نهال حسن القويسني : تعقيب علي مقال المأزق الجنسي
#الحوار_المتمدن
#نهال_حسن_القويسني طالعت باهتمام بالغ مقال الأستاذ محمد القصبي حول المأزق الجنسي. وقد لفت نظري بقوة الأسلوب الإستثنائي لطرح وتناول هذا الموضوع الدقيق والحيوي، مما استدعي ان ابادر بالتعقيب عليه.وفي الحقيقة ان الموضوع معقد ومتشابك جدا، ومن الصعب تناوله ببساطة او مناقشة ابعاده بصورة سطحية، ولهذا فإنني سوف أقوم بعرض بعض النقاط ورؤوس الموضوعات التي أراها اساسية في هذا المجال.في البداية يمكننا ان نرصد حقيقة مؤكدة، وهي أن الرغبة الجنسية تختلف في طبيعتها وشدتها من شخص لآخر وفقا لتركيبته الفسيولوجية، رجل كان ام امرأة. وفي تقديري انها اقوي عند الرجل عامة منها عند المرأة. وهو أمر فطري وسنة الخلق لحكمة معينة لا مجال للدخول فيها هنا.ومن ناحية اخري، فإن كل انسان منا، رجل كان أو امرأة تتغير احتياجاته النفسية والعاطفية والجنسية من مرحلة لأخري من حياته. انت في العشرين غيرك في الأربعين أو الستين. وكل مرحلة لها طابع تتزامن معه تغيرات جسمانية ونفسية وعقلية، وبالتبعية فأنت لست انت في كل لحظة وأحاسيسك واحتياجاتك ليست واحدة طوال حياتك.ولا يمكن ان ننكر حقيقة واضحة في مجتماتنا العربية بالذلت، وهي ان المرأة هي الحلقة الأضعف في العلاقة لانها تتحمل وحدها تبعات ممارسة العلاقة الجنسية في اي إطار غير رسمي.والمتامل للأمر عن كثب يمكنه ان يرصد بعض الظواهر الواضحة، اولها ان الفصام في مجتمعنا ذا جذور عميقة من ازدواجية المعايير، فنحن نلوم الآخرين وندينهم ولكننا نفعل نفس الشيئ في الخفاء. وثانيها ان القيم العقائدية لها دخل كبير في وضع المعايير الخاصة بهذا الشأن، وفي تشكيل العقل والوجدان الجمعي للمجتمع.ولا يخفي علي أحد ان معلومات كل جنس عن طبيعة الجنس الآخر تكاد تكون منعدمة في مجتمعنا، وهي في احسن أحوالها انطباعية ومختلطة بخرافات اجتماعية علي غير أساس. وبالتالي فإن جهل كل طرف بطبيعة الطرف الآخر يجعل من الصعب علي كليهما ان يدرك الفروق ويتصرف في إطار هذا الفهم.ومن ناحية اخري، فإن أطراف العلاقة في الأغلب الأعم ليس لديهم معلومة علمية دقيقة عن تفاصيل العملية الجنسية وتأثيرها علي كل طرف، والمؤثرات التي تشكلها وتجعل منها ممارسة للحب وليس مجرد غريزة جنسية. وكلما تحضر المجتمع، كلما حرص علي تثقيف طرفي العلاقة في هذا الشأن وتناول العلاقة بصورة تبعد بها عن الغرائز الحيوانية.فالعلاقة الجنسية عند الرجل في غالبية الأحوال حسية بحتة، غرائزية في مجملها. وحين يكون الرجل متمرسا في مثل هذه العلاقات ولديه خبرات سابقة فإنه يستطيع أن يأخذ هذه العلاقة في الاتجاه الذي يحقق له وللطرف الآخر الاشباع والسعادة.ولكن معظم الفتيات في مجتمعنا، علي الاقل في الأجيال القديمة، لا يكادون يفقهون شيئا عن تفاصيل تلك العلاقة، بل يخافون منها ويخشونها مثل أي مجهول. وفي معظم الأحيان لا تفهم المرأة طبيعتها الجنسية ولا تدري كيف تجعل هذا اللقاء متعة لها وللطرف الآخر. وان لم يكن الرجل ذو خبرة وتجارب سابقة فإنه يجهل مثلها تفاصيل من الممكن أن تسعده وتسعد شريكته.فالملل لا يتسرب لهذه العلاقة اذا أدرك الطرفان كيف يستعدان لها نفسيا وجسمانيا، فيقومان بالإعداد الجيد لهذه اللقاءات الحميمة عن طريق خلق اجواء فيها قدر من الرومانسية والاسترخاء تحقق لطرفي العلاقة الهدف المنشود.والملل يتسرب للحياة الزوجية عامة وليس فقط للجانب الجنسي منها، نتيجة الالتزامات الأدبية والمادية والرتابة في نظام الحياة. الحياة فن، عليك ان تفهمها وتفهم نفسك جيدا كي تحسن التعامل معها والاستمتاع بها. فكم شخص ممن قابلتهم ......
#تعقيب
#مقال
#المأزق
#الجنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688155
#الحوار_المتمدن
#نهال_حسن_القويسني طالعت باهتمام بالغ مقال الأستاذ محمد القصبي حول المأزق الجنسي. وقد لفت نظري بقوة الأسلوب الإستثنائي لطرح وتناول هذا الموضوع الدقيق والحيوي، مما استدعي ان ابادر بالتعقيب عليه.وفي الحقيقة ان الموضوع معقد ومتشابك جدا، ومن الصعب تناوله ببساطة او مناقشة ابعاده بصورة سطحية، ولهذا فإنني سوف أقوم بعرض بعض النقاط ورؤوس الموضوعات التي أراها اساسية في هذا المجال.في البداية يمكننا ان نرصد حقيقة مؤكدة، وهي أن الرغبة الجنسية تختلف في طبيعتها وشدتها من شخص لآخر وفقا لتركيبته الفسيولوجية، رجل كان ام امرأة. وفي تقديري انها اقوي عند الرجل عامة منها عند المرأة. وهو أمر فطري وسنة الخلق لحكمة معينة لا مجال للدخول فيها هنا.ومن ناحية اخري، فإن كل انسان منا، رجل كان أو امرأة تتغير احتياجاته النفسية والعاطفية والجنسية من مرحلة لأخري من حياته. انت في العشرين غيرك في الأربعين أو الستين. وكل مرحلة لها طابع تتزامن معه تغيرات جسمانية ونفسية وعقلية، وبالتبعية فأنت لست انت في كل لحظة وأحاسيسك واحتياجاتك ليست واحدة طوال حياتك.ولا يمكن ان ننكر حقيقة واضحة في مجتماتنا العربية بالذلت، وهي ان المرأة هي الحلقة الأضعف في العلاقة لانها تتحمل وحدها تبعات ممارسة العلاقة الجنسية في اي إطار غير رسمي.والمتامل للأمر عن كثب يمكنه ان يرصد بعض الظواهر الواضحة، اولها ان الفصام في مجتمعنا ذا جذور عميقة من ازدواجية المعايير، فنحن نلوم الآخرين وندينهم ولكننا نفعل نفس الشيئ في الخفاء. وثانيها ان القيم العقائدية لها دخل كبير في وضع المعايير الخاصة بهذا الشأن، وفي تشكيل العقل والوجدان الجمعي للمجتمع.ولا يخفي علي أحد ان معلومات كل جنس عن طبيعة الجنس الآخر تكاد تكون منعدمة في مجتمعنا، وهي في احسن أحوالها انطباعية ومختلطة بخرافات اجتماعية علي غير أساس. وبالتالي فإن جهل كل طرف بطبيعة الطرف الآخر يجعل من الصعب علي كليهما ان يدرك الفروق ويتصرف في إطار هذا الفهم.ومن ناحية اخري، فإن أطراف العلاقة في الأغلب الأعم ليس لديهم معلومة علمية دقيقة عن تفاصيل العملية الجنسية وتأثيرها علي كل طرف، والمؤثرات التي تشكلها وتجعل منها ممارسة للحب وليس مجرد غريزة جنسية. وكلما تحضر المجتمع، كلما حرص علي تثقيف طرفي العلاقة في هذا الشأن وتناول العلاقة بصورة تبعد بها عن الغرائز الحيوانية.فالعلاقة الجنسية عند الرجل في غالبية الأحوال حسية بحتة، غرائزية في مجملها. وحين يكون الرجل متمرسا في مثل هذه العلاقات ولديه خبرات سابقة فإنه يستطيع أن يأخذ هذه العلاقة في الاتجاه الذي يحقق له وللطرف الآخر الاشباع والسعادة.ولكن معظم الفتيات في مجتمعنا، علي الاقل في الأجيال القديمة، لا يكادون يفقهون شيئا عن تفاصيل تلك العلاقة، بل يخافون منها ويخشونها مثل أي مجهول. وفي معظم الأحيان لا تفهم المرأة طبيعتها الجنسية ولا تدري كيف تجعل هذا اللقاء متعة لها وللطرف الآخر. وان لم يكن الرجل ذو خبرة وتجارب سابقة فإنه يجهل مثلها تفاصيل من الممكن أن تسعده وتسعد شريكته.فالملل لا يتسرب لهذه العلاقة اذا أدرك الطرفان كيف يستعدان لها نفسيا وجسمانيا، فيقومان بالإعداد الجيد لهذه اللقاءات الحميمة عن طريق خلق اجواء فيها قدر من الرومانسية والاسترخاء تحقق لطرفي العلاقة الهدف المنشود.والملل يتسرب للحياة الزوجية عامة وليس فقط للجانب الجنسي منها، نتيجة الالتزامات الأدبية والمادية والرتابة في نظام الحياة. الحياة فن، عليك ان تفهمها وتفهم نفسك جيدا كي تحسن التعامل معها والاستمتاع بها. فكم شخص ممن قابلتهم ......
#تعقيب
#مقال
#المأزق
#الجنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688155
الحوار المتمدن
نهال حسن القويسني - تعقيب علي مقال المأزق الجنسي
عزيز باكوش : رواية -فريدة- للأديبة نهال كمال صرخة في وجه السفالات البشرية من أجل العودة للأصول
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عن دار ليان للنشر والتوزيع بالقاهرة ، صدر" فريدة " يتعلق الأمر بعمل روائي للأديبة المصرية نهال كمال. والمؤلف جاء في 138 صفحة من القطع المتوسط . مزدان بغلاف من إبداع سعد السيد سعد، وتصميم طارق أسامة وتدقيق لغوي سارة صلاح . على ظهر غلاف الرواية نقرأ : فريدة " تؤمن أن هناك إناث حين يعشقن ،يأتين بأفعال تتنافى وقواعد اللعبة، لعبة الحب والكرامة . ولكن في لحظة ، ما تنتفض الكرامة ثائرة على الحب ، تستولي على العرش تقتنصه ، عرش الحب بعد أن تربعت على عرش العقل قبل لحظة . تنتصر فيها انتصارا ساحقا بعد أن تصرعه وتأتي عليه بلا هوادة . فالنفس البشرية ما هي إلا أنثى أبية" في نهاية المطاف تقول نهال. لكن ما يفتك بالنفوس الأبية في عالمنا الفضيع المريع ليس كورونا ولا متحوراته ، بل تلك الصرخات المكتومة التي تتأجج نيرانا تنخر الداخل منا ،وترغمه على فقدان توازناته . ولعل ما فعلته نهال كمال في منجزها الروائي الأدبي" فريدة" هو أنها تستعيد أصولها العميقة ،وتصرخ بملء رئاتها في وجه الضغوط والطابوهات ،وتعري كل السفالات البشرية الكامنة والظاهر منها . واختزالا لكل التفاصيل ، فإن لعبة الغوص في أعماق النفس البشرية ولملمة شظايا انفجار مشاكل المجتمع وقضاياه ، عبر إثارة العديد من الأسئلة ، حول أعطابه وانتظاراته ليست من اختصاص الأطباء فقط ، بل فئة أخرى من الأديبات الرقيقات المشاعر جديرات بالتأمل . وهنا لابد أن نسائل دلالة الأسماء فينا ، لماذا فريدة ؟ كل شيء كان غريبا وفريدا في ذلك اليوم ،من هنا جاء اسمك تقول سونيا سالم إحدى بطلات الرواية " تيمنت بالدكتور فريد وأردتك فريدة في كل شيء . " طيب ، ومن يكون الدكتور فريد ؟ إنه يشبه ذلك الشيء الغريب ، لنقل معجزة من إبداعات الخالق ، في صيف يوليوز في سابقة فريدة من نوعها ، "كنت على قارعة الطريق حيث تعطلت بنا السيارة أنا ووالدك ونحن في طريقنا للمستشفى لأضعك . انهمرت الأمطار بغزارة غير مسبوقة ثم توقفت سيارة كانت تمر بجوارنا ونهض سائقها يسألنا ،إذ ما كنا نحتاج لمساعدة . ولحسن الحظ كان السائق هو الدكتور فريد علم الدين أستاذ النساء والتوليد المعروف. ووضعتك بالسيارة" أول يوم مولدك يافريدة ، كان يوما فريدا ، كانت شمس يوليوز حارقة ،والمنطقة مهجورة على الطريق الصحراوي ، ولا يوجد معنا حتى قطرة ماء . كنت أبكي وجعا وعطشا وخوفا . كان من العسير الاتصال بأحد ليأتي منقذا . ففي أواخر الثمانينات، لم نكن قد أدركنا بعد عصر التكنولوجيا والهواتف المحمولة .ارتجفت وأخذت استغفر المولى عز وجل وابتهل ان يرحم ضعفنا وقلة حيلتنا ويحمي وليدنا . ثم حدثت المعجزة " وضحكت سونيا سالم ضحكتها الصافية ولمعة الفرح في عينيها . وفي مشاهد مختلفة من الرواية، تنتقل الأحداث بين واحة من فضيلة النفس البشرية الآخذة في التقلص ، ومتطلبات العيش وانتظاراته في منظومة عولمية عملاقة المعنى ،ماردة التحولات ، وسط عالم نزق مارق ، ما يفتأ يدق بجنون بدرجات متفاوتة النبضات . ففي كل هذه المشاهد والمشاهدات ، تلعب "فريدة" أدوارا نفسية بذكاء ،في أزمة دراما مجتمعية متصاعدة وملتهبة بلا هوادة ،حيث يكمن إكسير حياة . عند قراءة رواية نهال كمال ، لابد من الوقوف عند "فريدة" حيث لا وجود لتنميط أساليب الكتابة ،ولا سطحية في ذلك التحريك السهل للعواطف والحساسيات ، إذ كل الوقائع والأحداث تمشي بناظم أخلاقي في سياق شاعري مراقب ، بعيدا عن القصص الرومانسية الفجة ،السهلة المليئة بالماكياج السردي . نتحدث هنا عن وجود الأنثى في كتابة أدبية شجاعة، ضمن خيط رفيع للأدب ......
#رواية
#-فريدة-
#للأديبة
#نهال
#كمال
#صرخة
#السفالات
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742973
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عن دار ليان للنشر والتوزيع بالقاهرة ، صدر" فريدة " يتعلق الأمر بعمل روائي للأديبة المصرية نهال كمال. والمؤلف جاء في 138 صفحة من القطع المتوسط . مزدان بغلاف من إبداع سعد السيد سعد، وتصميم طارق أسامة وتدقيق لغوي سارة صلاح . على ظهر غلاف الرواية نقرأ : فريدة " تؤمن أن هناك إناث حين يعشقن ،يأتين بأفعال تتنافى وقواعد اللعبة، لعبة الحب والكرامة . ولكن في لحظة ، ما تنتفض الكرامة ثائرة على الحب ، تستولي على العرش تقتنصه ، عرش الحب بعد أن تربعت على عرش العقل قبل لحظة . تنتصر فيها انتصارا ساحقا بعد أن تصرعه وتأتي عليه بلا هوادة . فالنفس البشرية ما هي إلا أنثى أبية" في نهاية المطاف تقول نهال. لكن ما يفتك بالنفوس الأبية في عالمنا الفضيع المريع ليس كورونا ولا متحوراته ، بل تلك الصرخات المكتومة التي تتأجج نيرانا تنخر الداخل منا ،وترغمه على فقدان توازناته . ولعل ما فعلته نهال كمال في منجزها الروائي الأدبي" فريدة" هو أنها تستعيد أصولها العميقة ،وتصرخ بملء رئاتها في وجه الضغوط والطابوهات ،وتعري كل السفالات البشرية الكامنة والظاهر منها . واختزالا لكل التفاصيل ، فإن لعبة الغوص في أعماق النفس البشرية ولملمة شظايا انفجار مشاكل المجتمع وقضاياه ، عبر إثارة العديد من الأسئلة ، حول أعطابه وانتظاراته ليست من اختصاص الأطباء فقط ، بل فئة أخرى من الأديبات الرقيقات المشاعر جديرات بالتأمل . وهنا لابد أن نسائل دلالة الأسماء فينا ، لماذا فريدة ؟ كل شيء كان غريبا وفريدا في ذلك اليوم ،من هنا جاء اسمك تقول سونيا سالم إحدى بطلات الرواية " تيمنت بالدكتور فريد وأردتك فريدة في كل شيء . " طيب ، ومن يكون الدكتور فريد ؟ إنه يشبه ذلك الشيء الغريب ، لنقل معجزة من إبداعات الخالق ، في صيف يوليوز في سابقة فريدة من نوعها ، "كنت على قارعة الطريق حيث تعطلت بنا السيارة أنا ووالدك ونحن في طريقنا للمستشفى لأضعك . انهمرت الأمطار بغزارة غير مسبوقة ثم توقفت سيارة كانت تمر بجوارنا ونهض سائقها يسألنا ،إذ ما كنا نحتاج لمساعدة . ولحسن الحظ كان السائق هو الدكتور فريد علم الدين أستاذ النساء والتوليد المعروف. ووضعتك بالسيارة" أول يوم مولدك يافريدة ، كان يوما فريدا ، كانت شمس يوليوز حارقة ،والمنطقة مهجورة على الطريق الصحراوي ، ولا يوجد معنا حتى قطرة ماء . كنت أبكي وجعا وعطشا وخوفا . كان من العسير الاتصال بأحد ليأتي منقذا . ففي أواخر الثمانينات، لم نكن قد أدركنا بعد عصر التكنولوجيا والهواتف المحمولة .ارتجفت وأخذت استغفر المولى عز وجل وابتهل ان يرحم ضعفنا وقلة حيلتنا ويحمي وليدنا . ثم حدثت المعجزة " وضحكت سونيا سالم ضحكتها الصافية ولمعة الفرح في عينيها . وفي مشاهد مختلفة من الرواية، تنتقل الأحداث بين واحة من فضيلة النفس البشرية الآخذة في التقلص ، ومتطلبات العيش وانتظاراته في منظومة عولمية عملاقة المعنى ،ماردة التحولات ، وسط عالم نزق مارق ، ما يفتأ يدق بجنون بدرجات متفاوتة النبضات . ففي كل هذه المشاهد والمشاهدات ، تلعب "فريدة" أدوارا نفسية بذكاء ،في أزمة دراما مجتمعية متصاعدة وملتهبة بلا هوادة ،حيث يكمن إكسير حياة . عند قراءة رواية نهال كمال ، لابد من الوقوف عند "فريدة" حيث لا وجود لتنميط أساليب الكتابة ،ولا سطحية في ذلك التحريك السهل للعواطف والحساسيات ، إذ كل الوقائع والأحداث تمشي بناظم أخلاقي في سياق شاعري مراقب ، بعيدا عن القصص الرومانسية الفجة ،السهلة المليئة بالماكياج السردي . نتحدث هنا عن وجود الأنثى في كتابة أدبية شجاعة، ضمن خيط رفيع للأدب ......
#رواية
#-فريدة-
#للأديبة
#نهال
#كمال
#صرخة
#السفالات
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742973
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - رواية -فريدة- للأديبة نهال كمال صرخة في وجه السفالات البشرية من أجل العودة للأصول