شاكر فريد حسن : عُرْسُ العَوْدَة إلى عين غَزَال
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مُهداة لروحِ الأديب الفلسطيني الكبير إحسان عباس مطرٌ على الكَرمِلْ وأغنيةٌ إلى عين غَزالْ من قلبٍ موجوعٍ ملتاعْيحنُّ للعودةِ والرجوعْآه يا حُلمنا المائيْ كمْ نشتاقُ للديارْلحقولِ السنابلْلصوتِ الينابيعْلخريرِ المياهِ في الوديانْوللنسائمِ الربيعيةِ التي تلفحُ الوجوهْصباح الظبية الحزينةْ وصباح شَمْسنا الأسيرةْوَبَحْرنا الأزرقْ الجميلْاغْتَصبوا الأرضْوصادَروا الصخرَ والحجرْ وصادروا الترابَوالهواءْ باعوا الجدائلْ سرقوا النبيذَ مِنَالعِنَبْوَسَرقوا الصلاةَمِنَ المتوضئين في جامِع حَسَن بك على البَحَرْفي عاصمتنا الثقافية يافا الأرضُ حُبْلى والحقُ لَنْ يضيعَلَنْ يفنى وفوق أرضنا الطهورْصامدونَ ومتجذّرونْكالبطمِ والزيتونْنبحثُ عَنْ وطنٍللحمائمِ والعنادلْعَنْ وطنِ ينتشلُ الحُبَّ سرًا للمشردينَ في المنافي المصلوبون على أسوارِ الحنينْ وَمَنْ يُطلّون بعيونهمْنحوَ أسوار عكا ومرافئ حيفا وتراب بروة درويش وفي ذكرى نكبتنا سمعتُ صوتَ إحسان عباس في " غُربة الراعي " وَمِنْ ضَريحه يُنادي :خُذوني إلى وَطَنيإلى سِجْني إلى مَسْكني إلى حواكير اللوزْالتي غادرتها في صِغَري إلى مَرْقَدي الأخيرْ في عين غزالْ ..! ......
#عُرْسُ
#العَوْدَة
#غَزَال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678225

جاسم ألياس : غزال ميعة..المرأة الشجاعة ...
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألياس في السوق القديم في سنجار.. ، رأوها في ذات صباح تتهادى في خطوات خيلاء كما لو أنّ بين يديها تاج الطفولة..، رأوا اقحوانة سنيها تكللها ضفيرتان تتسللان من تحت شال ابيض يهبط فوق عزفات شعر أرجواني..، ورأوا كفّا من حنين تمسك كف كهل يهشّ عكازته باحثا عن ركام ماضيه بينا لحيته الكثة البياض تضيف إليه سحابة من وقار خجول ..،ظنّوا أنهما عابران سرعان ما ينقلهما الطريق إلى طريق لا يعود ...، واشمئزوا ...كيف لها أن تلامس يده أمام الناس ...؟! يا للحياء ..أين بروده ..؟! وفي صباح تالٍ رأوها من جديد..،هذه المرّة تقف مع باعة الباقلاء والحلوى..،مع حسرات العتالين..، مع أخيلة التلاميذ قبالة حانوت أو ضجيج مقهى ..، غضبوا.. ،إمرأة تجول في مدينتهم في صحبة إنسان..،امرأة تدخّن..،تُدلي عناقيد الكلام إلى الآخرين..،يا له من تمردٌ سافر ضدّ تقاليد تحول بين الأنثى والخروج من البيت إلا في حالات الإضطرار وفي معية وليّ أمر ٍ ..،وكي لا يُمَسّ مارد الماضي بشواهقه ومنحدراته ..، زعموا أنْ قد ضربها عته عفريت ..، بهذا ، ظنوا ، أنّهم يحمون سلطتهم الذكورية،فالجنون وحده يبرّر سلوك هذه الغريبة التي جهلوا من أين انبثقت..، وفي بدء ظهورها العحيب .. ، لاحقها الصبية والأطفال..، لاحقوها هازئين ...ساخرين..، بعد أيام تقهقروا أمام ابتسامتها الواثقة مثلما تتقهقر الرعود أمام هدوء الأشجار .. ، وتركوها على ما هي عليه : الخطوات المتباطئة في السوق ..التدخين ..الجلوس على دكّة الرصيف.. ومتعة الكلام مع الرجال ..،تركوا غزال ميعة .. ، ألفوها وألفتهم ..، ومع الألفة تراكمت مفردات زوادتها ..،غير أنّ ما يبقى من بين تلك المفردات هو مشاركتها الكلام في ظهيرة نيسان مع عمال بناء ..،حينها وهي في الطريق كدأبها إلى السوق &#1632-;- ، رأتهم جوار هيكل حول ارغفة خبز وكوز ماء.. ،دعوها لتناول قدح شاي..،جلست فوق كيس سمنت..،مع خيط طويل من الدخان هزّت رأسها مرّتين ..،ندت منها آهة حرّى ..، تأوهت : أمن أجل كفاف اليوم تعانون..؟!ماذا لو انتهى البناء ..؟ أثمة عمل آخر ..؟،أين هو العدل ..العدل معكم ..العدل مع آلاف المقهورين .. العدل معي ..؟! أهو العدل أن أسكن مع بعلي قاسم في خربة يعلوها سقف من الصفيح ..؟! أصغوا الى أسئلتها المريرة..،إلى هموم دفينة حملوها مع دورة الفصول وحملتهم ..،أضافت : العدل ..حتى صداه لا نرى في هذا البلد ..؟ قاسم مريض ..عظامه هشة مثل قصبة ريح ..لو يدفعه طفل يسقط..كيف يعمل ..؟!أين هو العمل ...؟ هل بنت الحكومة مصانع في شنكال..؟ هل شيّدت مدرسة في قريتنا..؟ لو شيدت لدخلها هو .. أنا .. ربما كنّا الآن معلّميْن أو موظفيْن..،هل هنا ورشة خياطة أكدح فيها..أتقوت بتعبي.. بدل أن تردني هبات القلوب الطيبة .. طوبى لهم ..لكن الهبة تؤلم ..تهدُّ كبرياء المرء ..، وأين يجد قاسم عملا ..؟ أيحمل صناديق الشاي فوق ظهره في شتاء عمره..؟!لا..لن أدع انفاسه تذبل ..،أستجدي ولا يذبل ..،هو عزاءي الوحيد في عالم أدار لنا ظهره نحن المعدمين...، هو وسادتي تستريح عليها أنّات روحي ..،خذلتنا الأرض..،خذلنا الحكام وما خذلتنا شعلة الحب..، كم مدهشة هي هذه الشعلة النورانية..، مدهشةٌ أناملها المخملية تلامس حسرات الفقراء وإذا بثمرات سخية..عذبة تنهمر من سعفاتها الوارفة..،لولا قاسم أكنت أنسى أغلال حرماني..؟!أكان ينسى سلاسله ..؟! ......
#غزال
#ميعة..المرأة
#الشجاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710118

يوسف المحسن : التنوّع الاحيائي كارثة يقرع اجراسها غزال الريم
#الحوار_المتمدن
#يوسف_المحسن الكتل السمنتية تزحف بوجه متجهِّم على السحنة الخضراء في كلِّ مكان، ثمّة تآكل وتدهور للموارد الطبيعيّة، العقود الستة الماضية شهدت انحساراً مخيفاً في اعداد الحيوانات والنباتات البرّيّة، فلا الصقر العراقي ولا شجيرات الغضا ولا الريم العراقي ولا السمك العراقي صار مرئيّاً إلا داخل اسوار بئيسة او كصور جامدة في مناهج الصغار، إنّهُ الرعي الجائر للتنوّع الاحيائي. لعقود طويلة كان التنوّع الاحيائي (البايلوجي) تعبيراً عن التعايش الحقيقي المسالم بين المجتمعات البشريّة وبين الكائنات الحيّة الاخرى، الغطاء النباتي والمستعمرات الحيوانيّة في البوادي والارياف شكّلا هويّة هذا التعايش الفريد الذي صبغ البيئة العراقيّة بالتنوّع والذي كان ملهماً للدارسين الشغوفين بالكم الهائل من التآلف الساحر، في البادية كانت قطعان غزلان الريم واسراب الطيور النادرة والصقور والارانب والحيوانات المفترسة، وفي المسطحات المائيّة كانت انواع من الاسماك النهريّة التي اختفت او انحسر وجودها اليوم في احواض التربية، زحف الحياة العصريّة الجامدة مَسَخَ هذا التنوّع واحالة الى مشهد فوضى مربكة كما يصفه الخبير البيئي الدكتور علي حسين حنوش والذي يقول ان البيئة العراقيّة فقدت 50 ـ 60% من مصادر تنوعها الاحيائي، ولم تبقَ حيوانات او نباتات برّيّة كما كانت قبل ستين او سبعين عاماً، لقد جر قطار التقنية والسياسات البيئيّة الخاطئة الويلات على التنوّع البايلوجي حتى وصل الحال بالأشخاص العاديين للكف عن البحث عن شجرة في البادية الجنوبيّة لقضاء بعض الوقت تحت ظلّها والتمتّع بجمال الطبيعة. حنوش يؤكّد وهو الحاصل على شهادته العليا في علوم البيئة إنّ الطبيعة العراقيّة امام معضلة حقيقيّة اسمها التهديدات التي تطال آخر مصادر التنوّع البايلوجي والاحيائي وسط اجراءات خجولة للحد منها. وعلى مساحة خمسمئة دونم انشئت محميّة ساوه الطبيعيّة في العام 2011، المحميّة كانت جزءً من خطّة حكوميّة شملت اربع محميّات لإيواء الحيوانات الصحراويّة النادرة والمهددة بالانقراض ومن بينها غزال الريم العراقي، فبالإضافة الى مئة وثمانية واربعين غزالاً نصفها من الاناث اضيفت اعدادٌ من طيور النعام الافريقي وبعضا من الطيور البريّة، وبعد غياب لسنين عاد غزال الريم العراقي الى البادية الجنوبية، والهدف من انشاء المحمية كان الحفاظ على هذا التنوع الاحيائي واستدامة التوازن الطبيعي في البيئة الصحراويّة وحماية الأنواع النادرة والمهددة بالانقراض بعد ان شهدت هذه الانواع عمليات قتل منظمة وعشوائية وممارسات للرعي الجائر للأعشاب والنباتات الطبيعيّة، احيطت بسياج BRC وتم حفر سبع ابار ارتوازية لاستغلالها في عمليات سقي النباتات وارواء الحيوانات، واضيفت لها انواع مختلفة من الشجيرات كـ الغضا والرمث والشنان وانواع نادرة من النباتات مثل نباتات العاذر والبطنج والدعداع، وكان ينظر للمحميّة كميدان علمي لإجراء الابحاث الميدانيّة على النباتات الصحراويّة والتي تصل الى اربعين صنفا نادراً، ووفقاً لتصريحات القائمين في حينها فقد صُممت المحميّة وفق نظام الاكتفاء الذاتي من حيث تحصل الحيوانات فيها على الغذاء مما تنتجه المساحات الزراعيّة الواسعة التي تمتد عليها، فالهدف كان كبيراً والطموح هو إعادة غزال الريم العراقي ذي الشكل الجميل الى البادية وعلى امل ان تسبق ذلك سلسلة من التشريعات التي تحرّم الصيد الجائر للحيوانات والقطع العبثي للنباتات والشجيرات. هذه التحضيرات والاجراءات ذهبت ادراج الرياح في مواجهة واقع تواجهه المحميّة التابعة الى وزارة الزراعة اليوم حيث يقول مديره ......
#التنوّع
#الاحيائي
#كارثة
#يقرع
#اجراسها
#غزال
#الريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761620