فاطمة شاوتي : إِشَارَةٌ حَمْرَاءُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1 سألتِْ العصفورةُ قفصَهَا : الحبُّ وأنَا في عنقِ الزجاجةِ ماذَا تُوصِينِي ...؟ جاءَهَا الردُّ : أنْ تقرئِي سورةَ الصبرِ أوِ التوبةِ لعلَّكِ تَتَّعِظِينَ...؟! الحبُّ شُبْهَةٌ عربيَّةٌ...2 فِي السِّيرةِ العربيةِ وحدَهُ الحبُّ ... لمْ ينبتْ لهُ جناحانِ لِيصيرَ ملاكاً أو نَبِيًّا ...3 الحبُّ مفقودٌ حتَّى إشعارٍ آخرَ حبُّنَا العربِيُّ ... يَصْدُقُ فِي القصيدةِ... فِي الجريدةِ... صدقَ فِي أطلَالِ القَبِيلةِ... جَبَانٌ فِي وَأْدِ القَتِيلةِ... اِحْذَرْنَهُ ...! حبُّنَا صُنْعٌ صِينِي... ......
#إِشَارَةٌ
#حَمْرَاءُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678004

محمد نور الدين بن خديجة : ليون سلطان .. وضوح ووردة حمراء . من قصائد الكونشيرتو المغربي ــ الوقفة 33
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ ليون سلطان *..وضوح ووردة حمراء ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكان في كل بلديحفر خندقا ويزرع وردة .أينك يازمان المنجل والمطرقةوالمناشير المقاتلة في أزقة البيضاء ؟........ويتشبه بالظل متخفيا منسابا كالماء ..والوضوح الوضوح * جريدته والأمل *سواعد تعلو إصرارا وعنفوان ..لقد مر متخفيا كالظل رقراقا كالماء ..لقد مر ليون سلطان وآن الأوان ..حزب تحت الأرض كان مأواه وأغلى انتماء ..ووردة حمراء يرعاها شغفاكي تتفتق قبل الأوان ........لقد مر الأممي كنبي مجهول كصوفي عاشق ولهان ..كالظل لم ننتبه ولم نحييه لقد مر مر من أزقتنا منسابا كالماء .لم ننتبه لقد مر ليون سلطان .. ـــ شعر : محمد نور الدين بن خديحة 21 يوليوز 2020 المغرب .ــــ قصائد الكونشيرتو المغربي ..مشروع شعري يحاول أن يساهم في إضاءة تاريخ غني بالنضالات السياسية والثقافية والفنية ساهم فيها مناضلون ومناضلات نحاول على قدر الإمكان وضع بورتريهات شعرية لرفع النسيان أو التناسي عنهم . ـــ ليون سلطان : وُلد في عائلة يهودية من قسنطينة الجزائرية عام 1905 ويعتبر واحد من ثمانية أولاد. كان يحمل الجنسية الفرنسية بحكم قانون كريمييه الذي منح الجنسية الفرنسية لكل يهود الجزائر. كان والد ليون سلطان يعمل في المرافق العسكرية في قسنطينة.التحق بكلية الحقوق في مدينة الجزائر ودرس القانون، ثم عمل محاميا من 1925 إلى 1929 في مخطه في قسنطينة. انتقل عام 1929 إلى الدار البيضاء المغربية حيث التقى بشباب اشتراكيين واختلط مع المسلمين واليهود، وكان يتحدث اللغتين العربية والفرنسية بطلاقة.أنطقته الحكومة الفرنسية الفيشية المعادية لليهود من نقابة المحامين.شرعت حكومة الجبهة الشعبية الفرنسية التجمعات الشيوعية، فأسس فرع للحزب الشيوعي الفرنسي في المغرب ومقره الدار البيضاء، واضطلع ليون سلطان بهمام الأمين العام. لم يكن الفرع كبيرا ولم يشارك فيه إلا المثقفون في الأغلب. نشر ليون سلطان منطقات في جريدة "كلارتي" (Clarté الوضوح) الأسبوعية التي نشرتها المجموعة.حظر الحزب الشيوعي الفرنسي والفرع المغربي عام 1939 وذلك لدعمه الاتفاق الألماني السوفيتي.عادت الحركة الشيوعية في المغرب علنا عام 1943 واضطلع ليون سلطان بدور أول أمين عام للحزب الشيوعي في المغرب.مات فبراير 1945، وتولى علي يعته قيادة الحزب.ــ الوضوح من النشريات الأولى للحزب .ــ الأمل من جرائد الحزب الشيوعي المغربي فترة الاستعمار الفرنسي . ......
#ليون
#سلطان
#وضوح
#ووردة
#حمراء
#قصائد
#الكونشيرتو
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687729

ذياب مهدي محسن : تارا وليلة حمراء في البيتونة
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن تارا ... في البيتونه !! في ليلة عاشورائية ، مليكة تلك الليلة طالبة في المتوسطة ، رن تلفون البيت الارضي ، كانت" تارا " والوقت عصراً ، تواعدنا أن نلتقي .. قالت : الليلة عندنا " مله وقراية" وبعدها يذهبن النسوان واهلي معهم ، يفترون بالبيوت التي فيها تقام اقرايات نسائية كشعيرة مذهبية بعنوانها الحسيني . تارا حبي يعني بيتكم يفرغ سألتها ؟؟ ذيبان أي ، الكل يروحون . طيب الوالد واخوتك ؟ هم أيضا لهم مجالسهم الخاصة شنو انت ماتعرف بالنجف شكو ماكو بليالي عاشور!! يبقون حتى الفجر ، واحيانا يباتون عند اصدقائهم ... السهر في هذه الأيام في النجف له نكهة وطعم وروحانية ممزوجة بعرف مجتمعي . والايام الثلاثة من أواخر العشرة الأولى خاصة . لهذه الليالي طقوسها وجمالياتها وتنوعها بمواكبها وعزياتها وما يبذل فيهن من كرم وجود بأسم الحسين شيء يتقارب مع التطرف السلفي الاعتباري والعقدي عند المذهب الشيعي والنجف تتفرد بهكذا احياء لتلك الشعائر العاشورائية حتى بطريقة الاداء حزنا وبكاء فاهلنا في النجف لهم بصمتهم الممازة عن بقية مدن العراق . قلت لها ونحن لازلنا نتكلم عبر التلفون البيتي : تارا ؛ حياتي تعرفين نزولي للولاية من بيتنا ( كان في حي السعد) دائماً بعد صلاة المغرب بساعة . اجابتني : أعرف ذيبان ، اخذلك خوطه بالولاية وموعدنا حيكون بعد الساعة الحادية عشرة . طيب حبي تارا . ذيبان أسمع تأتي من الشارع العام وتدخل بعگدنا ، ساترك الباب مفتوحة ثلاثة اصابع ، انتبه وكن حذرا ، وبشكل طبيعي ، لاتلفت النظر في مشيتك بالعگد ؟ كأنك خائف أو غريب وانت مختار الطرف ! وضحكت ، وحينما تصل البيت تدفع الباب وتدخل مباشرة ، كأنك من أهل الدار. عرفت حبي؟ نعم حياتي ، باي :باي ذيبان عمري أنا بانتظارك ، واغلقت تلفونها . النجف في اوج أيامها الثلاثة أواخر العشرة الأولى . لاتهدء مطلقا ، مواكب متنوعة منذ العصر حيث التشابيه وخاصة موكب أبن الدروغي لطرف البراگ ، طرفنا ، وعزيات متنوعة ، وفي الليل تشتهر نجفنا بتظاهرة تنفرد بها النجف باحيائها سنويا عن كافة دول العالم التي تحيي الشعائر العاشورائية هي تظاهرت مشاعل العمارة الصاخبة بايقاعات الطبول والهوسات والهتافات والردات والاشعار والمشاركة المتنوعة اطفال وشبيبة ورجال مختلفة الاعمار مجالس في البيوت والجوامع والحسينيات والتكايا وهناك اماسي خاصة لوجهاء اهلنا المشاهده .المقاهي تبقى مفتوحة واغلب ما يقدم فيها مجاناً حوارات فكرية وسياسية تدور في هكذا أماكن ولقاءات وللعشق اوقاته ولا يخلوا طرف أو شارع أو عگد من همسات الحب والعشق والآهات تارة على مصاب الحسين واغلبها على جمرة الشوق والحب وما خفي كان اعظم !! بعد الغروب أخذت دوش حمام ثم أكلت مما موجود في البيت وكله جود يصل للبيوت يوزع بعنوان ( الثواب) مجاناً . هكذا يستمر بذل الطعام خلال شهري عاشور وصفر في كل سنة هجرية . ان أغلب العوائل وخاصة ذات الدخل الواطئ تعتاش على هذه الثوابات ولا تطبخ إلا الشيء القليل. الساعة الثامنة والنصف ،وعاشوراء صيفاَ، قميص ماروني مخرم مزخرف بخيوط البريسم ، وبنطلون جنز سمائي چارلس ، وتعمدت أن لا ارتدي ملابسي الداخلية ، أنه موعد ليلة حب أولى مع تارة عصفورة الجنة ، صغيرة وما تعرف الحب للتو صار عمرها 14 عام . خرجت حيث ساحة جمال عبد الناصر نهاية شارع الستين في حي السعد عند بيتنا جاء باص نقل الركاب الاهلي يسوقه الحاج طاهر وهو من سكنة بيوت الاسكان المجاور لحي السعد توقف صعدت هلا وهلا بأبن الحجي قالها بصوته الجهوري الاجش ، الحمدلله عمي أبو علي ويسلم عليك ، عشرة فلوس الكروه ، والباص يمر قاطع شارع 60 كله ثم ينحر ......
#تارا
#وليلة
#حمراء
#البيتونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693644

عبد صبري ابو ربيع : وردة حمراء
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع اذا جن الليل كنتِ حواليّقمر يشع بين عينيّوردةٌ حمراء بين يديّوهمسة حبٍ بين شفتيّوالكون يصير اغنية لديّمهلاً على قلبي يا صبيهتشتعل اوصالي واوراقي الورديهكلما اقتربت انفاسكِ الناريهافرُ افتش عنكِ بين السطور النديهزهرةٌ اصابها الندى فصارت جوريهماذا اقول وهي لا تدري ما بيهوالعمر يجري والجراحات شقيهتعالي نطير كطائرين على القباب الذهبيه ......
#وردة
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711349

جمال الدين العمارتي : حمراء هائلة جاك بريفير
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_العمارتي حمراء هائلة فوق القصر الفسيحتلوح شمس الشتاء وتغيبمثلها قلبي سيغيب وكل دمي سيسير يسير بحثا عنك حبيبتي بهيَّتيويجدك أينما كنت.------------------------------ترجمة: جمال الدين العمارتي ......
#حمراء
#هائلة
#بريفير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713655

فاطمة شاوتي : نَجْمَةٌ حَمْرَاءُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا يشربُ رضيعٌ هجرةَ والدَيْهِ ... يلعقُ الصباحُ أصابعَهُ لِتُطلَّ غمامةٌ منْ ضلعِ " بَلْقِيسْ "... تمسحُ عنْ وجهِهِ حزنَ الأرضِ ... فيرسمُ وجهَ بلادٍ لَا لونَ لَهَا كلُّ شيءٍ فيهَا يشبهُ لَاشيءَ فيهَا ... كالْحِْرذَوْنِِ تغيِّرُ وجهَهَا أكثرَ منْ مرةٍ ... كلَّ يومٍ تلكَ البلادُ ...! تُسمَّى اللَّابلادْ ...! عندمَا يُقَطِّرُ البحرُ مِلْحَهُ ... تغتسلُ النوارسُ لِتحلِّقَ بِأجنحةِ الموجِ ... تُناوِرُ الريحَ لِتُنهِيَ رحلةَ الدمِ المهاجِرِ ... في سفنِ المُتْعَبِينَ منَْ الموتِ ... عندمَا يشربُ اليمنُ دمَهُ ... وتُتْلِفُ الحربُ أعصابَهَا في دورةِ الدمِ العربيِّ ... منْ أجلِ ألَّا يموتَ الموتُ بسببِ سقوطِ نجمةٍ حمراءَ ... تكونُ القيامةُ قدْ أقلعَتْ عنْ تدخينِ الجثثِ لِتُدخنَ دمَهَا ... عندمَا تسلخُ الموتُ جِلْدَهَا ... ينتهِي الْأُخْطُبُوطُ منْ أكلِ قلوبِهِ الثلاثةِ ... على مرآةِ العبثِ في فَانْتَازْيَا الألمِْ ... ......
#نَجْمَةٌ
#حَمْرَاءُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716180

محمد عبد الكريم يوسف : وبيده وردة حمراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الشاعرة الايرانية ازيتا قهرمان ترجمة محمد عبد الكريم يوسفترتدي الخشخاش الأحمر،كي تخفي خلفه الملابس السوداء،رايات الحداد،و الشوارع الحزينة المتعبة.وهو السبيل الوحيد للمضي قدما.***ترتدي زهرتك الحمراءو تتسلق من بين السطور المكتوبة،وتتنقل بين المساحات الفارغة على الورق،ثم تقفز لتستقر في ذكرياتي.***تعال ! قابلنيفي ذاك البيت العتيق الشاحب،الذي تعاني أنابيبه الصدأ،ومصاريعه تائهة بين اللبلاب والاعشاب الطويلة،و تغطي أنسجة العنكبوت وصرير الحشرات كل شيء فيه ،واليوم ، وبعد تلك السنوات،صار الحزن غباره الوحيد .***عد إلي ، خبئ مخاوفك،ارتد زهرتك الحمراء ، عد إلي،و احرص أن لا يرى أحدذاك الطريق الذي جلبك من السماء إلي .***العنوان الأصلي للقصيدة:Azita Kahraman, With a red flower, 2021. ......
#وبيده
#وردة
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722496

حزب الكادحين . : جيش الشعب الجديد والحزب الشيوعي الماوي في الفلبين : تحية حمراء .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين_. · تقدم قيادة أبوليناريو جاتمايتان ، القيادة العملياتية الإقليمية لجيش الشعبي الجديد في جزيرة نيغروس (AGC-NPA) ، و المقاتلون الحمر وكامل الحركة الثورية وشعب نيغروس التحية الحمراء لشهيدي الثورة الرفيقة كيريما لورينا "كا إيلا" تاريمان والرفيق بلينج اللذان ضحيا بحياتهما خلال مواجهة بين المقاتلين الحمر من قيادة روزلين جان بيلي - جبهة نيجروس الشمالية في الجيش الشعبي الجديد وجنود من كتيبة المشاة 79 في هاسيندا ريموندا ، بارانغاي كابيتان رامون ، سيلاي سيتي ، نيجروس أوكسيدنتال ، يوم20 أوت 2021 ، حوالي الساعة السادسة صباحا.الرفيقة كا ايلا ، كادر الحزب القيادي في RJPC-NPA ، من مدينة ليغازبي ، ألباي. كانت شاعرة وكاتبة وفنانة ثورية مشهورة اختارت المشاركة في كفاح جماهير جزيرة نيغروس ، متخلية عن حياتها المدنية لخدمة الشعب والثورة.ستحتفظ جماهير نيغروس بذكرى كا إيلا و بيبلينج في أعماق قلوبها. وهى تتحسر على استشهادهما وهما اللذان حاربا من أجل تحريرها من الاستغلال الإقطاعي المستمر منذ عقود. سيتحول الحزن إلى غضب يغذي التزام الجماهير بإنهاء ظروف القمع والاستغلال التي لا تطاق من خلال الثورة الديمقراطية الشعبية وسيستلهم القادة والمقاتلون الحمر في نيغروس من تضحيات الرفاق الدروس ، مصممين على التقدم بثبات نحو النصر . ترجمة طريق الثورة . ......
#الشعب
#الجديد
#والحزب
#الشيوعي
#الماوي
#الفلبين
#تحية
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729713

خيرالله قاسم المالكي : صور حمراء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لأني سليل حب لوني أحمرصور معلقة على جدار هذا أنابلون الدم فاقع قاني صور أعشاش طيور بيضاء غرباء!!!يتهموني بالسحر بممارسة الحب بالبغاء بالسحتيتهمون اللون يتهمون الدمغرباء !!!الأشجار بساتين أهل المدينة عشق أخضرملاذ عشاق سأموا الظلالسماء زرقاء أوراق خضراء فيء عشاق الحب ساهر ينتظر السماء سحاب ممطرالوليد بين الحب واللون الأحمرأهازيج أعراس بشوق الماء بلهفة النار بطعم المدينةلا لون غير الدم لا حبر غير الأحمريكتب صفحات تأريخ حب أحمر ......
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730800

حسن خالد : - أصابع حمراء اللون - مقاربة نقدية في ديوان شعر
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد أصابع حمراء اللون / مقاربة نقدية&#9997-;- : حسن خالد*أقامت مجموعة "فند للأنشطة الثقافية" و " بدعوة خاصة" حفل توقيع كتاب ، وهما في الحقيقة كتابان : - قصصي باللغة الكردية معنون ب "kelmê&#351-;-ê mêrxas"- والآخر شعري باللغة العربية معنون ب "أصابع حمراء اللون" لعضو المجموعة الأستاذ : عمار موسى. حضره لفيف من المدعويّن في مقر " إتحاد الطلبة" في مخيم دوميز للاجئين بتاريخ 28/ آب 2021الديوان من القطع الصغير نسبياً يقع في 204 صفحة ، لأسباب ذاتية ، تعود لقضية التمويل والإمكانات للشاعر الفنان ، في المقام الأول ، كما تعود لطغيان عوامل موضوعية في عصر " القارة الزرقاء" وتوفر و تدفق المعلومة.يحمل العنوان في طياته تساؤلات برسم التأويلات الكثيرة ، و بدأت تأكيداً لما سلف في بداية الديوان : حيث يتجرأ علانية بقوله "حقوق النسخ والطبع والاقتباس والاقتصاص غير محفوظة ، كما كل شيئ في ب ل د ي"!!وتزيد الحيرة أكثر لأن كلمة (ب ل د ي ) جاءت متقطعة الأوصال متبعثرة ، ولا أتوقعها محض صدفة بريئة "برسم شاعرنا"وإن مقولة "يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره" التي مرّت على أسماع الغالبية العظمى من الناس ، وكلٌ فسّرها - ولم يزل ، بحسب المسافة التي أوجدها و حدّدها بينه وبين "الشعر" أو وجد نفسه فيها مرغما إن قرباً أو بُعداً...القصائد في حوايا "الوليد الجديد" للشاعر ، ليست هي بواكير نتاجه هي أقرب إلى "شعر الهايكو" في غالبيتها تخللتها قصائد متوسطة توثق أحداث وتفاصيل ما رافقت حياة الناس في معمعة التحارب بين أطرافها المتوافرة و اقطابها المتعددة في "الثورة السورية" والتي هي أقرب إلى الحرب الأهلية...يرصد الشاعر الأحداث في عموم الوطن منذ لحظة تفجّرها في "حادثة : أطفال درعا" حيث وثّق الحدث بما جادت به قريحته الشعرية وفيض حبره عندما يقول : في الصفحة 142 ." سجّل - في رأس الصفحة الأولى خلاّع أظافر - ولا أخجل نَشَّال شلو الأطفال - ولا أخجل".- ذخيرة لغوية حدّ الفيض ، لجأ إليها الشاعر في تصوير المواقف الأكثر ألماً على امتداد جغرافيا "بلدي"السورية؟- بذخ في استعراض الصور الشعرية الحاضرة وبقوة في ثنايا شعره واختصار كلماته؟ - حضور لافت للايحاءات والرموز ومقارنات لا تكاد تنطفئ في موقع، حتى ترفع برأسها مجددا في بقع أخرى ولا ينسى تفاصيل زحف تلك المأساة إلى موطنه " عشه الصغير" فخابوره وحواري مدينته وجبل كوكب جميعها تفرض نفسها على مداده وحبره نافذا من رحيق كلماته الوجدانية الإيمائية التي تحاصره عنوة ، وهذا ظاهر جلي في عدة مواضع - أزمة الكرسي والسلطة وقبضتها الأمنية حاضرة إذ يقول في ص 98 ."كم من حيطانٍ - كادت أن تبكي على رسومٍ جدارية - فَمُنِعَت لاسبابٍ أمنيّة" - وأزمة الإنتماء وحب البلد "الوطن" تفرض نفسها علناً في كل أيقاعات ورموز وشخوص قصيدته المؤلمة"إن عزَّلتم".إن تناول الهموم بسرديتها المفعمة بألم يعيش تفاصيلها كل "سوري" لم يشفع له سوريا التاريخ ولا سوريا الجغرافيا لنستفيق على كذبة كل يوم وليست فقطة كذبة الأول من نيسان عندما انطلقت الحناجر تهتف صدّاحة :"واحد واحد واحد ، الشعب السوري واحد" فلا النظام استطاع أن يميز بين الكل على أنهم بشر فكان له بشره والباقي "حثالة التاريخ"ولا مناوئيه استطاعوا أن يطرحوا بديلا أفضل مما لديه فكان له فرصة تصفية حسابات في صراع جديد ويتجدد وكأننا نعيش "حرب المسلمين ضد المشركين"خاصة وأن يوم الجمعة والحضور القسري للمسجد في تفاصيل الصراعإذ يقول ص27 عذراً يا أيّامُ و ......
#أصابع
#حمراء
#اللون
#مقاربة
#نقدية
#ديوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732819

بويعلاوي عبد الرحمان : ومضات قصصية حمراء
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان 1 ـ مَناجِلُ وَسَنابِلُ ــــــــــــــــــــــــــ اِصْفَرَّتِ السَّنابِلُ ؛ كَشَّرَتْ عَنْ أَنْيابِها الْمَناجِلُ . 2 ـ اَلْأَبْكَمُ ـــــــــــــــ باعَ لِسانَهُ بِدِرْهَمٍ ؛ صارَ أَبْكَمَ . 3 ـ جوعٌ ـــــــــــــ رَفَعوا سِعْرَ الدَّقيقَ ؛ جاعَ الرَّقيقُ . ......
#ومضات
#قصصية
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733587

أحمد جدعان الشايب : دموع حمراء... قصة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب ما يزال الخريف يشحذ القليل من الدفء الصيفي، والنسمات المتلاحقة الهادئة تلفح أنفه وعينيه، وهو مستلق على فراشه تحت الغطاء، ما من شيء يشغل ذهنه هذا الصباح، فهو في حالة من الرضى بعد أن استتبت أموره، واطمأن على مستقبل أولاده الذكور، فقد استطاع كل واحد منهم أن يجد عملا يناسبه، ليؤمن له معيشة تتوافق مع مستواه التعليمي والاجتماعي.جميعهم فشلوا في المدارس، فاتجهوا إلى الأعمال والوظائف المتدنية في مستواها قياسا لأصحاب الشهادات الجامعية من أقرانهم، لكن أباهم كان سعيدا بهذا رغم ذلك، وكثيرا ما يتباها أمام الناس بأولاده الذين وجدوا أعمالا يتقاضون عنها أجورا تكفيهم مد اليد لأحد حتى لأبيهم.تذكّر ابنته الوحيدة نعمة، التي أودعها العاصمة لتكمل دراستها الجامعية، رغم أنه يمقت تعليم البنات بعد الابتدائية، وفي رأيه، البنت خلقت لتكون زوجة وأماً فقط ولتنفّذ كل ما يُملى عليها منذ ولادتها حتى لحدها. لم يستطع مقاومة عناد زوجته وإصرارها، وهي تقف في وجهه طالبة منه كل يوم أن يوافق على أن تكمل نعمة دراستها الجامعية، أسوة ببعض رفيقاتها وقريباتهم، رضخ أمام إلحاحها، ووافق أخيرا، رغم خوفه عليها من ذلك الوسط الجديد والمختلف كليا عن طبيعة ووسط المجتمع الذي يعيشون فيه. تؤرقه بعض التلميحات والتعليقات الجاهزة من الجيران والأقارب والأصدقاء،ويبدأ بلوم نفسه، فهو الذي قبل فكرة زوجته وعمل بها، وهو الذي سافر مع نعمة إلى العاصمة ليتدبر جميع الترتيبات الأولية من تسجيل واستئجار غرفة مع إحدى رفيقاتها، وأمّن لهما كل حاجياتهما، وعاد إلى بلدته بشيء من الاطمئنان المشوب بالقلق المفاجئ في كثير من الأوقات، فتهاجمه حالة من التبكيت والندم، إذا شاهد أي فتاة في سن ابنته، وهي تمشي بثقة يرافقها أحد الشباب على رصيف الشارع، أو في سوق المدينة، أو في حديقة، أوفي أماكن انطلاق الحافلات، فيتشبث في صدره رعب يجعله متوترا لا يستقر على حالة نفسية واحدة، ويحسب حسابات يتصورها، كأن يتصور ابنته بين أحضان رجل غريب. ما يزال مستلق، تشاغله هذه الأفكار والتصورات، لكنه يحاول أن يطمئن نفسه بقصر المدة التي غابت فيها عنهم نعمة، يغمض عينيه، يحاول إضفاء إحساس بأنها في أمان.حين يتذكر اتهام بعض الناس له بإبعاد ابنته عن مراقبته، يفتح عينيه بقلق، يضغطهما بشدة ليبعد صور ذهنه، لكنها تستمر تلح عليه، تَوَهّمُه صار بالنسبة إليه حقيقة، التفت نحو زوجته التي تغط في نوم لذيذ، قفز فجأة قفزة واحدة، وصار أمام خزانة الألبسة، أفزع زوجته فاستيقظت بلهفة وتساؤل:ــ خيرا .. خيرا .. إلى أين تستعجل؟..قال بانفعال منهمكا دون التفات:ــ نعمة.. نعمة.. نعمة.. يشغلني غيابها كثيرا.. لم أستطع النوم هذه الليلة.. كيف نتركها بعيدة عن أعيننا؟.. هل يجوز هذا؟..فوجئت، فأسرعت إليه مرعوبة:ــ أرجوك قل لي.. ماذا جرى لها؟.. هل علمت بشيء يؤذيها؟..قال بعصبية معبأة بالاتهام:ــ لا أدري.. لا أدري.. سأذهب الآن إليها.. قد تنفلت وتنشئ علاقة مع زميل لها.. حب.. حب.. أعوذ بالله. ــ لا تستعجل.. اطمئن.. ابنتنا واعية.. لن يحدث لها شيء.. ارجع .. ارجع .. لكي لا تندم.ــ الندم يأكل أحشائي ورأسي الآن.. لا أعرف كيف أطعتك ووافقت على دراستها في الجامعة.ــ هي مثل كل البنات.. دعها.. هذه رغبتها..ــ اسكتي .. اسكتي.. لا تتكلمي.. ماذا نستفيد من جامعتها؟.. أولادنا الأربعة لم يأخذوا شهادة جامعية.. وهاهم جميعهم موظفون.. أما نعمة.. فيكفيها ما وصلت إليه.ــ وإذا حرمتها الجامعة الآن.. ماذا ستفعل؟..ــ تبقى هنا تحت أنظارنا.. حتى يأتيها النص ......
#دموع
#حمراء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735231

عبد الحميد فجر سلوم : بعد 11 عاما حمراء وسوداء هل أصبح السوريون أوراقا في مهب الرياح وألعاب الأمم؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم حينما كنتُ في سفارة بلادي بالجزائر بين عامي 1997 ــ 2000 بمرتبةِ مُستشار ، كانت ذروةُ الصدامات بين الجيش الجزائري، والتنظيمات المتطرفة التي كان الإعلام الجزائري والمسؤولون في الجزائر, وشعب الجزائر يصفونها بالإرهابية.. وكان من المألوف جدا أن نسمع ونقرأ يوميا عبارات الحرب، كما: عُشرية حمراء..عملية انتحارية.. تفجير..قصف..اغتيال..عملية عسكرية للجيش.. إنزال..ذبحْ.. قطعْ رؤوس، وتعليق الرؤوس على الحيطان بالمسامير.. الخ.. بعد يومٍ من وصولي، كان هناك أضخم تفجير عرِفتهُ العاصمة الجزائر طيلة سنوات الحرب، وذلك في حي( الأبيار) الشهير المٌكتَظ بالسفارات.. كنتُ اسكنُ في أرقى أحياء الجزائر العاصمة (حي حيدرة) الذي يضمُّ أرقى الفِلل، وكبار جنرالات الدولة وأثريائها ومسؤوليها، وذلك في الطابق الثاني من فيلا صغيرة، تحيطُ بها أشجار الليمون والموز، وأصحاب الفيلا الجزائريين الطيِّبين الرائعين الذين كانوا يرونني كما أحد أفراد أسرتهم، يسكنون في الطابق الأرضي..فكان من الطبيعي أن يكون الحي أكثر المناطق في الجزائر حمايةً أمنية، وكانت كل مداخلهِ تخضعُ لرقابة أمنية وحواجز تفتيش.. ولكن مع ذلك لم يمنع هذا من حصول بعض الإشكالات أحيانا وتسلُّل أشخاصٍ من خارج الحي، فكان شباب الحي المستنفرين طيلة الليل، يواجهونهم حالا، ويبدأ الأخذ والعطاء والاستفسارات والتحقيق والصياح، فأستيقظُ واسألُ الجيران، ما الحكاية؟. وما أن يشعرون أنني قلِقا حتى يصعد أحد أبنائهم ويستنفر حتى الصباح أمام باب شقتي الخارجي، وهو يُشعِل السيجارة وراء الأخرى..كان الجميع يلتفُّ حول الرئيس حينها، الجنرال (اليمين زروال) ويرون فيه إصرارا وعزيمة صلبة للقضاء على الإرهاب، وتجفيفهِ من منابعهِ، كما صرّح إحدى المرّات..كنتُ أحزنُ جدّا على الجزائر، وشعب الجزائر، لِمَ آلت إليهِ أوضاعها..لاسيما أننا ونحنُ صغارا حفظنا بالمدرسة عن ظهرِ قلب نشيد الجزائر الوطني الرائع الذي وضعهُ المناضل الكبير، وشاعر الثورة الجزائرية (مفدي زكريا)، في نيسان 1956 في عز الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي، ووضعَ لحنَهُ الذي يُلهِب المشاعر، الموسيقار المصري الكبير محمد فوزي، كهدية للشعب الجزائري:قَسَما بالنازلات الماحقات…والدماء الزاكيات الطاهراتو البنودُ اللامعات الخافقات…في الجبال الشامخات الشاهقاتنحن ثُرنا فحياةٌ أو ممات…و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر...فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...*ما كان يخطرُ ببالي حينها، ولا في الكوابيس، أن كل تلك المفردات الحربية التي ألِفناها في الجزائر، زمن الحرب، سوف نعيش أبشع منها أضعاف المرات في بلادي سورية.. ونصلُ إلى وضعٍ خطيرٍ كما الوضع الذي نعيشهُ اليوم، من تفتيتٍ للبلاد، بِحُكم الأمر الواقع، وقدوم القوات الأجنبية لِلقتال مع هذا الطرف أو ذاك....ففي الجزائر كان الوضعُ، على بشاعتهِ، أقلُّ سوءا بأضعاف المرات مما هو في سورية..فلم تتدخّل القِوى الأجنبية، ولم تُصبِح الجزائر ساحة تصفية حسابات إقليمية ودولية، ولم تنشأ حركات انفصالية، ولم يحصل هذا النزوح واللجوء والدمار، ولم ينقسم الشعب بين الدول الإقليمية والدولية، ولم يفقِد هويته الوطنية، ولم يكُن هذا الوضع الطائفي والمذهبي، فشعب الجزائر كلُّهُ من أتباع المذهب المالكي.. ولم تحصل هذه الأزمات المعيشية الفظيعة التي يعيشها الشعب السوري..الخ..*محزنٌ جدّا ما وصلت إليه سورية وشعبها في هذه العُشرية الحمراء والسوداء..ضاعت الهوية السورية الجامعة لأبناء الوطن الواحد، والتي أمضينا عقودا طويلة ونحنُ نتغنّى بها، وإذْ في أ ......
#عاما
#حمراء
#وسوداء
#أصبح
#السوريون
#أوراقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750231

ماجدة منصور : رسالة حمراء للمستر عبد الفتاح السيسي المحترم
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور نعم و أيوه مستر بريذيدانت...هذه المرة أبعث لكم برسائل حمراء و ليس خضراء . كما فعلت بالسابق.إنها رسالة حمراء كي أشارككم الرؤية بخطر المرحلة الزمنية القادمة.الحرب القادمة و التي إبتدأت فعلا و حقا هي ( حرب الغذاء)و حروب الغذاء هي حروب قديمة و ممتدة عبر التاريخ القديم و الحديث أيضا.في حروب الغذاء تستعمل الدول الرأسمالية الشعب كوقود لحروب الإبادة ..فتلك القوى الشريرة تعلم علم اليقين أن الشعوب حين تجوع...فهي تأكل بعضها..بعضا.و هذه هي إرادة القوى الشريرة في العالم و التي تعلمها كما أعلمها.القوى الشريرة تريد أن نأكل بعضنا بعضا و حينها ستسلط تلك القوى الشريرة كاميراتها الكاشفة و الفاضحة و تصور بالتو و اللحظة حال شعوبنا و هي تأكل بعضها بعضا.و حينها ستعلن تلك القوى الشريرة أن شعوبنا تأكل لحم الأموات...و سيعرضون للملأ..أحاديث . يقال أنها نبوية , و أن تلك النصوص الدينية هي جزء أصيل من ثقافتنا و التي تبيح لنا أكل لحم الميت!!!!!!!!سأعود لموضوع حرب الغذاء و التي نرى آثارها الآن...لقد إبتدأوا بحرب (((القمح))) مستر يريذيدانت.إن المصريون القدماء هم أول من إخترع المحراث و أول من بنى مخاذن للقمح...و لكم في قصة نبي الله يوسف ...عبرة و درسا.لقد خزٌن هذا النبي المبارك القمح لمصر من عهد أسيادنا الفراعنة سيدي الرئيس.إن الفراعنة ...أسياد القمح و اسياد الكرامة و حفظة لبهاء الإنسان و قدسيته...فهم كانوا ملوكا حقيقيين...و إنسانيين...و حضاريين...و روحيين... بحث أدرك عزيز مصر الخطر المحدق بمصر..فأمر بزرع القمح...و عمل بنفسه على تخزين القمحو بهذا فهو قد كفى مصر ((((((شر الجوع))))))).أنتم و نحن الآن في قلب العاصفة...فعلا و صدقا و حقا.فهل سننجو من العاصفة يا مستر؟؟؟لم لا تصدر ( قرارا رئاسيا ) اليوم و تأمر....و بأمر صاحب الأمر....بالتوجه لزراعة القمح باللتو و اللحظة..فإنه بالقمح وحده ينجو الإنسان يا صديقي الرئيس!و لم لا تستخدم أراضي جارتك - السودان- لزراعة القمح ...أليس الأقربون أولى بالمعروف!!! جنابك الجار الأول للسودان...!!لم لا توجه الإعلام المسموع و المقروء و المرئي كي يتحدث لكم عن الزراعة المدروسة...بدل من أحاديثهم التافهة والتي يدور بمعظمها عن التفاهة عينها.مصر أكبر من التفاهة.مصر أكبر من الجميع.فمن مصر ...كان لنا أول إله نادى بالتوحيد و أعني به سيدنا المبجل إخناتون.((( إنه القدر المعلق فوق مصيرك...أن يكون عليك أن تحيا...دون حذر,,,ومن لا يريد أن يموت عطشا بين البشر عليه أن يتعلم الشرب من كل الأقداح , ومن يريد أن يكون نقيا بين البشر عليه أن يعرف كيف يغتسل بالمياه القذرة أيضا.و غالبا ما كنت أحدث نفسي مواسيا هكذا: هيا إنهض يا قلبي فحتى لو أصابتك محنة ...فلتنعم بها إذا على أنها فرصتك السعيدة.))))))))هكذا تحدث زراداشتأنتم من علم البشرية زراعة القمح و الحياة...لبئس يوم أصبحنا نشحت منه ( رغيف العيش ) و من فم اللئيم.لقد هزلت يا مستر.لو كنت مكانكم ليوم واحد فقط لكنت أعلنت أن مصر ستكون جمهورية الزراعة المستدامة...و لكنت جلبت الإختصاصيون الأكفاء من كل أنحاء الدنيا ...كي ...يستمطروا لي السماء مطرا...حينها ستٌفتح أماكم ..خزائن عزيز مصر و سادتنا الفراعنة.بالقمح يحيا الإنسان.لقد حاربتكم القوى الشريرة حتى بقطرة الماء...نعم بقطرة ماء...و بنت لكم على حدود الجارة أثيوبيا سدا هائلا...يمنع عنكم الحياة ...و تمنحها لكم قوى الشر...حين تريد...و حين ترغب...و حين تحب...و ح ......
#رسالة
#حمراء
#للمستر
#الفتاح
#السيسي
#المحترم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754596

محمد عبد الكريم يوسف : وردة حمراء حمراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف روبرت بيرنزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفحبي مثل وردة حمراء حمراءتظهر لاحياة حديثًا في حزيران ؛حبي مثل الموسيقالطيفة اللحن تعزف في تناغم.حبي جميل مثل مر&#1649-;-ك ، أيتها الصبية الجميلة ،وأنا عميق جدا في الحبوسأبقى أحبك يا عزيزتيحتى تجف مياه البحار.حتى تجف البحار ، يا عزيزتي ،حتى تذوب الصخور من حرارة الشمسوسأبقى أحبك يا عزيزتيحتى تتلاشى رمال الحياة.سأعمل من أجلك يا حبي الوحيدسأجتهد من أجلكوسأعود إليك ثانية، يا حبيحتى لو من مسافة عشرة ألاف ميل.النص الأصليA Red, Red RoseRobert Burns Sunday, May 13, 2001 ......
#وردة
#حمراء
#حمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754853

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا خَمْسُ نَجْماتٍ حَمْراءُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا خَمْسُ نَجْماتٍ حَمْراءُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى المرأة الأمازيغية المناضلة خَرَجَتْ الصَّبِيَّةُ تِلِلّي مِنَ الْكوخِ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ، كانَ الطَّقْسُ بارِداً ، وَالظَّلامُ دامِساً ، سارَتْ حافيةً وَخائِفَةً مِنْ ذِئابٍ وَضِباعٍ تَسَلَّقَتْ شَجَرَةَ أَرْكانٍ سامِقَةِ ، مَدَّتْ يَدَها الْيُسْرى إِلى السَّماءِ ، قَطَفَتْ بِاَنامِلِها النَّحيفَةِ خَمْسَ نَجْماتٍ حَمْراءَ ، دَسَّتْها في جَيْبِها تَرَجَّلَتْ مِنْ الشَّجَرَةٍ الْمُبارَكَةٍ وَعادَتْ مُبْتَهِجَةً ، نَثَرَتْ النَّجْماتِ عَلى الْأَرْضِ فَأَضاءَتِ الْوَطَنَ الْكَبيرَ . ......
#قصيرة
#خَمْسُ
#نَجْماتٍ
#حَمْراءُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759428

سليمان جبران : هويّة حمراء؟
#الحوار_المتمدن
#سليمان_جبران سليمان جبران: هويّة حمراء؟! [ ورقة أخرى من "هذيك الأيّام" ] في هذه الأيّام، لا يذكر "الهويّة الحمراء" إلّا قليلون. بعض كبار السنّ، مثل حضرتي، الذين عاشوا سنوات الاحتلال الأولى، وما زالتْ تلك الفترة مطبوعة على صفحة ذاكرتهم. بعد الاحتلال مباشرة، لم يكنْ عرب هذه البلاد يفهمون معنى النظام الديمقراطي، ولا معنى المُواطن وحقوق المواطن. ما دمنا شعبا محتلّا هُزم في ساحة القتال فكلّ ما يفعلون بنا جائز!كان للشّيوعيّين فضل كبير يومها على العرب الذين بقوا هنا في بيوتهم، ولم يرحلوا عنها، مثل كثيرين من إخوتهم، المنثورين في كلّ الدنيا. الشيوعيّون هم الذين عرّفونا أنّنا مواطنون في دولة ديمقراطيّة، ولنا فيها حقوق المواطنة، مثل اليهود نظريّا. وإنْ لم نكُنْ مواطنين متساوي الحقوق يوما. في نظر الدولة العليّة كنّا دائما رعايا لا مواطنين! ذكرتُ في موضع آخر، كيف كان أهل المستعمرة المجاورة، "حوسن"، المقامة على أرض سحماتا، يطردوننا بالبواريد الملانة من الأرض الوعريّة، لمنعنا رعاية مواشينا فيها! في تلك الأيّام البعيدة، بعد قيام إسرائيل مباشرة، وزّعوا على العرب الباقين في بيوتهم ولم يرحلوا، "قسائم"! ورقة لا تكاد تختلف عن الورقة التي يستخدمها التجّار اليوم، مكتوب عليها اسم الشخص واسم عائلته وأولاده، أظنّ. طبعا كانت للعرب في تلك القسائم بادئة، يومها 20 تعرّف بقوميّة حامليها! حتّى في هذه الأيّام، سمعتُ أنّ الهويّات العربيّة لها بادئة يعرَّفون بها. لكنْ أنا لا أعرفها في هذه الأيّام! هذه "القسيمة" تعرّف بصاحبها، مثل الهويّة اليوم تماما. يحملها العربي حيثما توجّه ويعرَّف بها. وكان من حظّ الوالد أنْ أودع قسيمته تلك عند كاتبة الحاكم العسكري العربيّة[ اسمها محفوظ في ملفّات التحرير] لتجديد تصريحه فأضاعتْها. وفهمنا نحن أنّ الوالد سيحصل لاحقا على "هويّة حمراء" لا تمنح حاملها نفس حقوق حاملي الهويّة الزرقاء. كان الوالد كثير السفر إلى لبنان و"التهريب"، فظنّنا أنّ في ذلك سببا كافيا لمنحه الهويّة الحمراء بالذات. يعني مواطنة ناقصة! عشنا في بيتنا فترة صعبة، لا أذكر مدّتها، والوالد لا يحمل قسيمة أصلا، مواطن نكرة! كنّا ننتظر بفارغ الصبر، توزيع الهويّات بدل القسائم على العرب، لنعرف مصير الوالد. طبعا لم يكنْ هناك أيّ سبب لمنح الوالد هويّة حمراء، لكنّنا في تلك الأيّام كنّا واثقين أنّهم يفعلون بنا ما يجدّ على بالهم. فترة الانتظار هذه، والقلق طبعا، كانتْ خاتمتها توزيع الهويّات الدائمة على العرب، والوالد تسلّم "هويّة زرقاء"، فكان ذلك يوم عيد في البيت: هويّة الوالد زرقاء!! ......
#هويّة
#حمراء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759591