سعيد العليمى : حول قضية الاستقلال والنضال المعادي للامبريالية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى ************************************************************************************************************************************************************يكتسب الاستقلال اشكالا متابنية ، فيمكن لبلد معين ان يحقق استقلاله بحيث يقوم هذا الاستقلال فى المحل الاول على عاتق الطبقات الشعبية ، مع ورود احتمالات التحالف مع البرجوازية الكبيرة أو المتوسطة فى بعض التجارب الثورية. ومثل هذا الاستقلال يعنى ان البلد المستقل بصورة حقيقية يخلو من طبقة استغلالية كبرى داخل البلاد، ذات صلة وثيقة بالامبرييالية .ويمكن من ناحية ، أن تحقق طبقة قومية نوعا من الاستقلال النسبي ، أي المللئ بالثغرات ، غير الشامل لكل المجالات ، والذى لا يتناقض مع الاستعمار الجديد بصورة شاملة وثابتة ، ويتيح الاستغلال للامبريالية بشكليه المالي والتجاري ، ويكون غير قادر على تقديم حل حقيقي للقضية الوطنية ، ولا على تحطيم النمط الانتاجي المرتبط فى عمومه بالامبريالة ، وفى النهاية غير القادر على البقاء طويلا. فمثل هذا الاستقلال النسبي لا يقوى على الحياة ، ولا بد ان يفضي الى أشكال جديدة من العلاقات بالامبريالية . وهذا الأمر يتضمن ثلاث أمكانيات .1- استقلال مرتبط مباشرة بالاشتراكية مثل الصين ، وكوريا الشمالية . وفيتنام الديمقراطية .2- استقلال مرتبط بدكتاتورية مشتركة للطبقات الشعبية " ديمقراطية ثورية " مثلما حدث فى كوبا قبل تحول الكاستروية الديمقراطية الاولى الى الأشتراكية ، ومثلما يحدث الان فى غينيا بيساو ، او منذ سنوات في اليمن الديمقراطية ، ومثل هذا الاستقلال امامه طريق الثورة الكوبية ( الثورة المستمرة ، ( بالمعنى اللينيني ) ولكنه قد لا يكون من الحزم بما يكفى لتفادى استعادة الرأسمالية بصورة كاملة اقتصادا وسلطة ، وأخيراً فان هذا الاستقلال يختلف عن الاستقلال الشيلي الذي حققه اليندي .3- الاستقلال النسبي كما تحقق فى مصر وفى عديد من البلدان بصورة متفاوته فى مداه ، ومثل هذا الاستقلال ينتهي بصورة حتمية الى استعادة العلاقات بالامبرالية ، ما لم يرتبط هذا الاستقلال بأوضاع خاصة من حيث نمو حركة الجماهير الشعبية ، وقدرتها على الاستفادة من تناقض البرجوازية المحلية فى فترة صعودها الطبقي، وما لم تتمكن حركة الجماهير الشعبية من قطع الطريق على ردة البرجوازية ، ومن تصفية هذه البرجوازية في النهاية من خلال ثورة شاملة لا يمكن بدونها اقامة استقلال حقيقي جذري . لقد اثبتت البرجوازية الكبيرة ان استقلالها النسبي لا يمكنها حتى الحفاظ عليه برغم أنه استقلال نسبي مشوه ، لا يعرف انتزاع البلاد نهائيا من السوق الامبريالية ، وأشكال الاستغلال الامبريالي .ان انواع الاستقلال السابقة ، مختلفة ومتباينة فى مغزاها التاريخي وفى اهميتها الحقيقية والقابلة للاستمرار، فالضمانة الحقيقية لجذرية اي استقلال او استمراره هى تحقيقه على ايدي قوى الثورة الحقيقية اى الطبقة العاملة وحلفائها . اما أي استقلال نسبي تحققه البرجوازية الكبيرة ، فأنه لا يمكن ان يتطور تلقائيا الى استقلال جذري ، ولا يمكن ان تعود مكاسبه بشئ على الطبقات الشعبية ، فتلك المكاسب تلتهمها البرجوازية الكبيرة ، ثم أن هذا الاستقلال النسبي لا يمكنه ان يكون وضعا ثابتا كما تتصوره المفاهيم الميتافزيقية ، بل أن البرجوازية غير قادرة على الحفاظ علية ، فضلا عن تطويره او السير به الى الأمام .وهناك شكل معين من الاستقلال ، وهو تحقق استقلال بلد معين ، استقلالا نسبيا عن الامبريالية مع وجود طبقة استغلالية كبرى مثل البرجوازية القومية التقليدية حتى عام 1961 او البرجوازية البيروقراطية بعد ......
#قضية
#الاستقلال
#والنضال
#المعادي
#للامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687887

سلامه ابو زعيتر : الحريات النقابية والنضال المطلبي يؤسس لمجتمع حر
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يستمد العمل النقابي قوته، من شرعية مطالبه، وامتداده وانتماء أعضاؤه والايمان بالفكرة، والاستعداد للتضحية لتحقيق الهدف، وقد سجل عبر التاريخ النقابي، ملاحم البطولات النقابية والعمالية، والتي تجسدت بنضالات مطلبية ومواجهات كلفت العمال والقيادات النقابية أغلى ما يملكون، فدفعوا فاتورة النضال النقابي من دمائهم وقوت أبنائهم في سبيل تحقيق مطالبهم وحقوقهم وإنصافهم بكرامة وعدالة، هكذا بنى العمال والقيادت النقابية عبر التاريخ قواعد العمل النقابي، وارسوا القيم والمبادئ التي أسست لحرية العمل النقابي، والحق في النضال المطلبي بكل السبل المشروعة والأخلاقية واللاعنفيه وصولا لتحقيق الأهداف والعمل اللائق والكريم والعدالة والانصاف بالتشريعات والقوانين، ما يثير الجدل الحالة التي وصلت لها الحريات النقابية وأشكال النضال النقابي في فلسطين اليوم في ظل المتغيرات والظروف البيئية، وطبيعة الحالة المشوهة التي أصبحت تحكم أي عمل أو نشاط نقابي أو اجتماعي، وهذا يدعو لوقفه، وإعادة دراسة للواقع؟ ومحاولة فهم المستجدات؟ ولماذا تتجه فلسفة العمل النقابي نحو الاستسلام وتقبل الواقع الجديد؟ وتبرير الحالة وتجاهل مصالح الفئات وحجم الضرر الواقع عليهم؟ وضعف الاستجابة لاي تحراك ثوري او نشاط تفعالي لاظهار القضايا والدفاع عنها بقوة وتأثير في ميادين العمل؟اعتقد ان حال التشخيص والتحليل للواقع بات واضحا، فاختلاط الأمور واتساع حالة الاشتباك والانقسام والحصار والاحتلال وسياساته، تؤسس لحالة من الانفصام والتخبط في الشخصية الفلسطينية وخاصة في طبيعة تحديد الأولويات، ومدي التعاطي مع الإشكاليات والقضايا الاجتماعية والاقتصادية، وهذا ما يتناقض مع طبيعة الانسان الفلسطيني الثائر التي تتبلور شخصيته وهويته في بعدها الثوري والوطني التي لا تقبل الخنوع والاستسلام، وهذه الحالة المشوهة والتي سببتها الكثير من العوامل والمؤثرات البيئية والسياسات العصبوية، التي فرغت الانسان من الكثير من القيم والمبادئ والعقائد الثورية التي كانت تطغى على شخصيته في التعامل مع المواقف والحقوق، وحولته لسلبي غير قادر عن التعبير عن مشاكله والدفاع عن مصالحه، ووضعته في حالة من التوتر والانفعال اللارادي المهزوم، هذا خطر جديد يهدد طبيعة الانسان، والتي يصعب علاجه والتدخل لاعادة التوازن للشخصية بطبعها الإنساني والوطني والثوري، فالقاعدة لا تنتظر أن ينتصر الانسان المنكسر لحقوق الاخرين....الخوف والقلق حالة طبيعية في ظل ظروفنا الفلسطينية، وما نواجه من تحديات واشكاليات ومتغيرات سياسية واجتماعية واقتصادية...، لكن؟؟!! الخنوع والاستسلام حالة شاذه وجديدة على شعبنا ونحن نخوض معركة التحرر والبناء الوطني، فكان ومازال الانسان الفلسطيني هو الوقود للثورة ومصدر التغيير والتحدي، وصاحب المبادرة في خطوط المواجهة الأولى دائما بما يملك من قوة وإرادة ثورية وانتماء وإيمان بالقضية وعدالتها، هكذا شعبنا الفلسطيني بما يملك من ثقافة وقيم ومبادئ وعقيدة راسخة بأن الحقوق لا يستهان بها، والتضحية في سبيلها واجبه وحق مشروع، والاصل أن نحافظ على هذه الطبيعة في الانسان الفلسطيني ونعززها ونطورها، لا أن نقهرها بالظلم والتنكر لحقوقه، فالثائر والفدائي يملك ما لا يملكه الانسان العادي من عزيمة، وقوة الشكيمة، والانتماء والمشاعر الصادقة للعطاء والاستعداد للتضحية في سبيل عدالة القضية وحماية الحقوق الوطنية والاجتماعية، وهو ما نحتاجه في الانسان في ظل استمرار معركة التحرر الوطني وبناء المجتمع والانسان الفلسطيني.أن الحالة النقابية والحريات والنضال المطلبي اليوم في أسوء وأضعف حالتها، ارتب ......
#الحريات
#النقابية
#والنضال
#المطلبي
#يؤسس
#لمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701380

شون جوزيف : أمريكاتانا: خوسيه مارتي والنضال الأممي ضد الإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#شون_جوزيف بقلم شون جوزيفصادف يوم 28 كانون الثاني 2021 الذكرى الـ 168 لميلاد خوسيه مارتي. ولمن لا يعرف فإن مارتي يحتل موقعا شبه مقدس في الميثولوجيا الوطنية وذاكرة الكوبيين. وغالبا ما يطلق عليه لقب “الرسول” و”المعلم”، فهو تجسيد للأمة الكوبية والتحرر الوطني. ولد مارتي في جزيرة كوبا عام 1853 لأبوين اسبانيين من الطبقة الوسطى، وتشكلت حياته مبكرا عبر الأسئلة المتعلقة بالعدالة والظلم. في وقت مبكر من حياته، واجه عيانيا مشهد إعدام رجل أسود خارج إطار القانون، ولاحقا تخيل الحدث في مؤلفه “فيرسوس سينسيلوس”، وكتب: “وعند أقدام الرجل الميت، أقسم على غسل تلك الجريمة بدمائه”. تم نفيه من كوبا إثر نشاطه الثوري وهو في السابعة عشرة من عمره، وترحيله إلى اسبانيا حيث تلقى تعلميه الجامعي، ليتزوج بعد ذلك ويقضي فترات بين كوبا وبلدان متعددة في المنفى. فترة هامة في منفاه قضاها في مدينة نيويورك، حيث عمل مراسلا صحافيا لعدة صحف ومجلات في أمريكا اللاتينية، وكتب في الصحف الثورية الكوبية، وألقى خطابات لجمع الأموال للثوار. كما وجد الوقت ليكون أحد الآباء المؤسسين لأول حركة أدبية نمت في أمريكا اللاتينية: “الحداثة”.كثير ما يمكن كتابته عن حياة مارتي، ولكن ما قد يكون أكثر أهمية لذكراه من حياته، هو موته. توفي في 19 أيار 1895 بينما كان يخوض معركة ضد الجنود الاسبان في كوبا. بعد أكثر من عقد من المنفى في مدينة نيويورك، قام مارتي بتأسيس الحزب الثوري الكوبي، حيث جمع العديد من الشخصيات القيادية في حركة الاستقلال معا. وقد لعب دوره بجمع التمويل لشراء الأسلحة، وجند المتطوعين لجيشه، ونظم غزو المستعمرة. الاجتياح كان ضعيفا، وسرعان ما تلاشى إلى تمرد منخفض المستوى، وكان اضطهاده من قبل الاسبان قد شكل جزءاً من ذرائع الولايات المتحدة لبدء الحرب الاسبانية الأمريكية، والتي تمخضت في النهاية عن “استقلال” كوبا. كان هذا استقلالا لم يره مارتي أبدا ولم يساعد في تشكيله. لقد مات شهيدا للثورة وبات شخصية محورية لأسطورة كوبا الوطنية، شخصية يسعى إلى نيل دعمها وشرعيتها كل من يأمل بالمطالبة بسلطة سياسية في كوبا. هذا التكريم لايزال مستمرا إلى يومنا هذا، تحت قيادة الحزب الشيوعي الكوبي. الذي يعتبر كتابات وخطابات مارتي مساوية في أهميتها لنظيرتها لماركس وانجلز.الدور الذي لعبه مارتي في حياة الكوبيين وسياساتهم مسألة تتعلق بهم. هنا، أرغب في اغتنام هذه الذكرى كفرصة لتقدير وتحليل ما كان يمكن أن يخبرنا به مارتي عن بلدنا، وعن الامبريالية، وأخيرا عن الأممية. أميركا خوسيه مارتي ضد أمريكا الامبريالية أثناء وجوده في منفاه بمدينة نيويورك، خط مارتي أحد أشهر أعماله، وهو مقال بعنوان “أمريكتنا”، والذي نشر للمرة الأولى في كانون الثاني 1891 في “لاريفيستا الليسترادا” بمدينة نيويورك، و”ايلبارتيدو ليبيرال” بمدينة ميكسيكو. هذا المقال كان آنذاك –كما هو الآن- بمثابة تحذير بشأن الإمبريالية، ودعوة للوحدة بين أمم أمريكا اللاتينية، ودفاع حاسم عن الأصلانية. “أمريكتنا” يقصد بها أن تكون كطائر الكناري في منجم الفحم، وتحذير لكل أمريكا اللاتينية بأنه وحده التضامن بين “الأخوة” هو القادر على هزيمة “العملاق ذو السبع رؤوس”. “ساعة الحشد والمسير بوئام قد أزفت”، يقول مارتي محذرا. من يجب أن يحشد؟ لمن هي أمريكا هذه؟ ومن هو العملاق الذي تجب هزيمته؟الإجابة هي ذاتها كما كانت دوما: بلدنا، الإمبريالية بامتياز، الولايات المتحدة الأمريكية. هذا العملاق يهدد أمريكا الأخرى، أمريكا مارتي. الأخيرة كان يتم تخيلها وتصورها عب ......
#أمريكاتانا:
#خوسيه
#مارتي
#والنضال
#الأممي
#الإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712632

جون بيترسون : الولايات المتحدة الأمريكية: الاشتراكية الثورية والنضال ضد رئيس وول ستريت
#الحوار_المتمدن
#جون_بيترسون نعيد نشر هذا المقال للرفيق جون بيترسون، القيادي في الفرع الأمريكي للتيار الماركسي الأممي، الذي صدرت ترجمته العربية في العدد السابع من مجلتنا “الشيوعية والحرية”. ويتناول فيه الرفيق نتائج الانتخابات الأمريكية والاستقطاب الذي يمزق المجتمع الأمريكي.ربما يكون جو بايدن قد فاز بـ 80,9 مليون صوت (بهامش 4,4%)، لكنه لم يحقق الاكتساح الذي توقعه كثير من المراقبين الليبراليين. فعلى الرغم من كل شيء، حصل ترامب على أكثر من 74 مليون صوت – وهو أعلى مجموع على الإطلاق لرئيس حالي أو جمهوري. ولم تكن هناك “موجة زرقاء” ولا أي اجتياح ديمقراطي للكونغرس. فقد خسر الديمقراطيون بالفعل عدة مقاعد في مجلس النواب، ولم يتضح بعد من الذي سيسيطر على مجلس الشيوخ. ربما تعرض ترامب لهزيمة شخصية لكن الترامبية ما زالت حية وتركل.كيف يمكننا أن نفسر هذا؟ وماذا يعني هذا بالنسبة لمستقبل الصراع الطبقي؟ وكما سنرى، لا يمكن فهم جوهر واستمرارية الترامبية – كما تعبر عنها الانقسامات العميقة داخل الطبقة العاملة الأمريكية – بشكل صحيح إلا إذا اتخذنا منظوراً طبقياً في تحليلنا.مرشح وول ستريت:مع خروج ترامب من البيت الأبيض، يشعر الملايين من الناس، لأسباب مفهومة، وكأن كابوساً طويلاً وسريالياً قد انتهى. لكن هناك ملايين آخرين يشعرون كما لو أن هذا الكابوس قد بدأ للتو. كانت الاستجابة العاطفية على جانبي الانقسام الانتخابي مدفوعة بالقلق العميق والخوف والاكتئاب والمرض والديون والبطالة واليأس من أجل تغيير حقيقي. لكن الرأسمالية لا تستطيع أن تقدم أي مساعدة حقيقية للخروج من هذه المآسي لأنها لا تستطيع توفير وظائف جيدة ورعاية صحية وتعليم وأمان وكرامة للجميع. والحقيقة المرة هي أنه على المدى الطويل، فإن كابوس الرأسمالية البنيوي سيزداد سوءاً بالنسبة للغالبية العظمى من العمال، بغض النظر عمن صوتوا له.برنامج بايدن قائم بشكل أساسي على ما يلي: “أنا لست دونالد ترامب، وسأعيد البلاد إلى “الأيام الخوالي” في عهد أوباما”. لكن تلك “الأيام الخوالي” نفسها هي التي أرست الأساس لبروز ترامب في المقام الأول. قد يكون ترامب هو أكثر الرؤساء الذين لا يحظون بشعبية في تاريخ الولايات المتحدة، لكن بايدن، بصفته ابن المؤسسة السياسية الرسمية طوال حياته، مكروه بشدة أيضاً. جاء في المركز الرابع في المؤتمرات الحزبية في ولاية أيوا والخامس في الانتخابات التمهيدية في نيو هامبشاير. هذا هو المقياس الحقيقي لمدى شعبيته في صفوف قواعد الحزب الديموقراطي. صوت الملايين “ضد ترامب” ليس “لصالح” بايدن.غالبية الطبقة السائدة في الولايات المتحدة تكره ترامب لكونه شخص لا يمكن التنبؤ بتصرفاته وعامل مزعزع للاستقرار. أظهرت استطلاعات الرأي قبل الانتخابات لكبار المديرين التنفيذيين وسلسلة التبرعات المالية الكبيرة أن بايدن كان مرشح وول ستريت بامتياز. استثمر المليارديرات مبالغ كبيرة في إيصال رجلهم إلى البيت الأبيض، مع تبرعات صغيرة تمثل أقل من ربع إجمالي المساهمات.نتيجة لذلك، كانت الانتخابات الرئاسية لعام 2020 هي الأعلى تكلفة في تاريخ الولايات المتحدة. تم إنفاق ما يقدر بـ 14 مليار دولار – أكثر من الانتخابات الرئاسية السابقة والتي تسبقها مجتمعتين – وتفوق الديمقراطيون على الجمهوريين من حيث تمويل الحملة الانتخابية بنحو الضعف. على الرغم من هذه الميزة الهائلة في الإنفاق، إلا أن بايدن بالكاد كان يتمتع بنفس هامش الهيئة الانتخابية الذي حصل عليه ترامب في عام 2016. ومع ذلك، في الأيام التي تلت انتخاب نائب الرئيس السابق، ارتفعت سوق الأس ......
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية:
#الاشتراكية
#الثورية
#والنضال
#رئيس
#ستريت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717267

مرتضى العبيدي : من أجل أرضية لمناهضة الإمبريالية والنضال الوطني للشباب الشعبي في غربي إفريقيا ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي ترجمة مرتضى العبيديخلال الدورة الأخيرة لأيام الشبيبة المناهضة للإمبريالية في غربي افريقيا التي التأمت في واغادوغو عاصمة بوركينا فاسو في بداية العام الجاري، صادق المشاركون على مشروع أرضية للنضال المشترك. ونظرا لما للشباب الافريقي في جنوب الصحراء وفي شمالها من مشتركات، ارتأينا ترجمة هذه الوثيقة تعميما للفائدة.. اعتبارا أن هيمنة الإمبريالية العالمية، الفرنسية والبريطانية والأمريكية على وجه الخصوص، تشكل العامل الأساسي الذي يبقي بلادنا في ليل الفقر العظيم، من التبعية الاقتصادية والعسكرية والعلمية والثقافية؛. اعتبارا أن هذه الهيمنة أصبحت ممكنة بفضل الطبقات والشرائح الاجتماعية الرجعية وعديمة الجنسية التي تشكل قاعدة دعم للقوى الإمبريالية التي تنظم معها النهب والاستغلال المخزي للجماهير الكادحة الأفريقية؛. وباعتبار أن آليات الهيمنة الإمبريالية (اقتصادية، عسكرية، ثقافية، إلخ) يتم تكريسها أحيانًا في اتفاقيات سرية متطابقة مع روح العهد الاستعماري؛. وبالنظر إلى أنه في ظل الظروف الحالية (السياسية والاقتصادية، إلخ)، لا يوجد مستقبل وأفق للشباب الشعبي باستثناء النضال من أجل القطيعة مع النظام الاستعماري الجديد، الطريق الوحيد للتغيير الذي يؤدي إلى تقدم اجتماعي حقيقي؛. وإذ يضع في اعتباره أن الشعوب الأفريقية تتطلع إلى هذا التغيير الحقيقي الذي من شأنه أن يأتي بغد أفضل ويخوض نضالات متعددة الأوجه من أجل ذلك على أساس يومي.. وإذ يأخذ في الاعتبار أن الشباب الأفريقي الشعبي يزخر بإمكانات ثورية هائلة ويكافح بعزم إلى جانب الشعوب التي تناضل من أجل تحررها الوطني والاجتماعي؛. وإذ يدرك أن الشباب الأفريقي الشعبي يجب أن يشارك في عملية النضال الشعبي هذه من أجل تغيير حقيقي دون ادعاءات طليعية؛. وإدراكًا منه أن شباب غرب إفريقيا الشعبي، على الرغم من تنوعه (العمال، العاطلون عن العمل، الطلاب والتلاميذ، الشباب حامل الزي، البنات والأولاد، إلخ) يواجهون نفس المشاكل (ظروف معيشية بائسة، تشغيل هش، بطالة، غياب الحرية، وتجريم النضالات، وصعوبات الوصول إلى العلم والتقنيات، وصعوبات الحصول إلى الأرض، والقروض، والأنشطة الترفيهية الحقيقية، وما إلى ذلك) ويجب أن يتحدوا بشكل حتمي لتشكيل وحدة مع الشعب؛نحن، الفتيات والفتيان، الديمقراطيون والوطنيون والثوريون نعبّر عن اقتناعنا بأن النضال فقط على أساس عادل ومنظم هو سبيلنا للخلاص، ونلتزم بالبرنامج التالي للنضال ضد الإمبريالية: على المستوى السياسي والعسكري1. محاربة الهيمنة الإمبريالية، وخاصة الفرنسية والإنجليزية والأمريكية، وحلفائهم المحليين، أي الطبقات الرجعية وعديمة الجنسية والطبقات الاجتماعية التي تشكل قاعدة دعم لها في منطقتنا وبلداننا.2. محاربة الاستعمار الجديد الذي يغرق الشباب والشعوب في الفقر وانعدام الآفاق.3. شجب جميع الاتفاقات بما في ذلك الاتفاقات السرية المبرمة بين مختلف القوى الرجعية والقوى الإمبريالية.4. شجب الحضور العسكري والمطالبة بتفكيك القواعد العسكرية للقوى الإمبريالية (فرنسا، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة الأمريكية على وجه الخصوص) التي تهدف في الواقع إلى مهاجمة الشعوب المناضلة، وتزيد من انعدام الأمن ومخاطر الإرهاب الجهادي (راجع هجمات باماكو، واغادوغو، غراند بسام ، إلخ.)5. دعم النضالات الشعبية ضد القهر والاستغلال والمساعدة في بناء علاقات حسن الجوار على أساس المساواة والتكامل الإقليمي الحقيقي.على المستوى الاقتصادي والاجتماعي1. النضال من أجل السيادة النق ......
#أرضية
#لمناهضة
#الإمبريالية
#والنضال
#الوطني
#للشباب
#الشعبي
#غربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718184

حمزة رستناوي : فلسطين والنضال اللا-عنفي.. والصديق خضر قاسم.
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي النص الأول لحمزة رستناوي: مع كل التضامن مع ضحايا التوحش الصهيوني من أهلنا الفلسطينيين. ومع كل الاعتراف ببديهة حق الفلسطينيين في العيش ضمن حدود فلسطين. مشروع حلّ الدولتين غير قابل للتنفيذ لألف سبب وسبب. والقضاء على اسرائيل أحلام يقظة! وبقاء الأمر الراهن مع كانتون حماس وكانتون السلطة الفلسطينية ،المترافق مع اشتداد ثورات العنف كل بضع سنوات .. وبطولات/ نضالات في غير مكانها غالبا ما يذهب ضحيتها الابرياء. ومن أجل فكّ ارتهان القضية الفلسطينية لمحاور مُمانعة تضر بقضيتهم وتتاجر بها في سوق العلاقات الدولية ..ولأن العرب والمسلمين لن يتجاوز حدود السباب والتنديد والتعاطف الصادق. لكل هذه الاسباب : النضال الوحيد الذي يستحق التضحية و يكون مثمرا( باحتمالات كبيرة) هو : المطالبة بحقوق مواطنة متساوية مع الإسرائيليين في دولة واحدة علمانية متعددة القومية على كامل مساحة فلسطين. النضال السلمي أولا.. بالاستفادة من تجربة القضاء على نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا! فليس تحرير الارض هو الهدف الاسمى ،بل تحرير الانسان فوق هذه الارض! مثلا الفلسطينيون في غزة ورام الله يعيشون على ارض غير مُحتلة ( بحدود كبيرة) ولكن حماس و فتح تنتميان لنفس طينة الأنظمة العربية الاستبدادية التي تصادر حرية شعوبها!!-تعقيب لخضر قاسم:لقد صّرح الدكتور رستناوي صاحب كتاب "أَضاحي منطق الجوهر" بشأن الصراع الدائم، الذي تجدد بين المقاومة الفلسطينية والعدو الصهيوني:" إن مشروع حلّ الدولتين غير قابل للتطبيق، أن القضاء على اسرائيل أحلام يقظة" ويرى /لأسباب كثيرة مجتمعة/ أن النضال الوحيد الذي يستحق التضحية، ويكون مثمراً باحتمالات كبيرة هو المطالبة بحقوق مواطنة متساوية مع الاسرائيليين في دولة واحدة علمانية متعددة القومية على كامل مساحة فلسطين... النضال السلمي أولاً... بالاستفادة من تجربة القضاء على نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.ونظراً لأهمية الموضوع في المكان والزمان الفلسطيني المقاوم، على الواقع المعاش في هذا الظرف القاهر، أعود إلى المنشور الذي قرأته بإمعان، ولاحظت فيه حرص الكاتب الباحث على عدم الاستمرار في إراقة الدماء الفلسطينية، وتهديم البنية التحتية في الأراضي الفلسطينية من قبل عدو مهيمن، متغطرس، عنصري، مدعوم من أعتى دول العالم دون حدود- الولايات المتحدة- والدول الغربية، حيث يزود هذا العدو بأحدث آلات ومعدات القتل والتدمير، واعتبرته الولايات المتحدة... الولاية الأمريكية الجديدة شرق المتوسط... وغرب النفط، وجنوب المنظومة الأوربية وبين أنظمة إقليمية متصارعة.بسبب هذه الأسباب، وأسباب أخرى... قدم الدكتور حمزة اقتراحه بالعيش في الدولة العلمانية على كامل تراب فلسطين دون أن يذكر تصريحاً من هي الدولة الأساس... هل هي الدولة الإسرائيلية المزعومة... أم دولة "اسراطين" التي طرحها يوماً المرحوم معمر القذافي كحلٍّ للقضية!!بدايةً أقول: هي جرأة في التصريح قد لا يحسد عليها الكاتب الذي أعرفه قارئاً نهماً، ومثقفاً مرموقاً... وباحثاً متعمقاً... وشاعراً... بل أديباً متميزاً، ناهيك عن اختصاصه الطبي الدقيق. إنه الباحث الذي يستخدم مقايساته لجميع المسائل التي تواجهنا وفق منطق الشكل الحيو ......
#فلسطين
#والنضال
#اللا-عنفي..
#والصديق
#قاسم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719379

سعيد علام : المهزوز والنضال بالأجر: -اليتيم التائه- يمسك بيد -بابا بينيت-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام الحق أقول لكم:لا حق لحى إن ضاعتفى الأرض حقوق الأمواتلاحق لميت إن يهتكعرض الكلماتوإذا كان عذاب الموتىأصبح سلعةأو أحجبه أو أيقونةأو إعلانا أو نيشانافعلى العصر اللعنة،والطوفان قريب” بروتوكولات حكماء ريشنجيب سروربالرغم من ان سمته الأساسية انه "مهزوز"، نصف مجنون، نصف كاذب، الا انه يظل من الحقارة والوضاعة والانحطاط المؤلم حقاً، ان يستشهد بمن لم يعد بيننا، ليرد، الغائب الحاضر، المفكر المغدور امين المهدى، يرد على هلاوسه وانعدام الشرف لديه .. لم يدعو المفكر الوطنى الحر امين المهدى، فى يوم من الايام الى قبول او التعامل مع اليمين الاسرائيلى، ناهينا عن اليمين الاسرائيلى المتطرف، لكن المفجع، ان يصل العهر بـ"اليتيم التائه" الى حد تهنئتهم "بأسمى ايات التهانى"، وبإسم من، باسم امين المهدى(1) ليتجرأ هذا المهزوز "اليتيم التائه" الذى يبحث عن كبير يعوضه حنان الأب المفقود، لتجده يمسك بيد "بابا هشام جنينه" ليوصله حتى باب السجن، لينتقل بعدها فوراً، ليمسك بيد "بابا امين المهدى"، وكلنا نعرف الى اين أوصله، قدم السعد .. اقول يتجرأ هذا "اليتيم التائه" لأن يتقدم بإسم الاستاذ المعلم امين المهدى "بأسمى امانى التهانى" لليمينى المتطرف "معالى السيد رئيس الوزراء نفتالى بينيت"، الذى لا يعترف بأى حقوق للفلسطينيين، ولا انه كانت هناك دولة اسمها فلسطين اصلاً، ولا يوافق على دولة فلسطينية، ويفتخر انه قتل الكثير من الفلسطينيين، وعلى استعداد لأن يقتل اكثر .. لمن لا يعرف، كان الأستاذ امين المهدى ضد ان تحتفظ الانظمة العربية بقضية الحرب والسلام منفردة، وتجرس اصحاب المصلحة الاساسية فى "الحرب والسلم"، الشعب، وتمنعهم من الاقتراب منها، وتطلق كلابها لتعوى عليهم، حتى تظل منفردة بعلاقتها بهذه القضية، وكان يدعو للتعاون مع قوى السلام لتحقيق سلام الشعوب، ولم يقبل او يتهاون يوماً فى ان يصف اليمين الاسرائيلى بكل الاوصاف التى تليق به، وفى المقدمة كان دائماً نتنياهو يحصل على نصيب الاسد، فما بالنا ببينيت الاكثر تطرفاً ويمينية من نتنياهو، الذين تقدموا له، جوز نفر "فردتين" لا اكثر، هروباً من العزلة، وهم بين العقل والجنون، والتى تزيدهم العزلة جنوناً، فانشــأوا حركـة يتيمه مشــبوهة بإســــــم "2 اكتوبر"، وتقدموا كنصابين حقراء بـ"اسمى آيات التهانى"، بإسم المفكر الوطنى الحر المغدور امين المهدى!، ولمن لا يعرفهم، عليه بالاستماع الى فضائحهما من الاعضاء السابقين لحركة اسسها نفس المشبوهان بإسم "قادرين"، التى اودت، ضمن اسباب اخرى، بالمفكر والكاتب الفذ امين المهدى!.كتب هذا "اليتيم التائه" سباب تحت ضغط هلاوس سمعية وبصرية، ولكن، ولا كلمه عن موضوع النقد الذى وجهه لـ"تهنئة العار"،(2) وهو النقد الخاص بالانزلاق لتسول رضا رئيس الوزراء الاسرائيلى اليمينى المتطرف، بعد ساعات من تنصيبه، على امل ان يحصلوا على الاجر المناسب على هذه الفعلة البشعة، ودم الاطفال والنساء المدنيين الفلسطينيين لم يجف بعد، انها الانتهازية "المصرية" الموازية لانشقاق الاسلاميين فى فلسطين عن "القائمة العربية المشتركة" ليشكلوا انقساماً جديداً باسم "القائمة العربية الموحدة"، وكأن الواقع الفلسطينى يحتاج الى المزيد من الانقسام، وذلك بعد ساعات من نجاح الديمقراطيين فى امريكا، على اعتبار ان نجاح الديمقراطيين فى امريكا يمثل "قبلة الحياة" للاسلاميين فى الشرق الاوسط!، وهم ايضاً، انضموا الى الحكومة الجديدة برئاسة رئيس الوزراء اليمينى المتطرف، "منصور عباس"، والذى قوبل باستهجان من كل الفصائل الف ......
#المهزوز
#والنضال
#بالأجر:
#-اليتيم
#التائه-
#يمسك
#-بابا
#بينيت-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722990

زهير الخويلدي : فلسفة مابعد الاستعمار بين ثورة الاستقلال والنضال من أجل الاعتراف والمساواة
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:" سيتم استخدام ما بعد الاستعمار لوصف النضالات السياسية والنظرية للمجتمعات التي شهدت الانتقال من التبعية السياسية إلى السيادة."الاستعمار هو ممارسة للسيطرة، والتي تنطوي على إخضاع شعب لآخر. تتمثل إحدى الصعوبات في تعريف الاستعمار في صعوبة تمييزه عن الإمبريالية. في كثير من الأحيان يتم التعامل مع المفهومين كمرادفات. مثل الاستعمار، تنطوي الإمبريالية أيضًا على سيطرة سياسية واقتصادية على منطقة تابعة. ومع ذلك، فإن أصل المصطلحين يوفر بعض القرائن حول كيفية اختلافهما. مصطلح مستعمرة يأتي من الكلمة اللاتينية كولونوس ، والتي تعني المزارع. يذكرنا هذا الجذر بأن ممارسة الاستعمار عادة ما تنطوي على نقل السكان إلى منطقة جديدة، حيث يعيش القادمون كمستوطنين دائمين مع الحفاظ على الولاء السياسي لبلدهم الأصلي. من ناحية أخرى، تأتي الإمبريالية من المصطلح اللاتيني إمبريوم ، الذي يعني القيادة. وهكذا، فإن مصطلح الإمبريالية يلفت الانتباه إلى الطريقة التي تمارس بها دولة ما السلطة على دولة أخرى، سواء من خلال الاستيطان أو السيادة أو آليات السيطرة غير المباشرة. لطالما كانت شرعية الاستعمار مصدر قلق طويل الأمد للفلاسفة السياسيين والأخلاقيين في التقاليد الغربية. على الأقل منذ الحروب الصليبية وغزو الأمريكتين ، كافح المنظرون السياسيون مع صعوبة التوفيق بين الأفكار حول العدالة والقانون الطبيعي وممارسة السيادة الأوروبية على الشعوب غير الغربية. في القرن التاسع عشر ، أصبح التوتر بين الفكر الليبرالي والممارسة الاستعمارية حادًا بشكل خاص ، مع وصول هيمنة أوروبا على بقية العالم إلى ذروتها. ومن المفارقات أنه في نفس الفترة التي بدأ فيها معظم الفلاسفة السياسيين في الدفاع عن مبادئ الكونية والمساواة، كان نفس الأفراد لا يزالون يدافعون عن شرعية الاستعمار والإمبريالية. كانت إحدى طرق التوفيق بين تلك المبادئ المتعارضة ظاهريًا هي الحجة المعروفة باسم "مهمة الحضارة"، والتي اقترحت أن فترة مؤقتة من التبعية السياسية أو الوصاية كانت ضرورية حتى تتقدم المجتمعات "غير المتحضرة" إلى النقطة التي كانت قادرة على الحفاظ فيها. المؤسسات الليبرالية والحكم الذاتي. الهدف من هذا المدخل هو تحليل العلاقة بين النظرية السياسية الغربية ومشروع الاستعمار. بعد تقديم مناقشة أكثر شمولاً لمفهوم الاستعمار، سيشرح هذا المدخل كيف برّر المفكرون الأوروبيون الهيمنة السياسية وشرعوها وتحدوها. يركز القسم الثالث على الليبرالية ويناقش القسم الرابع بإيجاز التقليد الماركسي، بما في ذلك دفاع ماركس عن الاستعمار البريطاني في الهند وكتابات لينين المناهضة للإمبريالية. يقدم القسم الخامس مقدمة عن "نظرية ما بعد الاستعمار" المعاصرة. كان هذا النهج مؤثرًا بشكل خاص في الدراسات الأدبية لأنه يلفت الانتباه إلى الطرق المتنوعة التي يتم بها تشكيل الذات ما بعد الاستعمار ومقاومتها من خلال الممارسات الخطابية. سيقدم القسم الأخير نقدًا للسكان الأصليين للاستعمار الاستيطاني الذي يظهر كرد فعل على الممارسات الاستعمارية للسيطرة على الأراضي والعادات والتاريخ التقليدي وسلبها، وكذلك على نظريات ما بعد الاستعمار حول الشمولية. الهدف من المدخل هو تقديم نظرة عامة على الأدبيات الواسعة والمعقدة التي تستكشف القضايا النظرية الناشئة عن تجربة الاستعمار الأوروبي.ماهو تعريف الاستعمار؟ وأي مخطط يتبع المستعمر للاستيلاء على أراض جديدة؟ وهل هناك القانون الطبيعي حكم هذه الظاهرة الاستعمارية؟ وكيف ارتبط المد الاستعماري بعصر الاكتشاف؟ وما دور الليبرالية والإمبراطورية في ذلك؟ وكيف تصدت الم ......
#فلسفة
#مابعد
#الاستعمار
#ثورة
#الاستقلال
#والنضال
#الاعتراف
#والمساواة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723556

النهج الديمقراطي : جميعا من أجل مقاطعة الانتخابات المخزنية والنضال من أجل بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطياللجنة الوطنيةبيـــــــــــــان تحت شعار:“جميعا من أجل مقاطعة الانتخابات المخزنية والنضال من أجل بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين”اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي في دورتها السابعة عشرة:لا ديمقراطية ولا تنمية دون اسقاط التبعية والتخلص من المخزن.اجتمعت اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي حضوريا بتاريخ 04 يوليوز 2021 بالمقر المركزي بالرباط تحت شعار:”جميعا من أجل مقاطعة الانتخابات المخزنية والنضال من أجل بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين” ودورة: التضامن مع سليمان الريسوني وكافة المعتقلين السياسيين.تزامنت اللجنة الوطنية مع استعداد الشعب المغربي لتخليد الذكرى المئوية لمعركة أنوال الخالدة(17يوليوز1921) واعلان جمهورية الريف بزعامة قائد المقاومة وحرب الريف ضد الاستعمار الاسباني “محمد بن عبدالكريم الخطابي”. وتدارست مستجدات الأوضاع العامة دوليا وقاريا وجهويا ووطنيا وكذا القضايا والاستحقاقات السياسية والتنظيمية وفي مقدمتها الترتيبات الإعدادية للمؤتمر الوطني الخامس وحملات التعريف بحزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين وقررت تسجيل ما يلي:-تنوه بمواقف النهج الديمقراطي بصدد مختلف القضايا السياسية المنحازة للطبقات الشعبية وفي مقدمتها الطبقة العاملة ولقضايا الشعوب المناضلة ضد الامبريالية والصهيونية والرجعية وبالمجهودات الكبيرة التي تقوم بها مختلف أجهزة الحزب ومناضليه/ته في إطار الإعداد لتأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين المزمع الإعلان عنه في المؤتمر الوطني الخامس.– تضامنها اللامشروط مع الطبقة العاملة والجماهير الشعبية في نضالها المتواصل ضد السياسة الليبرالية المتوحشة للكتلة الطبقية السائدة وللنظام المخزني والتي تستهدف الإجهاز على ما تبقى من مكتسباتها التي قدمت في سبيلها التضحيات الجسيمة ومنها الاستقرار في الشغل والوظيفة العمومية والخدمات الاجتماعية وذلك تنفيذا لإملاءات المؤسسات الامبريالية وعلى رأسها صندوق النقد الدولي والبنك العالمي.-تدين بشدة قمع الاحتجاجات العمالية والشعبية واعتقالات ومحاكمات صورية للمناضلين والصحفيين والمدونين وحصار القوى المناضلة ومنها النهج الديمقراطي في محاولة منه لإحكام سيطرته أكثر على المجال السياسي والإعلامي.خاصة أمام عجز النظام عن معالجة الأزمة الاقتصادية والاجتماعية الخانقة التي عمقتها تداعيات جائحة كورونا وبلغت مستويات غير مسبوقة من مظاهر الفقر والبطالة والبؤس والهشاشة الاجتماعية و تكفي الإشارة إلى تفقير أكثر من 22 مليون مغربي/ة منهم حوالي 6 ملايين يعيشون تحت عتبة الفقر وتسريح 750 ألف من العمال/ات المسجلين في الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي ناهيك والعدد أضعاف كذلك في القطاع غير المهيكل.-تؤكد استحالة تحقيق التنمية والديمقراطية في ظل نظام مخزني فاسد ومستبد .فما يسمى بالنموذج التنموي الجديد هو في جوهره استمرار للمشاريع الطبقية للرأسمالية التبعية ببلادنا المطبقة منذ الاستقلال الشكلي إلى الآن ولن يؤدي سوى إلى تكريس الاستبداد السياسي واقتصاد الريع والفساد والمزيد من إغراق البلاد في المديونية وتعميق التبعية للدوائر والدول الامبريالية وما يترتب عن ذلك من تفاقم تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للطبقة العاملة والجماهير الشعبية والطبقات الوسطى. أما الانتخابات المخزنية المقبلة فلا رهان للشعب المغربي عليها وكل المؤشرات تشير إلى أن مقاطعتها ستصل إلى مستويات قياسية من شأنها تعميق عزلة ولا شرعية النظام ومؤسساته الصورية وتدعو اللجنة الوطنية القوى المناضلة بأن تجعل منها لحظة سياسية لفض ......
#جميعا
#مقاطعة
#الانتخابات
#المخزنية
#والنضال
#بناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724107

ريتشارد هورتون : روزا لوكسمبورغ والنضال من أجل الصحة العامة
#الحوار_المتمدن
#ريتشارد_هورتون يوم &#1633-;-&#1637-;- كانون الثاني/يناير عام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1641-;-، خلال بدايات الثورة(*) في ألمانيا ما بعد الحرب العالمية الأولى، أعدمت الاقتصادية البولندية وزعيمة اليسار الألماني الراديكالي، روزا لوكسمبورغ، في برلين على يد ميليشيا تعمل بالنيابة عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي الحاكم. كان عمرها &#1636-;-&#1639-;- عاماً. ألقي جسدها المحمل بالأثقال في قناة قريبة. أصبحت لوكسمبورغ أسطورة، فحظت بالإعجاب بكونها شهيدة أكثر من دراستها كمثقفة ثورية. كانت مناضلة مناهضة للحرب، وكافحت من أجل تحرر النساء، وعارضت القمع الروسي الوحشي للحرية والديمقراطية. لم تكتب لوكسمبورغ مباشرة عن الصحة أو العلوم. لكنها كانت قلقة جداً بشأن المعاناة الإنسانية وأدركت بالتالي أهمية المعرفة كأداة للتغيير الاجتماعي. تعتبر الذكرى المئوية لمقتل لوكسمبورغ فرصة لإعادة استكشاف إرثها في مجال الصحة.أبرز عمل لروزا لوكسمبورغ هو تراكم رأس المال (&#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1635-;-). كان هدفها التحقيق حول كيفية نمو الدول. اعتبرت فيه أن استدامة المجتمعات الرأسمالية المعتمدة على النمو الاقتصادي تعتمد على النمو خارج حدود الدولة-القومية. وهي اقتصاديات تحتاج إلى إمدادات دائمة من الموارد الطبيعية والعمال غير المكلفين. كانت الوسيلة المفضلة للحصول على تلك السلع من خلال التوسع الإمبريالي. فثارت لوكسمبورغ ضده كاتبة: “رأس المال يحتاج إلى أعراق أخرى لاستغلال المناطق التي لا يستطيع الرجل الأبيض العمل فيها. يجب أن تكون قادراً على تحريك قوة العمال العالمية دون قيود من أجل الاستفادة من جميع القوى المنتجة في العالم”؛ وأضافت: “الامبريالية هي الطريقة التاريخية لإطالة مسيرة الرأسمالية”، وكتبت في مكان آخر”اليوم، الأمة ليست سوى غطاء لرغبات الامبريالية”، كما أن “انتصار الامبريالية سيؤدي إلى تدمير الحضارة”.لماذا هذه الحجج على صلة بالصحة اليوم؟ مؤخراً نُشِرَتْ دراسة تحليلية، بعنوان النضال من أجل الصحة، كتبها آميت سينغوبتا، وشيارا بوديني وسيباستيان فرانكو، والتي تشكل بياناً لوكسمبورغياً من أجل الصحة. تحاجج الدراسة بأن تنظيم المجتمع الحديث “يقف في تناقض بين حقوق السكان في الصحة والرعاية الصحية”. في وسط هذا التناقض تتجسد الآثار السلبية للعولمة- الاستنساخ الحديث للامبريالية- من بين تلك الآثار الصراعات وانعدام المساواة وتنامي الحكومات الاستبدادية. ونتيجة كل ذلك حصول “أزمة صحية عالمية”. الوصول إلى صحة جيدة يعتمد على القوى السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تشكل ظروف المعيشة- البطالة وانعدام الأمن والهشاشة. والأزمة العالمية أضعفت التضامن الذي ساعد على قيام أنظمة الحماية الاجتماعية بعد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1637-;- (**). في هذا الوقت، أدى التأثير المتزايد للبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية والمؤسسات الخاصة إلى تقويض عمل منظمة الصحة العالمية وإضعاف التعددية. وكانت إحدى النتائج تعميق العجز الديمقراطي في الصحة العالمية.سمحت المساءلة الضعيفة لأن تصبح آليات السوق الحل المفضل لتقديم الرعاية الصحية. فتحولت الصحة إلى علاقة تجارية بين المورّد والمشتري. وأدى انتشار التأمين الصحي الخاص، والاستعانة بمصادر خارجية، والشراكة بين القطاعين العام والخاص، إلى جانب النقص المقصود في تمويل الرعاية الصحية من قبل الدول، إلى تهميش وشرذمة النظم الصحية الوطنية.في الوقت الذي أصبحت السردية الصحية العالمية حول التغطية الصحية الشاملة، وإمكانية إنشاء وإدارة أنظمة صحية شاملة ومتكاملة أكثر صعوبة من أي وقت مضى، ......
#روزا
#لوكسمبورغ
#والنضال
#الصحة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733695

علي لهروشي : المغرب :حكم الملكية الديكتاتورية المطلق والنضال لإحياء جمهورية الريف إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي تتشكل جغرافية منطقة الريف من سلسلة الجبال الممتدة على شكل قوس كبير من مضيق جبل طارق غربا إلى ملوية شرقا ، وتحد من الشمال بحافة صخرية على طول الساحل المتوسطي، وتنخفض جنوبا اتجاه التلال السفلى المعروفة بتلال مقدمة الريف ، أي أن الريف الكبير يمتد من حدوده مع مدينة وجدة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا عبر البحر الأبيض المتوسط شمالا حتى حدوده مع مدينة فاس و مدينة سوق الأربعاء جنوبا . من أهم مناطق الريف منطقة الحسيمة و منطفة الناظور الأمازيغيتين ، ومدن أخرى كشفشاون وتطوان وطنجة والعرائش المستعربة . إلا أن كل هذه المناطق الريفية تابعة حاليا للسلطة المركزية الديكتاتورية بالمغرب بعدما كانت جمهورية قائمة الذات التي تأسست في 18 سبتمبر 1921 ودامت خمس سنوات ، تزعمها في تلك الفترة المقاوم محمد عبد الكريم الخطابي وكانت مدينة أجدير مركزا لها، وقد انتهت الجمهورية الريفية سياسيا و دبلوماسيا في يوم 27 مايو 1926م ، لكنها لم تنته إلى يومنا هذا في ذاكرة و نفوس و قلوب الجمهوريين الريفيين الأحرار من الذين يرفضون العبودية ، و الخنوع ، و الخضوع ، و الركوع و الإنحناء المذل للحكم الملكي العلوي الديكتاتوري بالمغرب كسلطة مركزية مهما كانت التبريرات في ذلك. كما أن الاقتصاد القروي بالريف كان يعتمد على زراعة الحبوب واستغلال الغابة ، و تربية الماشية ، و بعض المغروسات مثل أشجار التين والكروم ، وأشجار صغيرة من البلوط الأخضر. ، و اللوز ، و الزيتون ، والاعتماد على الرعي ، فيما أن الجهة الأمازيغية من منطقة الريف لا تستعمل سوى الأمازيغة كلغة تواصلية فيما بين الساكنة ، في الوقت الذي تستعمل فيه اللهجة الجبلية بالجهة الأخرى من الريف المستعرب . لقد كانت الصراعات تمزق المجتمع الريفي، حيث تفشي ظاهرة الثأر و الإنتقام بين القبائل، لكن بعدما استوعبت تلك القبائل خاصة الأمازيغية منها على أنها لا تعمل بأسلوب الثأر و الإنتقام فيما بينها سوى على نشر التفرقة و إضعاف الذات ، أستطاعت أن تتجاوز تلك الأخطاء ، وعملت على توحيد صفوفها والدفاع عن أرضها. لينطلق كفاحها المسلح في فاتح يونيو 1921 ضد المراكز الاستراتيجية للمعسكر الإسباني. وبعد معارك قوية بين الثوار الريفيين الذين لم يتجاوز عددهم 300 مقاوم تمكنوا من هزم الإسبان ، حيث سقط 400 جندي إسباني وغنم الريفيون الكثير من البنادق والمدافع. وبعد هذا النصر تقاطرت القبائل الريفية الأخرى تعرض تأييدها لمحمد عبد الكريم الخطابي وتم بذلك أختياره أميرا عليها . و في 17 يوليو 1921 حقق الريفيون انتصارا أخر على عدوهم الإسباني . ثم في يوم 21 يوليو 1921 نشبت المعركة التي عرفت بـ"ملحمة أنوال" وقد حشدت القوات الإسبانية أكثر من 24,000 جندي مقابل 5,000 مقاوم ريفي. تمكن الريفيون من هزيمة الجيوش الإسبانية ، حيث خسر الإسبان أكثر من 15 ألف قتيل و570 أسير بالإضافة إلى مقتل قائدهم الجنرال سلفستر. و غنم الريفيون 500 مدفع و30,000 بندقية و1,000,000 خرطوشة وسيارات وشاحنات ، بالإضافة إلى استرجاع 130 موقعا من المواقع التي احتلتها إسبانيا. بعد هذا الانتصار أصبح الريف يتوفر على جيش ومعدات . تمت دعوة السكان والقبائل الريفية إلى اجتماع عام ، وعُقد مؤتمر شعبي ، اتفق الحاضرون على الدفاع عن أراضي الريف ، فتم تشكيل مجلس شورى عام عرف بالجمعية الوطنية ، اسندت له مهام تنظيم المقاومة الوطنية ، وإدارة شؤون البلاد. وكان من بين قراراته إعلان استقلال الريف ، وتأسيس حكومة دستورية جمهورية يرأسها زعيم الثورة عبد الكريم الخطابي. وتم وضع دستور للجمهورية ، و تشكيل وزارات ، وجعل ......
#المغرب
#:حكم
#الملكية
#الديكتاتورية
#المطلق
#والنضال
#لإحياء
#جمهورية
#الريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743985

تامر خرمه : بيان صادر عن الشبكة النقابية العالمية للتضامن والنضال
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه أوقفوا العدوان الروسي على أوكرانيا! لا للناتو! من أجل أوكرانيا حرة وذات سيادة للعمال والعاملات!يوم الخميس 24 شباط، بدأت روسيا عمليتها العسكرية في أوكرانيا، بعد اعتراف فلاديمير بوتين باستقلال منطقتي دونيتسك ولوغانسك.قامت قوات الروسية بغزو منطقة دونباس، وهاجمت منشآت اشتبهت بأنها عسكرية. هناك تقارير وسجلات عن قصف وهجمات برية في كافة أنحاء أوكرانيا، بما في ذلك العاصمة كييف.تهدف هجمات حكومة بوتين إلى إضعاف المقاومة العسكرية من أجل الإطاحة بحكومة زيلينسكي التابعة للمصالح الإمبريالية للولايات المتحدة، والناتو، والاتحاد الأوروبي.لا يمكننا القبول بالقمع العسكري للناس والتدخل الذي تمارسه روسيا. ومن غير المقبول بذات القدر فتح أي مساحة لممثلي الإمبريالية الذين يسعون إلى بسط سيطرتهم بالحروب التي تضمن ربحا ونفوذا أكبر للرأسماليين.كان للغزو العسكري الروسي عواقب وخيمة من حيث تهجير السكان، وتدهور الظروف المعيشية للعمال، وتراجع النقابات العمالية والحريات الديمقراطية الأخرى.الحرب لا تفيد إلا أصحاب النفوذ وتجار السلاح والرأسماليين. أما العمال، الناس، فسيعانون الموت، والحرمان من الحرية، والاغتصاب، والنهب، والدمار. العواقب العسكرية والاقتصادية ستتجاوز أراضي أوكرانيا.ولكن على عكس ما تريدنا الحكومات الأوروبية، وأرباب العمل، والبرجوازية أن نصدقه، هناك بالفعل العديد من الحروب الأخرى في العالم! تغذيها مبيعات الأسلحة لأولئك الذين يتظاهرون بالأسى على هذه الحرب في أوكرانيا. أن تكون ضد الحرب هو أن ترفض العسكرة وسباق التسلح وبيع الأسلحة.إننا نشجب وندين العدوان الروسي على أوكرانيا، ونعرب عن تضامننا الكامل مع الناس الذين يتعرضون للهجوم. معا من أجل حق تقرير مصير شعوب أوكرانيا، ومن أجل أوكرانيا متحررة من مخالب روسيا، والناتو، والإمبرياليين الأمريكيين، والأوروبيين!فلترفع القوات الروسية يدها عن أوكرانيا!معا لحل الناتو. دعونا نتخلص من القوات والقواعد الأمريكية في دول أوروبا الغربية والشرقية!ندعو منظمات شبكة العمل الدولية للتضامن والنضال للانضمام إلى الحشود المناهضة للحرب في الأيام المقبلة.الدعم لأولئك الذين يرفضون في روسيا سياسات بوتين لأنهم يقاتلون من أجل السلام والتضامن بين الشعوب وضد القومية واليمين المتطرف. والدعم لأولئك الذين يرفضون في أوكرانيا سياسات كراهية الأجانب والإقصائية والفاشية.التضامن مع النقابيين المستقلين في أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا وبولندا … الذين ننقل مطالبهم وتعبيراتهم على موقع شبكة العمل الدولية للتضامن والنضال.ترجمة تامر خرمهمراجعة فيكتوريوس بيان شمس ......
#بيان
#صادر
#الشبكة
#النقابية
#العالمية
#للتضامن
#والنضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748430

جمال براجع : النضال النقابي والنضال السياسي׃ اية علاقة من المنظور الماركسي
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تكتسي علاقة النضال النقابي بالنضال السياسي أهمية كبيرة بالنسبة للقوى الماركسية سواء على المستوى النظري اوعلى المستوى العملي. وقد اثارت هذه العلاقة ومازالت تثير الجدل والنقاش. ومن شان فهم هذه العلاقة فهما صحيحا كعلاقة جدلية ان يساهم في تطور الممارسة النضالية للحركة الماركسية وللحركة العمالية الثورية نحو تحقيق أهدافها في بناء القوة الطبقية العمالية المنظمة القادرة على اسقاط الرأسمالية وبناء الاشتراكية.المنظور الماركسي للعلاقة بين النضال النقابي والنضال السياسيلا يمكن فهم علاقة النضال النقابي بالنضال السياسي بشكل علمي الا ضمن التصور الماركسي العام للصراع الطبقي كصراع بين راس المال والعمل المأجور أي بين الطبقة البرجوازية الرأسمالية المالكة لوسائل الإنتاج والطبقة العاملة التي لا تملك سوى قوة عملها التي تبيعها للرأسمالي مقابل اجر. وتتعدد حقول ووسائل هذا الصراع.فالطبقة العاملة تخوض هذا الصراع في حقله الاقتصادي عبر النقابة وفي حقله السياسي عبر حزبها الثوري المستقل وفي حقله الأيديولوجي عبر مختلف وسائل الدعاية والتحريض الحزبية والنقابية وغيرها.وتعتبر النقابة أولى اشكال وأدوات تنظيم ونضال الطبقة العاملة ضد الاستغلال الرأسمالي. وقد ظهرت أنويتها الاولى في بدايات نشأة الطبقة العاملة وخاصة في إنجلترا مهد الثورة الصناعية وتطورت لتشكل تجمعات عملية مهنية (التريديونية) ركزت في نضالها على الرفع من سعر قوة العمل عبر رفع الأجور وتقليص ساعات العمل.وقد رأى ماركس في هذه الاشكال الأولى للحركة النقابية الخلايا الأولى لتنظيم الطبقة العاملة معتبرا إياها افرازا موضوعيا ملازما لظهور الصناعة الكبرى وتشكل الطبقة العاملة وتموقعها في وتجمعها في مصانع واوراش كبرى&#1434-;-&#1434-;- عكس اشتراكيو ذلك الوقت ومنهم برودون الذين كانوا يزدرون النقابات ويعتبرونه مضيعة للجهد والوسائل.ورغم تأكيد ماركس على أهمية وضرورة النقابة فانه بين ان نتائجها تبقى محدودة بالحدود التي يرسمها النظام الرأسمالي نفسه&#1434-;- ولا تؤدي الى القضاء على أساس الاستغلال الرأسمالي القائم على العمل المأجور وسرقة فائض القيمة من العمال&#1434-;- بل فقط الى تلطيفه داعيا الى تجاوز النضالات الجزئية من اجل الاجر العادل الى النضال من اجل الغاء العمل المأجور.وقد وضح ماركس هذه الفكرة في رسالته حول النقابات للمؤتمر العمالي الأول بجنيف في 1866 حيث قال &#1429-;- إضافة الى عمل النقابات المباشر الموجه الى ضد مناورات راس المال المزعجة &#1434-;- على هذه النقابات ان تناضل الان وبكل وعي بوصفها مراكز لتنظيم الطبقة العاملة بغية تحقيق هدفها الأسمى والمتمثل في التحرر الجذري. وعليها ان تساعد كل حركة اجتماعية وسياسية تنحو هذا المنحى...وهدفها هو السعي لتحرير ملايين العمال الذين يتعرضون للازدراء".هكذا اذن يؤكد ماركس على أهمية النقابات وضرورتها لتنظيم العمال لمواجهة شطط راس المال &#1434-;- لكنه دعاها الى تسخير قوتها المنظمة لتحرير الطبقة العاملة تحريرا تاما والى ربط نضالها بالحركات الاجتماعية والسياسية التي تناضل ضد الرأسمالية. اي الى تجاوز تصورها النقابي الضيق والانفتاح على الصراع الطبقي كصراع سياسي للسيطرة على السلطة السياسية. وهذه السيطرة لن تتم بالنسبة للطبقة العاملة الا إذا انتظمت سياسيا في حزبها المستقل.وقد عرفت الحركة النقابية العمالية تطورات كبيرة في ارتباط بتطورات الصراع الطبقي في اوربا بين الطبقة العاملة والبرجوازية وبالتطورات التي عرفتها الرسمالية في سياق تحولها الى مرحلتها الامبريالية في أواخر القرن 19 م. ومن ......
#النضال
#النقابي
#والنضال
#السياسي׃
#علاقة
#المنظور
#الماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754816

إبراهيم العثماني : الطاهر الهماّمي والنّضال النقابي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني [هذا المقال هو في الأصل كلمة ارتجلناها بمناسبة حفل التأبين الذي نظّمته الجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي والنقابة الأساسية بكلية الآداب والإنسانيات بمنوبة يوم 15/5 2009. ثمّ أدخلنا عليه تعديلات بمناسبة أربعينية الفقيد ونقدّمه إلى القرّاء مزيدا ومنقّحا.] إنّ المعاشر للطاهر الهمّامي يدرك أنّه من طينة واحدة على اختلاف اهتماماته وتعدّد مشاغله. فبقدر ما كان مدافعا عن كتابة شعرية تُقدّ مادّتها من روح الشعب التونسي وتُعبّر عن واقعه وآماله وأحلامه بلغة مستوحاة من حياته اليومية كان مدافعا أيضا عن اتحاد نقابي ديمقراطي في ممارساته، مستقل في قراراته، وطني في توجهاته. وقد كلّفته هذه القناعة متاعب جمّة شأنه شأن الكثير من النقابيين أثناء الأزمات التي عاشها الاتحاد. وسنحاول أن نتبيّن ذلك من خلال نشاطه الميداني في قطاع التعليم الثّانوي كما سنعرّج على مساهماته النظرية في المجال النّقابي. I– النشاط النّقابي:1– أزمة 1975 ونصيب الطاهر منها: أوّل مواجهة لقيادة الاتحاد عنيفة وقاسية مع قطاع التعليم الثانوي كانت سنة 1975. فقد رفض المكتب التنفيذي قرار الإضراب الذي اتخذته الهيئة الإدارية القطاعية في اجتماعها المنعقد يومي 7 و8 ديسمبر 1974. وعلّل هذا الرّفض بأنّ أحد بنود اللائحة المهنية هو المطالبة بإرجاع الأساتذة الّذين حوكموا من أجل أفكارهم وطردوا من عملهم. وقد رأت قيادة الاتحاد في ذلك المطلب ممارسة سياسية وابتعادا بالاتحاد عن خطّه المطلبي المعهود. ولمّا أصرّت النقابة العامة على تنفيذ الإضراب جمّد المكتب التنفيذي أعضاءها يوم 20 جانفي 1975 أي ثمانية أيّام قبل تنفيذه( 28 جانفي 1975)،كما حلّ النقابات الجهوية بتونس وسوسة والقيروان والكاف. لكنّ نقابيي الجهات سعوا إلى تجاوز هذه الوضعية الحرجة. فانعقد مؤتمر النّقابة الجهوية بتونس يوم 14 مارس 1975 وأفرز مكتبا يتكوّن من سبعة أعضاء كان الطاهر الهمامي عضوا فيه مسؤولا عن الشؤون التربوية ( انظر جريدة " الشعب" بتاريخ1 /4 /75 ص3 ). لكنّ هذا المكتب لم يُعمّر طويلا ( أقلّ من شهرين). فقد صدر بلاغ بالصفحة الثانية من جريدة " الشّعب" بتاريخ 16 ماي 1975 يعلن إيقاف أعضاء النقابة الجهوية للتعليم الثانوي بتونس عن النشاط النقابي منذ التّاسع من شهر ماي. وعلّل المكتب التنفيذي هذا الإجراء باتخاذ نقابة التعليم الثانوي مواقف لا تتماشى وسمعة رجال التعليم ومصالحهم وعدم انضباطها لمبادئ المنظّمة وتنسيقها مع أقلية من أعضاء المكتب الذين أوقفوا عن النشاط في السابق. أمّا السبب الحقيقي فهو رفض النقابة الجهوية أسلوب قيادة الاتحاد، ودفاعها عن الزملاء المطرودين والمطالبة بإرجاعهم إلى سالف عملهم. وكانت النتيجة النهائية تجميد المكتب الجهوي وتعرّض أعضائه لنقلة تعسفيّة كان نصيب الطاهر منها نقلته إلى سليانة وتشتيت شمل عائلته وإرهاقه بمتاعب إضافية. أمّا المحطّة الثانية فتتمثّل في أزمة 26 جانفي 1978 .2- مواجهة أزمة 26 جانفي وموقع الطاهر منها: لئن كانت أزمة 75 داخلية وتتعلّق بالممارسة الديمقراطية ودوس قيادة الاتحاد أبسط أشكالها فإن أزمة 26 جانفي محورها استقلالية القرار ورفض النقابيين هيمنة السلطة الحاكمة على اتحادهم. وأثناء مواجهة مضاعفات هذه الأزمة كان للطاهر الهمامي إسهام فعّال مع جمع من النقابيين. فقد كان بيته قِبلة النقابيين يؤمّونه من كلّ الجهات للاجتماع فيه سرّا بغية بلورة خطّة نضالية لمقاومة المنصّبين والدّفاع عن الهياكل الشّرعية والمطالبة بإطلاق سراح النقابيين المسجو ......
#الطاهر
#الهماّمي
#والنّضال
#النقابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761145