طارق رؤوف محمود : بغداد في العشرينات
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود عباس بغدادي المدون القانوني والمفتش العدلي رحمه الله كان هذا الرجل عظيما فيما دونه في كتابه ( بغداد في العشرينات) فقد أدهش الكثير من الباحثين.. كيف أتيح لهذا الرجل لوحده إن يلم بهذا القدر من الأسماء والوقائع والتفاصيل .. كيف جمع هذا الكم الهائل من المعلومات والحوادث التي برع بتفاصيلها في الوقت الذي يتطلب ذلك جهد عدد من الباحثين والمهتمين بهذا الشأن .. لكنه استطاع نقل المعرفة من جيل إلى جيل دون الاستعانة بالحاسوب والأجهزة الحديثة بل اعتمد على ذاكرته . يحتوي الكتاب على أربعين عنوانا بالإضافة إلى مقدمة عبد الرحمن منيف وسيرة ذاتية للبغدادي . وتضمن الكثير عن بغداد والحوادث التي مرة بها خلال الفترة المذكورة .. كتب تفاصيل دقيقة عن شخصيات بغدادية وشعبيه وعن المهن والصنائع التي اندثرت أو كادت وعن الطب والمهن النسائية وعن السينما والملاهي والطرب والغناء وعن مقاهي بغداد والأعياد والنقليات وأسواق وعلاوي بغداد والألبسة وعن سباق الخيل وعن جسور وقصور ونوادي بغداد وعن الملا لي والسبايات والمقابر وكذلك عن الصحافة والصناعة والدواوين وعن التعليم وأثرياء بغداد وعن شارع الرشيد وحمامات بغداد وحتى عن الأشقياء والباعة المتجولين وكذلك عن غرق وكوارث بغداد وانتشار مرض الهيضة – ونزاع اليهود ومحاكمة الشيخ ضاري .وبقدر أهمية هذا الكتاب في إعادة رسم إحداث مدينة خلال مرحلة محدودة فأنه يذكر كبار السن ويفرحهم للمعلومات التفصيلية الواردة فيه .. كما انه ذا أهمية بالغة للأجيال الحالية ، لان ما ورد فيه ذاكرة إضافية تقدم العون لقراءة الحاضر.. إما بالنسبة للمستقبل فلا بد من الرجوع إلى هذا الكتاب لما احتواه من معلمات قيمة وتفصيلات دقيقة كتبها الرجل من قلبه وعقله لماضي جميل لقد أبدع رحمه الله في رسم صورة بغداد في العشرينات ......
#بغداد
#العشرينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704817
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود عباس بغدادي المدون القانوني والمفتش العدلي رحمه الله كان هذا الرجل عظيما فيما دونه في كتابه ( بغداد في العشرينات) فقد أدهش الكثير من الباحثين.. كيف أتيح لهذا الرجل لوحده إن يلم بهذا القدر من الأسماء والوقائع والتفاصيل .. كيف جمع هذا الكم الهائل من المعلومات والحوادث التي برع بتفاصيلها في الوقت الذي يتطلب ذلك جهد عدد من الباحثين والمهتمين بهذا الشأن .. لكنه استطاع نقل المعرفة من جيل إلى جيل دون الاستعانة بالحاسوب والأجهزة الحديثة بل اعتمد على ذاكرته . يحتوي الكتاب على أربعين عنوانا بالإضافة إلى مقدمة عبد الرحمن منيف وسيرة ذاتية للبغدادي . وتضمن الكثير عن بغداد والحوادث التي مرة بها خلال الفترة المذكورة .. كتب تفاصيل دقيقة عن شخصيات بغدادية وشعبيه وعن المهن والصنائع التي اندثرت أو كادت وعن الطب والمهن النسائية وعن السينما والملاهي والطرب والغناء وعن مقاهي بغداد والأعياد والنقليات وأسواق وعلاوي بغداد والألبسة وعن سباق الخيل وعن جسور وقصور ونوادي بغداد وعن الملا لي والسبايات والمقابر وكذلك عن الصحافة والصناعة والدواوين وعن التعليم وأثرياء بغداد وعن شارع الرشيد وحمامات بغداد وحتى عن الأشقياء والباعة المتجولين وكذلك عن غرق وكوارث بغداد وانتشار مرض الهيضة – ونزاع اليهود ومحاكمة الشيخ ضاري .وبقدر أهمية هذا الكتاب في إعادة رسم إحداث مدينة خلال مرحلة محدودة فأنه يذكر كبار السن ويفرحهم للمعلومات التفصيلية الواردة فيه .. كما انه ذا أهمية بالغة للأجيال الحالية ، لان ما ورد فيه ذاكرة إضافية تقدم العون لقراءة الحاضر.. إما بالنسبة للمستقبل فلا بد من الرجوع إلى هذا الكتاب لما احتواه من معلمات قيمة وتفصيلات دقيقة كتبها الرجل من قلبه وعقله لماضي جميل لقد أبدع رحمه الله في رسم صورة بغداد في العشرينات ......
#بغداد
#العشرينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704817
الحوار المتمدن
طارق رؤوف محمود - بغداد في العشرينات
علاء اللامي : أشقياء بغداد العشرينات من القرن الفائت
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل هم أحفاد العيارين والشطار العباسيين؟ وكيف حَكَمَ أحدهم "ولاية بطيخ"، ولماذا استشهد آخر -عبد المجيد كمونة - مناصرا ثورة العشرين بمشانق الإنكليز فشيعته بغداد برايات المواكب الحسينية ودفوف الفِرق الصوفية، وأمثلة شبه مجهولة على أشقياء من اليهود العراقيين والنساء: في كتاب "#بغداد_في_العشرينات" للراحل عباس بغدادي، وهو الكتاب الذي قدم له قريبه الروائي العربي الكبير الراحل عبد الرحمن منيف، نقرأ الفقرات التالية عن الأشقياء في ذلك الزمان: "وللشقاوة في بغداد تاريخ طويل يمتد إلى الدولة العباسية، حيث كانوا يسمون الشطار والعيارين - هناك فرق نوعي وتراثي واجتماعي كبير بين هؤلاء وأولئك. ع.ل - وقد تدخلوا بمعارك الأمين والمأمون".1-والشقاوة نوعان؛ شقاوة الشهامة والنخوة ومساعدة الضعيف على القوى وشقاوة الإجرام كاللصوصية والسلب والاعتداء على الغير.2-ومنهم موسى أبو طبرة وكان وسيما بسطة في الجسم مصارعا، وكان أتباعه الذين يسيرون خلفه من الشباب المسلمين واليهود. وقد قتل بطعنة سكين في رقبته إثر خلاف مع أحد الأشقياء. وقد اعتقل قاتله -جواد الأجلق - وحكم عليه بالسجن لفترة طويلة ثم أطلق سراحه في عفو خاص. وكان هذا القاتل يلتقي في مقهى حسن عجمي في محلة الحيدرخانة وفي أحد الأيام، وحين غادر المقهى، تصدى له صبي صغير وأوقفه قائلا له: قف يا جواد، أنا ابن موسى أبو طبرة، وأطلق عليه أربعة عيارات نارية قتلته في الحال. وحكم على الصبي بالسجن لفترة قصيرة لصغر سنه.3-ومن الأشقياء القتلة المحترفين عبد الأمير العجمي وكان يلوذ بحماية مظهر بك الشاوي، وقد قُتل على يد أحد الأشقياء. ومثله محمد الأعور وقد قُتل هذا الأخير في مقبرة الغزالي حين كان يتربص بأحد الأشخاص ليقتله. ومن أغرب هؤلاء الشقي عبد الأمير الأسود من محلة بشار الكرخ ولكن اسمه اختفى فجأة ولم يعثر له على أثر ولا يعرف إنْ كان قتل أو هرب إلى إيران. ومنهم الشقي كزكه الفويلي من محلة الصدرية. ومن الأكراد الفيلية اشتهر أيضا ابن عبدكة وابن شاهية وجوامير النكه وآخرهم جبار الكردي وأخوته. 4-وهناك أشقياء اشتهروا بالمعارك اليدوية لا بالقتل بالسلاح، وهم كثيرون ومنهم إبراهيم الأسود الذي كانت الأوتيلات - الفنادق- مجال عمله وعُرف بتحرشاته بالجنود البريطانيين الذين كانوا يرتادون المشارب ليلا.5-وهناك شقيان مشهوران كانا حديث الناس في بغداد زمنا طويلاهما هما محمد الحمد وكامل البطيخ. ولم يزل يضرب المثل بأحدهما وهو كامل البطيخ. وهو من عشيرة شمر طوقة من المجايلة الذين يسكنون مقاطعة الشاعورة، في ناحية العزيزية وكان من رؤساء العشيرة. وكان جده بطيخ رئيسا للمجايلة وكان طاغية امتد نفوذه إلى داخل إيران من جهة قضاء بدرة. وجاء المثل (ولاية بطيخ) المشهور بسبب تصرفات البطيخ اللامعقولة، والتي لم تكن تخضع لأصول أو قواعد، بل كان المزاج اليومي والكيفي لبطيخ هو الذي يدير حياته.6-وكانت هناك طبقة من الأشقياء اليهود المعاركين وليس القتلة، وأكثرهم يحوم حول أحد الأشقيائية المسلمين للتظاهر بأنه من مريديه. ومن هؤلاء خضوري سويكا، وشلومو أبو السوتلي، وقد هاجر شلومو إلى لندن ولقيته فيها في مطلع الثمانينات، وبقي يحتضنني ويجهش بالبكاء لأنه فارق بغداد رغما عنه ليلحق بولديه. 7-ولابد من ذكر الأشقيائية من النساء الفنانات طبعا، وعلى رأسهن صبيحة كسرى "أم أكرم" وقد اتهمت بقتل إحدى العاملات عندها في أوتيلها، وأودعت في السجن لعدة أشهر ثم برئت ساحتها في المحكمة. وهناك أيضا خديجة بيدي وقد جرحت أحد أصدقائها بطعنة سكين لخلاف معه، ولم تكن تمشي بدون أن تحمل سكينا معها. والأ ......
#أشقياء
#بغداد
#العشرينات
#القرن
#الفائت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731864
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل هم أحفاد العيارين والشطار العباسيين؟ وكيف حَكَمَ أحدهم "ولاية بطيخ"، ولماذا استشهد آخر -عبد المجيد كمونة - مناصرا ثورة العشرين بمشانق الإنكليز فشيعته بغداد برايات المواكب الحسينية ودفوف الفِرق الصوفية، وأمثلة شبه مجهولة على أشقياء من اليهود العراقيين والنساء: في كتاب "#بغداد_في_العشرينات" للراحل عباس بغدادي، وهو الكتاب الذي قدم له قريبه الروائي العربي الكبير الراحل عبد الرحمن منيف، نقرأ الفقرات التالية عن الأشقياء في ذلك الزمان: "وللشقاوة في بغداد تاريخ طويل يمتد إلى الدولة العباسية، حيث كانوا يسمون الشطار والعيارين - هناك فرق نوعي وتراثي واجتماعي كبير بين هؤلاء وأولئك. ع.ل - وقد تدخلوا بمعارك الأمين والمأمون".1-والشقاوة نوعان؛ شقاوة الشهامة والنخوة ومساعدة الضعيف على القوى وشقاوة الإجرام كاللصوصية والسلب والاعتداء على الغير.2-ومنهم موسى أبو طبرة وكان وسيما بسطة في الجسم مصارعا، وكان أتباعه الذين يسيرون خلفه من الشباب المسلمين واليهود. وقد قتل بطعنة سكين في رقبته إثر خلاف مع أحد الأشقياء. وقد اعتقل قاتله -جواد الأجلق - وحكم عليه بالسجن لفترة طويلة ثم أطلق سراحه في عفو خاص. وكان هذا القاتل يلتقي في مقهى حسن عجمي في محلة الحيدرخانة وفي أحد الأيام، وحين غادر المقهى، تصدى له صبي صغير وأوقفه قائلا له: قف يا جواد، أنا ابن موسى أبو طبرة، وأطلق عليه أربعة عيارات نارية قتلته في الحال. وحكم على الصبي بالسجن لفترة قصيرة لصغر سنه.3-ومن الأشقياء القتلة المحترفين عبد الأمير العجمي وكان يلوذ بحماية مظهر بك الشاوي، وقد قُتل على يد أحد الأشقياء. ومثله محمد الأعور وقد قُتل هذا الأخير في مقبرة الغزالي حين كان يتربص بأحد الأشخاص ليقتله. ومن أغرب هؤلاء الشقي عبد الأمير الأسود من محلة بشار الكرخ ولكن اسمه اختفى فجأة ولم يعثر له على أثر ولا يعرف إنْ كان قتل أو هرب إلى إيران. ومنهم الشقي كزكه الفويلي من محلة الصدرية. ومن الأكراد الفيلية اشتهر أيضا ابن عبدكة وابن شاهية وجوامير النكه وآخرهم جبار الكردي وأخوته. 4-وهناك أشقياء اشتهروا بالمعارك اليدوية لا بالقتل بالسلاح، وهم كثيرون ومنهم إبراهيم الأسود الذي كانت الأوتيلات - الفنادق- مجال عمله وعُرف بتحرشاته بالجنود البريطانيين الذين كانوا يرتادون المشارب ليلا.5-وهناك شقيان مشهوران كانا حديث الناس في بغداد زمنا طويلاهما هما محمد الحمد وكامل البطيخ. ولم يزل يضرب المثل بأحدهما وهو كامل البطيخ. وهو من عشيرة شمر طوقة من المجايلة الذين يسكنون مقاطعة الشاعورة، في ناحية العزيزية وكان من رؤساء العشيرة. وكان جده بطيخ رئيسا للمجايلة وكان طاغية امتد نفوذه إلى داخل إيران من جهة قضاء بدرة. وجاء المثل (ولاية بطيخ) المشهور بسبب تصرفات البطيخ اللامعقولة، والتي لم تكن تخضع لأصول أو قواعد، بل كان المزاج اليومي والكيفي لبطيخ هو الذي يدير حياته.6-وكانت هناك طبقة من الأشقياء اليهود المعاركين وليس القتلة، وأكثرهم يحوم حول أحد الأشقيائية المسلمين للتظاهر بأنه من مريديه. ومن هؤلاء خضوري سويكا، وشلومو أبو السوتلي، وقد هاجر شلومو إلى لندن ولقيته فيها في مطلع الثمانينات، وبقي يحتضنني ويجهش بالبكاء لأنه فارق بغداد رغما عنه ليلحق بولديه. 7-ولابد من ذكر الأشقيائية من النساء الفنانات طبعا، وعلى رأسهن صبيحة كسرى "أم أكرم" وقد اتهمت بقتل إحدى العاملات عندها في أوتيلها، وأودعت في السجن لعدة أشهر ثم برئت ساحتها في المحكمة. وهناك أيضا خديجة بيدي وقد جرحت أحد أصدقائها بطعنة سكين لخلاف معه، ولم تكن تمشي بدون أن تحمل سكينا معها. والأ ......
#أشقياء
#بغداد
#العشرينات
#القرن
#الفائت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731864
الحوار المتمدن
علاء اللامي - أشقياء بغداد العشرينات من القرن الفائت