سامي العامري : عودة إلى مَضافتي
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أُقسِمُ أنْ لا فخرَ ليْولستُ مِفْضالاوأنني ساقيةٌولستُ شلالالكنْ إذا فهمتِنيأقطِّعُ المُحالَ ألفَ قطعةٍ،أرميهِ أوصالا !والريحُ لا عليلةٌ وإنما مغلولةٌ عطشىتنحتُ من أنسامها وحشاويهتف الغريبْ :طوبى لمَن هَشَّ ومَن بَشّافالموتُ لا يُجيبْإلا إذا أطعمتُهُ مِمّا به ينبضُ قلبي دائماًمن بندقٍ أو زبيبْأو بوحِ ذكرى وأملْوفاز باللذات مَن سلَّفَني بعضَ القُبَلْ !ــــــــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2020برلين ......
#عودة
#مَضافتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704099
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أُقسِمُ أنْ لا فخرَ ليْولستُ مِفْضالاوأنني ساقيةٌولستُ شلالالكنْ إذا فهمتِنيأقطِّعُ المُحالَ ألفَ قطعةٍ،أرميهِ أوصالا !والريحُ لا عليلةٌ وإنما مغلولةٌ عطشىتنحتُ من أنسامها وحشاويهتف الغريبْ :طوبى لمَن هَشَّ ومَن بَشّافالموتُ لا يُجيبْإلا إذا أطعمتُهُ مِمّا به ينبضُ قلبي دائماًمن بندقٍ أو زبيبْأو بوحِ ذكرى وأملْوفاز باللذات مَن سلَّفَني بعضَ القُبَلْ !ــــــــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2020برلين ......
#عودة
#مَضافتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704099
الحوار المتمدن
سامي العامري - عودة إلى مَضافتي
سامي العامري : ما يزجيه القلب
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري يقول قلبي:الحلُّ للأمامْ.برغم أني حطامْوالشعرُ في زماننا يباع حسبَ الطولِ والأحجامْوالشاعرُ الحرُّ وإحباطاتُهُتسامَرا فأصبحا على أتمِّ انسجامْيقول قلبي :فلتكنْ منتقلاً كالنداءْولتصطحبْكَ نشوةٌ فارعة القامةِتهديك لتنضمَّ إلى عائلة الصهباءْولتستقرَّ تارةً في بَرِّها بئراً وعينْولتستظلَّ تارةً بصولجان امرأةٍ كافرةٍ ذاتَ بينْعشقتَها ولم تعدْ تعرفُ لا كيف ولا أينْوربما تقاذفتْك وقتَ تيهٍ فكرةٌ محمومةٌ كاللجينْأو غيمةٌ أمطارُها قبل الهطول في حِماك،من دهشتها تنطقُ بالشهادتينْ !كُنْ مومياءْكُنْ أيَّ شيءٍ عدميٍّوالتحقْ بدورة الأشياءْفربما تعثرُ في الدرب على سُلَّمٍترقى به،تقيِّدُ الوحيَ بقيد من بروقٍ،والبروقُمثلما شقوقُ أرضٍ غِيضَ عنها الماءْوعندَها سوف تكون الوحيَ نفسَهُتحضرُ عُرسَهُتمدُّها مائدةً لآلِ أبليسَ،،،، فِدى المطرودِ من جَناتِهِ متى يشاءْ !ـــــــــــــــــــبرلينكانون الثاني ـ 2021 ......
#يزجيه
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706088
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري يقول قلبي:الحلُّ للأمامْ.برغم أني حطامْوالشعرُ في زماننا يباع حسبَ الطولِ والأحجامْوالشاعرُ الحرُّ وإحباطاتُهُتسامَرا فأصبحا على أتمِّ انسجامْيقول قلبي :فلتكنْ منتقلاً كالنداءْولتصطحبْكَ نشوةٌ فارعة القامةِتهديك لتنضمَّ إلى عائلة الصهباءْولتستقرَّ تارةً في بَرِّها بئراً وعينْولتستظلَّ تارةً بصولجان امرأةٍ كافرةٍ ذاتَ بينْعشقتَها ولم تعدْ تعرفُ لا كيف ولا أينْوربما تقاذفتْك وقتَ تيهٍ فكرةٌ محمومةٌ كاللجينْأو غيمةٌ أمطارُها قبل الهطول في حِماك،من دهشتها تنطقُ بالشهادتينْ !كُنْ مومياءْكُنْ أيَّ شيءٍ عدميٍّوالتحقْ بدورة الأشياءْفربما تعثرُ في الدرب على سُلَّمٍترقى به،تقيِّدُ الوحيَ بقيد من بروقٍ،والبروقُمثلما شقوقُ أرضٍ غِيضَ عنها الماءْوعندَها سوف تكون الوحيَ نفسَهُتحضرُ عُرسَهُتمدُّها مائدةً لآلِ أبليسَ،،،، فِدى المطرودِ من جَناتِهِ متى يشاءْ !ـــــــــــــــــــبرلينكانون الثاني ـ 2021 ......
#يزجيه
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706088
الحوار المتمدن
سامي العامري - ما يزجيه القلب
سامي العامري : سرابي صار أجيالا
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري سهرانُ ليس من النوم الذي طالا بل من ثلاث ليالٍ صُغِّرَتْ خالالم أطّرِحْ فكرةً أو بعضَ ذكرى بهاإلا وحاورتُ حتى ضيعتْ شالا وسافرتْ بيَ معْ غيم الطيور ضحىًيختال شوقاً كمن يدنو يغتالالا فرق بين اختيالٍ واغتيال ندىًيا ربُّ حتى سرابي صار أجيالا أرضى بشرطِ هوىً يلقي مراسيَهاونروي عن بحره ما ليته قالاحمىً بما يشبه الكورون أثلجَهافوق الشبابيك ثلجٌ يشرب البالاقنَّعتُ قلبي من عين الحسود بمافي القلب من عبراتٍ تملأ الصالا !وصالتي امتلأت بالطيب ملحمةًتهذي وأهذي فلا تدرين أحوالايا بنتَ قافيةٍ ما حلقتْ أبداًمن غير أن ترفعَ الأرجاءَ جوّالاأشغلتِ من حوليَ الدنيا وفي قلقٍوما يهمك إن لم أجنِ مثقالا ؟زهري سيكبر والرمان في صِغَرٍفقد تضاءل مما حظُّهُ نالافهل رأيتِ الذي الأزهارُ تفعلُهُنعم وهل ترفعُ الأزهارُ أثقالا !؟والتينُ مزروعٌ الآن اذهبي اقتطفيمنه الصفارَ كبدر راق إذْ غالى ولا يروق لمثلي قيد أنملةٍفي حقل حبي أشواكاً وقد سالاهي البحار كجِلد الفيل لوحتُهالوناً وكالحَجرِ المحروق تمثالافي العمق تجري صلاتي لا على سُحُبٍوأنت تدرين يبقى العمق قتّالاوأعرفُ العمرَ يفنى من تخاصمِناكأنه لو ينال الخلد، ما نالاشيئان في خاطري أسعى غداً لهماطوقاً لخصرك وسط الناس فعّالاهما المساء على هدبٍ يضج رؤىًمسترسلاتٍ ببوحٍ تاهَ أميالا ولقمةٌ من هنيِّ العيش تجمعنا،وفوق كفِّك يشدو الشكرُ موّالاـــــــــــــــبرلين ــــــــ شباط ـ 2021 ......
#سرابي
#أجيالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710072
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري سهرانُ ليس من النوم الذي طالا بل من ثلاث ليالٍ صُغِّرَتْ خالالم أطّرِحْ فكرةً أو بعضَ ذكرى بهاإلا وحاورتُ حتى ضيعتْ شالا وسافرتْ بيَ معْ غيم الطيور ضحىًيختال شوقاً كمن يدنو يغتالالا فرق بين اختيالٍ واغتيال ندىًيا ربُّ حتى سرابي صار أجيالا أرضى بشرطِ هوىً يلقي مراسيَهاونروي عن بحره ما ليته قالاحمىً بما يشبه الكورون أثلجَهافوق الشبابيك ثلجٌ يشرب البالاقنَّعتُ قلبي من عين الحسود بمافي القلب من عبراتٍ تملأ الصالا !وصالتي امتلأت بالطيب ملحمةًتهذي وأهذي فلا تدرين أحوالايا بنتَ قافيةٍ ما حلقتْ أبداًمن غير أن ترفعَ الأرجاءَ جوّالاأشغلتِ من حوليَ الدنيا وفي قلقٍوما يهمك إن لم أجنِ مثقالا ؟زهري سيكبر والرمان في صِغَرٍفقد تضاءل مما حظُّهُ نالافهل رأيتِ الذي الأزهارُ تفعلُهُنعم وهل ترفعُ الأزهارُ أثقالا !؟والتينُ مزروعٌ الآن اذهبي اقتطفيمنه الصفارَ كبدر راق إذْ غالى ولا يروق لمثلي قيد أنملةٍفي حقل حبي أشواكاً وقد سالاهي البحار كجِلد الفيل لوحتُهالوناً وكالحَجرِ المحروق تمثالافي العمق تجري صلاتي لا على سُحُبٍوأنت تدرين يبقى العمق قتّالاوأعرفُ العمرَ يفنى من تخاصمِناكأنه لو ينال الخلد، ما نالاشيئان في خاطري أسعى غداً لهماطوقاً لخصرك وسط الناس فعّالاهما المساء على هدبٍ يضج رؤىًمسترسلاتٍ ببوحٍ تاهَ أميالا ولقمةٌ من هنيِّ العيش تجمعنا،وفوق كفِّك يشدو الشكرُ موّالاـــــــــــــــبرلين ــــــــ شباط ـ 2021 ......
#سرابي
#أجيالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710072
الحوار المتمدن
سامي العامري - سرابي صار أجيالا
سامي العامري : مطربة الحي... مع ترجمة القصيدة إلى اللغة الألمانية
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري بَعد حينٍ أغادرْبَعد حينٍ أغادرْومعي من أمانة هذا الوجودِمصيرٌ بليدٌ كأبلدِ ما كان أو قد تكون عليه المصائرْفلا الروحُ تشفعْولا العقلُ ينفعْولا الجسدُ المتبرِّمُ من حاجياتٍ لهُعارفٌ أنْ يكابرْوحين أغادرُهل سوف يبقى على الأرض خَلقٌ ومن ثم يغرُبْمن هنودٍ وبيضٍ وصفرٍ وسودٍ وسمرٍ كأحفادِ يَعرُبْأما شبعوا من نفاقٍ وزيف وسأمٍ ؟فمطربةُ الحيِّ هازئةٌ منهمو فهيَ للآن تُطرِبْ وللآن تنعى الرسالاتِ تنعى الحروبَ، السلامَ، العلومَ، الفنونَ، وتنعى القصائدَمن أثينا في الزمان مروراً بصحراء يثربْكم مُلذٌّ بأنّيبَعد حينٍ سيصدُقُ ظني،بَعد حينٍ أموتْبَعد حينٍ أمارسُ كلَّ الذي في المَجرّاتِ من خَرَسٍ وسكوتْوتنطفيءُ الرغَباتْوما جرحَتْنا به فكرةٌ فظةٌ لا تُسمَّىومن أجل ماذا ؟لكي تستمرَّ الحياةْ !ثُمُّ والشرُّ مستوطِنًاً مفرداتِ الحياةومن دونه لن تكونْ؟مَن يبرِّرُهُ؟ مَنْ يُزكّيهِ؟إني أُدينُ عَماهُوإني لأنكرُهُ بجنونْوأنزِّهَ عنهُ العُتاةَ من المجرمينَ وموتى البصائرِ كُلاًّفكيف بخالقِ كونٍ، يقولون عنهُ،خبيرٌ لطيفٌ بصيرٌ وعيشك ترنيمةٌ لا أتونْ ؟أقول بملء احتضاريَ كلاّوأوصيك ألاّ ...وأوصيك ألاّ ...وأسبحُ تحت الملايين من قاصياتِ الشموس هباءً وظِلاشباط / 2021برلينــــــــــــــــــــــــــــــــــهذه القصيدة أعتبرها واحدة من أهم قصائدي الأخيرة وترجمتي لها هنا هي ترجمة تقريبية أو لنقلْ ترجمتُ روح القصيدة وطبعاً لا معنىً لترجمة العنوان حرفياً وإنما جعلتُ للنص المترجَم عنواناً مستوحىً من نصي الألماني نفسه وهو : (عبث وأغنية مجنونة) ومن ناحية المضمون في النص الألماني تركتُ خيالي يحفر في أرض هباء منوِّعاً على فكرة عبث الحياة بما لا يبتعد عن قصيدتي العربية هواجس وتصورات ومستعيناً بطرق رسم القصائد الألمانية الحديثة شكلاً بنصوص ألمانية وقد قرأتُ لشعراء محدثين وشاعرات ألمان في السابق واليوم مثل: Gerhard Rombach,Monika Minder,M.B. Hermannوعديدين غيرهم وهذه الترجمة هي تمهيد لترجمة ديوانين لي استخلصتهما منذ زمن طويل نسبياً من خمسة دواوين صدرت لي في الماضي ونسقتهما، وقصائد هذين الديوانين أستطيع كما آمل ترجمتها دون أن أخلَّ بأفكارها وصورها الشعرية إخلالاً كبيراً.وأخيراً هذه القصيدة المترجمة هي الثانية من مجموعتي الشعرية القادمة التي تحمل عنوان: Halskette aus Inseln قلادة من جُزُرـــــــــــــــــــــــــــــــــ Absurd und wahnwitzigs LiedـــــــــــــــــــــــــــــSami AlamiriــــــــــــــــــــــــBaldscheide ichaus dem Leben,mit mir von derRedlichkeit der Existanzeine impotentiales Schicksal oder schlimmste.Weder die Seele hift noch Verstandnoch der Leib der von seinen Bedürfnisse jammert,weiß wie er sich stolz zeigtund wenn ich scheide,beibt die Kreation überhaupt, oder die sogenannte Menschlichkeit hinter mir:die Weissen Menschen, die Schwartzen, die Gelben, die Braunen?und dann scheiden sie selbst auch?Sind Sie noch nicht satt von der Heuschlerei, Fälschung und Langweile?Tod Nachruf auf der Botschaft, Frieden,Krieg, Wissenschaft, Kunst, ursprünglich und di ......
#مطربة
#الحي...
#ترجمة
#القصيدة
#اللغة
#الألمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710814
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري بَعد حينٍ أغادرْبَعد حينٍ أغادرْومعي من أمانة هذا الوجودِمصيرٌ بليدٌ كأبلدِ ما كان أو قد تكون عليه المصائرْفلا الروحُ تشفعْولا العقلُ ينفعْولا الجسدُ المتبرِّمُ من حاجياتٍ لهُعارفٌ أنْ يكابرْوحين أغادرُهل سوف يبقى على الأرض خَلقٌ ومن ثم يغرُبْمن هنودٍ وبيضٍ وصفرٍ وسودٍ وسمرٍ كأحفادِ يَعرُبْأما شبعوا من نفاقٍ وزيف وسأمٍ ؟فمطربةُ الحيِّ هازئةٌ منهمو فهيَ للآن تُطرِبْ وللآن تنعى الرسالاتِ تنعى الحروبَ، السلامَ، العلومَ، الفنونَ، وتنعى القصائدَمن أثينا في الزمان مروراً بصحراء يثربْكم مُلذٌّ بأنّيبَعد حينٍ سيصدُقُ ظني،بَعد حينٍ أموتْبَعد حينٍ أمارسُ كلَّ الذي في المَجرّاتِ من خَرَسٍ وسكوتْوتنطفيءُ الرغَباتْوما جرحَتْنا به فكرةٌ فظةٌ لا تُسمَّىومن أجل ماذا ؟لكي تستمرَّ الحياةْ !ثُمُّ والشرُّ مستوطِنًاً مفرداتِ الحياةومن دونه لن تكونْ؟مَن يبرِّرُهُ؟ مَنْ يُزكّيهِ؟إني أُدينُ عَماهُوإني لأنكرُهُ بجنونْوأنزِّهَ عنهُ العُتاةَ من المجرمينَ وموتى البصائرِ كُلاًّفكيف بخالقِ كونٍ، يقولون عنهُ،خبيرٌ لطيفٌ بصيرٌ وعيشك ترنيمةٌ لا أتونْ ؟أقول بملء احتضاريَ كلاّوأوصيك ألاّ ...وأوصيك ألاّ ...وأسبحُ تحت الملايين من قاصياتِ الشموس هباءً وظِلاشباط / 2021برلينــــــــــــــــــــــــــــــــــهذه القصيدة أعتبرها واحدة من أهم قصائدي الأخيرة وترجمتي لها هنا هي ترجمة تقريبية أو لنقلْ ترجمتُ روح القصيدة وطبعاً لا معنىً لترجمة العنوان حرفياً وإنما جعلتُ للنص المترجَم عنواناً مستوحىً من نصي الألماني نفسه وهو : (عبث وأغنية مجنونة) ومن ناحية المضمون في النص الألماني تركتُ خيالي يحفر في أرض هباء منوِّعاً على فكرة عبث الحياة بما لا يبتعد عن قصيدتي العربية هواجس وتصورات ومستعيناً بطرق رسم القصائد الألمانية الحديثة شكلاً بنصوص ألمانية وقد قرأتُ لشعراء محدثين وشاعرات ألمان في السابق واليوم مثل: Gerhard Rombach,Monika Minder,M.B. Hermannوعديدين غيرهم وهذه الترجمة هي تمهيد لترجمة ديوانين لي استخلصتهما منذ زمن طويل نسبياً من خمسة دواوين صدرت لي في الماضي ونسقتهما، وقصائد هذين الديوانين أستطيع كما آمل ترجمتها دون أن أخلَّ بأفكارها وصورها الشعرية إخلالاً كبيراً.وأخيراً هذه القصيدة المترجمة هي الثانية من مجموعتي الشعرية القادمة التي تحمل عنوان: Halskette aus Inseln قلادة من جُزُرـــــــــــــــــــــــــــــــــ Absurd und wahnwitzigs LiedـــــــــــــــــــــــــــــSami AlamiriــــــــــــــــــــــــBaldscheide ichaus dem Leben,mit mir von derRedlichkeit der Existanzeine impotentiales Schicksal oder schlimmste.Weder die Seele hift noch Verstandnoch der Leib der von seinen Bedürfnisse jammert,weiß wie er sich stolz zeigtund wenn ich scheide,beibt die Kreation überhaupt, oder die sogenannte Menschlichkeit hinter mir:die Weissen Menschen, die Schwartzen, die Gelben, die Braunen?und dann scheiden sie selbst auch?Sind Sie noch nicht satt von der Heuschlerei, Fälschung und Langweile?Tod Nachruf auf der Botschaft, Frieden,Krieg, Wissenschaft, Kunst, ursprünglich und di ......
#مطربة
#الحي...
#ترجمة
#القصيدة
#اللغة
#الألمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710814
الحوار المتمدن
سامي العامري - مطربة الحي... مع ترجمة القصيدة إلى اللغة الألمانية
سامي العامري : مطربة الحي مع الترجمة إلى الألمانية
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري بَعد حينٍ أغادرْبَعد حينٍ أغادرْومعي من أمانة هذا الوجودِمصيرٌ بليدٌ كأبلدِ ما كان أو قد تكون عليه المصائرْفلا الروحُ تشفعْولا العقلُ ينفعْولا الجسدُ المتبرِّمُ من حاجياتٍ لهُعارفٌ أنْ يكابرْوحين أغادرُهل سوف يبقى على الأرض خَلقٌ ومن ثم يغرُبْمن هنودٍ وبيضٍ وصفرٍ وسودٍ وسمرٍ كأحفادِ يَعرُبْأما شبعوا من نفاقٍ وزيف وسأمٍ ؟فمطربةُ الحيِّ هازئةٌ منهمو فهيَ للآن تُطرِبْ وللآن تنعى الرسالاتِ تنعى الحروبَ، السلامَ، العلومَ، الفنونَ، وتنعى القصائدَمن أثينا في الزمان مروراً بصحراء يثربْكم مُلذٌّ بأنّيبَعد حينٍ سيصدُقُ ظني،بَعد حينٍ أموتْبَعد حينٍ أمارسُ كلَّ الذي في المَجرّاتِ من خَرَسٍ وسكوتْوتنطفيءُ الرغَباتْوما جرحَتْنا به فكرةٌ فظةٌ لا تُسمَّىومن أجل ماذا ؟لكي تستمرَّ الحياةْ !ثُمُّ والشرُّ مستوطِنًاً مفرداتِ الحياةومن دونه لن تكونْ؟مَن يبرِّرُهُ؟ مَنْ يُزكّيهِ؟إني أُدينُ عَماهُوإني لأنكرُهُ بجنونْوأنزِّهَ عنهُ العُتاةَ من المجرمينَ وموتى البصائرِ كُلاًّفكيف بخالقِ كونٍ، يقولون عنهُ،خبيرٌ لطيفٌ بصيرٌ وعيشك ترنيمةٌ لا أتونْ ؟أقول بملء احتضاريَ كلاّوأوصيك ألاّ ...وأوصيك ألاّ ...وأسبحُ تحت الملايين من قاصياتِ الشموس هباءً وظِلاشباط / 2021برلينــــــــــــــــــــــــــــــــــهذه القصيدة أعتبرها واحدة من أهم قصائدي الأخيرة وترجمتي لها هنا هي ترجمة تقريبية أو لنقلْ ترجمتُ روح القصيدة وطبعاً لا معنىً لترجمة العنوان حرفياً وإنما جعلتُ للنص المترجَم عنواناً مستوحىً من نصي الألماني نفسه وهو : (عبث وأغنية مجنونة) ومن ناحية المضمون في النص الألماني تركتُ خيالي يحفر في أرض هباء منوِّعاً على فكرة عبث الحياة بما لا يبتعد عن قصيدتي العربية هواجس وتصورات ومستعيناً بطرق رسم القصائد الألمانية الحديثة شكلاً بنصوص ألمانية وقد قرأتُ لشعراء محدثين وشاعرات ألمان في السابق واليوم مثل: Gerhard Rombach,Monika Minder,M.B. Hermannوعديدين غيرهم وهذه الترجمة هي تمهيد لترجمة ديوانين لي استخلصتهما منذ زمن طويل نسبياً من خمسة دواوين صدرت لي في الماضي ونسقتهما، وقصائد هذين الديوانين أستطيع كما آمل ترجمتها دون أن أخلَّ بأفكارها وصورها الشعرية إخلالاً كبيراً.وأخيراً هذه القصيدة المترجمة هي الثانية من مجموعتي الشعرية القادمة التي تحمل عنوان: Halskette aus Inseln قلادة من جُزُرـــــــــــــــــــــــــــــــــ Absurd und wahnwitzigs LiedـــــــــــــــــــــــــــــSami AlamiriــــــــــــــــــــــــBaldscheide ichaus dem Leben,mit mir von derRedlichkeit der Existenzeine impotentiales Schicksal oder schlimmste.Weder die Seele hilft noch der Verstandnoch der Leib der von seinen Bedürfnisse jammert,weiß-;- wie er sich stolz zeigtund wenn ich scheide,bleibt die Kreation überhaupt, oder die sogenannte Menschlichkeit hinter mir:die Weiß-;-e Menschen, die Schwartze, die Gelbe, die Braune?und dann scheiden sie selbst auch?Sind Sie noch nicht satt von der Heuschlerei, Fä-;-lschung und Langweile?Tot - Nachruf auf der Botschaft, Frieden,Krieg, Wissenschaft, Kunst, ursprünglich ......
#مطربة
#الحي
#الترجمة
#الألمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710847
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري بَعد حينٍ أغادرْبَعد حينٍ أغادرْومعي من أمانة هذا الوجودِمصيرٌ بليدٌ كأبلدِ ما كان أو قد تكون عليه المصائرْفلا الروحُ تشفعْولا العقلُ ينفعْولا الجسدُ المتبرِّمُ من حاجياتٍ لهُعارفٌ أنْ يكابرْوحين أغادرُهل سوف يبقى على الأرض خَلقٌ ومن ثم يغرُبْمن هنودٍ وبيضٍ وصفرٍ وسودٍ وسمرٍ كأحفادِ يَعرُبْأما شبعوا من نفاقٍ وزيف وسأمٍ ؟فمطربةُ الحيِّ هازئةٌ منهمو فهيَ للآن تُطرِبْ وللآن تنعى الرسالاتِ تنعى الحروبَ، السلامَ، العلومَ، الفنونَ، وتنعى القصائدَمن أثينا في الزمان مروراً بصحراء يثربْكم مُلذٌّ بأنّيبَعد حينٍ سيصدُقُ ظني،بَعد حينٍ أموتْبَعد حينٍ أمارسُ كلَّ الذي في المَجرّاتِ من خَرَسٍ وسكوتْوتنطفيءُ الرغَباتْوما جرحَتْنا به فكرةٌ فظةٌ لا تُسمَّىومن أجل ماذا ؟لكي تستمرَّ الحياةْ !ثُمُّ والشرُّ مستوطِنًاً مفرداتِ الحياةومن دونه لن تكونْ؟مَن يبرِّرُهُ؟ مَنْ يُزكّيهِ؟إني أُدينُ عَماهُوإني لأنكرُهُ بجنونْوأنزِّهَ عنهُ العُتاةَ من المجرمينَ وموتى البصائرِ كُلاًّفكيف بخالقِ كونٍ، يقولون عنهُ،خبيرٌ لطيفٌ بصيرٌ وعيشك ترنيمةٌ لا أتونْ ؟أقول بملء احتضاريَ كلاّوأوصيك ألاّ ...وأوصيك ألاّ ...وأسبحُ تحت الملايين من قاصياتِ الشموس هباءً وظِلاشباط / 2021برلينــــــــــــــــــــــــــــــــــهذه القصيدة أعتبرها واحدة من أهم قصائدي الأخيرة وترجمتي لها هنا هي ترجمة تقريبية أو لنقلْ ترجمتُ روح القصيدة وطبعاً لا معنىً لترجمة العنوان حرفياً وإنما جعلتُ للنص المترجَم عنواناً مستوحىً من نصي الألماني نفسه وهو : (عبث وأغنية مجنونة) ومن ناحية المضمون في النص الألماني تركتُ خيالي يحفر في أرض هباء منوِّعاً على فكرة عبث الحياة بما لا يبتعد عن قصيدتي العربية هواجس وتصورات ومستعيناً بطرق رسم القصائد الألمانية الحديثة شكلاً بنصوص ألمانية وقد قرأتُ لشعراء محدثين وشاعرات ألمان في السابق واليوم مثل: Gerhard Rombach,Monika Minder,M.B. Hermannوعديدين غيرهم وهذه الترجمة هي تمهيد لترجمة ديوانين لي استخلصتهما منذ زمن طويل نسبياً من خمسة دواوين صدرت لي في الماضي ونسقتهما، وقصائد هذين الديوانين أستطيع كما آمل ترجمتها دون أن أخلَّ بأفكارها وصورها الشعرية إخلالاً كبيراً.وأخيراً هذه القصيدة المترجمة هي الثانية من مجموعتي الشعرية القادمة التي تحمل عنوان: Halskette aus Inseln قلادة من جُزُرـــــــــــــــــــــــــــــــــ Absurd und wahnwitzigs LiedـــــــــــــــــــــــــــــSami AlamiriــــــــــــــــــــــــBaldscheide ichaus dem Leben,mit mir von derRedlichkeit der Existenzeine impotentiales Schicksal oder schlimmste.Weder die Seele hilft noch der Verstandnoch der Leib der von seinen Bedürfnisse jammert,weiß-;- wie er sich stolz zeigtund wenn ich scheide,bleibt die Kreation überhaupt, oder die sogenannte Menschlichkeit hinter mir:die Weiß-;-e Menschen, die Schwartze, die Gelbe, die Braune?und dann scheiden sie selbst auch?Sind Sie noch nicht satt von der Heuschlerei, Fä-;-lschung und Langweile?Tot - Nachruf auf der Botschaft, Frieden,Krieg, Wissenschaft, Kunst, ursprünglich ......
#مطربة
#الحي
#الترجمة
#الألمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710847
الحوار المتمدن
سامي العامري - مطربة الحي ,, مع الترجمة إلى الألمانية
سامي العامري : بابا الفاتيكان ،،،، دقيقة ــ ثوان
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري وطنُ الأوطانِ والأديانِ في كلِّ مقاسْوهو في السرِّ ـ ولا سرٌّ ـوخرابٌ بالأساسْوطلولٌ عشَّشتْ فيها خفافيشُوأشباحٌ وجانٌ وإلهٌ قادَهمْ مستغنياً في العيش عن كل الحواسْأيها البابا تمهَّلْ ليس إلاّجئتَ أهلاً ثم أهلاً إنما من بعدِما قد سقطتْ في الرأسِ يا حَبْراً لنامليونُ فاسْفتخيَّلْ وكما شئِتَ من الأخيلةِ الثرَّةِلكنْ لا تقلْ عني بأنيفَرِحٌ تَهزجُ في أرضيَ أشجارٌ وأقمارٌ وأنهارٌ وترعاها عصافيرُ وناسْ لك من قلبي ثريّاأيها البابا المُعلّى فتلفًّتْ خلفَ (أورْ)سترى أكثرَ من ظلمٍ وجورْأوَلمْ يكفِ الحضاراتِ بأنّا قد تشرَّدْنا، تمزَّقْنا،شرَبْنا الأرضَ بركاناً،جَعلْنا الحرفَ يهمي من خدود النجم مسكاًنحو أرضِ النفي والغربةِ، يحميها كسورْثم يستبدلُ بالنبض البخورْ ؟ كلُّ إنسانٍ لدينا خائفٌكلُّ حيوانٍ لدينا راجفٌكلُّ حقلٍ راكضٌ في البَرِّ رُعباًصائحٌ أنْ لا مَساسْقد يلوح الفردُ في أرض الفراتين كفردٍإنما في أصله بحرُ مآسٍ ومآسْ كان نورُ الشمسِ يمضي في انتعاشٍناحتاً وسطَ خطوط ِالغيمِ نُصباً من نحاسْ هكذا الإرهاقُ يدنوهكذا أهوي سحيقاًهكذا يغلبُ أجفاني النعاسْــــــــــــليلة الجمعة 7 ـ آذار ـ 2021برلين ......
#بابا
#الفاتيكان
#،،،،
#دقيقة
#ثوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711221
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري وطنُ الأوطانِ والأديانِ في كلِّ مقاسْوهو في السرِّ ـ ولا سرٌّ ـوخرابٌ بالأساسْوطلولٌ عشَّشتْ فيها خفافيشُوأشباحٌ وجانٌ وإلهٌ قادَهمْ مستغنياً في العيش عن كل الحواسْأيها البابا تمهَّلْ ليس إلاّجئتَ أهلاً ثم أهلاً إنما من بعدِما قد سقطتْ في الرأسِ يا حَبْراً لنامليونُ فاسْفتخيَّلْ وكما شئِتَ من الأخيلةِ الثرَّةِلكنْ لا تقلْ عني بأنيفَرِحٌ تَهزجُ في أرضيَ أشجارٌ وأقمارٌ وأنهارٌ وترعاها عصافيرُ وناسْ لك من قلبي ثريّاأيها البابا المُعلّى فتلفًّتْ خلفَ (أورْ)سترى أكثرَ من ظلمٍ وجورْأوَلمْ يكفِ الحضاراتِ بأنّا قد تشرَّدْنا، تمزَّقْنا،شرَبْنا الأرضَ بركاناً،جَعلْنا الحرفَ يهمي من خدود النجم مسكاًنحو أرضِ النفي والغربةِ، يحميها كسورْثم يستبدلُ بالنبض البخورْ ؟ كلُّ إنسانٍ لدينا خائفٌكلُّ حيوانٍ لدينا راجفٌكلُّ حقلٍ راكضٌ في البَرِّ رُعباًصائحٌ أنْ لا مَساسْقد يلوح الفردُ في أرض الفراتين كفردٍإنما في أصله بحرُ مآسٍ ومآسْ كان نورُ الشمسِ يمضي في انتعاشٍناحتاً وسطَ خطوط ِالغيمِ نُصباً من نحاسْ هكذا الإرهاقُ يدنوهكذا أهوي سحيقاًهكذا يغلبُ أجفاني النعاسْــــــــــــليلة الجمعة 7 ـ آذار ـ 2021برلين ......
#بابا
#الفاتيكان
#،،،،
#دقيقة
#ثوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711221
الحوار المتمدن
سامي العامري - بابا الفاتيكان ،،،، دقيقة ــ ثوان
سامي العامري : ريق الريح
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري في خافقي شاهدتُها وسَماعِتدنو وتبعدُ وسط قيظِ مراعِفدعوتُها فتكاسلتْ وتمنعتفأعارني جبريلُ حبرَ يراعِما عدتُ ذاك العامريَّ وقد رأىرؤيا تعيد تلاوة النعناعِمن حقِّهِمن حق قلبي أن يُثارْويُجَنََّ فيك على غِرارْحلمٍ تدلّى في الصباح ولا خيارْيا قامةً طوُلى إذا غنَّيتُتغرقُ ثم تعلو كالفنارْفأنا هنا أُبدي اندهاشاً بالمدى الضوئيِّ يهوي في ضبابٍ لفَّني لفَّ السِّوارْلفَّ الرياحِ وقد تبنَّتْها مآقي الأمس هُدباًيختفي فيه الشتاتْفيطلُّ كونفوشيوس طفلاً بين أذرع هذه الوديانِ،،،،ماضٍ حاضرٌ ولىّ وفاتْو(سيذبل الرجلُ الحكيم كما النباتْ)*لكنْ مع الذكرى تُرامِشُ فوق باحة أضلعيمِن حيثُ تقطعُ كلَّ دربٍ أدمعي وترى صَلاتي مصرعيففطنتُ بعد فواتِ أمري أنها حبّي المُعلَّقُ والزمانُوأنني ما كنتُ إذْ كانت معي !ـــــــــــ* (سيذبل الرجلُ الحكيم كما النباتْ) مقطوعة من أغنية كان يرددها كونفوشيوس قبل موته بأسبوع. ......
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712069
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري في خافقي شاهدتُها وسَماعِتدنو وتبعدُ وسط قيظِ مراعِفدعوتُها فتكاسلتْ وتمنعتفأعارني جبريلُ حبرَ يراعِما عدتُ ذاك العامريَّ وقد رأىرؤيا تعيد تلاوة النعناعِمن حقِّهِمن حق قلبي أن يُثارْويُجَنََّ فيك على غِرارْحلمٍ تدلّى في الصباح ولا خيارْيا قامةً طوُلى إذا غنَّيتُتغرقُ ثم تعلو كالفنارْفأنا هنا أُبدي اندهاشاً بالمدى الضوئيِّ يهوي في ضبابٍ لفَّني لفَّ السِّوارْلفَّ الرياحِ وقد تبنَّتْها مآقي الأمس هُدباًيختفي فيه الشتاتْفيطلُّ كونفوشيوس طفلاً بين أذرع هذه الوديانِ،،،،ماضٍ حاضرٌ ولىّ وفاتْو(سيذبل الرجلُ الحكيم كما النباتْ)*لكنْ مع الذكرى تُرامِشُ فوق باحة أضلعيمِن حيثُ تقطعُ كلَّ دربٍ أدمعي وترى صَلاتي مصرعيففطنتُ بعد فواتِ أمري أنها حبّي المُعلَّقُ والزمانُوأنني ما كنتُ إذْ كانت معي !ـــــــــــ* (سيذبل الرجلُ الحكيم كما النباتْ) مقطوعة من أغنية كان يرددها كونفوشيوس قبل موته بأسبوع. ......
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712069
الحوار المتمدن
سامي العامري - ريق الريح
سامي العامري : لستُ إنساناً كما كان يشاعْ
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أيُّهذا المـــــــــوتُ يا أطولَ باعْ لستَ تطويني كما يُطوي شراعْ وإذا شاقك أن تدعـــــــــــــوَنيفســـــــأشكو لك هدياً لا ضياعْ ولَكَم أشـــــــــــكو ولكنْ مثلما شَكَتِ الأوراقُ من لمسِ اليراعْأنا مجروحٌ وجرحـــــــي وردةٌفُتِّحَتْ في أرضِ جدبٍ وخـــداعْ قد ترى الفكر قرينـــــــــي إنمالستُ إنساناً كما كان يشــــــاعْلا ولا دِينٌ لـــــــــــــــمثلي أبداً وكفى بالدين كســــــباً وانتفاعْ وكفى بالربِّ جزّاراً ســـــــــعىبسيوفٍ طولُها ألــــــــفُ ذراعْلا يعي الربَّ عبادٌ ســــــــجدوابارتعاشٍ شَلَّهم حدَّ النــــــخاعْإنـــــــــــما الله خفوقٌ وهو لو خارجَ القلب تجلى لــــن يُطاعْوأنا عشـــــــتُ كطيفٍ جاحدٍطلَّقَ الألوانَ كُلاً ما اســـتطاعْـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحزيران ــــــــ 2021برلينـــــــــــلا أؤمن بتناسخ الأرواح بشكل يقيني لحد الآن ولكني أتساءل مع نفسي أحياناً : ما المانع من أن أفيق من النوم لأجد نفسي فجأة شخصاً آخر غير هذا الكائن المبهم الذي أكونه أو يكونني أو أتقمصه أو يتقمصني خاصة والحياة أمر خارق !؟! ......
#لستُ
#إنساناً
#يشاعْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723224
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أيُّهذا المـــــــــوتُ يا أطولَ باعْ لستَ تطويني كما يُطوي شراعْ وإذا شاقك أن تدعـــــــــــــوَنيفســـــــأشكو لك هدياً لا ضياعْ ولَكَم أشـــــــــــكو ولكنْ مثلما شَكَتِ الأوراقُ من لمسِ اليراعْأنا مجروحٌ وجرحـــــــي وردةٌفُتِّحَتْ في أرضِ جدبٍ وخـــداعْ قد ترى الفكر قرينـــــــــي إنمالستُ إنساناً كما كان يشــــــاعْلا ولا دِينٌ لـــــــــــــــمثلي أبداً وكفى بالدين كســــــباً وانتفاعْ وكفى بالربِّ جزّاراً ســـــــــعىبسيوفٍ طولُها ألــــــــفُ ذراعْلا يعي الربَّ عبادٌ ســــــــجدوابارتعاشٍ شَلَّهم حدَّ النــــــخاعْإنـــــــــــما الله خفوقٌ وهو لو خارجَ القلب تجلى لــــن يُطاعْوأنا عشـــــــتُ كطيفٍ جاحدٍطلَّقَ الألوانَ كُلاً ما اســـتطاعْـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحزيران ــــــــ 2021برلينـــــــــــلا أؤمن بتناسخ الأرواح بشكل يقيني لحد الآن ولكني أتساءل مع نفسي أحياناً : ما المانع من أن أفيق من النوم لأجد نفسي فجأة شخصاً آخر غير هذا الكائن المبهم الذي أكونه أو يكونني أو أتقمصه أو يتقمصني خاصة والحياة أمر خارق !؟! ......
#لستُ
#إنساناً
#يشاعْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723224
الحوار المتمدن
سامي العامري - لستُ إنساناً كما كان يشاعْ
سامي العامري : آ ..... يا غدي
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري إلى الشاعر العريق جميل الساعديتشهرُ الســــــيفَ بوجهِ الغامدِ ؟ذاك حَيفٌ والإلهِ الواحـــــــــــدِيــــــــــــا زماناً لم يُعرني قشةًما الــــــذي غَنَّجَ وعدَ الواعدِ !؟ثمَّ هَبْ أنــــي طلبتُ العدل ليْأتجازيني جـــــــــــزاءَ الناقدِ !؟وهُمُو النقادُ يـــــــا عيني علىكفرِهم بالإصـــــــــطلاح الوافدِعِوَضاً عـــن حزن قلبي ها أناأرفع الكــــــــأس لتلك الناهدِ !تتعاطى الغمزَ حتى أنــــــــــــــهليـــــــــس مفهوماً ولا بالوارد ! يا ملاكاً ضعضعتْ روحي رؤىًفـــــــــــــــإذا أدنو تنادي : باعدِوإذا أتعب ترمي لـــــــــــي شذاًفـــــــــــي دروبي وتنادي طاردِدائم اليقظة جوعـــــــــي للكرىعلني ألمحُهُ آ،،،، يـــــــــا غدي إننــــــــــــــي ظمآنُ شوقاً للحَياأفتسعى لــــــــــــــيْ بماءٍ راكدِ ؟رحتَ تقسو قائلاً إنـــــــــي أبٌبدمٍ، أقتــــــــــــــــــلُ، فظٍّ باردِوقســـــوت اليوم في سخطٍ فنَمْبحنوِّ الأمِّ يقســــــــــــــو والديمثل عمري وهو يقسـو مارداً وتمردتُ هـــــــــــوىً بالماردِ !ذقتَ مني الويـل دمعاتٍ سمتْكابتهالاتِ نبيٍّ ســـــــــــــــاجدِعند هذا الحد قلــــــبٌ خاشعٌوضميرٌ زاركم مـــــــــن عابدِدقَّ باباً سائلاً عـــــــن ملتقىًوشهودٌ جُمِّعوا فـــــــي شاهدِترجماتٌ مـــــــا لها أزرتْ بناثم مـــــــا العالمُ ؟ إحكِ، ناشدِأنت أبهى مــــــن لغاتٍ جُمِّعتْفــــي كهوفٍ من ضرامٍ هامدِ !أنت عند الفصل تبقى شاعراً تعقدُ الحـــــــرف كأحلى عاقدِوأنا كنتُ المُســــــمّى شاعراً ولي النبضُ كحفلٍ حاشـــــــدِ وورودٌ حـــــــين أخفي قصَّتيحَرَجاً قامـــــــت مقامَ الساردِببراءات الفتى يـــــــعلو الفتىثم يســــــــــمو لا بفعل العامدِ خاطَ غيماتٍ ببعضٍ إنــــــــــمامثـــــــــــــل ترقيعٍ لحكمٍ فاسدِلو محقْنا الحاضرَ ـ الماضيَ أوثورةٌ تقلع ضرسَ الســــــــــائدِونرى عقرب ســـــــاعات شدادائراً حـــــــــــــول زمانٍ راغدِويزجُّ الزهرَ والرمانَ مـــــــــنأحرفٍ ثملــــــــــى وحزنٍ رائدِوكذا أوطانـــــــــنا تُكسى جَنىًتحت أمــــــــــــطارٍ وجوٍّ راعدِوإذا تبغي ارتداداً حـــــــــــازماً فأنــــــــــا المرتدُّ صنوُ الآمدي !أو ثراءً يا تُرى هـــــــــــل بينناكابن جنيٍّ ومـــــــــثل الواحدي ؟ذاك مــــــــن وحي سُراةٍ سبقواونديمٍ كجميل الســـــــــــاعدي !ــــــــــــــــــ*الحَيا : المطر :،(لأحمد شوقي) : جبلَ التوبادَ حياك الحيا.... وسقى الله صِبانا ورعى.ـــــــــــ*قيل لسيف الدين الآمدي : يا مولانا نراك تؤثر الحنابلة وتزيد في الإحسان إليهم. فقال مازحاً: المرتد لا يحب كسر خاطر المسلمين ! ويعني أنه كان فيما مضى حنبلياً,ـــــــــــ*حصل قبل شهرين تقريباً أن ترجمتُ إحدى قصائدي إلى الألمانية فنشرتُ القصيدة مع ترجمتها في موقع صحيفة المثقف فحدثَ ما يشبه سوء الفهم ما جعل الشاعر الساعدي يزعل فينسحب، ومصاعب الترجمة عندي أمر عادي فنحن نعجز أحياناً عن ترجمة خبر صحفي بشكل مُرضٍ فكيف الحال مع قصيدة وقصيدة حديثة ؟* بالنسبة للنقاد في القصيدة فأنا عنيتُ نقاداً محددين وربما ذكرتُ أسماءهم عند الضرورة.4 ـ 7 ـ 2021برلين ......
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724378
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري إلى الشاعر العريق جميل الساعديتشهرُ الســــــيفَ بوجهِ الغامدِ ؟ذاك حَيفٌ والإلهِ الواحـــــــــــدِيــــــــــــا زماناً لم يُعرني قشةًما الــــــذي غَنَّجَ وعدَ الواعدِ !؟ثمَّ هَبْ أنــــي طلبتُ العدل ليْأتجازيني جـــــــــــزاءَ الناقدِ !؟وهُمُو النقادُ يـــــــا عيني علىكفرِهم بالإصـــــــــطلاح الوافدِعِوَضاً عـــن حزن قلبي ها أناأرفع الكــــــــأس لتلك الناهدِ !تتعاطى الغمزَ حتى أنــــــــــــــهليـــــــــس مفهوماً ولا بالوارد ! يا ملاكاً ضعضعتْ روحي رؤىًفـــــــــــــــإذا أدنو تنادي : باعدِوإذا أتعب ترمي لـــــــــــي شذاًفـــــــــــي دروبي وتنادي طاردِدائم اليقظة جوعـــــــــي للكرىعلني ألمحُهُ آ،،،، يـــــــــا غدي إننــــــــــــــي ظمآنُ شوقاً للحَياأفتسعى لــــــــــــــيْ بماءٍ راكدِ ؟رحتَ تقسو قائلاً إنـــــــــي أبٌبدمٍ، أقتــــــــــــــــــلُ، فظٍّ باردِوقســـــوت اليوم في سخطٍ فنَمْبحنوِّ الأمِّ يقســــــــــــــو والديمثل عمري وهو يقسـو مارداً وتمردتُ هـــــــــــوىً بالماردِ !ذقتَ مني الويـل دمعاتٍ سمتْكابتهالاتِ نبيٍّ ســـــــــــــــاجدِعند هذا الحد قلــــــبٌ خاشعٌوضميرٌ زاركم مـــــــــن عابدِدقَّ باباً سائلاً عـــــــن ملتقىًوشهودٌ جُمِّعوا فـــــــي شاهدِترجماتٌ مـــــــا لها أزرتْ بناثم مـــــــا العالمُ ؟ إحكِ، ناشدِأنت أبهى مــــــن لغاتٍ جُمِّعتْفــــي كهوفٍ من ضرامٍ هامدِ !أنت عند الفصل تبقى شاعراً تعقدُ الحـــــــرف كأحلى عاقدِوأنا كنتُ المُســــــمّى شاعراً ولي النبضُ كحفلٍ حاشـــــــدِ وورودٌ حـــــــين أخفي قصَّتيحَرَجاً قامـــــــت مقامَ الساردِببراءات الفتى يـــــــعلو الفتىثم يســــــــــمو لا بفعل العامدِ خاطَ غيماتٍ ببعضٍ إنــــــــــمامثـــــــــــــل ترقيعٍ لحكمٍ فاسدِلو محقْنا الحاضرَ ـ الماضيَ أوثورةٌ تقلع ضرسَ الســــــــــائدِونرى عقرب ســـــــاعات شدادائراً حـــــــــــــول زمانٍ راغدِويزجُّ الزهرَ والرمانَ مـــــــــنأحرفٍ ثملــــــــــى وحزنٍ رائدِوكذا أوطانـــــــــنا تُكسى جَنىًتحت أمــــــــــــطارٍ وجوٍّ راعدِوإذا تبغي ارتداداً حـــــــــــازماً فأنــــــــــا المرتدُّ صنوُ الآمدي !أو ثراءً يا تُرى هـــــــــــل بينناكابن جنيٍّ ومـــــــــثل الواحدي ؟ذاك مــــــــن وحي سُراةٍ سبقواونديمٍ كجميل الســـــــــــاعدي !ــــــــــــــــــ*الحَيا : المطر :،(لأحمد شوقي) : جبلَ التوبادَ حياك الحيا.... وسقى الله صِبانا ورعى.ـــــــــــ*قيل لسيف الدين الآمدي : يا مولانا نراك تؤثر الحنابلة وتزيد في الإحسان إليهم. فقال مازحاً: المرتد لا يحب كسر خاطر المسلمين ! ويعني أنه كان فيما مضى حنبلياً,ـــــــــــ*حصل قبل شهرين تقريباً أن ترجمتُ إحدى قصائدي إلى الألمانية فنشرتُ القصيدة مع ترجمتها في موقع صحيفة المثقف فحدثَ ما يشبه سوء الفهم ما جعل الشاعر الساعدي يزعل فينسحب، ومصاعب الترجمة عندي أمر عادي فنحن نعجز أحياناً عن ترجمة خبر صحفي بشكل مُرضٍ فكيف الحال مع قصيدة وقصيدة حديثة ؟* بالنسبة للنقاد في القصيدة فأنا عنيتُ نقاداً محددين وربما ذكرتُ أسماءهم عند الضرورة.4 ـ 7 ـ 2021برلين ......
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724378
الحوار المتمدن
سامي العامري - آ ..... يا غدي
سامي العامري : حزنٌ كما الريش الرطيب
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أستلُّ معزفَ سيرتيوبعزفِه الحاني أُهيبْ وأصيح بالأمطار والعطرِ المرفرفِ والمرايا العاكسات ندى المغيبْيمتدُّ جرحي فوق صدري زورقاًوالدمعُ ممتدُّ على الخدين مثلَ أصابعٍوإذا السؤال عن الهلالِ،زرعتُ فيه النخلَ والنارنجَ والرمانَ،يجري مثقلاً هل علَّموه حفظَ أسرار الوداد لكي يشيبْ ؟يا ليلةً سمراءَ فاح ضياؤها شوقاً عصيبْيا رعدُ يا برقَ القرىمُتقادِحاً من وردةٍلمّا انحنتْ فوق السواقيفي حنوٍّ كالصليبْعند المجانينِ الجوابُعن الهوى وجوابهم بَعد الترافعِ قد يصيب ولا يصيبْأمَّا أنافحملْتُها كتميمةٍ : حزني كما الريش الرطيبْحزنٌ كما مَرعىً يغذّي العمرَ، والكلأُ الوجيبْ حزنٌ كمنزلِ حاتم الطائيِّ دوماً يستظلُّ به الغريبْودموع عيني قد شكرتُ مسيلَهاما همّني من أين جاءت كلَّها من ظالمٍ أو من حبيبْ !ــــــــــــــــــــــــــ ......
#حزنٌ
#الريش
#الرطيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726728
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أستلُّ معزفَ سيرتيوبعزفِه الحاني أُهيبْ وأصيح بالأمطار والعطرِ المرفرفِ والمرايا العاكسات ندى المغيبْيمتدُّ جرحي فوق صدري زورقاًوالدمعُ ممتدُّ على الخدين مثلَ أصابعٍوإذا السؤال عن الهلالِ،زرعتُ فيه النخلَ والنارنجَ والرمانَ،يجري مثقلاً هل علَّموه حفظَ أسرار الوداد لكي يشيبْ ؟يا ليلةً سمراءَ فاح ضياؤها شوقاً عصيبْيا رعدُ يا برقَ القرىمُتقادِحاً من وردةٍلمّا انحنتْ فوق السواقيفي حنوٍّ كالصليبْعند المجانينِ الجوابُعن الهوى وجوابهم بَعد الترافعِ قد يصيب ولا يصيبْأمَّا أنافحملْتُها كتميمةٍ : حزني كما الريش الرطيبْحزنٌ كما مَرعىً يغذّي العمرَ، والكلأُ الوجيبْ حزنٌ كمنزلِ حاتم الطائيِّ دوماً يستظلُّ به الغريبْودموع عيني قد شكرتُ مسيلَهاما همّني من أين جاءت كلَّها من ظالمٍ أو من حبيبْ !ــــــــــــــــــــــــــ ......
#حزنٌ
#الريش
#الرطيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726728
الحوار المتمدن
سامي العامري - حزنٌ كما الريش الرطيب
سامي العامري : ديهيا
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دون أيةِ رجفهْدون أيةِ رأفهْأقشِرُ سيفي من غمدهِوأقشِّرُ أفقي كالبرتقالة، أُجلي الحقيقةَ تيّاهةًوأسوطُ عمودَ الضياء وأركضُ خلفَهْألاعبهُ لعبةً كالبريدْوهنا فجأةً تاهَ عني فمات،، سلاماً،، سلامينِحتى تمنّى ليَ الكلُّ عمراً مديدْ واغتربتُاغتربتُ اغتربتُوظليَ يتبعني كالمُريدْفمررتُبكاهنةٍ أمازيغيةٍ في التلال البعيدةِتُدعى ديهيا فتحتُ لها صرَّتي، آيتي قائلاً لمفارزِ حراسها لستُ راجعْ إطمئنوا فلستُ بعُقْبةَ لستُ ابنَ نافعْإنما أنا من ثلة الغَيْأُميتُ الذي ماتَ، أُحيي لكم كلَّ حيْهديةُ مَن لا كنوزَ له غير هذا الخيال العصيْفعاشتْ بقلبي عروساًوعشنا إلى أبد الآبدينومِتنا بركنٍ قَصِيْ !ــــــــــــــــــديهيا كاهنة الأمازيغ وملكتهم وفارستهم اشتهرت بالشجاعة والإقدام في الحروب وكانت على قدر كبير من الحكمة، تمكنت من اعتلاء عرش الأمازيغ في عام 680م .اختلف المؤرخون في ديانتها فمنهم من نسبها لليهودية وبعضهم للمسيحية ومنهم من نسبها للوثنية وقد روى ابن خلدون ”أنها كانت وثنية تعبد صنماً مصنوعاً من الخشب، وقبل المعركة تبخره وتدور حوله، لذلك اطلق عليها العرب الكاهنة” وقال آخرون : لم يكن صنماً بل إنه الصليب ،، وقادت ديهيا عدة حملات ومعارك ضد الرومان والعرب والبيزنطيين لتوحيد مملكتها في الشمال الأفريقي والدفاع عنها.ـــــــــــبرلينآب ــ 2021 ......
#ديهيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729306
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دون أيةِ رجفهْدون أيةِ رأفهْأقشِرُ سيفي من غمدهِوأقشِّرُ أفقي كالبرتقالة، أُجلي الحقيقةَ تيّاهةًوأسوطُ عمودَ الضياء وأركضُ خلفَهْألاعبهُ لعبةً كالبريدْوهنا فجأةً تاهَ عني فمات،، سلاماً،، سلامينِحتى تمنّى ليَ الكلُّ عمراً مديدْ واغتربتُاغتربتُ اغتربتُوظليَ يتبعني كالمُريدْفمررتُبكاهنةٍ أمازيغيةٍ في التلال البعيدةِتُدعى ديهيا فتحتُ لها صرَّتي، آيتي قائلاً لمفارزِ حراسها لستُ راجعْ إطمئنوا فلستُ بعُقْبةَ لستُ ابنَ نافعْإنما أنا من ثلة الغَيْأُميتُ الذي ماتَ، أُحيي لكم كلَّ حيْهديةُ مَن لا كنوزَ له غير هذا الخيال العصيْفعاشتْ بقلبي عروساًوعشنا إلى أبد الآبدينومِتنا بركنٍ قَصِيْ !ــــــــــــــــــديهيا كاهنة الأمازيغ وملكتهم وفارستهم اشتهرت بالشجاعة والإقدام في الحروب وكانت على قدر كبير من الحكمة، تمكنت من اعتلاء عرش الأمازيغ في عام 680م .اختلف المؤرخون في ديانتها فمنهم من نسبها لليهودية وبعضهم للمسيحية ومنهم من نسبها للوثنية وقد روى ابن خلدون ”أنها كانت وثنية تعبد صنماً مصنوعاً من الخشب، وقبل المعركة تبخره وتدور حوله، لذلك اطلق عليها العرب الكاهنة” وقال آخرون : لم يكن صنماً بل إنه الصليب ،، وقادت ديهيا عدة حملات ومعارك ضد الرومان والعرب والبيزنطيين لتوحيد مملكتها في الشمال الأفريقي والدفاع عنها.ـــــــــــبرلينآب ــ 2021 ......
#ديهيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729306
الحوار المتمدن
سامي العامري - ديهيا
سامي العامري : هَلاّ ترين ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري راغدهْتتحاشى حماقةَ همسٍ رصينٍ وقرطاً أشعَّتُهُ باردهْورأيتُفهلّا ترَينْ ؟وسنونَوكافورُها نبتَ الريشُ فيهِفطارَ على الضفتينْونَدَّتْ مواسمُ أيلول تيناً،وعندي ضفافُ الغد المنتشيكسؤال المنافيَ والأينُ ينهلني خمرةً ثُمَّ يصحو بـ لا أينْوعندي حدائقُ فاقدةُ الوعيوالوردُ يَغلي اشتياقاً كما القِدْرِفي لحظةٍ تركتْ جمعَها رُكَّعاًوهوتْ ساجدهْراغدهْ ومن جنبها اندلعتْ ضجةُ الجانْ فراحت تُهازِجُ فجراً ببعضِ دلالٍ لكي تُغضبَ البانْ ورقدتُ أنا مثلما الشاهدهْوما بيننا صاحَ عفريتْ بأنَّ يراعيَ سهرانَ يبقى على ساحلٍساحباً بخيوط الكآبة مستقبَلاًقائلاً هل وفيتْ ؟وذنوبكَ ما ذنبُهامن دمي صاعدهْ ؟فقلتُ له لم أرَ الخيزران يلوِّح لي ويلوِّحني مثلما الشمس تسقطُكأسين في قبضة المائدهْراغدهْفأسمعُ ما يتنفَّسها خللَ الزعفرانْومن خلف ظهري قصورُ سليمانْتحرسها نملةٌ، نملةٌ فاسدهْ !ـــــــــــــــبرلينأيلول ـ 2021 ......
#هَلاّ
#ترين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732366
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري راغدهْتتحاشى حماقةَ همسٍ رصينٍ وقرطاً أشعَّتُهُ باردهْورأيتُفهلّا ترَينْ ؟وسنونَوكافورُها نبتَ الريشُ فيهِفطارَ على الضفتينْونَدَّتْ مواسمُ أيلول تيناً،وعندي ضفافُ الغد المنتشيكسؤال المنافيَ والأينُ ينهلني خمرةً ثُمَّ يصحو بـ لا أينْوعندي حدائقُ فاقدةُ الوعيوالوردُ يَغلي اشتياقاً كما القِدْرِفي لحظةٍ تركتْ جمعَها رُكَّعاًوهوتْ ساجدهْراغدهْ ومن جنبها اندلعتْ ضجةُ الجانْ فراحت تُهازِجُ فجراً ببعضِ دلالٍ لكي تُغضبَ البانْ ورقدتُ أنا مثلما الشاهدهْوما بيننا صاحَ عفريتْ بأنَّ يراعيَ سهرانَ يبقى على ساحلٍساحباً بخيوط الكآبة مستقبَلاًقائلاً هل وفيتْ ؟وذنوبكَ ما ذنبُهامن دمي صاعدهْ ؟فقلتُ له لم أرَ الخيزران يلوِّح لي ويلوِّحني مثلما الشمس تسقطُكأسين في قبضة المائدهْراغدهْفأسمعُ ما يتنفَّسها خللَ الزعفرانْومن خلف ظهري قصورُ سليمانْتحرسها نملةٌ، نملةٌ فاسدهْ !ـــــــــــــــبرلينأيلول ـ 2021 ......
#هَلاّ
#ترين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732366
الحوار المتمدن
سامي العامري - هَلاّ ترين ؟
سامي العامري : ما وراء قبعتي
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري فصل من رواية قادمة مكتوبة بلغة حديثة ومازالت دون عنوان.ــــــــــــــــــــــــــــــــإعتمرتُ قبعتي وكانت قزحية اللون هذه المرة فناديتُ *:أيها البَشَروالحيواناتُوالحشراتُوالجراثيمُوالشجرشِدّوا أحزمتكم، فسأقودكم إلى مُجمّع الشياطين، أجدادي الخُلَّصِ ليجلدوا كُلاًّ منكم مليون جلدةٍبعد أن خيبتم ظنهم بكم فلم تتمّوا رسالتكم في الإعراب عن دهشتكم لعدم تدخُّل الله ولا ملائكته في الحدِّ من هذا الشقاء الكونيّ،أتبَلَّدْتم أم أنتم فرحون بما أوتيتم ؟هنا صاح رجل بهيأة لهبٍ:أية فرحة وأنا سأخمد؟إلهٌ لا في العير ولا في النفير.فأيَّدتْ رجلَ اللهب امرأةٌ من دخانوخرج دُبٌّ أسودُعن قطيعه المتهادي كجدولِ فحمٍ وصاح:أُقسمُ بالثلج القطبيما اصطدتُ طوالَ عامٍ غيرَ سمكةٍ بحجمِ مِخلَبيفحسدَتْني على عوائي الذئابفعن أية رسالة تتحدث ؟وانبرتْ جرادةٌ من على غصن لتخطب قائلة:إذا كان خليفتكم الإنسان نفسه عدوَّ البيئة متمثلةً بالخضرة والأشجارأفتستكثرون علينا قَضْمةً من هنا ولمظةً من هناك؟ثُم لمَن نشكو ؟ هل للطيور التي تتربص بنا لنستقر أخيراً في حواصلها الفارهة ؟وبعد استراحة قصيرة قبل الإقلاع تحدثتْ جرثومة تاجية تضع على رأسها إكليلاً قائلة:ما كان النصر من خططي ولا حصد الأكاليلولكني مدفوعة لذلك، مُكْرَهةٌ أختُكم لا بطلةوأضافتْ:ومع ذلك يستحق إنسانكم الويلَ إثرَ الويلوكمثل دون كيشوت خليقٌ بالسخرية والإشفاقفهو العاجز عن مقاتلةِ عدوٍّ يراهيريد مقاتلةَ عدوٍّ لا يراه ! وفي صحيح البخاري وغلط السمرقنديعن طاعون بن ملاريا عن التيفوئيد عن الجُذام عن السرطان عن السكريّ عن السُّل عن جنون البقر عن الأيدز عن الزهايمر قال:قبل ألفي عام كان لرجلٍ ثورٌ حُشِر رأسُهُ في زير فأراد إخراج الثور من هذه الورطة على أن يحافظ على سلامة الثور والزير معاً فحاول ولمّا أعجزته الحيلةُترك الأمر على حاله ومنذ ذلك اليوموالناس تطلق عليه أبا المحاسن الثورزيري. وأنهت جرثومة كورونا حديثها وهي تحوّل المايكروفون لشجرة صفصاف فقالت الصفصافة:أمّا أنا فلو كان بإمكاني أن أثمرَ حتى ولو براغيَ أو مسامير لاهتديتُ إلى معناي في الحياة وعرفتُ من خلاله رسالتي غير أني اكتهلتُ ولم أنفع وأنتفع من شيء وحالي في هذا حال شاعركم القائل:ولقد سئمتُ من الحياة وطولها وسؤالِ هذا الناس كيف لبيدُ ؟ فلا يقتل الكائنَ مثلُ انتفاء الهدفواستطردتْ قائلةً:ولكن فجأةً برقتْ في ذهني فكرة كالإلهام فأزاحت عني مشاعر الذنب والفشل وهي أني أثمِرُ ظلالاً فسيحةً نعم أنا التي تمنح التعب طعماً سائغاً لذيذاً، وظللتُ أفكر بهذا وكلي غبطة ونرجسية حتى تمنيتُ لو أني أستلقي في ظلي عند الظهيرة وأغفو ثم نصحو أنا والظل سويةً ونمتثل للريح واقفَين.ولكن واحسرتاه ودون سبب محتْ الريحُ ظلالي.وهنا هتف هؤلاء الشركاء، شركائي في الحياة من بشرٍ وحيواناتٍ وحشراتٍ وجراثيم وشجرٍ،هتفوا بصوت واحد تسبب لي ببعض حرجٍ:وأنتَ ما هي رسالتك وهل أتممتها ؟حاولتُ جهدي أن أناور بالقول أن رسالتي هي الكتابةوأحياناً الطيران.فقالوا لي: حسناً، أرِنا كيف تطير؟ وهنا رفعتُ قبعتي وانحنيتُ كما يليق برجلٍ مهذبٍ نسبوه جزافاً لحلقات السحر ففرشتُ جناحيَّ وكانا من سندس وحرير ومؤطرين بنمانم وخرز ونقوش بابلية وفرعونية وقوطية وممتدَّيَن من هنا إلى يوم الدين.وكان هذا كافياً لشدَّ الأحزمة والطواف حول روحي ......
#وراء
#قبعتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733941
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري فصل من رواية قادمة مكتوبة بلغة حديثة ومازالت دون عنوان.ــــــــــــــــــــــــــــــــإعتمرتُ قبعتي وكانت قزحية اللون هذه المرة فناديتُ *:أيها البَشَروالحيواناتُوالحشراتُوالجراثيمُوالشجرشِدّوا أحزمتكم، فسأقودكم إلى مُجمّع الشياطين، أجدادي الخُلَّصِ ليجلدوا كُلاًّ منكم مليون جلدةٍبعد أن خيبتم ظنهم بكم فلم تتمّوا رسالتكم في الإعراب عن دهشتكم لعدم تدخُّل الله ولا ملائكته في الحدِّ من هذا الشقاء الكونيّ،أتبَلَّدْتم أم أنتم فرحون بما أوتيتم ؟هنا صاح رجل بهيأة لهبٍ:أية فرحة وأنا سأخمد؟إلهٌ لا في العير ولا في النفير.فأيَّدتْ رجلَ اللهب امرأةٌ من دخانوخرج دُبٌّ أسودُعن قطيعه المتهادي كجدولِ فحمٍ وصاح:أُقسمُ بالثلج القطبيما اصطدتُ طوالَ عامٍ غيرَ سمكةٍ بحجمِ مِخلَبيفحسدَتْني على عوائي الذئابفعن أية رسالة تتحدث ؟وانبرتْ جرادةٌ من على غصن لتخطب قائلة:إذا كان خليفتكم الإنسان نفسه عدوَّ البيئة متمثلةً بالخضرة والأشجارأفتستكثرون علينا قَضْمةً من هنا ولمظةً من هناك؟ثُم لمَن نشكو ؟ هل للطيور التي تتربص بنا لنستقر أخيراً في حواصلها الفارهة ؟وبعد استراحة قصيرة قبل الإقلاع تحدثتْ جرثومة تاجية تضع على رأسها إكليلاً قائلة:ما كان النصر من خططي ولا حصد الأكاليلولكني مدفوعة لذلك، مُكْرَهةٌ أختُكم لا بطلةوأضافتْ:ومع ذلك يستحق إنسانكم الويلَ إثرَ الويلوكمثل دون كيشوت خليقٌ بالسخرية والإشفاقفهو العاجز عن مقاتلةِ عدوٍّ يراهيريد مقاتلةَ عدوٍّ لا يراه ! وفي صحيح البخاري وغلط السمرقنديعن طاعون بن ملاريا عن التيفوئيد عن الجُذام عن السرطان عن السكريّ عن السُّل عن جنون البقر عن الأيدز عن الزهايمر قال:قبل ألفي عام كان لرجلٍ ثورٌ حُشِر رأسُهُ في زير فأراد إخراج الثور من هذه الورطة على أن يحافظ على سلامة الثور والزير معاً فحاول ولمّا أعجزته الحيلةُترك الأمر على حاله ومنذ ذلك اليوموالناس تطلق عليه أبا المحاسن الثورزيري. وأنهت جرثومة كورونا حديثها وهي تحوّل المايكروفون لشجرة صفصاف فقالت الصفصافة:أمّا أنا فلو كان بإمكاني أن أثمرَ حتى ولو براغيَ أو مسامير لاهتديتُ إلى معناي في الحياة وعرفتُ من خلاله رسالتي غير أني اكتهلتُ ولم أنفع وأنتفع من شيء وحالي في هذا حال شاعركم القائل:ولقد سئمتُ من الحياة وطولها وسؤالِ هذا الناس كيف لبيدُ ؟ فلا يقتل الكائنَ مثلُ انتفاء الهدفواستطردتْ قائلةً:ولكن فجأةً برقتْ في ذهني فكرة كالإلهام فأزاحت عني مشاعر الذنب والفشل وهي أني أثمِرُ ظلالاً فسيحةً نعم أنا التي تمنح التعب طعماً سائغاً لذيذاً، وظللتُ أفكر بهذا وكلي غبطة ونرجسية حتى تمنيتُ لو أني أستلقي في ظلي عند الظهيرة وأغفو ثم نصحو أنا والظل سويةً ونمتثل للريح واقفَين.ولكن واحسرتاه ودون سبب محتْ الريحُ ظلالي.وهنا هتف هؤلاء الشركاء، شركائي في الحياة من بشرٍ وحيواناتٍ وحشراتٍ وجراثيم وشجرٍ،هتفوا بصوت واحد تسبب لي ببعض حرجٍ:وأنتَ ما هي رسالتك وهل أتممتها ؟حاولتُ جهدي أن أناور بالقول أن رسالتي هي الكتابةوأحياناً الطيران.فقالوا لي: حسناً، أرِنا كيف تطير؟ وهنا رفعتُ قبعتي وانحنيتُ كما يليق برجلٍ مهذبٍ نسبوه جزافاً لحلقات السحر ففرشتُ جناحيَّ وكانا من سندس وحرير ومؤطرين بنمانم وخرز ونقوش بابلية وفرعونية وقوطية وممتدَّيَن من هنا إلى يوم الدين.وكان هذا كافياً لشدَّ الأحزمة والطواف حول روحي ......
#وراء
#قبعتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733941
الحوار المتمدن
سامي العامري - ما وراء قبعتي
سامي العامري : المرافعة ... في الشعر ومواجع العصر
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قالوا لهأحسنتَ، ثم تورطوافأطال ثم أطال لا حسٌّ لديهِوليس يصلح مثلُهُ إلا لتقشيرِ البطاطهْ هم يمدحون على طريقةِ: معجزٌ، فذٌّ، خرافيٌّ وما لهمو سواهاإنْ عوىأو راح يسكب في صحونهمو مُخاطهْتعسَ الزمانُفأينما وليت وجهك لا ترى غير التململ يا أعاريبَ التذلل مظهراً وتفوُّهاً وتصرفاً والعتْهُ محمودٌ إذا ما العقلُ عند الفصلِ قد هدموا بلاطَهْماذا لدينا كي نباهي العالمين بهِوكيلا نُزدرى؟هل إننا يوماً صنعنا إبرةً أو بعضَ ماكنة الخياطهْماذا لدينا غير شِعرٍ قد أخذنا من ثقافتهم حداثتَهُفصيِّرناه سهلاً بل وأسهل ما يكونُ بحيثُ أصعبُ منه تحضيرُ (الزلاطهْ) ؟شعراؤنا فاقوا نفوسَ الناس عَدَّاًمَن سيقرأهم ومَن يصغي لهم؟هل يا تُرى العنقاءُ؟أم هارُوتُ أم مَارُوتُ أم طالوتُ أم جالوتُ؟مَن عنهم سنسألهل همُ النقاد؟والنقادُ أنفسهم من الشعراء يستجدون مدحاًأنجِدوهمطبُّبوهموابسموافالسندبادُ يبيعُ هذا اليومَ من أفلاسه حتى بِساطهْ وأقول، في هذا الوضوح أقولإني متعَبٌومللتُ من شِعري وشِعر الآخرينَ كما مللتُ مِن الزمان وبَدوهِ ومِن اللثام ومَن أماطَهْما نفعُ أنك شاعرٌ ولطالما افتُضَّتْ مجراتٌ فلا تدري امتلاءً من خلاءٍ؟ ما مقامُ الشعر في زمن التحكُّم بالملامح والصفات؟ُفكل هذا من غُثاء الأوَّلينيقدِّسون ويرفعون بجهلهم مَن هُم أحقُّ بأن يدانواما خلا مَن يستحي منهم ومَن عرَفَ انحطاطَهْـــــــــــــتشرين أول2021 برلين ـــــــــــزلاطهْ، باللهجة العراقية : سَلْطه ......
#المرافعة
#الشعر
#ومواجع
#العصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736097
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قالوا لهأحسنتَ، ثم تورطوافأطال ثم أطال لا حسٌّ لديهِوليس يصلح مثلُهُ إلا لتقشيرِ البطاطهْ هم يمدحون على طريقةِ: معجزٌ، فذٌّ، خرافيٌّ وما لهمو سواهاإنْ عوىأو راح يسكب في صحونهمو مُخاطهْتعسَ الزمانُفأينما وليت وجهك لا ترى غير التململ يا أعاريبَ التذلل مظهراً وتفوُّهاً وتصرفاً والعتْهُ محمودٌ إذا ما العقلُ عند الفصلِ قد هدموا بلاطَهْماذا لدينا كي نباهي العالمين بهِوكيلا نُزدرى؟هل إننا يوماً صنعنا إبرةً أو بعضَ ماكنة الخياطهْماذا لدينا غير شِعرٍ قد أخذنا من ثقافتهم حداثتَهُفصيِّرناه سهلاً بل وأسهل ما يكونُ بحيثُ أصعبُ منه تحضيرُ (الزلاطهْ) ؟شعراؤنا فاقوا نفوسَ الناس عَدَّاًمَن سيقرأهم ومَن يصغي لهم؟هل يا تُرى العنقاءُ؟أم هارُوتُ أم مَارُوتُ أم طالوتُ أم جالوتُ؟مَن عنهم سنسألهل همُ النقاد؟والنقادُ أنفسهم من الشعراء يستجدون مدحاًأنجِدوهمطبُّبوهموابسموافالسندبادُ يبيعُ هذا اليومَ من أفلاسه حتى بِساطهْ وأقول، في هذا الوضوح أقولإني متعَبٌومللتُ من شِعري وشِعر الآخرينَ كما مللتُ مِن الزمان وبَدوهِ ومِن اللثام ومَن أماطَهْما نفعُ أنك شاعرٌ ولطالما افتُضَّتْ مجراتٌ فلا تدري امتلاءً من خلاءٍ؟ ما مقامُ الشعر في زمن التحكُّم بالملامح والصفات؟ُفكل هذا من غُثاء الأوَّلينيقدِّسون ويرفعون بجهلهم مَن هُم أحقُّ بأن يدانواما خلا مَن يستحي منهم ومَن عرَفَ انحطاطَهْـــــــــــــتشرين أول2021 برلين ـــــــــــزلاطهْ، باللهجة العراقية : سَلْطه ......
#المرافعة
#الشعر
#ومواجع
#العصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736097
الحوار المتمدن
سامي العامري - المرافعة ... في الشعر ومواجع العصر
سامي العامري : تريد لُقيا الندى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قبَّلتُها وأنا لم أدرِ ما السببُلكنها فاجأتني وهــي تنتحبُقالت أنا أمُّ هذا الحبِّ أجمعِهِفقلتُ إنــــــــي أنا أمٌّ له وأبُ ! يا ليتَ أذني غزاها عاجلاً صَمَمٌعن همسة الرعد، أمْ في عينيَ العطبُ ؟إنَّ المنافي إذا تخبو مواقدُها فدونَها عدمٌ لم يلغهِ الصخبُ في كل يوم لهم زَوْغٌ يسابقهمعند الحديث وشعَّ الفحمُ لا الذهبُ تريد لقيا الندى أو مَن تندّوا فلاتلقى لهم أثراً أم إنهم شُطِبوا؟فقراً هو الغيم يرمي في شوارعهم يا جالساً رَمَلاً، جلساتيَ الخببُعاماً جديداً ورأسُ العام مثلُهمو بلا دماغٍ ولا كأسٍ ليضطربواهذا دعائي وقد أُبدي مُسامَحَةًبأنْ أبو بريصَ أكوانٌ لها ذَنَبُبطني صحارى، فضاءٌ زانَهُ صَلَعٌ والكفُّ تبكي له لا العينُ والهُدُبُ !ودائماً لا وصــــالٌ لا ولا حبقٌ إلاّ وعودَ غدٍ يا أهلَنا احتطِبوا !وبيضةُ الديك كم ذا كنتُ أسلقُهاوماؤها ليس يَغلي، ليس يلتهبُ فانقضَّ في قِدْرها برقٌ فأبهجني كما وسيقتْ لها من شاهقٍ شُهُبُإنْ يخدعوني فقبلاً كان سيّدُهم قد حاول النيَلَ مني فاعتراه رَبو أو يصرعوني فينبوعُ العناد أنالكنْ سيصرعني فوق الربى الطَرَبُ !إلقي بحضنيَ بستانَينِ، غيمُهماخداك، أمّا لَدربي فالصُّوى العنبُقد عانق القلبُ قبلَ الجسم قامتَهاوعندها كُشِفتْ للعاشق الحُجُبُــــــــــــــكانون الأول2021 ......
#تريد
#لُقيا
#الندى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741017
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قبَّلتُها وأنا لم أدرِ ما السببُلكنها فاجأتني وهــي تنتحبُقالت أنا أمُّ هذا الحبِّ أجمعِهِفقلتُ إنــــــــي أنا أمٌّ له وأبُ ! يا ليتَ أذني غزاها عاجلاً صَمَمٌعن همسة الرعد، أمْ في عينيَ العطبُ ؟إنَّ المنافي إذا تخبو مواقدُها فدونَها عدمٌ لم يلغهِ الصخبُ في كل يوم لهم زَوْغٌ يسابقهمعند الحديث وشعَّ الفحمُ لا الذهبُ تريد لقيا الندى أو مَن تندّوا فلاتلقى لهم أثراً أم إنهم شُطِبوا؟فقراً هو الغيم يرمي في شوارعهم يا جالساً رَمَلاً، جلساتيَ الخببُعاماً جديداً ورأسُ العام مثلُهمو بلا دماغٍ ولا كأسٍ ليضطربواهذا دعائي وقد أُبدي مُسامَحَةًبأنْ أبو بريصَ أكوانٌ لها ذَنَبُبطني صحارى، فضاءٌ زانَهُ صَلَعٌ والكفُّ تبكي له لا العينُ والهُدُبُ !ودائماً لا وصــــالٌ لا ولا حبقٌ إلاّ وعودَ غدٍ يا أهلَنا احتطِبوا !وبيضةُ الديك كم ذا كنتُ أسلقُهاوماؤها ليس يَغلي، ليس يلتهبُ فانقضَّ في قِدْرها برقٌ فأبهجني كما وسيقتْ لها من شاهقٍ شُهُبُإنْ يخدعوني فقبلاً كان سيّدُهم قد حاول النيَلَ مني فاعتراه رَبو أو يصرعوني فينبوعُ العناد أنالكنْ سيصرعني فوق الربى الطَرَبُ !إلقي بحضنيَ بستانَينِ، غيمُهماخداك، أمّا لَدربي فالصُّوى العنبُقد عانق القلبُ قبلَ الجسم قامتَهاوعندها كُشِفتْ للعاشق الحُجُبُــــــــــــــكانون الأول2021 ......
#تريد
#لُقيا
#الندى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741017
الحوار المتمدن
سامي العامري - تريد لُقيا الندى
سامي العامري : كعرف الديك
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري رماكَ الحـــــــــــبُّ مغشياً عَلَيَّاووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامـــىكــــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولــــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مـــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان عني أو قصيّايورِّطُ كــــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســــــــــاتينُ اتقتني وغاب مُســــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا حتى احتضاري مشـــــــرقياولستُ بواثقٍ مـــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غواصـــــــــــاً أخيراًوفـــــــــــي القيعان منقطعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فـي ( خَطيّا ) ويحرجني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليـــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأباحوا للوحــــــــــــوش المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النـــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ ... لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#كعرف
#الديك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742157
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري رماكَ الحـــــــــــبُّ مغشياً عَلَيَّاووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامـــىكــــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولــــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مـــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان عني أو قصيّايورِّطُ كــــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســــــــــاتينُ اتقتني وغاب مُســــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا حتى احتضاري مشـــــــرقياولستُ بواثقٍ مـــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غواصـــــــــــاً أخيراًوفـــــــــــي القيعان منقطعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فـي ( خَطيّا ) ويحرجني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليـــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأباحوا للوحــــــــــــوش المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النـــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ ... لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#كعرف
#الديك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742157
الحوار المتمدن
سامي العامري - كعرف الديك
سامي العامري : عذباً لا عذاباً
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دوائي صـــــــــار منذ البدء كيّا ووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامــىكـــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولـــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مــــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان مني أو قصيّايورِّطُ كـــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســـــــــــاتينُ اتَّقتني وغاب مُســـــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا أنسى ازدرائي مشــــــــرقياولستُ بواثقٍ مــــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غوّاصـــــــــــــاً مُعَدَّاًوفـــــــــــــي القيعان منقَطِعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فــــي ( خَطيّا ) ويدهسُني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليــــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصـــــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأهانوا بالســــــــــــماح المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#عذباً
#عذاباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743239
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دوائي صـــــــــار منذ البدء كيّا ووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامــىكـــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولـــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مــــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان مني أو قصيّايورِّطُ كـــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســـــــــــاتينُ اتَّقتني وغاب مُســـــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا أنسى ازدرائي مشــــــــرقياولستُ بواثقٍ مــــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غوّاصـــــــــــــاً مُعَدَّاًوفـــــــــــــي القيعان منقَطِعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فــــي ( خَطيّا ) ويدهسُني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليــــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصـــــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأهانوا بالســــــــــــماح المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#عذباً
#عذاباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743239
الحوار المتمدن
سامي العامري - عذباً لا عذاباً
سامي العامري : أيها اللامُسمّى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أعاروكَ حريةً فانتشيتَ وكدتَ تطيرْ وعلى وقع أقدام فأرٍتراقصُ أشباحَ مقبرةٍ في صباحٍ مطيرْوتلك حياتك تنجحُ في الإمتحان بدون امتحانٍ ومن دون أي سؤالٍوفوقك شمسٌ وبدرٌ كعينيْ ضريرْربما احتجتَ سمسارةًلتبيع وجودك مثل الأثاثْ وبهذا ستخسر حقلاً لتكسبَ محراثْ !تمجَّدتَ في نظر الناسِ ما أقربَ المجدَ من لعبة اليانصيبِ،أإلعوبةٌ أم مصيرْ ؟فللناس نهرك كُلاًّ وليس لمثلك غير الخريرْ ورحتَ دقَقْتَ نوافذَ أمسٍ بضيقٍ وفي سلة المهملات كبَبْتَ العشاءَ الأخيرْتُعَلِّمُ مَن أيها المتواري وراء حروفْ؟ستندم إنْ عاجلاً أيها المتورط أم عاجلاًفالمدينةُ سَبُّورةٌ ستشير إليها بضلعٍ مُدمّىًليفهمَ طُلاّبُكَ الموتَ ثم لتوصِدَ فيه الصفوفْأهذا أوانُ انسحاقكِ خفاشَ ليلٍ ؟نعم، أيها اللامسمَّى فعند رجوعك تصعدُ أرضيةُ البيت فيكَ وتصعدُ تصعدُ حتى تمسَّ السقوفْوأسألُإلا كهولتيَ العِنَبيهْهل أغادرُ عرش المنافي وأهلَ المنافيوصُنّاعها وكأنهمُ القائمون عليّهْ ؟بالثلاث أطلِّقُ قُبَّعتيإنْ هي اغترفتْ من غمامْ مياهاً بديلَ المُدامْويحضرُ موتيَ في حضرموتَ لأنّا اشتركنا أنا والهوانُ بذاتِ الهويهْوأمام محطة هانوفرَ اشتبكتْ بعضُ أيدٍ ببعضٍوفرَّتْ من الوافدين هديّهْكُتباً أثريّهْونفائسَ قد طمروها بشِسْعٍ مديدٍ بذورَ حرائقْوالزمانُ تنكّرَفالروحُ تعبث حيناً بتربة أمسي كغيمٍ مراهِقْ وفضلك يا ربُّ سابقْـــــــــــــكانون الثاني 2022برلين ......
#أيها
#اللامُسمّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744103
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أعاروكَ حريةً فانتشيتَ وكدتَ تطيرْ وعلى وقع أقدام فأرٍتراقصُ أشباحَ مقبرةٍ في صباحٍ مطيرْوتلك حياتك تنجحُ في الإمتحان بدون امتحانٍ ومن دون أي سؤالٍوفوقك شمسٌ وبدرٌ كعينيْ ضريرْربما احتجتَ سمسارةًلتبيع وجودك مثل الأثاثْ وبهذا ستخسر حقلاً لتكسبَ محراثْ !تمجَّدتَ في نظر الناسِ ما أقربَ المجدَ من لعبة اليانصيبِ،أإلعوبةٌ أم مصيرْ ؟فللناس نهرك كُلاًّ وليس لمثلك غير الخريرْ ورحتَ دقَقْتَ نوافذَ أمسٍ بضيقٍ وفي سلة المهملات كبَبْتَ العشاءَ الأخيرْتُعَلِّمُ مَن أيها المتواري وراء حروفْ؟ستندم إنْ عاجلاً أيها المتورط أم عاجلاًفالمدينةُ سَبُّورةٌ ستشير إليها بضلعٍ مُدمّىًليفهمَ طُلاّبُكَ الموتَ ثم لتوصِدَ فيه الصفوفْأهذا أوانُ انسحاقكِ خفاشَ ليلٍ ؟نعم، أيها اللامسمَّى فعند رجوعك تصعدُ أرضيةُ البيت فيكَ وتصعدُ تصعدُ حتى تمسَّ السقوفْوأسألُإلا كهولتيَ العِنَبيهْهل أغادرُ عرش المنافي وأهلَ المنافيوصُنّاعها وكأنهمُ القائمون عليّهْ ؟بالثلاث أطلِّقُ قُبَّعتيإنْ هي اغترفتْ من غمامْ مياهاً بديلَ المُدامْويحضرُ موتيَ في حضرموتَ لأنّا اشتركنا أنا والهوانُ بذاتِ الهويهْوأمام محطة هانوفرَ اشتبكتْ بعضُ أيدٍ ببعضٍوفرَّتْ من الوافدين هديّهْكُتباً أثريّهْونفائسَ قد طمروها بشِسْعٍ مديدٍ بذورَ حرائقْوالزمانُ تنكّرَفالروحُ تعبث حيناً بتربة أمسي كغيمٍ مراهِقْ وفضلك يا ربُّ سابقْـــــــــــــكانون الثاني 2022برلين ......
#أيها
#اللامُسمّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744103
الحوار المتمدن
سامي العامري - أيها اللامُسمّى
سامي العامري : الأخذ عن القلب مشافهةً
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري هو العمر الذي يمضييسيرُ بركبه الميمونِ دون خطىً ولا تدري أفي طولٍ تراه يسير أم عَرْضِأنحو فنادق الأمواتِ أم نحو التبخُّر مثلما قد كنتَ تصنعُ بالدواةِ وعندها عبثي سيصبح قاضياً يقضيولي روحي معارضُ للأحافير استضافتني فبعضي يقتني بعضيولستُ بآسفٍ ممّا أراه فلم أر الأيام في ماضيِّ أياماًولا أرضي التي منها خرجتُ حسبتُها أرضيهو المجهول لا أحدٌ سواه يقود مركبتي التي انزلقتْهو المعلوم حتى في مصافحتي له ظلماً يدي احترقتْولمَّا أحزنُ، الأشياءُ تهجرُها معانيها فأقرأها على حَذَرِوأسودَ مثلَ جيشِ النمل يغدو ساقطُ الوَفَرِوأوردتي تضج بذكريات الخمرِ من شَيبي إلى صِغَري ولكني، وأصرخُ، لستُ بالمحزونْولا شبقي لموتي قد يهادنُ أو يساومُ أو يخونْوأين قبولي المشروطُ من رفضي ؟وأعلمُ في النهار بأي بستانٍ غفت ثمراتيَ الوجناءْ وأيُّ الموجُ يعصمُني من الإعياءْومن تعبٍ هصورْيقول غداً سترحلُ ، قلتُ حسبي من غيابي ما أعاني في الحضورْـــــــــــــمقطوعة أو جزئية من قصيدة قادمة أردتَها تصفية حساب مع الحياة والموت وفهمي لهما وقد تصبح هذه القصيدة من المطوَّلاتبرلينآذار ــــــ 2022 ......
#الأخذ
#القلب
#مشافهةً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748721
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري هو العمر الذي يمضييسيرُ بركبه الميمونِ دون خطىً ولا تدري أفي طولٍ تراه يسير أم عَرْضِأنحو فنادق الأمواتِ أم نحو التبخُّر مثلما قد كنتَ تصنعُ بالدواةِ وعندها عبثي سيصبح قاضياً يقضيولي روحي معارضُ للأحافير استضافتني فبعضي يقتني بعضيولستُ بآسفٍ ممّا أراه فلم أر الأيام في ماضيِّ أياماًولا أرضي التي منها خرجتُ حسبتُها أرضيهو المجهول لا أحدٌ سواه يقود مركبتي التي انزلقتْهو المعلوم حتى في مصافحتي له ظلماً يدي احترقتْولمَّا أحزنُ، الأشياءُ تهجرُها معانيها فأقرأها على حَذَرِوأسودَ مثلَ جيشِ النمل يغدو ساقطُ الوَفَرِوأوردتي تضج بذكريات الخمرِ من شَيبي إلى صِغَري ولكني، وأصرخُ، لستُ بالمحزونْولا شبقي لموتي قد يهادنُ أو يساومُ أو يخونْوأين قبولي المشروطُ من رفضي ؟وأعلمُ في النهار بأي بستانٍ غفت ثمراتيَ الوجناءْ وأيُّ الموجُ يعصمُني من الإعياءْومن تعبٍ هصورْيقول غداً سترحلُ ، قلتُ حسبي من غيابي ما أعاني في الحضورْـــــــــــــمقطوعة أو جزئية من قصيدة قادمة أردتَها تصفية حساب مع الحياة والموت وفهمي لهما وقد تصبح هذه القصيدة من المطوَّلاتبرلينآذار ــــــ 2022 ......
#الأخذ
#القلب
#مشافهةً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748721
الحوار المتمدن
سامي العامري - الأخذ عن القلب مشافهةً