قاسم حسين صالح : في العراق..الحاكم الديمقراطي توأم الدكتاتوري في الغطرسة وسطوة المنصب
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في العراق..الحاكم الديمقراطي توأم الدكتاتوري،في الغطرسة وسطوة المنصب!أ.د. قاسم حسين صالح*يعدّ (اللورد دافيد أوين) وزير خارجية بريطانيا ورئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي، اول من ابتكر مفهوم (متلازمة الغطرسة) ووصفه بانه اضطراب يشيع بين السياسيين، ويؤثر في صانعي القرار من الحكام والمسؤولين.ويستشهد (أوين) الطبيب النفسي والسياسي المخضرم بالقرارات التي اتخذها جون كنيدي في مشكلة خليج الخنازير للاطاحة بالرئيس الكوبي فيديل كاسترو، ولندن جونسون الذي اصيب بالاكتئاب وقراراته الخاطئة الخاصة بمشكلة فيتنام، ورئيس الوزراء البريطاني أنتوني ايدن أثناء العدوان الثلاثي على مصر واستعماله للمهدئات، وفرانسو متيران، وشاه ايران، والرئيس الامريكي نيكسون الذي اصيب بالقلق والاكتئاب.. ونضيف لهم الرئيس العراقي صدام حسين في قراره بغزو الكويت ودخول جيشه دون علم وزير دفاعه!والمتابع للتاريخ يجد أن اخطر هذه الاعراض متوافرة لدى معظم القادة العرب؛ فالحاكم العربي مهووس بـ(ذوبان الذات في السلطة) كذوبان العسل بحليب الصباح، بل انه يضع علامة ( = ) بينه والوطن.. وشعار (صدام هو العراق) مثالا.و(الغطرسة) تبيح للحاكم العربي استخدام اقسى وسائل العنف ضد من يهدد بقاءه في السلطة، وان اقتضى الأمر فأنه يتخذ قرار (عليّ وعلى اعدائي) لأن من اعراضها ايضا (اندفاعية القرار)، وهذا ما جسده القذافي ضد شعبه، وآخرين تعرفونهم.وثلاثة اعراض اخرى من (متلازمة الغطرسة) تشيع بين القادة العرب هي (استعمال لقب نحن) و(الاعتقاد الراسخ بتبرئته امام الله والتاريخ) و (الاقتناع بالاستقامة). فمع ان الحاكم العربي ارتكب افظع القبائح (افقار الناس وكنز المليارات، والقتل والتعذيب، وافساد الضمائر..) فأنه يخص نفسه بالاستقامة الاخلاقية، ويعدّ نفسه مثال المتحلّي بالاخلاقيات الرفيعة، وان مساءلته هي من اختصاص الله وحده وليس للشعب حق في ذلك.. وحكّام العراق من أحزاب الإسلام السياسي.. الذين اوصلوا (11) مليون عراقي الى ما دون خط الفقر.. مثالا.وتوأم الغطرسة هو السطوة، التي تعني (القهر بالبطش) بحسب القاموس المحيط..ولها أربعة مصادر: المنصب والثروة والخبرة والعلاقات. أولها واخطرها، سطوة المنصب التي تعتمد على السلطة الرسمية. فعبر دراسة نماذج لأسوأ طغاة العالم (هتلر، موسليني، ستالين، بول بوت، عيدي أمين، وصدام حسين) تبين أن جميعهم يتبعون اسلوبا (مسرحيا) في بناء سطوتهم، يمر بأربع مراحل: تبدأ بتشكيل علاقات مع أناس لديهم مطامح نحو السلطة، وقد لا يكون هؤلاء أكثر من مجرّد مفكّري مقاهي أو كانوا نجحوا في تكوين نوع من الهوية السياسية او الاعلامية. وحين يتمكن من التخلص من منافسيه ووضع الموالين له في مناصب سلطوية، فأنه يصل الى اعتماد آليه تمكّنه من بث الخوف والهيبة فيهم، وفي الشعب بأكمله لدعم سطوته.. ولها وصل الدكتاتور صدام حسين.والمفارقة، ان المشهد السياسي العراقي بعد 2003 اثبت وجود قادة سياسيين يبدون في ظاهرهم ديمقراطيين فيما تعمل بداخلهم نزعة السطوة.. ما يعني ان المرض الذي كان مصابا به الحاكم الدكتاتوري، مصاب به ايضا الحاكم الديمقراطي، بل انهم (قادة أحزاب الاسلام السياسي) استمكنوا من ثلاثة مصادر اخرى للسطوة: سطوة الثروة، وبها صاروا (حيتان الفساد) بوصف المرجعية، وسطوة الخبرة بامتلاكهم دراية ومعلومات مكنتهم من التأثير في العامة، وسطوة العلاقات باكتسابهم قبول أناس يمتلكون سطوة عشائرية، اجتماعية، دينية، وثقافية أيضا. وليتهم توقفوا عندها بل انهم زادوا عليها بسطوة الاغتيالات، وسطوة ترهيب الناس بوجو ......
#العراق..الحاكم
#الديمقراطي
#توأم
#الدكتاتوري
#الغطرسة
#وسطوة
#المنصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697246

صبحي مبارك مال الله : ذكرى سقوط النظام الدكتاتوري والآمال المُحبطة
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله نعود من جديد لنقف أمام ذكرى سقوط النظام الدكتاتوري في التاسع من نيسان عام 2003 م ، لنمعن النظر بما جرى بعد مرور ثمانية عشر عاماً من سقوط أعتى نظام دكتاتوري مرَّ على العراق دام أكثر من 42 عاماً أذا حسبنا ذلك من تأريخ تسنم الطاغية رئاسة الجمهورية وماجرى بعد ذلك من أحداث دراماتيكية دموية وسيطرة الحكومة العميقة التي تسلمت كل شيئ في سبيل توطيد نظام شمولي دكتاتوري وقيادة الحزب الواحد الذي خرج من الإطار السياسي إلى الإطار المخابراتي الأمني والسيطرة على كل مفاصل الدولة ، ومن حكم مؤسسات الدولة والإعتراف بحقوق الإنسان إلى حكم القرية والعائلة والعشيرة . حيث إنقلبت المفاهيم إلى حكم الفرد -حكم الدكتاتور الذي وضع رأي ومقولة (الشعب مصدرالسلطات)تحت قدميه وبدأ نظام جديد نظام تتطابق موصافاته مع المواصفات الفاشية بوجود دوائر وأحزمة أمنية ومخابراتية أشاعت الرعب والخوف عند الشعب وإختراع أعداء وهميين. تميز النظام بمصادرة الحريات وحقوق الإنسان التي أقرتها الأمم المتحدة . ولم يكتف النظام بمعاقبة الشعب وفتح السجون والمعتقلات على مصراعيها بل قام بتصفية رفاق الدرب وبذلك إستهدف كل من يعتقد فيه إن له صوت معارض أو من جماعة الرئيس السابق، كما شهدنا ورأينا أحداث قاعة الخلد المشهورة حيث بدأت بعد ذلك محاكمات صورية وأحكام صادرة مسبقاً بحق رفاق الأمس لغرض محو الذاكرة الحزبية عن ماهية من جاء وتسلم النظام بالقوة الخفية. وتعدى ذلك إلى كل أحزاب المعارضة وخصوصاً التي تؤمن بالديمقراطية مما مهد الطريق إلى التحشيد العسكري والشعبي بعد عسكرته إلى إعلان الحرب التي دامت ثمانية سنوات والتي كانت تداعياتها خطيرة جداً ومنها تدهور الاقتصاد – وتوقف عجلته وتبذير مليارات الدولارات، وكلما إستمرت الحرب كانت الخسائر أكثر وأكثر مما جعل الشعب يصبح تحت خط الفقر والمعاناة المأساوية نتيجة فقدان الملايين ومئات الآلاف من الضحايا الرجال والشباب ومن المعوقين ومئات الآلاف من الأرامل اللواتي فقدن أزواجهنّ وفلذات أكبادهنّ كل ذلك لجعل شخصية معقدة واحدة تحكم العراق والمنطقة بدفع وتشجيع قوى دولية وإقليمية وعربية ، فأصبح الشعب العراقي هو الضحية من أجل تنفيذ مخططات خيالية .وبعد إنتهاء الحرب العراقية -الإيرانية الدموية لكلا الشعبين تمّ غزو الكويت وإحتلاله وما جرى بعد ذلك بعد وقوع النظام بالفخ وتحت الحصار القاتل. وبعد نضوج كل الشروط لإسقاط النظام والدولة العراقية وفقدان كل الوسائل الدبلوماسية إنتصر التحالف الدولي -العربي في تحرير الكويت وهزيمة قيادة النظام بدأت صفحة جديدة نحو إسقاط النظام وقياداته بأيدي أجنبية ، في حين كان الرأي الوطني الأغلب بأن يكون ذلك بأيدي العراقيين، وبذلك تم تنفيذ تدخل التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية . لقد كانت للشعب آمال عريضة واعدة بعد أن يتخلص من نظام أذاقه المُر والذي حكمه بالنار والحديد وأساليب التعذيب المتطورة والإعدامات والمقابر الجماعية . وبعد أن تنازل النظام عن كل ما يملك من إستقلال وأصبح طوع الشروط المفروضة وتحديد المناطق الجغرافية المحددة التي يتحرك فيها الجيش والطائرات . ورغم كل هذه التنازلات لم يستطع أن ينقذ نفسه كما إن الحسابات العسكرية والسياسية من قبل القيادة العامة للقوات المسلحة تشير إلى خسارة الحرب وخلال أيام معدودة بسبب تفكك الجيش العراقي وهو منهك ولا يوجد تكافئ بين قوة العراق والدول المهاجمة ، النظام فقد تأييد الشعب ، تدهور الأوضاع الاقتصادية والإجتماعية لقد كان وضع العراق مأساوي. وعندما تمّ الاحتلال للعراق ودخول الجيوش الأمريكية وجيوش الحلفاء ظهر وبسرعة ......
#ذكرى
#سقوط
#النظام
#الدكتاتوري
#والآمال
#المُحبطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715509

كوسلا ابشن : القناة الناطقة بالأمازيغية اللسان الحالي للنظام العسكري الدكتاتوري
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن الاعلام جزء لا يتجزء من الصراع الحضاري والايديولوجي والسياسي الذي يدور بين القوى المتناقضة المصالح, ولهذا لا يوجد إعلام محايد, فهو بطبيعته يخدم مصلحة هذه الجهة أو تلك,إما مصالح طبقية أو إستعمارية أوتحررية. ظل الإعلام الناطق بالأمازيغية والمعبر عن القضايا الامازيغية, مقصي من الساحة الاعلامية لأكثر من نصف قرن لما بعد إنسحاب الاستعمار الفرنسي وتمرير السلطة السياسية للقوى البربرية (المرتزقة), الشوفينية العروبية. الإعلام المرئي والمسموع (أكثر من الصحافة المكتوبة, بسبب إنتشار الأمية ) يلعبان دورأ كبيرا في التاْثير على الجماهير الشعبية, فهو أكثر فعالية في نشر ايديولوجية النظام والتعبير عن أرائه ونقلها الى أوسع الجماهير, و هو أسلوب ناجع للإستلاب الثقافي, وجهاز فعال لتبرير السياسة القمعية للنظام العسكري والنهب الفاحش لثروات الشعب, كما هي وسيلة لتهييج الشعب. لهذه الاسباب إضطر النظام الديكتاتوري عن التنازل في الملف الأمازيغي والسماح لقناة ناطقة بالأمازيغية تكون أداة ايديولوجية لصالح السلطة, أكثر مما هو عليه لصالح الأمازيغ و الامازيغية, و على هذا الاساس تمت الولادة القسرية للقناة الأمازيغية (الرابعة), نتيجة للعامل الإيديولوجي سبق ذكره و نتيجة لعامل دولي, متمثل في الإنتقادات الدولية للتمييز العنصري الذي ينتهجه النظام العسكري ضد الأمازيغ. الولادة القسرية للقناة الناطقة بالأمازيغية من رحم العروبة جعلها عقيمة, لا يربطها شيئ بالشعب الأمازيغي وقضاياه الاقتصادية و معاناته الاجتماعية وإقصاء ثقافته ولغته وحضارته. إيديولوجية القناة تستهدف الى تمييع الحقل الاعلامي المرئي بمحتواها الفلكلوري و الإستهلاكي و إعادة إنتاج ثقافة التبريرات لعنصرية النظام العسكري الدكتاتوري, وإعادة إنتاج ثقافة الخضوع و الخنوع والتبعية والايمان بالإنتاج الخرافي المشرقي.القناة الناطقة بالأمازيغية هي الواجهة الايديولوجية للنظام لاختراق العقل الامازيغي و إحتواء شرائحه النضالية أو اللامبالية بالصراع أو فئاته الإصلاحية والوصولية, بهدف صناعة كتلة بشرية قابلة للركوع والخضوع في خدمة النظام القومجي العسكري الدكتاتوري و معادات الكيان الذاتي, وزرع التفرقة بين المكونات الامازيغية في الأقطار المجزأة. القناة الناطقة بإسم العسكر, و في أوج الحراك الشعبي, والقمع الممنهج للعسكر والإعتقالات التعسفية, والحملات القمعية للأجهزة البوليس في منطقة لقبايل, تمهيدا ربما للتصفيات الجسدية أو لإرتكاب مذبحة عرقية (جينوسيد أمازيغ), في هذه الظروف اللاطبيعية, تشرفنا القناة الناطقة بالأمازيغية للترويج لإسطوانة السلطة العسكرية, حول إحباط العسكر لمخطط إرهابي لحركة "الماك", (لتنفيذ تفجيرات وأعمال إجرامية وسط مسيرات وتجمعات شعبية بعدة مناطق من الوطن), هذه المخطط الوهمي الذي خططت له السلطة العسكرية وأرادت أن ينفذ بأيدي عملائها , لكن بإسم "الماك", ليس فقط بهدف منع إستمرارية الحراك الشعبي, وإنما لهدف أعظم وأخطر وهو إبادة شعب لقبايل تحت ذريعة تنقية منطقة لقبايل من عناصر حركة "الماك". القناة الناطقة بالأمازيغية عوض إخبار الناطقين بالأمازيغية عن الفساد الذي ينخر جسد دزاير بسبب السياسة اللاوطنية للسلطة العسكرية, وإخبارهم عن الأزمة الهيكلية والاستبداد المطلق بإسكات الأصوات الحرة والتضييق على الحريات العامة, و إخبارهم عن الأسباب الحقيقية لإندلاع الحراك الشعبي, وإخبارهم عن قمع المظاهرات الاحتجاجية الجماهيرية والاعتقالات الواسعة في صفوف الطلبة و في صفوف الحراك الشعبي عامة. القناة الرابعة الناطقة بالأمازيغية عوض ال ......
#القناة
#الناطقة
#بالأمازيغية
#اللسان
#الحالي
#للنظام
#العسكري
#الدكتاتوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718699

اسكندر أمبروز : هل الحكم الدكتاتوري سيء بالمطلق ؟
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز في عام 221 قبل الميلاد , ومع دخول حنبعل الى إيطاليا ومسح الأرض بالجيوش الرومانيّة وتهديده المباشر لروما نفسها واقتراب سقوط الدولة , حرّك السياسيون الرومان قانون الدكتاتور المعروف لديهم آنذاك , وهو المنصب الذي كان يمنح لقاضٍ للجمهورية الرومانية , حيث يُعَهد إليه بالسلطة الكاملة للدولة للتعامل مع حالة الطوارئ العسكرية أو لأداء واجب مهم معيّن.حيث عيّنوا كوينتوس فابيوس ماكسيموس كدكتاتور مؤقّت للبلاد للتصرّف بحزم وقوّة مع الجيش القرطاجي الغازي , ورصّ الصفوف والبت في المسائل التي كانت مستعصية على قاعات البرلمان الروماني والديمقراطية الرومانيّة.ونتائج هذا الفعل ألا وهي تعيين دكتاتور مؤقّت في وقت الأزمات , كان الحل الأمثل للتعامل مع الوضع السياسي والعسكري المزري لروما والجمهورية الرومانيّة في ذلك الوقت. وهو ما يدفعنا اليوم لطرح سؤال مهم , ألا وهو هل الدكتاتوريّات عبر التاريخ والى اليوم سلبيّة بالمطلق ؟ أم هل هناك استثنائات حميدة لها ؟وللإجابة على هذا السؤال علينا أولاً أن نعي أن الحكم الدكتاتوري هو سلاح ذو حدّين , فمن جانب يوفّر الاستقرار والحصانة لأي دولة وكيان سياسي , ولكنّه من الجانب الآخر كثيراً وغالباً ما ينسف حرّيات الأفراد وإرادتهم السياسيّة وغالباً أيضاً ما يتحوّل الحكم الدكتاتوري الى حكم بوليسي قمعي قذر لا يأتي سوى بالخراب والفساد , ولو كان الدكتاتور فاشلاً وأحمق ومسيّر بالأيديولوجيا الباطلة كالدين الميتافيزيقي كالمسيحية أو الاسلام أو الدين المادي كالشيوعية والفاشية...الخ , فستنحدر الدولة نحو الخراب لا محالة , وحتى الأمن والاستقرار الذي قد تأتي به الدكتاتورية سيتلاشى مع الحكام المسيّرين بالخرافة والأيديولوجيا كما ذكرنا.فالدكتاتورية تغلب عليها طبائع الاستبداد والفساد , والطبقية والعنصرية , والقمع والظلم...الخ من الأمور الفاسدة والمفسدة لأي مجتمع كان , وهذه هي القاعدة العامّة للدكتاتوريّة.ولكن نعلم جميعاً أنه هنالك استثنائات لبعض القواعد السياسية والفلسفية , فقاعدة الدكتاتورية العامّة المذكورى آنفاً , لها استثنائاتها في التاريخ الانساني , حيث تم استعمال جوانبها الحميدة تماماً كما استعملها الرومان مع حنبعل وغيره من الأخطار المحدقة بدولتهم العريقة , ولفهم جوانب الدكتاتورية الحميدة وكيف يمكن استعمالها خير استعمال والاستفادة منها مع تفادي السلبيّات التي قد تنزلق اليها الدولة إن حلّت فيها الدكتاتورية , علينا أن ننظر الى بعض الأمثلة من التاريخ المعاصر والتي نذكر منها...&#9899-;- مصطفى كمال أتاتُرك.أثناء قيادته لحرب الاستقلال التركية من عام 1919 إلى عام 1923 ورئاسته من عام 1923 إلى عام 1938 , أنجز مصطفى كمال أتاتورك إنجازات عظيمة لم يأت بمثلها سوى قلّة قليلة من البشر على مرّ التاريخ.ومنها إزالة النفوذ الأجنبي من الأراضي التركية , وتأسيس تركيا الحديثة على شكل جمهورية. وترأس سلسلة من الإصلاحات مثل السماح للمرأة بالتصويت , وإصلاح الأراضي الزراعية , وإزالة الإسلام كدين للدولة , وتأسيس العلمانية , وتحديث اللغة والتعليم , واعتماد قانون غربي بدلاً من الشريعة الداعشية , والحفاظ على وحدة الأراضي التركية أثناء حرب الاستقلال التي كانت قد تم تقسيمها بين قوى استعمارية عديدة , وتأسيسه للحكم الديمقراطي التعددي المحكوم بانتخابات حرّة نزيهة , وحكم الشعب من بعده في الدولة حديثة العهد.&#9899-;- جوزيف بروز تيتو.حافظ في سياساته الداخلية على التعايش السلمي بين دول الاتحاد اليوغوسلافي , ومرّ اقتصاد بلا ......
#الحكم
#الدكتاتوري
#بالمطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728131

عماد الشمري : تمثيل دور معارضه في الحكم الديمقراطي الدكتاتوري
#الحوار_المتمدن
#عماد_الشمري تمثيل دور المعارضه واعطائها صبغه شعبيه امام المجتمع الدولي على أساس انها تمثل الشعب وهذه المعارضه قسم منها صحيح يمثل إرادة المواطن ومنها تمثل اجندات أرهبت وابتزت الفرد بالمجتمع من خلال دعمها من جهات متنفذه لإعطائها صبغه دوليه على انها معارضه في مجتمع ديمقراطي وهذه نتائجها بالصورة النهائيه تمزيق المجتمع وخلق آفات فساد تهدد اركان وسلمية المجتمعاي عمل وتمثيل ودعم أفراد من المجتمع من قبل السلطه الحاكمة في المجتمع الديمقراطي لإظهار صبغه للرأي العالمي توضح من خلاله انها تعطي وتمنح الحريات وحقوق الأقليات وباتت تلك المجاميع معروفه من قبل المجتمع كون الذي شارك في مظاهرات ومطالب حقيقه تم ابادتهم بالكامل في زمن الغطرسة وسرقة ومصادرت حقوق الآخرين في مجتمع لايؤمن بوجود الرأي الآخر كذلك الوجوه التي تتكرر من قبل الإعلام من خلال المقابلات التي تم الإعداد لها مسبقا لغرض تبويب دور المعارضه الوطنيه وغلق كل ابواب المجتمع ان قسم من قنوات الإعلام بدعم الفساد من خلال مقابلات مع قسم من مافيات الفساد التي يعرفها المجتمع تجد الاسماء تتكرر في قنوات التلفاز كان المجتمع لايوجد الا هؤلاء الاشخاص الذي قسم منهم معروفة مصادر أمواله من قبل اغلب أفراد المجتمع لقد انحصرت العمليه الديمقراطيه في دهاليز مظلمه يكون الضحيه فيها الانسان الفقير في المجتمع وان اغلب من يقوم بتلك الاعمال ويشارك بها هم من المثقفين اي الحاصلين على شهادات عليا اي اصبح هؤلاء طبقه ظاله وظالمه بالمجتمع وقسم من هؤلاء قادم من وراء الحدود ......
#تمثيل
#معارضه
#الحكم
#الديمقراطي
#الدكتاتوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736713

اريان علي احمد : بروز شخصية ألاعلام الدكتاتوري
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد الأعلام أو ما سميت بعد ذلك في نهايات القرن الماضي بعد التطور العلمي والتكنلوجي بالسلطة الرابعة وكان لابد من هذا الأعلام بوجود شخصيات داخلها وخارجها لكي يكونان صورة واضحة عن الاعلام ومفهومها . من خلال التعمق في الشخصية الإعلامية حيث يعتقد شخص يحمل درجة أكاديمية وخبرة في مجال الإعلام أن كل ما يفعله هو العمل الإعلامي وأن روح العمل الإعلامي في البحث الأكاديمي، والتعمق في المصادر والقيام بالأعمال العلمية، يعتقد أن أشكال العمل الإعلامي الأخرى هامشية. إذا لم يجتازوا مرشح الأكاديميين والدرجات العلمية، فلن يتم تعريفهم على أنهم عمل إعلامي مثالي يمكن عرضها على المنصات لكي يون لها تأثر على المجتمع التبعي المناصر للتطورات الأوضاع متأثرا بالأعلام هذه من ناحية. من ناحية أخرى، قد يعتقد صحفي الشاشة وصحفي المجلات والمصور أن وسائل الإعلام هي فقط ما يتم القيام به في الممارسة العملية ويبقيهم مشغولين كل يوم والغرض منها استمرارية العجلة الإعلامية في الإنتاج الإعلامي وباي شكل من الأشكال وأن يكن مستفيدا أو مستفادا من الطرح الإعلامي من قبل الفرد الإعلامي. يظهر هذا الموقف في بعض الأحيان بشكل واضح في المؤتمرات والاجتماعات حول العمل الإعلامي ووضع الأنشطة الصحفية والمهرجانات التي هي أحداث إعلامية مشتركة تصبح موضوع نقاش وحديث من طرف معين وفي النهاية لا تحقق هدفها بشكل جيد ولا يمكن لها أن تطرح ما فيه من هدف غالبًا ما يشعر بهذا الاحتكار بين العاملين في مجال الإعلام والصحفيين أنفسهم في المجال الإعلامي ، يمكن أن تشعر بنوع من الاحتكار والاحتلال للمجال ، الأمر الذي يؤدي أحيانًا إلى الأنانية و والاستقامة الذاتية إلى حد درجة عالية من الديكتاتورية الإعلامية ! وعودة إلى الإعلامي وشخصية الإعلامي الحالي فان أكثرية الإعلاميين في الواجهة الحالية يعتقدون انهم فرسان ويصعدون حصان الطروادة وهم سابقون ولاحقون في العرض الإعلامي ولهم كاريزما تأثيرية على مجريات الأحداث في الدولة ويعتقد هؤلاء أن المساحة الإعلامية مسجلة عليهم فقط ولا يُسمح للآخرين بالتحدث عن الفضاء الإعلامي وأحيانًا إذا قيل لهم إنهم قد لا يسمحون للآخرين حتى بالقيام بعمل إعلامي ولا يتعرفون عليهم لأن مجال الإعلام أوسع بكثير مما يعتبره شخص ما ملكًا له ومسجلًا على مجموعات وأشخاص معينين ، نقاش ومن ثم نقاش في كل ركن من الأعلام ومع بعضهم البعض والحقيقية في ذلك من اجل التوصل إلى مفهوم عام شامل عن العمل الإعلامي والصحفي ولكون وجود مجاميع عديدة من الشخصيات وبدرجات متفاوتة في التحصيل الاكاديمي والمعرفي لذلك أن النقاش في أمور تتعلق بصحفي النشط عديم الفائدة ينشأ أحيانًا في مراكز مختلفة ويقول هل الصحفي يجب أن يكون حاصلاً على درجة أكاديمية أم لا ؟ العمل الإعلامي عبارة عن بحث واستطلاعات ميدانية وتحليل محتوى وسائل الإعلام، والعمل العملي، وإعلان البرامج، ومحرر المجلات، والتحرير والإخراج، والعمل في مجال التأثير على وسائل التواصل الاجتماعي والمدونين الشخصيين، ولكن ليس هؤلاء فقط ويشمل العديد من المجالات الأخرى معًا. يكملون المشهد الإعلامي الحق في ذلك أنه لا يحق لأحد أن يرث العمل الإعلامي ويحرم الآخرين بلا ضمير في بعض الأحيان، فمن يظهر في مجال الإعلام المرئي قد ينظر إلى العمل الإعلامي المكتوب بعيون أقل ويعتقد أن مجال العمل بهذه الرفاهية والباقي أكثر تأثيرًا مهم أكثر! غالبًا ما يمتد هذا الفهم إلى التعليم الأكاديمي وترى فصل الطلاب وتقسيمهم إلى فروع تلفزيون وصحف، وتصبح الحرب على الخيارالاول والثاني خيارًا إلزاميًا وغير طوعي. أعتقد أن هذا النوع من الآراء ......
#بروز
#شخصية
#ألاعلام
#الدكتاتوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767602