عبدالملك الحميدي : الازمات محرك لتغيير النماذج الاقتصادية، ماذا عن جائحة كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالملك_الحميدي تقديمشهد العالم أزمات اقتصادية وصحية عميقة على مر العصور، ولكن أزمة الوباء الحالي Covid19، تختلف عن سابقاتها في حجمها وعالميتها والاضطرابات الثقيلة المحتمل ان تخلفها على كافة الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والبيئية. في سياق العولمة، فإن هيمنة اقتصاد السوق مقرونة بنشوة انتصار الديمقراطية الليبرالية، نظر إليهما المفكر السياسي الامريكي فوكو ياما سنة 1992 على أنهما "نهاية التاريخ"، قد أخفقتا في تقييم جميع مخاطر الإصابة بالعدوى وقللتا من المشاكل الاجتماعية: الصحة، التعليم، الإسكان، البطالة، الضمان الاجتماعي…، ظلت هذه المشاكل كامنة بين أحضان شعوب الجنوب المتخلفة على الرغم من المستوى المتقدم على الصعيدين التقني والعلمي الذي شهدته بشكل خاص بلدان الشمال المتطورة. إن الأزمات الاقتصادية لنمط الإنتاج الرأسمالي واقع مألوف ومتكرر. حتى أنها تعتبر محرك اساسي وضروري احيانا لتتمكن الرأسمالية من تجديد نموذجها وتنبعث من جديد في شكل معدل. من 1973 إلى 2020، شهد العالم حوالي 400 أزمة، مقسمة ما بين مصرفية، نقدية وأزمات الديون السيادية. الأكثر وقعا منها اجتاحت جل دول المعمور وهمت مجالات النظم الاقتصادية، حيث أفرزت تطورات فكرية عميقة كلها تسعى وراء تراكم رأس المال وتحقيق أقصى حد من الربح مع نمو اقتصادي مستدام. في هذا المقال، سأحاول أن أذكر بالأزمات العالمية الثلاث الاكثر أهمية خلال قرن مضى، وتأثيرها على المبادئ النظرية للاقتصاد بالتناوب بين أيديولوجيتين: من ناحية، الاقتصاد الكلاسيكي الأرثوذكسي الذي يدافع ممثليه على اقتصاد السوق مع الحد الأدنى من الدولة واقتصار دورها على الوظائف السيادية، من ناحية أخرى، الاقتصاديون غير المنتسبين الذين يدافعون عن تدخل الدولة في الاقتصاد وتحديدا في كيفية توزيع الثروة وتنمية القطاعات الاجتماعية. من هذا المنطلق، يُطرح سؤال ما بعد أزمة كورونا، هل هو استمرار لهيمنة اقتصاد السوق الرأسمالي المالي؟ هل تشكل الازمات دورات اقتصادية تتأرجح بين اقتصاد السوق ودولة الرفاه؟ أم أن الأزمة ستعلن ميلاد نموذج جديد للاقتصاد العالمي؟1929 الركود العظيم وولادة دولة الرفاهفي سنة 1929، شهد العالم أشهر وأشرس أزمة اقتصادية عالمية، خلفت ما أطلق عليه الركود العظيم في ثلاثينيات القرن الماضي، ثم برزت مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية، تحت تأثير أفكار الاقتصادي الإنجليزي ج&#1632-;- م &#1632-;-كينز، دولة الرفاه. (Etat providence) يعتمد هذا النموذج من الدولة، القائم على الإنتاج الرأسمالي المنظم على النموذج الفوردي، (نسبة إلى هنري فورد) الربح في الإنتاجية والزيادة في الأجور، وكذا مجموعة من التدخلات الاقتصادية والاجتماعية التي تتخذ من نظم الحماية والمساعدة الاجتماعية ركيزتها. استمر هذا النمط ما يناهز الثلاثين سنة (1973-1945)، تميزت بازدهار واسع ورفاهية نسبية شملت المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية حيث تمكنت الطبقة الشغيلة من تحقيق جملة هامة من المكتسبات، انتعشت وتوسعت معها الطبقة الوسطى وتراجعت الفوارق الاجتماعية نسبيا. كان يفترض حسب منظريها أن تزيح بشكل نهائي الليبرالية الكلاسيكية والنيوو كلاسيكية وتحد من تطور وتوسع كل أشكال الدولة الاشتراكية والشيوعية. إلا أن الصدمة النفطية الأولى سنة 1973، مقرونة بالتخلي عن صرف عملة الدولار بالذهب عجلت بتراجع دولة الرفاه التي أصبحت غير قادرة على انتاج أرباح كافية للرأسمال. تلتها عشرية 1973-1982 التي تميزت بحالة الاستقرار/التضخم Stagflation. أي نمو ضعيف وارتفاع حاد في التضخم.صدمة النفط وه ......
#الازمات
#محرك
#لتغيير
#النماذج
#الاقتصادية،
#ماذا
#جائحة
#كورونا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679931

محمد كشكار : بعض النماذج التعلّميّة المُعْتَمَدَة في العالَم؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظة ديونتولوجية:إقراراً منّي بِـدِقة ترجمة بعض المفاهيم العلمية، سأنقلُ لكم النص الأصلي جنب المترجَم، و"مَن اجتهد ولم يصب فله أجر واحد ومَن اجتهد وأصاب فله أجران". (حديث شريف).بعض النماذج التعلّميّة المعتمدة في العالَم:1. النموذج التلقيني (باث/متلقِّي) الذي -وللأسف- لا يزال سائداً في نظامنا التربوي التونسي، في المدارس القرآنية والمدارس الحديثة (ابتدائي وإعدادي وثانوي وعالٍ). هذا النموذج قد يكون ناجعاً في حالة تقارُب مستوى المتلقِّي ومستوى الباث.- Modèle par transmission/réception : en présence / par médias dont numérique2. النموذج التقليدي حيث المتعلم يقلّد المعلم، نجده خاصة عند تكوين الحِرفيين (Les artisans) مثل "صانع نجار" أو "صانع حداد" أو البنت وأمها أو "ولد الفأر إجِي حفّار".- Modèle imitatif3. النماذج السلوكية المختلفة (إثارة/رد فعل أو سؤال/جواب أو عقاب/ثواب أو الجزرة والعصا أو "كَفْ وكعبة حلوى") حيث يتعامل الأستاذ مع التلميذ كما يتعامل عالِم النفس السلوكي مع فأر تجارب (Psychologie comportementale). سيرورة التفكير التي تقع داخل مخ التلميذ بين السؤال والجواب وكأنها عملية لا تهم الأستاذ (Le cerveau de l’élève demeure toujours une boite noire).- Modèles behavioristes (Pavlov, Watson, Skinner4. النماذج البنائية المختلفة- بناء جسور بين المعرفة والتلميذ أو بين التلميذ والتلميذ أو بين الأستاذ والتلميذ أو بين التلميذ والمحيط.- Ponts (Ausubel, Novak- Liens et étayage social (Bruner- الاستيعاب/الملاءمة/الموازنة.- Assimilation/accomodation/équilibration (Piaget et coll- الصراع المعرفي بين تلميذ وتلميذ أو داخل نفس التلميذ.- Conflit cognitif (Inhelder, Doise, Perret-Clermont- المرافقة اللصيقة والفردية للتلميذ الذي يتعرّض إلى صعوبات تعلّميّة.- accompagnement personnalisé (Vygotsky) ainsi que les modèles socioconstructiviste./autosocioc. cognitiviste, computationniste et connexionniste / neurocognitiviste5. النموذج الحي الذي يتقلّب بين الهدم والبناء في آن، هدم تصوّرات التلميذ غير العلمية القديمة وبناء مكانها تصوّرات علمية جديدة. عملية مضنية يقوم بها التلميذُ نفسُه بمساعدة أستاذه وأقرانه متفاعلاً مع محيطه داخل المدرسة وخارجها.- Modèle allostérique (Giordan, Pellaud, Easteإمضائي (ترجمة وتأثيث مواطن العالَم، تأليف أستاذي السابق وصديقي الحالي أندري جيوردان (2 إجازة+2ماجستير+2دكتورا، عالِم بيداغوجيا وديداكتيك، مؤلّف نَشَرَ 121 كتاباً)): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 24 سبتمبر 2020.Source Biblio : L enseignant, un "metteur en savoir". Comment l’accompagner à changer de posture ? André Giordan. in Apprendre par l’erreur, sous la coordination de Maridjo Graner et André Giordan, Ecole changer de cap (Article traduit en arabe par Mohamed Kochkar, docteur en didactique de la biologie, UCBL1, 2007 ......
#النماذج
#التعلّميّة
#المُعْتَمَدَة
#العالَم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693062

جواد بشارة : النماذج الكونية الافتراضية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة وفقًا لنموذج جديد ، سيكون كوننا موجودًا على فقاعة متوسعة في بُعد إضافي بعد أكثر من 20 عامًا من اكتشاف التوسع المتسارع للكون ، لا يزال العلماء يواجهون مأزقًا فيما يتعلق بأصل هذه الظاهرة. تم طرح العديد من التفسيرات ، بما في ذلك وجود طاقة افتراضية تملأ الكون: الطاقة السوداء (أو الطاقة المظلمة). حتى اليوم ، لا تزال طبيعة هذا المكون غير معروفة ، لكن نموذجًا جديدًا للكون قدمه المنظرون السويديون ، ودمج الطاقة المظلمة ، يقدم طريقة جديدة لوصف تسارع تمدد الكون. في عام 1998 ، أظهر عالما الكونيات شاول بيرلماتر وآدم ريس أن الكون يتوسع بسرعة. لشرح هذا التسارع ، بعد بضعة أشهر ، نشرهيوترر د. Huterer وتيرنر M. S. Turner نموذجًا يتضمن شكلًا افتراضيًا للطاقة: الطاقة المظلمة. في النموذج القياسي لعلم الكونيات ، تمثل الطاقة المظلمة حوالي 70&#1642-;- من إجمالي كثافة الطاقة في الكون المرئيوهي موجودة في كل مكان في الكون ، وتمتلك ضغط سلبي - أي تأثير مثير للنبذ بدلاً من تأثير سحب مثل الجاذبية ، لا تزال طبيعة الطاقة المظلمة غير معروفة. بالنسبة لبعض علماء الكونيات ، لن تكون الطاقة المظلمة سوى الثابت الكوني الذي أدخله أينشتاين في نظريته عن النسبية العامة. ولكن هناك نماذج أخرى تتضمن إما جسيمات جديدة أو إضافة حقول جديدة: الجوهر ، الجاذبية f (R) ، نظرية غاز شابلغين Chaplygin ، إلخ. تسارع توسع الكون في ظل نظرية الأوتار: تقدم نظرية الأوتار أيضًا عددًا من النماذج للكون سريع التوسع. في إطار هذه النظرية ، بالإضافة إلى الأبعاد المكانية الثلاثة للنسبية العامة ، يحتوي الكون على أبعاد إضافية ، 6 أو 7 اعتمادًا على النظرية المدروسة (نظرية الأوتار الفائقة أو نظرية( M) ) حيث يتم ضغط هذه الأبعاد الإضافية على مقياس بلانك ، في تكوينات مختلفة اعتمادًا على كل من هندسة الغشاء البران - الكائن الذي يقع عليه كوننا - وعلى ديناميكيات الحقول الكمومية في هذه الغشاء. كل هذه التكوينات تؤدي إلى حالات فراغ مختلفة - تسمى الحلول - يكون لمعظمها قيمة طاقة فراغ متوافقة مع ظاهرة التوسع المتسارع. اعتمادًا على تكوين الغشاء ، وهندسة الأبعاد الإضافية ، وطوبولوجيا الحقول الكمومية ، هناك ما يقرب من 10500 حل لنظرية الأوتار ، كل منها يتوافق مع كون معين. ومع ذلك ، فإن هذا "مشهد الأوتار" ، وهو الاسم الذي يطلق على كل هذه الحلول ، ينتقده جزء من المجتمع العلمي بسبب تناقضه الرياضياتي. بتعبير أدق بسبب التكوينات العديدة جدًا للأكوان الناتجة عن النظرية - 10100 على الأقل ، إن لم يكن 10500. على وجه الخصوص منذ يونيو 2018 ، أشارت سلسلة من المقالات المكتوبة تحت إشراف الفيزيائي كومرون فافا من جامعة هارفارد ، ونوقشت خلال مؤتمر Strings 2018 في اليابان ، إلى التناقضات في الغالبية العظمى من الحلول المستمدة من النظرية. هذه الكائنات ، وفقًا للمؤلفين ، غير متوافقة مع وجود طاقة مظلمة ثابتة ذات كثافة ثابتة ، كما تشير الملاحظات التي تم إجراؤها منذ عام 1998. فقاعة الكون والبعد الإضافي: نموذج جديد للكون في توسع متسارع صاغه علماء الفيزياء النظرية في جامعة أوبسالا بالسويد ويقترحون الآن نموذجًا جديدًا مشتقًا من نظرية الأوتار ، يستوعب القيود الفيزيائية والرياضياتية التي تفرضها الملاحظات ويتجاوز الانتقادات المعروضة في المقالات التي نشرت تحت إشراف كومرن فافا. تم نشر النموذج في مجلة Physical Review Letters. في غالبية الحلول المستمدة من نظرية الأوتار ، يوصف الكون بأنه كون مضاد. إنه نموذج كوني - حل لمعادلات النسبية العامة - يكون فيه الكون متجانسًا وخواصه م ......
#النماذج
#الكونية
#الافتراضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703423

حاتم الجوهرى : انتفاضة القدس: أولى نجاحات النماذج المعرفية لأطروحة ما بعد المسألة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى منذ حوالي خمس سنوات تقريبا بدأت في التطور عندي فكرة كلية لمقاربة الظاهرة البشرية عموما، تتجاوز الأفكار والمتلازمات النمطية الثقافية السائدة والتي هي رد فعل للنموذج الأوربي شرقا وغربا أو ماركسية وليبرالية، وأطلقت على هذه المقاربة اسم: "ما بعد المسألة الأوربية".وشيئا فشيئا أخذت الفكرة تتبلور لدي على مر السنين الماضية، خاصة تواكبها مع مشروع صفقة القرن وجائحة كورونا، ونقل السفارة الأمريكية للقدس، حتى أخذت الفكرة النظرية شكلا بحثيا ملموسا في دراسة بحثية قدمتها العالم الماضي، للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم "الألكسو"، تحت عنوان: "ما بعد المسألة الأوربية: كورونا كـ"مفصلية ثقافية" للذات العربية".وفي هذه الدراسة قدمت عدة نماذج وسينايوهات معرفية تستشرف مآلات العديد من الظواهر الحاضرة في المشهد العربي والعالمي.وكان من ضمن هذه النماذج التي طرحتها فرضية: ظهور الأثر العكسي للضغط على "مستودع الهوية" الثقافي للذات من جانب الآخر المتفوق حضاريا وماديا، ونقصد هنا الذات العربية تحديدا والآخر الأوربي والأمريكي تحديدا.مطبقا النموذج على محاولات ترامب والهيمنة الثقافية الأمريكية الجديدة من خلال "صفقة القرن" ومشروع "الإبراهيمية"، ضغطا على "مستودع الهوية" العربي المتمثل في فلسطين ومدينة القدس، وقائلا أن ذلك كان سيؤدي أجلا أم عاجلا لانتفاضة شعبية عربية واسعة رفضا للهمينة واستعادة للذات.وحقيقة أعمل الان على تحويل الدراسة التي قدمتها للألكسو إلى كتاب ودراسة موسعة، لكن ما يسعدني اليوم هو نجاح واحد من الفرضيات التي وضعتها في الدراسة، وظهور انتفاضة القدس ردا على محاولة الصهيونية تثبيت مخلفات صفقة القرن ومكتسباتها.وبهذه المناسبة أضع النموذج المعرفي الذي نشرته في دراسة الألكسو عام 2020م وفي العدد 66، وجاء النموذج المعرفي شاغلا الصفحات 248: 253، في حين شغلت الداسة نصف المجلة تقريبا بعدد صفحات قارب 120 صفحة.أملا ان تلتفت الذات العربية لمفصليتها الثقافية الكامنة وقدرتها على التحول واستعادة الذات، في ملفات ذات صلة مثل ملف "سد النهضة"، والعديد من الفرضيات النظرية والنماذج المعرفية والسيناريوهات المستقبلية التي وضعتها الدراسة، التي اعمل على تحويلها الآن لكتاب ودراسة أوسع.وهذا هو متن الفرضية والنموذج المعرفي كما نشر في الدراسة بمجلة "الألكسو"فلسطين والضغط على "مستودع الهوية" العربي:إذا عدنا للجدل بين الحضاري والثقافي فهناك فرضية أخرى يمكن أن نطرحها في هذا السياق؛ وهي: فرضية ظهور الأثر العكسي للضغط على "مستودع الهوية" الثقافي للذات من جانب الآخر المتفوق حضاريا وماديا، ونقصد هنا الذات العربية تحديدا والآخر الأوربي والأمريكي تحديدا. وتفسيرها أن التفوق الحضاري والتقني والعلمي وتمدد الجماعات البشرية التي تحققه على حساب الآخرين، قد يظل مقبولا ويمرر وفق طبائع الأشياء واحتياجات الناس ومصالحهم اليومية بتطورها، لكن في لحظة معينة قد ترغب الجماعات ذات التفوق الحضاري في التأكيد التام على شعورها بالتفوق على الجميع، من ثم تحاول التأكيد على هذا التفوق الحضاري عبر محاولة الضغط على "مستودع الهوية" الثقافي الخاص بالجماعات الأخرى الضعيفة حضاريا في تلك الفترة المعينة، هنا يمكن أن تظهر فرضية مهمة للوجود، وهو أن الدول والجماعات البشرية والحواضن الثقافية قد تقبل ربما بالتمدد الحضاري ومظاهره المرتبط بالآخر، لكن عندما يحاول هذا الآخر فرض هيمنته على الرموز الثقافية أو عناصر "مستودع الهوية" الخاص بتلك الجماعات البشرية، فإن تلك الجماعات تقوم بال ......
#انتفاضة
#القدس:
#أولى
#نجاحات
#النماذج
#المعرفية
#لأطروحة
#المسألة
#الأوربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718778

أحمد عصيد : العوامل المعيقة لتفعيل النماذج التنموية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد تقتضي مناقشة النموذج التنموي الجديد بالمغرب قبل كل شيء إدراك الأسباب التي جعلت النماذج السابقة "فاشلة" باعتراف السلطة نفسها، وهي النقطة التي لم يتعرض لها الخطاب الرسمي الذي اعترف بإخفاق النموذج السابق دون أن يطلعنا على أسباب ذلك الفشل، والحقيقة أنه من المتعذر تماما إنجاح أية اختيارات تنموية في ظل استمرار نفس العوائق قائمة.ويمكن لرصد هذه العوامل المعرقلة أن يجعلنا ندرك ليس فقط أسباب فشلنا، بل وأن نستوعب حظوظ النجاح لدى البرنامج المعلن حاليا.وفيما يلي العوامل التي نعتبرها مسؤولة عن إجهاض أوراش التنمية الكبرى التي ما فتئت الدولة المغربية تبشر بها بين الفينة والأخرى، سواء تعلق الأمر بالسياسات التي يقودها الفاعل الملكي، أو بتلك التي تضعها الحكومات المتعاقبة.1) النموذج اليعقوبي للدولة الوطنية المركزية:هذا العامل من أكبر أسباب عرقلة دور الثقافة في التنمية على الصعيد الوطني، فالبقاء في ظل النموذج الفرنسي للدولة الوطنية التقليدية جعلنا نغفل الخصوصيات الجهوية ومظاهر التنوع التي تطبع بلدنا منذ آلاف السنين، كما وضع على هامش المؤسسات تراثا زاخرا اعتبر مهدّدا لقوة الدولة ووحدتها، بينما يمكن أن يمثل اللحام الحقيقي لتوطيد تلك الوحدة على أسس ديمقراطية، ويعود هذا العامل المعرقل إلى الفارق الكبير الموجود بين النموذج الفرنسي القائم على مبدأ "التأحيد من أجل التوحيد"، ووضعية المغرب التي تتميز بتعددية غنية ودينامية، لم يتم استثمارها في التنمية والنهوض بسبب تهميشها المقصود، في الوقت الذي لم تكن فيه الثقافة في شكلها الرسمي، المعتمدة من قبل الدولة تحت شعار "العروبة والإسلام"، كافية لإذكاء جدوة الإبداع المطلوبة. وإذا كانت السلطة قد عملت على تصحيح هذا الوضع عبر الاعتراف في دستور 2011 بكل المكونات الثقافية والهوياتية، إلا أنّ عدم تفعيل الدستور والقرارات الإيجابية جعل الوضع يبقى على ما هو عليه، حيث لم تستطع الذهنية السائدة في الدولة، والتي ما زالت تستلهم النموذج التقليدي للدولة الوطنية المركزية، أن تنقل القرارات الجديدة إلى حيز التطبيق بسبب تحفظها عليها.ومن المفارقات أنّ ضعف إلمام نخبنا بموضوع الجهوية الموسعة والمتقدمة، ومحدودية الطروحات التي بلورتها حتى الآن بهذا الصدد، لا يتلاءم مع واقع التردّي العام الذي ترجع أسبابه العميقة في شتى القطاعات إلى التمركز المفرط للدولة، وهذا معناه أن الطبقة السياسية المغربية والنخب المدنية ظلت تحاول إيجاد الحلول للمشاكل المطروحة والأزمات المتلاحقة من داخل النموذج نفسه الذي كان مسؤولا عنها.ومن تمّ نرى ضرورة أن تتوفر قناعة مبدئية بإمكان الانتقال نحو نموذج للدولة مغاير لنموذج الدولة الوطنية المتمركز، ذلك أن عدم وجود استعداد مبدئي لهذا الانتقال، واستمرار التشبث بـ"ثوابت" النموذج السابق سيؤدي حتما إلى الالتفاف على النموذج التنموي الجديد وتحجيمه دون أن يعطي الثمار المرجوة.ولعل مغادرة النموذج التقليدي للدولة الوطنية نحو نماذج أكثر انفتاحا ونجاحا، تجعل اعتماد العناصر الثقافية المتنوعة ضمن العناصر التي تحظى بالأولوية أمرا ملحا، حيث يلاحظ في النقاش الدائر سواء حول الجهوية أو البرنامج التنموي أنّ المتناظرين يميلون إلى التركيز في نقاشهم على أسباب التنمية المادية في الجوانب الاقتصادية المالية والاجتماعية والإدارية إلخ.. وهو ما يظهر تبرم الناس من التهميش الاقتصادي الخطير لعدد كبير من الجهات التي ظلت مدة غير يسيرة خارج المشروع الوطني للتنمية، كما يظهر أيضا مقدار تهميش الثقافي في مشاريع الدولة.ونرى بهذا الصدد أنّ من الم ......
#العوامل
#المعيقة
#لتفعيل
#النماذج
#التنموية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720569

زهير الخويلدي : مفهوم النماذج العلمية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي يعتقد البعض أن النماذج هي إما ألعاب أو نسخ بسيطة من الواقع. يتوافق هذا بشكل عام مع المعنى اليومي "للطراز" (على سبيل المثال ، "نماذج سيارات" ، "نماذج طائرات" ، "نماذج خطوط السكك الحديدية"). غالبًا ما يعتقد الطلاب أن النماذج مفيدة لأنها نسخ (أو حتى نسخ على نطاق واسع) لأشياء أو أفعال فعلية. في مثل هذه الحالات ، نادرًا ما ينظر إلى ما هو أبعد من أوجه التشابه السطحي بين النموذج والشيء أو الفكرة التي يمثلها النموذج (أي ، السؤال ، هل يبدو مثل X؟) سيكون هو الطريقة التي تمثل بها قيمة نموذج X يحكم). كما هو الحال مع العديد من مجالات العلوم ، يختلف المعنى العلمي لمصطلح "نموذج" عن الاستخدام اليومي للكلمة. هذا مهم في فهم التجارب اليومية مع النماذج. يمتلك البعض وجهة نظر أكثر تطورًا بأن "النماذج" يمكن أن تكون أكثر من مجرد تمثيلات جسدية للأشياء. وهم يدركون أنه يمكن أيضًا استخدام "النماذج" لاختبار الأفكار والعمليات بطرق قد يكون من المستحيل القيام بها في العالم الحقيقي. يمكن تعزيز هذه الفكرة من خلال الاستخدام اليومي لمصطلحات مثل "نمذجة الكمبيوتر" والتجارب في محاكاة ألعاب الكمبيوتر. هناك وجهة نظر أكثر تقدمًا ، نادرًا ما تتم مواجهتها ، وهي أن اختبار "النماذج" (إجراء اختبار "الملاءمة") يمكن أن يؤدي إلى إعادة تصميمها لتقديم تنبؤات محسنة. قلة على دراية بالأهمية التي يوليها العلم لاختبار النماذج وصقلها لبناء فهم أفضل للعمليات التي يسعون إلى شرحها. ماهي وجهة نظر العلم؟لطالما كانت النماذج مهمة في العلوم ولا تزال تستخدم لاختبار الفرضيات والتنبؤ بالمعلومات. غالبًا ما تكون غير دقيقة لأن العلماء قد لا يمتلكون جميع البيانات. من المهم أن يختبر العلماء نماذجهم وأن يكونوا مستعدين لتحسينها مع ظهور بيانات جديدة. قد يستغرق بناء النموذج وقتًا - استغرق إنشاء الكرة الأرضية الدقيقة أكثر من 2000 عام - ونأمل أن يستغرق نموذجًا دقيقًا لتغير المناخ وقتًا أقل بشكل ملحوظ.النموذج العلمي هو تمثيل مادي و / أو رياضي و / أو مفاهيمي لنظام الأفكار أو الأحداث أو العمليات. يسعى العلماء إلى تحديد وفهم الأنماط في عالمنا من خلال الاعتماد على معرفتهم العلمية لتقديم تفسيرات تمكن من التنبؤ بالأنماط. يجب أن تكون النماذج التي ينشئها العلماء متسقة مع ملاحظاتنا واستنتاجاتنا وتفسيراتنا الحالية. ومع ذلك ، لم يتم إنشاء النماذج العلمية لتكون بيانات واقعية عن العالم. من المفيد تصنيف النماذج العلمية على أنها: النماذج العقلية (تمثيل لفكرة معقدة ، على سبيل المثال كيف نفكر في فكرة مجردة مثل الذرات)النماذج المعبر عنها (نسخة من النموذج العقلي الذي يعبر عنه الفرد من خلال العمل أو الكلام أو الكتابة كما في الرسم التخطيطي)نماذج الإجماع (نموذج معبر خضع للاختبار من قبل العلماء وتم التوصل إلى إجماع على أن النموذج يستحق ، على سبيل المثال نموذج الانفجار العظيم).تمتلك النماذج العلمية الأكثر فائدة:القوة التفسيرية (النموذج الذي لا يساهم بأي شيء في التفسيرات يكون ذا قيمة قليلة جدًا)القدرة التنبؤية (يعد اختبار التنبؤات المستمدة من النموذج أمرًا أساسيًا في تحديد متانة النموذج)الاتساق عبر السياقات (نموذج الذرة هو نفسه عند التفكير في ذرة من الرصاص أو ذرة من الذهب)التناسق مع النماذج العلمية الأخرى (نموذج الذرة هو نفسه بالنسبة للذرات في المعدن كما هو الحال بالنسبة للذرات الموجودة داخل الخلية البيولوجية ؛ الخلية البيولوجية هي نموذج علمي آخر).أفكار تعليمية نقديةالعلم هو محاولة لشرح بيئتنا الطبيعية وعمل ......
#مفهوم
#النماذج
#العلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751580

بشير شريف البرغوثي : بناء النماذج لا صراع الأقطاب
#الحوار_المتمدن
#بشير_شريف_البرغوثي اللاعب الصيني لا مرمى له و تلك هي معجزة الصينروسيا تريد "كسر خشم" الدولار والصين تريد الدولار قويا مقابل عملتها فليخسر اليورو إذن !تكافح امريكا للحفاظ على قيمة الدولار .. و الصين تقول لها: لا عليك بل سنرفعه لك أيضا !من ناحية يؤدي انخفاض سعر العملة الصينية الى تعزيز الصادرات الصينية .. لذلك كانت امريكا تلح على الصين كي ترفع سعر صرف عملتها والصين تأبى لأنها دولة مصدرة للسلع و الخدمات و ليست دولة مستوردة وبالتالي فإن ميزان التبادلات التجارية لها مع الدول الأخرى يظل تحت سيطرتها غالباو من ناحية أخرى فإن كما كبيرا من الدولارات مملوك بالشراكة امريكيا و صينيا لا بد من لاعب أضعف يتحمل عبء الإنتصار الروسي في تعزيز الروبل و العملات الهندية و غيرها أوروبا هي الطرف "الأولى" بالتحمل و دفع ثمن "وحدة الموقف الغربي" .. وهذا سيرهق كاهل قطاعات اجتماعية واسعة في أوروبا و مخاطر لا تحمد عقباهاالصين تطبق مقولة الأقدمين" انفع صديقك بما لا يضرك" و في نفس الوقت : ناضل كي تجعل خصمك يشقى و يكد من أجل تحقيق أهدافكهذا ليس نتاج معادلات مالية رقمية فقط .. بل هو نتاج تفاعل مجموعة من القيم الأخلاقية و الحضارية و الثقافية القائمة على نوعية علاقات الإنتاج .. لعل اهمها :قوة التماسك الأسري في المشاريع العائلية الصغيرة التي صارت الآن مشاريع عملاقة و منها أيضا قوة ارتباط ذوي الأصول الصينية ببلادهم .. الصينيون في الخارج مصدر إستاد و قوة تدخل مالي سريع حاضرة دائما لضخ العملات الصعبة الصين لا تلغي تراثها بل تهضمه و بعدها تتجاوزه .. هي لم تلغ الكونفوشوسية مثلا و لا ألغت الشيوعية .. و لا هدمت سورها العتيق لأنه أصبح لديها قوة ردع صاروخي تغنيها عن جدران العصور الوسطى .. و كل ذلك في إطار نظام محاسبة صارم و ضمن معايير دقيقة لترف المسؤولين .. وإنفاقهم ومع أن الفساد وصل اعتى و اعقد درجاته ( عصابة الأربعة و غيرها) إلا أنه تم تجاوز ذلك عبر نظام مراقبة صارم لا يمكن اعتباره إلا نظاما مركزيا حزبيا مغلقا. .. يوم كان ماوتسي تونغ يحذر من الإمبريالية الإشتراكية - مشيرا إلى موسكو ودول حلف وارسو .. كان "الرفاق" ينقسمون بين مؤيد و معارض لهذه الفرضية لكن لم يتوقع أحد أن تمارسها الصين ولكن دون عدائية لأحد الدول التي حذت حذو الصين لم تتطور من حيث القيم المطلقة للإستهلاك لكنها حافظت على نوع من "راحة البال" لمواطنيها .. أكثر الناس بؤسا استهلاكيا في فيتنام هم الأكثر هدوء بال حسب كثير من الدراسات مع أن فيتنام تنمو بطريقتها الخاصة أيضا واقتصادها الزراعي يشكل قصة نجاح حتى بمعايير منظمة الأغذية و الزراعة الدولية المعروفة تقليديا بانتقاصها من قدر السياسات الإشتراكية و الهجينة عموما القصد من كل ما سبق أن القطبية السياسية ليست هي الأساس في عالم اليوم .. بل النموذج العام .. والنموذج الصيني نجح في الصين و في كوريا الشمالية و فيتنام و غيرها .. إلا في الدول العربية .. أمريكا لا تسقطبنا بل تسيطر على أدمغة نخبنا كنموذج وحيد وعلى الرغم من هذا التعلق بالنموذج الأمريكي إلا أنه غير قابل للتطبيق ولا في أي دولة عربية لا شكلا و لا موضوعا لذلك تضطر دولنا إلى "مجاملة" أمريكا ولو على حساب مصالحها السياسية مقابل مجاملة امريكا لهذه الدول ولو بالتنازل عن أهم القيم الأمريكية أي الديموقراطية. علاقة كهذه لا يمكن أن تتسم بالديمومة أو ببناء نماذج قابلة للحياة و التطوربل تظل عرضة لتحولات غير محسوبة أو غير متوقعة دائما في المقابل: يبدو من المستحيل مثلا أن تكون روسيا نموذجا عمليا ......
#بناء
#النماذج
#صراع
#الأقطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762256