة الأسلحة. الإمبراطوريات في النهاية هي آلات انتحار جماعي. يصبح الجيش في الإمبراطورية في مراحلها المتأخرة غير خاضع للتوجيه، وغير خاضع للمساءلة، ومستديما ذاتيًا إلى ما لا نهاية، بغض النظر عن عدد الأخطاء، الأخطاء الفادحة والهزائم التي يضعها على جثة الأمة، أو مقدار الأموال التي ينهبها، مما يؤدي إلى إفقار المواطنين تاركًا المؤسسات الحاكمة والبنية التحتية المادية تتدهور.أما المأساة الإنسانية - قُتل ما لا يقل عن 801 ألف شخص بسبب أعمال عنف الحرب المباشرة في العراق، وأفغانستان، وسوريا، واليمن، وباكستان، وهُجر حوالي 37 مليونًا في ومن أفغانستان، والعراق، وباكستان، واليمن، والصومال، والفلبين، وليبيا، وسوريا وفقًا لمعهد واتسون في جامعة براون -فقد تم اختزالها إلى هامش مهمل.ما يقارب من 70 إمبراطورية خلال الأربعة آلاف سنة الماضية، بما في ذلك الإمبراطوريات اليونانية والرومانية والصينية والعثمانية وإمبراطورية هابسبورغ والإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية اليابانية والبريطانية والفرنسية والهولندية والبرتغالية والسوفيتية، انهارت في ذات العربدة العسكرية الحمقاء. استمرت الجمهورية الرومانية، في أوجها، لمدة قرنين فقط. نحن كإمبراطورية أمريكية عازمون على التفكك في نفس الوقت تقريبًا. لهذا السبب، في بداية الحرب العالمية الأولى في ألمانيا، أطلق المنظر الشيوعي كارل ليبكنخت على الجيش الألماني، الذي سجنه ثم اغتاله فيما بعد، "العدو من الداخل".كتب مارك توين الذي عاش في القرن الـ19، الذي كان معارضًا شرسًا لجهود زرع بذور الإمبراطورية في كوبا والفلبين وغوام وهاواي وبورتوريكو، تاريخًا متخيلًا لأمريكا في القرن العشرين حيث دمرت "شهوتها للغزو" الجمهورية العظيمة، لأن "الدوس على الضعفاء في الخارج علمها، من خلال عملية طبيعية، أن تتحمل بلامبالاة ما شابه ذلك في الدخل؛ فالجموع الذين صفقوا لسحق حريات الآخرين في الخارج، عاشوا ليتألموا من خطيئتهم هذه في الداخل".عرف توين أن الاحتلالات الأجنبية، المصممة لإثراء النخب الحاكمة، تستخدم السكان المحتلين ك ......
#سقوط
#كابل
#وآلة
#الانتحار
#الجماعية
#للإمبراطورية
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728829
#الحوار_المتمدن
#كريس_هيدجيز الهزيمة الأمريكية في أفغانستان، التي ستنتهي إلى فوضى بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة المقبلة وتضمن عودة طالبان إلى السلطة، هي علامة أخرى على نهاية الإمبراطورية الأمريكية. عقدان من القتال، تريليون دولار أنفقناه، إرسال 100 ألف جندي لإخضاع أفغانستان، والمعدات عالية التقنية، والذكاء الاصطناعي، والحرب الإلكترونية، و طائرات "ريبر" بدون طيار مدججة بصواريخ "هيل فاير" وقنابل GBU-3 وطائرات "جلوبال هاك" بدون طيار التي تحمل كاميرات عالية الدقة، قيادة العمليات الخاصة المكونة من حراس النخبة، القوات الجوية ومقاتلي النخبة والقوات الخاصة، التعذيب، المراقبة الإلكترونية، الأقمار الصناعية، الطائرات الهجومية، جيوش المرتزقة، ضخ ملايين الدولارات لشراء ورشوة النخب المحلية وتدريب جيش أفغاني قوامه 350 ألف جندي، لم يُظهر أبدًا إرادة القتال، وفشل في هزيمة جيش جماعة مسلحة قوامها 60 ألف جندي، قامت بتمويل نفسها من خلال إنتاج الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر البلدان على وجه الأرض.ومثل أية إمبراطورية في مرحلة انهيارها النهائية، لن يتحمل أي شخص المسؤولية عن هذه الكارثة أو الكوارث الأخرى في العراق أو سوريا أو ليبيا أو الصومال أو اليمن أو أي مكان آخر، لا الجنرالات، لا السياسيون، لا وكالة المخابرات المركزية ووكالات الاستخبارات ولا الدبلوماسيون، لا رجال الحاشية الأذلاء في الصحافة الذين يخدمون كمشجعين للحرب، لا الأكاديميون والمتخصصون ولا رجال صناعة الأسلحة. الإمبراطوريات في النهاية هي آلات انتحار جماعي. يصبح الجيش في الإمبراطورية في مراحلها المتأخرة غير خاضع للتوجيه، وغير خاضع للمساءلة، ومستديما ذاتيًا إلى ما لا نهاية، بغض النظر عن عدد الأخطاء، الأخطاء الفادحة والهزائم التي يضعها على جثة الأمة، أو مقدار الأموال التي ينهبها، مما يؤدي إلى إفقار المواطنين تاركًا المؤسسات الحاكمة والبنية التحتية المادية تتدهور.أما المأساة الإنسانية - قُتل ما لا يقل عن 801 ألف شخص بسبب أعمال عنف الحرب المباشرة في العراق، وأفغانستان، وسوريا، واليمن، وباكستان، وهُجر حوالي 37 مليونًا في ومن أفغانستان، والعراق، وباكستان، واليمن، والصومال، والفلبين، وليبيا، وسوريا وفقًا لمعهد واتسون في جامعة براون -فقد تم اختزالها إلى هامش مهمل.ما يقارب من 70 إمبراطورية خلال الأربعة آلاف سنة الماضية، بما في ذلك الإمبراطوريات اليونانية والرومانية والصينية والعثمانية وإمبراطورية هابسبورغ والإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية اليابانية والبريطانية والفرنسية والهولندية والبرتغالية والسوفيتية، انهارت في ذات العربدة العسكرية الحمقاء. استمرت الجمهورية الرومانية، في أوجها، لمدة قرنين فقط. نحن كإمبراطورية أمريكية عازمون على التفكك في نفس الوقت تقريبًا. لهذا السبب، في بداية الحرب العالمية الأولى في ألمانيا، أطلق المنظر الشيوعي كارل ليبكنخت على الجيش الألماني، الذي سجنه ثم اغتاله فيما بعد، "العدو من الداخل".كتب مارك توين الذي عاش في القرن الـ19، الذي كان معارضًا شرسًا لجهود زرع بذور الإمبراطورية في كوبا والفلبين وغوام وهاواي وبورتوريكو، تاريخًا متخيلًا لأمريكا في القرن العشرين حيث دمرت "شهوتها للغزو" الجمهورية العظيمة، لأن "الدوس على الضعفاء في الخارج علمها، من خلال عملية طبيعية، أن تتحمل بلامبالاة ما شابه ذلك في الدخل؛ فالجموع الذين صفقوا لسحق حريات الآخرين في الخارج، عاشوا ليتألموا من خطيئتهم هذه في الداخل".عرف توين أن الاحتلالات الأجنبية، المصممة لإثراء النخب الحاكمة، تستخدم السكان المحتلين ك ......
#سقوط
#كابل
#وآلة
#الانتحار
#الجماعية
#للإمبراطورية
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728829
الحوار المتمدن
كريس هيدجيز - سقوط كابل وآلة الانتحار الجماعية للإمبراطورية الأمريكية
مصعب قاسم عزاوي : جرائم الإبادة الجماعية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: تحدثت في غير مرة وكتبت في غير موضع، مشيراً إلى جرائم الإبادة الجماعية التي حصلت بحق الأرمن إبان الحرب العالمية الأولى، فهل يمكن معرفة سبب اهتمامك الدؤوب بالتعريف بمجزرة الشعب الأرمني خصوصاً؟مصعب قاسم عزاوي: اهتمامي بكشف وتوصيف الحقائق كما هي فيما يتعلق بمجزرة الشعب الأرمني في العام 1915، لا يختلف كثيراً عن اهتمامي بكشف ورتق ثقوب الذاكرة التاريخية الإنسانية المهترئة التي يتسرب منها كل شيء لا يتماشى مع مصالح السادة الأقوياء والفئات المهيمنة على السواد الأعظم من بني البشر المفقرين المستضعفين.والحقيقة أنني أنظر إلى الشعوب المظلومة بنفس المعيار، ولا أرى كثير فرق بين إبادة جماعية حدثت للشعب الأرمني المظلوم، أو تلك التي حدثت للمقهورين من غجر القارة الأوربية، الذين يعرفون بشعب «روما»، وأصلهم القديم يعود إلى بلاد السند وشبه القارة الهندية، والذين حلوا على القارة الأوربية إبان توسع الإمبراطورية التي أسسها الإسكندر المقدوني في القرن الرابع قبل الميلاد، وهم الشعب الذي تعرض إلى مجزرة شنيعة لا تختلف في مستوى بشاعتها وحجمها المهول عن ذلك الذي تعرض له يهود القارة الأوربية إبان تغول الوحش النازي -الفاشي عليها.وهو نفس الالتزام بإنصاف المظلومين الذي تعرضوا للإبادة جماعية، يستدعي الالتفات بنفس الدرجة إلى جرائم الإبادة الجماعية التي تعرض لها المظلومون في غير موضع من أرجاء الأرضين، سواء كان ذلك إبادة جماعية للمستضعفين من الأكراد على يد نظام صدام حسين أو الأتراك، أو الإبادة الممنهجة والتطهير العرقي لشرائح واسعة من أبناء الشعب السوري في مجزرة حماة في العام 1982 واستنساخاتها الشمشونية بدءاً من العام 2011 والتي لما تنته بعد، وكل إبادة للبشر المقهورين المستضعفين المفقرين كما كان في صبرا و شاتيلا أو تل الزعتر أو أيلول الأسود، وصولاً إلى إبادة الروهينجا في ميانمار، والإيجور في تركستان الشرقية، ومروراً بجرائم الإبادة الجماعية التي حدثت في إندونيسيا وتيمور الشرقية، وتلك التي حدثت في غير موضع من أمريكا اللاتينية كما كان الحال في تشيلي في العام 1976.وخلاصة القول بأن واجب كشف اللثام وإظهار الحقائق بشكلها المنقى من تورية وتزويق الأقوياء المنتصرين على ضعف دماء المستضعفين وعيونهم التي لا تستطيع مقاومة مخارزهم واجب وفرض أخلاقي لا بد على كل قادر على القيام به عدم التأخر عنه، وإلا كان شيطاناً أخرس بامتياز.ومن ناحية أخرى لا بد من التركيز على أهمية إبراز فظائع ما حدث من مجازر ضد الشعب الأرمني وغيره من شعوب العالم، لمواجهة احتكار آلة الإعلام المتسيدة كونياً للحق الحصري في الحديث عن الإبادة الجماعية الوحيدة التي لم تتسرب من شقوق غربال الحقائق التاريخية التي تستعمله لفرز ما هو جدير بالتغطية الإعلامية عن ذلك الذي لا يستحق سوى التسرب من شقوق ذلك الغربال إلى «مزبلة التاريخ» حسب ظنهم، واعتبار أن جريمة الإبادة الجماعية الوحيدة التي تستحق ذلك التوصيف هي جريمة حرق اليهود في محارق الغاز النازية إبان الحرب العالمية الثانية، والتي لا سواها مجزرة أو إبادة جماعية تستحق التغطية كذلك، وهو ما يستدعي استخدام فن الحذلقة اللغوية الذي يتقنه «وعاظ السلاطين» كما هو الحال بالنسبة «لمرتزقي الكتابة والإعلام» في توصيف كل المجازر وجرائم الإبادة الجماعية المهولة الأخرى غير تلك التي حصلت بحق اليهود، بأنها نزاعات وصراعات دموية يتساوى فيها القاتل مع الضحية، والظالم مع المظلوم.ومن نا ......
#جرائم
#الإبادة
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735935
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: تحدثت في غير مرة وكتبت في غير موضع، مشيراً إلى جرائم الإبادة الجماعية التي حصلت بحق الأرمن إبان الحرب العالمية الأولى، فهل يمكن معرفة سبب اهتمامك الدؤوب بالتعريف بمجزرة الشعب الأرمني خصوصاً؟مصعب قاسم عزاوي: اهتمامي بكشف وتوصيف الحقائق كما هي فيما يتعلق بمجزرة الشعب الأرمني في العام 1915، لا يختلف كثيراً عن اهتمامي بكشف ورتق ثقوب الذاكرة التاريخية الإنسانية المهترئة التي يتسرب منها كل شيء لا يتماشى مع مصالح السادة الأقوياء والفئات المهيمنة على السواد الأعظم من بني البشر المفقرين المستضعفين.والحقيقة أنني أنظر إلى الشعوب المظلومة بنفس المعيار، ولا أرى كثير فرق بين إبادة جماعية حدثت للشعب الأرمني المظلوم، أو تلك التي حدثت للمقهورين من غجر القارة الأوربية، الذين يعرفون بشعب «روما»، وأصلهم القديم يعود إلى بلاد السند وشبه القارة الهندية، والذين حلوا على القارة الأوربية إبان توسع الإمبراطورية التي أسسها الإسكندر المقدوني في القرن الرابع قبل الميلاد، وهم الشعب الذي تعرض إلى مجزرة شنيعة لا تختلف في مستوى بشاعتها وحجمها المهول عن ذلك الذي تعرض له يهود القارة الأوربية إبان تغول الوحش النازي -الفاشي عليها.وهو نفس الالتزام بإنصاف المظلومين الذي تعرضوا للإبادة جماعية، يستدعي الالتفات بنفس الدرجة إلى جرائم الإبادة الجماعية التي تعرض لها المظلومون في غير موضع من أرجاء الأرضين، سواء كان ذلك إبادة جماعية للمستضعفين من الأكراد على يد نظام صدام حسين أو الأتراك، أو الإبادة الممنهجة والتطهير العرقي لشرائح واسعة من أبناء الشعب السوري في مجزرة حماة في العام 1982 واستنساخاتها الشمشونية بدءاً من العام 2011 والتي لما تنته بعد، وكل إبادة للبشر المقهورين المستضعفين المفقرين كما كان في صبرا و شاتيلا أو تل الزعتر أو أيلول الأسود، وصولاً إلى إبادة الروهينجا في ميانمار، والإيجور في تركستان الشرقية، ومروراً بجرائم الإبادة الجماعية التي حدثت في إندونيسيا وتيمور الشرقية، وتلك التي حدثت في غير موضع من أمريكا اللاتينية كما كان الحال في تشيلي في العام 1976.وخلاصة القول بأن واجب كشف اللثام وإظهار الحقائق بشكلها المنقى من تورية وتزويق الأقوياء المنتصرين على ضعف دماء المستضعفين وعيونهم التي لا تستطيع مقاومة مخارزهم واجب وفرض أخلاقي لا بد على كل قادر على القيام به عدم التأخر عنه، وإلا كان شيطاناً أخرس بامتياز.ومن ناحية أخرى لا بد من التركيز على أهمية إبراز فظائع ما حدث من مجازر ضد الشعب الأرمني وغيره من شعوب العالم، لمواجهة احتكار آلة الإعلام المتسيدة كونياً للحق الحصري في الحديث عن الإبادة الجماعية الوحيدة التي لم تتسرب من شقوق غربال الحقائق التاريخية التي تستعمله لفرز ما هو جدير بالتغطية الإعلامية عن ذلك الذي لا يستحق سوى التسرب من شقوق ذلك الغربال إلى «مزبلة التاريخ» حسب ظنهم، واعتبار أن جريمة الإبادة الجماعية الوحيدة التي تستحق ذلك التوصيف هي جريمة حرق اليهود في محارق الغاز النازية إبان الحرب العالمية الثانية، والتي لا سواها مجزرة أو إبادة جماعية تستحق التغطية كذلك، وهو ما يستدعي استخدام فن الحذلقة اللغوية الذي يتقنه «وعاظ السلاطين» كما هو الحال بالنسبة «لمرتزقي الكتابة والإعلام» في توصيف كل المجازر وجرائم الإبادة الجماعية المهولة الأخرى غير تلك التي حصلت بحق اليهود، بأنها نزاعات وصراعات دموية يتساوى فيها القاتل مع الضحية، والظالم مع المظلوم.ومن نا ......
#جرائم
#الإبادة
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735935
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - جرائم الإبادة الجماعية
رشيد غويلب : في ذكرى اكتشاف -العالم الجديد- النهب والإبادة الجماعية مصدر ثراء الغزاة الفاحش*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: خورخي مولينا أرانيدا* اعداد: رشيد غويلبأكد ماركس: "ان اكتشاف دول الذهب والفضة في أمريكا، وإبادة واستعباد ودفن السكان الأصليين في المناجم، وبداية غزو ونهب جزر الهند الشرقية، وتحويل إفريقيا إلى ميدان صيد لتجارة الجلود السوداء، هو ما يميز فجر عصر الإنتاج الرأسمالي. هذه العمليات المثالية هي لحظات رئيسية للتراكم البدائي".يحتفل الكثير من الاسبان سنويا في 12 تشرين الاول 1492 بابتهاج كبير. ربما لا يعرف الكثير منهم حتى ما يعنيه هذا التاريخ حقًا، وبعيدا عن التوظيف الحزبي والتلاعب الأيديولوجي من قبل الدولة الإسبانية لسنوات طويلة، عندما تصفه بـ"يوم العنصر"، او "يوم السلالة"، وهو تعبير عن كراهية الأجانب إلى حد كبير، أو "يوم اكتشاف العالم الجديد"، وكأن الامريكيتين لم تكونا موجودتين قبل عام 1492، أو كما لو أن هذا الحدث كان يعني شيئًا إيجابيًا للهنود الحمر سكان البلاد الأصليين.في الواقع يرمز هذا التاريخ المؤسف بالنسبة للكثير من الناس إلى بداية الانحدار والاستغلال والبؤس، على مر القرون، للقارة الأمريكية بأكملها، أولاً من خلال الاستغلال الأوروبي، ولاحقًا من خلال استغلال ورثته.في 12 تشرين الأول 1492، وصلت السفن الإسبانية بقيادة كريستوف كولومبوس (الذي أثبت في ما بعد مهاراته كقائد ومستغل للعبودية)، وخوان دي لا كوزا (رسام خرائط ثري) والأخوين فيسنتي يانيز ومارتين ألونسو. (ممثلا البرجوازية الأندلسية) سواحل غواناهاني الكاريبية، وهذه معلومة ليست دقيقة للغاية، حيث تجب الإشارة الى ان السفن رست جنوبا على ساحل كايو سامانا، حيث رأى الأمريكيون أول مرة صلبان ورايات الغربيين المجهولين. رأوا ذلك دون ان يتخيلوا ما تعنيه تلك اللحظة من كارثة حقيقية بالنسبة لحضارتهم.لقد بدأ على الفور أبشع غزو واستعمار ونهب جماعي في التاريخ. في البداية، ركز الغزاة على سرقة المجوهرات والأشياء الثمينة، بعدها انتقلوا الى نهب مناجم المعادن الثمينة، بواسطة تحويل سكان البلاد الى عبيد وعمال سخرة. وسرعان ما تدهور مستوى معيشتهم، عكسه الارتفاع غير المسبوق لمعدلات الوفيات خلال فترة قصيرة جدا.في هذا السياق، لا ينبغي التأكيد على مسؤولية جنود الغزاة فقط، بل يجب التأكيد أيضًا على مسؤولية كريستوف كولومبوس نفسه، الذي أسس أول حكومة أجنبية في أمريكا. واستمر حكمه في جزر الكاريبي (حيث لم يتم استكشاف القارة الأمريكية بعد) من عام 1492 إلى 1500، وهو الوقت الذي استخدمه كولومبوس لإثرائه الشخصي والعائلي، من خلال السلطة المطلقة التي مُنحت له، في معاهدات استسلام سانتا في 17 نيسان 1492.وهكذا بدأ كولومبوس حكمه في أمريكا بقبضة حديدية. لكن الوضع الاقتصادي أصبح لا يطاق. وانخفضت قيمة الذهب والفضة ورأى حاجة البحث عن مورد آخر. ولم يتأخر بديله طويلاً، فكانت تجارة العبيد، بتحويل سكان البلاد الأصليين (الهنود الحمر) الى سلعة، باعتبارها الأسلوب الامثل لمواصلة الربح الاقتصادي من المستعمرات الأمريكية الجديدة. وتم نقل عدد كبير من السكان الأصليين إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في وقت قصير ليتم بيعهم واستعبادهم في أراضي التاج. وأدى هذا منطقياً إلى رد فعل عنيف من المقاومة والرفض من جانب السكان الأصليين، الذين ثأروا في منتصف عام 1493، بعد معاناة من الاستغلال وانتهاكات الغزاة، فدمرت "فورت نافيداد"، أول مستعمرة أوروبية في الامريكيتين.ونتيجة لهذا الوضع، الذي بالغ كولومبوس في توظيفه، قررت الملكة إيزابيلا ملكة شبه الجزيرة الإبيرية (اسبانيا والبرتغال حاليا) تعليق تجارة الرقيق غير الإنسانية ووضع حد للعبودية، على الرغم من ......
#ذكرى
#اكتشاف
#-العالم
#الجديد-
#النهب
#والإبادة
#الجماعية
#مصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743371
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: خورخي مولينا أرانيدا* اعداد: رشيد غويلبأكد ماركس: "ان اكتشاف دول الذهب والفضة في أمريكا، وإبادة واستعباد ودفن السكان الأصليين في المناجم، وبداية غزو ونهب جزر الهند الشرقية، وتحويل إفريقيا إلى ميدان صيد لتجارة الجلود السوداء، هو ما يميز فجر عصر الإنتاج الرأسمالي. هذه العمليات المثالية هي لحظات رئيسية للتراكم البدائي".يحتفل الكثير من الاسبان سنويا في 12 تشرين الاول 1492 بابتهاج كبير. ربما لا يعرف الكثير منهم حتى ما يعنيه هذا التاريخ حقًا، وبعيدا عن التوظيف الحزبي والتلاعب الأيديولوجي من قبل الدولة الإسبانية لسنوات طويلة، عندما تصفه بـ"يوم العنصر"، او "يوم السلالة"، وهو تعبير عن كراهية الأجانب إلى حد كبير، أو "يوم اكتشاف العالم الجديد"، وكأن الامريكيتين لم تكونا موجودتين قبل عام 1492، أو كما لو أن هذا الحدث كان يعني شيئًا إيجابيًا للهنود الحمر سكان البلاد الأصليين.في الواقع يرمز هذا التاريخ المؤسف بالنسبة للكثير من الناس إلى بداية الانحدار والاستغلال والبؤس، على مر القرون، للقارة الأمريكية بأكملها، أولاً من خلال الاستغلال الأوروبي، ولاحقًا من خلال استغلال ورثته.في 12 تشرين الأول 1492، وصلت السفن الإسبانية بقيادة كريستوف كولومبوس (الذي أثبت في ما بعد مهاراته كقائد ومستغل للعبودية)، وخوان دي لا كوزا (رسام خرائط ثري) والأخوين فيسنتي يانيز ومارتين ألونسو. (ممثلا البرجوازية الأندلسية) سواحل غواناهاني الكاريبية، وهذه معلومة ليست دقيقة للغاية، حيث تجب الإشارة الى ان السفن رست جنوبا على ساحل كايو سامانا، حيث رأى الأمريكيون أول مرة صلبان ورايات الغربيين المجهولين. رأوا ذلك دون ان يتخيلوا ما تعنيه تلك اللحظة من كارثة حقيقية بالنسبة لحضارتهم.لقد بدأ على الفور أبشع غزو واستعمار ونهب جماعي في التاريخ. في البداية، ركز الغزاة على سرقة المجوهرات والأشياء الثمينة، بعدها انتقلوا الى نهب مناجم المعادن الثمينة، بواسطة تحويل سكان البلاد الى عبيد وعمال سخرة. وسرعان ما تدهور مستوى معيشتهم، عكسه الارتفاع غير المسبوق لمعدلات الوفيات خلال فترة قصيرة جدا.في هذا السياق، لا ينبغي التأكيد على مسؤولية جنود الغزاة فقط، بل يجب التأكيد أيضًا على مسؤولية كريستوف كولومبوس نفسه، الذي أسس أول حكومة أجنبية في أمريكا. واستمر حكمه في جزر الكاريبي (حيث لم يتم استكشاف القارة الأمريكية بعد) من عام 1492 إلى 1500، وهو الوقت الذي استخدمه كولومبوس لإثرائه الشخصي والعائلي، من خلال السلطة المطلقة التي مُنحت له، في معاهدات استسلام سانتا في 17 نيسان 1492.وهكذا بدأ كولومبوس حكمه في أمريكا بقبضة حديدية. لكن الوضع الاقتصادي أصبح لا يطاق. وانخفضت قيمة الذهب والفضة ورأى حاجة البحث عن مورد آخر. ولم يتأخر بديله طويلاً، فكانت تجارة العبيد، بتحويل سكان البلاد الأصليين (الهنود الحمر) الى سلعة، باعتبارها الأسلوب الامثل لمواصلة الربح الاقتصادي من المستعمرات الأمريكية الجديدة. وتم نقل عدد كبير من السكان الأصليين إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في وقت قصير ليتم بيعهم واستعبادهم في أراضي التاج. وأدى هذا منطقياً إلى رد فعل عنيف من المقاومة والرفض من جانب السكان الأصليين، الذين ثأروا في منتصف عام 1493، بعد معاناة من الاستغلال وانتهاكات الغزاة، فدمرت "فورت نافيداد"، أول مستعمرة أوروبية في الامريكيتين.ونتيجة لهذا الوضع، الذي بالغ كولومبوس في توظيفه، قررت الملكة إيزابيلا ملكة شبه الجزيرة الإبيرية (اسبانيا والبرتغال حاليا) تعليق تجارة الرقيق غير الإنسانية ووضع حد للعبودية، على الرغم من ......
#ذكرى
#اكتشاف
#-العالم
#الجديد-
#النهب
#والإبادة
#الجماعية
#مصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743371
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في ذكرى اكتشاف -العالم الجديد- / النهب والإبادة الجماعية مصدر ثراء الغزاة الفاحش*
جهان محمد سعيد الخياط : هل يتم القضاء على الهجرة الجماعية بغير العقل و الحکمة و العدالة الإِجتماعية
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط قارئي الکری-;-م ، مقالي هذا من وحي إحدىٰ-;- مقولات الاديب الشاعر الموسيقي الرسام اللبناني الکبی-;-ر "جبران خلی-;-ل جبران" والذي هو حوار إنساني بی-;-ن الحجر الاصم والقلب النابض بالحياة، بين الرجل و المنزل الذي ی-;-سکنە-;- و الطری-;-ق الذي ی-;-سلکە-;-.قالت کوردستان مخاطبة جموعها الغفی-;-رة المحتشدة من أبنائها المهاجری-;-ن..تريّثوا لا تهجروني فأنا الأم ارضاً وسماءً شجراً وماءً حرباً وسلاماً قلقاً ووئاماً، قضی-;-تم الدهر معي وترعرعتم فی-;- أحضاني. فقالت مجاهل الطرق ولجج البحار.. هَلُمُّوا إلينا فإننا مستقبلکم. فأجاب الأبناء : لی-;-س لنا حاضر ولا مسقبل، فإن أقمنا ففي إقامتنا ذهاب و فی-;- ذهابنا إقامة و إننا نسلك طری-;-قی-;-ن ولا ندري أی-;-هما طری-;-ق الفناء وأيهما طری-;-ق البقاء.إِنَّنا مُؤَنفَلون مهجرون مرحلون مبادون جماعی-;-ا ، مهمشون مسی-;-رون لا مخی-;-رون ، مهددون من قبل الدول المجاورة معرضون للتغی-;-ر الدی-;-موغرافي مجهولو المصی-;-ر. مقطوعو الرواتب منقطعو الخدمات ، خاوية بطوننا ، مسلوبو الإرادة ، أطفالنا رثُّ الثی-;-اب مشردون جائعون بائسون منکوبون محرومون من التعلی-;-م و متاع الحی-;-اة، مسلوبون من أحلامهم.أيها المسلطون على رقابنا.. تأكدوا لا ی-;-هجر الوطن من کان في نعمة وأمان موفوران في وطنە-;- الأم. فنعمکم الموفورة کما قال الإمام علی-;- بن أبی-;- طالب رضی-;- اللە-;- عنە-;- لی-;-ست إلا حقوقا مضی-;-ّعة .مع الود وفائق التقدی-;-ر ......
#القضاء
#الهجرة
#الجماعية
#بغير
#العقل
#الحکمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748385
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط قارئي الکری-;-م ، مقالي هذا من وحي إحدىٰ-;- مقولات الاديب الشاعر الموسيقي الرسام اللبناني الکبی-;-ر "جبران خلی-;-ل جبران" والذي هو حوار إنساني بی-;-ن الحجر الاصم والقلب النابض بالحياة، بين الرجل و المنزل الذي ی-;-سکنە-;- و الطری-;-ق الذي ی-;-سلکە-;-.قالت کوردستان مخاطبة جموعها الغفی-;-رة المحتشدة من أبنائها المهاجری-;-ن..تريّثوا لا تهجروني فأنا الأم ارضاً وسماءً شجراً وماءً حرباً وسلاماً قلقاً ووئاماً، قضی-;-تم الدهر معي وترعرعتم فی-;- أحضاني. فقالت مجاهل الطرق ولجج البحار.. هَلُمُّوا إلينا فإننا مستقبلکم. فأجاب الأبناء : لی-;-س لنا حاضر ولا مسقبل، فإن أقمنا ففي إقامتنا ذهاب و فی-;- ذهابنا إقامة و إننا نسلك طری-;-قی-;-ن ولا ندري أی-;-هما طری-;-ق الفناء وأيهما طری-;-ق البقاء.إِنَّنا مُؤَنفَلون مهجرون مرحلون مبادون جماعی-;-ا ، مهمشون مسی-;-رون لا مخی-;-رون ، مهددون من قبل الدول المجاورة معرضون للتغی-;-ر الدی-;-موغرافي مجهولو المصی-;-ر. مقطوعو الرواتب منقطعو الخدمات ، خاوية بطوننا ، مسلوبو الإرادة ، أطفالنا رثُّ الثی-;-اب مشردون جائعون بائسون منکوبون محرومون من التعلی-;-م و متاع الحی-;-اة، مسلوبون من أحلامهم.أيها المسلطون على رقابنا.. تأكدوا لا ی-;-هجر الوطن من کان في نعمة وأمان موفوران في وطنە-;- الأم. فنعمکم الموفورة کما قال الإمام علی-;- بن أبی-;- طالب رضی-;- اللە-;- عنە-;- لی-;-ست إلا حقوقا مضی-;-ّعة .مع الود وفائق التقدی-;-ر ......
#القضاء
#الهجرة
#الجماعية
#بغير
#العقل
#الحکمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748385
الحوار المتمدن
جهان محمد سعيد الخياط - هل يتم القضاء على الهجرة الجماعية بغير العقل و الحکمة و العدالة الإِجتماعية
شادي الشماوي : قوى إضطهاد وحشيّ و إعتذارات منافقة للقتلة المقترفين للإبادات الجماعيّة – ما الذى يجب أن - يُلغى -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 743 ، 17 مارس 2022https//revcom.us//en/bob_avakian/forces-brutal-oppression-hypocritical-apologies-genocidal-murderers-what-should-beلقد كتبت إلى حدّ لا بأس به على نطاق واسع حول ما هو خاطئ بجدّية في " ثقافة اليقظة للإلغاء / المنع " (1) . و هناك حاجة إلى قول المزيد عن هذا غير أنّي هنا سأتحدّث عن مسألة الأفراد و أبعد من ذلك العلاقات و المؤسّسات الإجتماعيّة التي ينبغي عمليّا أن " تمنع " – أو بصفة أصحّ تُفضح و يندّد بها و تعارض بنشاط . بالتأكيد ، ضمن القوى التي يشملها هذا التصنيف يوجد الفاشيّون الأصوليّون المسيحيّون في هذه البلاد ، المعتمدون على أفكار و أفعال يقدّمونها و ينجزونها بعدوانيّة . و سيكون عليّ أنّ أقول المزيد بشألأنهم بإقتضاب . لكن ، أوّلا ، لنلقى نظرة على المشهد الأشمل . ثمّة مؤسّسات أساسيّة مفاتيح لهذا النظام بما في ذلك الشرطة و ما يسمّى ب " نظام العدالة " الذين يجسّدون و يفرضون إضطهادا وحشيّا و قاتلا . و ثمّة السياسيّون من أيّ حزب كانوا و مهما كان عرقهم أو جندرهم الذين يدعمون الإنقلابات و الغزوات و الأعمال الحربيّة الأخرى التي تقترفها هذه البلاد بحثا عن المصالح الرأسماليّة – الإمبرياليّة لطبقتها الحاكمة . و من الأكيد أنّ أيّة شخصيّة تساند هذا العدوان و النهب الإمبرياليّين و عامة الأعمال و الأهداف الإمبرياليّة لهذه الطبقة الحاكمة – و كذلك أيّ عاملين في وسائل الإعلام يبحثون عن تبرير هذا و مردّدين كالببّغاء دعاية مساندة لهذا – يستحقّ كذلك أن يُفضح و يُعارض . إنّ القوّأت المسلّحة لهذه البلاد قد نفّذت بصفة متكرّرة أعمالا رهيبة ، مجازرا أو تدميرا ، من بداية تكوين هذه البلاد وصولا إلى العصر الراهن ، على هذه القارة و عبر العالم قاطبة :الإبادة الجماعيّة للشعوب الأصليّة و غزو المكسيك و سرقة قسط ضخم من ترابها ، أوّليّا بهدف توسيع العبوديّة ، و في أليّأم الأحدث ، قتل ملايين المدنيّين في الفيتنام و في كوريا قبل ذلك، و تاليا الغزو اللاقانوني للعراق بكلّ الموت و الدمار المرافق و المطلق لذلك . و هذه ليست سوى بضعة جرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّة التي إقترفتها .هذه البلاد هي البلاد الوحيدة التي إستخدمت فعليّا الأسلحة النوويّة – القنابل النوويّة التي حرقت بها مئات آلاف المدنيّين في المدينتين اليابانيّتين هيروشيما و ناكازاكي مع نهاية الحرب العالميّة الثانية . و هذا شيء لا يجب نسيانه أو تجاهله خاصة الآن حيث يوجد حديث ضمن بعض الدوائر الحاكمة لهذه البلاد حول الإشتراكي بصورة أكثر مباشرة في النشاطات العسكريّة في أوكرانيا ما سيؤدّى إلى حرب مع روسيا و من الممكن جدّا إستعمال قدر كبير من الأسلحة النوويّة للدمار الشامل اليوم ما سيفضى عمليّا إلى إضمحلال الإنسانيّة . و إليكم الناس الذين يستحقّون بالتأكيد الإدانة الشديدة : كلّ إعلامي في هذه البلاد بوجه خاص أو كلّ شخص آخر في موقع تأثير على الرأي العام يعمل ناطقا رسميّا باسم الحكّام الإمبرياليّين لهذه البلاد في نزاعها مع الإمبرياليّين الروس أو الصينيّين – الذين يدينون الفظائع التي يقترفها الإمبرياليّون الآخرون فيما يدعون إلى و يدافعون عن أو " يبرّرون " الفظائع التي يقترفها إمبرياليّوهم " الخاصّون ". و يشمل هذا كافة العاملين بوسائل الإعلام و غيرهم ذوى " أرضيّة عامة " لها دلالتها الذين أدانوا العمليّات العسكريّة الروسيّة في أوكرانيا و لم يدينوا عمليّات العربيّة السعوديّة في اليمن - المدعومة و المسلّحة من طرف الولايات المتّحدة - و التي ......
#إضطهاد
#وحشيّ
#إعتذارات
#منافقة
#للقتلة
#المقترفين
#للإبادات
#الجماعيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750906
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 743 ، 17 مارس 2022https//revcom.us//en/bob_avakian/forces-brutal-oppression-hypocritical-apologies-genocidal-murderers-what-should-beلقد كتبت إلى حدّ لا بأس به على نطاق واسع حول ما هو خاطئ بجدّية في " ثقافة اليقظة للإلغاء / المنع " (1) . و هناك حاجة إلى قول المزيد عن هذا غير أنّي هنا سأتحدّث عن مسألة الأفراد و أبعد من ذلك العلاقات و المؤسّسات الإجتماعيّة التي ينبغي عمليّا أن " تمنع " – أو بصفة أصحّ تُفضح و يندّد بها و تعارض بنشاط . بالتأكيد ، ضمن القوى التي يشملها هذا التصنيف يوجد الفاشيّون الأصوليّون المسيحيّون في هذه البلاد ، المعتمدون على أفكار و أفعال يقدّمونها و ينجزونها بعدوانيّة . و سيكون عليّ أنّ أقول المزيد بشألأنهم بإقتضاب . لكن ، أوّلا ، لنلقى نظرة على المشهد الأشمل . ثمّة مؤسّسات أساسيّة مفاتيح لهذا النظام بما في ذلك الشرطة و ما يسمّى ب " نظام العدالة " الذين يجسّدون و يفرضون إضطهادا وحشيّا و قاتلا . و ثمّة السياسيّون من أيّ حزب كانوا و مهما كان عرقهم أو جندرهم الذين يدعمون الإنقلابات و الغزوات و الأعمال الحربيّة الأخرى التي تقترفها هذه البلاد بحثا عن المصالح الرأسماليّة – الإمبرياليّة لطبقتها الحاكمة . و من الأكيد أنّ أيّة شخصيّة تساند هذا العدوان و النهب الإمبرياليّين و عامة الأعمال و الأهداف الإمبرياليّة لهذه الطبقة الحاكمة – و كذلك أيّ عاملين في وسائل الإعلام يبحثون عن تبرير هذا و مردّدين كالببّغاء دعاية مساندة لهذا – يستحقّ كذلك أن يُفضح و يُعارض . إنّ القوّأت المسلّحة لهذه البلاد قد نفّذت بصفة متكرّرة أعمالا رهيبة ، مجازرا أو تدميرا ، من بداية تكوين هذه البلاد وصولا إلى العصر الراهن ، على هذه القارة و عبر العالم قاطبة :الإبادة الجماعيّة للشعوب الأصليّة و غزو المكسيك و سرقة قسط ضخم من ترابها ، أوّليّا بهدف توسيع العبوديّة ، و في أليّأم الأحدث ، قتل ملايين المدنيّين في الفيتنام و في كوريا قبل ذلك، و تاليا الغزو اللاقانوني للعراق بكلّ الموت و الدمار المرافق و المطلق لذلك . و هذه ليست سوى بضعة جرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّة التي إقترفتها .هذه البلاد هي البلاد الوحيدة التي إستخدمت فعليّا الأسلحة النوويّة – القنابل النوويّة التي حرقت بها مئات آلاف المدنيّين في المدينتين اليابانيّتين هيروشيما و ناكازاكي مع نهاية الحرب العالميّة الثانية . و هذا شيء لا يجب نسيانه أو تجاهله خاصة الآن حيث يوجد حديث ضمن بعض الدوائر الحاكمة لهذه البلاد حول الإشتراكي بصورة أكثر مباشرة في النشاطات العسكريّة في أوكرانيا ما سيؤدّى إلى حرب مع روسيا و من الممكن جدّا إستعمال قدر كبير من الأسلحة النوويّة للدمار الشامل اليوم ما سيفضى عمليّا إلى إضمحلال الإنسانيّة . و إليكم الناس الذين يستحقّون بالتأكيد الإدانة الشديدة : كلّ إعلامي في هذه البلاد بوجه خاص أو كلّ شخص آخر في موقع تأثير على الرأي العام يعمل ناطقا رسميّا باسم الحكّام الإمبرياليّين لهذه البلاد في نزاعها مع الإمبرياليّين الروس أو الصينيّين – الذين يدينون الفظائع التي يقترفها الإمبرياليّون الآخرون فيما يدعون إلى و يدافعون عن أو " يبرّرون " الفظائع التي يقترفها إمبرياليّوهم " الخاصّون ". و يشمل هذا كافة العاملين بوسائل الإعلام و غيرهم ذوى " أرضيّة عامة " لها دلالتها الذين أدانوا العمليّات العسكريّة الروسيّة في أوكرانيا و لم يدينوا عمليّات العربيّة السعوديّة في اليمن - المدعومة و المسلّحة من طرف الولايات المتّحدة - و التي ......
#إضطهاد
#وحشيّ
#إعتذارات
#منافقة
#للقتلة
#المقترفين
#للإبادات
#الجماعيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750906
وسام جواد : جرائم الإبادة الجماعية
#الحوار_المتمدن
#وسام_جواد بات من الواضح أن الرئيس الأمريكي جو بايدن، يمُرُّ بمرحلة الضعف الجسدي والذهني بعد ان بلغ من العمر عتيا. فعدا عن تعثره في مشيته وصعوده ونزوله، تكررت عثرات خروجه عن الاعراف الدبلوماسية وأدب التخاطب، بإطلاق العنان للسانه لاستخدام الكلمات غير اللائقة ضد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، حيث نعته تارة بـ ”الدكتاتور القاتل” و”السفاح” و”مجرم حرب”، وتارة بمُنفذ "الإبادة الجماعية" في اوكرانيا.وعلى الرغم من ذمحاولات مساعدي بايدن ومستشاريه في تخفيف الأثر السلبي لتصريحات رئيسهم المتهورة، إلا أنها لم تجد نفعا. فقلة الأدب والوقاحة، كانت ولا تزال من الصفات اللصيقة بأكثر رؤساء الولايات المتحدة. واذا راجعنا أشهَر وأكبر جرائم الحرب والإبادة الجماعية في التاريخ، فسنجد أن الولايات المتحدة تحتل المرتبة الإولى باقترافها.جدرائم الإبادة الجماعية للسكان الأصليين في أمريكا :ارتكب المهاجرون الإسبان وغيرهم من الأوروبيين، أفضع وأبشع جرائم الإبادة ضد السكان الأصلين من الهنود الحمر، حيث تشير الأرقام الى سقوط نحو أربعة ملايين منهم، بينما تذكر بعض الدراسات ان أعداد الضحايا أكثر من ذلك بكثير، وهو ما يُعَد أكبر جريمة إبادة في تاريخ البشرية. جرائم الإبادة الجماعية الأمريكية في اليابان تمَّ قصف مدينتي هيروشيما وناغازاكي بقنبلتين نوويتين في آب 1945، فخلفت قرابة ربع مليون قتيل ومُشوه، عدا عن ضحايا جرائم القتل والتدمير المتعمد في طوكيو.جرائم الإبادة الجماعية الأمريكية في فيتنامبلغت أعداد جرائم الحرب الموثقة لدى البنتاجون 360 حادثة. ووفقا لفيتنام سنة 1995 بلغ عدد ضحايا الحرب العدوانية الأمريكية 5 مليون، 4 ملايين منهم مدنيين عُزّل. في حين قال وزير الدفاع آنذاك (مكنمارا) لاحقا أن عدد القتلى 3 مليون 400 ألف. ولا يدخل ضمن هذه الجرائم الأمريكية في فيتنام، استخدام الرش الكيماوي لتدمير وحرق وإتلاف البشر والحقول والقرى، مثل الرش البرتقالي والأزرق والأخضر.جرائم الإبادة الجماعية في الحرب الأمريكية على العراق وأفغانستانمارس الأمريكيون جرائم حرب وإبادة جماعية بشعة، راح ضحيتها مئات الألوف من المدنيين الأبرياء. وقد تحججت أمريكا في حربها على العراق بـ " تحرير" الكويت ولاحقا، بالبحث عن سلاح الدمار الشامل غير الموجود أصلا. أما في أفغانستان، فتذرعوا بحجة "القضاء على الأرهاب". علما بأن الولايات المتحدة أقدمت على الحرب دون موافقة الأمم المتحدة، ورغم الرفض الدولي الشديد والمعارض لهذه الحروب العدوانية. ولا يغيب عن البال ذكر حروب الولايات المتحدة الإجرامية، التي لم تخلو من الإبادة الجماعية في الفلبين ولاوس وكمبوديا وكوريا.جرائم الإبادة الجماعية الفرنسية في الجزائرتحتفظ فرنسا إلى اليوم بـ 18 ألف جمجمة في متحف "الإنسان" بباريس، تم التعرف على هويات 500 فقط من أصحابها، وفقا لبعض وسائل الإعلام الفرنسية عام 2016. ولا يخفى على أحد، جرائم فرنسا، التي راح ضحيتها أكثر من 5 ملايين جزائري (وفقا للرئيس الجزائري عبد المجيد تبون) أثناء الاستعمار الفرنسي (1830 - 1962). ولعل من بين أفضع جرائم الفرنسيين ضد الجزائريين :1- 8 أيار1945 أثناء الاحتفال بنهاية الحرب العالمية الثانية (1939- 194)، طالب المتظاهرون فرنسا بالوفاء بوعد منحهم الاستقلال، لكن قوات الجيش والشرطة أطلقت الرصاص الحي، وقتلت 45 ألفا من المتظاهرين العزل .2- جريمة نهر السين في 17 تشرين الأول من عام 1957، خرج الى الشوارع حوالي 60 ألف جزائري في فرنسا للتظاهر ضد الاحتلال، فواجهتهم السلطات الفرنسية بالرصاص ا ......
#جرائم
#الإبادة
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753401
#الحوار_المتمدن
#وسام_جواد بات من الواضح أن الرئيس الأمريكي جو بايدن، يمُرُّ بمرحلة الضعف الجسدي والذهني بعد ان بلغ من العمر عتيا. فعدا عن تعثره في مشيته وصعوده ونزوله، تكررت عثرات خروجه عن الاعراف الدبلوماسية وأدب التخاطب، بإطلاق العنان للسانه لاستخدام الكلمات غير اللائقة ضد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، حيث نعته تارة بـ ”الدكتاتور القاتل” و”السفاح” و”مجرم حرب”، وتارة بمُنفذ "الإبادة الجماعية" في اوكرانيا.وعلى الرغم من ذمحاولات مساعدي بايدن ومستشاريه في تخفيف الأثر السلبي لتصريحات رئيسهم المتهورة، إلا أنها لم تجد نفعا. فقلة الأدب والوقاحة، كانت ولا تزال من الصفات اللصيقة بأكثر رؤساء الولايات المتحدة. واذا راجعنا أشهَر وأكبر جرائم الحرب والإبادة الجماعية في التاريخ، فسنجد أن الولايات المتحدة تحتل المرتبة الإولى باقترافها.جدرائم الإبادة الجماعية للسكان الأصليين في أمريكا :ارتكب المهاجرون الإسبان وغيرهم من الأوروبيين، أفضع وأبشع جرائم الإبادة ضد السكان الأصلين من الهنود الحمر، حيث تشير الأرقام الى سقوط نحو أربعة ملايين منهم، بينما تذكر بعض الدراسات ان أعداد الضحايا أكثر من ذلك بكثير، وهو ما يُعَد أكبر جريمة إبادة في تاريخ البشرية. جرائم الإبادة الجماعية الأمريكية في اليابان تمَّ قصف مدينتي هيروشيما وناغازاكي بقنبلتين نوويتين في آب 1945، فخلفت قرابة ربع مليون قتيل ومُشوه، عدا عن ضحايا جرائم القتل والتدمير المتعمد في طوكيو.جرائم الإبادة الجماعية الأمريكية في فيتنامبلغت أعداد جرائم الحرب الموثقة لدى البنتاجون 360 حادثة. ووفقا لفيتنام سنة 1995 بلغ عدد ضحايا الحرب العدوانية الأمريكية 5 مليون، 4 ملايين منهم مدنيين عُزّل. في حين قال وزير الدفاع آنذاك (مكنمارا) لاحقا أن عدد القتلى 3 مليون 400 ألف. ولا يدخل ضمن هذه الجرائم الأمريكية في فيتنام، استخدام الرش الكيماوي لتدمير وحرق وإتلاف البشر والحقول والقرى، مثل الرش البرتقالي والأزرق والأخضر.جرائم الإبادة الجماعية في الحرب الأمريكية على العراق وأفغانستانمارس الأمريكيون جرائم حرب وإبادة جماعية بشعة، راح ضحيتها مئات الألوف من المدنيين الأبرياء. وقد تحججت أمريكا في حربها على العراق بـ " تحرير" الكويت ولاحقا، بالبحث عن سلاح الدمار الشامل غير الموجود أصلا. أما في أفغانستان، فتذرعوا بحجة "القضاء على الأرهاب". علما بأن الولايات المتحدة أقدمت على الحرب دون موافقة الأمم المتحدة، ورغم الرفض الدولي الشديد والمعارض لهذه الحروب العدوانية. ولا يغيب عن البال ذكر حروب الولايات المتحدة الإجرامية، التي لم تخلو من الإبادة الجماعية في الفلبين ولاوس وكمبوديا وكوريا.جرائم الإبادة الجماعية الفرنسية في الجزائرتحتفظ فرنسا إلى اليوم بـ 18 ألف جمجمة في متحف "الإنسان" بباريس، تم التعرف على هويات 500 فقط من أصحابها، وفقا لبعض وسائل الإعلام الفرنسية عام 2016. ولا يخفى على أحد، جرائم فرنسا، التي راح ضحيتها أكثر من 5 ملايين جزائري (وفقا للرئيس الجزائري عبد المجيد تبون) أثناء الاستعمار الفرنسي (1830 - 1962). ولعل من بين أفضع جرائم الفرنسيين ضد الجزائريين :1- 8 أيار1945 أثناء الاحتفال بنهاية الحرب العالمية الثانية (1939- 194)، طالب المتظاهرون فرنسا بالوفاء بوعد منحهم الاستقلال، لكن قوات الجيش والشرطة أطلقت الرصاص الحي، وقتلت 45 ألفا من المتظاهرين العزل .2- جريمة نهر السين في 17 تشرين الأول من عام 1957، خرج الى الشوارع حوالي 60 ألف جزائري في فرنسا للتظاهر ضد الاحتلال، فواجهتهم السلطات الفرنسية بالرصاص ا ......
#جرائم
#الإبادة
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753401
الحوار المتمدن
وسام جواد - جرائم الإبادة الجماعية
ارشد حسين : عقوبات الاله الجماعية بحق البشر
#الحوار_المتمدن
#ارشد_حسين في الموروث الديني وخاصة التوراتي والقرأني هناك قصص تثبت ان الله عاقب البشر بشكل جماعي. لأسباب مختلفة وستناول من هذه العقوبات الجماعية ثلاث امثلة فقط .1-قصة النبي نوح. يعد النبي نوح اول الرسل الذين بعثهم الله الى سكان الأرض ليرشدهم الى الهدى والى عبادة الله الواحد الاحد يذكر انه قوم نوح كانوا قد بنوا اصناما ليعبدوها وكانوا جاحدين بالله. دعوة نوح كانت مقتصرة على الدعوة الى عبادة الله والرجوع الى الطريق الذي رسمه الله للناس لكن قوم نوح كانوا يستهزؤون به كلما مر بالقوم لنصحهم وارشادهم الى طريق عبادة الله حتى وصل الى مرحلة انه استنفذ كل طرقه في دعوتهم وتوجه الى الله قائلا( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا* فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا*وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) وهنا بعد ان يأس نوح دعا على قومه وطلب من الله ان يعاقبهم (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) ونجد ان الله أوحى الى نوح ان ابني الفلك وسيأتي عذابه ليكون عقوبة لكل الناس من قوم نوح, وتنتهي القصة كما تعلمون بان الله ارسل الفيضانات لإغراق الأرض ونجى منها فقط من كان على السفينة معا نوح من بشر وحيوانات فقط ومن ثم بدأت الحياة من جديد معهم. 2- قصة النبي لوط:من القصص المشهورة عن عقوبة الاله لمجموعة من البشر هي قصة النبي لوط الذي بعث كنبي في قوم (سدوم وعامورة) ليهديهم الى طريق الهداية وترك الفاحشة التي كانت منتشرة بينهم وهنا يذكر انهم كانوا يأتون الرجال ويفضلون المثلية الجنسية. (هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلًا. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي سفر التكوين 19 : 8 وتقريبا القصة متشابه الى حد كبير في القرأن عند المسلمين. وفي القصة يأمر الله لوطا ان يترك المدينة لانه قرر عقابهم على افعالهم وهو فعلا ما حدث وانزل عليهم عقابا شديدا وكان ان امطر عليهم كبريتا ونار أي ما يشبه قنبلة النابالم الحارقة في العصر الحديث. واحرق كل من فيها ومن ضمنهم زوجة لوط نفسها. 3- قصة موسى: هي من القصص المفضلة لدي ففيها الكثير من الدراما والتراجيديا. النبي موسى حسب القصة الدينية كان السبب في انقاذ شعب إسرائيل الذين كانوا مفضلين عن الاله وهو كان السبب في اغراق واحد من اشهر الفراعنة الذي كان عدو لموسى واليهود. (وَإِذْ نَجَّيْنَٰ-;-كُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓ-;-ءَ ٱ-;-لْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ-;- وَفِى ذَٰ-;-لِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ. وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ.وفي القصة ان الله اغرق الفرعون مع جيشه بالكامل في البحر الأحمر لينقذ شعب إسرائيل الذي كان يساء اليهم بشكل تعسفي من قبل الفراعنة على وجه الخصوص. بالرغم من عدم وجود ادلة قطعية جازمة على حدوث الأمثلة الثلاث في ازمنتها المفترضة لكن لنفرض انها فعلا حدثت, وبالتأكيد عدد سكان الأرض او المنطقة التي حدثت فيها القصص أعلاه كانت بضعة مئات الوف على اعلى تقدير والزمن الحاضر عدد سكان الأرض الان على عتبة ال 8 مليارات. وتغيرت الكثير ......
#عقوبات
#الاله
#الجماعية
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755800
#الحوار_المتمدن
#ارشد_حسين في الموروث الديني وخاصة التوراتي والقرأني هناك قصص تثبت ان الله عاقب البشر بشكل جماعي. لأسباب مختلفة وستناول من هذه العقوبات الجماعية ثلاث امثلة فقط .1-قصة النبي نوح. يعد النبي نوح اول الرسل الذين بعثهم الله الى سكان الأرض ليرشدهم الى الهدى والى عبادة الله الواحد الاحد يذكر انه قوم نوح كانوا قد بنوا اصناما ليعبدوها وكانوا جاحدين بالله. دعوة نوح كانت مقتصرة على الدعوة الى عبادة الله والرجوع الى الطريق الذي رسمه الله للناس لكن قوم نوح كانوا يستهزؤون به كلما مر بالقوم لنصحهم وارشادهم الى طريق عبادة الله حتى وصل الى مرحلة انه استنفذ كل طرقه في دعوتهم وتوجه الى الله قائلا( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا* فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا*وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) وهنا بعد ان يأس نوح دعا على قومه وطلب من الله ان يعاقبهم (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) ونجد ان الله أوحى الى نوح ان ابني الفلك وسيأتي عذابه ليكون عقوبة لكل الناس من قوم نوح, وتنتهي القصة كما تعلمون بان الله ارسل الفيضانات لإغراق الأرض ونجى منها فقط من كان على السفينة معا نوح من بشر وحيوانات فقط ومن ثم بدأت الحياة من جديد معهم. 2- قصة النبي لوط:من القصص المشهورة عن عقوبة الاله لمجموعة من البشر هي قصة النبي لوط الذي بعث كنبي في قوم (سدوم وعامورة) ليهديهم الى طريق الهداية وترك الفاحشة التي كانت منتشرة بينهم وهنا يذكر انهم كانوا يأتون الرجال ويفضلون المثلية الجنسية. (هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلًا. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي سفر التكوين 19 : 8 وتقريبا القصة متشابه الى حد كبير في القرأن عند المسلمين. وفي القصة يأمر الله لوطا ان يترك المدينة لانه قرر عقابهم على افعالهم وهو فعلا ما حدث وانزل عليهم عقابا شديدا وكان ان امطر عليهم كبريتا ونار أي ما يشبه قنبلة النابالم الحارقة في العصر الحديث. واحرق كل من فيها ومن ضمنهم زوجة لوط نفسها. 3- قصة موسى: هي من القصص المفضلة لدي ففيها الكثير من الدراما والتراجيديا. النبي موسى حسب القصة الدينية كان السبب في انقاذ شعب إسرائيل الذين كانوا مفضلين عن الاله وهو كان السبب في اغراق واحد من اشهر الفراعنة الذي كان عدو لموسى واليهود. (وَإِذْ نَجَّيْنَٰ-;-كُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓ-;-ءَ ٱ-;-لْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ-;- وَفِى ذَٰ-;-لِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ. وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ.وفي القصة ان الله اغرق الفرعون مع جيشه بالكامل في البحر الأحمر لينقذ شعب إسرائيل الذي كان يساء اليهم بشكل تعسفي من قبل الفراعنة على وجه الخصوص. بالرغم من عدم وجود ادلة قطعية جازمة على حدوث الأمثلة الثلاث في ازمنتها المفترضة لكن لنفرض انها فعلا حدثت, وبالتأكيد عدد سكان الأرض او المنطقة التي حدثت فيها القصص أعلاه كانت بضعة مئات الوف على اعلى تقدير والزمن الحاضر عدد سكان الأرض الان على عتبة ال 8 مليارات. وتغيرت الكثير ......
#عقوبات
#الاله
#الجماعية
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755800
الحوار المتمدن
ارشد حسين - عقوبات الاله الجماعية بحق البشر
خليل اندراوس : النهضة الفكرية من خلال التطور الاقتصادي تحصين لهويتنا الجماعية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس المجتمع المتطور وصاحب القوة في عصرنا الحالي هو ذلك المجتمع الذي يمتلك القوة الاقتصادية القائمة على التطور العلمي والتكنولوجي والمعلوماتي كبنية تحتية للمجتمع، ومن خلال ذلك وبعلاقة جدلية يمتلك القوة في البناء الفوقي للمجتمع، ونعني بذلك القوة السياسية والثقافية والحضارية والقوة العسكرية، وهذه القوة وخاصة في امريكا تستغل استراتيجيا من اجل فرض الهيمنة الامريكية على العالم وخاصة على المجتمعات الفقيرة في امريكا اللاتينية، افريقيا وآسيا وبما في ذلك المجتمعات الاسلامية وغير الاسلامية فاقدة القوة الاقتصادية، وكنتيجة لذلك فاقدة قدرتها على التأثير السياسي والحضاري والثقافي المؤثر على الساحة الدولية او في منطقة الشرق الاوسط، حيث خلت الساحة لإسرائيل وامريكا لكي تلعبا الدور الاساسي والحاسم في علاج قضايا المنطقة من منطلق الحفاظ على المصالح الامريكية والاسرائيلية، وفرض الهيمنة الامريكية على المنطقة.عالمنا المعاصر يتجه بخطى متسارعة نحو المزيد من توظيف الأعمال الذهنية، والمتراكمات المعرفية والمعلوماتية، في الحياة الاقتصادية المادية للمجتمع، مما يؤدي إلى تغيير الكثير الكثير في البناء الفوقي للمجتمع، من ثقافة، وسياسة، وأدب وفن، بل مجمل الوعي الجماعي للمجتمع، وهذا بدوره يؤدي إلى تغيير الكثير الكثير من أنماط الحياة المختلفة. فالتطور العلمي التكنولوجي والمعلوماتي يحتل يوما بعد يوم مجالات وأرضا بكرا لم توطأ من قبل.ولذلك كشعوب عربية عانت من الاستعمار على مدى مئات السنين، وبعد ذلك عانت وتعاني من أنظمة الاستبداد القبلي، والديني والوراثي، والبعيدة كل البعد عن الدمقراطية والمشاركة الجماهيرية في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية، من خلال تهميش المؤسسات المختلفة المختصة في إدارة شؤون الدولة، تفرض على الشعوب العربية، ومؤسساتها وأحزابها، تغيير الكثير الكثير من رؤيتها لأرض الواقع، وطريقة التعامل مع الكثير من المعطيات والمستجدات وتفاصيل ومفردات الوجود الانساني.فعالمنا المعاصر يموج ويمور بالمفاهيم والأفكار والتطور العلمي والمعلوماتي، والتي بالمطلق لا تنبع من الأرض العربية، إلا نادرا، ولذلك نجد أنفسنا، ننشغل بمشاريع سخيفة وسطحية.فما نحن بحاجة إليه هو التركيز على التطور الاقتصادي المادي، والتربية العقلية والعلمية، وإثراء عالمنا السياسي والثقافي والفني، من أجل خلق عقلية جديدة ترى العالم المعاصر على حقيقته والتعامل معه من منطلق جدلي، من خلال عملية الابداع والتلقي الايجابي، لأن هذا العصر فيه الغث والسمين، الإيجاب والسلب، فلذلك نحن بحاجة إلى عملية فرز دقيقة وشفافة على أساس عقلاني علمي جدلي، وهذا لا يمكن أن يحدث من خلال انسلاخنا عن عصرنا، وتقوقع عقولنا والعودة السلفية الرجعية إلى الوراء.لا يستطيع العقل أن ينتج فكرا فاعلا ومؤثرا، ما لم يجد غذاءه الكافي من الواقع المادي المعاش ومن الواقع الاقتصادي الاجتماعي لهذا المجتمع أو ذاك. ففي مثلث العقل، الفكر، المعرفة، تمثل المادة المعرفية، الواقع المادي قاعدة المثلث. ولذلك من أجل أن لا تكون الأفكار مجرد تصورات، وتخمينات، وخيالات ذاتية، وهذا ما ينتجه الفكر الجماعي العربي، ولذلك ليس صدفة أن الغالب على الثقافة العربية المعاصرة التراثيات والايديولوجيات السياسية الرجعية "السلفية" مقابل ضمورها في المعرفة العلمية والعلوم الاجتماعية.فالذي نحن بحاجة إليه اليوم إذا، هو استئناف مسيرة النهضة الفكرية والانطلاق منها دون إفراط أو تفريط، من خلال عملية جدلية للتلقي والإبداع، فلا شيء يبدأ من فراغ. فكل الأمم لا يمكن أن تحقق ......
#النهضة
#الفكرية
#خلال
#التطور
#الاقتصادي
#تحصين
#لهويتنا
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758167
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس المجتمع المتطور وصاحب القوة في عصرنا الحالي هو ذلك المجتمع الذي يمتلك القوة الاقتصادية القائمة على التطور العلمي والتكنولوجي والمعلوماتي كبنية تحتية للمجتمع، ومن خلال ذلك وبعلاقة جدلية يمتلك القوة في البناء الفوقي للمجتمع، ونعني بذلك القوة السياسية والثقافية والحضارية والقوة العسكرية، وهذه القوة وخاصة في امريكا تستغل استراتيجيا من اجل فرض الهيمنة الامريكية على العالم وخاصة على المجتمعات الفقيرة في امريكا اللاتينية، افريقيا وآسيا وبما في ذلك المجتمعات الاسلامية وغير الاسلامية فاقدة القوة الاقتصادية، وكنتيجة لذلك فاقدة قدرتها على التأثير السياسي والحضاري والثقافي المؤثر على الساحة الدولية او في منطقة الشرق الاوسط، حيث خلت الساحة لإسرائيل وامريكا لكي تلعبا الدور الاساسي والحاسم في علاج قضايا المنطقة من منطلق الحفاظ على المصالح الامريكية والاسرائيلية، وفرض الهيمنة الامريكية على المنطقة.عالمنا المعاصر يتجه بخطى متسارعة نحو المزيد من توظيف الأعمال الذهنية، والمتراكمات المعرفية والمعلوماتية، في الحياة الاقتصادية المادية للمجتمع، مما يؤدي إلى تغيير الكثير الكثير في البناء الفوقي للمجتمع، من ثقافة، وسياسة، وأدب وفن، بل مجمل الوعي الجماعي للمجتمع، وهذا بدوره يؤدي إلى تغيير الكثير الكثير من أنماط الحياة المختلفة. فالتطور العلمي التكنولوجي والمعلوماتي يحتل يوما بعد يوم مجالات وأرضا بكرا لم توطأ من قبل.ولذلك كشعوب عربية عانت من الاستعمار على مدى مئات السنين، وبعد ذلك عانت وتعاني من أنظمة الاستبداد القبلي، والديني والوراثي، والبعيدة كل البعد عن الدمقراطية والمشاركة الجماهيرية في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية، من خلال تهميش المؤسسات المختلفة المختصة في إدارة شؤون الدولة، تفرض على الشعوب العربية، ومؤسساتها وأحزابها، تغيير الكثير الكثير من رؤيتها لأرض الواقع، وطريقة التعامل مع الكثير من المعطيات والمستجدات وتفاصيل ومفردات الوجود الانساني.فعالمنا المعاصر يموج ويمور بالمفاهيم والأفكار والتطور العلمي والمعلوماتي، والتي بالمطلق لا تنبع من الأرض العربية، إلا نادرا، ولذلك نجد أنفسنا، ننشغل بمشاريع سخيفة وسطحية.فما نحن بحاجة إليه هو التركيز على التطور الاقتصادي المادي، والتربية العقلية والعلمية، وإثراء عالمنا السياسي والثقافي والفني، من أجل خلق عقلية جديدة ترى العالم المعاصر على حقيقته والتعامل معه من منطلق جدلي، من خلال عملية الابداع والتلقي الايجابي، لأن هذا العصر فيه الغث والسمين، الإيجاب والسلب، فلذلك نحن بحاجة إلى عملية فرز دقيقة وشفافة على أساس عقلاني علمي جدلي، وهذا لا يمكن أن يحدث من خلال انسلاخنا عن عصرنا، وتقوقع عقولنا والعودة السلفية الرجعية إلى الوراء.لا يستطيع العقل أن ينتج فكرا فاعلا ومؤثرا، ما لم يجد غذاءه الكافي من الواقع المادي المعاش ومن الواقع الاقتصادي الاجتماعي لهذا المجتمع أو ذاك. ففي مثلث العقل، الفكر، المعرفة، تمثل المادة المعرفية، الواقع المادي قاعدة المثلث. ولذلك من أجل أن لا تكون الأفكار مجرد تصورات، وتخمينات، وخيالات ذاتية، وهذا ما ينتجه الفكر الجماعي العربي، ولذلك ليس صدفة أن الغالب على الثقافة العربية المعاصرة التراثيات والايديولوجيات السياسية الرجعية "السلفية" مقابل ضمورها في المعرفة العلمية والعلوم الاجتماعية.فالذي نحن بحاجة إليه اليوم إذا، هو استئناف مسيرة النهضة الفكرية والانطلاق منها دون إفراط أو تفريط، من خلال عملية جدلية للتلقي والإبداع، فلا شيء يبدأ من فراغ. فكل الأمم لا يمكن أن تحقق ......
#النهضة
#الفكرية
#خلال
#التطور
#الاقتصادي
#تحصين
#لهويتنا
#الجماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758167
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - النهضة الفكرية من خلال التطور الاقتصادي تحصين لهويتنا الجماعية