عبد السميع بسيوني احمد : مكونات نظام التعليم الالكتروني
#الحوار_المتمدن
#عبد_السميع_بسيوني_احمد يمثل التعليم الالكتروني منظومة متكاملة العناصر، متبادلة التأثير والتأثر،تؤلف فيما بينها نظاماً متكاملاً،لتأليف المحتوى وعرضه (ماده تعليمية – موضوعات إثرائية – موضوعات مناقشة حرة – اختبارات تقويمية دوريه – ألعاب ترفيهية . حصص تخيلية ) وكذلك متابعة المستخدمين آليا ً.وفيما يلي عرض لمكونات نظام التعليم الالكتروني( Dalsgaard,2006).أ-نظام إدارة التعلم (LMS( learning management system :هو النظام الذي يعتمد على شبكة الانترنت في إدارة العملية التعليمية إلكترونيا،من حيث:1-عرض المحتوى التعليمي.2-تسجيل الطلاب.3-متابعة الأداء .4-تحليل عناصر المحتوى التعليمي، وغيرها من الإجراءات الدورية،التي من شأنها إدارة الموقع التعليمي على شبكة الانترنت .ب-البعد التربوي لاستخدام التعليم الالكتروني في تدريس العلوم والرياضيات:يتضمن هذا البعد، ما يلي(الخان، 2005،219 -222 )،1-تحليل المحتوي: ينتمي المحتوي إلي موضوع مادة التخصص،ضمن المجال المعرفي،كما أن له صلة بالممارسات التنظيمية التي تقود إلي ابتكار،واستخدام،وإيصال المعرفة المتعلقة بموضوع المادة،كما يشتمل تحليل المحتوي علي (وحدات المحتوي"الأجزاء" التي تدعم التعلم،وتيسر إعادة استخدامه في سياقات أخري. ويجب الاهتمام خلال تصميم التعلم الالكتروني بمدي ثبات المحتوي،فالمحتوي الذي لا يحتاج إلي تحديث يمكن تصنيفه علي أنه ثابت مثل:الحقائق العلمية- القواعد النحوية...،والمحتوي الذي يحتمل التغيير يمكن اعتباره ديناميكيا،يحتاج إلي تنقيح من فترة لأخرى.2-تحليل الجمهور المستهدف (الطلاب): إن تحليل الجمهور المستهدف(الطلاب) يمكِّننا من الحصول علي معلومات هامة،يمكن استخدامها في تصميم أنشطة التعلم،ومن ثم يجب الأخذ في الاعتبار أعمار المتعلمين وخلفياتهم الثقافية،واهتماماتهم،ومستوياتهم التعليمية .ولتصميم التعلم الالكتروني لجمهور متنوع،يلزم جمع وتحليل أكبر قدر من المعلومات الممكنة عن المتعلمين الالكترونيين من خلال (الاستبانات- المقابلات- الملاحظة- مراجعة الوثائق والمستندات).3-تحليل الأهداف:يفيد تحليل الأهداف في تحديد غايات التعلم الالكتروني،ومن ثم تحديد أفضل انجاز تعلمي.4- تحليل الوسائط التعليمية:وذلك،للتعرف علي الطريقة،التي يمكن أن تسهل مصادر،وخصائص الوسيلة التي تساعد في التعلم.5-مدخل التصميم:يعتمد علي نوعية المجال المعرفي لمحتوي التعلم الإلكتروني،حيث تكون مشكلات العالم الحقيقي متعددة أو محددة البنية،فالمشكلة متعددة البنية،مثال(اتخاذ قرار استبدال أو عدم استبدال أجهزة معملية ذات العشر سنين )لها حلول مختلفة،أما المشكلة محددة البنية مثل قوانين نيوتن،فيمكن حلها عن طريق تطبيق عدد معرف من القواعد والقوانين في إطار محدد وواضح .6-التنظيم:ينبغي تنظيم محتوي التعلم الالكتروني، وفق استراتيجيات متسلسلة (تتابع المحتوي)،ليساعد المتعلمين في تحقيق الأهداف.جـ- مكونات المقرر الالكتروني في تدريس العلوم والرياضيات:يتكون المقرر الالكتروني من مجموعة من المكونات المعتمدة على وسائط ذات أشكال مختلفة، ونصوص خاصة بالمقرر، ومجموعة من التدريبات،بالإضافة إلي مجموعة من الأدوات، التي تمكن الطالب من التواصل مع أستاذ المقرر، ومع زملائه الطلاب، ومن الإطلاع والمشاركة في المعلومات الخاصة بالمقرر،من أهمها، ما يلي Branzburg, 2005).)1-الصفحة الرئيسة للمقرر Course Homepage وتشبه غلاف الكتاب، وهي نقطة الانطلاق ......
#مكونات
#نظام
#التعليم
#الالكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674979
#الحوار_المتمدن
#عبد_السميع_بسيوني_احمد يمثل التعليم الالكتروني منظومة متكاملة العناصر، متبادلة التأثير والتأثر،تؤلف فيما بينها نظاماً متكاملاً،لتأليف المحتوى وعرضه (ماده تعليمية – موضوعات إثرائية – موضوعات مناقشة حرة – اختبارات تقويمية دوريه – ألعاب ترفيهية . حصص تخيلية ) وكذلك متابعة المستخدمين آليا ً.وفيما يلي عرض لمكونات نظام التعليم الالكتروني( Dalsgaard,2006).أ-نظام إدارة التعلم (LMS( learning management system :هو النظام الذي يعتمد على شبكة الانترنت في إدارة العملية التعليمية إلكترونيا،من حيث:1-عرض المحتوى التعليمي.2-تسجيل الطلاب.3-متابعة الأداء .4-تحليل عناصر المحتوى التعليمي، وغيرها من الإجراءات الدورية،التي من شأنها إدارة الموقع التعليمي على شبكة الانترنت .ب-البعد التربوي لاستخدام التعليم الالكتروني في تدريس العلوم والرياضيات:يتضمن هذا البعد، ما يلي(الخان، 2005،219 -222 )،1-تحليل المحتوي: ينتمي المحتوي إلي موضوع مادة التخصص،ضمن المجال المعرفي،كما أن له صلة بالممارسات التنظيمية التي تقود إلي ابتكار،واستخدام،وإيصال المعرفة المتعلقة بموضوع المادة،كما يشتمل تحليل المحتوي علي (وحدات المحتوي"الأجزاء" التي تدعم التعلم،وتيسر إعادة استخدامه في سياقات أخري. ويجب الاهتمام خلال تصميم التعلم الالكتروني بمدي ثبات المحتوي،فالمحتوي الذي لا يحتاج إلي تحديث يمكن تصنيفه علي أنه ثابت مثل:الحقائق العلمية- القواعد النحوية...،والمحتوي الذي يحتمل التغيير يمكن اعتباره ديناميكيا،يحتاج إلي تنقيح من فترة لأخرى.2-تحليل الجمهور المستهدف (الطلاب): إن تحليل الجمهور المستهدف(الطلاب) يمكِّننا من الحصول علي معلومات هامة،يمكن استخدامها في تصميم أنشطة التعلم،ومن ثم يجب الأخذ في الاعتبار أعمار المتعلمين وخلفياتهم الثقافية،واهتماماتهم،ومستوياتهم التعليمية .ولتصميم التعلم الالكتروني لجمهور متنوع،يلزم جمع وتحليل أكبر قدر من المعلومات الممكنة عن المتعلمين الالكترونيين من خلال (الاستبانات- المقابلات- الملاحظة- مراجعة الوثائق والمستندات).3-تحليل الأهداف:يفيد تحليل الأهداف في تحديد غايات التعلم الالكتروني،ومن ثم تحديد أفضل انجاز تعلمي.4- تحليل الوسائط التعليمية:وذلك،للتعرف علي الطريقة،التي يمكن أن تسهل مصادر،وخصائص الوسيلة التي تساعد في التعلم.5-مدخل التصميم:يعتمد علي نوعية المجال المعرفي لمحتوي التعلم الإلكتروني،حيث تكون مشكلات العالم الحقيقي متعددة أو محددة البنية،فالمشكلة متعددة البنية،مثال(اتخاذ قرار استبدال أو عدم استبدال أجهزة معملية ذات العشر سنين )لها حلول مختلفة،أما المشكلة محددة البنية مثل قوانين نيوتن،فيمكن حلها عن طريق تطبيق عدد معرف من القواعد والقوانين في إطار محدد وواضح .6-التنظيم:ينبغي تنظيم محتوي التعلم الالكتروني، وفق استراتيجيات متسلسلة (تتابع المحتوي)،ليساعد المتعلمين في تحقيق الأهداف.جـ- مكونات المقرر الالكتروني في تدريس العلوم والرياضيات:يتكون المقرر الالكتروني من مجموعة من المكونات المعتمدة على وسائط ذات أشكال مختلفة، ونصوص خاصة بالمقرر، ومجموعة من التدريبات،بالإضافة إلي مجموعة من الأدوات، التي تمكن الطالب من التواصل مع أستاذ المقرر، ومع زملائه الطلاب، ومن الإطلاع والمشاركة في المعلومات الخاصة بالمقرر،من أهمها، ما يلي Branzburg, 2005).)1-الصفحة الرئيسة للمقرر Course Homepage وتشبه غلاف الكتاب، وهي نقطة الانطلاق ......
#مكونات
#نظام
#التعليم
#الالكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674979
الحوار المتمدن
عبد السميع بسيوني احمد - مكونات نظام التعليم الالكتروني
بير رستم : رسالة موجزة للأخوة من باقي مكونات سوريا وبالأخص الأخوة العرب
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أيها الأخوة والأصدقاء الكرام من باقي شعوب ومكونات الوطن.. دعونا نتفق على أن سوريا -وكما عنونت مرة مقالة لي بها- “لا تقبل القسمة على واحد”؛ أي أن البلد لا يمكن أن يسجل باسم شعب ومكون واحد، إن كان المكون العربي أو السرياني حيث الطرفان يتنافسان أحياناً -وأحياناً أخرى يتفقان- بقضية سورية منتمية لأحدهما أو لهما سوياً وذلك بحسب درجة الاحساس بخطورة الوجود والدور الكردي المتنامي مؤخراً والذي بات يشكل حساسية لكل مثقفي الأخوة المحكومين معاً ووفق الاتفاقيات الاستعمارية القديمة بالعيش المشترك في هذه الجغرافيا السياسية التي حددت لنا هوية وطنية باسم سوريا، لكن وللأسف الكل يريدها بمقاييس ومواصفات تطابق شيفرته وبرنامجه وعقيدته السياسية على إنها الأصلح لنا جميعاً وكأن الآخرين -وبالأخص الكرد- ما زالوا قاصرين ويجب ابقائهم تحت الوصاية والرعاية ولا نريد أن نقول؛ الاقصاء والتهميش والالغاء وهو ما أتبع معنا حقيقةً وللأسف خلال المرحلة الماضية حيث سياسات التعريب والذوبان، ناهيكم عن الحرمان والعسف والملاحقات الأمنية والقوانين الظالمة الجائرة والاستثنائية بحق شعبنا مثل قانوني “الاحصاء” و”الحزام العربي” السيئي الصيت.أيها الأصدقاء.. أعتقد قد حان لكم؛ أنتم النخب العربية السياسية والثقافية أن تعملوا مراجعة نقدية لمواقفكم السياسية لتوسعوا من دائرة الرؤية الوطنية لديكم حيث من دون مشاركة الجميع -وبالأخص الكرد- في إدارة وسياسات البلاد لا يمكن لوطنيتنا السورية أن تستقيم وبالتالي عليكم الخروج من تلك القوقعة التي حشرتم أنفسكم بها وبأن “الكرد ليسوا أصلاء في سوريا وإنما جاؤوا من خارج حدود سوريا” -بالرغم من إنها كذبة صدقتموها وللأسف ولسنا بصدد نقاشها حيث تحتاج لاستفاضة في الشروحات والوثائق التاريخية، ليس هنا مجال لها- لكن تاريخ أي قرية كردية عفرينية مثلاً -وليس حصراً- تؤكد الوجود التاريخي لهذا الشعب على هذه الجغرافيا وأن شعبنا لم وليس ولن يكون طارئاً، بل ما رسم لنا من حدود وطنية قد تصبح طارئاً إن لم نحسن القراءات السياسية الوطنية.. وليكن بعلمكم كمعلومة أخرى؛ أيها الأخوة لقد مضى تلك المرحلة الذي كان فيه الكردي ذاك الريفي البسيط الساذج الذي يأتي بسرواله “شرواله” القروي وبعنبه وطينه وزيتونه لأسواق مدنكم وهو لا يجيد إلا كرديته لغةً وحياةً ومحبة لتضحكوا عليه وعلى بساطته وتلعثمه، بل بات لشعبنا من يدافع عنه وعن وجوده وتاريخه وحقوقه وهناك من النخب الثقافية والسياسية من تجيد لعبة اللغة، كما تجيد لعبة الحرب والسلام ومن خلفهم أصدقاء وحلفاء أقوياء ورغم ذلك فهو يمد يده لكم لنبني وطناً يتسع لنا جميعاً ونأمل من الجميع أن يغلب لغة وحكمة العقل بدل ما توارثه من ثقافة الجهل كي لا نخسر ما تبقى من الوطن.بايجاز شديد؛ الكرد هم اللاعبون الجدد في سياسات المنطقة وليس سوريا والعراق فقط من خلال الإدارة الذاتية وإقليم كردستان، بل سيكون لكل من كرد إقليمي الشمال والشرق -تركيا وإيران- أيضاً دورهم ومكانتهم في الخارطة السياسية الجديدة التي ترسم بهدوء ولكن بإصرار من أسياد العالم الجدد وبالتالي إما أن تقبلوا بهؤلاء الشركاء الجدد؛ الكرد أو يفرض عليكم والأفضل أن يكون “بيدكم لا بيد عمرو” حيث للمرة الأولى تتلاقى المصالح الدولية مع حقوق شعبنا الكردي وذلك على غرار ما مررتم بها أنتم كشعب عربي، حينما تلاقت مصالح كل من فرنسا وبريطانيا في القرن الماضي مع حقوقكم في نيلكم للحرية والاستقلال من الدولة العثمانية وبالتالي فمن مصلحتنا جميعاً أن نؤسس لثقافة وطنية جديدة قائمة على مبدأ القبول والمشاركة والتعددية في دولة مدنية ......
#رسالة
#موجزة
#للأخوة
#باقي
#مكونات
#سوريا
#وبالأخص
#الأخوة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682754
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أيها الأخوة والأصدقاء الكرام من باقي شعوب ومكونات الوطن.. دعونا نتفق على أن سوريا -وكما عنونت مرة مقالة لي بها- “لا تقبل القسمة على واحد”؛ أي أن البلد لا يمكن أن يسجل باسم شعب ومكون واحد، إن كان المكون العربي أو السرياني حيث الطرفان يتنافسان أحياناً -وأحياناً أخرى يتفقان- بقضية سورية منتمية لأحدهما أو لهما سوياً وذلك بحسب درجة الاحساس بخطورة الوجود والدور الكردي المتنامي مؤخراً والذي بات يشكل حساسية لكل مثقفي الأخوة المحكومين معاً ووفق الاتفاقيات الاستعمارية القديمة بالعيش المشترك في هذه الجغرافيا السياسية التي حددت لنا هوية وطنية باسم سوريا، لكن وللأسف الكل يريدها بمقاييس ومواصفات تطابق شيفرته وبرنامجه وعقيدته السياسية على إنها الأصلح لنا جميعاً وكأن الآخرين -وبالأخص الكرد- ما زالوا قاصرين ويجب ابقائهم تحت الوصاية والرعاية ولا نريد أن نقول؛ الاقصاء والتهميش والالغاء وهو ما أتبع معنا حقيقةً وللأسف خلال المرحلة الماضية حيث سياسات التعريب والذوبان، ناهيكم عن الحرمان والعسف والملاحقات الأمنية والقوانين الظالمة الجائرة والاستثنائية بحق شعبنا مثل قانوني “الاحصاء” و”الحزام العربي” السيئي الصيت.أيها الأصدقاء.. أعتقد قد حان لكم؛ أنتم النخب العربية السياسية والثقافية أن تعملوا مراجعة نقدية لمواقفكم السياسية لتوسعوا من دائرة الرؤية الوطنية لديكم حيث من دون مشاركة الجميع -وبالأخص الكرد- في إدارة وسياسات البلاد لا يمكن لوطنيتنا السورية أن تستقيم وبالتالي عليكم الخروج من تلك القوقعة التي حشرتم أنفسكم بها وبأن “الكرد ليسوا أصلاء في سوريا وإنما جاؤوا من خارج حدود سوريا” -بالرغم من إنها كذبة صدقتموها وللأسف ولسنا بصدد نقاشها حيث تحتاج لاستفاضة في الشروحات والوثائق التاريخية، ليس هنا مجال لها- لكن تاريخ أي قرية كردية عفرينية مثلاً -وليس حصراً- تؤكد الوجود التاريخي لهذا الشعب على هذه الجغرافيا وأن شعبنا لم وليس ولن يكون طارئاً، بل ما رسم لنا من حدود وطنية قد تصبح طارئاً إن لم نحسن القراءات السياسية الوطنية.. وليكن بعلمكم كمعلومة أخرى؛ أيها الأخوة لقد مضى تلك المرحلة الذي كان فيه الكردي ذاك الريفي البسيط الساذج الذي يأتي بسرواله “شرواله” القروي وبعنبه وطينه وزيتونه لأسواق مدنكم وهو لا يجيد إلا كرديته لغةً وحياةً ومحبة لتضحكوا عليه وعلى بساطته وتلعثمه، بل بات لشعبنا من يدافع عنه وعن وجوده وتاريخه وحقوقه وهناك من النخب الثقافية والسياسية من تجيد لعبة اللغة، كما تجيد لعبة الحرب والسلام ومن خلفهم أصدقاء وحلفاء أقوياء ورغم ذلك فهو يمد يده لكم لنبني وطناً يتسع لنا جميعاً ونأمل من الجميع أن يغلب لغة وحكمة العقل بدل ما توارثه من ثقافة الجهل كي لا نخسر ما تبقى من الوطن.بايجاز شديد؛ الكرد هم اللاعبون الجدد في سياسات المنطقة وليس سوريا والعراق فقط من خلال الإدارة الذاتية وإقليم كردستان، بل سيكون لكل من كرد إقليمي الشمال والشرق -تركيا وإيران- أيضاً دورهم ومكانتهم في الخارطة السياسية الجديدة التي ترسم بهدوء ولكن بإصرار من أسياد العالم الجدد وبالتالي إما أن تقبلوا بهؤلاء الشركاء الجدد؛ الكرد أو يفرض عليكم والأفضل أن يكون “بيدكم لا بيد عمرو” حيث للمرة الأولى تتلاقى المصالح الدولية مع حقوق شعبنا الكردي وذلك على غرار ما مررتم بها أنتم كشعب عربي، حينما تلاقت مصالح كل من فرنسا وبريطانيا في القرن الماضي مع حقوقكم في نيلكم للحرية والاستقلال من الدولة العثمانية وبالتالي فمن مصلحتنا جميعاً أن نؤسس لثقافة وطنية جديدة قائمة على مبدأ القبول والمشاركة والتعددية في دولة مدنية ......
#رسالة
#موجزة
#للأخوة
#باقي
#مكونات
#سوريا
#وبالأخص
#الأخوة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682754
الحوار المتمدن
بير رستم - رسالة موجزة للأخوة من باقي مكونات سوريا وبالأخص الأخوة العرب
طارق محمد عنتر : جميع مكونات شعب البجا هم من شعوب بلاد بونت
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر البجا أو البجة Beja، هم مجموعة عرقية تتبع لشعوب بلاد بونت وتعيش في شرق السودان ومصر وارتريا بين النيل والبحر الأحمر. تعدادهم حوالي 5 مليون علي اقل تقدير موزعين علي السودان ومصر واريتريا. البجا تاريخ قومية عميقة الجذور عرفت للمؤرخين قبل خمسة آلاف عام ومنطقة البجا تمتد حدودها من قصير وحتى مصوع شرقاً ثم امتدادهم على شرق النيلبلاد البجه علي تبلغ مساحتها 110000ميل. وكانت للبجا ممالك قبل احتلال الاستعمار التركي لبلاد البجا وحولهم إلى نظارات واستبدل لقب ملك بلقب ناظر. ورثت قبائل البجه الحاضرة ممالك أسلافهم السابقين وأصبح الموقف الآن كما يلي:ـ1 ـ مملكة قبائل البشاريين ويسكنون في منطقة مملكة ناقص. في منطقة "حلايب وشتيلاي وأبو رمادة" غرب الأمارأر2 ـ مملكة قبائل الأمارأر وهم يعيشون في منطقة مملكة بقلين. علي الساحل من سواكن الي قصير في مصر3 ـ مملكة قبائل الهدندوة وينتشرون في بقاع مملكة بازين. من "أروما" إلى "سنكات"4 ـ مملكة قبائل بني عامر ومواطنهم علي السواحل الجنوبية (مملكة جارين).5 ـ مملكة قبائل الحلنقة ويقطنون في كسلا وما حولها.حاليا قبائل البجا تتكون من ممالك/نظارات: 1. (هَدَنْدِوَا Hadendowa) السيد احمد محمد الامين ترك- 2. (أمارأر Amarar) السيد علي محمود احمد - 3. (بشارِ) أو(بشاريون Bisharin) السيد الضو أحمد كرار - 4. (بنى عامر Beni-Amer) السيد علي دقلل - 5. (حباب Habab) السيد حامد محمود - 6. (هَلَنْقَ) أو(حلنق Hallenga). السيد مراد جعفر شكيلايومن العموديات المستقلة: 1. مَلْهِيتْ كِنابْ 2. (شَرَفْ) أو(اشراف) 3. (كميلاب) 4. (أرتيق) أوأرتيقة 5. (هَسَنَ) أو حسناب. وتذكر ايضا الخمسة عموديات المستقلة في سواكن: الحباب (فرع من البني عامر) والأشراف والأرتيقا والكميلاب والشيبباب.اريتريا والشرق واثيوبيا هم جميعا اجزاء من اقليم بلاد بونت. وشعوب تلك الاقاليم هم شعوب بلاد بونت منذ بداية الخلق. وهم مذكورين في التاريخ كامة واحدة ومعهم قدماء العرب الذين يشكلوا شعوب بلاد بونت الشرقية منذ 5 الف عام. فلا يمكن ولايجوز ابدا الفصل بين مكونات شعوب وقبائل بلاد بونت التاريخية وادعاء ان اي منهم سودانيين.البني عامر او البلو هم قبيلة اصيلة من بلاد بونت ولكن في فترة مظلمة سيطر علي الحكم فيهم مجموعة اجنبية واستخدمتهم لصيد الرق والنهب ولكن الفئة الاجنبية المسيطرة علي البني عامر هي صغيرة ولا تؤثر علي انتماء البني عامر الي البجا والي شعوب بلاد بونتبل ان الكيان المسمي السودان هو كيان مستحدث مزيف صنعه محمد علي منذ عام 1820 م لصيد الرق والنهب والاحتلال بجلبه رقيق ومرتزقة من غرب افريقيا. وكانت بداية غزو واحتلال واختراع السودان قبل ان يظهر اسم السودان ليشير للمنطقة من شمال نيجيريا وحتي سواحل المحيط الاطلسي غربا في عام 1492م بواسطة عصابات مطاريد اسبانيا والبرتغال (الاندلس). ونتج عن موجة الغزو هذه ظهور عصابات العبدلاب البربرية وعصابات الفولاني التي اطلقت علي نفسها الفونج كتحريف وتشبه لمصطلح بونت وادعاء اصل محلي مزيف لكوش النيلية. كما ظهر من هذه الموجة فئة حاكمة اجنبية من نسل سليمان سلونق البربري في جبل مرة واطلق عليهم الفور وفرضوا هذا الاسم علي الشعب واطلقوا اسم دارفور علي مستعمرتهم اما اول موجة لغزو عصابات غرب افريقيا لاقاليم جنوب وادي النيل فكان عام 1500 ق م بقيادة الهكسوس (الهكسوس هم اكاديين تركمنغول من شرق اسيا مع عموريين بدو من غرب اسيا). ومع الهكسوس اشترك البربر لتكوين عصابات رقيق الفولاني في كل غرب افريقيا. وبغزو الهكسوس مع البربر مع ال ......
#جميع
#مكونات
#البجا
#شعوب
#بلاد
#بونت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691507
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر البجا أو البجة Beja، هم مجموعة عرقية تتبع لشعوب بلاد بونت وتعيش في شرق السودان ومصر وارتريا بين النيل والبحر الأحمر. تعدادهم حوالي 5 مليون علي اقل تقدير موزعين علي السودان ومصر واريتريا. البجا تاريخ قومية عميقة الجذور عرفت للمؤرخين قبل خمسة آلاف عام ومنطقة البجا تمتد حدودها من قصير وحتى مصوع شرقاً ثم امتدادهم على شرق النيلبلاد البجه علي تبلغ مساحتها 110000ميل. وكانت للبجا ممالك قبل احتلال الاستعمار التركي لبلاد البجا وحولهم إلى نظارات واستبدل لقب ملك بلقب ناظر. ورثت قبائل البجه الحاضرة ممالك أسلافهم السابقين وأصبح الموقف الآن كما يلي:ـ1 ـ مملكة قبائل البشاريين ويسكنون في منطقة مملكة ناقص. في منطقة "حلايب وشتيلاي وأبو رمادة" غرب الأمارأر2 ـ مملكة قبائل الأمارأر وهم يعيشون في منطقة مملكة بقلين. علي الساحل من سواكن الي قصير في مصر3 ـ مملكة قبائل الهدندوة وينتشرون في بقاع مملكة بازين. من "أروما" إلى "سنكات"4 ـ مملكة قبائل بني عامر ومواطنهم علي السواحل الجنوبية (مملكة جارين).5 ـ مملكة قبائل الحلنقة ويقطنون في كسلا وما حولها.حاليا قبائل البجا تتكون من ممالك/نظارات: 1. (هَدَنْدِوَا Hadendowa) السيد احمد محمد الامين ترك- 2. (أمارأر Amarar) السيد علي محمود احمد - 3. (بشارِ) أو(بشاريون Bisharin) السيد الضو أحمد كرار - 4. (بنى عامر Beni-Amer) السيد علي دقلل - 5. (حباب Habab) السيد حامد محمود - 6. (هَلَنْقَ) أو(حلنق Hallenga). السيد مراد جعفر شكيلايومن العموديات المستقلة: 1. مَلْهِيتْ كِنابْ 2. (شَرَفْ) أو(اشراف) 3. (كميلاب) 4. (أرتيق) أوأرتيقة 5. (هَسَنَ) أو حسناب. وتذكر ايضا الخمسة عموديات المستقلة في سواكن: الحباب (فرع من البني عامر) والأشراف والأرتيقا والكميلاب والشيبباب.اريتريا والشرق واثيوبيا هم جميعا اجزاء من اقليم بلاد بونت. وشعوب تلك الاقاليم هم شعوب بلاد بونت منذ بداية الخلق. وهم مذكورين في التاريخ كامة واحدة ومعهم قدماء العرب الذين يشكلوا شعوب بلاد بونت الشرقية منذ 5 الف عام. فلا يمكن ولايجوز ابدا الفصل بين مكونات شعوب وقبائل بلاد بونت التاريخية وادعاء ان اي منهم سودانيين.البني عامر او البلو هم قبيلة اصيلة من بلاد بونت ولكن في فترة مظلمة سيطر علي الحكم فيهم مجموعة اجنبية واستخدمتهم لصيد الرق والنهب ولكن الفئة الاجنبية المسيطرة علي البني عامر هي صغيرة ولا تؤثر علي انتماء البني عامر الي البجا والي شعوب بلاد بونتبل ان الكيان المسمي السودان هو كيان مستحدث مزيف صنعه محمد علي منذ عام 1820 م لصيد الرق والنهب والاحتلال بجلبه رقيق ومرتزقة من غرب افريقيا. وكانت بداية غزو واحتلال واختراع السودان قبل ان يظهر اسم السودان ليشير للمنطقة من شمال نيجيريا وحتي سواحل المحيط الاطلسي غربا في عام 1492م بواسطة عصابات مطاريد اسبانيا والبرتغال (الاندلس). ونتج عن موجة الغزو هذه ظهور عصابات العبدلاب البربرية وعصابات الفولاني التي اطلقت علي نفسها الفونج كتحريف وتشبه لمصطلح بونت وادعاء اصل محلي مزيف لكوش النيلية. كما ظهر من هذه الموجة فئة حاكمة اجنبية من نسل سليمان سلونق البربري في جبل مرة واطلق عليهم الفور وفرضوا هذا الاسم علي الشعب واطلقوا اسم دارفور علي مستعمرتهم اما اول موجة لغزو عصابات غرب افريقيا لاقاليم جنوب وادي النيل فكان عام 1500 ق م بقيادة الهكسوس (الهكسوس هم اكاديين تركمنغول من شرق اسيا مع عموريين بدو من غرب اسيا). ومع الهكسوس اشترك البربر لتكوين عصابات رقيق الفولاني في كل غرب افريقيا. وبغزو الهكسوس مع البربر مع ال ......
#جميع
#مكونات
#البجا
#شعوب
#بلاد
#بونت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691507
الحوار المتمدن
طارق محمد عنتر - جميع مكونات شعب البجا هم من شعوب بلاد بونت
رائد الحواري : مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتية ناهض زقوت
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السيرة واهميتها في كتابمكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتيةناهض زقوتأدب السيرة له حضوره في الساحة الأدبية، وقد اتجه العديد من الكتاب نحو ادب السيرة، لكن في السيرة الفلسطينية لها أهمية أخرى تمثل في تثبيتها للهوية الوطنية الفلسطينية، التي يعمل المحتل على محوها وإزالتها، من هنا يحاول "نهاض زقوت" تبيان أهمية أدب السيرة، وهو يأخذ سير الأديب الفلسطيني "إحسان عباس" نموذجا، موضحا المحطات المفصلية التي جاءت في السيرة المتعلقة بفلسطينية الفلسطيني: "...وهذا ما يؤكد أنه كتبها ليس بهدف إبراز ذاته على المستوى الفردي إنما على المستوى الجمعي" ص 18.إذن أدب السيرة فلسطينا له أهمية أدبية وأهمية تاريخية وأهمية في توثيقية في الصراع الذي يخوضه الفلسطيني ضد الاحتلال الاستيطاني، والكاتب يقدم مقاربة بين السيرة الذاتية التاريخ الشفوي، وبما أن الذاكرة الفلسطينية زاخرة بالعديد من الروايات الشفوية، فإن كتابة السير تثبت/تكشف الظلم والمأساة والمقاومة التي أبداها: " ...أصبح الفلسطينيون مسكونين بإبراز هويتهم الوطنية والحضارية والتاريخية والتراثية، في محاولة لإثبات الوجود الجمعي في المكان/فلسطين" ص39.وبما أننا نتحدث عن أدب، فإن الأدباء لم يظهروا/يتكونوا من فراغ، بل من المجهود (الجمعي) للشعب، الكاتب يأخذ شواهد من سيرة "إحسان عباس" يؤكد على أن الأدباء والمثقفين في فلسطين تكونوا في ظروف استثنائية: "تميزت القرى الفلسطينية بسمة نادرة في العرف التعليمي، إذ كانت لا تنتظر قيام الحكومة ببناء المدارس بل كانوا يبادرون لبناء المدرسة بجمع التبرعات من أنفسهم حرصا على مستقبل أبنائهم، ورؤيتهم لتقاعس حكومة الانتداب على القيام بدورها تجاه تعليم أبناء القرى" ص49.علاقة الفلسطيني بالمكان علاقة استثنائية، فهو يعتبره جزء من تكوينه الوطنية والوجودي والحضاري والثقافي، عندما يأتي ذكر اسم قرية ما في السيرة فإن هذا مؤشر على تمسك الفلسطيني بالمكان، وعلى أنه هذا المكان كان مترع بالحياة الاجتماعية، بعد أن لدغت الأفعى "أحمد الريشان" ولدعم وجود علاج طبي، كان يتم التعامل معه بهذا الشكل: "...لم يجدوا سوى اللجوء إلى الشيخ الصوفي يونس، فاستدعى من قرية إجزم، فجاء ومعه مريدوه وقضوا الوقت كله يضربون بالصنوج، لئلا ينام الملدوغ، فإنه إذا نام سرى السم في عروقه حتى يصل القلب" ص55.ويحدثنا عن الانجليز ودورهم القذر في فلسطين من خلال هذا المشهد: "...وصلت الساحة العامة، فوجدت غريقا من الجند قد اصطفوا في صفين وكان على أن أمر بينهما، فكان الجندي على اليمين يضربني بقضبته فيتلقاني جندي على اليسار فيضربني بقضته أيضا، ... وكنت كالكرة يتبادلها صفان من الجنود حتى وصلت نهاية الصفين" ص76، بهذا الشكل أكد الباحث أهمية السيرة أدبيا ووطنيا، فهو بهذه الدراسة استطاع ان يؤكد على ان أدب السيرة مهم وضروري لنا في فلسطين، لأنه يمثل أحدى اشكال الصراع مع المحتل ويثبت الهوية الوطنية الفلسطينية.الكتاب من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الاولى 2020 ......
#مكونات
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
#السيرة
#الذاتية
#ناهض
#زقوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703114
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السيرة واهميتها في كتابمكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتيةناهض زقوتأدب السيرة له حضوره في الساحة الأدبية، وقد اتجه العديد من الكتاب نحو ادب السيرة، لكن في السيرة الفلسطينية لها أهمية أخرى تمثل في تثبيتها للهوية الوطنية الفلسطينية، التي يعمل المحتل على محوها وإزالتها، من هنا يحاول "نهاض زقوت" تبيان أهمية أدب السيرة، وهو يأخذ سير الأديب الفلسطيني "إحسان عباس" نموذجا، موضحا المحطات المفصلية التي جاءت في السيرة المتعلقة بفلسطينية الفلسطيني: "...وهذا ما يؤكد أنه كتبها ليس بهدف إبراز ذاته على المستوى الفردي إنما على المستوى الجمعي" ص 18.إذن أدب السيرة فلسطينا له أهمية أدبية وأهمية تاريخية وأهمية في توثيقية في الصراع الذي يخوضه الفلسطيني ضد الاحتلال الاستيطاني، والكاتب يقدم مقاربة بين السيرة الذاتية التاريخ الشفوي، وبما أن الذاكرة الفلسطينية زاخرة بالعديد من الروايات الشفوية، فإن كتابة السير تثبت/تكشف الظلم والمأساة والمقاومة التي أبداها: " ...أصبح الفلسطينيون مسكونين بإبراز هويتهم الوطنية والحضارية والتاريخية والتراثية، في محاولة لإثبات الوجود الجمعي في المكان/فلسطين" ص39.وبما أننا نتحدث عن أدب، فإن الأدباء لم يظهروا/يتكونوا من فراغ، بل من المجهود (الجمعي) للشعب، الكاتب يأخذ شواهد من سيرة "إحسان عباس" يؤكد على أن الأدباء والمثقفين في فلسطين تكونوا في ظروف استثنائية: "تميزت القرى الفلسطينية بسمة نادرة في العرف التعليمي، إذ كانت لا تنتظر قيام الحكومة ببناء المدارس بل كانوا يبادرون لبناء المدرسة بجمع التبرعات من أنفسهم حرصا على مستقبل أبنائهم، ورؤيتهم لتقاعس حكومة الانتداب على القيام بدورها تجاه تعليم أبناء القرى" ص49.علاقة الفلسطيني بالمكان علاقة استثنائية، فهو يعتبره جزء من تكوينه الوطنية والوجودي والحضاري والثقافي، عندما يأتي ذكر اسم قرية ما في السيرة فإن هذا مؤشر على تمسك الفلسطيني بالمكان، وعلى أنه هذا المكان كان مترع بالحياة الاجتماعية، بعد أن لدغت الأفعى "أحمد الريشان" ولدعم وجود علاج طبي، كان يتم التعامل معه بهذا الشكل: "...لم يجدوا سوى اللجوء إلى الشيخ الصوفي يونس، فاستدعى من قرية إجزم، فجاء ومعه مريدوه وقضوا الوقت كله يضربون بالصنوج، لئلا ينام الملدوغ، فإنه إذا نام سرى السم في عروقه حتى يصل القلب" ص55.ويحدثنا عن الانجليز ودورهم القذر في فلسطين من خلال هذا المشهد: "...وصلت الساحة العامة، فوجدت غريقا من الجند قد اصطفوا في صفين وكان على أن أمر بينهما، فكان الجندي على اليمين يضربني بقضبته فيتلقاني جندي على اليسار فيضربني بقضته أيضا، ... وكنت كالكرة يتبادلها صفان من الجنود حتى وصلت نهاية الصفين" ص76، بهذا الشكل أكد الباحث أهمية السيرة أدبيا ووطنيا، فهو بهذه الدراسة استطاع ان يؤكد على ان أدب السيرة مهم وضروري لنا في فلسطين، لأنه يمثل أحدى اشكال الصراع مع المحتل ويثبت الهوية الوطنية الفلسطينية.الكتاب من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الاولى 2020 ......
#مكونات
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
#السيرة
#الذاتية
#ناهض
#زقوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703114
الحوار المتمدن
رائد الحواري - مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتية ناهض زقوت
المنصور جعفر : من مكونات تنمية الدمار
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا سجل روابط إلكترونية أكثرها من منشورات مؤسسات وهيئات مالية وإقتصادية وتشريعية وإعلامية ومدنية ونقابية كبرى في العالم وفي الدول الإمبريالية، وتكشف المواد الذي تقود إليها هذه الروابط عن سلبيات كثير من التضليلات الشائعة المتحدثة عن "الخصخصة" و"الشراكة" و"العولمة" كطريق للتنمية! إذ توضح إن هذه الشعارات هي في حقيقتها تنمية للدمار الذي سببته الضربة التمهيدية لهذه التضليلات منذ ثمانينيات القرن الفعشرين. ويفيد هذا السجل مجموعات التثقيف والتوعية وباحثي الدراسات العليا والكتاب والصحافيين، والمهتمين بالشؤون المعيشية والإقتصادية والدولية.(أ) شهادات غالبيتها مصدرة من مراكز عولمة راسخة، ضد مفاسد شراكة الحكومات والقطاع الخاص وحواضنها الرأسمالية:*1- شهادة من هيئة رقابة البنك الدولي (IEG) تدين نصف أعمال هيئة البنك الدولي للتمويل IFC (في تمويل شراكات بين القطاعين الحكومي والخاص) انها تهتم بربٍح السماسرة والممولين بينما تهمل في تقييم الجدوى والنتائج بؤس الكفاءة وإضرار البيئة، وفشل وفساد التشغيل:*devex.com/news/ifc-still-failing-to-track-impact-of-investments-on-local-communities-reports-say-89821*2- شهادة "معهد كاتو" [من أكبر معاهد الرأسمالية في العالم] ضد شراكة القطاعين الخاص والعام:*cato.org/cato-handbook-policymakers/cato-handbook-policy-makers-8th-edition-2017/foreign-aid-economic*3- شهادة من هيئة محاسبي الإتحاد الأوروبي ضد شراكة القطاعين:* eca.europa.eu/en/Pages/DocItem.aspx?did=45153*4- شهادة بعناية البنك الدولي + جامعة أوكسفورد عن "الفساد القانوني":* (شملت نشاط 8279 شركة/ 104 دولة لتمويل أحزاب، تمويل إعلام/تمويل صمت، تقسيم أعمال حكومية، الخصخصة، توزيع الدخل، توزيع الخدمات، الحُكم، الحريات ..إلخ): worldbank.org/wbi/governance/pubs/legalcorporate*5- شهادة ضد الفساد المقنن لأعمال الشراكة بين القطاعين, من هيئة "الثقل المضاد" Counter Balance الأوروبية لمراقبة أعمال بنوك الإستثمار، (من شاكلة البنك الأوروبي للاستثمار، البنك الدولي، ومجموعته، بنك التنمية والتعمير الأوروبي، ..)*counter-balance.org/wp-content/uploads/2016/12/Corrupt-but-Legal_9Dec.pdf*6- شهادة من "معهد برووكنجز" Brookings الرأسمالي الأميركي تكشف عن بعض التغذية الأميركية لشراكات القطاع الخاص مع الحكومات:*brookings.edu/wp-content/uploads/2016/07/WP94PPPReport2016Web.pdf*7- شهادة من صندوق النقد الدولي IMF إن المعونات الخارجية لن تساعد إفريقيا على النموء لأن تحميل المساعدات والديون المالية على الهيكل الداخلي تؤدي لزيادة في تكلفة الإنتاج:*ft.com/content/68c254e8-e8d3-11d9-87ea-00000e2511c8*8- تحذير بالشبكة الأوروبية لمراقبة الديون والتنمية من إرتباط شراكة القطاعين بتأسيس حالة ديون باهظة على الدول، وحالة أرباح فاحشة للقطاع الخاص:*devex.com/news/opinion-ppps-lead-to-dangerous-debts-for-developing-countries-it-s-time-for-the-world-bank-to-act-89726*وبعد 3أعوام كرر البنك الدولي نفس التحذير من تحميل الشراكة لديون القطاع الخاص على الحكومات، وإن جاء تكرار التحذير بصيغة "تجويد الديون":*worldbank.org/ppps/using-government-guarantees-carefully-private-sector-redefines-bankability*9 و 10- شهادتان من الإتحاد العالمي لعاملي الخدمات (700 نقابة في 154 دولة) توكد الفشل العالمي لن ......
#مكونات
#تنمية
#الدمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719083
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا سجل روابط إلكترونية أكثرها من منشورات مؤسسات وهيئات مالية وإقتصادية وتشريعية وإعلامية ومدنية ونقابية كبرى في العالم وفي الدول الإمبريالية، وتكشف المواد الذي تقود إليها هذه الروابط عن سلبيات كثير من التضليلات الشائعة المتحدثة عن "الخصخصة" و"الشراكة" و"العولمة" كطريق للتنمية! إذ توضح إن هذه الشعارات هي في حقيقتها تنمية للدمار الذي سببته الضربة التمهيدية لهذه التضليلات منذ ثمانينيات القرن الفعشرين. ويفيد هذا السجل مجموعات التثقيف والتوعية وباحثي الدراسات العليا والكتاب والصحافيين، والمهتمين بالشؤون المعيشية والإقتصادية والدولية.(أ) شهادات غالبيتها مصدرة من مراكز عولمة راسخة، ضد مفاسد شراكة الحكومات والقطاع الخاص وحواضنها الرأسمالية:*1- شهادة من هيئة رقابة البنك الدولي (IEG) تدين نصف أعمال هيئة البنك الدولي للتمويل IFC (في تمويل شراكات بين القطاعين الحكومي والخاص) انها تهتم بربٍح السماسرة والممولين بينما تهمل في تقييم الجدوى والنتائج بؤس الكفاءة وإضرار البيئة، وفشل وفساد التشغيل:*devex.com/news/ifc-still-failing-to-track-impact-of-investments-on-local-communities-reports-say-89821*2- شهادة "معهد كاتو" [من أكبر معاهد الرأسمالية في العالم] ضد شراكة القطاعين الخاص والعام:*cato.org/cato-handbook-policymakers/cato-handbook-policy-makers-8th-edition-2017/foreign-aid-economic*3- شهادة من هيئة محاسبي الإتحاد الأوروبي ضد شراكة القطاعين:* eca.europa.eu/en/Pages/DocItem.aspx?did=45153*4- شهادة بعناية البنك الدولي + جامعة أوكسفورد عن "الفساد القانوني":* (شملت نشاط 8279 شركة/ 104 دولة لتمويل أحزاب، تمويل إعلام/تمويل صمت، تقسيم أعمال حكومية، الخصخصة، توزيع الدخل، توزيع الخدمات، الحُكم، الحريات ..إلخ): worldbank.org/wbi/governance/pubs/legalcorporate*5- شهادة ضد الفساد المقنن لأعمال الشراكة بين القطاعين, من هيئة "الثقل المضاد" Counter Balance الأوروبية لمراقبة أعمال بنوك الإستثمار، (من شاكلة البنك الأوروبي للاستثمار، البنك الدولي، ومجموعته، بنك التنمية والتعمير الأوروبي، ..)*counter-balance.org/wp-content/uploads/2016/12/Corrupt-but-Legal_9Dec.pdf*6- شهادة من "معهد برووكنجز" Brookings الرأسمالي الأميركي تكشف عن بعض التغذية الأميركية لشراكات القطاع الخاص مع الحكومات:*brookings.edu/wp-content/uploads/2016/07/WP94PPPReport2016Web.pdf*7- شهادة من صندوق النقد الدولي IMF إن المعونات الخارجية لن تساعد إفريقيا على النموء لأن تحميل المساعدات والديون المالية على الهيكل الداخلي تؤدي لزيادة في تكلفة الإنتاج:*ft.com/content/68c254e8-e8d3-11d9-87ea-00000e2511c8*8- تحذير بالشبكة الأوروبية لمراقبة الديون والتنمية من إرتباط شراكة القطاعين بتأسيس حالة ديون باهظة على الدول، وحالة أرباح فاحشة للقطاع الخاص:*devex.com/news/opinion-ppps-lead-to-dangerous-debts-for-developing-countries-it-s-time-for-the-world-bank-to-act-89726*وبعد 3أعوام كرر البنك الدولي نفس التحذير من تحميل الشراكة لديون القطاع الخاص على الحكومات، وإن جاء تكرار التحذير بصيغة "تجويد الديون":*worldbank.org/ppps/using-government-guarantees-carefully-private-sector-redefines-bankability*9 و 10- شهادتان من الإتحاد العالمي لعاملي الخدمات (700 نقابة في 154 دولة) توكد الفشل العالمي لن ......
#مكونات
#تنمية
#الدمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719083
سعيد مضيه : إسرائيل إحدى مكونات الامبراطورية العالمية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه - رؤية لإسرائيل تستحق إمعان النظر كيتلين جونسون شاعرة وإعلامية أميركية تجري حوارات مع القراء عبر الميديا الاجتماعية. تعيد طرح موضوع الحكومة المخفية التي تتحكم في شئون العالم وتقرر في القضايا المصيرية. يجرى الحديث بين فترة وأخرى عن الحكومة المخفية مكونة من نخبة النخب العسكرية والمالية والفكرية والسياسية والاستخباراتية الخ من مناطق أميركا الشمالية والاتحاد الأوروبي واليابان، تعقد اجتماعات دورية تناقش خلالها القضايا والأزمات وتقرر الحلول حسب مصالح الاحتكارات المالية والاقتصادية . في المقال التالي طرحت كيتلين جونسون موضوع إسرائيل وعلاقتها بالولايات المتحدة ؛ بناء على قناعتها بالحكومة العالمية ترى جونسون أن إسرائيل والولايات المتحدة عضو في نفس الامبرطوربة غير المعلنة يحكمها ملوك متكتمون يسخرون الحكومتبن سلاحا به يغتالون ويسلبون. الدولتان لا تخضع واحدة منهما للأخرى ولا تعمل اي منهماالمركز الذي يتحكم في قضايا المعمورة. فيما يتعلق بإسرائيل و الحكومة المخفية أقدم ترجمة لما كتبت جونسون:قرابة المائتي ألفا شاركوا في مظاهرة وسط لندن تضامنا مع الشعب الفلسطيني بعد ظهر السبت(29 أيار)، دلالة واضحة أخرى على أن دعم الحقوق الفلسطينية تغدو بالتدريج المعلم الرئيس للحياة الدولية، وان قوى الامبربالية تفقد بالتدريج سيطرتها على الرواية الإسرائيلية.الحصيلة الحقيقية لهذا التحول هي أن الشعوب بدأ ت تفقد الثقة بالحكومات وهيئات الميديا التي تدعم إسرائيل؛ ذلك ان الامبراطورية بدون الثقة لا تستطيع خداع الشعب، وبدون القدرة على الخداع لا يستطيع حكامنا إدارة الأمور. لا ينتصب خطر ان يستيقظ الضمير الأميركي بغتة أو تشرع الإصغاء لمطالب الشعب ، و تفقد إسرائيل حينئذ مساندة الولايات المتحدة، فهذا لن يحدث؛ غير ان فقدان السيطرة على الرواية يضع الامبراطورية امام مشكلة كبرى . صورة تتعرض للتغيير ، والتغيرات تمضي لصالح الشعب الفلسطيني.نحن شهود حملة إدارة هذه الرواية، تتم بينما تسمح المنافذ الرئيسة في الوقت الحالي لبعض النقد الجاد لإسرائيل . يدور نقد الرياء هذا لاستباق فقدان الشعوب ثقتها بمؤسسات الدعاية. غير ان للنقد أيضا نتيجة حقيقية بمقدورها ان تفيد الشعب؛ مثال جيد يوضح كيف ان توسيع الوعي مفيد دوما، حتى لدى المؤسسات الأكثر ابتذالا. كلما تعاظم وعي الجمهور بديناميات قوى الجور لدى الامبراطورية تتضاءل إمكانات الامبراطورية في تمرير جورها . دوما ينطوي على الفائدة ارتخاء قبضة الامبراطورية على روايتها .مع اتساع النقد لتصرفات إسرائيل السيئة يزداد دأب المحاولات لتحليل أي دور تؤديه إسرائيل على المسرح الدولي، ولماذا تتلقى مثل الدعم الكبير من الولايات المتحدة . يقول البعض ان إسرائيل تدور في فلك واشنطون، تقوم بمهام القاعدة العسكرية للولايات المتحدة في أكثر مناطق العالم ثراء بالمصادر. ويقول بعض آخر ان العكس صحيح تماما مستشهدين بنفوذ اللوبي الإسرائيلي في واشنطون، وغالبا ما يسف بهم الابتذال ليقولوا ان اليهود يحكمون العالم.كل ذلك يتولد عن إدراك غير ناضج لماهية الأمم حقا وكيف تعمل ضمن تحالف سلطوي مرْكزُهُ الولايات المتحدة، يشكل امبراطورية واحدة فيما يتعلق بالسياسات الخارجية.ليست الولايات المتحدة تابعة لإسرائيل ولا إسرائيل تابعة للولايات المتحدة؛ والقول بتبعية إحداهما للأخرى كالقول بأن ولاية أوهايو تتبع ولاية نيفادا. كلتا الدولتين عضو في نفس الامبراطورية غير المعلنة يحكمها ملك غير معلن يسخّر الحكومات أسلحة للاغتيال والسلب. الخطوط الفاصلة بين الأمم ضمن امبراطورية ......
#إسرائيل
#إحدى
#مكونات
#الامبراطورية
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721058
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه - رؤية لإسرائيل تستحق إمعان النظر كيتلين جونسون شاعرة وإعلامية أميركية تجري حوارات مع القراء عبر الميديا الاجتماعية. تعيد طرح موضوع الحكومة المخفية التي تتحكم في شئون العالم وتقرر في القضايا المصيرية. يجرى الحديث بين فترة وأخرى عن الحكومة المخفية مكونة من نخبة النخب العسكرية والمالية والفكرية والسياسية والاستخباراتية الخ من مناطق أميركا الشمالية والاتحاد الأوروبي واليابان، تعقد اجتماعات دورية تناقش خلالها القضايا والأزمات وتقرر الحلول حسب مصالح الاحتكارات المالية والاقتصادية . في المقال التالي طرحت كيتلين جونسون موضوع إسرائيل وعلاقتها بالولايات المتحدة ؛ بناء على قناعتها بالحكومة العالمية ترى جونسون أن إسرائيل والولايات المتحدة عضو في نفس الامبرطوربة غير المعلنة يحكمها ملوك متكتمون يسخرون الحكومتبن سلاحا به يغتالون ويسلبون. الدولتان لا تخضع واحدة منهما للأخرى ولا تعمل اي منهماالمركز الذي يتحكم في قضايا المعمورة. فيما يتعلق بإسرائيل و الحكومة المخفية أقدم ترجمة لما كتبت جونسون:قرابة المائتي ألفا شاركوا في مظاهرة وسط لندن تضامنا مع الشعب الفلسطيني بعد ظهر السبت(29 أيار)، دلالة واضحة أخرى على أن دعم الحقوق الفلسطينية تغدو بالتدريج المعلم الرئيس للحياة الدولية، وان قوى الامبربالية تفقد بالتدريج سيطرتها على الرواية الإسرائيلية.الحصيلة الحقيقية لهذا التحول هي أن الشعوب بدأ ت تفقد الثقة بالحكومات وهيئات الميديا التي تدعم إسرائيل؛ ذلك ان الامبراطورية بدون الثقة لا تستطيع خداع الشعب، وبدون القدرة على الخداع لا يستطيع حكامنا إدارة الأمور. لا ينتصب خطر ان يستيقظ الضمير الأميركي بغتة أو تشرع الإصغاء لمطالب الشعب ، و تفقد إسرائيل حينئذ مساندة الولايات المتحدة، فهذا لن يحدث؛ غير ان فقدان السيطرة على الرواية يضع الامبراطورية امام مشكلة كبرى . صورة تتعرض للتغيير ، والتغيرات تمضي لصالح الشعب الفلسطيني.نحن شهود حملة إدارة هذه الرواية، تتم بينما تسمح المنافذ الرئيسة في الوقت الحالي لبعض النقد الجاد لإسرائيل . يدور نقد الرياء هذا لاستباق فقدان الشعوب ثقتها بمؤسسات الدعاية. غير ان للنقد أيضا نتيجة حقيقية بمقدورها ان تفيد الشعب؛ مثال جيد يوضح كيف ان توسيع الوعي مفيد دوما، حتى لدى المؤسسات الأكثر ابتذالا. كلما تعاظم وعي الجمهور بديناميات قوى الجور لدى الامبراطورية تتضاءل إمكانات الامبراطورية في تمرير جورها . دوما ينطوي على الفائدة ارتخاء قبضة الامبراطورية على روايتها .مع اتساع النقد لتصرفات إسرائيل السيئة يزداد دأب المحاولات لتحليل أي دور تؤديه إسرائيل على المسرح الدولي، ولماذا تتلقى مثل الدعم الكبير من الولايات المتحدة . يقول البعض ان إسرائيل تدور في فلك واشنطون، تقوم بمهام القاعدة العسكرية للولايات المتحدة في أكثر مناطق العالم ثراء بالمصادر. ويقول بعض آخر ان العكس صحيح تماما مستشهدين بنفوذ اللوبي الإسرائيلي في واشنطون، وغالبا ما يسف بهم الابتذال ليقولوا ان اليهود يحكمون العالم.كل ذلك يتولد عن إدراك غير ناضج لماهية الأمم حقا وكيف تعمل ضمن تحالف سلطوي مرْكزُهُ الولايات المتحدة، يشكل امبراطورية واحدة فيما يتعلق بالسياسات الخارجية.ليست الولايات المتحدة تابعة لإسرائيل ولا إسرائيل تابعة للولايات المتحدة؛ والقول بتبعية إحداهما للأخرى كالقول بأن ولاية أوهايو تتبع ولاية نيفادا. كلتا الدولتين عضو في نفس الامبراطورية غير المعلنة يحكمها ملك غير معلن يسخّر الحكومات أسلحة للاغتيال والسلب. الخطوط الفاصلة بين الأمم ضمن امبراطورية ......
#إسرائيل
#إحدى
#مكونات
#الامبراطورية
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721058
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - إسرائيل إحدى مكونات الامبراطورية العالمية
احمد طاهر كاظم : علم الاجتماع sociology ج2 مكونات المجتمع
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم علم الاجتماع (الجزء الثاني)بعد ما تطرقنا في الجزء الاول من هذه السلسلة المقالية عن جدلية نشأة علم الاجتماع, الان نحاول الالمام بأهم الموضوعات التي يدرسها هذا العلم, حيث يهتم علم الاجتماع بدراسة الافراد والجماعات والمجتمع, وكذلك يختص بدراسة الظواهر الاجتماعية وهي ناتجة بشكل مباشر من التفاعل الاجتماعي داخل المجتمع,وتتميز الظواهر الاجتماعية بخصائص محددة منها التكرار والنسبية, هذا ما يدور في المناهج التعليمية لعلم الاجتماع, لكن في هذه السلسلة سنحاول الخروج عما هو مألوف لدى الدراسين في اختصاص علم الاجتماع, من خلال ايجاد مدخل اخر لفهم علم الاجتماع ليس فقط للدارسين بل لغير الدارسين ايضاً, وذلك للأهمية الكبيرة التي يتمتع بها هذا العلم, لا سيما في تعاطيه مع التطورات والاحداث الاجتماعية القائمة والتي تعجز اغلب العلوم الانسانية من وضع تفسيرات منطقية لها. يستند علم الاجتماع بدرجة اساسية على دراسة ثلاث اشياء مهمة يتألف منها المجتمع وهي (البنية الاجتماعية, والنظام الاجتماعي, والثقافة), فالبنية الاجتماعية تعني ان المجتم يكون على شكل (بناء هرمي) يتكون من عدة طبقات متفاوتة ويكون معيار التفاضل بين الطبقات وفق المكانة والدور فالطبقة التي تكون في قمة الهرم هي طبقة النخبة وهي المسؤولة عن اصدار الاحكام والقوانين و وضع الخطط التي يسير وفقها المجتمع , والطبقة الوسطى هي الطبقة الادنى من طبقة النخبة وهم غالبا من المهندسين والاطباء والمدرسين ... الخ, يعملون جاهدين للأخذ بالاوامر الصادرة من طبقة النخبة وينفذونها وفق الخطط التي رسمتها لهم طبقة النخبة, اما الطبقة الثالثة فهي تضم عامة ابناء الشعب وهم الناس الاقل حيلة في المجتمع حيث لا يمتلكون أي مؤهلات اجتماعية تؤهلهم ليكونوا فاعلين في المجتمع, وهكذا تكون البنية الهرمية للمجتمع, فكل مجتمع من المجتمعات يكون بالشكل الذي ذكرناه اذ لا مجال للمساواة الطبقية التي كافح من اجلها كارل ماكس اطلاقا فالتمايز الطبقي سمة اجتماعية تمتاز بها جميع المجتمعات على اختلاف ثقافاتها.......... يتبع الجزء 3. ......
#الاجتماع
#sociology
#مكونات
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722974
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم علم الاجتماع (الجزء الثاني)بعد ما تطرقنا في الجزء الاول من هذه السلسلة المقالية عن جدلية نشأة علم الاجتماع, الان نحاول الالمام بأهم الموضوعات التي يدرسها هذا العلم, حيث يهتم علم الاجتماع بدراسة الافراد والجماعات والمجتمع, وكذلك يختص بدراسة الظواهر الاجتماعية وهي ناتجة بشكل مباشر من التفاعل الاجتماعي داخل المجتمع,وتتميز الظواهر الاجتماعية بخصائص محددة منها التكرار والنسبية, هذا ما يدور في المناهج التعليمية لعلم الاجتماع, لكن في هذه السلسلة سنحاول الخروج عما هو مألوف لدى الدراسين في اختصاص علم الاجتماع, من خلال ايجاد مدخل اخر لفهم علم الاجتماع ليس فقط للدارسين بل لغير الدارسين ايضاً, وذلك للأهمية الكبيرة التي يتمتع بها هذا العلم, لا سيما في تعاطيه مع التطورات والاحداث الاجتماعية القائمة والتي تعجز اغلب العلوم الانسانية من وضع تفسيرات منطقية لها. يستند علم الاجتماع بدرجة اساسية على دراسة ثلاث اشياء مهمة يتألف منها المجتمع وهي (البنية الاجتماعية, والنظام الاجتماعي, والثقافة), فالبنية الاجتماعية تعني ان المجتم يكون على شكل (بناء هرمي) يتكون من عدة طبقات متفاوتة ويكون معيار التفاضل بين الطبقات وفق المكانة والدور فالطبقة التي تكون في قمة الهرم هي طبقة النخبة وهي المسؤولة عن اصدار الاحكام والقوانين و وضع الخطط التي يسير وفقها المجتمع , والطبقة الوسطى هي الطبقة الادنى من طبقة النخبة وهم غالبا من المهندسين والاطباء والمدرسين ... الخ, يعملون جاهدين للأخذ بالاوامر الصادرة من طبقة النخبة وينفذونها وفق الخطط التي رسمتها لهم طبقة النخبة, اما الطبقة الثالثة فهي تضم عامة ابناء الشعب وهم الناس الاقل حيلة في المجتمع حيث لا يمتلكون أي مؤهلات اجتماعية تؤهلهم ليكونوا فاعلين في المجتمع, وهكذا تكون البنية الهرمية للمجتمع, فكل مجتمع من المجتمعات يكون بالشكل الذي ذكرناه اذ لا مجال للمساواة الطبقية التي كافح من اجلها كارل ماكس اطلاقا فالتمايز الطبقي سمة اجتماعية تمتاز بها جميع المجتمعات على اختلاف ثقافاتها.......... يتبع الجزء 3. ......
#الاجتماع
#sociology
#مكونات
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722974
الحوار المتمدن
احمد طاهر كاظم - علم الاجتماع sociology (ج2 مكونات المجتمع)
فلاح أمين الرهيمي : من أجل بناء عراق جديد بجميع مكونات الشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ظهرت مبادرات سياسية إيجابية تساعد على الخروج من أزمة الانسداد السياسي فكانت مبادرة السيد مقتدى الصدر ثم مبادرة الإطار التنسيقي للحوار أيضاً والأمل والرجاء أن تتحقق أحلام وأمنيات الشعب العراقي في عراق جديد يرفل بالأمن والاستقرار والمستقبل المشرق السعيد والأمل والرجاء أن تؤدي مصلحة العراق وطن وشعب وتفرز رؤيا تعكس واقع مرحلة جديدة من التطور وصياغتها بما يتطابق ومرحلتها من خلال النشاط الفكري والعملي والبشري وفق صياغة استنتاجات جديدة على أساس الدورة المتجددة للعلاقات بين القوى السياسية بما تصب في مصلحة العراق وطن وشعب تمثل التعميمات التي تجسد وقائعها التي تسمح للعراق وطن وشعب في دورة من تطور التاريخ. هل تعطيل البرلمان وعدم تشكيل الحكومة وعدم صرف وإطلاق الميزانية من مصلحة الشعب !!؟؟ إن الظروف والواقع العراقي ومصلحته يستوجب على جميع الأطراف السياسية المختلفة بعد الفترة الطويلة من المحاورات والنقاشات أن تدرك وتعرف مطاليب وآراء كل واحدة منها والاختلاف واللقاء بينها وأن تبدأ الحوار من أجل انتقال العراق وطن وشعب إلى مرحلة جديدة يتجاوز فيها جميع سلبيات الماضي التي أوصلت العراق على ما نحن عليه الآن. إن عجلة التاريخ لا تعود إلى الوراء وإنما تسير إلى أمام وما حدثت من تطورات في المجتمع العراقي قسمته إلى قسمين قسم رفع راية الإصلاح والتغيير قسم صمم واختار البقاء والتمسك بالماضي الذي فجر الانتفاضة التشرينية التي شملت وسط وجنوب العراق التي تسكن وتعيش فيها الطائفة الشيعية وحققت الانتخابات المبكرة التي حققت فوز قائمة الإصلاح والتغيير والآن حدثت واستجدت أسباب وظروف على تقارب وتلاحم القوى السياسية من خلال مفاوضات ومحاورات بينهما.. المطلوب من القوى السياسية الشفافية بالحوار وعدم امتلاك الفكر المطلق وعلى الجميع الإقرار والإدراك والاعتراف أن نشاطهم وعملهم ينطلق ويتجسد في مصلحة الشعب العراقي إلا أن كل كتلة وحزب تتمسك بالطريقة والعملية التي تصب في مصلحة الشعب العراقي والمطلوب الآن توحيد الرؤيا مع الإصلاح والتغيير الذي هو المنفذ الوحيد لإنقاذ العراق وطن وشعب من أزماته وفقره وتعاسته ومآسيه. إن أي متتبع للأحداث السياسية على الساحة الدولية يلاحظ ويعرف أن أية دولة تتعرض إلى خطر خارجي أو كارثة داخلية تتوحد جميع الأحزاب والكتل من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين من أجل إنقاذ الشعب وتتكون حكومة طوارئ وتنشأ غرفة عمليات في حماية أرض الوطن والشعب وإنقاذه من حالة الكوارث الطبيعية .. والعراق المستباح وشعبه المذبوح التي تجثم على صدره كابوس من الفقر والجوع والبطالة والمآسي والتعاسة والسياسيون مشغولين بمشاكلهم وأزماتهم ومصالحهم، على السياسيين أن لا يحملوا سبب نهاية العراق وتفككه وتشرذمه إلى كتل ومقاطعات ويصبح على أحد رفوف متحف التاريخ .. إن كل شيء أو عمل في الحياة سوف يبقى محفور في ذاكرة الناس وفي بطون الكتب وسوف تستعرض الأجيال القادمة أمام منصة التاريخ وتشاهد على جبينه ما دونه من مناقب وأفعال لسياسيين العراق وتوجد إلى جانبها حكم التاريخ الذي لا يرحم فيمدح هذا ويذم ذاك كما أن تأخر انتخاب رئيس الجمهورية سوف تؤخر تأليف الحكومة التي من خلالهما يصدق ميزانية عام/ 2022 ونحن الآن في الشهر الرابع والمشاريع معطلة وأعمال الناس معطلة تنتظر تصديق وصرف الميزانية ولابد من سؤال واحد فقط أين مصلحة الشعب من هذه الأعمال .. مسكين يا شعب العراق ...!!؟؟ وهل يلام الشعب إذا اعتكف عن منحكم أصواته وسبب لكم هذه الخسارة ..؟؟ ......
#بناء
#عراق
#جديد
#بجميع
#مكونات
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752131
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ظهرت مبادرات سياسية إيجابية تساعد على الخروج من أزمة الانسداد السياسي فكانت مبادرة السيد مقتدى الصدر ثم مبادرة الإطار التنسيقي للحوار أيضاً والأمل والرجاء أن تتحقق أحلام وأمنيات الشعب العراقي في عراق جديد يرفل بالأمن والاستقرار والمستقبل المشرق السعيد والأمل والرجاء أن تؤدي مصلحة العراق وطن وشعب وتفرز رؤيا تعكس واقع مرحلة جديدة من التطور وصياغتها بما يتطابق ومرحلتها من خلال النشاط الفكري والعملي والبشري وفق صياغة استنتاجات جديدة على أساس الدورة المتجددة للعلاقات بين القوى السياسية بما تصب في مصلحة العراق وطن وشعب تمثل التعميمات التي تجسد وقائعها التي تسمح للعراق وطن وشعب في دورة من تطور التاريخ. هل تعطيل البرلمان وعدم تشكيل الحكومة وعدم صرف وإطلاق الميزانية من مصلحة الشعب !!؟؟ إن الظروف والواقع العراقي ومصلحته يستوجب على جميع الأطراف السياسية المختلفة بعد الفترة الطويلة من المحاورات والنقاشات أن تدرك وتعرف مطاليب وآراء كل واحدة منها والاختلاف واللقاء بينها وأن تبدأ الحوار من أجل انتقال العراق وطن وشعب إلى مرحلة جديدة يتجاوز فيها جميع سلبيات الماضي التي أوصلت العراق على ما نحن عليه الآن. إن عجلة التاريخ لا تعود إلى الوراء وإنما تسير إلى أمام وما حدثت من تطورات في المجتمع العراقي قسمته إلى قسمين قسم رفع راية الإصلاح والتغيير قسم صمم واختار البقاء والتمسك بالماضي الذي فجر الانتفاضة التشرينية التي شملت وسط وجنوب العراق التي تسكن وتعيش فيها الطائفة الشيعية وحققت الانتخابات المبكرة التي حققت فوز قائمة الإصلاح والتغيير والآن حدثت واستجدت أسباب وظروف على تقارب وتلاحم القوى السياسية من خلال مفاوضات ومحاورات بينهما.. المطلوب من القوى السياسية الشفافية بالحوار وعدم امتلاك الفكر المطلق وعلى الجميع الإقرار والإدراك والاعتراف أن نشاطهم وعملهم ينطلق ويتجسد في مصلحة الشعب العراقي إلا أن كل كتلة وحزب تتمسك بالطريقة والعملية التي تصب في مصلحة الشعب العراقي والمطلوب الآن توحيد الرؤيا مع الإصلاح والتغيير الذي هو المنفذ الوحيد لإنقاذ العراق وطن وشعب من أزماته وفقره وتعاسته ومآسيه. إن أي متتبع للأحداث السياسية على الساحة الدولية يلاحظ ويعرف أن أية دولة تتعرض إلى خطر خارجي أو كارثة داخلية تتوحد جميع الأحزاب والكتل من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين من أجل إنقاذ الشعب وتتكون حكومة طوارئ وتنشأ غرفة عمليات في حماية أرض الوطن والشعب وإنقاذه من حالة الكوارث الطبيعية .. والعراق المستباح وشعبه المذبوح التي تجثم على صدره كابوس من الفقر والجوع والبطالة والمآسي والتعاسة والسياسيون مشغولين بمشاكلهم وأزماتهم ومصالحهم، على السياسيين أن لا يحملوا سبب نهاية العراق وتفككه وتشرذمه إلى كتل ومقاطعات ويصبح على أحد رفوف متحف التاريخ .. إن كل شيء أو عمل في الحياة سوف يبقى محفور في ذاكرة الناس وفي بطون الكتب وسوف تستعرض الأجيال القادمة أمام منصة التاريخ وتشاهد على جبينه ما دونه من مناقب وأفعال لسياسيين العراق وتوجد إلى جانبها حكم التاريخ الذي لا يرحم فيمدح هذا ويذم ذاك كما أن تأخر انتخاب رئيس الجمهورية سوف تؤخر تأليف الحكومة التي من خلالهما يصدق ميزانية عام/ 2022 ونحن الآن في الشهر الرابع والمشاريع معطلة وأعمال الناس معطلة تنتظر تصديق وصرف الميزانية ولابد من سؤال واحد فقط أين مصلحة الشعب من هذه الأعمال .. مسكين يا شعب العراق ...!!؟؟ وهل يلام الشعب إذا اعتكف عن منحكم أصواته وسبب لكم هذه الخسارة ..؟؟ ......
#بناء
#عراق
#جديد
#بجميع
#مكونات
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752131
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - من أجل بناء عراق جديد بجميع مكونات الشعب
سعيد الكحل : مأسسة مكونات الهوية المغربية بعد دسترتها.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عرف المغرب تغيرا جوهريا على مستوى التحديد الدستوري للهوية المغربية بين الدساتير منذ أول دستور لسنة 1962 إلى |دستور 2011. ذلك أن دساتير 62 و 70 و 72 ثم92 حددت، في ديباجتها، الهوية المغربية في المكون العربي/الإسلامي كالتالي (المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة ، لغتها الرسمية هي اللغة العربية وهي جزء من المغرب الكبير). أما دستور 96 فجاء يكرس المكون العربي في البعد الإقليمي للمغرب بإضافة كلمة "العربي" كالتالي (المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة ، لغتها الرسمية هي اللغة العربية وهي جزء من المغرب العربي الكبير). فالسياق الثقافي والجيوـ سياسي تحكم في هذا التحديد وأفرز محاولات توحيد الدول المغاربية (معاهدة الاتحاد العربي الإفريقي التي وقعها الراحلان الملك الحسن الثاني والعقيد معمر القذافي في مدينة وجدة يوم 13 غشت 1984). معاهدة كان من إيجابياتها تحييد القذافي في الصراع حول الصحراء المغربية كما قال المرحوم الحسن الثاني في كتاب "ذاكرة ملك" «كان من واجباتي إسكات المدفعين اللذين كانا يقصفان أبنائي. كان أبنائي يتعرضون لقصف مدفعين أحدهما جزائري والثاني ليبي، وبتوقيع المعاهدة تمكنت من جعل القذافي محايدا، وحصلت على التزام منه بعدم الاستمرار في تقديم أدنى مساعدة لأعدائي وللبوليساريو». أما المحاولة الثانية فتبلورت في معاهدة "اتحاد المغرب العربي" التي وقعها قادة الدول المغاربية الخمس (الملك الحسن الثاني ، الرئيس زين العابدين بن علـى، الرئيس الشاذلي بن جديد ،العقيد معمر القذافي والعقيد معاوية ولد سيدي الطايع ) في 17/2/1989 بمراكش. وما أن تولى العاهل المغربي محمد السادس العرش حتى أعطى للهوية المغربية أبعادها الحقيقية وذلك بالاعتراف بكل مكوناتها العرقية والدينية ثم دسترتها، بحيث جاءت ديباجة دستور 2011 متضمنة لها بكل وضوح ((المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة، متشبثة بوحدتها الوطنية والترابية، وبصيانة تلاحم مقومات هويتها الوطنية، الموحدة بانصهار كل مكوناتها، العربية – الإسلامية، والأمازيغية، والصحراوية الحسانية، والغنية بروافدها الإفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية)). هكذا عرف مفهوم الهوية تطورا، فبعد أن كان الإسلام والعروبة هما محددي الهوية المغربية إبان فترة الحماية وإلى السبعينيات من القرن العشرين بفعل تأثير الحركة السلفية المشرقية على الحركة الوطنية/المقاومة المغربية وعلماء المغرب، كما كتب الأستاذ عبد الله العروي (نهل منها العلماء كفئة اجتماعية للتأسيس لمطالبهم والدفاع عنها، وتوقى بها النظام المركزي في مواجهة خصومه المحليين، وأشهرتها فئة التجار ... وشكلت مواقف هؤلاء جميعا الإيواليات الرئيسية التي تحكمت في تطور حركية المجتمع ما بين 1890 و 1930). وهذا سر التركيز على العروبة والإسلام. إلا أن نضالات الحركة الأمازيغية (مثقفين وجمعيات) أحدثت تغييرا في موقف الدولة إزاء الهوية الرسمية للمغرب حيث تم الإقرار بتعدد مكوناتها لتشمل المكون الأمازيغي. وفي هذا الإطار تمت صياغة ميثاق أﯕ-;-ادير في 5غشت 1991، ثم إعلان الملك الراحل الحسن الثاني، سنة 1994، عن تدريس اللهجات المحلية، وتلاه بث "نشرة اللهجات" في التلفزة المغربية. ومع اعتلاء الملك محمد السادس العرش، أعطى دفعة قوية للمكون الأمازيغي بدءا بتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وانتهاء بدسترته إلى جانب باقي مكونات الهوية المغربية في دستور 2011. إذن، لم تعد الهوية المغربية الرسمية سجينة الإطار الإيديولوجي الذي حددته الحركة السلفية المشرقية بتأثيرها على الحركة الوطنية في المغرب، بل صارت م ......
#مأسسة
#مكونات
#الهوية
#المغربية
#دسترتها.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762436
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عرف المغرب تغيرا جوهريا على مستوى التحديد الدستوري للهوية المغربية بين الدساتير منذ أول دستور لسنة 1962 إلى |دستور 2011. ذلك أن دساتير 62 و 70 و 72 ثم92 حددت، في ديباجتها، الهوية المغربية في المكون العربي/الإسلامي كالتالي (المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة ، لغتها الرسمية هي اللغة العربية وهي جزء من المغرب الكبير). أما دستور 96 فجاء يكرس المكون العربي في البعد الإقليمي للمغرب بإضافة كلمة "العربي" كالتالي (المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة ، لغتها الرسمية هي اللغة العربية وهي جزء من المغرب العربي الكبير). فالسياق الثقافي والجيوـ سياسي تحكم في هذا التحديد وأفرز محاولات توحيد الدول المغاربية (معاهدة الاتحاد العربي الإفريقي التي وقعها الراحلان الملك الحسن الثاني والعقيد معمر القذافي في مدينة وجدة يوم 13 غشت 1984). معاهدة كان من إيجابياتها تحييد القذافي في الصراع حول الصحراء المغربية كما قال المرحوم الحسن الثاني في كتاب "ذاكرة ملك" «كان من واجباتي إسكات المدفعين اللذين كانا يقصفان أبنائي. كان أبنائي يتعرضون لقصف مدفعين أحدهما جزائري والثاني ليبي، وبتوقيع المعاهدة تمكنت من جعل القذافي محايدا، وحصلت على التزام منه بعدم الاستمرار في تقديم أدنى مساعدة لأعدائي وللبوليساريو». أما المحاولة الثانية فتبلورت في معاهدة "اتحاد المغرب العربي" التي وقعها قادة الدول المغاربية الخمس (الملك الحسن الثاني ، الرئيس زين العابدين بن علـى، الرئيس الشاذلي بن جديد ،العقيد معمر القذافي والعقيد معاوية ولد سيدي الطايع ) في 17/2/1989 بمراكش. وما أن تولى العاهل المغربي محمد السادس العرش حتى أعطى للهوية المغربية أبعادها الحقيقية وذلك بالاعتراف بكل مكوناتها العرقية والدينية ثم دسترتها، بحيث جاءت ديباجة دستور 2011 متضمنة لها بكل وضوح ((المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة، متشبثة بوحدتها الوطنية والترابية، وبصيانة تلاحم مقومات هويتها الوطنية، الموحدة بانصهار كل مكوناتها، العربية – الإسلامية، والأمازيغية، والصحراوية الحسانية، والغنية بروافدها الإفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية)). هكذا عرف مفهوم الهوية تطورا، فبعد أن كان الإسلام والعروبة هما محددي الهوية المغربية إبان فترة الحماية وإلى السبعينيات من القرن العشرين بفعل تأثير الحركة السلفية المشرقية على الحركة الوطنية/المقاومة المغربية وعلماء المغرب، كما كتب الأستاذ عبد الله العروي (نهل منها العلماء كفئة اجتماعية للتأسيس لمطالبهم والدفاع عنها، وتوقى بها النظام المركزي في مواجهة خصومه المحليين، وأشهرتها فئة التجار ... وشكلت مواقف هؤلاء جميعا الإيواليات الرئيسية التي تحكمت في تطور حركية المجتمع ما بين 1890 و 1930). وهذا سر التركيز على العروبة والإسلام. إلا أن نضالات الحركة الأمازيغية (مثقفين وجمعيات) أحدثت تغييرا في موقف الدولة إزاء الهوية الرسمية للمغرب حيث تم الإقرار بتعدد مكوناتها لتشمل المكون الأمازيغي. وفي هذا الإطار تمت صياغة ميثاق أﯕ-;-ادير في 5غشت 1991، ثم إعلان الملك الراحل الحسن الثاني، سنة 1994، عن تدريس اللهجات المحلية، وتلاه بث "نشرة اللهجات" في التلفزة المغربية. ومع اعتلاء الملك محمد السادس العرش، أعطى دفعة قوية للمكون الأمازيغي بدءا بتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وانتهاء بدسترته إلى جانب باقي مكونات الهوية المغربية في دستور 2011. إذن، لم تعد الهوية المغربية الرسمية سجينة الإطار الإيديولوجي الذي حددته الحركة السلفية المشرقية بتأثيرها على الحركة الوطنية في المغرب، بل صارت م ......
#مأسسة
#مكونات
#الهوية
#المغربية
#دسترتها.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762436
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - مأسسة مكونات الهوية المغربية بعد دسترتها.
صادق محمد عبدالكريم الدبش : دولة مكونات وطوائف وإمارات وميليشيات ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وغياب أي شكل من أشكال الدولة الحديثة ؟.. بعد عشرة أشهر من انتخابات 12/10/2021 م تمخض الجبل ليلد فأرا !.. فخرج علينا بالأمس ما يطلق عليه ( الإطار التنسيقي ) الخالي من التنسيق والإطار !.. بمرشحهم لرئاسة الوزراء ، القيادي في حزب الدعوة الإسلامي ، ومرشح دولة القانون الذي يتزعمه السيد المالكي ، وسبق للسيد المكلف أن شغل مناصب عدة !.. والمجرب لا يجرب حسب ما صرحت به مرجعية السيد السيستاني .ما زال زعماء الإسلام السياسي الشيعي الذي يضمه الإطار التنسيقي ، الذين جربوا حضهم خلال العقدين الماضيين ، وحكموا العراق وتحكموا بمقدرات شعبهم كل تلك السنوات ، وفشلوا فشلا ذريعا في إدارتهم الحكم وبمختلف المجالات ، السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وأشاعوا الفساد وانتشرت المخدرات بشكل غير مسبوق ، ناهيك عن غياب الأمن والاستقرار والتعايش بين مكوناته المختلفة ، وغياب الخدمات ، وتفشي الجريمة والبطالة للقوى التي من المفروض أن تدخل سوق العمل من الشبيبة والشابات ، وهؤلاء يعدوا بالملايين لكنهم لم يجدوا فرص عمل ليعيلوا أنفسهم وعوائلهم والملايين من الخريجين وحملة الشهادات العليا .وكذلك البطالة المقنعة وتضخم مؤسسات الدولة بشكل كبير دون أن تنتج شيء له قيمة اعتبارية .الفساد المستشري الهائل في مؤسسات الدولة المختلفة والرشا والمحسوبية والفساد الإداري والسياسي والمالي ، فتحول العراق إلى أفسد ( دولة ! ) في العالم وباعتراف المنظمات المالية الدولية !.. رغم هذه الحقائق المذهلة الصادمة ، ورغم هزيمة الإسلام السياسي الشيعي المتحكم برقاب الناس ، فشلهم في الانتخابات الأخيرة ، رغم كل هذا وغيره ، استمرت هذه القوى والأحزاب والميليشيات في تعطيل المشهد السياسي والاقتصادي ، وخلق الربع المعطل لإتمام الاستحقاقات الانتخابية وتشكيل الحكومة من قبل الكتلة الأكثر عددا في مجلس النواب العراقي ، فأدى إلى استقالة نواب الكتلة الصدرية وعددهم 73 نائبا بعد ثمانية أشهر من إجراء الانتخابات ، لعدم تمكنهم من تحقيق الثلثين أي 210 نائب .والغريب في الأمر ما حرى بعد انسحاب نواب الكتلة الصدرية ، الفائزين في الانتخابات ، جاء بدلاء عنهم من الخاسرين وأغلبهم من الإطار التنسيقي ، حينها أصبح الخاسرون الذين لم ينتخبهم الشعب الكتلة الأكبر عددا في هذا المجلس !.. من ناحية دستورية صحيح ولكن عمليا لا يتمتعون بأي تفويض شعبي ولا يمثلون إرادة الناخبين . السؤال الذي يطرح نفسه !.. كيف تتمكن هذه القوى الفاشلة والفاسدة والمشكوك في انتمائها الوطني ، والممانعة لقيام أي شكل من أشكال الدولة ، ولست أنا من يقول ذلك !..الحياة والواقع هو الذي يتحدث عن كل ذلك الفشل والخيبات والفساد وتقاسم المغانم والمحاصصة والطائفية السياسية وسرقة خزينة البلاد والعباد وبشكل مكشوف وفاضح !..كيف يتسنى لهؤلاء البقاء على رأس السلطة ، ومن سيمكنهم من الاستمرار في الحكم ، وما هو الغطاء الشعبي والجماهيري الذي سيحميهم ليستمروا لفترة قادمة قصيرة كانت أم طويلة .. كيف ؟.. عودت هذه القوى المسؤولة عن كل الجرائم التي ارتكبت بحق ثوار وثائرات تشرين التي انطلقت شرارتها في 1/10/2019 م ، وذهب ضحيتها ما يقرب على الألف شهيد وشهيدة وأكثر من 30 ألف مصاب وجريح ومعوق ومعتقل ومخطوف !.. من سيبحث عن قتلت هؤلاء الضحايا ، الذين قتلوا غدرا مع سبق الإصرار والترصد ، والقوى التي تريد البقاء على رأس السلطة اليوم ، هم المسؤولون عن تلك الجرائم ، وعن سبايكر وسقوط نينوى والمحافظات الغربية بأيدي داعش الإرهابي ، وتشريد أكثر من 6 ملايين خارج مدنهم ......
#دولة
#مكونات
#وطوائف
#وإمارات
#وميليشيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763651
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وغياب أي شكل من أشكال الدولة الحديثة ؟.. بعد عشرة أشهر من انتخابات 12/10/2021 م تمخض الجبل ليلد فأرا !.. فخرج علينا بالأمس ما يطلق عليه ( الإطار التنسيقي ) الخالي من التنسيق والإطار !.. بمرشحهم لرئاسة الوزراء ، القيادي في حزب الدعوة الإسلامي ، ومرشح دولة القانون الذي يتزعمه السيد المالكي ، وسبق للسيد المكلف أن شغل مناصب عدة !.. والمجرب لا يجرب حسب ما صرحت به مرجعية السيد السيستاني .ما زال زعماء الإسلام السياسي الشيعي الذي يضمه الإطار التنسيقي ، الذين جربوا حضهم خلال العقدين الماضيين ، وحكموا العراق وتحكموا بمقدرات شعبهم كل تلك السنوات ، وفشلوا فشلا ذريعا في إدارتهم الحكم وبمختلف المجالات ، السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وأشاعوا الفساد وانتشرت المخدرات بشكل غير مسبوق ، ناهيك عن غياب الأمن والاستقرار والتعايش بين مكوناته المختلفة ، وغياب الخدمات ، وتفشي الجريمة والبطالة للقوى التي من المفروض أن تدخل سوق العمل من الشبيبة والشابات ، وهؤلاء يعدوا بالملايين لكنهم لم يجدوا فرص عمل ليعيلوا أنفسهم وعوائلهم والملايين من الخريجين وحملة الشهادات العليا .وكذلك البطالة المقنعة وتضخم مؤسسات الدولة بشكل كبير دون أن تنتج شيء له قيمة اعتبارية .الفساد المستشري الهائل في مؤسسات الدولة المختلفة والرشا والمحسوبية والفساد الإداري والسياسي والمالي ، فتحول العراق إلى أفسد ( دولة ! ) في العالم وباعتراف المنظمات المالية الدولية !.. رغم هذه الحقائق المذهلة الصادمة ، ورغم هزيمة الإسلام السياسي الشيعي المتحكم برقاب الناس ، فشلهم في الانتخابات الأخيرة ، رغم كل هذا وغيره ، استمرت هذه القوى والأحزاب والميليشيات في تعطيل المشهد السياسي والاقتصادي ، وخلق الربع المعطل لإتمام الاستحقاقات الانتخابية وتشكيل الحكومة من قبل الكتلة الأكثر عددا في مجلس النواب العراقي ، فأدى إلى استقالة نواب الكتلة الصدرية وعددهم 73 نائبا بعد ثمانية أشهر من إجراء الانتخابات ، لعدم تمكنهم من تحقيق الثلثين أي 210 نائب .والغريب في الأمر ما حرى بعد انسحاب نواب الكتلة الصدرية ، الفائزين في الانتخابات ، جاء بدلاء عنهم من الخاسرين وأغلبهم من الإطار التنسيقي ، حينها أصبح الخاسرون الذين لم ينتخبهم الشعب الكتلة الأكبر عددا في هذا المجلس !.. من ناحية دستورية صحيح ولكن عمليا لا يتمتعون بأي تفويض شعبي ولا يمثلون إرادة الناخبين . السؤال الذي يطرح نفسه !.. كيف تتمكن هذه القوى الفاشلة والفاسدة والمشكوك في انتمائها الوطني ، والممانعة لقيام أي شكل من أشكال الدولة ، ولست أنا من يقول ذلك !..الحياة والواقع هو الذي يتحدث عن كل ذلك الفشل والخيبات والفساد وتقاسم المغانم والمحاصصة والطائفية السياسية وسرقة خزينة البلاد والعباد وبشكل مكشوف وفاضح !..كيف يتسنى لهؤلاء البقاء على رأس السلطة ، ومن سيمكنهم من الاستمرار في الحكم ، وما هو الغطاء الشعبي والجماهيري الذي سيحميهم ليستمروا لفترة قادمة قصيرة كانت أم طويلة .. كيف ؟.. عودت هذه القوى المسؤولة عن كل الجرائم التي ارتكبت بحق ثوار وثائرات تشرين التي انطلقت شرارتها في 1/10/2019 م ، وذهب ضحيتها ما يقرب على الألف شهيد وشهيدة وأكثر من 30 ألف مصاب وجريح ومعوق ومعتقل ومخطوف !.. من سيبحث عن قتلت هؤلاء الضحايا ، الذين قتلوا غدرا مع سبق الإصرار والترصد ، والقوى التي تريد البقاء على رأس السلطة اليوم ، هم المسؤولون عن تلك الجرائم ، وعن سبايكر وسقوط نينوى والمحافظات الغربية بأيدي داعش الإرهابي ، وتشريد أكثر من 6 ملايين خارج مدنهم ......
#دولة
#مكونات
#وطوائف
#وإمارات
#وميليشيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763651
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - دولة مكونات وطوائف وإمارات وميليشيات !..
فلاح أمين الرهيمي : ما هي مكونات الماركسية ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي وقوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ووسائل الإنتاج والعمل والأجر والملكية الخاصة وفائض القيمة والنقد والسلعة والسوق والدورة الاقتصادية. وكل هذه المفاهيم تعبر عن نمط الإنتاج حيث يرتقي المجتمع البشري من نمط إلى آخر .. وهنا يجب أن ننطلق من العام (المجتمع البشري) وليس من مجتمع محدد لأن الصيرورة المجتمع المحدد لا يسير وفق خط صاعد بل إنه يتعرج .. يتقدم وينهار ليبدو الارتقاء البشري هنا لتجريد عام لكنه في كل مرة يتطابق مع واقع محدد. هل يمكن تحديد الماركسية في الفلسفة .. لكن ما الفلسفة ؟ والاقتصاد والاقتصاد السياسي والاشتراكية العلمية ؟ وهل المادية نظرة فلسفية ؟ هنا تتحول المادية إلى فكرة فلسفية وبالتالي إلى مثالية وهي في الماركسية الوجود المادي .. أي البنية الاقتصادية الاجتماعية لهذا فإن القول بأن الماركسية مادية يعني أنها تنطلق من أولوية الأساس الاقتصادي وبالتالي فالماركسية لا تتحدد في الاقتصاد السياسي بل تتحدد في الاقتصاد هو أساس بنية لها مستويات عدة .. وهنا يكون اعتبار الاقتصاد السياسي أحد مكونات ثلاثة ابسار للماركسية وتحويل لها إلى ميل اقتصادوي (كما أن تحويل ماديتها إلى فلسفة يشير إلى ميل مادوي) وتجاهل دور المستويات الأخرى التي هي كل موحد متفاعل يستند إلى الأساس الاقتصادي. وهذا الأمر أفضى إلى تجاهل مستويات عدة منها المستوى الاجتماعي (الطبقات) والمستوى السياسي (الدولة) والمستوى الفكري (الأيدلولوجيات والوعي) وبالتالي تحويلها إلى نتاج ميكانيكي للمستوى الاقتصادي إلى انعكاس صورة. المناقشة هنا تجري على أرضية الإشكالية التي أسستها الماركسية السوفيتية التي خلطت بين مصادر الماركسية ومكوناتها وبالتالي فصلت بين المكونات ليبدو كل منها مستقلاً عن الآخر وله قوانينه الخاصة .. ولهذا أصبحت المناقشة تنطلق من هل أن الماركسية هي كل المكونات أو أنها أحدها ؟ بينما المشكلة هي وضع الإشكالية ذاتها .. لأن هذا التقسيم وهمي وضار معاً وهو وهمي لأن الماركسية تبحث في (المجتمع) والمجتمع ليس الاقتصاد السياسي بل أن هذا هو مستوى ... وهو مستوى محدد ولكن ذلك لا يعني تجاهل المستويات الأخرى بل يعني تحديد طبيعة العلاقة بينها وهو ضار لأنه يقود إلى تجاهل فعل (الفلسفة) (أي الجدل المادي) في المستوى الاقتصادي كما في المستويات الأخرى وكذلك في العلاقة بينها وبالتالي يفضي بالحتم إلى نشوء الميل الاقتصادي .. إن هذه الرؤية التي أفضت إلى قصور البحث في المستويات غير الاقتصادية (الطبقات الدولة الفكر) وإلى نشوء الميل الميكانيكي في رؤية دور هذه المستويات .. إن مادية الجدل نابعة من تحديده لدور المستويات الاقتصادية في علاقة مع مجمل المستويات. وهنا ينتهي الطابع الفلسفي للمادية لتصبح رؤية الواقع وتحديداً لعنصر جوهري فيه .. أما الجدل فهو هنا الطبيعة المحددة للعلاقة بين مجمل المستويات وفي إطار كل مستوى عبر الصيرورة. لهذا إن الجدل المادي يتمظهر في الواقع غير الاقتصاد والطبقات والدولة والفكر وكذلك عبر العلاقات فيما بينها وبالتالي يكون الحديث عن مكونين فلسفة واقتصاد سياسي بل عن مستويين للمكون ذاته. إن الاقتصاد والطبقات هما الموجود المشخص للمادية والقوانين التي تحكمها هي الموجود المشخص لفعل الجدل فيهما وفي علاقتهما بالمستويين الآخرين (الدولة والفكر). إن الجدل المادي هو المتعلق (بالقوانين الأعم لفعل الصيرورة الواقعية إزاء تجريدات أدنى تخص المجتمع مباشرة (مستويات الوجود) كما تخص كل مستوى من مستوياته .. وهي أشكال الانتقال من المجرد إلى المشخص من الصيرورة لتجريد أعلى (الجدل) إلى الصيرورة الواقعية وهنا ......
#مكونات
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767653
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي وقوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ووسائل الإنتاج والعمل والأجر والملكية الخاصة وفائض القيمة والنقد والسلعة والسوق والدورة الاقتصادية. وكل هذه المفاهيم تعبر عن نمط الإنتاج حيث يرتقي المجتمع البشري من نمط إلى آخر .. وهنا يجب أن ننطلق من العام (المجتمع البشري) وليس من مجتمع محدد لأن الصيرورة المجتمع المحدد لا يسير وفق خط صاعد بل إنه يتعرج .. يتقدم وينهار ليبدو الارتقاء البشري هنا لتجريد عام لكنه في كل مرة يتطابق مع واقع محدد. هل يمكن تحديد الماركسية في الفلسفة .. لكن ما الفلسفة ؟ والاقتصاد والاقتصاد السياسي والاشتراكية العلمية ؟ وهل المادية نظرة فلسفية ؟ هنا تتحول المادية إلى فكرة فلسفية وبالتالي إلى مثالية وهي في الماركسية الوجود المادي .. أي البنية الاقتصادية الاجتماعية لهذا فإن القول بأن الماركسية مادية يعني أنها تنطلق من أولوية الأساس الاقتصادي وبالتالي فالماركسية لا تتحدد في الاقتصاد السياسي بل تتحدد في الاقتصاد هو أساس بنية لها مستويات عدة .. وهنا يكون اعتبار الاقتصاد السياسي أحد مكونات ثلاثة ابسار للماركسية وتحويل لها إلى ميل اقتصادوي (كما أن تحويل ماديتها إلى فلسفة يشير إلى ميل مادوي) وتجاهل دور المستويات الأخرى التي هي كل موحد متفاعل يستند إلى الأساس الاقتصادي. وهذا الأمر أفضى إلى تجاهل مستويات عدة منها المستوى الاجتماعي (الطبقات) والمستوى السياسي (الدولة) والمستوى الفكري (الأيدلولوجيات والوعي) وبالتالي تحويلها إلى نتاج ميكانيكي للمستوى الاقتصادي إلى انعكاس صورة. المناقشة هنا تجري على أرضية الإشكالية التي أسستها الماركسية السوفيتية التي خلطت بين مصادر الماركسية ومكوناتها وبالتالي فصلت بين المكونات ليبدو كل منها مستقلاً عن الآخر وله قوانينه الخاصة .. ولهذا أصبحت المناقشة تنطلق من هل أن الماركسية هي كل المكونات أو أنها أحدها ؟ بينما المشكلة هي وضع الإشكالية ذاتها .. لأن هذا التقسيم وهمي وضار معاً وهو وهمي لأن الماركسية تبحث في (المجتمع) والمجتمع ليس الاقتصاد السياسي بل أن هذا هو مستوى ... وهو مستوى محدد ولكن ذلك لا يعني تجاهل المستويات الأخرى بل يعني تحديد طبيعة العلاقة بينها وهو ضار لأنه يقود إلى تجاهل فعل (الفلسفة) (أي الجدل المادي) في المستوى الاقتصادي كما في المستويات الأخرى وكذلك في العلاقة بينها وبالتالي يفضي بالحتم إلى نشوء الميل الاقتصادي .. إن هذه الرؤية التي أفضت إلى قصور البحث في المستويات غير الاقتصادية (الطبقات الدولة الفكر) وإلى نشوء الميل الميكانيكي في رؤية دور هذه المستويات .. إن مادية الجدل نابعة من تحديده لدور المستويات الاقتصادية في علاقة مع مجمل المستويات. وهنا ينتهي الطابع الفلسفي للمادية لتصبح رؤية الواقع وتحديداً لعنصر جوهري فيه .. أما الجدل فهو هنا الطبيعة المحددة للعلاقة بين مجمل المستويات وفي إطار كل مستوى عبر الصيرورة. لهذا إن الجدل المادي يتمظهر في الواقع غير الاقتصاد والطبقات والدولة والفكر وكذلك عبر العلاقات فيما بينها وبالتالي يكون الحديث عن مكونين فلسفة واقتصاد سياسي بل عن مستويين للمكون ذاته. إن الاقتصاد والطبقات هما الموجود المشخص للمادية والقوانين التي تحكمها هي الموجود المشخص لفعل الجدل فيهما وفي علاقتهما بالمستويين الآخرين (الدولة والفكر). إن الجدل المادي هو المتعلق (بالقوانين الأعم لفعل الصيرورة الواقعية إزاء تجريدات أدنى تخص المجتمع مباشرة (مستويات الوجود) كما تخص كل مستوى من مستوياته .. وهي أشكال الانتقال من المجرد إلى المشخص من الصيرورة لتجريد أعلى (الجدل) إلى الصيرورة الواقعية وهنا ......
#مكونات
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767653
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - ما هي مكونات الماركسية ؟