المريزق المصطفى : ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كورونا
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كوروناتحل اليوم ذكرى رحيل الفيلسوف جان بول سارتر، رائد الوجودية، الذي رحل عن عالمنا يوم 15 أبريل 1980.أربعون سنة بعد وفاته، ولا زال بيننا، فيلسوفا، كاتبا، مفكرا، روائيا، مسرحيا، ناشطا سياسيا، ورمزا للمثقف الذي نحت توجهه الملتزم بكتاباته الخالدة.في مثل هذا اليوم توفي سارتر في مستشفى بروسية بباريس بسبب مرض السل عن عمر يناهز 75 عاما، ليبقى العالم بعده في حالة حوار إلى الأبد...ليرحل عنا الجسد ويبقى بيننا المثقف.جنازته لم تشبه جنازة الآخرين..وكما هو شأن العظماء، غطت آلاف الحشود تابوته بالورود والزنابق والسوسن و القرنفل... في مسيرة شعبية تاريخية ودعت فيها باريس قائدا ومفكرا عظيما. في زمن كورونا نستحضر ذاكرته الخالدة...و في ظل أجواء الحجر الصحي نتصفح مجالاته المعرفية في الفلسفة و علم الاجتماع والدراسات الأدبية الغزيرة. نعيد قراءة سيرته الذاتية لنفتح من جديد صفحات من تاريخه المجيد، ومن مواقفه الانسانية، التقدمية والماركسية المستقلة.ونحن نجتاز هذا الامتحان الصحي الصعب، ما أحوجنا لجان بول سارتر ولأمثاله من صناع " الأزمنة الحديثة"، ومن التقدميين واليساريين الذين قاوموا الرأسمالية، وتنبأوا بفشل الشيوعية باكرا...قبل 40 عاما، رحل عنا المناضل المثقف الذي ناهض الشيوعية باسم الماركسية من أجل الحرية والثقافة...كما رحل عنا سارتر المناضل السياسي الذي رفض نشر الشيوعية بالدبابات .. يوم دهس الجيش السوفياتي انتفاضة بودابست في خريف عام 1956، ويوم غزت واجتاحت بوحشية قوات سوفيتية وبولندية ومجرية وبلغارية ليلة 21 - 20 غشت 1968 لسحق ربيع براغ في تشيكوسلوفاكيا، دون أن ننسى مواقف سارتر ومجلته" الأزمنة الحديثة" من " ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673485
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كوروناتحل اليوم ذكرى رحيل الفيلسوف جان بول سارتر، رائد الوجودية، الذي رحل عن عالمنا يوم 15 أبريل 1980.أربعون سنة بعد وفاته، ولا زال بيننا، فيلسوفا، كاتبا، مفكرا، روائيا، مسرحيا، ناشطا سياسيا، ورمزا للمثقف الذي نحت توجهه الملتزم بكتاباته الخالدة.في مثل هذا اليوم توفي سارتر في مستشفى بروسية بباريس بسبب مرض السل عن عمر يناهز 75 عاما، ليبقى العالم بعده في حالة حوار إلى الأبد...ليرحل عنا الجسد ويبقى بيننا المثقف.جنازته لم تشبه جنازة الآخرين..وكما هو شأن العظماء، غطت آلاف الحشود تابوته بالورود والزنابق والسوسن و القرنفل... في مسيرة شعبية تاريخية ودعت فيها باريس قائدا ومفكرا عظيما. في زمن كورونا نستحضر ذاكرته الخالدة...و في ظل أجواء الحجر الصحي نتصفح مجالاته المعرفية في الفلسفة و علم الاجتماع والدراسات الأدبية الغزيرة. نعيد قراءة سيرته الذاتية لنفتح من جديد صفحات من تاريخه المجيد، ومن مواقفه الانسانية، التقدمية والماركسية المستقلة.ونحن نجتاز هذا الامتحان الصحي الصعب، ما أحوجنا لجان بول سارتر ولأمثاله من صناع " الأزمنة الحديثة"، ومن التقدميين واليساريين الذين قاوموا الرأسمالية، وتنبأوا بفشل الشيوعية باكرا...قبل 40 عاما، رحل عنا المناضل المثقف الذي ناهض الشيوعية باسم الماركسية من أجل الحرية والثقافة...كما رحل عنا سارتر المناضل السياسي الذي رفض نشر الشيوعية بالدبابات .. يوم دهس الجيش السوفياتي انتفاضة بودابست في خريف عام 1956، ويوم غزت واجتاحت بوحشية قوات سوفيتية وبولندية ومجرية وبلغارية ليلة 21 - 20 غشت 1968 لسحق ربيع براغ في تشيكوسلوفاكيا، دون أن ننسى مواقف سارتر ومجلته" الأزمنة الحديثة" من " ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673485
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كورونا
المريزق المصطفى : حركة قادمون وقادرون: بيان فاتح ماي 2020
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-بيان بمناسبة فاتح ماي 2020تخلد الشغيلة المغربية العيد الأممي للطبقة العاملة، والعالم بأسره تحت قيود الحجر الصحي، بسبب انتشار وباء "كورونا فيروس"، الذي بات يهدد استقرار الأمم والشعوب، ويحصد الأرواح في أرجاء العالم.كما يخلد العمال المغاربة هذه السنة فاتح ماي، في ظل أجواء احترازية شديدة و قاسية، خالية من منصات الخطابة أو الاستعراضات أو المسيرات و التجمعات الجماهيرية التي تتخللها الشعارات والمطالب في الشوارع، و تعويضها قسرا بالاحتفال عبر مواقع التواصل الاجتماعي الرقمي.و لما كانت ذكرى فاتح ماي مناسبة أممية للاحتجاج ومحطة تاريخية للتذكير بأوضاع العمال والفلاحين والكادحين وكل فئات الشغيلة و العاطلين عن الشغل والمهاجرين و الفقراء والمهمشين، فإن حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-، و انطلاقا من مواقفها و مبادئها المخلصة لكل الفئات و الملتحمة بمطالب مختلف الشرائح الاجتماعية المغربية المتضررة من السياسات الحكومية المتعاقبة التي تنكرت للحق في الثروة الوطنية و السلط، و العدالة الاجتماعية، و الحق في البنيات الأساسية (التعليم، الصحة، الشغل و السكن)؛ تجدد عزمها على الانخراط في مناهضة كل أشكال التفاوت الاجتماعي و اللامساواة في كل جهات المملكة، و في مقدمتها سكان المغرب القروي، و سكان الجبل، و الواحات، و السهوب ، و ضواحي المدن و هوامشها.كما تغتنم "قادمون وقادرون – مغرب المستقبل" هذه الفرصة النضالية، لدق ناقوس الخطر بشأن وباء "كورونا فيروس" وتداعياته المادية و النفسية على العمال و العاملات والفلاحين والفقراء و عموم الأجراء، للمطالبة بتوفير كل مستلزمات الوسائل الوقائية و الحمائية، من أجل السلامة الصحية و الأمن و الأمان للجميع، و توفير كل الوسائل الضرورية الضامنة للكرامة و حقوق الإنسان.و رغم الوضع الاستثنائي الذي تمر منه احتفالات عيد الشغل هذه السنة، فإن حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-، تستحضر تردي الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية، و ما ترتب عنها من قلق و ترقب و حيطة و حذر، بسبب الهجوم الكاسح على العديد من الحقوق و المكتسبات،في عدة قطاعات، في طليعتها قطاع التعليم و قطاع الصحة، و هو ما يجعل الحركة تؤكد على ضرورة تفعيل و تعميم كل الإجراءات المعلن عنها للتخفيف من معاناة الفقراء والأسر المعوزة ،و المعطلين، و ذوي الإعاقة والاحتياجات، و الفئات الهشة، و المستبعدين اجتماعيا. و إذا كان هذا اليوم ، هو يوم احتجاج ضد الهجوم المتعدد الأوجه و الأبعاد، الذي عانت و مازالت تعاني منه الشغيلة المغربية بكل فئاتها، فإنه، في الوقت نفسه، محطة نضالية من محطات النضال الديمقراطي الوطني القائم على التضامن و التكافل و التآزر و التطوع، و نشر الوعي الاجتماعي للتصدي للجائحة، كما يعتبر فرصة لاستحضار القيم الإنسانية البانية، و المواقف النبيلة لمقاومة الشدائد و التصدي للمحن، و تعزيز دور الأجهزة المختلفة التابعة للدولة، و على رأسها قطاع الصحة العمومية، و القوات العمومية، و رجال الأمن و الدرك، و الجيش الملكي، و الوقاية المدنية، و أعوان السلطة، و عمال النظافة، و جمعيات المجتمع المدني، و مختلف وسائل الإعلام الوطنية.و تأسيسا على ما سبق، من استحضار لخصوصية هذا الظرف الاستثنائي الذي يحل فيه عيد الشغل، فإن حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-، و هي تحيي الطبقة العاملة عبر العالم في هذا اليوم الأممي التاريخي، تستحضر بكل روح وطنية و مسؤولية نضالية، تشبثها بقيم و مبادئ حقوق الإنسان و الوحدة الوطنية، و تجدد دعمها للإجم ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون:
#بيان
#فاتح
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675600
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-بيان بمناسبة فاتح ماي 2020تخلد الشغيلة المغربية العيد الأممي للطبقة العاملة، والعالم بأسره تحت قيود الحجر الصحي، بسبب انتشار وباء "كورونا فيروس"، الذي بات يهدد استقرار الأمم والشعوب، ويحصد الأرواح في أرجاء العالم.كما يخلد العمال المغاربة هذه السنة فاتح ماي، في ظل أجواء احترازية شديدة و قاسية، خالية من منصات الخطابة أو الاستعراضات أو المسيرات و التجمعات الجماهيرية التي تتخللها الشعارات والمطالب في الشوارع، و تعويضها قسرا بالاحتفال عبر مواقع التواصل الاجتماعي الرقمي.و لما كانت ذكرى فاتح ماي مناسبة أممية للاحتجاج ومحطة تاريخية للتذكير بأوضاع العمال والفلاحين والكادحين وكل فئات الشغيلة و العاطلين عن الشغل والمهاجرين و الفقراء والمهمشين، فإن حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-، و انطلاقا من مواقفها و مبادئها المخلصة لكل الفئات و الملتحمة بمطالب مختلف الشرائح الاجتماعية المغربية المتضررة من السياسات الحكومية المتعاقبة التي تنكرت للحق في الثروة الوطنية و السلط، و العدالة الاجتماعية، و الحق في البنيات الأساسية (التعليم، الصحة، الشغل و السكن)؛ تجدد عزمها على الانخراط في مناهضة كل أشكال التفاوت الاجتماعي و اللامساواة في كل جهات المملكة، و في مقدمتها سكان المغرب القروي، و سكان الجبل، و الواحات، و السهوب ، و ضواحي المدن و هوامشها.كما تغتنم "قادمون وقادرون – مغرب المستقبل" هذه الفرصة النضالية، لدق ناقوس الخطر بشأن وباء "كورونا فيروس" وتداعياته المادية و النفسية على العمال و العاملات والفلاحين والفقراء و عموم الأجراء، للمطالبة بتوفير كل مستلزمات الوسائل الوقائية و الحمائية، من أجل السلامة الصحية و الأمن و الأمان للجميع، و توفير كل الوسائل الضرورية الضامنة للكرامة و حقوق الإنسان.و رغم الوضع الاستثنائي الذي تمر منه احتفالات عيد الشغل هذه السنة، فإن حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-، تستحضر تردي الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية، و ما ترتب عنها من قلق و ترقب و حيطة و حذر، بسبب الهجوم الكاسح على العديد من الحقوق و المكتسبات،في عدة قطاعات، في طليعتها قطاع التعليم و قطاع الصحة، و هو ما يجعل الحركة تؤكد على ضرورة تفعيل و تعميم كل الإجراءات المعلن عنها للتخفيف من معاناة الفقراء والأسر المعوزة ،و المعطلين، و ذوي الإعاقة والاحتياجات، و الفئات الهشة، و المستبعدين اجتماعيا. و إذا كان هذا اليوم ، هو يوم احتجاج ضد الهجوم المتعدد الأوجه و الأبعاد، الذي عانت و مازالت تعاني منه الشغيلة المغربية بكل فئاتها، فإنه، في الوقت نفسه، محطة نضالية من محطات النضال الديمقراطي الوطني القائم على التضامن و التكافل و التآزر و التطوع، و نشر الوعي الاجتماعي للتصدي للجائحة، كما يعتبر فرصة لاستحضار القيم الإنسانية البانية، و المواقف النبيلة لمقاومة الشدائد و التصدي للمحن، و تعزيز دور الأجهزة المختلفة التابعة للدولة، و على رأسها قطاع الصحة العمومية، و القوات العمومية، و رجال الأمن و الدرك، و الجيش الملكي، و الوقاية المدنية، و أعوان السلطة، و عمال النظافة، و جمعيات المجتمع المدني، و مختلف وسائل الإعلام الوطنية.و تأسيسا على ما سبق، من استحضار لخصوصية هذا الظرف الاستثنائي الذي يحل فيه عيد الشغل، فإن حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل-، و هي تحيي الطبقة العاملة عبر العالم في هذا اليوم الأممي التاريخي، تستحضر بكل روح وطنية و مسؤولية نضالية، تشبثها بقيم و مبادئ حقوق الإنسان و الوحدة الوطنية، و تجدد دعمها للإجم ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون:
#بيان
#فاتح
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675600
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - حركة قادمون وقادرون: بيان فاتح ماي 2020
المريزق المصطفى : حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل تدعو إلى التحرر الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تعمل الحكومة على إعداد خطة، قالت عنها طموحة، لإنعاش الإقتصاد الوطني، باعتماد استراتيجية تسهيل ورفع الطلبات العمومية من أجل تشجيع الإستهلاك. ويشكل مشروع قانون المالية المعدل حسب وزير الإقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة التجسيد الفعلي لهذه الخطة.واعتمادا لما استطاعت "حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل" الاطلاع عليه،وانطلاقا من مبادئها ومنظورها الذي يروم تحصين مكتسبات الوطن والدفاع عن مصالحه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، وخاصة مغاربة المغرب القروي وسكان الجبل والواحات والسهوب والسهول وضواحي المدن، وعموم المغاربة الفقراء والمحتاجين، والفئات الهشة من معاقين ومسنين، والمعطلين والنساء والشباب خريجي الجامعات والمعاهد والمدارس العليا، فإننا ندلي بالملاحظات والمطالب التالية:أولا: يبدو أن الحكومة لم تستفد من الدرس الثمين الذي أبرزته الجائحة على المستوى الإقتصادي والمالي والإجتماعي، فقد أظهرت الجائحة الفقر المدقع والهشاشة بشكل فظيع نتيجة التوجهات السياسية السائدة، وأبرزت كذلك بأن الأموال موجودة بشكل هائل عند فئات وشارائح معينة، وبالإمكان تحريكها عند الضرورة، واتضح كذلك ارتهان الاقتصاد بشكل تبعي في الوقت الذي يمكن تشجيع اقتصاد وطني بكفاءات وطنية خالصة وقد برزت بشكل واضح في مواجهة خطر الجائحة وتسهيل مأمورية عمل الطاقم الطبي (الكمامات – آلات التنفس وغيرها). أمام كل هذا تتجه الحكومة بطموح معدوم نحو خطة اقتصادية ذات أفق محدود.ثانيا: يجب الإعتراف بأن خلاصات صندوق النقد الدولي بشأن الإقتصاد المغربي أغلبها متناقضة مع المؤسسات الوطنية (الهيئة العليا للتخطيط، المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، بنك المغرب، المجلس المغربي للمنافسة)، مما يفرض على الحكومة أن تكف عن اعتبار صندوق النقد الدولي حليفا رئيسيا وأن تسلك خطة تدريجية للإبتعاد عن توجيهاته الكارثية على المستوى الاجتماعي والإيكولوجي.ثالثا: ضرورة إنهاء الإعتماد على معدل النمو كهدف أساسي في حد ذاته والتخوف من نسبة العجز، يجب الخروج من الاعتقاد الاقتصادي الاورتودوكسي الذي يعتمد الارتهان لمؤسسات مالية من أجل الاقتراض. يجب الخروج من هذا التقليد والتوجه الى آليات جديدة لتحريك السوق وتوفير السيولة للمستهلكين وذلك بتشجيع التنمية الاجتماعية الشاملة والاستثمار في المجالات الاجتماعية (التعليم والصحة أساسا) مما يعزز الرفاه الجماعي ويضمن الاحترام الكامل لحقوق الجميع. وهوما يقتضي اتخاذ تدابير قانونية وتنظيمية ومالية فورية وغيرها لتثبيت الإنتاج الزائد، وعدم الإفراط في الإستهلاك، والحد من المديونية، ومن أي نشاط آخر غير مستدام على المدى الطويل. وبهذا الإجراء، نستطيع أن نولي أهمية أقل لمؤشر الناتج المحلي الإجمالي، وسنقدر المؤشرات البديلة التي تأخذ في الاعتبار العوامل الاجتماعية والبيئية الناجمة عن النشاط الاقتصادي، وهذه المؤشرات التي أشرنا إليها، ينبغي أن تراعي خصوصية العمل غير المنظور في الخدمات الاجتماعية والمجتمعية، في التعاونيات الصغيرة وفي جمعيات الاقتصتاد التضامني والاحتماعي، وكذلك في وضعية الأسر، مما يفرض على مشروع قانون المالية أن يعتمد سياسة ميزانية النفقات.رابعا: يجب القطع مع سياسة الاعفاءات الضريبية، واعتماد آليات أخرى متنوعة لتشجيع القطاعات الوطنية المنتجة التي تتضح الحاجة لهذا التشجيع وفق معايير محددة. خامسا: وجوب فرض الضريبة على الثروة، و الضريبة على رأسمال الشركات الكبرى، والضريبة على الإرث بالنسبة للممتلكات الكبرى وفق معايير ومقاييس محددة، وذلك من أجل توفير إمكانيات مالية هائلة ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#مغرب
#المستقبل
#تدعو
#التحرر
#الاقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679891
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تعمل الحكومة على إعداد خطة، قالت عنها طموحة، لإنعاش الإقتصاد الوطني، باعتماد استراتيجية تسهيل ورفع الطلبات العمومية من أجل تشجيع الإستهلاك. ويشكل مشروع قانون المالية المعدل حسب وزير الإقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة التجسيد الفعلي لهذه الخطة.واعتمادا لما استطاعت "حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل" الاطلاع عليه،وانطلاقا من مبادئها ومنظورها الذي يروم تحصين مكتسبات الوطن والدفاع عن مصالحه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، وخاصة مغاربة المغرب القروي وسكان الجبل والواحات والسهوب والسهول وضواحي المدن، وعموم المغاربة الفقراء والمحتاجين، والفئات الهشة من معاقين ومسنين، والمعطلين والنساء والشباب خريجي الجامعات والمعاهد والمدارس العليا، فإننا ندلي بالملاحظات والمطالب التالية:أولا: يبدو أن الحكومة لم تستفد من الدرس الثمين الذي أبرزته الجائحة على المستوى الإقتصادي والمالي والإجتماعي، فقد أظهرت الجائحة الفقر المدقع والهشاشة بشكل فظيع نتيجة التوجهات السياسية السائدة، وأبرزت كذلك بأن الأموال موجودة بشكل هائل عند فئات وشارائح معينة، وبالإمكان تحريكها عند الضرورة، واتضح كذلك ارتهان الاقتصاد بشكل تبعي في الوقت الذي يمكن تشجيع اقتصاد وطني بكفاءات وطنية خالصة وقد برزت بشكل واضح في مواجهة خطر الجائحة وتسهيل مأمورية عمل الطاقم الطبي (الكمامات – آلات التنفس وغيرها). أمام كل هذا تتجه الحكومة بطموح معدوم نحو خطة اقتصادية ذات أفق محدود.ثانيا: يجب الإعتراف بأن خلاصات صندوق النقد الدولي بشأن الإقتصاد المغربي أغلبها متناقضة مع المؤسسات الوطنية (الهيئة العليا للتخطيط، المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، بنك المغرب، المجلس المغربي للمنافسة)، مما يفرض على الحكومة أن تكف عن اعتبار صندوق النقد الدولي حليفا رئيسيا وأن تسلك خطة تدريجية للإبتعاد عن توجيهاته الكارثية على المستوى الاجتماعي والإيكولوجي.ثالثا: ضرورة إنهاء الإعتماد على معدل النمو كهدف أساسي في حد ذاته والتخوف من نسبة العجز، يجب الخروج من الاعتقاد الاقتصادي الاورتودوكسي الذي يعتمد الارتهان لمؤسسات مالية من أجل الاقتراض. يجب الخروج من هذا التقليد والتوجه الى آليات جديدة لتحريك السوق وتوفير السيولة للمستهلكين وذلك بتشجيع التنمية الاجتماعية الشاملة والاستثمار في المجالات الاجتماعية (التعليم والصحة أساسا) مما يعزز الرفاه الجماعي ويضمن الاحترام الكامل لحقوق الجميع. وهوما يقتضي اتخاذ تدابير قانونية وتنظيمية ومالية فورية وغيرها لتثبيت الإنتاج الزائد، وعدم الإفراط في الإستهلاك، والحد من المديونية، ومن أي نشاط آخر غير مستدام على المدى الطويل. وبهذا الإجراء، نستطيع أن نولي أهمية أقل لمؤشر الناتج المحلي الإجمالي، وسنقدر المؤشرات البديلة التي تأخذ في الاعتبار العوامل الاجتماعية والبيئية الناجمة عن النشاط الاقتصادي، وهذه المؤشرات التي أشرنا إليها، ينبغي أن تراعي خصوصية العمل غير المنظور في الخدمات الاجتماعية والمجتمعية، في التعاونيات الصغيرة وفي جمعيات الاقتصتاد التضامني والاحتماعي، وكذلك في وضعية الأسر، مما يفرض على مشروع قانون المالية أن يعتمد سياسة ميزانية النفقات.رابعا: يجب القطع مع سياسة الاعفاءات الضريبية، واعتماد آليات أخرى متنوعة لتشجيع القطاعات الوطنية المنتجة التي تتضح الحاجة لهذا التشجيع وفق معايير محددة. خامسا: وجوب فرض الضريبة على الثروة، و الضريبة على رأسمال الشركات الكبرى، والضريبة على الإرث بالنسبة للممتلكات الكبرى وفق معايير ومقاييس محددة، وذلك من أجل توفير إمكانيات مالية هائلة ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#مغرب
#المستقبل
#تدعو
#التحرر
#الاقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679891
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل تدعو إلى التحرر الاقتصادي
المريزق المصطفى : الطريق الرابع و مغرب -الحاشية السفلية-
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى إن اختيار مغاربة المغرب القروي و سكان الجبال والواحات والسهول والسهوب وضواحي المدن، و إن شئتم قلتم (مغاربة الحاشية السفلية)، وجعلهم من أولويات الطريق الرابع، هو اختيار نابع من الموضوعات الإشكاليّة المرتبطة بهموم هؤلاء المغاربة على اختلاف شرائحهم وفئاتهم وسياقاتهم المجاليّة والتاريخيّة والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، وهو أيضا اختيار نابع عن قناعة و وعي فكريّ وسياسيّ يعي جيدا أن التقدم والتطور في المغرب رهين بالقضاء على واقع "الحاشية السفلية" المقصية من أبسط شروط العيش الكريم، وإدماج هؤلاء المغاربة في المجتمع وفي وطنهم، وتمكينهم من حقهم في مواطنة كاملة وفاعلة و مؤثرة.من هنا تغدو مقاربة الطريق الرابع مقاربة عملية لمناهضة التفاوت والإقصاء والتهميش والحيف الممنهج ، واحتكار السلطة العملية والرمزية، في أفق رد الاعتبار الكامل لتاريخ التضحيات المسكوت عنها، و التاريخ الوطني النضالي المغيب، و كذا لكرامة الفلاحين الصغار والعمال الزراعيين ورعاة الغنم والصناع التقليديين والحرفيين، وعموم الشرائح الاجتماعية التي تزاول أنشطتها في القطاع الخاص أو في القطاع العمومي داخل تراب وجغرافية مغرب "الحاشية السفلية".ويعد هذا الاختيار قضية مبدئية ورهانا استراتيجيا من أجل خلق شروط التغيير الاجتماعي، والدفاع على وحدة الوطن بصمود كبير و استقامة عالية، لا تتوقف عند محطات التاريخ و سيرورته، بل تستحضر الراهن، وتستشرف المستقبل، مع رصد ، و توصيف ظواهر الاستبعاد الاجتماعي بعيدا عن الخطابات الأيديولوجية أو الدعوية المسيسة بالدين.إنه تفاعل مع تقاطع أشكال الاستبعاد الاجتماعي الذي فرض على ملايين من مغاربة "الحاشية السفلية" المحرومة من مختلف الحقوق والفرص و الموارد الأساسية التي تمكنها من الظفر بنصيبها القانوني من الحقوق الأساسية كالتعليم والرعاية الصحية والشغل والسكن، والحقوق المدنية كالمشاركة السياسية والديمقراطية، والحقوق الإنسانية الفائضة كالحق في الكرامة، حتى لا تبقى إلى الأبد تعاني من هذا الحرمان الذي يمنعها من المشاركة الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، والثقافية.ويُقِرُّ الطريق الرابع على أن الاستبعاد الاجتماعي، يكثف من الهيمنة المتعددة الأبعاد ، ومن التفاوتات الاجتماعية - طبقية وتمييزية-، يخضع لها هؤلاء المغاربة في وطنهم.مما يستدعي تأملا قانونيا، وتفكيرا اجتماعيا وسياسيا، و ضرورة تشكل وعي ثقافي، و جيل جديد من المؤمنين بالمساواة بين المغاربة، بين مغاربة "الحاشية السفلية" ومغاربة الجهات الغنية والمدن المركزية الكبرى.ففي واقعنا المعاش، و كما هو معلوم، فإن حالة المرأة في هذه الجغرافية تعتبر أكبر تجسيد لهذا التقاطع السلبي بين الأوضاع الاجتماعية -الطبقية و الجنس وكل أشكال الهيمنة الأخرى ، وهو ما تناولته العديد من الدراسات و كشفت عنه أبحاث وتقارير وطنية ودولية.إن الطريق الرابع، يعتبر أن الحركة الفكرية المغربية تناولت في العديد من إنتاجاتها واقع "الحاشية السفلية" قبل الاستعمار، وخلال المرحلة الاستعمارية وما بعدها، وعلينا اليوم أن ننكب على استثمار خلاصاتها، المتعددة التخصصات، لفهم تعقيدات الهويات المحلية والجهوية، و مظاهر عدم المساواة الاجتماعية، وغياب العدالة المجالية والترابية من خلال نهج متكامل و موسع.و انطلاقا من رؤيته النقدية العملية يدحض، الكريق الرابع، تأويلات ما تبقى من اليسار للصراع الطبقي في المغرب واختزاله في لوحات تقليدانية، منقولة لا تمت للواقع المغربي بصلة، كما يؤكد على أن التمايز الاجتماعي تزداد هُوَّتُهُ كذلك بين مجا ......
#الطريق
#الرابع
#مغرب
#-الحاشية
#السفلية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680330
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى إن اختيار مغاربة المغرب القروي و سكان الجبال والواحات والسهول والسهوب وضواحي المدن، و إن شئتم قلتم (مغاربة الحاشية السفلية)، وجعلهم من أولويات الطريق الرابع، هو اختيار نابع من الموضوعات الإشكاليّة المرتبطة بهموم هؤلاء المغاربة على اختلاف شرائحهم وفئاتهم وسياقاتهم المجاليّة والتاريخيّة والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، وهو أيضا اختيار نابع عن قناعة و وعي فكريّ وسياسيّ يعي جيدا أن التقدم والتطور في المغرب رهين بالقضاء على واقع "الحاشية السفلية" المقصية من أبسط شروط العيش الكريم، وإدماج هؤلاء المغاربة في المجتمع وفي وطنهم، وتمكينهم من حقهم في مواطنة كاملة وفاعلة و مؤثرة.من هنا تغدو مقاربة الطريق الرابع مقاربة عملية لمناهضة التفاوت والإقصاء والتهميش والحيف الممنهج ، واحتكار السلطة العملية والرمزية، في أفق رد الاعتبار الكامل لتاريخ التضحيات المسكوت عنها، و التاريخ الوطني النضالي المغيب، و كذا لكرامة الفلاحين الصغار والعمال الزراعيين ورعاة الغنم والصناع التقليديين والحرفيين، وعموم الشرائح الاجتماعية التي تزاول أنشطتها في القطاع الخاص أو في القطاع العمومي داخل تراب وجغرافية مغرب "الحاشية السفلية".ويعد هذا الاختيار قضية مبدئية ورهانا استراتيجيا من أجل خلق شروط التغيير الاجتماعي، والدفاع على وحدة الوطن بصمود كبير و استقامة عالية، لا تتوقف عند محطات التاريخ و سيرورته، بل تستحضر الراهن، وتستشرف المستقبل، مع رصد ، و توصيف ظواهر الاستبعاد الاجتماعي بعيدا عن الخطابات الأيديولوجية أو الدعوية المسيسة بالدين.إنه تفاعل مع تقاطع أشكال الاستبعاد الاجتماعي الذي فرض على ملايين من مغاربة "الحاشية السفلية" المحرومة من مختلف الحقوق والفرص و الموارد الأساسية التي تمكنها من الظفر بنصيبها القانوني من الحقوق الأساسية كالتعليم والرعاية الصحية والشغل والسكن، والحقوق المدنية كالمشاركة السياسية والديمقراطية، والحقوق الإنسانية الفائضة كالحق في الكرامة، حتى لا تبقى إلى الأبد تعاني من هذا الحرمان الذي يمنعها من المشاركة الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، والثقافية.ويُقِرُّ الطريق الرابع على أن الاستبعاد الاجتماعي، يكثف من الهيمنة المتعددة الأبعاد ، ومن التفاوتات الاجتماعية - طبقية وتمييزية-، يخضع لها هؤلاء المغاربة في وطنهم.مما يستدعي تأملا قانونيا، وتفكيرا اجتماعيا وسياسيا، و ضرورة تشكل وعي ثقافي، و جيل جديد من المؤمنين بالمساواة بين المغاربة، بين مغاربة "الحاشية السفلية" ومغاربة الجهات الغنية والمدن المركزية الكبرى.ففي واقعنا المعاش، و كما هو معلوم، فإن حالة المرأة في هذه الجغرافية تعتبر أكبر تجسيد لهذا التقاطع السلبي بين الأوضاع الاجتماعية -الطبقية و الجنس وكل أشكال الهيمنة الأخرى ، وهو ما تناولته العديد من الدراسات و كشفت عنه أبحاث وتقارير وطنية ودولية.إن الطريق الرابع، يعتبر أن الحركة الفكرية المغربية تناولت في العديد من إنتاجاتها واقع "الحاشية السفلية" قبل الاستعمار، وخلال المرحلة الاستعمارية وما بعدها، وعلينا اليوم أن ننكب على استثمار خلاصاتها، المتعددة التخصصات، لفهم تعقيدات الهويات المحلية والجهوية، و مظاهر عدم المساواة الاجتماعية، وغياب العدالة المجالية والترابية من خلال نهج متكامل و موسع.و انطلاقا من رؤيته النقدية العملية يدحض، الكريق الرابع، تأويلات ما تبقى من اليسار للصراع الطبقي في المغرب واختزاله في لوحات تقليدانية، منقولة لا تمت للواقع المغربي بصلة، كما يؤكد على أن التمايز الاجتماعي تزداد هُوَّتُهُ كذلك بين مجا ......
#الطريق
#الرابع
#مغرب
#-الحاشية
#السفلية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680330
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - الطريق الرابع و مغرب -الحاشية السفلية-
المريزق المصطفى : رسالة إلى الشباب المغربي بمناسبة ذكرى 20 يونيو 1981 على درب الطريق الرابع
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تحل اليوم الذكرى 39 لأحداث 20 يونيو 1981، و بلادنا تستعد للخروج من محنة الجائحة و من الظروف القاسية التي نمر بها جميعا، أفردا و جماعات، و قرى ومدنا.و إذا كانت الخطوة الأولى المهمة و الممهدة للخروج من أزمات الجائحة تقتضي الاستقرار و الأمن و الأمان والوحدة الوطنية، و التضامن، و التكافل ، فإن تحصين هذه الخطوة المهمة، و تأمينها لن يتم دون ترسيخ احترام القانون والمؤسسات، و الكف عن أي إساءة سهمها موجه للوطن و رموزه المؤسساتية والدستورية.من هنا، و انطلاقا من هذه الرؤية المستقبلية ندعوكم جميعا، و من دون تردد، إلى الاستعداد للمزيد من التضحية و العمل لتحقيق التغيير المنشود الذي ناضل من أجله الشباب المغربي، قبل يوم 20 يونيو 1981، و أثناءه و بعده أيضا، و مازال يناضل و يبذل الغالي و النفيس في سبيل ازدهار ونمو وتقدم الوطن.أيها الشباب المغربي المحترم:إن الهدف من هذه الرسالة، الموجهة إليكم، ليس البكاء على ماض فات، و لا على الضحايا و الحنين إلى طلل الأمجاد، بل هدف الرسالة نداء من أجل غد أفضل، لإنقاد الحاضر و المستقبل، و من أجل العمل على توفير شروط الإخلاص إليهما ، بعد التفكير الطويل ، الهادئ، و الواعي و الرصين القادر على التجديد و تحديد الموقف من معركة الإنقاذ في سبيل أمة الشباب المغربي.أيها الشباب المغربي المحترم:لقد دقت ساعة استرداد الحق المسلوب، و الحرية الضائعة، والأمجاد الرفيعة، والقيم الفضلى، من أجل مغربكم المعاصر و مغرب المستقبل.طبعا، إن التاريخ يا شباب مغربنا هو ذاكرة الأمم والشعوب. وقبل هذه الذكرى الحزينة، كانت قد حلت الذكرى 55 لأحداث 23 مارس 1965، والتي راح ضحيتها هي الأخرى مئات الضحايا، من شباب مغربنا المناضل.و ما استحضار الحدثين معا إلا تعبير عن إيماننا العميق بذاكرة الشعب الجمعية، بزخم أحداثها وقيمها وأنماط تفكيرها، وضوابط سلوكها الفردي والجماعي.أيها الشباب المغربي المحترم:قد تختلف ردود أفعال المغاربة تجاه هذه الذكريات المؤلمة و المتسلسلة، لكن ما يجب أن يتوحد حوله الجميع هو فهم "حركة التاريخ" سيرورة و صيرورة، وما لهما من تأثير في حركات التغيير السياسي والاجتماعي والثقافي، بعيدا عن خطاب الثأر و الموت والعدمية المقيتة والنبش في أغوار الجراح التي غدت وشاما في جسد ذاكرتنا الجمعية، لم ولن تندمل.يا شباب المغرب الجديد،إن فهم "حركة التاريخ" ، ينقذنا من آفة اجترار أخطاء الماضي، و يقودنا إلى الإبداع من أجل الارتقاء بمضمون الحياة، وتحرير شباب اليوم و الغد من مختلف مظاهر القهر والظلم والفقر.أيها الشباب المغربي المحترم:طبعا، إن مرحلة الشباب فرصة ذهبية لا تعوض، ومسؤولية جسيمة و كبرى باعتبارها قطعة عضوية من مسار التغيرات الفسيولوجية والنفسية والأخلاقية، بل هي هوية مركبة، متميزة، معقدة، ومتعددة بتنشئتها الاجتماعية وبانتماءاتها الثقافية وإكراهاتها الاجتماعية و أصولها الطبقية و رموزها وعاداتها وأساطيرها وطقوسها وتجاربها ومكانتها في البنية الاجتماعية كفئة اجتماعية مخصوصة . و كل هذه الخصائص تجعل الشباب بمثابة عصب الحياة، و ثروة البلاد، و ربيعها الأخضر المزهر، و الحيوي، الذي تتمحور حوله وظيفة رئيسية، لخلق الفارق في جسد المجتمع، إما عن طريق الإكتفاء بتقليد الأجيال السابقة أو إبداع تجارب جديدة بقواعد جديدة في حياة جديدة ومجتمع جديد و متجدد، قد يكون في وضعنا الحالي مجتمع التكنولوجيا وما بعدها بامتياز.أيها الشباب المغربي المحترم:إن أحداث 20 يونيو 1981 كانت أكثر من احتجاجات على الزيادات ال ......
#رسالة
#الشباب
#المغربي
#بمناسبة
#ذكرى
#يونيو
#1981
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682011
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تحل اليوم الذكرى 39 لأحداث 20 يونيو 1981، و بلادنا تستعد للخروج من محنة الجائحة و من الظروف القاسية التي نمر بها جميعا، أفردا و جماعات، و قرى ومدنا.و إذا كانت الخطوة الأولى المهمة و الممهدة للخروج من أزمات الجائحة تقتضي الاستقرار و الأمن و الأمان والوحدة الوطنية، و التضامن، و التكافل ، فإن تحصين هذه الخطوة المهمة، و تأمينها لن يتم دون ترسيخ احترام القانون والمؤسسات، و الكف عن أي إساءة سهمها موجه للوطن و رموزه المؤسساتية والدستورية.من هنا، و انطلاقا من هذه الرؤية المستقبلية ندعوكم جميعا، و من دون تردد، إلى الاستعداد للمزيد من التضحية و العمل لتحقيق التغيير المنشود الذي ناضل من أجله الشباب المغربي، قبل يوم 20 يونيو 1981، و أثناءه و بعده أيضا، و مازال يناضل و يبذل الغالي و النفيس في سبيل ازدهار ونمو وتقدم الوطن.أيها الشباب المغربي المحترم:إن الهدف من هذه الرسالة، الموجهة إليكم، ليس البكاء على ماض فات، و لا على الضحايا و الحنين إلى طلل الأمجاد، بل هدف الرسالة نداء من أجل غد أفضل، لإنقاد الحاضر و المستقبل، و من أجل العمل على توفير شروط الإخلاص إليهما ، بعد التفكير الطويل ، الهادئ، و الواعي و الرصين القادر على التجديد و تحديد الموقف من معركة الإنقاذ في سبيل أمة الشباب المغربي.أيها الشباب المغربي المحترم:لقد دقت ساعة استرداد الحق المسلوب، و الحرية الضائعة، والأمجاد الرفيعة، والقيم الفضلى، من أجل مغربكم المعاصر و مغرب المستقبل.طبعا، إن التاريخ يا شباب مغربنا هو ذاكرة الأمم والشعوب. وقبل هذه الذكرى الحزينة، كانت قد حلت الذكرى 55 لأحداث 23 مارس 1965، والتي راح ضحيتها هي الأخرى مئات الضحايا، من شباب مغربنا المناضل.و ما استحضار الحدثين معا إلا تعبير عن إيماننا العميق بذاكرة الشعب الجمعية، بزخم أحداثها وقيمها وأنماط تفكيرها، وضوابط سلوكها الفردي والجماعي.أيها الشباب المغربي المحترم:قد تختلف ردود أفعال المغاربة تجاه هذه الذكريات المؤلمة و المتسلسلة، لكن ما يجب أن يتوحد حوله الجميع هو فهم "حركة التاريخ" سيرورة و صيرورة، وما لهما من تأثير في حركات التغيير السياسي والاجتماعي والثقافي، بعيدا عن خطاب الثأر و الموت والعدمية المقيتة والنبش في أغوار الجراح التي غدت وشاما في جسد ذاكرتنا الجمعية، لم ولن تندمل.يا شباب المغرب الجديد،إن فهم "حركة التاريخ" ، ينقذنا من آفة اجترار أخطاء الماضي، و يقودنا إلى الإبداع من أجل الارتقاء بمضمون الحياة، وتحرير شباب اليوم و الغد من مختلف مظاهر القهر والظلم والفقر.أيها الشباب المغربي المحترم:طبعا، إن مرحلة الشباب فرصة ذهبية لا تعوض، ومسؤولية جسيمة و كبرى باعتبارها قطعة عضوية من مسار التغيرات الفسيولوجية والنفسية والأخلاقية، بل هي هوية مركبة، متميزة، معقدة، ومتعددة بتنشئتها الاجتماعية وبانتماءاتها الثقافية وإكراهاتها الاجتماعية و أصولها الطبقية و رموزها وعاداتها وأساطيرها وطقوسها وتجاربها ومكانتها في البنية الاجتماعية كفئة اجتماعية مخصوصة . و كل هذه الخصائص تجعل الشباب بمثابة عصب الحياة، و ثروة البلاد، و ربيعها الأخضر المزهر، و الحيوي، الذي تتمحور حوله وظيفة رئيسية، لخلق الفارق في جسد المجتمع، إما عن طريق الإكتفاء بتقليد الأجيال السابقة أو إبداع تجارب جديدة بقواعد جديدة في حياة جديدة ومجتمع جديد و متجدد، قد يكون في وضعنا الحالي مجتمع التكنولوجيا وما بعدها بامتياز.أيها الشباب المغربي المحترم:إن أحداث 20 يونيو 1981 كانت أكثر من احتجاجات على الزيادات ال ......
#رسالة
#الشباب
#المغربي
#بمناسبة
#ذكرى
#يونيو
#1981
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682011
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - رسالة إلى الشباب المغربي بمناسبة ذكرى 20 يونيو 1981 على درب الطريق الرابع
المريزق المصطفى : بيان حركة قادمون وقادرون -القنيطرة المستقبل، حول قضية النساء العاملات في ضيعات الفراولة بدائرة للاميمونة-المغرب
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تتابع حركة قادمون وقادرون- القنيطرة المستقبل، بقلق شديد، أنباء انتشار فيروس كورونا في صفوف المئات من العاملات والعمال بضيعات فلاحية ووحدات صناعية (محطات التبريد والتلفيف) لإنتاج الفواكه الحمراء ( الفراولة) ببلدة للاميمونة وأحياء سوق أربعاء الغرب، بضواحي مدينة القنيطرة.وعلى إثر هذه الكارثة الوبائية الجديدة، فإن حركة قادمون وقادرون-القنيطرة المستقبل، تعلن ما يلي:* تضامنها مع جميع المصابين بالفيروس، و تتمنى للجميع الشفاء العاجل.* تدين تلاعب الفلاحين الكبار والباطرونا الفلاحية والزراعية وكل المشغلين المسؤولين عن الاستغلال البشع في هذه المنطقة، والمستهترين بأرواح العاملات والعمال، الذين يتم استغلال فقرهم و هشاشتهم في منطقة الغرب وعموم مناطق " الحاشية السفلية".* تعتبر ما تعرض له عاملات وعمال الفواكه الحمراء، انتهاكا لحقوق الانسان في الضيعات والوحدات الصناعية.* تطالب من السلطات العمومية المختصة ومن المؤسسات المسؤولة عن حماية العاملات والعمال، متابعة كل المتورطين ومعاقبة المسؤولين عن مأساة وكارثة للاميمونة.* تؤكد على ضرورة الحماية الاجتماعية والنفسية للمرأة العاملة الغرباوية وكل العاملات والعمال الزراعيين.الحاج هتى -المنتدب الترابي الاقليمي لحركة قادمون وقادرون -القنيطرة المستقبلحرر بالقنيطرة يوم 22 يونيو 2020 ......
#بيان
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#-القنيطرة
#المستقبل،
#قضية
#النساء
#العاملات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682171
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تتابع حركة قادمون وقادرون- القنيطرة المستقبل، بقلق شديد، أنباء انتشار فيروس كورونا في صفوف المئات من العاملات والعمال بضيعات فلاحية ووحدات صناعية (محطات التبريد والتلفيف) لإنتاج الفواكه الحمراء ( الفراولة) ببلدة للاميمونة وأحياء سوق أربعاء الغرب، بضواحي مدينة القنيطرة.وعلى إثر هذه الكارثة الوبائية الجديدة، فإن حركة قادمون وقادرون-القنيطرة المستقبل، تعلن ما يلي:* تضامنها مع جميع المصابين بالفيروس، و تتمنى للجميع الشفاء العاجل.* تدين تلاعب الفلاحين الكبار والباطرونا الفلاحية والزراعية وكل المشغلين المسؤولين عن الاستغلال البشع في هذه المنطقة، والمستهترين بأرواح العاملات والعمال، الذين يتم استغلال فقرهم و هشاشتهم في منطقة الغرب وعموم مناطق " الحاشية السفلية".* تعتبر ما تعرض له عاملات وعمال الفواكه الحمراء، انتهاكا لحقوق الانسان في الضيعات والوحدات الصناعية.* تطالب من السلطات العمومية المختصة ومن المؤسسات المسؤولة عن حماية العاملات والعمال، متابعة كل المتورطين ومعاقبة المسؤولين عن مأساة وكارثة للاميمونة.* تؤكد على ضرورة الحماية الاجتماعية والنفسية للمرأة العاملة الغرباوية وكل العاملات والعمال الزراعيين.الحاج هتى -المنتدب الترابي الاقليمي لحركة قادمون وقادرون -القنيطرة المستقبلحرر بالقنيطرة يوم 22 يونيو 2020 ......
#بيان
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#-القنيطرة
#المستقبل،
#قضية
#النساء
#العاملات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682171
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - بيان حركة قادمون وقادرون -القنيطرة المستقبل، حول قضية النساء العاملات في ضيعات الفراولة بدائرة للاميمونة-المغرب
المريزق المصطفى : حركة قادمون وقادرون- مغرب المستقبل- بلاغ
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تحضيرا للمؤتمر الاستثنائي لحركة قادمون وقادرون- مغرب المستقبل-، وفي إطار سلسلة الندوات التي باشرت الحركة تنظيمها، نظمت هيئة مشروع النموذج التنموي يوم الاثنين 26 أكتوبر 2020، ابتداء من الساعة الثامنة مساء، الندوة الثالثة عن بعد في موضوع:"النموذج التنموي الجديد، رهين بمناهضة التفاوتات الاجتماعية".افتتح الندوة و سيرها الأستاذ رشيد بلبوخ، الذي رحب بجميع الحاضرين في المنصة، ثم أعطى الكلمة للدكتور المصطفى المريزق، الرئيس الناطق الرسمي باسم الحركة الذي أكد في كلمته على أن وثيقة المشروع التنموي التي أعدتها الحركة، تم إيصالها لمجموعة من الأحزاب السياسية وللجنة المكلفة بإعداد مشروع النموذج التنموي الجديد، التي يرأسها السيد شكيب بن موسى، حيث لقيت هذه الوثيقة ترحابا وتفاعلا إيجابيين من طرف الجميع.أما ذ. بلبوخ المنتدب الترابي لجهة فاس مكناس وعضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر الاستثنائي، فقد نصَّ في عرضه التقديمي على ضرورة القطع مع معيقات التنمية، عن طريق جعل الإنسان في قلب التنمية، و تبني الحزم في محاربة الريع والفساد.كما تطرق بشكل مجمل لمضامين مشروع النموذج التنموي الذي أعدته الحركة وقدمته لرئيس الحكومة وللوزارات المعنية و للفاعلين السياسيين والمدنيين ولرؤساء الجهات وللجنة النموذج التنموي، والذي بنيت أسسه على مناهضة التفاوتات المختلفة الاجتماعية منها والمجالية وتفاوتات النوع الاجتماعي، انطلاقا من مرتكزاته الستة:- المرتكز الأول : توجيه النموذج التنموي نحو تحقيق الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية للمواطنين.- المرتكز الثاني : النموذج التنموي ورفع التحديات الأيكولوجية ومتطلبات التنمية المستدامة.-المرتكز الثالث : النموذج التنموي و فعلية حقوق الإنسان.- المرتكز الرابع : النموذج التنموي والنهوض بحقوق المرأة بالمغرب : كمدخل أساسي من أجل التغيير.- المرتكز الخامس : النموذج التنموي والحفاظ على الهوية الثقافية.- المرتكز السادس: النموذج التنموي والمسألة الأمازيغية.أما مداخلة الخبير الاقتصادي المغربي الأستاذ عبد الرزاق الهيري، فقد ركز فيها على عدة نقط أساسية، في طليعتها:- الثقة، التي عدَّها عاملا من عوامل الإنتاج بالإضافة إلى العمل ورأس المال، من أجل نجاح النموذج التنموي.- العدالة المجالية، وهي مضمنة في وثيقة النموذج التنموي الذي تقترحه الحركة، بأبعادها المناهضة للتفاوتات الاجتماعية.كما عرَّى نقائص للنموذج التنموي الحالي ، التي يجب التخلص منها، مع تثمين الإيجابيات فيه، مشيرا إلى أننا لم نستطع خلق قطاع خاص قوي، وأن ما نعرفه من عجز خارجي، و التعامل على أساس نمو مؤسس على إنعاش الصادرات، قد أفرز عجزا و تفاوتات مختلفة. و أن الخروج من هذا الوضع المأزوم يقتضي إخراج نموذج تنموي جديد، في إطار تشاركي، مع الأخذ بعين الاعتبار ما أظهرته الأزمة الصحية الأخيرة ( كوفيد 19) التي تعيشها بلادنا ويعيشها العالم، من اختلال في الأمن الصحي والاقتصادي والفلاحي والإيكولوجي، وعلى مستوى التصنيع وغيره من المجالات.وفي هذا الصدد، أشار إلى أن الملك محمد السادس، قد أطلق ورشا مهما من أوراش النموذج التنموي، والذي يتعلق بالتغطية الاجتماعية مع تحديد زمني لهذا الورش.فضلا عن مسألة اللا تمركز، والتي ستساعد في تنزيل ترابي للسياسات العمومية في إطار النموذج التنموي الجديد، مع توجيه الاقتصاد لفائدة الصالح العام.كما وقف عند مثالية الدولة، هذا المصطلح الذي ورد في القانون المالي 2021 وفي الدورية الوزارية. حيث اعتبر أن التفعيل الحقيقي لمثالية الدولة سيمكن من مح ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون-
#مغرب
#المستقبل-
#بلاغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697056
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تحضيرا للمؤتمر الاستثنائي لحركة قادمون وقادرون- مغرب المستقبل-، وفي إطار سلسلة الندوات التي باشرت الحركة تنظيمها، نظمت هيئة مشروع النموذج التنموي يوم الاثنين 26 أكتوبر 2020، ابتداء من الساعة الثامنة مساء، الندوة الثالثة عن بعد في موضوع:"النموذج التنموي الجديد، رهين بمناهضة التفاوتات الاجتماعية".افتتح الندوة و سيرها الأستاذ رشيد بلبوخ، الذي رحب بجميع الحاضرين في المنصة، ثم أعطى الكلمة للدكتور المصطفى المريزق، الرئيس الناطق الرسمي باسم الحركة الذي أكد في كلمته على أن وثيقة المشروع التنموي التي أعدتها الحركة، تم إيصالها لمجموعة من الأحزاب السياسية وللجنة المكلفة بإعداد مشروع النموذج التنموي الجديد، التي يرأسها السيد شكيب بن موسى، حيث لقيت هذه الوثيقة ترحابا وتفاعلا إيجابيين من طرف الجميع.أما ذ. بلبوخ المنتدب الترابي لجهة فاس مكناس وعضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر الاستثنائي، فقد نصَّ في عرضه التقديمي على ضرورة القطع مع معيقات التنمية، عن طريق جعل الإنسان في قلب التنمية، و تبني الحزم في محاربة الريع والفساد.كما تطرق بشكل مجمل لمضامين مشروع النموذج التنموي الذي أعدته الحركة وقدمته لرئيس الحكومة وللوزارات المعنية و للفاعلين السياسيين والمدنيين ولرؤساء الجهات وللجنة النموذج التنموي، والذي بنيت أسسه على مناهضة التفاوتات المختلفة الاجتماعية منها والمجالية وتفاوتات النوع الاجتماعي، انطلاقا من مرتكزاته الستة:- المرتكز الأول : توجيه النموذج التنموي نحو تحقيق الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية للمواطنين.- المرتكز الثاني : النموذج التنموي ورفع التحديات الأيكولوجية ومتطلبات التنمية المستدامة.-المرتكز الثالث : النموذج التنموي و فعلية حقوق الإنسان.- المرتكز الرابع : النموذج التنموي والنهوض بحقوق المرأة بالمغرب : كمدخل أساسي من أجل التغيير.- المرتكز الخامس : النموذج التنموي والحفاظ على الهوية الثقافية.- المرتكز السادس: النموذج التنموي والمسألة الأمازيغية.أما مداخلة الخبير الاقتصادي المغربي الأستاذ عبد الرزاق الهيري، فقد ركز فيها على عدة نقط أساسية، في طليعتها:- الثقة، التي عدَّها عاملا من عوامل الإنتاج بالإضافة إلى العمل ورأس المال، من أجل نجاح النموذج التنموي.- العدالة المجالية، وهي مضمنة في وثيقة النموذج التنموي الذي تقترحه الحركة، بأبعادها المناهضة للتفاوتات الاجتماعية.كما عرَّى نقائص للنموذج التنموي الحالي ، التي يجب التخلص منها، مع تثمين الإيجابيات فيه، مشيرا إلى أننا لم نستطع خلق قطاع خاص قوي، وأن ما نعرفه من عجز خارجي، و التعامل على أساس نمو مؤسس على إنعاش الصادرات، قد أفرز عجزا و تفاوتات مختلفة. و أن الخروج من هذا الوضع المأزوم يقتضي إخراج نموذج تنموي جديد، في إطار تشاركي، مع الأخذ بعين الاعتبار ما أظهرته الأزمة الصحية الأخيرة ( كوفيد 19) التي تعيشها بلادنا ويعيشها العالم، من اختلال في الأمن الصحي والاقتصادي والفلاحي والإيكولوجي، وعلى مستوى التصنيع وغيره من المجالات.وفي هذا الصدد، أشار إلى أن الملك محمد السادس، قد أطلق ورشا مهما من أوراش النموذج التنموي، والذي يتعلق بالتغطية الاجتماعية مع تحديد زمني لهذا الورش.فضلا عن مسألة اللا تمركز، والتي ستساعد في تنزيل ترابي للسياسات العمومية في إطار النموذج التنموي الجديد، مع توجيه الاقتصاد لفائدة الصالح العام.كما وقف عند مثالية الدولة، هذا المصطلح الذي ورد في القانون المالي 2021 وفي الدورية الوزارية. حيث اعتبر أن التفعيل الحقيقي لمثالية الدولة سيمكن من مح ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون-
#مغرب
#المستقبل-
#بلاغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697056
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - حركة قادمون وقادرون- مغرب المستقبل- بلاغ
المريزق المصطفى : بلاغ صحفي حول اجتماع سكرتارية التنسيق الوطنية للائتلاف الديمقراطي الحداثي
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى في إطار التداول بشأن القضايا الوطنية السياسية والحقوقية والمدنية، وتتبع تنفيذ المهام والبرامج المسطرة، عقدت سكرتارية التنسيق الوطنية للائتلاف الديمقراطي الحداثي اجتماعها الدوري، يوم الجمعة 09 أبريل 2021، بالمقر المركزي لجبهة القوى الديمقراطية بالرباط، برئأسة القيادة الثلاثية للائتلاف التي تضم كلا من السيد المصطفى بنعلي الأمين العام للجبهة، السيد عبد القادر أزريع المنسق الوطني للأئتلاف، والسيد مصطفى المريزق رئيس منتدى مغرب المستقبل، وبحضور السيدات والسادة أعضاء السكرتارية؛وقد خصص هذا اللقاء لتحليل ومدارسة المستجدات وأهم الأحداث التي عرفتها الساحة الوطنية، مواصلة التحضيرات المتعددة الأوجه لخوض الاستحقاقات الانتخابية المقبلة، تطوير وتنويع مضامين البرنامج التواصلي للائتلاف مع مختلف مكونات المجتمع الحية، ومواصلة سلسة اللقاءات مع الفعاليات السياسية والحقوقية والمدنية تكريسا لفضائل الانفتاح والحوار من أجل تطوير آفاق للتعاون والعمل التشاركي من أجل مستقبل الوطن؛وقد انتهت أشغال اللقاء إلى عدد من الخلاصات الهامة، نوجزها في ما يلي:· تثمين الائتلاف الديمقراطي الحداثي للتطورات الايجابية التي يعرفها ملف القضية الوطنية، أخذا بعين الاعتبار النجاحات المحققة في هذا الخصوص على مختلف الواجهات، الديبلوماسية والجيوسياسية والتنموية والأمنية، كما سجلت السكرتارية الوطنية للائتلاف بارتياح كبير تنامي الوعي الدولي بعدالة قضية المغرب الأولى ووجاهة ومصداقية مقترح الحكم الذاتي كإطار وحيد للحل، من خلال تواتر فتح القنصليات بأقاليمنا الجنوبية إقبال العديد من الدول على الاستثمار بمختلف حواضر الصحراء المغربية؛· تنويه الائتلاف الديمقراطي الحداثي بالجهود الكبيرة للدولة المغربية بقيادة وتوجيه من جلالة الملك، فيما يتعلق بتدبير عمليات توفير الكميات المطلوبة لمواصلة تلقيح المواطنين ضد وباء كوفيد 19، وباعتماد مقاربة نموذجية ومتفردة في محيطنا الإقليمي والقاري والدولي؛· وقوف السكرتارية الوطنية على مختلف الأحداث الوطنية السياسية والحقوقية والمدنية البارزة بالدرس والتحليل، مسجلة في هذا السياق، عجز الحكومة التام عن التعاطي مع القضايا الحيوية والأساسية للمجتمع بما يلزم من الجدية والمسؤولية والوطنية، تكريسا وتجسيدا لقيم المواطنة الإيجابية، ومستلزمات تثبيت الخيار الديمقراطي القائم على احترام القانون والمؤسسات وفقا لمقتضيات دستور المملكة، سواء ما يتصل بإصلاح المنظومة التربوية والتعليمية في شموليتها، وضمنها تسوية ملف الأساتذة المحتجين على التعاقد، ولمشروع النظام الأساسي للأساتذة الجامعيين، أو بلورة مثلى في التعاطي مع ملفات حقوق الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وحرية الرأي والتعبير، كان أخرها المعالجة المتشنجة لقضية النقيب بن عمر، في غياب أي تصور أو مقاربة واضحة وممأسسة للحوار الاجتماعي مع مختلف الشركاء والفرقاء الاجتماعيين من أجل حلحلة ومعالجة العديد من التوترات الاجتماعية المتنامية والتي من شأنها تهديد السلم الاجتماعي لا قدر الله، في سياق مجتمعي يتطلب الكثير من الحكمة والتعبئة والتضامن وتقوية اللحمة الوطنية لمواجهة تداعيات الجائحة واستشراف ما بعدها من أفاق؛من جهة ثانية، وسيرا على درب تقوية البناء التنظيمي وتطوير الأداء الميداني والتواصلي للائتلاف الديمقراطي الحداثي استعدادا لخوض الاستحقاقات الانتخابية المقبلة تحت لواء جبهة القوى الديمقراطية، فقد تناولت السكرتارية الوطنية بالمدارسة والتثمين مجمل الأنشطة والمشاريع التي تمت مباشرتها خلال الفترة الأخ ......
#بلاغ
#صحفي
#اجتماع
#سكرتارية
#التنسيق
#الوطنية
#للائتلاف
#الديمقراطي
#الحداثي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715224
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى في إطار التداول بشأن القضايا الوطنية السياسية والحقوقية والمدنية، وتتبع تنفيذ المهام والبرامج المسطرة، عقدت سكرتارية التنسيق الوطنية للائتلاف الديمقراطي الحداثي اجتماعها الدوري، يوم الجمعة 09 أبريل 2021، بالمقر المركزي لجبهة القوى الديمقراطية بالرباط، برئأسة القيادة الثلاثية للائتلاف التي تضم كلا من السيد المصطفى بنعلي الأمين العام للجبهة، السيد عبد القادر أزريع المنسق الوطني للأئتلاف، والسيد مصطفى المريزق رئيس منتدى مغرب المستقبل، وبحضور السيدات والسادة أعضاء السكرتارية؛وقد خصص هذا اللقاء لتحليل ومدارسة المستجدات وأهم الأحداث التي عرفتها الساحة الوطنية، مواصلة التحضيرات المتعددة الأوجه لخوض الاستحقاقات الانتخابية المقبلة، تطوير وتنويع مضامين البرنامج التواصلي للائتلاف مع مختلف مكونات المجتمع الحية، ومواصلة سلسة اللقاءات مع الفعاليات السياسية والحقوقية والمدنية تكريسا لفضائل الانفتاح والحوار من أجل تطوير آفاق للتعاون والعمل التشاركي من أجل مستقبل الوطن؛وقد انتهت أشغال اللقاء إلى عدد من الخلاصات الهامة، نوجزها في ما يلي:· تثمين الائتلاف الديمقراطي الحداثي للتطورات الايجابية التي يعرفها ملف القضية الوطنية، أخذا بعين الاعتبار النجاحات المحققة في هذا الخصوص على مختلف الواجهات، الديبلوماسية والجيوسياسية والتنموية والأمنية، كما سجلت السكرتارية الوطنية للائتلاف بارتياح كبير تنامي الوعي الدولي بعدالة قضية المغرب الأولى ووجاهة ومصداقية مقترح الحكم الذاتي كإطار وحيد للحل، من خلال تواتر فتح القنصليات بأقاليمنا الجنوبية إقبال العديد من الدول على الاستثمار بمختلف حواضر الصحراء المغربية؛· تنويه الائتلاف الديمقراطي الحداثي بالجهود الكبيرة للدولة المغربية بقيادة وتوجيه من جلالة الملك، فيما يتعلق بتدبير عمليات توفير الكميات المطلوبة لمواصلة تلقيح المواطنين ضد وباء كوفيد 19، وباعتماد مقاربة نموذجية ومتفردة في محيطنا الإقليمي والقاري والدولي؛· وقوف السكرتارية الوطنية على مختلف الأحداث الوطنية السياسية والحقوقية والمدنية البارزة بالدرس والتحليل، مسجلة في هذا السياق، عجز الحكومة التام عن التعاطي مع القضايا الحيوية والأساسية للمجتمع بما يلزم من الجدية والمسؤولية والوطنية، تكريسا وتجسيدا لقيم المواطنة الإيجابية، ومستلزمات تثبيت الخيار الديمقراطي القائم على احترام القانون والمؤسسات وفقا لمقتضيات دستور المملكة، سواء ما يتصل بإصلاح المنظومة التربوية والتعليمية في شموليتها، وضمنها تسوية ملف الأساتذة المحتجين على التعاقد، ولمشروع النظام الأساسي للأساتذة الجامعيين، أو بلورة مثلى في التعاطي مع ملفات حقوق الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وحرية الرأي والتعبير، كان أخرها المعالجة المتشنجة لقضية النقيب بن عمر، في غياب أي تصور أو مقاربة واضحة وممأسسة للحوار الاجتماعي مع مختلف الشركاء والفرقاء الاجتماعيين من أجل حلحلة ومعالجة العديد من التوترات الاجتماعية المتنامية والتي من شأنها تهديد السلم الاجتماعي لا قدر الله، في سياق مجتمعي يتطلب الكثير من الحكمة والتعبئة والتضامن وتقوية اللحمة الوطنية لمواجهة تداعيات الجائحة واستشراف ما بعدها من أفاق؛من جهة ثانية، وسيرا على درب تقوية البناء التنظيمي وتطوير الأداء الميداني والتواصلي للائتلاف الديمقراطي الحداثي استعدادا لخوض الاستحقاقات الانتخابية المقبلة تحت لواء جبهة القوى الديمقراطية، فقد تناولت السكرتارية الوطنية بالمدارسة والتثمين مجمل الأنشطة والمشاريع التي تمت مباشرتها خلال الفترة الأخ ......
#بلاغ
#صحفي
#اجتماع
#سكرتارية
#التنسيق
#الوطنية
#للائتلاف
#الديمقراطي
#الحداثي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715224
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - بلاغ صحفي حول اجتماع سكرتارية التنسيق الوطنية للائتلاف الديمقراطي الحداثي
المريزق المصطفى : رأينا: نكبة العصر الذهبي النضالي وانتصار الزمن القصديري الشعبوي
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى معلوم أن الأحزاب السياسية (مع استثناءات قليلة)، منذ أن اتخذت لعبة الانتخابات أساسا لوجودها، بعد تشرذمها وانشطاراتها البركانية، قد نجحت في نحت مفاهيم ومصطلحات جديدة، أضافتها إلى قاموس العلوم السياسية مثل: "الأعيان"، و"مول الشكارة"، والشناقة"، و"المناخبية"، و "الحيتان الانتخابية "، و "السماسرة"، وذلك بفضل تفشي التدافع النفعي/الوصولي و التخلي عن مفاهيم عريقة مثل "التنظيم السياسي/ الهياكل التنظيمية" باعتبارها الأداة المعبرة عن الإرادة الشعبية، و "القاعدة الشعبية" التي تتكون من مجموعة من الأفراد والتنظيمات (المنظمات الموازية والجمعيات والمناصرين والمتعاطفين والمتطوعين..، إلخ) الحاملة لرسالة التنظيم والفاعلة في الحركية والأنشطة السياسية التي تربط بين التنظيم والقواعد.كما نجحت في اعتناق العقيدة "الميكيافيلية" التي ترى أن أهم هدف في السياسة هو الحصول على السلطة والحفاظ عليها بعد الوصول إليها بكل الوسائل الممكنة وفق منطق (الغاية تبرر الوسيلة)، بعيدا عن الأداة التي تسرع الحتمية التاريخية للتطور، باعتباره التعبير الصحيح عن الإرادة الشعبية، من دون أن ننسى تفوقها في صناعة العازفين، والمحايدين، والصامتين، والمتربصين والانتهازيين والفاسدين.. وإذا كنا نعيش اليوم لحظة تاريخية استثنائية للتحولات السياسية و الاقتصادية الاجتماعية والثقافية المكثفة بسرعة الأرقام التي حصلنا عليها في العديد من المجالات في زمن قياسي، فإن نتائجها النفعية، للأسف، كرست التفاوتات الاجتماعية بين مغرب المركز ومغرب "الحاشية السفلى"، وعمقت اللامساواة الاجتماعية والمجالية، وعملت على خلق حماية نفعية للكراسي واحتلالها عبر الالتصاق الأبدي بها، من أجل تكريس الريع والنفوذ والمحسوبية والزبونية. و في هذا الصدد نذكر بأن سقوط الاشتراكية عام 1989 تمخض عنه نوع من الميوعة السياسية و أنواع من الحرية السلبية في العمل السياسي، كالحق في تدبير الشأن العام حتى ولو تطلب الأمر شراء الذمم، تبعا لمفاهيم السوق. والأمر الخطير الذي لم ينتبه إليه الفاعل السياسي في ما مضى و اليوم هو التغير الذي أحدثته الثورة التكنولوجية في الاتصالات واقتصاديات المعرفة، التي غدا معها "حبل الكذب قصير"..و بما أن الأحزاب سياسية بطبعها، والسياسة أمر وتدبير، فإن هذا التعريف للأحزاب يعني ضرورة جعل فعلها متجددا ومتغيرا وليس راكدا كما هو الحال عليه. كما لا يمكنها أن تؤدي مهامها إذا لم تكن قادرة على أن تتجدد وتنمو.وعلى ضوء هذه الشظايا، نقول: إن أي حزب له نص تأسيسي يحدد تنظيمه الداخلي يجب احترامه، كما من المفروض أن يكون له نشطاء وقاعدة يجب الاحتكام إليها ديمقراطيا، بل و عليه أن يساهم في النقاش العمومي وفي التعبير عن القضايا الجوهرية، الأساسية والمهمة، التي يعيشها الوطن، كما يجب عليه احترام السيادة الوطنية والديمقراطية، وتنفيذ القوانين والمبادئ المنصوص عليها في الدستور، كما يتعين عليه أن تكون ممارسته العملية مستدامة بحيث يحافظ على علاقات منتظمة ومتنوعة مع الرأي العام وليس الاكتفاء بالظهور في المناسبات الانتخابية فقط، وأن يحصل على التأييد الشعبي ببرنامجه السياسي وليس بالولاءات والاغراءات والتملق والكذب والغوغائية، والتمييز بين ممارسة السلطة وبين التأثير عليها باستبلاد المواطن البسيط بالخطابات الشعبوية وبالتخويف والتحريض والتيئييس والتهييج وخلط الأوراق، أو "ضرب شي بشي" بالتعبير الدارج. من هنا، ينبغي للأحزاب السياسية أن تكون مؤسسات، منتجة للأفكار والمقترحات مقابل دعم الناس لها. أحزابا تصنع القرار وتنضبط ل ......
#رأينا:
#نكبة
#العصر
#الذهبي
#النضالي
#وانتصار
#الزمن
#القصديري
#الشعبوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716745
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى معلوم أن الأحزاب السياسية (مع استثناءات قليلة)، منذ أن اتخذت لعبة الانتخابات أساسا لوجودها، بعد تشرذمها وانشطاراتها البركانية، قد نجحت في نحت مفاهيم ومصطلحات جديدة، أضافتها إلى قاموس العلوم السياسية مثل: "الأعيان"، و"مول الشكارة"، والشناقة"، و"المناخبية"، و "الحيتان الانتخابية "، و "السماسرة"، وذلك بفضل تفشي التدافع النفعي/الوصولي و التخلي عن مفاهيم عريقة مثل "التنظيم السياسي/ الهياكل التنظيمية" باعتبارها الأداة المعبرة عن الإرادة الشعبية، و "القاعدة الشعبية" التي تتكون من مجموعة من الأفراد والتنظيمات (المنظمات الموازية والجمعيات والمناصرين والمتعاطفين والمتطوعين..، إلخ) الحاملة لرسالة التنظيم والفاعلة في الحركية والأنشطة السياسية التي تربط بين التنظيم والقواعد.كما نجحت في اعتناق العقيدة "الميكيافيلية" التي ترى أن أهم هدف في السياسة هو الحصول على السلطة والحفاظ عليها بعد الوصول إليها بكل الوسائل الممكنة وفق منطق (الغاية تبرر الوسيلة)، بعيدا عن الأداة التي تسرع الحتمية التاريخية للتطور، باعتباره التعبير الصحيح عن الإرادة الشعبية، من دون أن ننسى تفوقها في صناعة العازفين، والمحايدين، والصامتين، والمتربصين والانتهازيين والفاسدين.. وإذا كنا نعيش اليوم لحظة تاريخية استثنائية للتحولات السياسية و الاقتصادية الاجتماعية والثقافية المكثفة بسرعة الأرقام التي حصلنا عليها في العديد من المجالات في زمن قياسي، فإن نتائجها النفعية، للأسف، كرست التفاوتات الاجتماعية بين مغرب المركز ومغرب "الحاشية السفلى"، وعمقت اللامساواة الاجتماعية والمجالية، وعملت على خلق حماية نفعية للكراسي واحتلالها عبر الالتصاق الأبدي بها، من أجل تكريس الريع والنفوذ والمحسوبية والزبونية. و في هذا الصدد نذكر بأن سقوط الاشتراكية عام 1989 تمخض عنه نوع من الميوعة السياسية و أنواع من الحرية السلبية في العمل السياسي، كالحق في تدبير الشأن العام حتى ولو تطلب الأمر شراء الذمم، تبعا لمفاهيم السوق. والأمر الخطير الذي لم ينتبه إليه الفاعل السياسي في ما مضى و اليوم هو التغير الذي أحدثته الثورة التكنولوجية في الاتصالات واقتصاديات المعرفة، التي غدا معها "حبل الكذب قصير"..و بما أن الأحزاب سياسية بطبعها، والسياسة أمر وتدبير، فإن هذا التعريف للأحزاب يعني ضرورة جعل فعلها متجددا ومتغيرا وليس راكدا كما هو الحال عليه. كما لا يمكنها أن تؤدي مهامها إذا لم تكن قادرة على أن تتجدد وتنمو.وعلى ضوء هذه الشظايا، نقول: إن أي حزب له نص تأسيسي يحدد تنظيمه الداخلي يجب احترامه، كما من المفروض أن يكون له نشطاء وقاعدة يجب الاحتكام إليها ديمقراطيا، بل و عليه أن يساهم في النقاش العمومي وفي التعبير عن القضايا الجوهرية، الأساسية والمهمة، التي يعيشها الوطن، كما يجب عليه احترام السيادة الوطنية والديمقراطية، وتنفيذ القوانين والمبادئ المنصوص عليها في الدستور، كما يتعين عليه أن تكون ممارسته العملية مستدامة بحيث يحافظ على علاقات منتظمة ومتنوعة مع الرأي العام وليس الاكتفاء بالظهور في المناسبات الانتخابية فقط، وأن يحصل على التأييد الشعبي ببرنامجه السياسي وليس بالولاءات والاغراءات والتملق والكذب والغوغائية، والتمييز بين ممارسة السلطة وبين التأثير عليها باستبلاد المواطن البسيط بالخطابات الشعبوية وبالتخويف والتحريض والتيئييس والتهييج وخلط الأوراق، أو "ضرب شي بشي" بالتعبير الدارج. من هنا، ينبغي للأحزاب السياسية أن تكون مؤسسات، منتجة للأفكار والمقترحات مقابل دعم الناس لها. أحزابا تصنع القرار وتنضبط ل ......
#رأينا:
#نكبة
#العصر
#الذهبي
#النضالي
#وانتصار
#الزمن
#القصديري
#الشعبوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716745
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - رأينا: نكبة العصر الذهبي النضالي وانتصار الزمن القصديري الشعبوي
المريزق المصطفى : النموذج التنموي الجديد و-الحاشية السفلى-
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى 1: التنمية تهدف إلى تحسين الأوضاع المعيشية للمغاربة من خلال النمو الاقتصادي وتوزيع الثروات، و تحريرهم من كل القيود وتطوير كفاءاتهم وإطلاق قدراتهم.. 2: واقع التنمية الحالي يشهد على التفاوت الاجتماعي بين الجهات، والاعتراف بهذا الواقع رسميا هو في حد ذاته حقيقة تجاوزت كل ألوان الخطوط، كما يعري ضعف الفاعل الاقتصادي والسياسي الذي لم يتحمل مسؤوليته في المساهمة والمشاركة في التنمية المحلية..3: قراءة النموذج التنموي الجديد، تقتضي أولا، استحضار السياق التاريخي ، وتفرض وعيا جماعيا بعيدا عن أي قراءة سياسوية شعبوية أو تقنوية جامدة..4: النموذج التنموي الجديد، هو " الانطلاقة" نحو مشروع مجتمعي، وأفقا نوعيا للإصلاح والتغيير الاجتماعي.. 5: النموذج التنموي الجديد، سلاح للحد من التفاوتات الاجتماعية بين مغاربة المركز ومغاربة "الحاشية السفلى" الذين يعيشون في عزلة تامة عن العالم الصناعي والتجاري والخدماتي الحديث، وبين أحياء أغنياء المدن و"حاشيتها السفلى".. 6: واقع التنمية الحالي، يكشف ليس فقط تواطؤ النخبة السياسية والفساد الاجتماعي والسياسي، بل تواطؤ الموطنات والمواطنين المستفيدين من الوضع الحالي من خلال علاقتهم أو قرابتهم مع تلك النخبة..7: النموذج التنموي الجديد، يكشف عن حصيلة النمو الاقتصادي للمركز وتوزيع الثروة الوطنية بين الأغنياء، بسبب المحسوبية والزبونية والرشوة والريع والاحتكار والتحكم..8: التغيير السياسي من مهام القوى الوطنية المؤمنة بالمغرب وبحدوده الجغرافية و مؤسساته الوطنية، وهي مهمة النخب التي يتوجب على السياسي صناعتها والاستثمار فيها واستقطاب كفائتها، بعيدا عن الحسابات المصلحية والمزاجية والقبلية..9: السلم الاجتماعي يمكن كذلك مقاربته من خلال التعدد النقابي الهش، وباطرونة "عائلوقراطية" لا وطنية ومتوحشة..10: اذا كانت الأحزاب السياسية ستعتمد النموذج التنموي في برامجها، فذلك أحسن لها من أن تشتري برامج جاهزة..11: المغرب مثل كل البلدان، له هيئاته ومؤسساته، وعلى رأسها مخلصين وطنيين، يتم تبخيس عملهم كل يوم، ولا يعترف بمجهودهم المضني. وسيذكر التاريخ (على سبيل المثال) حكومة عبد الرحمان اليوسفي، و دور هيئة الإنصاف والمصالحة وتضحيات الراحل إدريس بن زكري، كما ستذكر الأجيال الصاعدة شخصيات وطنية قوية، تحملت مسؤوليات كبرى في مؤسسات داخل المغرب وخارجه..12: النموذج التنموي الجديد، يجب مناقشته في الفضاء العمومي نقاشا علميا عبر وسائل إعلام جادة، وداخل الأحزاب السياسية والنقابات وجمعيات المجتمع المدني وداخل الجامعة، وفي كل المنظمات الموازية، من أجل فهمه أولا، والمشاركة في تنزيله..13: الاختيارات و السياسات المتبعة في بلادنا، يتحمل الجميع مسؤوليته فيها، والتي عمقتها الانقسامية الحزبية ( حتى في إطار الحزب الواحد) وتهميش النخب والكفاءات، وعدم الاعتراف بفعلها وبإنتاجها وخلقها وإبداعها وكفاحها اليومي، سواء كانت يمينية أو وسطية أو يسارية..14: ربط المسؤولية بالمحاسبة والمساءلة والمراجعة النقدية، يجب أن تسري على الجميع، مؤسسات عمومية، ترابية، استشارية، أحزاب سياسية، نقابات، وجمعيات المجتمع المدني..15: النموذج التنموي الجديد، يحث على التضامن الجماعي لإصلاح منظومة التربية والتكوين، وهي مسؤولية الأسرة والمدرسة والمجتمع كذلك..16: النموذج التنموي الجديد، يعترف بدور الدولة في النهوض بالبنيات الأساسية الأربعة (التعليم، الصحة، الشغل والسكن)، خصوصا بالنسبة لمغاربة "الحاشية السفلى"..17: أزمة الثقافة في مجتمعنا، أزمة ب ......
#النموذج
#التنموي
#الجديد
#و-الحاشية
#السفلى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720821
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى 1: التنمية تهدف إلى تحسين الأوضاع المعيشية للمغاربة من خلال النمو الاقتصادي وتوزيع الثروات، و تحريرهم من كل القيود وتطوير كفاءاتهم وإطلاق قدراتهم.. 2: واقع التنمية الحالي يشهد على التفاوت الاجتماعي بين الجهات، والاعتراف بهذا الواقع رسميا هو في حد ذاته حقيقة تجاوزت كل ألوان الخطوط، كما يعري ضعف الفاعل الاقتصادي والسياسي الذي لم يتحمل مسؤوليته في المساهمة والمشاركة في التنمية المحلية..3: قراءة النموذج التنموي الجديد، تقتضي أولا، استحضار السياق التاريخي ، وتفرض وعيا جماعيا بعيدا عن أي قراءة سياسوية شعبوية أو تقنوية جامدة..4: النموذج التنموي الجديد، هو " الانطلاقة" نحو مشروع مجتمعي، وأفقا نوعيا للإصلاح والتغيير الاجتماعي.. 5: النموذج التنموي الجديد، سلاح للحد من التفاوتات الاجتماعية بين مغاربة المركز ومغاربة "الحاشية السفلى" الذين يعيشون في عزلة تامة عن العالم الصناعي والتجاري والخدماتي الحديث، وبين أحياء أغنياء المدن و"حاشيتها السفلى".. 6: واقع التنمية الحالي، يكشف ليس فقط تواطؤ النخبة السياسية والفساد الاجتماعي والسياسي، بل تواطؤ الموطنات والمواطنين المستفيدين من الوضع الحالي من خلال علاقتهم أو قرابتهم مع تلك النخبة..7: النموذج التنموي الجديد، يكشف عن حصيلة النمو الاقتصادي للمركز وتوزيع الثروة الوطنية بين الأغنياء، بسبب المحسوبية والزبونية والرشوة والريع والاحتكار والتحكم..8: التغيير السياسي من مهام القوى الوطنية المؤمنة بالمغرب وبحدوده الجغرافية و مؤسساته الوطنية، وهي مهمة النخب التي يتوجب على السياسي صناعتها والاستثمار فيها واستقطاب كفائتها، بعيدا عن الحسابات المصلحية والمزاجية والقبلية..9: السلم الاجتماعي يمكن كذلك مقاربته من خلال التعدد النقابي الهش، وباطرونة "عائلوقراطية" لا وطنية ومتوحشة..10: اذا كانت الأحزاب السياسية ستعتمد النموذج التنموي في برامجها، فذلك أحسن لها من أن تشتري برامج جاهزة..11: المغرب مثل كل البلدان، له هيئاته ومؤسساته، وعلى رأسها مخلصين وطنيين، يتم تبخيس عملهم كل يوم، ولا يعترف بمجهودهم المضني. وسيذكر التاريخ (على سبيل المثال) حكومة عبد الرحمان اليوسفي، و دور هيئة الإنصاف والمصالحة وتضحيات الراحل إدريس بن زكري، كما ستذكر الأجيال الصاعدة شخصيات وطنية قوية، تحملت مسؤوليات كبرى في مؤسسات داخل المغرب وخارجه..12: النموذج التنموي الجديد، يجب مناقشته في الفضاء العمومي نقاشا علميا عبر وسائل إعلام جادة، وداخل الأحزاب السياسية والنقابات وجمعيات المجتمع المدني وداخل الجامعة، وفي كل المنظمات الموازية، من أجل فهمه أولا، والمشاركة في تنزيله..13: الاختيارات و السياسات المتبعة في بلادنا، يتحمل الجميع مسؤوليته فيها، والتي عمقتها الانقسامية الحزبية ( حتى في إطار الحزب الواحد) وتهميش النخب والكفاءات، وعدم الاعتراف بفعلها وبإنتاجها وخلقها وإبداعها وكفاحها اليومي، سواء كانت يمينية أو وسطية أو يسارية..14: ربط المسؤولية بالمحاسبة والمساءلة والمراجعة النقدية، يجب أن تسري على الجميع، مؤسسات عمومية، ترابية، استشارية، أحزاب سياسية، نقابات، وجمعيات المجتمع المدني..15: النموذج التنموي الجديد، يحث على التضامن الجماعي لإصلاح منظومة التربية والتكوين، وهي مسؤولية الأسرة والمدرسة والمجتمع كذلك..16: النموذج التنموي الجديد، يعترف بدور الدولة في النهوض بالبنيات الأساسية الأربعة (التعليم، الصحة، الشغل والسكن)، خصوصا بالنسبة لمغاربة "الحاشية السفلى"..17: أزمة الثقافة في مجتمعنا، أزمة ب ......
#النموذج
#التنموي
#الجديد
#و-الحاشية
#السفلى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720821
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - النموذج التنموي الجديد و-الحاشية السفلى-
المريزق المصطفى : منتدى مغرب المستقبل- حركة قادمون وقادرون سابقا: بيان الرؤية وإعلان جرسيف
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى في إطار الجهود المتواصلة لإعداد وتأهيل جيل جديد من الأفكار والتطلعات على العديد من الأصعدة والمجالات، ومن أجل الاستشراف ورسم السيناريوهات المستقبلية، دشن منتدى مغرب المستقبل-حركة قادمون وقادرون سابقا، مرحلة جديدة بآمالها وأهدافها وطريقة تفكيرها، بنخبها وقياداتها، كانت انطلاقتها من مدينة جرسيف، بدار الطالب، يوم الأربعاء 7 يوليوز 2021 من خلال استعراض مشروع الخطة الاستراتيجية الوطنية 2021/2023 ، تحت إشراف عضو المكتب التنفيذي رشيد بلبوخ و اللجنة الإقليمية لجرسيف المستقبل، بحضور ثلة من نشطاء وناشطات المنتدى أتوا من مختلف ربوع الوطن (الدار البيضاء، الرباط، سلا، تمارة، مكناس، فاس، صفرو، الحاجب، ايموزار كندر، تاونات..).ويندرج هذا اللقاء في إطار منظومة الخطط الاستراتيجية التي تبناها المنتدى/ الحركة، منذ نشأته سنة 2017 بإفران، والتي كانت قد توجت بالخطة الوطنية الاستراتيجية الأولى2021/2018 التي تم الاعلان عنها عام 2018، حيث أسفرت عن مذكرة تحت عنوان: النموذج التنموي الجديد رهين بمناهضة التفاوت الاجتماعي، سلمت لمختلف القطاعات الحكومية، والمجالس الترابية الجهوية، وللجنة النموذج التنموي الجديد.وقد برزت الحاجة الملحّة إلى إصدار الخطة الوطنية الاستراتيجية الثانية 2021/2023 كحاجة مستقبلية واستشرافية إثر انبثاق العديد من الديناميات الجديدة خلال الأربع سنوات الماضية، أثمرت عدة تجارب متنوعة على المستوى الميداني والفكري والبحثي والإشعاعي (ندوات فكرية، ثقافية واجتماعية)؛ فكان من أبرزها مشروع الطريق الرابع، إلى جانب المساهمة في خلق شبكة نساء مواطنات، والائتلاف الديمقراطي الحداثي ( إلى جانب حركات المبادرات الديمقراطية و جبهة القوى الديمقراطية)، وتشجيع وتبني العديد من المشاريع المدنية والحقوقية والثقافية مع جمعيات منضوية تحت لواء المنتدى، أو شريكة وصديقة للمنتدى في العديد من الديناميات على الصعيد الوطني والدولي.وفي سياق تجميع كل خلاصات ندوات الأوراش السبعة المفتوحة لدى أقطاب منتدى مغرب المستقبل، التي تتوزع على مختلف مناحي الحياة، من السياسي إلى الاجتماعي إلى الاقتصادي إلى الفكري والثقافي والتربوي والايكولوجي والبيئي، كانت مدينة جرسيف حاضنة للندوة الوطنية الثانية لهذه المشاريع، لاستعراضها، ولنقاشها وللتداول في مضامينها، وطرح أسئلتها لتكريس مدرك المستقبل في لقاء مفتوح، على أمل طرحها في ندوة صحفية بالرباط في الأيام القادمة لإطلاع عموم الرأي العام عليها داخل المغرب وخارجه، وعرضها على منتجي الرؤى والأفكار، من أجل تكوين نخبة علمية فاعلة في المجال الاستشرافي تشرف على اخراج خطة العمل الاستراتيجية 2021/2023 وتنزيلها على أرض الواقع، ساعيًة إلى توجيه هذا الجهد النضالي والمعرفي والعملي للمساهمة في بلورته وتراكمه وتكامله؛ فليس المستقبل مكانًا نذهب إليه، بل ما نصنعه نحن باستمرار.* افتتاح اللقاء:1- بعد كلمته الترحيبية باسم منتدى مغرب المستقبل، ذكر رشيد بلبوخ برؤية المنتدى، وبأسسه الفكرية وبتراكماته النضالية كمنتدى عابر للأحزاب السياسية والنقابات ومنظمات وجمعيات المجتمع المدني، كما استعرض في كلمته دواعي مشاركته في الاستحقاقت الانتخابية المقبلة لدعم المشاركة السياسية والانتخابية، انطلاقا من دعم المنتدى لمساره هذا، للمساهمة في بناء مغرب المستقبل، ودعم مطالب التغيير بإقليم جرسيف، مسقط رأسه.2- وباسم اللجنة الاقليمية لجرسيف المستقبل، عبر مناضلات ومناضلي هذه الدينامية عن الاستعداد التام لتنزيل أهداف الطريق الرابع الذي يمثل تطلعات النخب والشعب على حد السواء، مستحضرين خصا ......
#منتدى
#مغرب
#المستقبل-
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#سابقا:
#بيان
#الرؤية
#وإعلان
#جرسيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724658
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى في إطار الجهود المتواصلة لإعداد وتأهيل جيل جديد من الأفكار والتطلعات على العديد من الأصعدة والمجالات، ومن أجل الاستشراف ورسم السيناريوهات المستقبلية، دشن منتدى مغرب المستقبل-حركة قادمون وقادرون سابقا، مرحلة جديدة بآمالها وأهدافها وطريقة تفكيرها، بنخبها وقياداتها، كانت انطلاقتها من مدينة جرسيف، بدار الطالب، يوم الأربعاء 7 يوليوز 2021 من خلال استعراض مشروع الخطة الاستراتيجية الوطنية 2021/2023 ، تحت إشراف عضو المكتب التنفيذي رشيد بلبوخ و اللجنة الإقليمية لجرسيف المستقبل، بحضور ثلة من نشطاء وناشطات المنتدى أتوا من مختلف ربوع الوطن (الدار البيضاء، الرباط، سلا، تمارة، مكناس، فاس، صفرو، الحاجب، ايموزار كندر، تاونات..).ويندرج هذا اللقاء في إطار منظومة الخطط الاستراتيجية التي تبناها المنتدى/ الحركة، منذ نشأته سنة 2017 بإفران، والتي كانت قد توجت بالخطة الوطنية الاستراتيجية الأولى2021/2018 التي تم الاعلان عنها عام 2018، حيث أسفرت عن مذكرة تحت عنوان: النموذج التنموي الجديد رهين بمناهضة التفاوت الاجتماعي، سلمت لمختلف القطاعات الحكومية، والمجالس الترابية الجهوية، وللجنة النموذج التنموي الجديد.وقد برزت الحاجة الملحّة إلى إصدار الخطة الوطنية الاستراتيجية الثانية 2021/2023 كحاجة مستقبلية واستشرافية إثر انبثاق العديد من الديناميات الجديدة خلال الأربع سنوات الماضية، أثمرت عدة تجارب متنوعة على المستوى الميداني والفكري والبحثي والإشعاعي (ندوات فكرية، ثقافية واجتماعية)؛ فكان من أبرزها مشروع الطريق الرابع، إلى جانب المساهمة في خلق شبكة نساء مواطنات، والائتلاف الديمقراطي الحداثي ( إلى جانب حركات المبادرات الديمقراطية و جبهة القوى الديمقراطية)، وتشجيع وتبني العديد من المشاريع المدنية والحقوقية والثقافية مع جمعيات منضوية تحت لواء المنتدى، أو شريكة وصديقة للمنتدى في العديد من الديناميات على الصعيد الوطني والدولي.وفي سياق تجميع كل خلاصات ندوات الأوراش السبعة المفتوحة لدى أقطاب منتدى مغرب المستقبل، التي تتوزع على مختلف مناحي الحياة، من السياسي إلى الاجتماعي إلى الاقتصادي إلى الفكري والثقافي والتربوي والايكولوجي والبيئي، كانت مدينة جرسيف حاضنة للندوة الوطنية الثانية لهذه المشاريع، لاستعراضها، ولنقاشها وللتداول في مضامينها، وطرح أسئلتها لتكريس مدرك المستقبل في لقاء مفتوح، على أمل طرحها في ندوة صحفية بالرباط في الأيام القادمة لإطلاع عموم الرأي العام عليها داخل المغرب وخارجه، وعرضها على منتجي الرؤى والأفكار، من أجل تكوين نخبة علمية فاعلة في المجال الاستشرافي تشرف على اخراج خطة العمل الاستراتيجية 2021/2023 وتنزيلها على أرض الواقع، ساعيًة إلى توجيه هذا الجهد النضالي والمعرفي والعملي للمساهمة في بلورته وتراكمه وتكامله؛ فليس المستقبل مكانًا نذهب إليه، بل ما نصنعه نحن باستمرار.* افتتاح اللقاء:1- بعد كلمته الترحيبية باسم منتدى مغرب المستقبل، ذكر رشيد بلبوخ برؤية المنتدى، وبأسسه الفكرية وبتراكماته النضالية كمنتدى عابر للأحزاب السياسية والنقابات ومنظمات وجمعيات المجتمع المدني، كما استعرض في كلمته دواعي مشاركته في الاستحقاقت الانتخابية المقبلة لدعم المشاركة السياسية والانتخابية، انطلاقا من دعم المنتدى لمساره هذا، للمساهمة في بناء مغرب المستقبل، ودعم مطالب التغيير بإقليم جرسيف، مسقط رأسه.2- وباسم اللجنة الاقليمية لجرسيف المستقبل، عبر مناضلات ومناضلي هذه الدينامية عن الاستعداد التام لتنزيل أهداف الطريق الرابع الذي يمثل تطلعات النخب والشعب على حد السواء، مستحضرين خصا ......
#منتدى
#مغرب
#المستقبل-
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#سابقا:
#بيان
#الرؤية
#وإعلان
#جرسيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724658
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - منتدى مغرب المستقبل- حركة قادمون وقادرون سابقا: بيان الرؤية وإعلان جرسيف
المريزق المصطفى : الطريق الرابع..طريق مقاومة السيطرة
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى صار باديا للعيان، بأن فشل ما تبقى من اليسار فشلان: فشلٌ يتجلى في عدم قدرته على تحقيق الديمقراطية الداخلية لإنجاز مهام تحديث البنيات التنظيمية، قصد إرجاع المطرودين والمطلقين والغاضبين والنافرين والهاربين من بيت اليسار، وفتح الأبواب للجيل الجديد وخلق شروط تحفيزه وتمكينه من أدوات العمل والتفكير والنضال. و فَشَلً في بناء استقلاليته وحريته وإرادته وقدرته النقدية، التي تتيح له خوض معركة التنوير للحد من تغريب الناس، و تحطيم صنمية الاستهلاك الإيديولوجي المتحجر، مع ذبول ما تبقى من القواعد.و من مظاهر بؤس ما تبقى من اليسار أنه وجد نفسه أمام مرآة مصيره، بعد أن عجز عن ربط مصداقيته بالديمقراطية، وبعد انهيار مؤسساته وتنظيماته الموازية على أرض الواقع، بعد فشلها في أداء أدوار طليعية لأنها لم تشهد أي منافع ملموسة ومحسوسة قواعديا من قياداتها.من هنا، فإن الطريق الرابع وهو يقف عند هذه الانحرافات و الآفات التي شانت اليسار في صورته الراهنة، يعتبر أن إعادة بناء رؤية ديمقراطية مغربية مواطنة و جديدة، و متجددة، يتطلب ترتيب أولوياتها بناء على الحرية وتمتين حبل الاتصال والتواصل الذي ظل مقطوع لعقود طويلة من الزمن. وفي هذا الإطار، كانت زياراتنا الماراطونية لأزيد من 50 منطقة من مناطق المغرب القروي، وسكان الجبل، والواحات، والسهول والسهوب وضواحي المدن الكبرى والمتوسطة، لمدة تفوق ثلاث سنوات، التقينا فيها و التحمنا مع مواطنات ومواطنين، نساء ورجالا، شبابا وشيوخا، تلاميذ وطلبة، نخبا محلية،و عمالا، و مع موظفين، وفلاحين، وتباحثنا مع الجميع حول إمكانية إيجاد بيئة تنظيمية أكثر انفتاحا، يشارك فيها المجتمع المحلي لتعزيز الديمقراطية التشاركية و التشاورية، والعمل على خلق مؤسسات محلية وسيطة بين السكان والإدارة والمؤسسات المنتخبة.و من البيِّن أن ما تبقى من اليسار، لم يستوعب بعد نهاية زمن و بداية آخر، حيث اكتفت قيادته بالسيطرة على "الأجهزة"، ونسيت رد الاعتبار لمناضليها بصفتهم ذات واعية، فاعلة في المجتمع و قادرة على تغيير مجرى الأمور، و على الاختيار الجيد والأفضل والمفيد. هذه السيطرة المرفوضة هي التي حركتنا كي لا نبقى جامدين كالحجر، غير سعداء. لأننا لا نريد أن نكون ضحية تاريخ لم ينصفنا. فإذا كان الوعي يكسبنا التجربة، فهو في أحايين كثيرة يعطي لنا تجربة مؤلمة و ثقيلة التكلفة يصعب حملها.من هذا المنطلق، فإن الوعي النقدي يذكرنا بهشاشة وجودنا، حينما نعجز عن فهم وعي وعينا الجمعي. نعم، إن اليسار تراث إنساني، وتضحية كبيرة، فردية، جماعية وعائلية لا ينكرها إلا جاحد. وما تبقى من اليسار سقط-للأسف- في "الدوكما"، ولم يستطع مواكبة التطور السريع للرأسمالية التي سيطرت على العالم في وقت تاريخي وجيز، لم تستطع أمامه اللينينية الوفاء لماركس والأسس الماركسية، و الرأسمالية عملت على استغلال الديمقراطية وحركة الأنوار ونجحت في خلق التحول داخل بنائها. في حين لجأت الاشتراكية الستالينية للقمع والسلطوية والسيطرة العسكرية للتوسع لاكتساح أوروبا الشرقية، ولغزو العديد من البلدان وللاستفادة بالقوة من أسواقها ومن موادها الأولية. و إذا كان من شيء تعلمته الأحزاب الشيوعية والتنظيمات اليسارية من الاشتراكية السوفياتية، فهو السيطرة. ولهذا يجب مقاومة السيطرة، وتمكين جيل جديد من الفاعلين من الحرية في طرح رؤية جديدية يكون العمل فيها المعيار الوحيد للحقيقة.الطريق الرابع..طريق براغماتي يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا ينطلق من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة، و ......
#الطريق
#الرابع..طريق
#مقاومة
#السيطرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725537
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى صار باديا للعيان، بأن فشل ما تبقى من اليسار فشلان: فشلٌ يتجلى في عدم قدرته على تحقيق الديمقراطية الداخلية لإنجاز مهام تحديث البنيات التنظيمية، قصد إرجاع المطرودين والمطلقين والغاضبين والنافرين والهاربين من بيت اليسار، وفتح الأبواب للجيل الجديد وخلق شروط تحفيزه وتمكينه من أدوات العمل والتفكير والنضال. و فَشَلً في بناء استقلاليته وحريته وإرادته وقدرته النقدية، التي تتيح له خوض معركة التنوير للحد من تغريب الناس، و تحطيم صنمية الاستهلاك الإيديولوجي المتحجر، مع ذبول ما تبقى من القواعد.و من مظاهر بؤس ما تبقى من اليسار أنه وجد نفسه أمام مرآة مصيره، بعد أن عجز عن ربط مصداقيته بالديمقراطية، وبعد انهيار مؤسساته وتنظيماته الموازية على أرض الواقع، بعد فشلها في أداء أدوار طليعية لأنها لم تشهد أي منافع ملموسة ومحسوسة قواعديا من قياداتها.من هنا، فإن الطريق الرابع وهو يقف عند هذه الانحرافات و الآفات التي شانت اليسار في صورته الراهنة، يعتبر أن إعادة بناء رؤية ديمقراطية مغربية مواطنة و جديدة، و متجددة، يتطلب ترتيب أولوياتها بناء على الحرية وتمتين حبل الاتصال والتواصل الذي ظل مقطوع لعقود طويلة من الزمن. وفي هذا الإطار، كانت زياراتنا الماراطونية لأزيد من 50 منطقة من مناطق المغرب القروي، وسكان الجبل، والواحات، والسهول والسهوب وضواحي المدن الكبرى والمتوسطة، لمدة تفوق ثلاث سنوات، التقينا فيها و التحمنا مع مواطنات ومواطنين، نساء ورجالا، شبابا وشيوخا، تلاميذ وطلبة، نخبا محلية،و عمالا، و مع موظفين، وفلاحين، وتباحثنا مع الجميع حول إمكانية إيجاد بيئة تنظيمية أكثر انفتاحا، يشارك فيها المجتمع المحلي لتعزيز الديمقراطية التشاركية و التشاورية، والعمل على خلق مؤسسات محلية وسيطة بين السكان والإدارة والمؤسسات المنتخبة.و من البيِّن أن ما تبقى من اليسار، لم يستوعب بعد نهاية زمن و بداية آخر، حيث اكتفت قيادته بالسيطرة على "الأجهزة"، ونسيت رد الاعتبار لمناضليها بصفتهم ذات واعية، فاعلة في المجتمع و قادرة على تغيير مجرى الأمور، و على الاختيار الجيد والأفضل والمفيد. هذه السيطرة المرفوضة هي التي حركتنا كي لا نبقى جامدين كالحجر، غير سعداء. لأننا لا نريد أن نكون ضحية تاريخ لم ينصفنا. فإذا كان الوعي يكسبنا التجربة، فهو في أحايين كثيرة يعطي لنا تجربة مؤلمة و ثقيلة التكلفة يصعب حملها.من هذا المنطلق، فإن الوعي النقدي يذكرنا بهشاشة وجودنا، حينما نعجز عن فهم وعي وعينا الجمعي. نعم، إن اليسار تراث إنساني، وتضحية كبيرة، فردية، جماعية وعائلية لا ينكرها إلا جاحد. وما تبقى من اليسار سقط-للأسف- في "الدوكما"، ولم يستطع مواكبة التطور السريع للرأسمالية التي سيطرت على العالم في وقت تاريخي وجيز، لم تستطع أمامه اللينينية الوفاء لماركس والأسس الماركسية، و الرأسمالية عملت على استغلال الديمقراطية وحركة الأنوار ونجحت في خلق التحول داخل بنائها. في حين لجأت الاشتراكية الستالينية للقمع والسلطوية والسيطرة العسكرية للتوسع لاكتساح أوروبا الشرقية، ولغزو العديد من البلدان وللاستفادة بالقوة من أسواقها ومن موادها الأولية. و إذا كان من شيء تعلمته الأحزاب الشيوعية والتنظيمات اليسارية من الاشتراكية السوفياتية، فهو السيطرة. ولهذا يجب مقاومة السيطرة، وتمكين جيل جديد من الفاعلين من الحرية في طرح رؤية جديدية يكون العمل فيها المعيار الوحيد للحقيقة.الطريق الرابع..طريق براغماتي يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا ينطلق من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة، و ......
#الطريق
#الرابع..طريق
#مقاومة
#السيطرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725537
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - الطريق الرابع..طريق مقاومة السيطرة