بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا مَوْتُ كِتابٍ ثائِرٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا مَوْتُ كِتابٍ ثائِرٍ ـــــــــــــــــــــــ فَتَحَ الْجُنْدِيٌّ النّارَ بِدَمٍ بارِدٍ ، عَلى الْكِتابِ الثّائِرِ ، سَقَطَ الْكِتابُ عَلى الْأَرْضِ ، تَضَرَّجَ بِحِبْرِهِ ، تَرَنَّحَتْ أَوْراقُهُ يَميناً وَشِمالاً ، وَخَمَدَتْ أَنْفاسُها ، صَعَدَتْ أَفْكارُ الْكِتابِ إِلى السَّماءِ ، كَفَراشاتٍ حَمْراءَ ، أَوْ كَنُجومٍ مُضيئَةٍ . توقيع : بويعلاوي عبد الحمان / بويا رحمان / وجدا ـ المغرب ـ ......
#قصيرة
#مَوْتُ
#كِتابٍ
#ثائِرٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675262

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْجِنِرَالْ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أسيرُ على شواربِ المدينةِ... جِنِرَالاً : كلمَا فقدتُ وساماً من أوسمتِي أموتُ... بمشنقةِ " لُورْكَا " وهي تكتبُ على جسدِهِ : لَمْ يمتْ في نسختِهِ الأصليةِ... أسيرُ على أسورةِ الهواءِ... جِنِرَالاً : كلمَا تفقدتُ بذلتِي الكهربائيةَ أُوقظُ المدينةَ ... و أُشعلُ فتيلَ الإعصارِ لينفجرَ على ركبتِي الجدارُ... و تموتَ أدمغةٌ على حبلِ الإنتظارِ... أسيرُ في جواربِ الأحلامِ ... جِنِرَالاً : كلمَا ثقبَ نَيْشَنٌ دماغِي أشربُ دمَ الفنجانِ ... في مقهَى " بَّابْلُو نِيرُودَا " وهو يقرأُ : أنَّ الجلَّادَ يموتُ أيضاً في عَفَنِ ذكرياتِهِ... هلْ ينامُ الجلادُ مثلَنَا ...؟ هلْ يشبهُ حبُّهُ حبَّنَا...؟ هلْ ينامُ في ضميرِهِ أَمْ ضميرُهُ ينامُ فيهِ...؟ هلْ يسألُهُ أولادُهُ : كَمْ عذبتَ من أشرارِ المدينةِ يَا أَبَانَا ...؟ ! هلْ ينامُ جنْبَ حبيبتِهِ ولَا يَرْتَجُّ دماغُ الحبِّ... أوْ تَتَشَنَّجُ أعصابُ النومِ...؟ الجلادُ ... جِنِرَالٌ في موتِهِ ينامُ في قبرِهِ... يحلُمُ أنهُ ماتَ مثلَ موتِهِ كلمَا رأَى أحدَ المَجْلُودِينْ... يصرخُ : يحيَا الجِنِرَالُ ...! ......
#مَوْتُ
#الْجِنِرَالْ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694240

حكمت الحاج : لا تكنْ متفاخراً يا موتُ-قصيدة جون دون- ترجمة حكمت الحاج
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج لا تكنْ متفاخراً يا موتُ.. قصيدة: جون دون.. ترجمة: حكمت الحاجأيها الموتُلا تتباهَ بنفسكَ وإنْ سَـمّـاكَ البعضُ الجبارَ المرعبَلأنك لست كذلكوأولئك الذين تظن أنك تقهرهملا يموتون البتةأيها الموت المسكينبل إنك حتى لعاجز عن قتلي.الراحة والنوم،وما هما إلا صورتان منكلنا منهما مسرة كبرىإذن،لا بد من مسرات أكبر تفيض منكلذلك فإن أفاضلنا يتسابقون الى رفقتكمن أجل الراحة لعظامهموالخلاص لأرواحهمأنت أيها الموت عبد للقدر والصدفة وللملوك اليائسينأنت والسم والحرب والأمراض صحبة ووفاقإن الخشخاش أو الأدعية يمكنها أن تجعلنا ننام مثلكبل أحسن منك ومن وقعكفلماذا إذن أنت تزهو بنفسك؟إنْ هي إلا نومة واحدة قصيرة تمضيثم نصحو نهائياولن يكون بعدها موتأيها الموتبل انك أنت حينئذ، ستموت. --------------------------------------------------------Death, be not proud, by John Donneتعرف هذه القصيدة أيضا بالسوناتة المقدسة وقد أتم جون دون كتابتها في العام 1633. الخطاب الشعري هنا مكرس لتجسيد شكل الموت وتجريده من ميتافيزيقيته. لذلك فإن الشاعر طوال الوقت، يستخدم الاستعارة لوصف كيف أن الموت أمر زائل، وليس شيئًا للخوف. بل هو في الواقع كائن عاجز يحرر الأرواح البشرية بدلاً من تدميرها. ......
#تكنْ
#متفاخراً
#موتُ-قصيدة
#دون-
#ترجمة
#حكمت
#الحاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696764

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْفَرَاشَاتِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا تبكِي الفراشاتُ أُعانقُ ظِلِّي... علَى كتفِي تتأمَّلُنِي لِأبكِي... أقفُ علَى الألوانِ أرسمُ للشمعةِ ضوءَهَا علَى ظلِّي... أمشِي على الرصيفِ دونَ قبعةٍ ... القبعةُ تحملُ أثارَ رأسٍ غادرَ أفكارَهُ ... و حفظَ سرَّ الفراشةِ في الشعرِ... للشعرِ أجنحةٌ تحترقُ ... يتصاعدُ البخارُ منْ رمادِ الكلماتِ ... يصيرُ الرمادُ ريشاً... لِتِلْكَ القصيدةِ...! يَتَشَرْنَقُ البياضُ فراشاتٍ أشربُ ألوانَهَا... فتطيرُ منَْ الشعرِ أوراقُ التوتِ... عندمَا ترقصُ الفراشاتُ حبًّا ... تموتُ في الضوءِ حبًّا... أُصَابُ بِدَوْخَةِ الدَّرَاوِيشِ... فأكتبُ علَى الطَّرَابِيشِ : اليومَ... كانَ حظِّي أكبرَ منَْ الرقصِ... أكبرَ منَْ الحبِّ و أصغرَ منَْ الموتِ... قدمَايَ مُتْعبتَانِ لكنَّهُمَا صفيرُ الخطوِ ... بينَ صدَى الهواءِ و الْهَوَى... الهواءُ وحيداً يطيرُ ... و أَنَا أُخَبِّئُ المطرَ فِي رُموشِي... كَيْ لَا أموتَ أوْ تموتَ في الدخانِ أنفاسِي... أقبضُ علَى الحرائقِ بِأصابعِ الشعرِ ... فَلَا تَتَعَرَّى شجرةُ التُّوتِ و أشهدُ موتَ الفراشاتِ... القصيدةُ تلكَ القصيدةُ فراشتِي ...! التِي إِنْ ماتَتْ أموتُ...! ......
#مَوْتُ
#الْفَرَاشَاتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697793

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْقِطَطِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقلِبُ الزمنَ في وجهِي... كقطةٍ ميِّتَةٍ تحتَ شجرةِ الخريفِ ... تُحدِّقُ في عينيْهَا تلتقطُ سِيلْفِي الحياةِ ... منَْ الظلامِ الْمُتَكَوِّرِ في عينِ الصمتِ فلَا تَمُوءُ... تَنْخَلِعُ على كتفِ الهواءِ زاويةٌ... تكتبُ تدوينةً : ليسَ هُناكَ يومٌ آخرْ...! كَإِسْفِينٍ يَنْدَقُّ في إِسْتِ العدمِ... لَاأرَى المعنَى في عينٍ حوْلاءَ... تُحوِّلُ المجازَ حقيقةً واللَّاشَيْءَ... شيئاً مُلوَّثاً في شفاهِ الكلماتِ... كلُّ قصيدةٍ ميتةٌ... في أوراقِ الخريفِ حينَ لَا تموءُ ... القططُ في صمتِهَا موتٌ أصفرُ... والشعرُ موتٌ أحمرُ... ......
#مَوْتُ
#الْقِطَطِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698645

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الظِّلِّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا تبحثِي في جيوبِي عنْ صورتِكِ ...! ولَا عنْ أثرٍ لِ نهديْكِ في أصابعِي...! وهوَ يرسمُ بِ أنفِهِ رحيلَ الظلِّ قالَ : رائحتُكِ كلَّمَتْنِي في الغيابِ وانَا عالقٌ في أقمشَةِ اللغةِ ... أفتحُ الأزرارَ في كرَّاسةِ العناقِ ... فكيفَ تكتبينَ القصيدتِي وقدْ نزعتِ عنهَا أهدابَكِ وشَكَلْتِ جسدِي...؟ لَا تبحثِي عنْ صورتِي في قميصِ نومِكِ ...! نامَ جسدِي على الشرفةِ يَعْرِبُ القمرَ / يُصَرِّفُ الدَّرَجَ / يُرَقِّمُ الوحدةَ / وأنَا أَضُمُّ الوحدةَ دونَ وسادةٍ ... وسادتِي نامتْ تحتَ السريرِ عاريةً منَْ القواعدِ ... والنومُ قفصٌ يمنعُهُ الأرقُ منَْ الصرفِ ... لَا تَثِقِي في حُلْمِ الليلةِ السابقةِ ...! فقدْ رأيتُ رأسِي مُدَحْرَجاً بينَ شفتيْكِ ... وعلمتُ أنْ لَا إنتماءَ لِي مَالَمْ أسمعكِ في شفتَيَّ ... خانتْنِي السيجارةُ جلسَتْ في مقعدِكِ تسحبُ الدخانَ ... منْ أنفاسِي وتَلُفُّ الساعاتِ / الدقائقَ / الثوانِي/ على جسدِي ... كَيْ ينسَى أولَ موعدٍ سجلتُهُ على جسدِكِ ... ومَازالَ يَرِنُّ كساعةٍ فقدتْ جدارَهَا ... وأنَا جدارُهَا فنامتْ في عادتِكِ الشهريةِ ... وأنَا لَا ذراعَ لِي في اللغةِ كَيْ أُكْمِلَ العناقَ... على كرسيٍّ هزَّازٍ جلسنَا متعانقينِ ... كقوسيْنِ يُفسِّرانِ معنَى العناقْ ... نسخرُ منَْ الشمسِ أحرقتِْ الوقتَ وأنتِ تغادرينَ ظلِّي ... ......
#مَوْتُ
#الظِّلِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712893

سيد طنطاوي : اكتئاب أفضى إلى موت.. -ربح البيع-
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي الاكتئاب والموت كلاهما ضيف ثقيل، لكن الأول هو سبيلك إلى الثاني، لتربح.لست متشائمًا، لكني واقعيًا، لا أريد أن أسب الحياة، بل أريد أن أخبرها أنني أفهمها، لذلك استعجل الرحيل، ومن الآن يُمكن أن أقول إن الاكتئاب صديقي، ولما لا؟ وهو الذي يأخذني إلى الموت الذي أراح الراحلين، فاستحقوا الحسد.قبل أن ترحل يجب أن تترك الدرس، وتخبر الناس من أين يأتي الاكتئاب، لكن لا تنتظر ردودًا، حتى لا يُدخلوك مجددًا في صراع جدال الحمقى، فلو أنك اعتزلتهم لما أصبحت على ما أنت فيه، لكن دورك الآن أن تخبرهم من أين يأتي الاكتئاب، واحذر أن يشككوك في نور الموت القادم في نهاية النفق.لدي يقين، أن كل منّ ينطبق عليه لفظ إنسان، لا بد أن يكون مكتئبًا، وإن لم يكن كذلك، فعليه مراجعة مراكز الشعور لدى طبيب، فالأصل في الناس الاكتئاب إلى أن يثبت العكس.الآن يبقى السؤال: من أين يأتي الاكتئاب؟ قبل أن تراجع الطبيب، عليك أن تعلم أن كثرة الحماقات تأخذ بيدك لا إراديًا إلى الاكتئاب، وللأسف لم نُدرك إلا مؤخرًا أنها مرض مُعدي كما الجائحة، فإن كنت في وسيلة مواصلات عامة وسمعت حماقات تتردد فعليك المغادرة، لأن كمامات التفاؤل لن تُنجيك.أعلم أن الحماقات إحدى مسببات الاكتئاب، وتأتي من أنفسنا والأقربين، فكل يوم أنت مضطر إلى تفسير الماء بالماء، وشرح البديهيات، والاستئذان فيما هو حق أصيل لك، ورغم أنك أصدرت نشرة أن حدودك في قلبك وعقلك إلا أن هناك من يريد أن يُحاسبك على ما دونهما.يُجبروك على ألا تكف عن التبرير، أنت مُجبر على أن تُخبر الناس لماذا تأكل ولماذا تشرب، لا أحد يكتفي بذاته، بل يريد احتلالك، ويقسم أرضك كيفما يشاء، ويزرع علم احتلاله فيك أينما يريد، ولا يبدي اهتمامًا بك، فالمحتل أصبح صاحب الأرض، ومعه عقود وشهود، وأنت صرت غريبًا.مع هؤلاء، سطوة الوقاحة هدمت جدار الأدب وسحلت أطلاله، وأصبحنا أسرى للوقاحة، فاللفظ حجر يهشم قلبك، والأفعال سهام ملتهبة، وكل إنسان سوي لا يمكن أن يستمر في هذه الحرب كثيرًا، ستنتصر في جولة أو اثنتين أو ربما ثلاث، لكن في النهاية المحتل سيرفع علمه، وسيصبح مالكًا شرعيًا فيك، وأي محاولة للنجاة ستحتسب تمرد يستوجب القمع.هنا، إن فاتتك المقاومة فلا يفوتك الإنصاف، وانسحب فخوض هذه المعارك ليس سهلًا، ولم يعد في روحك ذخيرة تجادل بها، فالهارب هو المنتصر.بعد كل هذا إن كنت ستظل تسأل السؤال الأحمق من أين يأتي الاكتئاب فأنت بين أمرين إما أن تطلب الموت تعافيًا، أو تصبح واحدًا ممن ينشرون العدوى عن قصد.إذا كنت ممن حسموا أمورهم، واختاروا الرحيل فلا تقلق، ربح البيع. ......
#اكتئاب
#أفضى
#موت..
#-ربح
#البيع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724243

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا مَوْتُ الشّاعِرِ الثّائِرِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا مَوْتُ الشّاعِرِ الثّائِرِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى كل شاعر ثائر في المغرب . أَعَدَّتْ طَعامَ الْعَشاءِ ، وَضَعَتْهُ عَلى الْمائِدَةِ ، نَظَرَتْ إِلى ساعَةِ الْحائِطِ ، كانَتْ تُشيرُ إِلى التّـاسِعَةِ ، خَرَجَتْ إِلى الشُّرْفَةِ ، أَطَلَّتْ عَلى الشّارِعِ الْفـارِغِ ، رَأَتْهُ يَقْطَعُ الطَّريقَ ، يَحْمِلُ كُتُباً في يَدِهِ الْيُسْرى ، مَرَّتْ سَيّارَةٌ ، أرْدَتْهُ قَتيلاً ، صَرَخَتْ قائِلَةً : قَتَلوهُ ، قَتَلوهُ ، قَتَلوهُ ، قَتَلَهُمْ الْوَطَنُ . ......
#قصيرة
#مَوْتُ
#الشّاعِرِ
#الثّائِرِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724500

عقيل الواجدي : موت ُ الاسم ... موتُ الذات
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي قراءة في قصة ( موت الاسم ) للقاص هيثم محسن الجاسم الكتابة أحد أهم دلائل التفوقِ الإبداعي للفكرِ البشري عمّا سواها من مجالات الابداع التي تبقى مقيدة الى ضوابطٍ تسير بها بتقنيةٍ مؤطرةٍ اِطاراً حسابياً وفق منظومة العقل وحسب ، على النقيض مما تحتاجه الكتابة الى اِطلاق جناحي العقل في عالمٍ رَحْبٍ من الخيال بتصوراتٍ تضيق عنها الأُطرُ العقلية المحضة ، لذا كان الكاتب - بجميع توصيفاته – على مرِّ الأزمنة بخياله الخصب أداةَ ترجمةٍ للواقع بأساليبٍ من الجمال والحكمة ، وهو الرسولُ الذي يصلُ الأرواح دون عناء. موت الاسم : مجموعة قصصية للكاتب هيثم محسن الجاسم المطبوعة في مطابع دار الشؤون الثقافية العامة 2010 ( والتي تم إعادة طباعتها ثانية 2021) ضمت مجموعة من القصص القصيرة التي استطاع الكاتب من خلالها اِبراز مقدرته في محاكاة الواقع الذي كتبت فيه قصصه والتي يعود اغلبها الى ما قبل عام 2003 حيث يتجلّى بوضوحٍ الانزياح الرمزي الذي لاغنى عنه للكتابة آنذاك .في قصة ( موت الاسم ) – التي هي ذاتها عنوان المجموعة – تجد نفسك أمام قاصٍ لاتحتاج الى كثيرٍ حتى تكتشف قدرته الواضحة على صياغة الجمل بانسيابيةٍ وسلاسةٍ تشجِّعُ القاريء على التواصل مع النص من دون تعثّرٍ ذِهنيّ أو تشتت ، هو صائغٌ محترفٌ بانتقالاته الرصينة التي يؤصلُ من خلالها لبناء فنيٍّ مفعمٍ بالجمال .التساؤل الذي اِفتتح به القاص نصه : ( - اراك غير مستاء لفقد اسمك ؟ ) دلالة كاشفة غير نمطية في اِن الإجاباتِ ستكون مغايرة لكل التوقعات ، فكان ولازال الاسم يمثل أوضحَ حالات الاعتداد بالنفس ، اِنحياز الانسان الى اِسمه انحيازاً عاطفيا وعنصريا ، يبلغُ به مرحلة القداسة ، لا يرتضي الاساءة له بأي شكل من الاشكال ، فالاسماء مقدسة عند أصحابها واِنْ كانت من غير اِختيارهم ، بل هي – الأسماء – الإرثُ الذي يسعون الى تخليده على مرِّ الأزمنة باختلاف الأساليب والطرق الى ذلك .لكن ان تأتي الإجابة على غير المتوقع ، مغايراً للمألوف يضعك امام استنتاجاتٍ عدة يردف بعضها بعضاً وتخميناتٍ مُسبقة تضفي مساحة من الجمال في استدراج النتائج باتجاه موازٍ ليس بالضرورة أن يلتقي مع فهم الكاتب ، فقد اتخذ الكاتبُ منحىً بأبعادٍ تَهكُّمِيّة لا تخلو من فلفسة التأويلات التي ترك الكاتب بابها مشرعا .واَجدني أمام رؤيةٍ خاصة في فهم النص ، فحالة عدم الاستياء التي أبداها بطل القصة تجاه فقدان اِسمه ما عادت حالة خاصة بل اتسع اُفقها حتى أصبحت ظاهرة يتسم بها المجتمع أثر حالة الفوضى التي تفتشت فأَرستْ موازين التناقضات بديلا عن موازين المباديء ، فحالة العزاء التي أبداها الاخرون تجاه ( موت الاسم ) ولم يكترثوا ( لحياة صاحبه ) دليل غَلبةِ المسميات دون الالتفات الى اية أبعاد أخرى يمكن للإنسان أن يمتلكها غير اِسمه ، وهي بحد ذاتها حالة كَشْفٍ لحقيقةٍ نتغاضى عنها كثيرا في اِنّ الانسان ليس سوى اِسمٍ ولا قيمة لِما عداه في مجتمعاتٍ تخلَّتْ عن الكثير من مبادئها وتنصَّلتْ عن جذورها . ......
#الاسم
#موتُ
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728710

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع مَوْتُ العَسْكَرْ
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الاثنينواهمٌ من يظنُّ أن الأحداث في شرق السُّودان محض نزاع قبلي! بهذا الاقتضاب لخَّصت «مبادرة القضارف للخلاص» حقيقة ما جرى، وما زال يجري، هناك، وإن لم يفتها أن تقرِّر، في ذات الوقت، أن هذه الأحداث تعبير عن أزمة حقيقيَّة ينبغي على الحكومة، وعلى كلِّ القوى الثَّوريَّة، العمل على حلِّها، حيث ينبغي ألا تكون محلَّ متاجرة سياسيَّة، أو تكسُّب رخيص، إذ أن هذا مدخل خاطئ، بل وضار بإنسان الشرق والوطن. هذه الأحداث، في حقيقتها، نتاج مؤامرة دنيئة دبَّرتها، بليل، فلول النِّظام المباد، ممثَّلة في العصابة المكوَّنة مِمَّا يسمَّى بـ «تجمُّع شرق السُّـودان + التنسيقيَّة العليا لكيانات الشَّرق + المجلس الأعلى لنظارات البجا»، والتي أقدمت، بقيادة النَّاظر تِرِك الذي تمكَّن من الهرب، مؤخَّراً، إلى إريتريا، على تصعيد التَّوتُّر بإغلاق الطريق القومي في أكثر من خمس نقاط، منها ثلاث بولاية البحر الأحمر، شاملة العقبة، باتِّجاه موانئ بورتسودان، وسواكن، على البحر الأحمر، وأوسيف على الطَّريق القاري مع مصر، ونقطتين بولاية كسلا، وثلاث بولاية القضارف، فضلاً عن أسواق المحاصيل، والخياري، وكبري البُطانة، مستغلَّة تطلعات أهل الإقليم المشروعة، مع أن تِرِك وعصابته بعيدون، كلَّ البعد، عن هذه التَّطلَّعات. وطالبت هذه العصابة بحلِّ الحكومة الانتقاليَّة، على خلفيَّة اتفاق جوبا المنقوص، بمنهجه المعيب، القائم على نهج المسارات، والمحاصصات، وتجزئة الحلول، وتبعيض قضيَّة السَّلام، فشحنت نفوس الأبرياء بغلواء التَّحريض البغيض، وزجَّت بهم في أتون صراع مرير، موجَّه ضدَّ الثَّورة، ينذر، إن لم يتمَّ تداركه، بكارثة ساحقة ماحقة، حسبما بيَّنت لجان مقاومة البحر الأحمر في بيانها الذي وصفت فيه اغلاق الطرق بالعمليَّة الاجراميَّة، كما وصفت ممارسات تِرِك وعصابته بالابتزاز المهين، وما يقومون به بالدَّور المحدَّد لزعزعة الاستقرار، وضرب النَّسيج الاجتماعي، وتعطيل عمل لجنة إزالة التَّمكين، خشية فتح التَّحقيق في فساد صندوق إعمار الشَّرق، والأراضي، والمعادن، وعائدات الموانئ، والوظائف الوهميَّة، وشركات الملاحة، والصَّادرات، والتَّخليص الجُّمركي، وأموال الاستثمارات، والبنوك! كما صدعت هذه اللجان بأنها ظلت تتحاشى الصِّدام، طوال عامين، مع هؤلاء الأعيان ممَّن وصفتهم بأنهم «حصان طروادة» لإعادة حكم المؤتمر الوطني المباد، آملة أن تحسم الحكومة الانتقاليَّة تفلُّتاتهم! على أن الكيل طفح، والسَّيل بلغ الزُّبى، مِمَّا اضطرَّها لإمهال الحكومة الانتقاليَّة ساعات لحسم هذه التَّفلتات، وإعادة الحياة إلى طبيعتها، وإلا فإنها ستتولى هذا الحسم نيابة عنها! الثَّلاثاءلا علم لي بالطَّريقة التي انتهت بها «المشادَّة» التي قيل إنها نشبت، مؤخَّراً، بين البرهان، رئيس مجلس السَّيادة، وخالد عمر، وزير مجلس الوزراء، خلال اجتماع «المجلس الأعلى للسَّلام»، قُبيل قيام اللواء بكراوي بمحاولته الانقلابيَّة الفاشلة، فجر الثُّلاثاء الماضي. فأقصى ما جادت به صحيفة «السُّوداني» التي نقلت عنها «الدِّيموقراطي» الخبر أن سبب «المشادَّة» هو اعتراض خالد على الطريقة التي كان البرهان يدير بها الاجتماع، متعمِّداً «توجيهه بما يتوافق مع رغبته»! أمَّا في ما عدا ذلك فقد اكتفت «السُّوداني» بأن «المشادَّة» انتهت «لحظيَّاً»، بتدخُّل الحاضرين لتهدئة «خواطر» الرَّجلين (!) تاركة لنا أن نستعيد، في خيالنا، السيناريوهات السُّودانيَّة التَّقليديَّة لمشاهد التَّهدئة بمحض الطَّبطبة على الأكتاف! فالحاضرون لأيَّة مشكلة في بلادنا، من أوَّل حوادث المرور، إلى آخر دُشمانا ......
#روزنامة
#الأسبوع
#مَوْتُ
#العَسْكَرْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732827

مراد سليمان علو : موتُ نيوتن
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو كلما شذبنا حروفنا لرصّ قصيدة جديدة، ميتة أخرى تلاحقنا. كان ذلك هو النداء الأخير للحبّ. الأكسسوارات المزيفة لحن نشاز في موكب العرس.مكابدة.محاولة....الانتحار//قرار...الخروج من الدائرة انفلات.والرجوع إلى المدار يعني موت نيوتن....لا شيء يجذب الكائنات الليلية غير الجنس المبتذل.*** ......
#موتُ
#نيوتن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735698

فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْفِئْرَانِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يُرَوِّضُ فأرٌ الوحَلَ... ليغتسلَ منْ أطرافِهِ وعلى هيكلٍ عظمِيٍّ بُنِيَ مطعمٌ... لِلْحِرْذَوْنِ كيْ ينكشَ الرمادَ منْ فروٍ بُورجوازِيٍّ... فيجعلَ فأراً منْ طينةِ العفَنِ حيواناً ذكياً ... يوزعُ الألوانَ على فأرِ الدقيقِ ... ليفقدَ بياضَهُ في دباغةِ الجلودِ... هلْ يحلُمُ الموتَى ...؟ بماذَا يحلُمُونَ...؟ هلْ ذاكرتُهُمْ مستودعٌ للأمواتِ أمْ لحياةٍ مرَّتْ أوْ لَمْ تمرّْ...؟ هلْ تحملُ صورَ الجثثِ والدفَّانِينَ وحفَّارِي القبورِ ...؟ والذينَ على المعاولِ يتلُونَ آياتِ المنبُوذِينَ ...؟ هلْ يحفظُ الموتَى آياتِ الصمتِ والصبرِ ضدَّ ضجيجِ العالمِ ...؟ أيتكلمُ الموتَى كلاماً خاصًّا بهمْ يسمعُهُ الترابُ ...؟ هلْ تسمعُ الحيواناتُ موتَى يُجْرُونَ حواراً بينَ الحياةِ وماوراءَ الحياةِ ...؟ ثمَّ يسترخُونَ في هياكِلِهِمْ كلمَا أنهَوْا الحوارَ ...؟ بينمَا ننامُ النحنُ المرعوبينَ منْ زيارتِهِمْ لنَا في الكوابيسِ محمُولينَ في أكفانِ الحياةِ ... على أكتافِ العويلِ وانتظارِ مَا لَا يُنتَظَرُ...؟ ......
#مَوْتُ
#الْفِئْرَانِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738798

باسمة وراد : حياةٌ ناقصةٌ حياةً.. موتٌ ناقصٌ موتاً
#الحوار_المتمدن
#باسمة_وراد حياةٌ ناقصةٌ حياةًموتٌ ناقصٌ موتاًبقلم: باسمة ورادتوقظها الرائحة المنبعثة من غرفته، صوت أنفاسه، تنظر إلى المنبّه فتجده صامتا على وشك الرنين، تُعدّل توقيته لليوم التالي، شهور طويلة تضبطه على الوقت الملائم لإيقاظه، وطيلة هذه الشهور تصحو قبل أن يملأ رنينه البيت.الوقت المتاح قبل أن توقظه تسقي فيه أزهار عبد الحميد أبو سرور أزهارها المزروعة في البيت، تلاطفها وتغدق عليها عنايتها.تفتح باب غرفته، مستغرقاً في نومٍ عميق، تعرف كيف تفتح الباب لنعاسه بقهوتها النفاذة الرائحة.تأخرت يا حبيبي، وكما كل الأمهات تداعب شعره متكئة على طرف سريره، هناك يشيع الحنان، فلا يتأفف، يسند ظهره للسرير، يزيح الخصلة المنسدلة على جبينها، يقبله.يتشاركان ركوة القهوة وحديثا.ترتب سريره بيدين تغرفان رائحة تملأ الكون، تغمر وجهها في وسادته، يلومها على ما عليه فعله، ترتيب غرفته، تدفعه مبتسمة لا عليك وتكمل ترتيب الفراش.يغادر البيت بكامل بهائه، ترنو عيناها نحو خطواته في الشارع إلى أن يغيب. تغلق الباب وتقطف الأزهار المتفتحة، تشكل باقة بلا تنسيق تضيف اليها ريحانا وأوراق زعتر خضراء.مشوار يومي اعتاد الجيران عليه. تسير نحو المقبرة، تجلس على حافة القبر المفتوح، ترتبه كما غرفته، حتى التراب تصفُّ ذراته، تسقيه وتلقي بالورد مكان رأسه.طقس يومي منذ ذلك اليوم الذي رفع رأسها بخبر عاجل، حين قرأت وعرفته من قميصه أنه دفّعهم ثمنها قَهرهم.والدها، جدّه، سبقه في بيروت، أعطته اسمه، عبد الحميد، سكنت بين شهيدين موجعين. رفع رأسها ثم أحناه بحزن أبدي، تشع مشاعر الفخر بالابن البطل، بطل كلمة تليق بمن سار متيقناً من طريقه، الحافظ لجغرافيتها حتى النقطة التي يخبره قلبه بأنك ستصيبني في صدرك هنا برصاصات، هناك في ذلك الشارع، يحدثه قلبه، سوف تؤلمني وتوقف نبضي، ستؤلم أمك وحبيبتك، يسير بيقين ويدب الرعب في "أمنهم وأمانهم" المحروس بالبنادق، يتفوق عليهم، يجهز على جبنهم، لا يسقط بل يرتقي.يمعنون في الانتقام، يستبدلون اسمه برقم في قائمة المحفوظة أجسادهم في برودة عالم اسمه ثلاجة موتى رقمه كذا وكذا...كل صباح ترتب سريره الدافيء، تشرب معه قهوتها وتكمل مهمتها في ترتيب حزنها الموغل في القبر المفتوح منذ أعوام انتظرت جسده لوداع يأخذ شكل النوم في تراب البلاد لتغلق عليه وتبقي على جرح قلبها مفتوحاً..... تراها واقفة في كل فعالية تطالب بالإفراج عن أجساد محتجزة، تحمل صورته، رأسها مرفوع فخراً وغضب واحتجاجا، ورأسها ينحني من ثقل الكرب واللوعة فينحني للألم. نظرة واحدة نحو عينيها تصلح عنوان يافطة تلف محيط الكرة الأرضية، مكتوب عليها بالدم الأحمر القاني:هنا في هذه البقعة يسكن حزن من أمهات، في بلد سيوله دماء ولغته صراخ، وصمته دموع، وعلى أطرافه قبور مفتوحة على مقربة من أجساد اشتاقت لدفء التراب المسبّل بأيديهن وأيديهم ودموعهن ودموعهم الحارقة، أهلهم! ......
#حياةٌ
#ناقصةٌ
#حياةً..
#موتٌ
#ناقصٌ
#موتاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765977