فلاح أمين الرهيمي : كل عمل يدعو إلى الوعي والتنمية والتقدم فهو نافع ومفيد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن التقدم والتطور في البلدان المتقدمة من الضروري اكتسابها والاستفادة منها في الدول النامية لأنها ظاهرة مجربة وتمتاز بالمصداقية تصب في التقدم والتطور للمجتمع ويعتبر الانترنيت أحد الوسائل في الاتصالات الذي سيقود مباشرة إلى النمو الاقتصادي والتنمية ويعتبر الجيل الرابع أحد خدمات الشبكات الخلوية اللاسلكية التي تنتج شبكات الجيل الثالث والجيل الرابع والجيل الخامس التي تعتبر مجالات كهرومغناطيسية للترددات الراديوية التي تستخدم لنقل المعلومات وتؤكد هذه المعلومات أن الجيل الخامس سيغير حياة البشر بشكل كبير لأنها تتميز بكونها أسرع (مئة مرة) من انترنيت الجيل الرابع حيث أصبحت التكنولوجيات المستقلة أو اللاسلكية بالهواتف النقالة أدوات اتصال أساسية في الحياة اليومية للبشر. ويجب الاستفادة من كل عمل إيجابي يصدر من أية دولة ويدعو إلى الوعي الفكري في المجال الاقتصادي كالتنمية البشرية ورفع مستوى المعيشة للإنسان.التنمية البشرية هي العملية التي تركز على الإنسان وتسعى لتطوير مهارته وقدراته المعرفية التي تعتبر الأمور الأساسية التي تعتمد عليها أغلب المجتمعات المتطورة بهدف زيادة القدرات التعليمية لمواطنيها ودفعهم وتشجيعهم على العمل المتواصل وتسعى لتطوير الإنسان ومهارته وقدراته من أجل أن يصل بمجهوده الشخصي لمستوى معيشي جيد، ومفهوم التنمية البشرية التي تساعد على التنمية للمجتمع والتنمية الإدارية والثقافية والسياسية في البلدان كافة. هذه هي فائدة الجيل الرابع ومن ثم الخامس ... والآن لابد من سؤال للمعارضين والمحاربين لدخول الجيل الرابع للمجتمع العراقي .. ما هو الضرر من دخول الجيل الرابع والخامس اللذان يفرزان التقدم والتطور للإنسان حتى يحارب ويمنع !!؟؟... إن الخطر والظلم يأتي من الأفكار الظلامية التي تحجب وتحارب التقدم والتطور للمجتمع وليس ما يفيد الإنسان ويسعده .. والغرض من معارضة هذه الظواهر التي تفتح عيون المجتمع وتصبح دليل ومعرفة لسعادته وخيره وتقدمه والغرض من المنع والمحاربة حتى يبقى الشعب يعيش في الجهل والأمية والجوع والفقر والفساد الإداري ويعيش في الظلمات والتأخر والجهل حتى يسهل خديعته وقيادته للمصلحة الخاصة الأنانية ... إن الانترنيت يحتوي على النافع والمفيد للإنسان وفي نفس الوقت فيه أفلام ومشاهد إباحية تسبب ضرر للمراهقين والمحرومين والمجتمع، من الأجدر والمفروض بالمدعين والمطالبين بمنع الجيل الرابع والخامس أن يطالبوا بمنع الأفلام والمناظر الإباحية عن المراهقين في المجتمع العراقي وكذلك الموديلات والمظاهر الضارة أيضاً. ......
#يدعو
#الوعي
#والتنمية
#والتقدم
#نافع
#ومفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700946
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن التقدم والتطور في البلدان المتقدمة من الضروري اكتسابها والاستفادة منها في الدول النامية لأنها ظاهرة مجربة وتمتاز بالمصداقية تصب في التقدم والتطور للمجتمع ويعتبر الانترنيت أحد الوسائل في الاتصالات الذي سيقود مباشرة إلى النمو الاقتصادي والتنمية ويعتبر الجيل الرابع أحد خدمات الشبكات الخلوية اللاسلكية التي تنتج شبكات الجيل الثالث والجيل الرابع والجيل الخامس التي تعتبر مجالات كهرومغناطيسية للترددات الراديوية التي تستخدم لنقل المعلومات وتؤكد هذه المعلومات أن الجيل الخامس سيغير حياة البشر بشكل كبير لأنها تتميز بكونها أسرع (مئة مرة) من انترنيت الجيل الرابع حيث أصبحت التكنولوجيات المستقلة أو اللاسلكية بالهواتف النقالة أدوات اتصال أساسية في الحياة اليومية للبشر. ويجب الاستفادة من كل عمل إيجابي يصدر من أية دولة ويدعو إلى الوعي الفكري في المجال الاقتصادي كالتنمية البشرية ورفع مستوى المعيشة للإنسان.التنمية البشرية هي العملية التي تركز على الإنسان وتسعى لتطوير مهارته وقدراته المعرفية التي تعتبر الأمور الأساسية التي تعتمد عليها أغلب المجتمعات المتطورة بهدف زيادة القدرات التعليمية لمواطنيها ودفعهم وتشجيعهم على العمل المتواصل وتسعى لتطوير الإنسان ومهارته وقدراته من أجل أن يصل بمجهوده الشخصي لمستوى معيشي جيد، ومفهوم التنمية البشرية التي تساعد على التنمية للمجتمع والتنمية الإدارية والثقافية والسياسية في البلدان كافة. هذه هي فائدة الجيل الرابع ومن ثم الخامس ... والآن لابد من سؤال للمعارضين والمحاربين لدخول الجيل الرابع للمجتمع العراقي .. ما هو الضرر من دخول الجيل الرابع والخامس اللذان يفرزان التقدم والتطور للإنسان حتى يحارب ويمنع !!؟؟... إن الخطر والظلم يأتي من الأفكار الظلامية التي تحجب وتحارب التقدم والتطور للمجتمع وليس ما يفيد الإنسان ويسعده .. والغرض من معارضة هذه الظواهر التي تفتح عيون المجتمع وتصبح دليل ومعرفة لسعادته وخيره وتقدمه والغرض من المنع والمحاربة حتى يبقى الشعب يعيش في الجهل والأمية والجوع والفقر والفساد الإداري ويعيش في الظلمات والتأخر والجهل حتى يسهل خديعته وقيادته للمصلحة الخاصة الأنانية ... إن الانترنيت يحتوي على النافع والمفيد للإنسان وفي نفس الوقت فيه أفلام ومشاهد إباحية تسبب ضرر للمراهقين والمحرومين والمجتمع، من الأجدر والمفروض بالمدعين والمطالبين بمنع الجيل الرابع والخامس أن يطالبوا بمنع الأفلام والمناظر الإباحية عن المراهقين في المجتمع العراقي وكذلك الموديلات والمظاهر الضارة أيضاً. ......
#يدعو
#الوعي
#والتنمية
#والتقدم
#نافع
#ومفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700946
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - كل عمل يدعو إلى الوعي والتنمية والتقدم فهو نافع ومفيد
تيسير خالد : في حوار مع وسائل الاعلام تيسير خالد : يدعو الى تمتين الجبهة الداخلية والاستعداد للتطورات السياسية القادمة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد دعا تيسير خالد ، عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ، عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين الى إجراء مراجعة سياسية واسعة ، تفضي الى إصلاح شامل للأوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية وتمتين الجبهة الداخلية استعدادا للتطورات السياسية القادمة جاء ذلك في حوار مع وسائل الاعلام أجاب فيه على عدد من الاسئلة التي تحتل أهمية وأولوية في أوساط الرأي العام الفلسطيني ، حيث أكد أن أحد المداخل الرئيسية لذلك هو تصويب العلاقة بين منظمة التحرير الفلفسطينية والسلطة الفلسطينية واحترام دور المنظمة باعتبارها المرجعية الوطنية وباعتبارها كذلك جبهة وطنية موحدة تدار الامور فيها على قاعدة العمل الجماعي والقيادة الجماعية والديمقراطية التوافقية وأكد على أهمية العودة إلى الممارسة الديمقراطية التي تعيد الحالة الفلسطينية إلى طبيعتها ، أما أن يبقى هذا الوضع على ما هو عليه ، فمن شأنه أن يعمق أزمة النظام السياسي الفلسطيني ويبقى المستفيد الوحيد منه على كل حال أعداء الشعب الفلسطيني وخاصة الاحتلال الإسرائيلي . وقد استعرض الحوار عددا من المحاور السياسية أوضح فيها تيسير خالد الموقف على النحو التالي : 1 - لنبدأ هذا الحوار بالاستفسار عن الاوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية وهيئاتها ومؤسساتها . عقدتم مؤخرا اجتماعا للجنة التنفيذية ، وهو الاجتماع الاول بعد إعلان قرار عودة العلاقات مع اسرائيل الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار الماضي . هل كان ذلك الاعلان مدروسا وهل كانت اللجنة التنفيذية قد ناقشت ذلك القرار قبل إعلانه أم أن اللجنة التنفيذية باتت مغيبة كما تفيد تصريحات ومواقف عدد من أعضائها وما هي تصوراتكم لإصلاح الاوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية في ضوء القرار الأخير للجنة التنفيذية بدعوة المجلس المركزي للإنعقاد في دورة جديدة وتشكيل لجنة لهذا الغرض . *** قرار عودة العلاقات الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار الماضي لم يصدر عن اللجنة التنفيذية أو أي من الهيئات القيادية الفلسطينية المعنية ، التي اتخذته او صادقت عليه . من المعروف أن ذلك القرار قد صدر عن اجتماع قيادي فلسطيني على أعلى المستويات ، وفي ذلك الاجتماع أعلن الرئيس محمود عباس / أبو مازن أمام الملأ بأن منظمة التحرير الفلسطينية في حل من جميع الاتفاقيات التي تم التوقيع عليها مع دولة الاحتلال الاسرائيلي وما يترتب عليها من التزامات ، وهو لم يكن على أية حال القرار الأول فقد سبق أن أكدنا على ذلك في المجلس الوطني الفلسطيني في دورة انعقاده في رام الله نهاية نيسان مطلع أيار 2018 وأكدنا عليه في اكثر من دورة للمجلس المركزي قبل ذلك التاريخ وبعده . جديد ذلك القرار أنه جاء ردا على إعلان حكومة نتنياهو – بيني غانتس برنامجها في السابع عشر من نفس الشهر والذي أكدت فيه اتفاق كل من حزب الليكود وحزب ازرق أبيض على ضم مساحات واسعة من الضفة الغربية الى دولة الاحتلال في التسوية السياسية التي كانت الادارة الاميركية الراحلة تدعو لها في سياق السعي لتصفية القضية الفلسطينية . في ذلك الاجتماع القيادي تم اتخاذ القرار وقد تم تعزيزه في اجتماع القيادة الفلسطينية ، الذي ضم الأمناء العامين للفصائل الوطنية والاسلامية بما فيها حركة حماس وحركة الجهاد الاسلامي . وجاء صادما للجميع الاعلان في تشرين ثاني / نوفمبر الماضي عن عودة العلاقات مع اسرائيل الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار وتصوير ذلك على انه انتصار للسياسة الفلسطينية والقيادة الفلسطينية . ذلك الاعلان تم من وراء ظهر الهيئات القيادية الفلسطينية ، التي اتخذت القرار والتي عز ......
#حوار
#وسائل
#الاعلام
#تيسير
#خالد
#يدعو
#تمتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703180
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد دعا تيسير خالد ، عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ، عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين الى إجراء مراجعة سياسية واسعة ، تفضي الى إصلاح شامل للأوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية وتمتين الجبهة الداخلية استعدادا للتطورات السياسية القادمة جاء ذلك في حوار مع وسائل الاعلام أجاب فيه على عدد من الاسئلة التي تحتل أهمية وأولوية في أوساط الرأي العام الفلسطيني ، حيث أكد أن أحد المداخل الرئيسية لذلك هو تصويب العلاقة بين منظمة التحرير الفلفسطينية والسلطة الفلسطينية واحترام دور المنظمة باعتبارها المرجعية الوطنية وباعتبارها كذلك جبهة وطنية موحدة تدار الامور فيها على قاعدة العمل الجماعي والقيادة الجماعية والديمقراطية التوافقية وأكد على أهمية العودة إلى الممارسة الديمقراطية التي تعيد الحالة الفلسطينية إلى طبيعتها ، أما أن يبقى هذا الوضع على ما هو عليه ، فمن شأنه أن يعمق أزمة النظام السياسي الفلسطيني ويبقى المستفيد الوحيد منه على كل حال أعداء الشعب الفلسطيني وخاصة الاحتلال الإسرائيلي . وقد استعرض الحوار عددا من المحاور السياسية أوضح فيها تيسير خالد الموقف على النحو التالي : 1 - لنبدأ هذا الحوار بالاستفسار عن الاوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية وهيئاتها ومؤسساتها . عقدتم مؤخرا اجتماعا للجنة التنفيذية ، وهو الاجتماع الاول بعد إعلان قرار عودة العلاقات مع اسرائيل الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار الماضي . هل كان ذلك الاعلان مدروسا وهل كانت اللجنة التنفيذية قد ناقشت ذلك القرار قبل إعلانه أم أن اللجنة التنفيذية باتت مغيبة كما تفيد تصريحات ومواقف عدد من أعضائها وما هي تصوراتكم لإصلاح الاوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية في ضوء القرار الأخير للجنة التنفيذية بدعوة المجلس المركزي للإنعقاد في دورة جديدة وتشكيل لجنة لهذا الغرض . *** قرار عودة العلاقات الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار الماضي لم يصدر عن اللجنة التنفيذية أو أي من الهيئات القيادية الفلسطينية المعنية ، التي اتخذته او صادقت عليه . من المعروف أن ذلك القرار قد صدر عن اجتماع قيادي فلسطيني على أعلى المستويات ، وفي ذلك الاجتماع أعلن الرئيس محمود عباس / أبو مازن أمام الملأ بأن منظمة التحرير الفلسطينية في حل من جميع الاتفاقيات التي تم التوقيع عليها مع دولة الاحتلال الاسرائيلي وما يترتب عليها من التزامات ، وهو لم يكن على أية حال القرار الأول فقد سبق أن أكدنا على ذلك في المجلس الوطني الفلسطيني في دورة انعقاده في رام الله نهاية نيسان مطلع أيار 2018 وأكدنا عليه في اكثر من دورة للمجلس المركزي قبل ذلك التاريخ وبعده . جديد ذلك القرار أنه جاء ردا على إعلان حكومة نتنياهو – بيني غانتس برنامجها في السابع عشر من نفس الشهر والذي أكدت فيه اتفاق كل من حزب الليكود وحزب ازرق أبيض على ضم مساحات واسعة من الضفة الغربية الى دولة الاحتلال في التسوية السياسية التي كانت الادارة الاميركية الراحلة تدعو لها في سياق السعي لتصفية القضية الفلسطينية . في ذلك الاجتماع القيادي تم اتخاذ القرار وقد تم تعزيزه في اجتماع القيادة الفلسطينية ، الذي ضم الأمناء العامين للفصائل الوطنية والاسلامية بما فيها حركة حماس وحركة الجهاد الاسلامي . وجاء صادما للجميع الاعلان في تشرين ثاني / نوفمبر الماضي عن عودة العلاقات مع اسرائيل الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار وتصوير ذلك على انه انتصار للسياسة الفلسطينية والقيادة الفلسطينية . ذلك الاعلان تم من وراء ظهر الهيئات القيادية الفلسطينية ، التي اتخذت القرار والتي عز ......
#حوار
#وسائل
#الاعلام
#تيسير
#خالد
#يدعو
#تمتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703180
الحوار المتمدن
تيسير خالد - في حوار مع وسائل الاعلام تيسير خالد : يدعو الى تمتين الجبهة الداخلية والاستعداد للتطورات السياسية القادمة
مهند البراك : البابا يدعو لمطالب تشرين
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك اثر تراكم احداث متنوعة صعدت اور الى لائحة التراث العالمي اواخر القرن الماضي، الأمر الذي ادىّ بالبابا الفقيد يوحنا بولس الثاني ان يعلن عن برنامج لزيارة العراق و زيارة اور و ترسيمها كمنبع الديانات الإبراهيمية في العالم عام 2000، داعياً الى حوار الديانات فيها . . الاّ ان ظروف الحصار الدولي على البلاد و منع السفر اليها ادّت الى تأجيل الزيارة و الى الغائها رغم بقائها على جدول النشاط البابوي منذ ذاك.و الآن و منذ ان اشارت وكالات الانباء و الصحف العالمية عن عزم البابا فرانسيس زيارة اور و انجاز البرنامج البابوي بلقاء الديانات الإبراهيمية، الذي تطور الى خطوة عالمية كبرى باللقاء مع المرجع الديني الأعلى لشيعة العالم الإسلامي السيد علي السيستاني الذي شكّل نقلة كبيرة و على مستوى اعلى على طريق لقاء الأديان.و رغم الصعوبات الكبيرة التي تمرّ بها البلاد امنياً اثر تصاعد اعمال المنظمات الارهابية من داعش و الى مجاميع الكاتيوشا و الميليشيات، اضافة الى جائحة كورونا العالمية، الاّ ان البابا فرانسيس الذي عرف عنه نشاطه المثابر لتجديد برامج و توجهات بابوية الديانة المسيحية الكاثوليكية لصالح مكافحة الفساد و السلوكيات اللاأخلاقية، و لصالح الانحياز اكثر للطبقات و الفئات الفقيرة و المحرومة و اعماله لصالح ضحايا الحروب و اللاجئين بسببها، كما برز دوره قبل سنوات في انقاذهم عبر البحر الابيض المتوسط حين قُطعت الطرق بالعنف . . و امام اصراره على زيارة العراق الذي دمّرته الحروب و النزاعات الدينية و الطائفية التي تسببت بهروب اكثر من مليون من السريان المسيحيين العراقيين و خساراتهم اموالهم و املاكهم، و تسببت بالسبي الظالم الوحشي لأيزيديي العراق و نسائهم على يد عصابات داعش الإجرامية و غيرها الكثير، حتى صارت اخبار البلاد لاتتعدى اعمال الإرهاب و ضحاياه و صراعات كتله الحاكمة من اجل المصالح الأنانية، اضافة الى انباء تصديّ شباب اكتوبر السلميين و مواجهاتهم البطولية لأنواع الميليشيات، من اجل حقّهم بوطن آمن و العيش فيه مكفولي الحقوق الاساسية كإنسان، في العمل و السكن و الصحة و التعليم . . يزور البابا فرانسيس العراق بصفته ( حاجاً طالباً الغفران ) على حد تعبيره، لإبرازه الأهمية الكبرى للعراق و مكوناته في الحضارة العالمية الى اليوم، في زيارة شكّلت دفعة كبيرة للروح المعنوية للشعب العراقي بكل مكوّناته و سنداً للاخوة المسيحيين و للديانات الثانية، دفعة للروح المعنوية للشعب و هو يعاني من السلاح المنفلت و الفساد و يحلم بالتعايش معا و السلام و باهمية التسامح . . زيارة صعّدت الفرحة في قلوب و عقول العراقيين المتعطشين لها بزيارة شخصية عالمية يتبعها اكثر من مليار و نصف من سكان الأرض، و تتبعها و تتأثّر بها و باحكامها و آرائها اكثر الدول تقدما في العالم و اكبر الإتحادات الصناعية فيه . . شخصية مدنيّة كبرى تدعو للسلام و التسامح و الحرية و حقوق البشر . . توقد الشعور بأن العالم لم ينسانا، و ابرزت نضال شباب العراق و مايجري فيه على الشاشات و المواقع الدولية المتنوعة . . و قد ادان البابا في خطبه و احاديثه التي مسّت مشاعر العراقيين باطيافهم و كأنه من اهل العراق، ادان بشدة استخدام الاديان لممارسة العنف، و ادان السلاح المنفلت و الفساد و الى وقف استخدام السلاح في حل الازمات، و عبّر بثقة عن ان العراق الذي عاش التنوع الديني و الثقافي لآلاف السنين، يشكّل اساساً لإمكانية عودة التعايش فيه بشكل اعتيادي بشرط حماية قانون نافذ قابل للتطبيق بقوة الدولة ان أُحكم بنائها، و حمّل مسؤولي دولته في كل المواقع تلك ......
#البابا
#يدعو
#لمطالب
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711322
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك اثر تراكم احداث متنوعة صعدت اور الى لائحة التراث العالمي اواخر القرن الماضي، الأمر الذي ادىّ بالبابا الفقيد يوحنا بولس الثاني ان يعلن عن برنامج لزيارة العراق و زيارة اور و ترسيمها كمنبع الديانات الإبراهيمية في العالم عام 2000، داعياً الى حوار الديانات فيها . . الاّ ان ظروف الحصار الدولي على البلاد و منع السفر اليها ادّت الى تأجيل الزيارة و الى الغائها رغم بقائها على جدول النشاط البابوي منذ ذاك.و الآن و منذ ان اشارت وكالات الانباء و الصحف العالمية عن عزم البابا فرانسيس زيارة اور و انجاز البرنامج البابوي بلقاء الديانات الإبراهيمية، الذي تطور الى خطوة عالمية كبرى باللقاء مع المرجع الديني الأعلى لشيعة العالم الإسلامي السيد علي السيستاني الذي شكّل نقلة كبيرة و على مستوى اعلى على طريق لقاء الأديان.و رغم الصعوبات الكبيرة التي تمرّ بها البلاد امنياً اثر تصاعد اعمال المنظمات الارهابية من داعش و الى مجاميع الكاتيوشا و الميليشيات، اضافة الى جائحة كورونا العالمية، الاّ ان البابا فرانسيس الذي عرف عنه نشاطه المثابر لتجديد برامج و توجهات بابوية الديانة المسيحية الكاثوليكية لصالح مكافحة الفساد و السلوكيات اللاأخلاقية، و لصالح الانحياز اكثر للطبقات و الفئات الفقيرة و المحرومة و اعماله لصالح ضحايا الحروب و اللاجئين بسببها، كما برز دوره قبل سنوات في انقاذهم عبر البحر الابيض المتوسط حين قُطعت الطرق بالعنف . . و امام اصراره على زيارة العراق الذي دمّرته الحروب و النزاعات الدينية و الطائفية التي تسببت بهروب اكثر من مليون من السريان المسيحيين العراقيين و خساراتهم اموالهم و املاكهم، و تسببت بالسبي الظالم الوحشي لأيزيديي العراق و نسائهم على يد عصابات داعش الإجرامية و غيرها الكثير، حتى صارت اخبار البلاد لاتتعدى اعمال الإرهاب و ضحاياه و صراعات كتله الحاكمة من اجل المصالح الأنانية، اضافة الى انباء تصديّ شباب اكتوبر السلميين و مواجهاتهم البطولية لأنواع الميليشيات، من اجل حقّهم بوطن آمن و العيش فيه مكفولي الحقوق الاساسية كإنسان، في العمل و السكن و الصحة و التعليم . . يزور البابا فرانسيس العراق بصفته ( حاجاً طالباً الغفران ) على حد تعبيره، لإبرازه الأهمية الكبرى للعراق و مكوناته في الحضارة العالمية الى اليوم، في زيارة شكّلت دفعة كبيرة للروح المعنوية للشعب العراقي بكل مكوّناته و سنداً للاخوة المسيحيين و للديانات الثانية، دفعة للروح المعنوية للشعب و هو يعاني من السلاح المنفلت و الفساد و يحلم بالتعايش معا و السلام و باهمية التسامح . . زيارة صعّدت الفرحة في قلوب و عقول العراقيين المتعطشين لها بزيارة شخصية عالمية يتبعها اكثر من مليار و نصف من سكان الأرض، و تتبعها و تتأثّر بها و باحكامها و آرائها اكثر الدول تقدما في العالم و اكبر الإتحادات الصناعية فيه . . شخصية مدنيّة كبرى تدعو للسلام و التسامح و الحرية و حقوق البشر . . توقد الشعور بأن العالم لم ينسانا، و ابرزت نضال شباب العراق و مايجري فيه على الشاشات و المواقع الدولية المتنوعة . . و قد ادان البابا في خطبه و احاديثه التي مسّت مشاعر العراقيين باطيافهم و كأنه من اهل العراق، ادان بشدة استخدام الاديان لممارسة العنف، و ادان السلاح المنفلت و الفساد و الى وقف استخدام السلاح في حل الازمات، و عبّر بثقة عن ان العراق الذي عاش التنوع الديني و الثقافي لآلاف السنين، يشكّل اساساً لإمكانية عودة التعايش فيه بشكل اعتيادي بشرط حماية قانون نافذ قابل للتطبيق بقوة الدولة ان أُحكم بنائها، و حمّل مسؤولي دولته في كل المواقع تلك ......
#البابا
#يدعو
#لمطالب
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711322
الحوار المتمدن
مهند البراك - البابا يدعو لمطالب تشرين !
النهج الديمقراطي : القطاع العمالي للنهج الديمقراطي يدعو كافة العمال والعاملات إلى الانخراط والمشاركة بناء حزبهم
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطيالقطاع العماليبيان المجلس الوطني للقطاع العماليالقطاع العمالي للنهج الديمقراطي يدعو كافة العمال والعاملات إلى الانخراط والمشاركة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.انعقد المجلس العمالي للنهج الديمقراطي يوم 06 يونيو 2021 بالمقر المركزي بالرباط في دورته الخامسة تحت شعار “عمال وعاملات من أجل بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين”. وبعد مناقشة التقريرين الأدبي والمالي المقدمين من طرف السكرتارية الوطنية للقطاع العمالي والمصادقة عليهما قرر المجلس اصدار البيان التالي:– تثمينه عاليا للخطة السياسية التي يسير عليها النهج الديمقراطي للإعلان عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين، ودعوته جميع المناضلين/ات الى الانخراط الجدي لإنجاح هذه المهمة التاريخية العظيمة.– شجبه للحصار الذي يفرضه النظام المخزني على النهج الديمقراطي وعلى باقي مكونات القوي الممانعة ببلادنا والمفروض من طرف الدول الإمبريالية ومؤسساتها لإسكات كل صوت يدعو إلى تحرر الشعوب من هيمنتها وجشعها،وإعادة ما تنهبه من خيراتها.– تنديده بتطبيع النظام المخزني مع الكيان الصهيوني، ودعوته كل الأحرار والحرائر لفرض القطيعة مع هذا الكيان الاتعماري الغاصب، وطرد ممثليه من المغرب ومناهضة جميع أشكال التطبيع معه.– تنديده بالطرد التعسفي الذي يتعرض له العاملات والعمال في كل القطاعات، وبالتراجعات الخطيرة التي شملت كل الحقوق والمكتسبات تحث ذريعة الأزمة واستغلال أوضاع جائحة كورونا لطرد العمال القدامى واستبدالهم بعمال جدد وتمرير المخططات الطبقية المكرسة للهشاشة والبطالة والبؤس الاجتماعي.– تنديده بالوضعية المزرية التي تعيشها فئة المربيات والمربيين وعمال الحراسة والنظافة والطبخ في المؤسسات التعليمية من ريع الجمعيات وشركات المناولة مع صمت وتواطؤ الجهات المسؤولة.– فشل السياسة الاقتصادية نتيجة فشل الاختيارات الاستراتيجية للنظام المخزني مما يساهم في تفاقم الفقر الذي أصبح يمس اكثر من 20 مليون مواطن/ة وتفاقم الهشاشة في الشغل وعطالة الشباب ورفع أسعار كل المواد الأساسية وتسليع وخوصصة الخدمات العمومية من صحة وتعليم وغيرها.– لا يختلف “النموذج التنموي الجديد” في جوهره عما سبقه من “البرامج التنموية” التي أطلقتها الدولة منذ الإستقلال الشكلي للمغرب حيث سيكرس الاستبداد السياسي والرأسمالية المتوحشة وخوصصة القطاعات العمومية ويضرب ما تبقى من مجانية الخدمات العمومية، ويعمق التبعية للدوائر الامبريالية بتعميقه لخيار المديونية.– الهجوم على حق الطبقة العاملة في التنظيم النقابي عبر حرمانها من تأسيس مكاتبها النقابية والانتقام من المناضلين والمسؤولين النقابيين عبر الطرد (حالة رفيقنا كريم حاجي) أو المتابعات والمحاكمات الصورية.ومن أجل كل ما سلف:1_ دعوة كل المناضلين والمناضلات وكل القوى التقدمية السياسية والحقوقية والنقابية والجمعوية لتوحيد صفوفها من أجل وقف الهجوم المخزني على ما تبقى من حقوق ومكتسبات الطبقة العاملة والجماهير الشعبية وتحصين ما تبقى منها والدفاع عن عودة كل العاملات والعمال المطرودين إلى عملهم بدون شروط مسبقة، وكذا اطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين.2_ تضامنه المطلق مع كافة النضالات العمالية من عتصامات واحتجاجات في كل مواقع العمل، ودعوته كافة العاملات والعمال لرص صفوفهم وتوحيد معاركهم من أجل فرض إحترام حقوقهم واسترجاعها.3_ تضامنه مع معركة الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد وكافة الفئات التعليمية، و ......
#القطاع
#العمالي
#للنهج
#الديمقراطي
#يدعو
#كافة
#العمال
#والعاملات
#الانخراط
#والمشاركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721419
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطيالقطاع العماليبيان المجلس الوطني للقطاع العماليالقطاع العمالي للنهج الديمقراطي يدعو كافة العمال والعاملات إلى الانخراط والمشاركة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.انعقد المجلس العمالي للنهج الديمقراطي يوم 06 يونيو 2021 بالمقر المركزي بالرباط في دورته الخامسة تحت شعار “عمال وعاملات من أجل بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين”. وبعد مناقشة التقريرين الأدبي والمالي المقدمين من طرف السكرتارية الوطنية للقطاع العمالي والمصادقة عليهما قرر المجلس اصدار البيان التالي:– تثمينه عاليا للخطة السياسية التي يسير عليها النهج الديمقراطي للإعلان عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين، ودعوته جميع المناضلين/ات الى الانخراط الجدي لإنجاح هذه المهمة التاريخية العظيمة.– شجبه للحصار الذي يفرضه النظام المخزني على النهج الديمقراطي وعلى باقي مكونات القوي الممانعة ببلادنا والمفروض من طرف الدول الإمبريالية ومؤسساتها لإسكات كل صوت يدعو إلى تحرر الشعوب من هيمنتها وجشعها،وإعادة ما تنهبه من خيراتها.– تنديده بتطبيع النظام المخزني مع الكيان الصهيوني، ودعوته كل الأحرار والحرائر لفرض القطيعة مع هذا الكيان الاتعماري الغاصب، وطرد ممثليه من المغرب ومناهضة جميع أشكال التطبيع معه.– تنديده بالطرد التعسفي الذي يتعرض له العاملات والعمال في كل القطاعات، وبالتراجعات الخطيرة التي شملت كل الحقوق والمكتسبات تحث ذريعة الأزمة واستغلال أوضاع جائحة كورونا لطرد العمال القدامى واستبدالهم بعمال جدد وتمرير المخططات الطبقية المكرسة للهشاشة والبطالة والبؤس الاجتماعي.– تنديده بالوضعية المزرية التي تعيشها فئة المربيات والمربيين وعمال الحراسة والنظافة والطبخ في المؤسسات التعليمية من ريع الجمعيات وشركات المناولة مع صمت وتواطؤ الجهات المسؤولة.– فشل السياسة الاقتصادية نتيجة فشل الاختيارات الاستراتيجية للنظام المخزني مما يساهم في تفاقم الفقر الذي أصبح يمس اكثر من 20 مليون مواطن/ة وتفاقم الهشاشة في الشغل وعطالة الشباب ورفع أسعار كل المواد الأساسية وتسليع وخوصصة الخدمات العمومية من صحة وتعليم وغيرها.– لا يختلف “النموذج التنموي الجديد” في جوهره عما سبقه من “البرامج التنموية” التي أطلقتها الدولة منذ الإستقلال الشكلي للمغرب حيث سيكرس الاستبداد السياسي والرأسمالية المتوحشة وخوصصة القطاعات العمومية ويضرب ما تبقى من مجانية الخدمات العمومية، ويعمق التبعية للدوائر الامبريالية بتعميقه لخيار المديونية.– الهجوم على حق الطبقة العاملة في التنظيم النقابي عبر حرمانها من تأسيس مكاتبها النقابية والانتقام من المناضلين والمسؤولين النقابيين عبر الطرد (حالة رفيقنا كريم حاجي) أو المتابعات والمحاكمات الصورية.ومن أجل كل ما سلف:1_ دعوة كل المناضلين والمناضلات وكل القوى التقدمية السياسية والحقوقية والنقابية والجمعوية لتوحيد صفوفها من أجل وقف الهجوم المخزني على ما تبقى من حقوق ومكتسبات الطبقة العاملة والجماهير الشعبية وتحصين ما تبقى منها والدفاع عن عودة كل العاملات والعمال المطرودين إلى عملهم بدون شروط مسبقة، وكذا اطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين.2_ تضامنه المطلق مع كافة النضالات العمالية من عتصامات واحتجاجات في كل مواقع العمل، ودعوته كافة العاملات والعمال لرص صفوفهم وتوحيد معاركهم من أجل فرض إحترام حقوقهم واسترجاعها.3_ تضامنه مع معركة الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد وكافة الفئات التعليمية، و ......
#القطاع
#العمالي
#للنهج
#الديمقراطي
#يدعو
#كافة
#العمال
#والعاملات
#الانخراط
#والمشاركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721419
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - القطاع العمالي للنهج الديمقراطي يدعو كافة العمال والعاملات إلى الانخراط والمشاركة بناء حزبهم
سعيد الوجاني : الجميع يدعو الى التغيير من دون وجود مشروع للتغيير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عندما يتكلم الجميع عن التغيير ، يعني ان هناك حاجة ماسة تدعو الى التغيير .. لكن كيف يُفهم الحديث عن التغيير، دون ابتكار آليات متعددة ومتنوعة للتغيير ، ودون تحديد السقف الزمني للبلوغ الى استراتيجية التغيير .. فالحديث ، مجرد الحديث عن التغيير ، هو سهل التداول .. لكن الشروع في عمليات التغيير، ومن دون التوفر على إرادة التغيير ، وبالتزاوج مع الاليات المرحلية للوصول الى الهدف من التغيير ، يبقى مثل كب الماء في الرمل .. او يبقى مجرد نزوة لاستهلاك الوقت ، الذي اصبح ضائعا منذ زمان بعيد ، وليس فقط الآن ..ان مجرد التفكير في التغيير حتى قبل الشروع فيه ، يعني انتظار مقاومة ، ومجابهة الطرف الذي يستهدفه التغيير .. أي النظام الذي يبدو للمطالبين بالتغيير ، انه نظام ضد التغيير .. وبما ان النظام المستهدف بالتغيير هو ضد التغيير ، فسيعتبر اية دعوة الى التغيير ، تستهدف امّا كل وجوده ، وامّا تستهدف طقوسه وتقاليده . فكل شيء مرتبط بنوع التغيير ، الذي يشتغل عليه دعاة التغيير .. هل يتعلق التغيير بالكل . أي الدولة ، او يتعلق بالجزء . أي مفاصل النظام .. أي هل التغيير يستهدف الجمهورية ، او يستهدف الملكية البرلمانية الاوربية ، وليس الملكية البرلمانية المغربية . أي ذات الخصوصية المغربية التي يحتفظ فيها السلطان بالسلطة الدينية أساس الحكم الفعلي في الدولة .. وهو ما يعني الحفاظ على استمرار الملكية المطلقة بأساليب ماكرة تبقي على نظام الرعايا لا نظام الجماهير والشعب .. وبما ان اية دعوة الى التغيير ، تحرج الطرف المعني بدعوة التغيير ، فأكيد سيعتبر نفسه مستهدفا ، وانه قد يكون مستقبلا هدفا لدعاة التغيير .. فأمام الخوف من التغيير الذي قد يصيب اصله ، او قد يصيب مفاصله ، وهو الذي طبيعته ضد أي تغيير، وانْ كان يستهدف فقط المفاصل ، وليس الأصل .. فان الطرف الذي ينتظره التغيير ، سيتخذ كل الإجراءات التي ستفشل دعوة المطالبين بالتغيير .. وسيتخذ من الاحتياطات المستعجلة ، ما يجعل وضعه في حالة حرب مع دعاة التغيير ا، لذين يستهدفون كل عرشه ، وليس فقط بعض اختصاصاته .. وهنا فان جهابذة النظام ، منظرو البوليس السياسي ، وحتى قبل انتشار دعوات التغيير ، سيتخذون الإجراءات . امّا لوأد حلم التغيير في المهد . او اذا لم تكن الدعوة تشكل خطرا اكبرا ، فتنظير البوليس السياسي ، وعباقرة المستشارين بالديوان السلطاني ، سيعدون عوامل الفشل الحتمي لدعوات التغيير ، حتى وان كانت تقصد الفروع . أي الإصلاح ، ولا تقيس الأصل .أي الحكم ... أي الاحتفاظ على وضع ستاتيكو القاتل للشعب لا نه يخدم مصالحهم كعملاء للسلطان ، وللدولة السلطانية ، وخداما طيعين للبرجوازية الكمبرادورية ، والدولة النيوبتريمونيالية ، النيورعوية التي تمكنهم من الاستفادة من ثروات الرعايا المفقرة ..في هذه الحرب التي تتخذ اشكالا متخلفة ، تختلف باختلاف تجدر دعوة التغيير في الأوساط المختلفة .. فان البوليس السياسي ، وعباقرة المستشارين البوليسيين ، والسلطويين بالديوان السلطاني .. يطرحون و يشرعون ، في بناء خطط بوليسية جهنمية ، تنتهي بإقبار الدعوة ، قبل ان تصبح مشروعا ، او افشالها قبل ان تتفشى في الأوساط ، خاصة وسط الشعب الذي يخافه ويهابه النظام ، اذا وعى بحقوقه ، وبالمسؤول عن تفقيره، وعن كل امراضه المفروضة عليه بقوة السيف ، والترهيب ، والتخويف ..ان من بين الإجراءات التي يعتمدها البوليس السياسي في حق الخصوم الحقيقيين الراديكاليين ، والخصوم المعتدلين ، والخصوم المستقبليين ، والخصوم المفترضين . نذكر :1 ) الإسراع بفبركة ملفات بوليسية مطبوخة ، لإلص ......
#الجميع
#يدعو
#التغيير
#وجود
#مشروع
#للتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735826
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عندما يتكلم الجميع عن التغيير ، يعني ان هناك حاجة ماسة تدعو الى التغيير .. لكن كيف يُفهم الحديث عن التغيير، دون ابتكار آليات متعددة ومتنوعة للتغيير ، ودون تحديد السقف الزمني للبلوغ الى استراتيجية التغيير .. فالحديث ، مجرد الحديث عن التغيير ، هو سهل التداول .. لكن الشروع في عمليات التغيير، ومن دون التوفر على إرادة التغيير ، وبالتزاوج مع الاليات المرحلية للوصول الى الهدف من التغيير ، يبقى مثل كب الماء في الرمل .. او يبقى مجرد نزوة لاستهلاك الوقت ، الذي اصبح ضائعا منذ زمان بعيد ، وليس فقط الآن ..ان مجرد التفكير في التغيير حتى قبل الشروع فيه ، يعني انتظار مقاومة ، ومجابهة الطرف الذي يستهدفه التغيير .. أي النظام الذي يبدو للمطالبين بالتغيير ، انه نظام ضد التغيير .. وبما ان النظام المستهدف بالتغيير هو ضد التغيير ، فسيعتبر اية دعوة الى التغيير ، تستهدف امّا كل وجوده ، وامّا تستهدف طقوسه وتقاليده . فكل شيء مرتبط بنوع التغيير ، الذي يشتغل عليه دعاة التغيير .. هل يتعلق التغيير بالكل . أي الدولة ، او يتعلق بالجزء . أي مفاصل النظام .. أي هل التغيير يستهدف الجمهورية ، او يستهدف الملكية البرلمانية الاوربية ، وليس الملكية البرلمانية المغربية . أي ذات الخصوصية المغربية التي يحتفظ فيها السلطان بالسلطة الدينية أساس الحكم الفعلي في الدولة .. وهو ما يعني الحفاظ على استمرار الملكية المطلقة بأساليب ماكرة تبقي على نظام الرعايا لا نظام الجماهير والشعب .. وبما ان اية دعوة الى التغيير ، تحرج الطرف المعني بدعوة التغيير ، فأكيد سيعتبر نفسه مستهدفا ، وانه قد يكون مستقبلا هدفا لدعاة التغيير .. فأمام الخوف من التغيير الذي قد يصيب اصله ، او قد يصيب مفاصله ، وهو الذي طبيعته ضد أي تغيير، وانْ كان يستهدف فقط المفاصل ، وليس الأصل .. فان الطرف الذي ينتظره التغيير ، سيتخذ كل الإجراءات التي ستفشل دعوة المطالبين بالتغيير .. وسيتخذ من الاحتياطات المستعجلة ، ما يجعل وضعه في حالة حرب مع دعاة التغيير ا، لذين يستهدفون كل عرشه ، وليس فقط بعض اختصاصاته .. وهنا فان جهابذة النظام ، منظرو البوليس السياسي ، وحتى قبل انتشار دعوات التغيير ، سيتخذون الإجراءات . امّا لوأد حلم التغيير في المهد . او اذا لم تكن الدعوة تشكل خطرا اكبرا ، فتنظير البوليس السياسي ، وعباقرة المستشارين بالديوان السلطاني ، سيعدون عوامل الفشل الحتمي لدعوات التغيير ، حتى وان كانت تقصد الفروع . أي الإصلاح ، ولا تقيس الأصل .أي الحكم ... أي الاحتفاظ على وضع ستاتيكو القاتل للشعب لا نه يخدم مصالحهم كعملاء للسلطان ، وللدولة السلطانية ، وخداما طيعين للبرجوازية الكمبرادورية ، والدولة النيوبتريمونيالية ، النيورعوية التي تمكنهم من الاستفادة من ثروات الرعايا المفقرة ..في هذه الحرب التي تتخذ اشكالا متخلفة ، تختلف باختلاف تجدر دعوة التغيير في الأوساط المختلفة .. فان البوليس السياسي ، وعباقرة المستشارين البوليسيين ، والسلطويين بالديوان السلطاني .. يطرحون و يشرعون ، في بناء خطط بوليسية جهنمية ، تنتهي بإقبار الدعوة ، قبل ان تصبح مشروعا ، او افشالها قبل ان تتفشى في الأوساط ، خاصة وسط الشعب الذي يخافه ويهابه النظام ، اذا وعى بحقوقه ، وبالمسؤول عن تفقيره، وعن كل امراضه المفروضة عليه بقوة السيف ، والترهيب ، والتخويف ..ان من بين الإجراءات التي يعتمدها البوليس السياسي في حق الخصوم الحقيقيين الراديكاليين ، والخصوم المعتدلين ، والخصوم المستقبليين ، والخصوم المفترضين . نذكر :1 ) الإسراع بفبركة ملفات بوليسية مطبوخة ، لإلص ......
#الجميع
#يدعو
#التغيير
#وجود
#مشروع
#للتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735826
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الجميع يدعو الى التغيير من دون وجود مشروع للتغيير
سامح عسكر : هل الإسلام يدعو لتحطيم المعابد والأصنام؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر سوف يتم تقسيم هذه الدراسة لأربعة فصول تتضمن رؤية موسوعية لاستقراء الحدث علميا قدر الإمكان..أولا: كيف يجري تقديس الصنم (التمثال)أولا: يجب العلم أن كل دين له أصناما وتماثيل هو (دين روحي) ليس ماديا كما يتصوره بعض الناس، فالصوفيون مثلا يتخيلون أن عدم تجسيد السلف لله في صورة تماثيل يعني أن كل أديان الأصنام هي أديان مادية لا تؤمن سوى بالحس..أي ما تراه وتسمعه وتشمه..إلخ، ولأن الصوفي هو المعادل الموضوعي للدين المادي كونه يتصور دينه ببُعد روحاني أخلاقي أفرطوا في تصوير مادية عقائد القرشيين والعرب القدامى ثم ورثنا هذا التصوير في الكتب دون عرضه للمناقشة والتشريح، مما يعني أن كلمة الدين الروحي بالأساس معناها (دين أخلاقي) والأوائل عندما تصوروا دينهم البدائي كان على شكل أخلاقي وجودي مصدره الإنسان..ثانيا: تأمل حضرتك كل تماثيل ومعبودات الأديان القديمة والحديثة..هي أصدق تعبير عن وجود صله بين وجه التمثال وروح الإنسان، فالنار التي تخرج من عين الصنم..هي نفسها النار التي تضئ ظلام الليل، وكلما كان الوجه كبيرا ومبدعا تم نحته بشكل جيد كلما كانت الصلة أقوى بينه وبين المريد، وكلما كثرت صلوات الإنسان للصنم كلما تعمقت العلاقة وارتبط بحبل أثيري نفسي كامن في وعي المُصلّي، مما يعني أن التمثال أو الصنم ما هو إلا تعبير عن نفس الإنسان العابد، يعني القرشي العربي الذي كان يعبد اللات والعزى هو يفعل ذلك لرؤيته فيها صفات الخير بداخله ، وكلما كانت تماثيل اللات معه كلما يشعر بالاطمئنان والمراقبة العلوية..وكلما وقع في مأزق رفع أيديه بالدعاء للصنم ليس لأنه صنم..ولكن لأنه تعبير عن قيم الخير في نفسه وضرورة العدل وانقضاء الأزمة حتميا..ثالثا: لو حضرتك ذهبت للهند تجدهم يعبدون تمثالا برأس (فيل) ويسموه جانيشا، هذا ليس حيوانا عندهم لا يعقل..ولكنه (كائن معبر عن قيم الوداعة واللطف والحماية) شبيها بالإله حورس الشجاع الحارس عند المصريين القدماء، ولأنه كان يحميهم تخيلوه من أولاد الإله "شيفا المدمر" ومن تدمير شيفا ورث جانيشا الفيل قوة أبيه وأصبح حارسا للهنود..فكلما يقع الهندي في مأزق يتقرب لجانيشا أو أبيه شيفا، كلما شعر أحدهم بالظلم يستغيث بشيفا المدمر..خلافا للعرب الذين فهموا تدمير شيفا على أنه إلها للشر..وهذا غير صحيح..فشيفا عند الهنود هو بمقام (وزير الداخلية) الآن، لذلك يسمونه اللورد وهذا تعبير انجليزي شُرَطي اكتسبوه من فترة الاحتلال البريطاني..رابعا: كل الديانات الوثنية التي فيها أصنام لا توجد فيها (شياطين) بقوة عليا خارقة تنافس الآلهة..وهذه من الملاحظات اللي اكتشفتها شخصيا بتحليل أبرز ديانات آسيا، ففي الهندوسية لا يعرفون الشيطان "كالي" كمنافس للآلهة الكبرى (براهما وفشنو وشيفا) ولكنه عدوا شريرا لتجسد فشنو العاشر (كالكي) أي باختصار منزلة الشيطان عندهم أقل من منافسة الإله الأعظم ولكن لرموزه في رحلة السامسارا/ أي التناسخ..مما يدل إن فكرة الشر ليست هي الأساس في المعتقد الهندي ولكن فكرة (الخير) وهي السمة المميزة لكل الديانات الوثنية التعددية الصنمية تقريبا، وهذا خلافا للزرادشتية التي تقوم فيها على ثنائية النور والظلمة..وأن وحدانية الإله "آهورا مازدا" لم تمنع من وجود منافس له بنفس القوة وهو "أهريمان"..لذلك لا تجد الزرادشتيين يمثّلون الإله في صورة تماثيل وأصنام منفصلة..وأقصى ما فعلوه..رسوم على الحوائط رغم استمرارية هذه الديانة حوالي 3000 عام حتى الآن، خلافا لأديان سومر القديمة وبابل ومصر وكنعان واليونان..جميعها كانت روحانية نفسية تم تشخيص الإله الأعظم في صورة تماثيل ......
#الإسلام
#يدعو
#لتحطيم
#المعابد
#والأصنام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740739
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر سوف يتم تقسيم هذه الدراسة لأربعة فصول تتضمن رؤية موسوعية لاستقراء الحدث علميا قدر الإمكان..أولا: كيف يجري تقديس الصنم (التمثال)أولا: يجب العلم أن كل دين له أصناما وتماثيل هو (دين روحي) ليس ماديا كما يتصوره بعض الناس، فالصوفيون مثلا يتخيلون أن عدم تجسيد السلف لله في صورة تماثيل يعني أن كل أديان الأصنام هي أديان مادية لا تؤمن سوى بالحس..أي ما تراه وتسمعه وتشمه..إلخ، ولأن الصوفي هو المعادل الموضوعي للدين المادي كونه يتصور دينه ببُعد روحاني أخلاقي أفرطوا في تصوير مادية عقائد القرشيين والعرب القدامى ثم ورثنا هذا التصوير في الكتب دون عرضه للمناقشة والتشريح، مما يعني أن كلمة الدين الروحي بالأساس معناها (دين أخلاقي) والأوائل عندما تصوروا دينهم البدائي كان على شكل أخلاقي وجودي مصدره الإنسان..ثانيا: تأمل حضرتك كل تماثيل ومعبودات الأديان القديمة والحديثة..هي أصدق تعبير عن وجود صله بين وجه التمثال وروح الإنسان، فالنار التي تخرج من عين الصنم..هي نفسها النار التي تضئ ظلام الليل، وكلما كان الوجه كبيرا ومبدعا تم نحته بشكل جيد كلما كانت الصلة أقوى بينه وبين المريد، وكلما كثرت صلوات الإنسان للصنم كلما تعمقت العلاقة وارتبط بحبل أثيري نفسي كامن في وعي المُصلّي، مما يعني أن التمثال أو الصنم ما هو إلا تعبير عن نفس الإنسان العابد، يعني القرشي العربي الذي كان يعبد اللات والعزى هو يفعل ذلك لرؤيته فيها صفات الخير بداخله ، وكلما كانت تماثيل اللات معه كلما يشعر بالاطمئنان والمراقبة العلوية..وكلما وقع في مأزق رفع أيديه بالدعاء للصنم ليس لأنه صنم..ولكن لأنه تعبير عن قيم الخير في نفسه وضرورة العدل وانقضاء الأزمة حتميا..ثالثا: لو حضرتك ذهبت للهند تجدهم يعبدون تمثالا برأس (فيل) ويسموه جانيشا، هذا ليس حيوانا عندهم لا يعقل..ولكنه (كائن معبر عن قيم الوداعة واللطف والحماية) شبيها بالإله حورس الشجاع الحارس عند المصريين القدماء، ولأنه كان يحميهم تخيلوه من أولاد الإله "شيفا المدمر" ومن تدمير شيفا ورث جانيشا الفيل قوة أبيه وأصبح حارسا للهنود..فكلما يقع الهندي في مأزق يتقرب لجانيشا أو أبيه شيفا، كلما شعر أحدهم بالظلم يستغيث بشيفا المدمر..خلافا للعرب الذين فهموا تدمير شيفا على أنه إلها للشر..وهذا غير صحيح..فشيفا عند الهنود هو بمقام (وزير الداخلية) الآن، لذلك يسمونه اللورد وهذا تعبير انجليزي شُرَطي اكتسبوه من فترة الاحتلال البريطاني..رابعا: كل الديانات الوثنية التي فيها أصنام لا توجد فيها (شياطين) بقوة عليا خارقة تنافس الآلهة..وهذه من الملاحظات اللي اكتشفتها شخصيا بتحليل أبرز ديانات آسيا، ففي الهندوسية لا يعرفون الشيطان "كالي" كمنافس للآلهة الكبرى (براهما وفشنو وشيفا) ولكنه عدوا شريرا لتجسد فشنو العاشر (كالكي) أي باختصار منزلة الشيطان عندهم أقل من منافسة الإله الأعظم ولكن لرموزه في رحلة السامسارا/ أي التناسخ..مما يدل إن فكرة الشر ليست هي الأساس في المعتقد الهندي ولكن فكرة (الخير) وهي السمة المميزة لكل الديانات الوثنية التعددية الصنمية تقريبا، وهذا خلافا للزرادشتية التي تقوم فيها على ثنائية النور والظلمة..وأن وحدانية الإله "آهورا مازدا" لم تمنع من وجود منافس له بنفس القوة وهو "أهريمان"..لذلك لا تجد الزرادشتيين يمثّلون الإله في صورة تماثيل وأصنام منفصلة..وأقصى ما فعلوه..رسوم على الحوائط رغم استمرارية هذه الديانة حوالي 3000 عام حتى الآن، خلافا لأديان سومر القديمة وبابل ومصر وكنعان واليونان..جميعها كانت روحانية نفسية تم تشخيص الإله الأعظم في صورة تماثيل ......
#الإسلام
#يدعو
#لتحطيم
#المعابد
#والأصنام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740739
الحوار المتمدن
سامح عسكر - هل الإسلام يدعو لتحطيم المعابد والأصنام؟
جهاد عقل : منظمة العمل ومنظمة الصحة تقرير مشترك يدعو إلى إجراء تغييرات لحماية صحة الموظفين أثناء العمل عن بُعد
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل صدر نهاية الأسبوع الماضي تقرير مشترك عن منظمة العمل الدولية ومنضمة الصحة العالمية ، دعتا فيه إلى اتخاذ تدابير لحماية صحة العاملين عن بُعد.ومما جاء في التقرير الهام :”أدت جائحة كوفيد-19 إلى تغيير طبيعة العمل بين عشية وضحاها لكثير من الموظفين، وبعد قرابة عامين على تفشي الجائحة، ازداد العمل عن بُعد بشكل فعّال. أن العمل عن بُعد يمكن أن يجلب فوائد صحية، لكن في نفس الوقت قد يكون له تأثير وخيم على الصحة الجسدية والنفسية”. ودعت منظمتا الصحة العالمية، و العمل الدولية، إلى اتخاذ إجراءات لحماية صحة العاملين أثناء العمل عن بُعد.وعن فوائد وأضرار العمل عن بُعد جاء في التقرير ما يلي:" من بين فوائد العمل عن بُعد، كما يقول التقرير، تحسين التوازن بين العمل والحياة، ومرونة فرص ساعات العمل، والنشاط البدني وتقليل حركة المرور والوقت الذي يُقضى في التنقل، وتقليل تلوث الهواء – كل ذلك يمكن أن يحسّن الصحة الجسدية والعقلية والرفاهية الاجتماعية.كما يمكن أن يؤدي العمل عن بُعد إلى زيادة الإنتاجية وانخفاض تكاليف التشغيل للعديد من الشركات.مع ذلك، يحذر التقرير من أنه بدون تخطيط وتنظيم مناسبين، ودون دعم الصحة والسلامة، يمكن أن يكون تأثير العمل عن بُعد على الصحة البدنية والعقلية والرفاهية الاجتماعية للعمال وخيما.إذ يمكن أن يؤدي إلى العزلة والإرهاق والاكتئاب والعنف المنزلي وإصابات العضلات والعظام وغيرها، وإجهاد العين، وزيادة التدخين واستهلاك الكحول، والجلوس لفترات طويلة وزيادة قضاء الوقت أمام الشاشات واكتساب وزن غير صحي”.الا أن انتشار هذا الأسلوب من العمل وبالرغم من هذا التحذير تقول عنه فيرا باكيت-بيرديغاو، مديرة قسم الحوكمة والشراكة الثلاثية في منظمة العمل الدولية: "العمل عن بُعد وخاصة الخليط (بين العمل عن بُعد والعمل في المكتب) موجود ليبقى ومن المرجح أن يزداد بعد الجائحة، حيث إن الشركات والأفراد على حد سواء قد جرّبوا جدواها وفوائدها." وعليه كما ذكرنا اعلاه ، تدعو منظمتا الصحة العالمية والعمل الدولية إلى وضع تدابير لحماية صحة الموظفين أثناء العمل عن بُعد.ما هي الخطوات لاتخاذ تدابير لحماية الموظفين?يحدد التقرير الأدوار التي يجب أن تلعبها الحكومات وأصحاب العمل والعمال والخدمات الصحية في أماكن العمل في تعزيز وحماية الصحة والسلامة أثناء العمل عن بُعد.وتشمل التدابير التي يجب اتخاذها ضمان أن يحصل الموظفون على الأدوات المناسبة للقيام بمهام عملهم؛ وتوفير المعلومات والمبادئ التوجيهية والتدريب للحد من الآثار النفسية والاجتماعية والعقلية للعمل عن بُعد؛ تدريب المدراء على الإدارة الفعّالة للمخاطر والقيادة عن بُعد وتعزيز الصحة في مكان العمل؛ والإقرار "بالحق في قطع الاتصال" والحصول على أيام راحة كافية.كما ينبغي تمكين خدمات الصحة المهنية من توفير الدعم المريح، والصحة العقلية والدعم النفسي والاجتماعي للعاملين عن بُعد، باستخدام تكنولوجيات الرعاية الصحية عن بُعد.ويشمل التقرير بعض التوصيات العملية التي يجب إتخاذها لتنظيم هذا النمط من العمل، أي العمل عن بُعد ، وذلك من اجل "تلبية احتياجات كل من العمال والمنظمات”. ومنها ضرورة القيام ب "مناقشة وتطوير خطط العمل الفردية للعمل عن بُعد، وتوضيح الأولويات، والوضوح بشأن الجداول الزمنية والنتائج المتوقعة، والاتفاق على نظام مشترك للتنبيه إلى الوقت المتاح للعمل؛ والتأكد من احترام المديرين والزملاء للنظام ، كما يجب على الشركات التي يتوفر لديها موظفون عن بُعد أن تضع برامج خاصة للعمل عن بُعد تجمع ......
#منظمة
#العمل
#ومنظمة
#الصحة
#تقرير
#مشترك
#يدعو
#إجراء
#تغييرات
#لحماية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746297
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل صدر نهاية الأسبوع الماضي تقرير مشترك عن منظمة العمل الدولية ومنضمة الصحة العالمية ، دعتا فيه إلى اتخاذ تدابير لحماية صحة العاملين عن بُعد.ومما جاء في التقرير الهام :”أدت جائحة كوفيد-19 إلى تغيير طبيعة العمل بين عشية وضحاها لكثير من الموظفين، وبعد قرابة عامين على تفشي الجائحة، ازداد العمل عن بُعد بشكل فعّال. أن العمل عن بُعد يمكن أن يجلب فوائد صحية، لكن في نفس الوقت قد يكون له تأثير وخيم على الصحة الجسدية والنفسية”. ودعت منظمتا الصحة العالمية، و العمل الدولية، إلى اتخاذ إجراءات لحماية صحة العاملين أثناء العمل عن بُعد.وعن فوائد وأضرار العمل عن بُعد جاء في التقرير ما يلي:" من بين فوائد العمل عن بُعد، كما يقول التقرير، تحسين التوازن بين العمل والحياة، ومرونة فرص ساعات العمل، والنشاط البدني وتقليل حركة المرور والوقت الذي يُقضى في التنقل، وتقليل تلوث الهواء – كل ذلك يمكن أن يحسّن الصحة الجسدية والعقلية والرفاهية الاجتماعية.كما يمكن أن يؤدي العمل عن بُعد إلى زيادة الإنتاجية وانخفاض تكاليف التشغيل للعديد من الشركات.مع ذلك، يحذر التقرير من أنه بدون تخطيط وتنظيم مناسبين، ودون دعم الصحة والسلامة، يمكن أن يكون تأثير العمل عن بُعد على الصحة البدنية والعقلية والرفاهية الاجتماعية للعمال وخيما.إذ يمكن أن يؤدي إلى العزلة والإرهاق والاكتئاب والعنف المنزلي وإصابات العضلات والعظام وغيرها، وإجهاد العين، وزيادة التدخين واستهلاك الكحول، والجلوس لفترات طويلة وزيادة قضاء الوقت أمام الشاشات واكتساب وزن غير صحي”.الا أن انتشار هذا الأسلوب من العمل وبالرغم من هذا التحذير تقول عنه فيرا باكيت-بيرديغاو، مديرة قسم الحوكمة والشراكة الثلاثية في منظمة العمل الدولية: "العمل عن بُعد وخاصة الخليط (بين العمل عن بُعد والعمل في المكتب) موجود ليبقى ومن المرجح أن يزداد بعد الجائحة، حيث إن الشركات والأفراد على حد سواء قد جرّبوا جدواها وفوائدها." وعليه كما ذكرنا اعلاه ، تدعو منظمتا الصحة العالمية والعمل الدولية إلى وضع تدابير لحماية صحة الموظفين أثناء العمل عن بُعد.ما هي الخطوات لاتخاذ تدابير لحماية الموظفين?يحدد التقرير الأدوار التي يجب أن تلعبها الحكومات وأصحاب العمل والعمال والخدمات الصحية في أماكن العمل في تعزيز وحماية الصحة والسلامة أثناء العمل عن بُعد.وتشمل التدابير التي يجب اتخاذها ضمان أن يحصل الموظفون على الأدوات المناسبة للقيام بمهام عملهم؛ وتوفير المعلومات والمبادئ التوجيهية والتدريب للحد من الآثار النفسية والاجتماعية والعقلية للعمل عن بُعد؛ تدريب المدراء على الإدارة الفعّالة للمخاطر والقيادة عن بُعد وتعزيز الصحة في مكان العمل؛ والإقرار "بالحق في قطع الاتصال" والحصول على أيام راحة كافية.كما ينبغي تمكين خدمات الصحة المهنية من توفير الدعم المريح، والصحة العقلية والدعم النفسي والاجتماعي للعاملين عن بُعد، باستخدام تكنولوجيات الرعاية الصحية عن بُعد.ويشمل التقرير بعض التوصيات العملية التي يجب إتخاذها لتنظيم هذا النمط من العمل، أي العمل عن بُعد ، وذلك من اجل "تلبية احتياجات كل من العمال والمنظمات”. ومنها ضرورة القيام ب "مناقشة وتطوير خطط العمل الفردية للعمل عن بُعد، وتوضيح الأولويات، والوضوح بشأن الجداول الزمنية والنتائج المتوقعة، والاتفاق على نظام مشترك للتنبيه إلى الوقت المتاح للعمل؛ والتأكد من احترام المديرين والزملاء للنظام ، كما يجب على الشركات التي يتوفر لديها موظفون عن بُعد أن تضع برامج خاصة للعمل عن بُعد تجمع ......
#منظمة
#العمل
#ومنظمة
#الصحة
#تقرير
#مشترك
#يدعو
#إجراء
#تغييرات
#لحماية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746297
الحوار المتمدن
جهاد عقل - منظمة العمل ومنظمة الصحة تقرير مشترك يدعو إلى إجراء تغييرات لحماية صحة الموظفين أثناء العمل عن بُعد
سوزان امين : بيان عاجل يدعو لمناهظة الحرب الدائرة بين روسيا واوكراينا
#الحوار_المتمدن
#سوزان_امين نرجو من كافة المنظمات والنقابات والجمعيات المهاجرة التوقيع عليها عبر ارسال اسم المنظمة او الجمعية او النقابة ... مع روابط مواقعهم على الانترنيت الى الايميل التالي:info@transnational-strike.infoترجمة : سوزان امين لا للحرب. من أجل سياسة سلام امميةعن منصة سترايك الاجتماعية العابرة للحدودفرنسي - إيطالي – ألمانيهجوم روسي واسع النطاق على أوكرانيا يجلب الحرب اليناشهدنا في هذه الأسابيع تصاعد التوترات بين القوى العالمية تحت الأعين المذهولة لأولئك الذين يكافحون لاستعادة حياتهم من عامين من الوباء. لقد رأينا أقارب وأصدقاء يموتون بسبب Covid ويعانون من شيء غير حياة الجميع. عندما كنا نأمل أن ينتهي حزن الوباء ، تذكرنا حرب أخرى بالحاجة الملحة للقتال الجماعي بسبب سياسة مختلفة.يبدو أن الخطاب العام يجبرنا على الانحياز إلى احد طرفي الصراع : إما ان تكون مع الإمبريالية الروسية أو مع توسع الناتو والدور البارز للولايات المتحدة. من المفترض أن ننحاز إلى هذه الجهة او تلك . لكن كلا النظامين ينظمان الاستغلال بوسائل مختلفة ويحولان الحدود إلى أدوات مميتة. ليس من قبيل المصادفة أن إعادة عسكرة الحدود حدثت أولاً ضد المهاجرين الباحثين عن حياة أفضل. ليس من قبيل المصادفة عدم وجود تصريحات من جميع الأطراف تهتم حاليًا بحياة الناس الفعلية.لقد رأينا معارضة مزيفة في محتواها في هذه السنوات ، عندما عملت الفصائل والأحزاب المؤيدة للاتحاد الأوروبي أو المؤيدة لحلف شمال الأطلسي أو المؤيدة لروسيا في أوروبا الشرقية والبلدان المجاورة لها على تنفيذ الإصلاحات النيوليبرالية. لقد رأينا أولئك الذين يدافعون عن روسيا ، يهاجمون في نفس الوقت تدابير الرفاهية والحقوق في أماكن العمل. لقد رأينا الاتحاد الأوروبي يبقي دولًا مثل أوكرانيا وجورجيا في غرفة انتظار التكامل ، كخدم لخططهم النيوليبرالية. لقد رأينا رجالاً ونساءً يعتقدون أن الآفاق الأوروبية كانت تنفتح وحياة أفضل. لكن ما فعله كل هؤلاء الفاعلين ليس سوى الترويج لسياسات استغلالية وعنصرية وأبوية نيوليبرالية ، بينما يحاولون تعبئة الجيوش. الآن هم أيضا يتحملون مسؤولية هذه النتيجة القاتلة.نرى الآن دول وسط وشرق أوروبا تعلن عن استعدادها لاستضافة اللاجئين الأوكرانيين "لأسباب إنسانية". بعد ترك آلاف المهاجرين من العراق وأفغانستان وسوريا يتجمدون في الغابات على الحدود البولندية البيلاروسية تحت أعين الاتحاد الأوروبي المتواطئة ، تعهدت الحكومة البولندية ، في سعيها لإرضاء حليفها الأمريكي ، باستضافة مليون لاجئ من أوكرانيا. الاستخدام السياسي للجوء لا ينتهي أبدًا. لكن مئات الآلاف من المهاجرين الأوكرانيين يعيشون بالفعل في بولندا ، حيث يعملون بأجور بائسة في المستودعات والمصانع والمنازل. بدلاً من العمل الجاد لتجنب الحرب ، فإن الحكومة البولندية ، وكذلك الاتحاد الأوروبي ، على استعداد لتحويل الحرب إلى فرصة أخرى لسد النقص في العمالة وتحقيق الأرباح من اللاجئين والعمال الفقراء.نرى أولئك الذين يزعمون أنهم في الصف الأول من "الانتقال الأخضر" يتمتعون بامتياز توسيع الناتو وآفاق الاستثمارات الغربية المستقبلية على السلام. نرى أولئك الذين يدعمون الاستثمارات العسكرية شديدة التلوث يحتفلون بعيدهم القاتل ، لا يعرضون الناس في أوكرانيا للخطر فحسب ، بل يعرضون مستقبلنا جميعًا أيضًا للخطر. إنها ذنبهم أن الحرب قد قامت.سياسات العقوبات والحرب الاقتصادية أقل عنفًا من القصف لكنها ستؤثر ......
#بيان
#عاجل
#يدعو
#لمناهظة
#الحرب
#الدائرة
#روسيا
#واوكراينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748105
#الحوار_المتمدن
#سوزان_امين نرجو من كافة المنظمات والنقابات والجمعيات المهاجرة التوقيع عليها عبر ارسال اسم المنظمة او الجمعية او النقابة ... مع روابط مواقعهم على الانترنيت الى الايميل التالي:info@transnational-strike.infoترجمة : سوزان امين لا للحرب. من أجل سياسة سلام امميةعن منصة سترايك الاجتماعية العابرة للحدودفرنسي - إيطالي – ألمانيهجوم روسي واسع النطاق على أوكرانيا يجلب الحرب اليناشهدنا في هذه الأسابيع تصاعد التوترات بين القوى العالمية تحت الأعين المذهولة لأولئك الذين يكافحون لاستعادة حياتهم من عامين من الوباء. لقد رأينا أقارب وأصدقاء يموتون بسبب Covid ويعانون من شيء غير حياة الجميع. عندما كنا نأمل أن ينتهي حزن الوباء ، تذكرنا حرب أخرى بالحاجة الملحة للقتال الجماعي بسبب سياسة مختلفة.يبدو أن الخطاب العام يجبرنا على الانحياز إلى احد طرفي الصراع : إما ان تكون مع الإمبريالية الروسية أو مع توسع الناتو والدور البارز للولايات المتحدة. من المفترض أن ننحاز إلى هذه الجهة او تلك . لكن كلا النظامين ينظمان الاستغلال بوسائل مختلفة ويحولان الحدود إلى أدوات مميتة. ليس من قبيل المصادفة أن إعادة عسكرة الحدود حدثت أولاً ضد المهاجرين الباحثين عن حياة أفضل. ليس من قبيل المصادفة عدم وجود تصريحات من جميع الأطراف تهتم حاليًا بحياة الناس الفعلية.لقد رأينا معارضة مزيفة في محتواها في هذه السنوات ، عندما عملت الفصائل والأحزاب المؤيدة للاتحاد الأوروبي أو المؤيدة لحلف شمال الأطلسي أو المؤيدة لروسيا في أوروبا الشرقية والبلدان المجاورة لها على تنفيذ الإصلاحات النيوليبرالية. لقد رأينا أولئك الذين يدافعون عن روسيا ، يهاجمون في نفس الوقت تدابير الرفاهية والحقوق في أماكن العمل. لقد رأينا الاتحاد الأوروبي يبقي دولًا مثل أوكرانيا وجورجيا في غرفة انتظار التكامل ، كخدم لخططهم النيوليبرالية. لقد رأينا رجالاً ونساءً يعتقدون أن الآفاق الأوروبية كانت تنفتح وحياة أفضل. لكن ما فعله كل هؤلاء الفاعلين ليس سوى الترويج لسياسات استغلالية وعنصرية وأبوية نيوليبرالية ، بينما يحاولون تعبئة الجيوش. الآن هم أيضا يتحملون مسؤولية هذه النتيجة القاتلة.نرى الآن دول وسط وشرق أوروبا تعلن عن استعدادها لاستضافة اللاجئين الأوكرانيين "لأسباب إنسانية". بعد ترك آلاف المهاجرين من العراق وأفغانستان وسوريا يتجمدون في الغابات على الحدود البولندية البيلاروسية تحت أعين الاتحاد الأوروبي المتواطئة ، تعهدت الحكومة البولندية ، في سعيها لإرضاء حليفها الأمريكي ، باستضافة مليون لاجئ من أوكرانيا. الاستخدام السياسي للجوء لا ينتهي أبدًا. لكن مئات الآلاف من المهاجرين الأوكرانيين يعيشون بالفعل في بولندا ، حيث يعملون بأجور بائسة في المستودعات والمصانع والمنازل. بدلاً من العمل الجاد لتجنب الحرب ، فإن الحكومة البولندية ، وكذلك الاتحاد الأوروبي ، على استعداد لتحويل الحرب إلى فرصة أخرى لسد النقص في العمالة وتحقيق الأرباح من اللاجئين والعمال الفقراء.نرى أولئك الذين يزعمون أنهم في الصف الأول من "الانتقال الأخضر" يتمتعون بامتياز توسيع الناتو وآفاق الاستثمارات الغربية المستقبلية على السلام. نرى أولئك الذين يدعمون الاستثمارات العسكرية شديدة التلوث يحتفلون بعيدهم القاتل ، لا يعرضون الناس في أوكرانيا للخطر فحسب ، بل يعرضون مستقبلنا جميعًا أيضًا للخطر. إنها ذنبهم أن الحرب قد قامت.سياسات العقوبات والحرب الاقتصادية أقل عنفًا من القصف لكنها ستؤثر ......
#بيان
#عاجل
#يدعو
#لمناهظة
#الحرب
#الدائرة
#روسيا
#واوكراينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748105
الحوار المتمدن
سوزان امين - بيان عاجل يدعو لمناهظة الحرب الدائرة بين روسيا واوكراينا
صلاح شعير : -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- كتاب يدعو للسلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير صدر كتاب "حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر" عن الجمعية المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالقاهرة في منتصف عام 2021م، وهو عبارة عن دراسة علمية للكاتب الدكتور صلاح شعير خبير الدراسات الاقتصادية والاستراتيجية، ويأتي الكتاب كدعوة لدعم ثقافة السلام كبديل لثقافة الحرب. وقد تزامن صدور هذه الكتاب قبيل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية في 24 فبراير 2022م بعدة أشهر.وقد أشارت الدراسة أن إلى هياكل الإنتاج الحالية سوف تتغير، مما يتطلب من الدول النامية؛ الاستعداد لمواكبة الاقتصادي الرقمي خلال عقد على الأكثر، وخاصة أن الدول المتقدمة قد قطعت شوطًا كبيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي، وحققت نتائج حاسمة؛ مكنتها من السيادة العلمية، ولكن بعض هذه الدول ذهب لتبديد هذه المكتسبات في تطوير قدرة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية على دقة القتل وإبادة الإنسان.وقد أدى التطور في الاتصالات عبر الوسائل الرقميّة الحديثة؛ إلى ربط البشر بالإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وهذا عزز من عمليات اختراق الآخر عبر الحروب السيبرانية، وإمكانية التأثير السلبي على الجماهير وخاصة بالمجتمعات النامية، وهذا التدخل قد يسفر عن حروب أهلية، أو يؤجج بعض الصراعات الدولية. ويمكن تناول محتويات الكتاب بشكل مختصر جدا كما يلي:1- حماية الأمن السيبراني للعرب: تعتمد حروب الغزو الثقافي الموجهة ضد العالم العربي على الدمج بين آليات التخطيط بكافة صوره، وخاصة التخطيط طويل الأجل، والتخطيط الاستراتيجي؛ وذلك بهدف توظيف كافة العوامل، وعلى رأسها العوامل الاقتصادية والسياسية، ومبادي علمي النفس والاجتماع، وغيرها، للمرور إلى المستقبل، من خلال عدة وسائط منها: وسائط التكنولوجيا القيمية، والمنتجات الفنية، والثقافية، والتعليم، وغيرها وذلك بهدف ضمان تمزيق الدول العربية من الداخل، وقد شرحت الدراسة الأساليب المستخدمة في ذلك وسبل التصدي للهجمات التي تستهدف المنطقة، علاوة على وضع خريطة عمل؛ بهدف إفشال مخططات أجهزة المخابرات المعادية للعرب. 2- الإطار العلمي للدراسة: وقد أثبتت الدراسة أن الاقتصاد المعرفي أو الرقمي؛ لا يعتمد على رأس المال البشري والمادي فحسب ولكن ازدهار هذا النوع من الاقتصاد يتوقف على عامل ثالث وهو التوازن في النفقات العسكرية وهو عامل جديد، ظهر خلال عدة نماذج دولية منها:أ- نماذج التوازن في النفقات العسكرية: لقد أسفر هذا التوازن الإجباري في كل من: اليابان، ألمانيا، إيطاليا؛ إلى تعزيز الاقتصاد بهذه الدول، وحققوا بالتجارة ما لم ينجحوا في تحقيقه بقوة السلاح بالحرب العالمية الثانية. حيث جاء صافي ميزان المدفوعات، في صالح الدول الثلاث، فنجد أن كلا من اليابان، وألمانيا، وإيطاليا؛ وقد حققوا خلال عشر سنوات من 2010 حتى 2018 فائضا قدر على التوالي، 1608.94، 863.79، 22.70 مليار دولار. وهذا في جزء منه قد جاء بسبب القيود العسكرية على التسلح، والتي فرض على البلدان الثلاثة عقب الحرب العالمية الثانية. وهذا يعنى أن التوازن في ضبط النفقات العسكريّة؛ قد منح دول المحور بالاقتصاد ما فشلت في تحقيقه بقوة السلاح.وقد تحقق النمو الاقتصادي في فرنسا عندما عادت إلى التوازن في النفقات العسكرية، وعلى الرغم من أن نفقات فرنسا العسكرية كانت في عام 1960 نحو 6.46% من الناتج المحلي، ويرجع ذلك إلى أنها كانت تعيد بناء قواتها المسلحة، التي دُمرت بالحرب العالمية الثانية، وبعد أن أصبحت القوة النووية الثالثة في العالم بامتلاك نحو 300 سلاح نووي، قلصت الحكومات الفرنسية هذه النفقات العسكرية بالتد ......
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#كتاب
#يدعو
#للسلام
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748348
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير صدر كتاب "حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر" عن الجمعية المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالقاهرة في منتصف عام 2021م، وهو عبارة عن دراسة علمية للكاتب الدكتور صلاح شعير خبير الدراسات الاقتصادية والاستراتيجية، ويأتي الكتاب كدعوة لدعم ثقافة السلام كبديل لثقافة الحرب. وقد تزامن صدور هذه الكتاب قبيل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية في 24 فبراير 2022م بعدة أشهر.وقد أشارت الدراسة أن إلى هياكل الإنتاج الحالية سوف تتغير، مما يتطلب من الدول النامية؛ الاستعداد لمواكبة الاقتصادي الرقمي خلال عقد على الأكثر، وخاصة أن الدول المتقدمة قد قطعت شوطًا كبيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي، وحققت نتائج حاسمة؛ مكنتها من السيادة العلمية، ولكن بعض هذه الدول ذهب لتبديد هذه المكتسبات في تطوير قدرة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية على دقة القتل وإبادة الإنسان.وقد أدى التطور في الاتصالات عبر الوسائل الرقميّة الحديثة؛ إلى ربط البشر بالإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وهذا عزز من عمليات اختراق الآخر عبر الحروب السيبرانية، وإمكانية التأثير السلبي على الجماهير وخاصة بالمجتمعات النامية، وهذا التدخل قد يسفر عن حروب أهلية، أو يؤجج بعض الصراعات الدولية. ويمكن تناول محتويات الكتاب بشكل مختصر جدا كما يلي:1- حماية الأمن السيبراني للعرب: تعتمد حروب الغزو الثقافي الموجهة ضد العالم العربي على الدمج بين آليات التخطيط بكافة صوره، وخاصة التخطيط طويل الأجل، والتخطيط الاستراتيجي؛ وذلك بهدف توظيف كافة العوامل، وعلى رأسها العوامل الاقتصادية والسياسية، ومبادي علمي النفس والاجتماع، وغيرها، للمرور إلى المستقبل، من خلال عدة وسائط منها: وسائط التكنولوجيا القيمية، والمنتجات الفنية، والثقافية، والتعليم، وغيرها وذلك بهدف ضمان تمزيق الدول العربية من الداخل، وقد شرحت الدراسة الأساليب المستخدمة في ذلك وسبل التصدي للهجمات التي تستهدف المنطقة، علاوة على وضع خريطة عمل؛ بهدف إفشال مخططات أجهزة المخابرات المعادية للعرب. 2- الإطار العلمي للدراسة: وقد أثبتت الدراسة أن الاقتصاد المعرفي أو الرقمي؛ لا يعتمد على رأس المال البشري والمادي فحسب ولكن ازدهار هذا النوع من الاقتصاد يتوقف على عامل ثالث وهو التوازن في النفقات العسكرية وهو عامل جديد، ظهر خلال عدة نماذج دولية منها:أ- نماذج التوازن في النفقات العسكرية: لقد أسفر هذا التوازن الإجباري في كل من: اليابان، ألمانيا، إيطاليا؛ إلى تعزيز الاقتصاد بهذه الدول، وحققوا بالتجارة ما لم ينجحوا في تحقيقه بقوة السلاح بالحرب العالمية الثانية. حيث جاء صافي ميزان المدفوعات، في صالح الدول الثلاث، فنجد أن كلا من اليابان، وألمانيا، وإيطاليا؛ وقد حققوا خلال عشر سنوات من 2010 حتى 2018 فائضا قدر على التوالي، 1608.94، 863.79، 22.70 مليار دولار. وهذا في جزء منه قد جاء بسبب القيود العسكرية على التسلح، والتي فرض على البلدان الثلاثة عقب الحرب العالمية الثانية. وهذا يعنى أن التوازن في ضبط النفقات العسكريّة؛ قد منح دول المحور بالاقتصاد ما فشلت في تحقيقه بقوة السلاح.وقد تحقق النمو الاقتصادي في فرنسا عندما عادت إلى التوازن في النفقات العسكرية، وعلى الرغم من أن نفقات فرنسا العسكرية كانت في عام 1960 نحو 6.46% من الناتج المحلي، ويرجع ذلك إلى أنها كانت تعيد بناء قواتها المسلحة، التي دُمرت بالحرب العالمية الثانية، وبعد أن أصبحت القوة النووية الثالثة في العالم بامتلاك نحو 300 سلاح نووي، قلصت الحكومات الفرنسية هذه النفقات العسكرية بالتد ......
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#كتاب
#يدعو
#للسلام
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748348
الحوار المتمدن
صلاح شعير - -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- كتاب يدعو للسلام العالمي
حازم كويي : السناتور الأمريكي بيرني ساندرز يدعو الديمقراطيين إلى مزيد من الروح النضالية .
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي ستيفن غرينهاوس*ترجمة:حازم كويي عبر عضو مجلس الشيوخ الأميركي عن ولاية فيرمونت بيرني ساندرز، أنه يجب على الديموقراطيين أن يختاروا النضال والوقوف مع حقوق الطبقة العاملة في أمريكا ومعارضة مصالح الشركات القوية وبشكل قاطع، لأن المبادرات التشريعية تعثرت وآفاق إنتخابات التجديد النصفي في تشرين الثاني (نوفمبر) قاتمة. يُفهم من هذا النقد،على أنه تحذير من الجناح اليساري للحزب ليكون صوته مسموعاً،حيث ساد القلق هناك منذ أن تمكن البعض في صفوفهم من عرقلة أو تأجيل أجزاء كبيرة من خطط بايدن السياسية المحلية. إلا أن ساندرز يريد المضي قدماً في زيادة الأجور، لمساعدة أسر الطبقة العاملة التي لديها أطفال، بما فيهاإعفاء الضريبة المرتفع،وتخفيض أسعار الدواء، ورفع الحد الأدنى للأجور إلى 15 دولاراً . وقال ساندرز "ليس سراً كبيراً، أن الحزب الجمهوري يكتسب المزيد والمزيد من الدعم من العمال". لكن هذا ليس لأن الجمهوريين لديهم ما يقدمونه.إلا أن السبب حقيقة كون، أن الديمقراطيين أداروا ظهورهم للطبقة العاملة.ساندرز شخصية يسارية مشهورة من الحزب الديمقراطي، ترشح للرئاسة في كل من 2016 و 2020 في الانتخابات التمهيدية الداخلية للحزب، وخسر بفارق ضئيل أمام هيلاري كلينتون وجو بايدن على التوالي. وتظهر تصريحاته قلقاً متزايداً بشأن الاتجاه الذي يسمح به الرئيس. "هناك حاجة مطلقة لتصحيح المسار وإتخاذ إجراءات ضد الشركات القوية التي لديها سيطرة لا تصدق على اقتصادنا". قد لا يحصل التشريع الذي يدعمه ساندرز على 60 صوتاً المطلوبة في مجلس الشيوخ. وقد تكون الخسارة هناك أمراً محرجاً للديمقراطيين. لكن ساندرز، وبصفته رئيس لجنة الميزانية في الكونجرس، لا يقبل ذلك. "يفهم الناس أنك في بعض الأحيان تفتقر إلى الأصوات. ما لا يفهمونه هو لماذا لا نصوت على تشريع مهم يحظى بدعم 70 إلى 80 بالمائة من السكان. ملايين الأمريكيين قلقون بشأن الواقع المؤلم المتمثل في تدني الأجور، والوظائف المسدودة، التشرد، ونقص الرعاية الصحية ". كثير من العمال غير راضين عن النظام السياسي لأنه بالنسبة لهم "لا شيء يتغير وإذا حدث، فعادة ما يكون للأسوأ. حقيقة الأمر هي أن هؤلاء الناس يعملون ويعيشون في الغالب برواتب تقابله معاناتهم بمشكلة، في دفع ثمن أدويتهم، وغالباً ما لا يستطيعون تحمل تكاليف رعاية الأطفال، ويشعر العمال الأكبر سناً بقلق شديد بشأن ما سيحدث بعد التقاعد ". يعتقد ساندرز أن هؤلاء الأمريكيين ينتظرون، أن يبدأ الأثرياء في دفع ضرائب عادلة. "يعتقدون أنه من السخف ألا يدفع جيف بيزوس وإيلون موسك سنتاً واحداً".كما يريد السناتور من الديمقراطيين أن يتحلوا بالصراحة بمطالبة مصانع الأدوية بتخفيض الأسعار، لتلبية الاحتياجات الأساسية للعمال. ولا ينبغي لأحد أن يخجل من كلمة "الطبقة العاملة". يجب على الديموقراطيين أن يوضحوا أنهم يقفون إلى جانبهم. في أوائل كانون الثاني (يناير)، تحدث ساندرز في بث مباشر على الصعيد الوطني مع قادة ثلاث إضربات في ألاباما،كاليفورنيا وغرب فرجينيا، وفي إشارة منه، إلى أن نسبة كبيرة من هذه الشركات مملوكة لصناديق التحوط أو الملياردية،حيث أنتقدهم لتقديمهم زيادات طفيفة في الأجور على الرغم من حقيقة أن سوق الأسهم المزدهر قد عزز ثروة الملاك أثناء الوباء. "هذه الشركات، حيث ترف العيش والحياة الجيدة للغاية لإولئك الأشخاص في القمة،يمارسون الضغط على عمالهم المضربين وتخفيض مستويات معيشتهم، أمرغير مقبول."في مطلع العام، كان ساندرز في باتل كريك بولاية ميشيغان لدعم 1400 من عمال كيلوج الذين أضربوا في تلك المدينة، وكذلك في ممفيس، تيني ......
#السناتور
#الأمريكي
#بيرني
#ساندرز
#يدعو
#الديمقراطيين
#مزيد
#الروح
#النضالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748796
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي ستيفن غرينهاوس*ترجمة:حازم كويي عبر عضو مجلس الشيوخ الأميركي عن ولاية فيرمونت بيرني ساندرز، أنه يجب على الديموقراطيين أن يختاروا النضال والوقوف مع حقوق الطبقة العاملة في أمريكا ومعارضة مصالح الشركات القوية وبشكل قاطع، لأن المبادرات التشريعية تعثرت وآفاق إنتخابات التجديد النصفي في تشرين الثاني (نوفمبر) قاتمة. يُفهم من هذا النقد،على أنه تحذير من الجناح اليساري للحزب ليكون صوته مسموعاً،حيث ساد القلق هناك منذ أن تمكن البعض في صفوفهم من عرقلة أو تأجيل أجزاء كبيرة من خطط بايدن السياسية المحلية. إلا أن ساندرز يريد المضي قدماً في زيادة الأجور، لمساعدة أسر الطبقة العاملة التي لديها أطفال، بما فيهاإعفاء الضريبة المرتفع،وتخفيض أسعار الدواء، ورفع الحد الأدنى للأجور إلى 15 دولاراً . وقال ساندرز "ليس سراً كبيراً، أن الحزب الجمهوري يكتسب المزيد والمزيد من الدعم من العمال". لكن هذا ليس لأن الجمهوريين لديهم ما يقدمونه.إلا أن السبب حقيقة كون، أن الديمقراطيين أداروا ظهورهم للطبقة العاملة.ساندرز شخصية يسارية مشهورة من الحزب الديمقراطي، ترشح للرئاسة في كل من 2016 و 2020 في الانتخابات التمهيدية الداخلية للحزب، وخسر بفارق ضئيل أمام هيلاري كلينتون وجو بايدن على التوالي. وتظهر تصريحاته قلقاً متزايداً بشأن الاتجاه الذي يسمح به الرئيس. "هناك حاجة مطلقة لتصحيح المسار وإتخاذ إجراءات ضد الشركات القوية التي لديها سيطرة لا تصدق على اقتصادنا". قد لا يحصل التشريع الذي يدعمه ساندرز على 60 صوتاً المطلوبة في مجلس الشيوخ. وقد تكون الخسارة هناك أمراً محرجاً للديمقراطيين. لكن ساندرز، وبصفته رئيس لجنة الميزانية في الكونجرس، لا يقبل ذلك. "يفهم الناس أنك في بعض الأحيان تفتقر إلى الأصوات. ما لا يفهمونه هو لماذا لا نصوت على تشريع مهم يحظى بدعم 70 إلى 80 بالمائة من السكان. ملايين الأمريكيين قلقون بشأن الواقع المؤلم المتمثل في تدني الأجور، والوظائف المسدودة، التشرد، ونقص الرعاية الصحية ". كثير من العمال غير راضين عن النظام السياسي لأنه بالنسبة لهم "لا شيء يتغير وإذا حدث، فعادة ما يكون للأسوأ. حقيقة الأمر هي أن هؤلاء الناس يعملون ويعيشون في الغالب برواتب تقابله معاناتهم بمشكلة، في دفع ثمن أدويتهم، وغالباً ما لا يستطيعون تحمل تكاليف رعاية الأطفال، ويشعر العمال الأكبر سناً بقلق شديد بشأن ما سيحدث بعد التقاعد ". يعتقد ساندرز أن هؤلاء الأمريكيين ينتظرون، أن يبدأ الأثرياء في دفع ضرائب عادلة. "يعتقدون أنه من السخف ألا يدفع جيف بيزوس وإيلون موسك سنتاً واحداً".كما يريد السناتور من الديمقراطيين أن يتحلوا بالصراحة بمطالبة مصانع الأدوية بتخفيض الأسعار، لتلبية الاحتياجات الأساسية للعمال. ولا ينبغي لأحد أن يخجل من كلمة "الطبقة العاملة". يجب على الديموقراطيين أن يوضحوا أنهم يقفون إلى جانبهم. في أوائل كانون الثاني (يناير)، تحدث ساندرز في بث مباشر على الصعيد الوطني مع قادة ثلاث إضربات في ألاباما،كاليفورنيا وغرب فرجينيا، وفي إشارة منه، إلى أن نسبة كبيرة من هذه الشركات مملوكة لصناديق التحوط أو الملياردية،حيث أنتقدهم لتقديمهم زيادات طفيفة في الأجور على الرغم من حقيقة أن سوق الأسهم المزدهر قد عزز ثروة الملاك أثناء الوباء. "هذه الشركات، حيث ترف العيش والحياة الجيدة للغاية لإولئك الأشخاص في القمة،يمارسون الضغط على عمالهم المضربين وتخفيض مستويات معيشتهم، أمرغير مقبول."في مطلع العام، كان ساندرز في باتل كريك بولاية ميشيغان لدعم 1400 من عمال كيلوج الذين أضربوا في تلك المدينة، وكذلك في ممفيس، تيني ......
#السناتور
#الأمريكي
#بيرني
#ساندرز
#يدعو
#الديمقراطيين
#مزيد
#الروح
#النضالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748796
الحوار المتمدن
حازم كويي - السناتور الأمريكي بيرني ساندرز يدعو الديمقراطيين إلى مزيد من الروح النضالية .
علجية عيش : نبيل عودة يدعو إلى ترجمة أعمال محمد أركون وتقريب فكره من القارئ العربي
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش * نبيل عودة: الحضارة الإنسانية لا تعرف حدودا قومية أو دينية*يشكل محمد أركون ظاهرة فريدة في الفكر العربي، في نظر الأديب الفلسطيني نبيل عودة، إذ جعل من الفكر مقياسًا إنسانيًا، بعيدًا عن حالة اللا تفكير التي باتت مميزاً لجميع مجتمعاتنا العربية، رغم أنه كما يقول هو لم يقرأ عنه الكثير ولا يعرف من طروحاته إلا القليل، و السبب قلة تواجد مؤلفاته في المكتبات العربية الغارقة بالكتب التقليدية، التي تلقى تسويقا وربحا عكس الكتب الفكرية والثقافية، ويأمل الأديب الفلسطيني نبيل عودة أن تصل أفكار هذا المفكر الجزائري إلى ابعد مدى، حيث دعا إلى ترجمة كتبه إلى اللغة العربية و تقريبها من القارئ العربي و حتى يتمكن الآخر من الإطلاع على محتواها و يقف على فكره التنويري، وكما يقول نبيل عودة فالحضارة الإنسانية لا تعرف حدودا قومية أو دينيةوقال نبيل عودة أن الثقافة لم تترك موضوعا ثقافيا فكريا فلسفيا لم تنقله للغة العبرية، ومن وجهة نظره فإن إهمال أعمال هذا المفكر يعد تجاهلا مع سبق الاصرار على فكر عربي متنور! ، يقول الأديب نبيل عودة "إن ما عرفته من كتابات قرأتها عن أركون، فتحت لي آفاقاً فكرية، وأعادت لي بعض الثقة بقدرة العقل العربي على الإبداع، إذا ما أنقذ من حالات التسيب التي تسود مجتمعاتنا في كل مرافقها"، فالنموذج الذي يقدمه الراحل الكبير أركون، للأجيال العربية الناشئة، وجب أن تعتمد العقل منهاجاً تستنير منه، وأن تبتعد عن مظاهر الجمود والنقل والمحاكاة والتلقين، ففي الكثير من طروحاته، انتقد محمد أركزن المناهج المغلقة، خاصة ما تعلق بالمعتقدات الدينية، حيث دعا إلى أنسنة الفكر لتصبح معايشة المجتمعات المختلفة، وخاصة المجتمعات الأرقى تطورا ممكنة ومتاحة، للتعلم منها ومن تجاربها وتطورها.و لعل كتابه الأخير الذي حمل عنوان: "الأنسنة في الإسلام - مدخل تاريخي نقدي" الذي صدرت طبعته إلى اللغة العربية، من الكتب التي اثارت انتباه واهتمام الأديب نبيل عودة، الذي عبر عن أسفه و حزنه أن يكون هذا الكتاب مفتقد، كالعادة في المكتبات العربية، إذ يقول: ربما لو عرض لما اقترب منه قراء الأبراج وفكر الخوارق. وكل ما استطعت معرفته هو من مقالات كتبها مفكرين عرب عن أركون، ولولا وجود الشبكة العنكبوتية لما تسنى لنا أن نطلع على مضمون مقالاتهم أيضا"، فقد حدّد محمد أركون معالم الانغلاق في الفكر العربي، بأنها بدأت تبرز منذ القرن العاشر وتتجذر بشكل ملحوظ في القرن الحادي عشر حتى يومنا هذا، بل يشير إلى أن الانغلاق أصبح أكثر عمقاً وشراسة، وهو يرجع ذلك إلى أن الثقافة العربية لم تكترث بوجود الأنسنة، رغم أهميتها، ومن هنا نجد أراكون يجعل من بحثه الانسنة هدفاً فلسفياً في أبحاثه وربما في مشروع حياته، ما يلاحظ أن الأديب نبيل عودة لم يتطرق إلى التفاصيل حتى لا يخلق العدائية في تحليل فكر هذا الرجل الذي لا يعرف عنه إلا القليل.في حين هناك من الباحثين من غاصوا في تحليل الظاهرة الأركونية، وإشكالية بعث الأنسنة من جديد في العالم العربي والإسلامي التي طرحها محمد أركون، واستلهامها مجددا لكي نبني عليه نهضتنا المقبلة، فمحمد أركون يرى أن الحضارة الإسلامية قد ساهمت في تطوير نزعة "الأنسنة" من منتصف القرن الثاني حتى منتصف القرن الخامس الهجري، و يربط محمد أركون جيل الأنسنة بمسكويه والتوحيدي و قال أن هذه النزعة تألقت على يديهما، لأن الثقافة الدينية وقتذاك كانت مزدهرة و منفتحة على العالم، و لم تكن تحمل أي عنف أو تطرف، و يأتي اهتمام محمد أركون بموضوع الأنسنة في وقت كانت أوروبا قد شهدت نهضة ثقافية فكرية لكنها ترعرعت في جو ديني، فيما ......
#نبيل
#عودة
#يدعو
#ترجمة
#أعمال
#محمد
#أركون
#وتقريب
#فكره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750029
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش * نبيل عودة: الحضارة الإنسانية لا تعرف حدودا قومية أو دينية*يشكل محمد أركون ظاهرة فريدة في الفكر العربي، في نظر الأديب الفلسطيني نبيل عودة، إذ جعل من الفكر مقياسًا إنسانيًا، بعيدًا عن حالة اللا تفكير التي باتت مميزاً لجميع مجتمعاتنا العربية، رغم أنه كما يقول هو لم يقرأ عنه الكثير ولا يعرف من طروحاته إلا القليل، و السبب قلة تواجد مؤلفاته في المكتبات العربية الغارقة بالكتب التقليدية، التي تلقى تسويقا وربحا عكس الكتب الفكرية والثقافية، ويأمل الأديب الفلسطيني نبيل عودة أن تصل أفكار هذا المفكر الجزائري إلى ابعد مدى، حيث دعا إلى ترجمة كتبه إلى اللغة العربية و تقريبها من القارئ العربي و حتى يتمكن الآخر من الإطلاع على محتواها و يقف على فكره التنويري، وكما يقول نبيل عودة فالحضارة الإنسانية لا تعرف حدودا قومية أو دينيةوقال نبيل عودة أن الثقافة لم تترك موضوعا ثقافيا فكريا فلسفيا لم تنقله للغة العبرية، ومن وجهة نظره فإن إهمال أعمال هذا المفكر يعد تجاهلا مع سبق الاصرار على فكر عربي متنور! ، يقول الأديب نبيل عودة "إن ما عرفته من كتابات قرأتها عن أركون، فتحت لي آفاقاً فكرية، وأعادت لي بعض الثقة بقدرة العقل العربي على الإبداع، إذا ما أنقذ من حالات التسيب التي تسود مجتمعاتنا في كل مرافقها"، فالنموذج الذي يقدمه الراحل الكبير أركون، للأجيال العربية الناشئة، وجب أن تعتمد العقل منهاجاً تستنير منه، وأن تبتعد عن مظاهر الجمود والنقل والمحاكاة والتلقين، ففي الكثير من طروحاته، انتقد محمد أركزن المناهج المغلقة، خاصة ما تعلق بالمعتقدات الدينية، حيث دعا إلى أنسنة الفكر لتصبح معايشة المجتمعات المختلفة، وخاصة المجتمعات الأرقى تطورا ممكنة ومتاحة، للتعلم منها ومن تجاربها وتطورها.و لعل كتابه الأخير الذي حمل عنوان: "الأنسنة في الإسلام - مدخل تاريخي نقدي" الذي صدرت طبعته إلى اللغة العربية، من الكتب التي اثارت انتباه واهتمام الأديب نبيل عودة، الذي عبر عن أسفه و حزنه أن يكون هذا الكتاب مفتقد، كالعادة في المكتبات العربية، إذ يقول: ربما لو عرض لما اقترب منه قراء الأبراج وفكر الخوارق. وكل ما استطعت معرفته هو من مقالات كتبها مفكرين عرب عن أركون، ولولا وجود الشبكة العنكبوتية لما تسنى لنا أن نطلع على مضمون مقالاتهم أيضا"، فقد حدّد محمد أركون معالم الانغلاق في الفكر العربي، بأنها بدأت تبرز منذ القرن العاشر وتتجذر بشكل ملحوظ في القرن الحادي عشر حتى يومنا هذا، بل يشير إلى أن الانغلاق أصبح أكثر عمقاً وشراسة، وهو يرجع ذلك إلى أن الثقافة العربية لم تكترث بوجود الأنسنة، رغم أهميتها، ومن هنا نجد أراكون يجعل من بحثه الانسنة هدفاً فلسفياً في أبحاثه وربما في مشروع حياته، ما يلاحظ أن الأديب نبيل عودة لم يتطرق إلى التفاصيل حتى لا يخلق العدائية في تحليل فكر هذا الرجل الذي لا يعرف عنه إلا القليل.في حين هناك من الباحثين من غاصوا في تحليل الظاهرة الأركونية، وإشكالية بعث الأنسنة من جديد في العالم العربي والإسلامي التي طرحها محمد أركون، واستلهامها مجددا لكي نبني عليه نهضتنا المقبلة، فمحمد أركون يرى أن الحضارة الإسلامية قد ساهمت في تطوير نزعة "الأنسنة" من منتصف القرن الثاني حتى منتصف القرن الخامس الهجري، و يربط محمد أركون جيل الأنسنة بمسكويه والتوحيدي و قال أن هذه النزعة تألقت على يديهما، لأن الثقافة الدينية وقتذاك كانت مزدهرة و منفتحة على العالم، و لم تكن تحمل أي عنف أو تطرف، و يأتي اهتمام محمد أركون بموضوع الأنسنة في وقت كانت أوروبا قد شهدت نهضة ثقافية فكرية لكنها ترعرعت في جو ديني، فيما ......
#نبيل
#عودة
#يدعو
#ترجمة
#أعمال
#محمد
#أركون
#وتقريب
#فكره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750029
الحوار المتمدن
علجية عيش - نبيل عودة يدعو إلى ترجمة أعمال محمد أركون وتقريب فكره من القارئ العربي
فلاح أمين الرهيمي : كل عمل يدعو لخير الناس هو نافع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يقول العلماء أن الكون كان عبارة عن كتلة كبيرة وضخمة جداً هيلامية وليست صلبة محلقة بالفضاء ونتيجة لعوامل طبيعية ورياح وعواصف تجزأت إلى كتل منها الأرض والقمر والشمس والكواكب والمجرات وبعد أن تكونت الأرض وجد الإنسان وعندما تكونت القبائل والمجاميع الإنسانية كانوا يعيشون في المغارات والغابات في أفريقيا والأمازون في أمريكا وآسيا وقد أطلق عليهما (المرحلة المشاعية) لأن حياتهم ووسائل إنتاجهم مشتركة من الحجر وبسيطة ومنذ ذلك الحين كان تقسيم العمل حيث كانت معيشتهم وحياتهم وطعامهم على صيد الحيوانات وثمار الأشجار والحشائش وكانوا يتكلمون بأصوات تشبه أصوات الحيوانات وقد قسم العمل بينهم فكان الشباب الأقوياء يقومون بصيد وقنص الحيوانات والرجال الأكبر منهم سناً تجمع ثمار الأشجار وكبار السن كانت مسؤوليتهم الإشراف على توزيع الطعام وتنظيم شؤون المجاميع البشرية أما النساء فكانت واجباتهم العناية بالأطفال المولودين حديثاً وكانت السلطة للأم لأنها تَلد وتربي الإنسان وكانت حياتهم مشتركة وعملهم تطوعي من أجل جميع التجمع الإنساني وعندما تكونت وتطورت الحياة من المرحلة المشاعية إلى مرحلة الرق والعبودية والإقطاع نشأت الملكية الخاصة وكان عمل الرجال تطوعي وبالسخرة من أجل الآخرين من بني البشر في القبيلة أو العشيرة واستمرت إلى أن تكونت الدولة عندها أصبح عمل الرجل يمثل السلطة لخدمة المجتمع وحدث ذلك بعد تطور مراحل الإنسان حتى القرون المتقدمة والوسطى وتطور وسائل الإنتاج وتقسيم العمل وبقيت الدولة حتى العصور الوسطى عندما قال الفيلسوف الانكليزي (هوبز) (إن الإنسان ذئب لأخيه الإنسان) فرد عليه المفكر الفرنسي (جان جاك روسو) : (ليس الظلم الذي يصيب الإنسان من أخيه الإنسان وإنما من المجتمع) فقام المفكر الفرنسي (مونتسكيو) في عملية لإنصاف ودفع الظلم عن الإنسان بتقسيم الدولة إلى ثلاثة سلطات : التنفيذية (الحكومة) والقضائية والتشريعية لنواب الشعب يختارون من الشعب ويؤلفون سلطة تدافع عن حقوق الشعب ومصالحه .. أما الأرض فقد بقيت منذ بداية وجود الإنسان إلى العصور المتقدمة تعود ملكيتها للشعب والدولة أصبحت مؤسسة خدمية للشعب لقاء أجور لهم يطلق عليه الراتب وفق عقد (الدستور). وقد بدأ العمل التطوعي من قبل الإنسان في الأحزاب السياسية يتطوعون في أعمالهم لخدمة الشعب والمصالح العامة حتى النائب كان عمله تطوعي لخدمة الناخبين وعمل المختار واستمر العمل التطوعي إلى الآن .. ولكن كل شيء تبدل من عمل إنساني إلى مصالح ومكاسب مادية وربما القاعدة والطريقة التي يتعامل بها السياسيين العراقيين تختلف عما موجود في الدول الأخرى التي تسير في النهج الديمقراطي في الاستماتة والإصرار على السلطة وماذا كسب الشعب في الفترة الماضية سوى المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري والفقر والبطالة والجوع وانفلات السلاح والمخدرات والانتحار والعنف الأسري وتفشي ظاهرة الطلاق وأصبح الأب يقتل ابنه والابن يقتل أباه والأخ يقتل أخيه .. هل يستطيع الإنساني أن يقف ضد مسيرة ودوران الأرض ؟ فإن الحياة تسير مع مسيرة الأرض الليل يعقبه النهار والربيع يأتي بعد الشتاء الذي يأتي بعد الخريف والصيف يأتي قبل الخريف وهكذا هي مسيرة الإنسان في الحياة يرفض وينبذ الثبات والجمود في الحياة وإنما يسير نحو التقدم والتطور والعملية الانتخابية المبكرة وما أفرزته عملية حتمية التاريخ والحياة ولابد من عمل جديد يعقب الأعمال الماضية فالحاكم الذي كان يحكم في السابق وفق نظام معين لم يبق ثابت فيتم استبداله بنظام آخر وسلطة أخرى لأن الحياة تسير نحو الأعلى وليس للأسفل فالحكام الذي ......
#يدعو
#لخير
#الناس
#نافع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751429
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يقول العلماء أن الكون كان عبارة عن كتلة كبيرة وضخمة جداً هيلامية وليست صلبة محلقة بالفضاء ونتيجة لعوامل طبيعية ورياح وعواصف تجزأت إلى كتل منها الأرض والقمر والشمس والكواكب والمجرات وبعد أن تكونت الأرض وجد الإنسان وعندما تكونت القبائل والمجاميع الإنسانية كانوا يعيشون في المغارات والغابات في أفريقيا والأمازون في أمريكا وآسيا وقد أطلق عليهما (المرحلة المشاعية) لأن حياتهم ووسائل إنتاجهم مشتركة من الحجر وبسيطة ومنذ ذلك الحين كان تقسيم العمل حيث كانت معيشتهم وحياتهم وطعامهم على صيد الحيوانات وثمار الأشجار والحشائش وكانوا يتكلمون بأصوات تشبه أصوات الحيوانات وقد قسم العمل بينهم فكان الشباب الأقوياء يقومون بصيد وقنص الحيوانات والرجال الأكبر منهم سناً تجمع ثمار الأشجار وكبار السن كانت مسؤوليتهم الإشراف على توزيع الطعام وتنظيم شؤون المجاميع البشرية أما النساء فكانت واجباتهم العناية بالأطفال المولودين حديثاً وكانت السلطة للأم لأنها تَلد وتربي الإنسان وكانت حياتهم مشتركة وعملهم تطوعي من أجل جميع التجمع الإنساني وعندما تكونت وتطورت الحياة من المرحلة المشاعية إلى مرحلة الرق والعبودية والإقطاع نشأت الملكية الخاصة وكان عمل الرجال تطوعي وبالسخرة من أجل الآخرين من بني البشر في القبيلة أو العشيرة واستمرت إلى أن تكونت الدولة عندها أصبح عمل الرجل يمثل السلطة لخدمة المجتمع وحدث ذلك بعد تطور مراحل الإنسان حتى القرون المتقدمة والوسطى وتطور وسائل الإنتاج وتقسيم العمل وبقيت الدولة حتى العصور الوسطى عندما قال الفيلسوف الانكليزي (هوبز) (إن الإنسان ذئب لأخيه الإنسان) فرد عليه المفكر الفرنسي (جان جاك روسو) : (ليس الظلم الذي يصيب الإنسان من أخيه الإنسان وإنما من المجتمع) فقام المفكر الفرنسي (مونتسكيو) في عملية لإنصاف ودفع الظلم عن الإنسان بتقسيم الدولة إلى ثلاثة سلطات : التنفيذية (الحكومة) والقضائية والتشريعية لنواب الشعب يختارون من الشعب ويؤلفون سلطة تدافع عن حقوق الشعب ومصالحه .. أما الأرض فقد بقيت منذ بداية وجود الإنسان إلى العصور المتقدمة تعود ملكيتها للشعب والدولة أصبحت مؤسسة خدمية للشعب لقاء أجور لهم يطلق عليه الراتب وفق عقد (الدستور). وقد بدأ العمل التطوعي من قبل الإنسان في الأحزاب السياسية يتطوعون في أعمالهم لخدمة الشعب والمصالح العامة حتى النائب كان عمله تطوعي لخدمة الناخبين وعمل المختار واستمر العمل التطوعي إلى الآن .. ولكن كل شيء تبدل من عمل إنساني إلى مصالح ومكاسب مادية وربما القاعدة والطريقة التي يتعامل بها السياسيين العراقيين تختلف عما موجود في الدول الأخرى التي تسير في النهج الديمقراطي في الاستماتة والإصرار على السلطة وماذا كسب الشعب في الفترة الماضية سوى المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري والفقر والبطالة والجوع وانفلات السلاح والمخدرات والانتحار والعنف الأسري وتفشي ظاهرة الطلاق وأصبح الأب يقتل ابنه والابن يقتل أباه والأخ يقتل أخيه .. هل يستطيع الإنساني أن يقف ضد مسيرة ودوران الأرض ؟ فإن الحياة تسير مع مسيرة الأرض الليل يعقبه النهار والربيع يأتي بعد الشتاء الذي يأتي بعد الخريف والصيف يأتي قبل الخريف وهكذا هي مسيرة الإنسان في الحياة يرفض وينبذ الثبات والجمود في الحياة وإنما يسير نحو التقدم والتطور والعملية الانتخابية المبكرة وما أفرزته عملية حتمية التاريخ والحياة ولابد من عمل جديد يعقب الأعمال الماضية فالحاكم الذي كان يحكم في السابق وفق نظام معين لم يبق ثابت فيتم استبداله بنظام آخر وسلطة أخرى لأن الحياة تسير نحو الأعلى وليس للأسفل فالحكام الذي ......
#يدعو
#لخير
#الناس
#نافع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751429
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - كل عمل يدعو لخير الناس هو نافع
شاكر فريد حسن : نفتالي بينيت يدعو للقتل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يومًا بعد يوم يثبت بالدليل القاطع والواضح أن رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أكثر يمينية وعنصرية وتطرفًا أكثر من نتنياهو ورؤساء حكومات إسرائيل السابقين، ويتجلى ذلك في دعوته المرفوضة لعسكرة المجتمع الإسرائيلي وعمليات إشهار القتل على الملأ، حيث دعا في يوم الأرض الفلسطيني الخالد، وبعد عمليتي الخضيرة وبني براك، كل من يملك رخصة سلاح لحمل سلاحه معه طوال الوقت، وطبعًا لإطلاق الرصاص نحو كل فلسطيني لمجرد الاشتباه به بالقيام بأي عمل مقاوم، ناهيك عن تصريحه بأنه سيطلب أيضًا من جميع الجنود حمل أسلحتهم إلى بيوتهم من قواعدهم، وهذه الأسلحة طبعًا لاستخدامها ضد أبناء شعبنا الفلسطيني، فضلًا عن تشكيل لواء حرس حدود جديد للرد على "الموجة الإرهابية الجديدة" على حد قوله.وسبق كل ذلك إنشاء أكثر من عصابة رسمية وغير رسمية لاستهداف الفلسطينيين، والعرض منها إجهاض الكفاح الشعبي الفلسطيني ضد سياسة الاحتلال ومصادرة الأرض وهدم البيوت العربية، ومن هذه العصابات وحدة مليشيا يمينية مسلحة تحمل اسم "وحدة بارئيل" في منطقة النقب، التي تستهدف بالأساس الجماهير العربية في النقب.ولا شك أن إقامة مثل هذه العصابات هو تصعيد وتطور نوعي خطير في السياسة الرسمية ضد المواطنين العرب في البلاد عمومًا، وفي النقب خصوصًا، الأمر الذي يجب التنبيه والتحذير من تبعات إقامة مثل هذه العصابات الفاشية في المستقبل، ويجب وقفها فورًا، ودعوة نفتالي بينيت لحمل السلاح هي دعوة مكشوفة وواضحة لقتل الفلسطينيين، ولها تداعيات خطيرة جدًا، وعواقب سلبية وخيمة، تضر بالمجتمع الإسرائيلي اولًا واخيرًا، وهي تعكس العقلية العنصرية الفاشية لبينيت.يجب على بينيت أن يدرك جيدًا بأن الطريق الوحيد للأمن هو الالتزام بقرارات الشرعية الدولية، والاعتراف بالحق الفلسطيني المشروع، والتوقف عن اعمال التصفية الجسدية بحق أبناء الشعب الفلسطيني، التي من شأن استمرارها تفجير الأوضاع، وتزايد حالة العنف، التي تتحمل مسؤوليته المؤسسة الاحتلالية، وعلى مؤسسات المجتمع الدولي التدخل لوقف التصعيد الإسرائيلي الخطير في القدس والمناطق الفلسطينية المحتلة، والعمل على توفير الحماية الدولية لشعبنا الفلسطيني، وعدم السماح بازدواجية المعايير الدولية والكيل بمكيالين. ......
#نفتالي
#بينيت
#يدعو
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752043
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يومًا بعد يوم يثبت بالدليل القاطع والواضح أن رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أكثر يمينية وعنصرية وتطرفًا أكثر من نتنياهو ورؤساء حكومات إسرائيل السابقين، ويتجلى ذلك في دعوته المرفوضة لعسكرة المجتمع الإسرائيلي وعمليات إشهار القتل على الملأ، حيث دعا في يوم الأرض الفلسطيني الخالد، وبعد عمليتي الخضيرة وبني براك، كل من يملك رخصة سلاح لحمل سلاحه معه طوال الوقت، وطبعًا لإطلاق الرصاص نحو كل فلسطيني لمجرد الاشتباه به بالقيام بأي عمل مقاوم، ناهيك عن تصريحه بأنه سيطلب أيضًا من جميع الجنود حمل أسلحتهم إلى بيوتهم من قواعدهم، وهذه الأسلحة طبعًا لاستخدامها ضد أبناء شعبنا الفلسطيني، فضلًا عن تشكيل لواء حرس حدود جديد للرد على "الموجة الإرهابية الجديدة" على حد قوله.وسبق كل ذلك إنشاء أكثر من عصابة رسمية وغير رسمية لاستهداف الفلسطينيين، والعرض منها إجهاض الكفاح الشعبي الفلسطيني ضد سياسة الاحتلال ومصادرة الأرض وهدم البيوت العربية، ومن هذه العصابات وحدة مليشيا يمينية مسلحة تحمل اسم "وحدة بارئيل" في منطقة النقب، التي تستهدف بالأساس الجماهير العربية في النقب.ولا شك أن إقامة مثل هذه العصابات هو تصعيد وتطور نوعي خطير في السياسة الرسمية ضد المواطنين العرب في البلاد عمومًا، وفي النقب خصوصًا، الأمر الذي يجب التنبيه والتحذير من تبعات إقامة مثل هذه العصابات الفاشية في المستقبل، ويجب وقفها فورًا، ودعوة نفتالي بينيت لحمل السلاح هي دعوة مكشوفة وواضحة لقتل الفلسطينيين، ولها تداعيات خطيرة جدًا، وعواقب سلبية وخيمة، تضر بالمجتمع الإسرائيلي اولًا واخيرًا، وهي تعكس العقلية العنصرية الفاشية لبينيت.يجب على بينيت أن يدرك جيدًا بأن الطريق الوحيد للأمن هو الالتزام بقرارات الشرعية الدولية، والاعتراف بالحق الفلسطيني المشروع، والتوقف عن اعمال التصفية الجسدية بحق أبناء الشعب الفلسطيني، التي من شأن استمرارها تفجير الأوضاع، وتزايد حالة العنف، التي تتحمل مسؤوليته المؤسسة الاحتلالية، وعلى مؤسسات المجتمع الدولي التدخل لوقف التصعيد الإسرائيلي الخطير في القدس والمناطق الفلسطينية المحتلة، والعمل على توفير الحماية الدولية لشعبنا الفلسطيني، وعدم السماح بازدواجية المعايير الدولية والكيل بمكيالين. ......
#نفتالي
#بينيت
#يدعو
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752043
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - نفتالي بينيت يدعو للقتل!
مرزوق الحلالي : -إيلون ماسك- يشتري تويتر – هل هذا يدعو إلى القلق ؟
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي في غضون شهر أبريل 2022 ، أبرم "إيلون ماسك" -Elon Musk - الرئيس التنفيذي لشركة "تيسلا" - Tesla و "سبايكس" - SpaceX - صفقة مبدئية ، حيث اشترى بموجبها "توتير" - Twitter - مقابل 44 مليار دولار. علما أنه ليس الملياردير الأول الذي صبا إلى اقتناء إحدى وسائط التواصل الاجتماعي ، مما أثار العديد من التساؤلات لدى الكثيرين.ولعل أبرز تساؤل يوشي بالقلق هو، هل سيؤدي هذا الاستحواذ إلى بداية جديدة لـ تويتر أم أنه – على العكس من ذلك- يشير إلى نهاية تويتر كما ألفه الناس؟ والأهم من ذلك ، هل اقتناء "إيلون ماسك" لهذا الموقع يستحق القلق بشأنه؟ فما الذي أثار القاعدة الجماهيرية الواسعة المستعملة لتويتر ؟عندما انتشرت أخبار صفقة بيع هذا الموقع ، اهتم مستخدمو هذا الموقع التواصلي بالأسئلة الرئيسية التالية: - كيف ستؤثر آراء "إيلون ماسك" حول حرية التعبير على المنصة؟- هل "إيلون ماسك" سيعيد قبول المستخدمين المحظورين الممنوعين من استخدام المنصة؟بخصوص قضية حرية التعبير، إن موقف عملاق التكنولوجيا، "إيلون ماسك"، يساند الحرية المطلقة للتعبير" وقد سبق له أن انتقد موقع توتير على ما يعتبره رقابة لهذه الحرية.ومع ذلك، بينما دافع ماسك عن حقه في التحدث بأشكال معينة (بالإضافة إلى حقوق بعض مؤيديه)، فإن ولاءه لحرية التعبير بشكل عام لا يبدو شاملاً ومطلقا. على سبيل المثال ، بعض اتفاقيات الفصل ، التي ناقشها موظفو "تيسل" الذين تم تسريحهم ، تتضمن بنود عدم الانتقاص من شأن الشركة دون تحديد فترة زمنية، مما منع ،بشكل فعال وملزم، المسرحين من إبداء آراء سلبية أو انتقادية بخصوص الشركة وقادتها وشركائها الآخرين ، حتى لو كانت هذه الآراء مبررة ومدعومة بالأدلة.بخصوص موضوع حرية التعبير مقابل خطاب الكراهية - لا سيما فيما يتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي - هو موشوع يثير للانقسام إلى حد كبير. فما قد يعتبر حرية للتعبير بالنسبة للبعض قد يوصف بخطاب الكراهة عند البعض الآخر. وارتكازا على تعريف "إيلون ماسك" للمصطلحات قد يؤدي في النهاية إلى تمهيد هذا المسار أو ذاك للتويتر. وهذا ما قد يفسر انقسام مستخدمي والجمهور حول ما إذا كان النظام الأساسي قد يتغير للأفضل أو للأسوأ.فيما يخص الإفراج على المستخدمين المحظورين، يشعر الكثيرون من مستعملي المنصة بالفضول حول كيفية تعامل "إيلون ماسك" مع المستخدمين المحظورين سابقًا، لاسيما الحسابات البارزة - بما في ذلك حساب الرئيس السابق "دونالد ترامب" ، وعضو الكونجرس "مارجوري تايلور جرين" ، ومالك شركة "أنفووارز" -Infowars - "أليكس جونز" والكاتب "ميلو يانوبولوس"، والتي يمكن إعادتها إلى سابق عهدها اعتمادًا على وجهة نظر "إيلون ماسك" في الحظر. وهذا موضوع مثير للانقسام. بينما يرى البعض أن الحسابات المذكورة أعلاه ، من بين حسابات أخرى ، أُغلقت بشكل غير عادل وغير منصف ، ويعتقد البعض الآخر أن هذه الحسابات نشرت خطاب كراهية و / أو نشرت معلومات خاطئة ، وهو أمر زُعم أن العديد من منصات التواصل الاجتماعي كانت تتخذ إجراءات صارمة ضده. علما أن موقف "إيلون ماسك" المؤيد لحرية التعبير المطلقة قد تكون له تداعيات محتملة جدا، وقد ينظر إليه كمؤيد لخطاب الكراهية.وهناك أمر طلب إضافة "زر التعديل" وهي ميزة طالما رغب فيها الكثيرون ، قد يؤدي بمالك المنصة الجديد إلى اعتمادها. ومن المنتظر أن يتم تسريع تطوير "زر التحرير" بشكل كبير. وإذا كان أن الكثير من الناس يجدون هذا التطوير جذابا بالتأكيد – اعتبارا لأن إصلاح الأخطاء المطبعية هو دائمًا ميزة إضاف ......
#-إيلون
#ماسك-
#يشتري
#تويتر
#يدعو
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755426
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي في غضون شهر أبريل 2022 ، أبرم "إيلون ماسك" -Elon Musk - الرئيس التنفيذي لشركة "تيسلا" - Tesla و "سبايكس" - SpaceX - صفقة مبدئية ، حيث اشترى بموجبها "توتير" - Twitter - مقابل 44 مليار دولار. علما أنه ليس الملياردير الأول الذي صبا إلى اقتناء إحدى وسائط التواصل الاجتماعي ، مما أثار العديد من التساؤلات لدى الكثيرين.ولعل أبرز تساؤل يوشي بالقلق هو، هل سيؤدي هذا الاستحواذ إلى بداية جديدة لـ تويتر أم أنه – على العكس من ذلك- يشير إلى نهاية تويتر كما ألفه الناس؟ والأهم من ذلك ، هل اقتناء "إيلون ماسك" لهذا الموقع يستحق القلق بشأنه؟ فما الذي أثار القاعدة الجماهيرية الواسعة المستعملة لتويتر ؟عندما انتشرت أخبار صفقة بيع هذا الموقع ، اهتم مستخدمو هذا الموقع التواصلي بالأسئلة الرئيسية التالية: - كيف ستؤثر آراء "إيلون ماسك" حول حرية التعبير على المنصة؟- هل "إيلون ماسك" سيعيد قبول المستخدمين المحظورين الممنوعين من استخدام المنصة؟بخصوص قضية حرية التعبير، إن موقف عملاق التكنولوجيا، "إيلون ماسك"، يساند الحرية المطلقة للتعبير" وقد سبق له أن انتقد موقع توتير على ما يعتبره رقابة لهذه الحرية.ومع ذلك، بينما دافع ماسك عن حقه في التحدث بأشكال معينة (بالإضافة إلى حقوق بعض مؤيديه)، فإن ولاءه لحرية التعبير بشكل عام لا يبدو شاملاً ومطلقا. على سبيل المثال ، بعض اتفاقيات الفصل ، التي ناقشها موظفو "تيسل" الذين تم تسريحهم ، تتضمن بنود عدم الانتقاص من شأن الشركة دون تحديد فترة زمنية، مما منع ،بشكل فعال وملزم، المسرحين من إبداء آراء سلبية أو انتقادية بخصوص الشركة وقادتها وشركائها الآخرين ، حتى لو كانت هذه الآراء مبررة ومدعومة بالأدلة.بخصوص موضوع حرية التعبير مقابل خطاب الكراهية - لا سيما فيما يتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي - هو موشوع يثير للانقسام إلى حد كبير. فما قد يعتبر حرية للتعبير بالنسبة للبعض قد يوصف بخطاب الكراهة عند البعض الآخر. وارتكازا على تعريف "إيلون ماسك" للمصطلحات قد يؤدي في النهاية إلى تمهيد هذا المسار أو ذاك للتويتر. وهذا ما قد يفسر انقسام مستخدمي والجمهور حول ما إذا كان النظام الأساسي قد يتغير للأفضل أو للأسوأ.فيما يخص الإفراج على المستخدمين المحظورين، يشعر الكثيرون من مستعملي المنصة بالفضول حول كيفية تعامل "إيلون ماسك" مع المستخدمين المحظورين سابقًا، لاسيما الحسابات البارزة - بما في ذلك حساب الرئيس السابق "دونالد ترامب" ، وعضو الكونجرس "مارجوري تايلور جرين" ، ومالك شركة "أنفووارز" -Infowars - "أليكس جونز" والكاتب "ميلو يانوبولوس"، والتي يمكن إعادتها إلى سابق عهدها اعتمادًا على وجهة نظر "إيلون ماسك" في الحظر. وهذا موضوع مثير للانقسام. بينما يرى البعض أن الحسابات المذكورة أعلاه ، من بين حسابات أخرى ، أُغلقت بشكل غير عادل وغير منصف ، ويعتقد البعض الآخر أن هذه الحسابات نشرت خطاب كراهية و / أو نشرت معلومات خاطئة ، وهو أمر زُعم أن العديد من منصات التواصل الاجتماعي كانت تتخذ إجراءات صارمة ضده. علما أن موقف "إيلون ماسك" المؤيد لحرية التعبير المطلقة قد تكون له تداعيات محتملة جدا، وقد ينظر إليه كمؤيد لخطاب الكراهية.وهناك أمر طلب إضافة "زر التعديل" وهي ميزة طالما رغب فيها الكثيرون ، قد يؤدي بمالك المنصة الجديد إلى اعتمادها. ومن المنتظر أن يتم تسريع تطوير "زر التحرير" بشكل كبير. وإذا كان أن الكثير من الناس يجدون هذا التطوير جذابا بالتأكيد – اعتبارا لأن إصلاح الأخطاء المطبعية هو دائمًا ميزة إضاف ......
#-إيلون
#ماسك-
#يشتري
#تويتر
#يدعو
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755426
الحوار المتمدن
مرزوق الحلالي - -إيلون ماسك- يشتري تويتر – هل هذا يدعو إلى القلق ؟