زهير الخويلدي : حوار مع أندريه كونت سبونفيل حول كوفيد19
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "ينبغي على الفلاسفة أن يكفوا عن إعادة صياغة الذعر الناتج عن الفيروس"أندريه كونت سبونفيل هو كاتب فرنسي وأستاذ مبرز في الفلسفة ولد في باريس يوم 12 مارس 1952 وتلقى تعليمه في بانتيون بالسوربون سنة 1983 والتحق بالمدرسة العليا للأساتذة واشتغل على أبيقور وسبينوزا ومونتاني وألف عدد من الكتب والموسوعات وأصبح مستشارا باللجنة الوطنية الفرنسية للأيتيقا. لقد جعل من السعادة وسيلة لطرد اليأس من قلب الانسان وراهن على الفلسفة لكي يواجه بشجاعة الخوف من الموت وركز تفكيره على الفضائل الكبرى باحثا عن المادية الروحانية وجعل من خيار العزلة محبة للحياة وأقر بأن الحياة أغلى قيمة في الوجود ووجه الفلسفة التي انحدرت من سبينوزا نحو تحقيق حرية الكائن. لكن ماذا أخذ سبونفيل من الفلسفة الأبيقورية والمادية لكي يتمكن من مواجهة الخوف من كوفيد19؟يحذر الفيلسوف أندريه كونت سبونفيل، كضيف صباحي على أوروبا 1، من خطر الحرمان من الحرمان من الحرية ، الذي يرى أنه يخفي الاحتواء. "ليست المسألة في حبسكم إلى أجل غير مسمى بسبب مرض" ، وهو يدين ، مستنكرًا "مناخًا مكتئبًا وخبيثًا". "لمدة شهر في جميع الأخبار التلفزيونية والإذاعية ، نبدأ بالفيروس التاجي ، وننتهي بالفيروس التاجي ، وبيننا تحدثنا فقط عن كوفيد19 " ، يغضب أندريه كومت سبونفيل ، الفيلسوف ومؤلف معاهدة بيتيت فضائل عظيمة (عتبة). ضيفاً على البرنامج الصباحي لأوروبا 1 ، وهو يأسف لكثرة انتشار الوباء في وسائل الإعلام ، ولكن قبل كل شيء ، المخاوف الفكرية بشأن مدة الحبس والحرمان من الحرية التي يجلبها معه. "عندما نجعل الصحة قيمة عليا ، هذا ما أسميه الطب الشامل. وإذا أصبحت الصحة قيمة عليا ، فمن الواضح أن الطب يصبح أهم شيء وسنفوضه إلى أطبائنا لا يقتصر الأمر على إدارة أمراضنا بشكل طبيعي تمامًا ، ولكن أيضًا على إدارة حياتنا ومجتمعاتنا التي تثير القلق في الوقت الحالي "، كما يشير. "خذ بعين الاعتبار معاناة الأشخاص المحاصرين". لا يعارض أندريه كومت سبونفيل فكرة الحبس ، وهذا الأخير "مقبول في حالات استثنائية ولمدة حقيقية". "ما يبرر ذلك بشكل أساسي هو أن خدمات الطوارئ والإنعاش التي نقدمها لا ينبغي أن تطغى عليها آلاف الحالات الخطيرة التي كنا نتركها لنموت بدون رعاية ، لعدم قدرتنا على رعاية الجميع "لذلك لا أقول أن الاحتواء ليس له ما يبرره. أنا فقط أقول أنه يمكننا في بعض الأحيان التفكير في كيفية تطبيقه" ، موضّحًا الانتقادات والحظر على الركض. ووفقا له ، "يمكننا أن نأخذ في الاعتبار بشكل أكبر معاناة الأشخاص المحاصرين ، والأشخاص بمفردهم بما في ذلك كبار السن وأولئك الذين يعيشون في شقة من غرفتين مع ثلاثة أو أربعة أطفال ، أزواج عنيفين ، آباء عنيفين. هناك معاناة وهو أمر مهم ". بالنسبة للفيلسوف ، يجب علينا أن نبقى حذرين وأن نضمن عدم استمرار هذا الحبس: "عندما أسمع على شاشة التلفزيون ، يخبرنا الأطباء أننا سنستمر طالما كان ذلك ضروريًا من الناحية الطبية وأقول: كن حذرًا. ليس هناك شك في حبسكم إلى أجل غير مسمى بسبب مرض ". ويجادل في ذلك ، على وجه الخصوص ، لأن فتك الفيروس التاجي لا يتجاوز 1 أو 2٪-;- ، مشيراً بالتوازي إلى عدد الوفيات الناجمة عن هذا الوباء والسرطان أو مرض الزهايمر. ويصر قائلاً: "يجب أن ندافع عن حريتنا أيضًا" ، قائلاً إنه يشعر بالغضب "بسبب هذا المناخ الكئيب ، وفي حين أننا مدعوون إلى الحداد على 14000 قتيل بكوفيد 19". يستنكر أندريه كومت سبونفيل الذي يرغب في "محاولة قول ما أعتقد أنه حقيقي ومهم" ، مستهجنًا "الصحة الصحية" ، "لم يعد يتم إخبارنا بما نعتقد أنه صحيح ، ولك ......
#حوار
#أندريه
#كونت
#سبونفيل
#كوفيد19
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679896
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "ينبغي على الفلاسفة أن يكفوا عن إعادة صياغة الذعر الناتج عن الفيروس"أندريه كونت سبونفيل هو كاتب فرنسي وأستاذ مبرز في الفلسفة ولد في باريس يوم 12 مارس 1952 وتلقى تعليمه في بانتيون بالسوربون سنة 1983 والتحق بالمدرسة العليا للأساتذة واشتغل على أبيقور وسبينوزا ومونتاني وألف عدد من الكتب والموسوعات وأصبح مستشارا باللجنة الوطنية الفرنسية للأيتيقا. لقد جعل من السعادة وسيلة لطرد اليأس من قلب الانسان وراهن على الفلسفة لكي يواجه بشجاعة الخوف من الموت وركز تفكيره على الفضائل الكبرى باحثا عن المادية الروحانية وجعل من خيار العزلة محبة للحياة وأقر بأن الحياة أغلى قيمة في الوجود ووجه الفلسفة التي انحدرت من سبينوزا نحو تحقيق حرية الكائن. لكن ماذا أخذ سبونفيل من الفلسفة الأبيقورية والمادية لكي يتمكن من مواجهة الخوف من كوفيد19؟يحذر الفيلسوف أندريه كونت سبونفيل، كضيف صباحي على أوروبا 1، من خطر الحرمان من الحرمان من الحرية ، الذي يرى أنه يخفي الاحتواء. "ليست المسألة في حبسكم إلى أجل غير مسمى بسبب مرض" ، وهو يدين ، مستنكرًا "مناخًا مكتئبًا وخبيثًا". "لمدة شهر في جميع الأخبار التلفزيونية والإذاعية ، نبدأ بالفيروس التاجي ، وننتهي بالفيروس التاجي ، وبيننا تحدثنا فقط عن كوفيد19 " ، يغضب أندريه كومت سبونفيل ، الفيلسوف ومؤلف معاهدة بيتيت فضائل عظيمة (عتبة). ضيفاً على البرنامج الصباحي لأوروبا 1 ، وهو يأسف لكثرة انتشار الوباء في وسائل الإعلام ، ولكن قبل كل شيء ، المخاوف الفكرية بشأن مدة الحبس والحرمان من الحرية التي يجلبها معه. "عندما نجعل الصحة قيمة عليا ، هذا ما أسميه الطب الشامل. وإذا أصبحت الصحة قيمة عليا ، فمن الواضح أن الطب يصبح أهم شيء وسنفوضه إلى أطبائنا لا يقتصر الأمر على إدارة أمراضنا بشكل طبيعي تمامًا ، ولكن أيضًا على إدارة حياتنا ومجتمعاتنا التي تثير القلق في الوقت الحالي "، كما يشير. "خذ بعين الاعتبار معاناة الأشخاص المحاصرين". لا يعارض أندريه كومت سبونفيل فكرة الحبس ، وهذا الأخير "مقبول في حالات استثنائية ولمدة حقيقية". "ما يبرر ذلك بشكل أساسي هو أن خدمات الطوارئ والإنعاش التي نقدمها لا ينبغي أن تطغى عليها آلاف الحالات الخطيرة التي كنا نتركها لنموت بدون رعاية ، لعدم قدرتنا على رعاية الجميع "لذلك لا أقول أن الاحتواء ليس له ما يبرره. أنا فقط أقول أنه يمكننا في بعض الأحيان التفكير في كيفية تطبيقه" ، موضّحًا الانتقادات والحظر على الركض. ووفقا له ، "يمكننا أن نأخذ في الاعتبار بشكل أكبر معاناة الأشخاص المحاصرين ، والأشخاص بمفردهم بما في ذلك كبار السن وأولئك الذين يعيشون في شقة من غرفتين مع ثلاثة أو أربعة أطفال ، أزواج عنيفين ، آباء عنيفين. هناك معاناة وهو أمر مهم ". بالنسبة للفيلسوف ، يجب علينا أن نبقى حذرين وأن نضمن عدم استمرار هذا الحبس: "عندما أسمع على شاشة التلفزيون ، يخبرنا الأطباء أننا سنستمر طالما كان ذلك ضروريًا من الناحية الطبية وأقول: كن حذرًا. ليس هناك شك في حبسكم إلى أجل غير مسمى بسبب مرض ". ويجادل في ذلك ، على وجه الخصوص ، لأن فتك الفيروس التاجي لا يتجاوز 1 أو 2٪-;- ، مشيراً بالتوازي إلى عدد الوفيات الناجمة عن هذا الوباء والسرطان أو مرض الزهايمر. ويصر قائلاً: "يجب أن ندافع عن حريتنا أيضًا" ، قائلاً إنه يشعر بالغضب "بسبب هذا المناخ الكئيب ، وفي حين أننا مدعوون إلى الحداد على 14000 قتيل بكوفيد 19". يستنكر أندريه كومت سبونفيل الذي يرغب في "محاولة قول ما أعتقد أنه حقيقي ومهم" ، مستهجنًا "الصحة الصحية" ، "لم يعد يتم إخبارنا بما نعتقد أنه صحيح ، ولك ......
#حوار
#أندريه
#كونت
#سبونفيل
#كوفيد19
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679896
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - حوار مع أندريه كونت سبونفيل حول كوفيد19
مشعل يسار : المؤرخ أندريه فورسوف: خمس مهام رئيسية مطلوب من خلال الجائحة الحالية حلّها
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في كل يوم يمر، يصبح واضحاً بشكل متزايد أن وباء "الكورونا" ليس مجرد مرض بل ليس مرضاً بقدر ما هو أداة لتغيير العالم. لتغييره لا في سبيل الإنسان كما تصور التغيير كارل ماركس وفريدريك إنجلس وفلاديمير لينين ومن خلفهم، بل في سبيل إعادته إلى زريبة العبودية التي عرفتها البشرية في العصور الغابرة.فبمساعدتها، تحاول بعض القوى غير المحددة تمامًا بعد، للأسف، ولكنها لا بد أن تكون مرتبطة برأس المال المالي الطفيلي برئاسة روكفلر وروتشيلد ومورغان وغيتس وسوروس ومن لف لفهم، أن تعالج مهمات محددة للغاية تمعن في تحقير الإنسان وحجز حريته ومقاصصته على الثورات التي قام بها في أكثر من نصف العالم وجعله قطيعاً من الأغنام تساق إلى الذبح. هذه القوى هي بالذات بعث للفاشية في أبشع مظاهرها والتي كان دفنها أجدادنا بقيادة القائد البروليتاري العظيم الرفيق يوسف ستالين.هذه المهمات صاغها خير صياغة المؤرخ الروسي البارز، والفيلسوف والداعية الاجتماعي أندريه فورسوف من خلال النقاط الآتي ذكرها:المهمة رقم 1: القضاء تماماً على الطبقة الوسطىوكمثال على هذه العملية، يقترح المؤرخ على المرء أن يتعرف على عمل الفنان الهولندي الشهير بيتر بروغل (الأب) P. Brueghel، ولا سيما على لوحته "السمك الكبير يأكل السمك الصغار".المهمة رقم 2: القضاء على قطاعات اقتصادية بأكملهاالقضاء خصوصاً على قطاعي الصناعة والخدمات معاً.المهمة رقم 3: إضعاف اقتصاداتٍ ودولٍ قومية مثل الصين والولايات المتحدة والاتحاد الروسي"بالطبع، بمقدار ما هي دول قومية."المهمة رقم 4: فرض قيود كبيرة على السيادة الوطنيةوأخيرًا،المهمة رقم 5: ترويض السكان اجتماعياً. وربما تكون المهمة الأهم، من وجهة نظر المؤرخ.ووفقا لفورسوف، هذا الوباء هو نوع من تدريبات، مناورات، وليس هو المعركة الرئيسية في هذه الحرب الهجينة.ومع ذلك، فهذه التدريبات ليست تجري على كيفية الإسراع في نشر المستشفيات وتوفير الرعاية الطبية للناس، بل على كيفية ترويضهم اجتماعياً.إن الغرض من هذه التدريبات، وفقًا للمؤرخ، هو فهم:• أي جزء من السكان وإلى أي مدى سيخاف من الإرهاب النفسي،• أي جزء منهم سيصدق الدعاية الكاذبة،• وأيّه، على عكس الجميع، سيحافظ على تصوّر نقدي للواقع وقدرة على المقاومة بنشاط.وافترض أندريه فورسوف الآتي: "يبدو أنه يجري اختبار إمكانية ترتيب نظام دائم قائم على الخوف".مثل هذا النظام، وفقا للمؤرخ، سيسمح، من ناحية، بإقامة سيطرة إلكترونية على الناس، ومن ناحية أخرى، بتشكيل تسلسل هرمي جديد يكون، على الأرجح، في أساس إمكانية تنقل الناس، أي يحدد من يمكنه التنقل ومن لا.أليس في هذا غذاء للفكر غني؟ لا سيما لمن لا يريد أن يرى نفسه غنمة يقال فيها: "سبحان من حللك للذبح!" ......
#المؤرخ
#أندريه
#فورسوف:
#مهام
#رئيسية
#مطلوب
#خلال
#الجائحة
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681766
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في كل يوم يمر، يصبح واضحاً بشكل متزايد أن وباء "الكورونا" ليس مجرد مرض بل ليس مرضاً بقدر ما هو أداة لتغيير العالم. لتغييره لا في سبيل الإنسان كما تصور التغيير كارل ماركس وفريدريك إنجلس وفلاديمير لينين ومن خلفهم، بل في سبيل إعادته إلى زريبة العبودية التي عرفتها البشرية في العصور الغابرة.فبمساعدتها، تحاول بعض القوى غير المحددة تمامًا بعد، للأسف، ولكنها لا بد أن تكون مرتبطة برأس المال المالي الطفيلي برئاسة روكفلر وروتشيلد ومورغان وغيتس وسوروس ومن لف لفهم، أن تعالج مهمات محددة للغاية تمعن في تحقير الإنسان وحجز حريته ومقاصصته على الثورات التي قام بها في أكثر من نصف العالم وجعله قطيعاً من الأغنام تساق إلى الذبح. هذه القوى هي بالذات بعث للفاشية في أبشع مظاهرها والتي كان دفنها أجدادنا بقيادة القائد البروليتاري العظيم الرفيق يوسف ستالين.هذه المهمات صاغها خير صياغة المؤرخ الروسي البارز، والفيلسوف والداعية الاجتماعي أندريه فورسوف من خلال النقاط الآتي ذكرها:المهمة رقم 1: القضاء تماماً على الطبقة الوسطىوكمثال على هذه العملية، يقترح المؤرخ على المرء أن يتعرف على عمل الفنان الهولندي الشهير بيتر بروغل (الأب) P. Brueghel، ولا سيما على لوحته "السمك الكبير يأكل السمك الصغار".المهمة رقم 2: القضاء على قطاعات اقتصادية بأكملهاالقضاء خصوصاً على قطاعي الصناعة والخدمات معاً.المهمة رقم 3: إضعاف اقتصاداتٍ ودولٍ قومية مثل الصين والولايات المتحدة والاتحاد الروسي"بالطبع، بمقدار ما هي دول قومية."المهمة رقم 4: فرض قيود كبيرة على السيادة الوطنيةوأخيرًا،المهمة رقم 5: ترويض السكان اجتماعياً. وربما تكون المهمة الأهم، من وجهة نظر المؤرخ.ووفقا لفورسوف، هذا الوباء هو نوع من تدريبات، مناورات، وليس هو المعركة الرئيسية في هذه الحرب الهجينة.ومع ذلك، فهذه التدريبات ليست تجري على كيفية الإسراع في نشر المستشفيات وتوفير الرعاية الطبية للناس، بل على كيفية ترويضهم اجتماعياً.إن الغرض من هذه التدريبات، وفقًا للمؤرخ، هو فهم:• أي جزء من السكان وإلى أي مدى سيخاف من الإرهاب النفسي،• أي جزء منهم سيصدق الدعاية الكاذبة،• وأيّه، على عكس الجميع، سيحافظ على تصوّر نقدي للواقع وقدرة على المقاومة بنشاط.وافترض أندريه فورسوف الآتي: "يبدو أنه يجري اختبار إمكانية ترتيب نظام دائم قائم على الخوف".مثل هذا النظام، وفقا للمؤرخ، سيسمح، من ناحية، بإقامة سيطرة إلكترونية على الناس، ومن ناحية أخرى، بتشكيل تسلسل هرمي جديد يكون، على الأرجح، في أساس إمكانية تنقل الناس، أي يحدد من يمكنه التنقل ومن لا.أليس في هذا غذاء للفكر غني؟ لا سيما لمن لا يريد أن يرى نفسه غنمة يقال فيها: "سبحان من حللك للذبح!" ......
#المؤرخ
#أندريه
#فورسوف:
#مهام
#رئيسية
#مطلوب
#خلال
#الجائحة
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681766
الحوار المتمدن
مشعل يسار - المؤرخ أندريه فورسوف: خمس مهام رئيسية مطلوب من خلال الجائحة الحالية حلّها
ديميتري بريجع : أندريه زوبوف البروفيسور الروسي الذي وقف بجانب الثورة السورية
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف هو مؤرخ روسي وعالم دين وعالم سياسي ودكتور في التاريخ وشخصية عامة بارزة وناشط سياسي ونائب رئيس حزب حرية الشعب الروسي المعارض الليبرالي.حل أندريه زوبوف مكان الكاتب الروسي الكبير، الراحل سولجنتسين، حين تنحى عن رئاسة لجنة من 40 مؤرخاً وعالم اجتماع وعالم آثار، تتولى كتابة تاريخ روسيا في القرن العشرين. هو معارض ليبرالي-ديموقراطي متمرس في معارضة نهج القيادة السياسية الروسية الراهنة، التي فصلته عام 2014 من منصبه كمدرس في الأكاديمية الدبلوماسية التابعة لوزارة الخارجية الروسية. وزوبوف، هو ناشط سياسي كبير في المجتمع المدني الروسي، كثير المحاضرات، غزير الندوات واللقاءات الثقافية-الفلسفية والتاريخية.أندريه زوبوف من أهم الشخصيات التي تحاول مواجهة الفكر الشيوعي في روسيا بالفكر الحر وبالماضي المجيد لروسيا الإمبراطورية، حيث يعتبر بأن روسيا يجب عليها اجتثاث الشيوعية وأعادتها الى طريقها الديمقراطي الصحيح عبر أزاله التماثيل التي تمجد قادة الاتحاد السوفيتي وتغيير أسامي الشوارع التي لها علاقة بمجرمي الحرب وأزاله الثقافة الشيوعية ومن المجتمع الروسي والاعتراف بالمجازر والغولاغ "مراكز العذيب" في الاتحاد السوفيتي.بدء أندريه زوبوف الكتابة عن الثورة السورية منذ بداية التدخل العسكري الروسي في سوريا وكان يحاول هو وحزب حرية الشعب "حزب بارناس" أن يرسلوا رسائل إلى بوتين بأن عليه أن يتوقف عن الحرب في سوريا وأن يحترم الشعب السوري.وكان حزب حرية الشعب الروسي طلب من الحكومة الروسية التالي: إنهاء المشاركة في الحرب الأهلية السورية على الفور، وإنهاء الدعم لنظام بشار الأسد. الانضمام إلى جهود الاتحاد الأوروبي والمجتمع الدولي في أسرع وقت ممكن تسوية سلمية في سوريا المساهمة بشكل كامل في ضمان حقوق جميع الفئات الطائفية والعرقية في سوريا تحمل مسؤولية ضمان أن الأقلية العلوية في سوريا، والتي أثارت كراهية العديد من السوريين، حيث يأتي منها رأس نظام الأسدحصلوا على فرصة مضمونة لإقامة سلمية وكريمة وآمنة على أراضيهم التاريخية تسهيل عودة اللاجئين السوريين والمساعدة في إعادة بناء البنية التحتية المدمرة للمدن السوريةالاستمرار في محاربة تنظيم الدولة الإسلامية كجزء من القوات الدولية لمكافحة الإرهاب وتقديم الدعم الدبلوماسي والعسكري إذا لزم الأمر لأنشطتها والعمل مع للقيادة المشتركة.وقت الحرب في سوريا تعزيز تحديد ومعاقبة جميع مرتكبي جرائم الحرب كما أيضا كتب أندريه زوبوف على حسابه في الفيس بوك رسالة اعتذار على الأفعال الذي يفعها بوتين في سوريا.نص شهادة الاعتذار التي كتبها أندريه زوبوف في 2017“في مثل هذه الأيام، لست سنوات خلت، اندلعت الثورة السورية. وقد بدأت سلمية كلياً ولمدة ثمانية أشهر، بل ولعشرة أشهر لم تطلق طلقة واحدة. ولو أن روسيا كانت قد دعمت في ذلك الحين، ليس الدكتاتور الأسد، بل دعمت شعب سوريا، لكانت حالت دون تدخل إيران في الثورة السورية بهدف تحويل سوريا إلى مقاطعة إيرانية، وتطويق إسرائيل، الهدف الرئيسي لكراهية الملالي. وأنا، كمستشرق ومؤرخ للأنظمة السياسية، على ثقة، بأن سوريا كان من شأنها أن تكون اليوم دولة ديموقراطية علمانية متعددة الأديان، ومثالاً للشرق الأوسط كله.لكن الكرملين أسقط هذه الإمكانية، وذلك بمساندته الأسد وإيران في الأمم المتحدة بدايةً، ومن ثم بالسلاح، وبالقوات المسلحة لاحقاً. وسوريا الآن هي أرض غارقة بالدماء، طحنت الصواريخ حجرها وبنيانها. إنها بلد تراثي ......
#أندريه
#زوبوف
#البروفيسور
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الثورة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688231
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف هو مؤرخ روسي وعالم دين وعالم سياسي ودكتور في التاريخ وشخصية عامة بارزة وناشط سياسي ونائب رئيس حزب حرية الشعب الروسي المعارض الليبرالي.حل أندريه زوبوف مكان الكاتب الروسي الكبير، الراحل سولجنتسين، حين تنحى عن رئاسة لجنة من 40 مؤرخاً وعالم اجتماع وعالم آثار، تتولى كتابة تاريخ روسيا في القرن العشرين. هو معارض ليبرالي-ديموقراطي متمرس في معارضة نهج القيادة السياسية الروسية الراهنة، التي فصلته عام 2014 من منصبه كمدرس في الأكاديمية الدبلوماسية التابعة لوزارة الخارجية الروسية. وزوبوف، هو ناشط سياسي كبير في المجتمع المدني الروسي، كثير المحاضرات، غزير الندوات واللقاءات الثقافية-الفلسفية والتاريخية.أندريه زوبوف من أهم الشخصيات التي تحاول مواجهة الفكر الشيوعي في روسيا بالفكر الحر وبالماضي المجيد لروسيا الإمبراطورية، حيث يعتبر بأن روسيا يجب عليها اجتثاث الشيوعية وأعادتها الى طريقها الديمقراطي الصحيح عبر أزاله التماثيل التي تمجد قادة الاتحاد السوفيتي وتغيير أسامي الشوارع التي لها علاقة بمجرمي الحرب وأزاله الثقافة الشيوعية ومن المجتمع الروسي والاعتراف بالمجازر والغولاغ "مراكز العذيب" في الاتحاد السوفيتي.بدء أندريه زوبوف الكتابة عن الثورة السورية منذ بداية التدخل العسكري الروسي في سوريا وكان يحاول هو وحزب حرية الشعب "حزب بارناس" أن يرسلوا رسائل إلى بوتين بأن عليه أن يتوقف عن الحرب في سوريا وأن يحترم الشعب السوري.وكان حزب حرية الشعب الروسي طلب من الحكومة الروسية التالي: إنهاء المشاركة في الحرب الأهلية السورية على الفور، وإنهاء الدعم لنظام بشار الأسد. الانضمام إلى جهود الاتحاد الأوروبي والمجتمع الدولي في أسرع وقت ممكن تسوية سلمية في سوريا المساهمة بشكل كامل في ضمان حقوق جميع الفئات الطائفية والعرقية في سوريا تحمل مسؤولية ضمان أن الأقلية العلوية في سوريا، والتي أثارت كراهية العديد من السوريين، حيث يأتي منها رأس نظام الأسدحصلوا على فرصة مضمونة لإقامة سلمية وكريمة وآمنة على أراضيهم التاريخية تسهيل عودة اللاجئين السوريين والمساعدة في إعادة بناء البنية التحتية المدمرة للمدن السوريةالاستمرار في محاربة تنظيم الدولة الإسلامية كجزء من القوات الدولية لمكافحة الإرهاب وتقديم الدعم الدبلوماسي والعسكري إذا لزم الأمر لأنشطتها والعمل مع للقيادة المشتركة.وقت الحرب في سوريا تعزيز تحديد ومعاقبة جميع مرتكبي جرائم الحرب كما أيضا كتب أندريه زوبوف على حسابه في الفيس بوك رسالة اعتذار على الأفعال الذي يفعها بوتين في سوريا.نص شهادة الاعتذار التي كتبها أندريه زوبوف في 2017“في مثل هذه الأيام، لست سنوات خلت، اندلعت الثورة السورية. وقد بدأت سلمية كلياً ولمدة ثمانية أشهر، بل ولعشرة أشهر لم تطلق طلقة واحدة. ولو أن روسيا كانت قد دعمت في ذلك الحين، ليس الدكتاتور الأسد، بل دعمت شعب سوريا، لكانت حالت دون تدخل إيران في الثورة السورية بهدف تحويل سوريا إلى مقاطعة إيرانية، وتطويق إسرائيل، الهدف الرئيسي لكراهية الملالي. وأنا، كمستشرق ومؤرخ للأنظمة السياسية، على ثقة، بأن سوريا كان من شأنها أن تكون اليوم دولة ديموقراطية علمانية متعددة الأديان، ومثالاً للشرق الأوسط كله.لكن الكرملين أسقط هذه الإمكانية، وذلك بمساندته الأسد وإيران في الأمم المتحدة بدايةً، ومن ثم بالسلاح، وبالقوات المسلحة لاحقاً. وسوريا الآن هي أرض غارقة بالدماء، طحنت الصواريخ حجرها وبنيانها. إنها بلد تراثي ......
#أندريه
#زوبوف
#البروفيسور
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الثورة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688231
الحوار المتمدن
ديميتري بريجع - أندريه زوبوف البروفيسور الروسي الذي وقف بجانب الثورة السورية
ديميتري بريجع : أندريه زوبوف.. المؤرخ الروسي الذي وقف بجانب الربيع العربي
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف أحد أبرز المؤرخين الروس الذين وقفوا بجانب الشعب السوري والربيع العربي ضد الأنظمة الاستبدادية والقمعية، حيث يعتبر أندريه زوبوف نظام البعث في سوريا من أحد أسوى الأنظمة التي ختلت البلاد حيث يقارن انقلاب حزب البعث في سوريا بالانقلاب البلشفي في روسيا.أندريه زوبوف كان ولا يزال صوت الحق في روسيا ومع أنه هدد عدة مرات من قبل أجهزة المخابرات الروسية بخصوص مقالاته ومحاضراته وتم طرده من عمله من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية الذي يعتبر أفضل جامعات موسكو بسبب رأيه السياسي عن ضم شبه جزيرة القرم لروسيا، ومع ذلك زوبوف لم يتوقف عن إرسال رسائل للحكومة الروسية بأن تتوقف من دعم طواغيت الشرق والغرب، وأن تهتم بالشعب الروسي وتهتم بالقضايا الداخلية.زوبوف وجه عشرات الانتقادات ضد بوتين بسبب تدخله في الحرب السورية ودعمه لبشار الأسد، حيث يرى زوبوف بأن الأسد هو مجرم حرب وبأن النظام السوري هو نظام فاسد لا يحترم الشعب السوري، وما تفعله روسيا بالشعب السوري هو انتهاك صريح لحقوق الإنسان وعدم احترام التاريخ العظيم لسورية ولتاريخ النضال السياسي للشعب السوري.حيث يرى بأن بوتين بتدخله في الحرب السورية يحاول تدمير ما تبقى من سوريا، وعدم السماح للشعب السوري بالحصول على ما يريده، ولولا التدخل الروسي لكان الأسد قد سقط ولكن بوتين وأصدقاءه يريدون بقاء الأسد من أجل الاستثمار في الحرب والحصول على الأموال من هذه الحرب.كتب زوبوف في بوست على حسابه في الفيس بوك بأن «نظام بوتين بحاجة لهذه الحرب، بحاجة لها بالدرجة الأولى كوسيلة دائمة الفعل في تفجير الراديكالية الأوروبية، ويستخدم المهاجرين التعساء وقودًا لها. والراديكالية هي وسيلة مضمونة لزعزعة وحدة أوروبا. وها هو البركسيت، وها هو تعزيز مواقع القوى اليمينية المتطرفة في العديد من دول الاتحاد الأوروبي» حيث يرى بأن الهدف الأساسي للحرب في سورية هو التغير الديمغرافي ومحاولة لاستهدف الاتحاد الأوروبي عبر دعم اليمين المتطرف.كما كتب زوبوف في منشور آخر عن محاضرة السياسي السوري محمود الحمزة في مقر حزب حرية الشعب الروسي المعارض الذي زوبوف عضو فيه أن لا فوائد من دعم الدكتاتور بشار الأسد بالنسبة إلى روسيا، سوى النفقات الهائلة فقط، والأضرار الفادحة لسمعة البلد، والخطيئة الرهيبة التي ارتكبت على أرض أجنبية وضد أناس لم يفعلوا أي سوء لروسيا. الفوائد الاقتصادية شبحية وغير ذات أهمية. تصرفات بوتين في سوريا هي شيطانية خالصة، وحسب مبدأ: الشر من أجل الشر.وكان عزاؤه الوحيد أن حزبه قد عارض عدوان بوتين بحزم منذ البداية، واعتمد عدة قرارات تدين تصرفات نظامه المتعلقة بسوريا. لم يتمكن من فعل شيء آخر، لو فازوا في الانتخابات لفعلوا المزيد لكنكم تعرفون ماهية الانتخابات التي تجرى عندهم.والآن يقوم بوتين بنشر أعمال «الشر من أجل الشر» الرهيبة هذه في ليبيا وجمهورية إفريقيا الوسطى وموزمبيق. شوهدت آثار يد خدماته الخاصة في تشيلي وكتالونيا، وهي واضحة للعيان في فنزويلا، وتتدخل في الانتخابات والاستفتاءات حول العالم وبهذا الكلام يحاول زوبوف إعطاء رسالة واضحة للشعوب الأخرى بأن بوتين خرج عن السيطرة ولم يعد أحد يستطيع أن يوقفه من أفعاله.حيث قال زوبوف بأن بوتين في العلاقات الدولية هو كومنترن اليوم [الأممية الشيوعية]. لكن الكومنترن، الذي تخلص من مظهره الأيديولوجي -وكان حتى ذلك الحين مجرد غطاء لشهوة السلطة والتمتع بخلق الشر- تحدث بكل صراحة مثل شيطانية عارية، الغرض منها، إذا استخدمنا كلمات ألكسندر ياكوفليف، هو «إنتاج الجث ......
#أندريه
#زوبوف..
#المؤرخ
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الربيع
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690038
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع أندريه زوبوف أحد أبرز المؤرخين الروس الذين وقفوا بجانب الشعب السوري والربيع العربي ضد الأنظمة الاستبدادية والقمعية، حيث يعتبر أندريه زوبوف نظام البعث في سوريا من أحد أسوى الأنظمة التي ختلت البلاد حيث يقارن انقلاب حزب البعث في سوريا بالانقلاب البلشفي في روسيا.أندريه زوبوف كان ولا يزال صوت الحق في روسيا ومع أنه هدد عدة مرات من قبل أجهزة المخابرات الروسية بخصوص مقالاته ومحاضراته وتم طرده من عمله من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية الذي يعتبر أفضل جامعات موسكو بسبب رأيه السياسي عن ضم شبه جزيرة القرم لروسيا، ومع ذلك زوبوف لم يتوقف عن إرسال رسائل للحكومة الروسية بأن تتوقف من دعم طواغيت الشرق والغرب، وأن تهتم بالشعب الروسي وتهتم بالقضايا الداخلية.زوبوف وجه عشرات الانتقادات ضد بوتين بسبب تدخله في الحرب السورية ودعمه لبشار الأسد، حيث يرى زوبوف بأن الأسد هو مجرم حرب وبأن النظام السوري هو نظام فاسد لا يحترم الشعب السوري، وما تفعله روسيا بالشعب السوري هو انتهاك صريح لحقوق الإنسان وعدم احترام التاريخ العظيم لسورية ولتاريخ النضال السياسي للشعب السوري.حيث يرى بأن بوتين بتدخله في الحرب السورية يحاول تدمير ما تبقى من سوريا، وعدم السماح للشعب السوري بالحصول على ما يريده، ولولا التدخل الروسي لكان الأسد قد سقط ولكن بوتين وأصدقاءه يريدون بقاء الأسد من أجل الاستثمار في الحرب والحصول على الأموال من هذه الحرب.كتب زوبوف في بوست على حسابه في الفيس بوك بأن «نظام بوتين بحاجة لهذه الحرب، بحاجة لها بالدرجة الأولى كوسيلة دائمة الفعل في تفجير الراديكالية الأوروبية، ويستخدم المهاجرين التعساء وقودًا لها. والراديكالية هي وسيلة مضمونة لزعزعة وحدة أوروبا. وها هو البركسيت، وها هو تعزيز مواقع القوى اليمينية المتطرفة في العديد من دول الاتحاد الأوروبي» حيث يرى بأن الهدف الأساسي للحرب في سورية هو التغير الديمغرافي ومحاولة لاستهدف الاتحاد الأوروبي عبر دعم اليمين المتطرف.كما كتب زوبوف في منشور آخر عن محاضرة السياسي السوري محمود الحمزة في مقر حزب حرية الشعب الروسي المعارض الذي زوبوف عضو فيه أن لا فوائد من دعم الدكتاتور بشار الأسد بالنسبة إلى روسيا، سوى النفقات الهائلة فقط، والأضرار الفادحة لسمعة البلد، والخطيئة الرهيبة التي ارتكبت على أرض أجنبية وضد أناس لم يفعلوا أي سوء لروسيا. الفوائد الاقتصادية شبحية وغير ذات أهمية. تصرفات بوتين في سوريا هي شيطانية خالصة، وحسب مبدأ: الشر من أجل الشر.وكان عزاؤه الوحيد أن حزبه قد عارض عدوان بوتين بحزم منذ البداية، واعتمد عدة قرارات تدين تصرفات نظامه المتعلقة بسوريا. لم يتمكن من فعل شيء آخر، لو فازوا في الانتخابات لفعلوا المزيد لكنكم تعرفون ماهية الانتخابات التي تجرى عندهم.والآن يقوم بوتين بنشر أعمال «الشر من أجل الشر» الرهيبة هذه في ليبيا وجمهورية إفريقيا الوسطى وموزمبيق. شوهدت آثار يد خدماته الخاصة في تشيلي وكتالونيا، وهي واضحة للعيان في فنزويلا، وتتدخل في الانتخابات والاستفتاءات حول العالم وبهذا الكلام يحاول زوبوف إعطاء رسالة واضحة للشعوب الأخرى بأن بوتين خرج عن السيطرة ولم يعد أحد يستطيع أن يوقفه من أفعاله.حيث قال زوبوف بأن بوتين في العلاقات الدولية هو كومنترن اليوم [الأممية الشيوعية]. لكن الكومنترن، الذي تخلص من مظهره الأيديولوجي -وكان حتى ذلك الحين مجرد غطاء لشهوة السلطة والتمتع بخلق الشر- تحدث بكل صراحة مثل شيطانية عارية، الغرض منها، إذا استخدمنا كلمات ألكسندر ياكوفليف، هو «إنتاج الجث ......
#أندريه
#زوبوف..
#المؤرخ
#الروسي
#الذي
#بجانب
#الربيع
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690038
الحوار المتمدن
ديميتري بريجع - أندريه زوبوف.. المؤرخ الروسي الذي وقف بجانب الربيع العربي
سعيد مضيه : رحيل أندريه فالتشيك المفاجئ
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يعتبر على نطاق واسع اعظم المفكرين الموهوبين. فيلسوف ومخرج سينمائي وصحفي تقصي، مكافح أممي من أجل العدالة والخلاص من هيمنة الامبريالية. كتب من تجربته المباشرة على الخطوط الأمامية للمعارك الدائرة ضد الهيمنة الامبريالية، و حيثما تكابد البشرية وتناضل. تعرف على الأحياء الفقيرة والقرى التي سويت بالأرض جراء قصف القنابل. فضح أكاذيب الامبراطورية. كان ثوريا حقيقيا كافح مع المسحوقين، شيوعي منذ نعومة اظفاره.تعرفت عليه من خلال تقاريره الصحفية وما كتب عنه في مجلة كاونتر بانش الإليكترونية ، ونقلت بعضا منها على الحوار المتمدن: تقارير عن فنزويلا، ونيكاراغوا وبلدان أميركا اللاتينية ، وكذلك عن محنة أندونيسيا ، حيث تمت تصفية كل العناصر المثقفة في انقلاب سوهارتو الذي أطاح بحكومة سوكارنو بمساعدة المخابرات الأميركية. زار سوريا أثناء تعرضها لعدوان المرتزقة الدوليين والتقى بالشعب السوري وكتب يمجد الروح المقاومة لهذا الشعب المعذب. واستضافته الإعلامية زينب الصفار مرتين على برنامجها " من الداخل" الذي يبث في الثامنة والنصف من مساء الأحد على الميادين.كشف عن شراسة الامبريالية في أفغانستان وسوريا والعراق وإيران والسودان والأرجنتين وتشيلي وبيرو وهونغ كونغ الي كيجنيانج. لم يكتف بالكشف بقلمه عن قسوة نخب الحكم وانعدام الرحمة في سلوكياتها، بل سافر ليرى الصحيح من الكذب ، ويصور كل ما يثير الصدمة.انقطعت أخباره منذ سنتين ، لم ينشر من إبداعاته أو تقصياته، وظننت انه تمت تصفيته. فهو معرض للتصفية الجسدية في كل لحظة أثناء تنقلاته المتعددة . وتوقفت فجاة في نهاية العام الفائت حلقات موقع ميدل إيست الذي يحررة الدكتور مارك بروجينسكي، المعارض للصهيونية . كتب على راس الصفحة، دليل قرار الإغلاق، 1994- 2019 . لم تذكر أسباب التوقف.قرأت أمس، خبر وفاة أندريه فالتشيك المفاجئ منتصف ليلة 22 سيتمبر . كان مسافرا مع زوجته في سيارة أجرة من مدينة سمسون على البحر الأسود الى استنبول. ولدى نهاية الرحلة امام فندق بالمدينة حاولت زوجته إيقاظه، وكان قد فارق الحياة. أساليب من التسمم تبدو في الظاهر ازمة قلبية!!في وقت قريب التقى في مقابلة لمدة عشرين دقيقة في مدينة هونغ كونغ. وفي المقابلة قال " اكافح ضد أي شيء يمكن وصفه بالامبريالية... أي شيء يطيح بحكومات منتخبة... فرض إيديولوجيا على الشعب ، وفي الأساس ما طفق الغرب يعمله عبر العقود والقرون من خلال الهيمنة الكولنيالية ثم الامبريالية على العالم... لذا فإني أتوجه الى كل مكان حيت البلدان تعرضت للدمار".وفي تيمور الشرقية كان يلتقط مشاهد فيلمه "السقوط"عام 1996 حين اعتقله العسكر الأندونيسيون وشبحوه داخل زنزانة وعذبوه لمدة 24 ساعة. بعد ذلك توقفت حركة ذراعه اليسرى لمدة عام. كان يعد تقريرا مصورا عن انقلاب 1965 في فيلم اطلق علية "السقوط" من إخراجه وإشرافه. استغرق إخراج الفيلم 15عاما صدر بحقة حكمان بالاعدام. ربما يكون الصحفي الوحيد بالعالم يغطي جسده آثار الجروح الناجمة عن التعذيب او العمل على مقربة من المعارك العسكرية. وبكلماته :"الحالة المرعبة للعالم التي كنت شاهدا عليها في جميع زوايا المعمورة، او في قرابة ال 160 بلدا...انا على ثقة من انه ليس غير النضال ضد الامبريالية يمكنه إنقاذ الجنس البشري ممن تعرضوا للتعذيب والدمار خلال القرون الفائتة. امبريالية الغرب هي المشكلة الوحيدة التي يعانيها كوكبنا." فوداعا اندريه فالتشيك. ......
#رحيل
#أندريه
#فالتشيك
#المفاجئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693287
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يعتبر على نطاق واسع اعظم المفكرين الموهوبين. فيلسوف ومخرج سينمائي وصحفي تقصي، مكافح أممي من أجل العدالة والخلاص من هيمنة الامبريالية. كتب من تجربته المباشرة على الخطوط الأمامية للمعارك الدائرة ضد الهيمنة الامبريالية، و حيثما تكابد البشرية وتناضل. تعرف على الأحياء الفقيرة والقرى التي سويت بالأرض جراء قصف القنابل. فضح أكاذيب الامبراطورية. كان ثوريا حقيقيا كافح مع المسحوقين، شيوعي منذ نعومة اظفاره.تعرفت عليه من خلال تقاريره الصحفية وما كتب عنه في مجلة كاونتر بانش الإليكترونية ، ونقلت بعضا منها على الحوار المتمدن: تقارير عن فنزويلا، ونيكاراغوا وبلدان أميركا اللاتينية ، وكذلك عن محنة أندونيسيا ، حيث تمت تصفية كل العناصر المثقفة في انقلاب سوهارتو الذي أطاح بحكومة سوكارنو بمساعدة المخابرات الأميركية. زار سوريا أثناء تعرضها لعدوان المرتزقة الدوليين والتقى بالشعب السوري وكتب يمجد الروح المقاومة لهذا الشعب المعذب. واستضافته الإعلامية زينب الصفار مرتين على برنامجها " من الداخل" الذي يبث في الثامنة والنصف من مساء الأحد على الميادين.كشف عن شراسة الامبريالية في أفغانستان وسوريا والعراق وإيران والسودان والأرجنتين وتشيلي وبيرو وهونغ كونغ الي كيجنيانج. لم يكتف بالكشف بقلمه عن قسوة نخب الحكم وانعدام الرحمة في سلوكياتها، بل سافر ليرى الصحيح من الكذب ، ويصور كل ما يثير الصدمة.انقطعت أخباره منذ سنتين ، لم ينشر من إبداعاته أو تقصياته، وظننت انه تمت تصفيته. فهو معرض للتصفية الجسدية في كل لحظة أثناء تنقلاته المتعددة . وتوقفت فجاة في نهاية العام الفائت حلقات موقع ميدل إيست الذي يحررة الدكتور مارك بروجينسكي، المعارض للصهيونية . كتب على راس الصفحة، دليل قرار الإغلاق، 1994- 2019 . لم تذكر أسباب التوقف.قرأت أمس، خبر وفاة أندريه فالتشيك المفاجئ منتصف ليلة 22 سيتمبر . كان مسافرا مع زوجته في سيارة أجرة من مدينة سمسون على البحر الأسود الى استنبول. ولدى نهاية الرحلة امام فندق بالمدينة حاولت زوجته إيقاظه، وكان قد فارق الحياة. أساليب من التسمم تبدو في الظاهر ازمة قلبية!!في وقت قريب التقى في مقابلة لمدة عشرين دقيقة في مدينة هونغ كونغ. وفي المقابلة قال " اكافح ضد أي شيء يمكن وصفه بالامبريالية... أي شيء يطيح بحكومات منتخبة... فرض إيديولوجيا على الشعب ، وفي الأساس ما طفق الغرب يعمله عبر العقود والقرون من خلال الهيمنة الكولنيالية ثم الامبريالية على العالم... لذا فإني أتوجه الى كل مكان حيت البلدان تعرضت للدمار".وفي تيمور الشرقية كان يلتقط مشاهد فيلمه "السقوط"عام 1996 حين اعتقله العسكر الأندونيسيون وشبحوه داخل زنزانة وعذبوه لمدة 24 ساعة. بعد ذلك توقفت حركة ذراعه اليسرى لمدة عام. كان يعد تقريرا مصورا عن انقلاب 1965 في فيلم اطلق علية "السقوط" من إخراجه وإشرافه. استغرق إخراج الفيلم 15عاما صدر بحقة حكمان بالاعدام. ربما يكون الصحفي الوحيد بالعالم يغطي جسده آثار الجروح الناجمة عن التعذيب او العمل على مقربة من المعارك العسكرية. وبكلماته :"الحالة المرعبة للعالم التي كنت شاهدا عليها في جميع زوايا المعمورة، او في قرابة ال 160 بلدا...انا على ثقة من انه ليس غير النضال ضد الامبريالية يمكنه إنقاذ الجنس البشري ممن تعرضوا للتعذيب والدمار خلال القرون الفائتة. امبريالية الغرب هي المشكلة الوحيدة التي يعانيها كوكبنا." فوداعا اندريه فالتشيك. ......
#رحيل
#أندريه
#فالتشيك
#المفاجئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693287
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - رحيل أندريه فالتشيك المفاجئ
علي المسعود : رائعة - أندريه كونشالوفسكي فيلم-الرفاق الأعزاء- تسلط الضوء على المأساة الروسية في- نوفوتشركاسك-
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود شهد عام 1962 ظهور المخرج "أندريه كونشالوفسكي "الأول في مهرجان البندقية السينمائي، باعتباره كاتبًا مشاركًا شابًا في فيلم "طفولة إيفان" للمخرج العبقري "أندريه تاركوفسكي " وهو نفس العام التي وقعت فيه أحداث ألاضراب في" نوفوتشركاسك" الروسية في عام 1962 . في فيلمه الاخير "الرفاق الأعزاء" الحاصل على الجائزة الخاصة في مهرجان فينيسيا ، يصور الاحتجاجات العمالية في 2 يونيو 1962 ، عندما أطلقت القوات الحكومية السوفيتية النار على حشد من المتظاهرين في مدينة نوفوتشركاسك جنوب روسيا. استغرق الأمر 30 عامًا حتى تم الكشف عن المأساة حيث تم دفن الجثث سراً وقمع جميع أخبار الآنتفاضة بدقة ، ولم يتم التحقيق رسميًا وإبراز الضوء حتى عام 1992 ، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. وأستمرت ثلاثة عقود أخرى قبل أن يتم إحياء ذكرى المذبحة في فيلم المخرج أندريه كونشالوفسكي الجديد. (تم اختيار الفيلم ليمثل روسيا في سباق الأوسكار لهذا العام) . وكان الكاتب ألكسندر سولجينتسين أول من لفت انتباه الجمهور إلى أحداث نوفوتشركاسك ، وكتب في الفصل الأخير من كتابه (أرخبيل كولاج) عن الانتفاضة على أنها "صرخة من روح الناس الذين لم يعودوا قادرين على العيش كما عاشوا ". الفيلم ومن خلال بطلة الفيلم، لودميلا (الممثلة يوليا فيسوتسكايا)، التي تنتمي الى الحزب الشيوعي السوفييتي تكشف أحداث ألانتفاضة التي حدثت في نوفوتشركاسك جنوب غربي روسيا، التي شهدت يومي 1 و2 يونيو/حزيران 1962 أحداثاً مأساوية ظلت سرّاً من أسرار الدولة حتى نهاية ثمانينيات القرن الماضي. (نوفوتشركاسك )المدينة الصغيرة شهدت إضرابات عمالية واسعة احتجاجاً على ارتفاع أسعار المواد الغذائية بنحو 30 في المائة مع خفض الأجور وزيادة ضغط العمل ضمن ظروف قاسية، ما تسبب في تنظيم عمال مصنع القطارات إضرابات وتظاهرات أخذت في التصاعد بعد كسبها تأييد سكان المدينة. وقامت السلطة السوفييتية بقمعها بقوة، لأنها رأت في ذلك نقطة انطلاق لثورة ضد النظام الاشتراكي، ما تسبب في سقوط 26 قتيلاً و87 جريحاً، إضافة إلى الحكم بحبس أكثر من مائة محتج لمدة عشر سنين، بعد صدور أمر من الزعيم السوفييتي نيكيتا خورتشوف بفعل كل ما يلزم لكسر الإضراب ومنعها وإرسال عناصر من الجيش بمدرعاتهم إلى المدينة . بسبب الوضع الاقتصادي الحرج الذي مرً على الاتحاد السوفيتي والذي أدى إلى الانتفاضة في نوفوتشركاسك في عام 1962 ، وبسبب الأخطاء الاستراتيجية للحكومة ، نشأت مشاكل في الإمداد الغذائي. بحلول ربيع عام 1962 ، أصبح نقص الخبز ملحوظًا وكذالك نقص حاد في المواد الغذائية ، ارتفعت ألاسعار وإنخفضت الأجور في مصنع بناء القاطرة الكهربائية ، كانت الظروف المعيشية سيئة ، بدأت الاحتجاجات في 1 يونيو. في حوالي الساعة 10 صباحًا ، أضرب مئتان موظفًا في مصنع الصلب ، مطالبين بارتفاع إجورأعمالهم. ذهبوا إلى إدارة المصنع. في الطريق ، انضم إليهم طاقم من ورش العمل الأخرى. بحلول الساعة 11.00 ، كان حوالي ألف شخص قد أضربوا بالفعل . بدأ عمال المؤسسات الأخرى والمواطنين العاديين بالانضمام. بحلول الساعة 12.00 وصل عدد المحتجين إلى خمسة آلاف شخص ، خلال الإضراب في نوفوتشركاسك ، و تسبب ألاضراب في إغلاق السكك الحديدية. وصل إلى المدينة وفد من أعضاء هيئة رئاسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي . أمر المارشال مالينوفسكي باستخدام قسم الدبابات إذا لزم الأمر . كانت جميع السلطات الإقليمية قد اجتمعت بالفعل في نوفوتشركاسك وفي المصنع ، وصل إلى المدينة وفد من أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. أمر المارشال مالينوفسكي باستخدام قسم الدبابات إذا لزم الأمر ......
#رائعة
#أندريه
#كونشالوفسكي
#فيلم-الرفاق
#الأعزاء-
#تسلط
#الضوء
#المأساة
#الروسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709529
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود شهد عام 1962 ظهور المخرج "أندريه كونشالوفسكي "الأول في مهرجان البندقية السينمائي، باعتباره كاتبًا مشاركًا شابًا في فيلم "طفولة إيفان" للمخرج العبقري "أندريه تاركوفسكي " وهو نفس العام التي وقعت فيه أحداث ألاضراب في" نوفوتشركاسك" الروسية في عام 1962 . في فيلمه الاخير "الرفاق الأعزاء" الحاصل على الجائزة الخاصة في مهرجان فينيسيا ، يصور الاحتجاجات العمالية في 2 يونيو 1962 ، عندما أطلقت القوات الحكومية السوفيتية النار على حشد من المتظاهرين في مدينة نوفوتشركاسك جنوب روسيا. استغرق الأمر 30 عامًا حتى تم الكشف عن المأساة حيث تم دفن الجثث سراً وقمع جميع أخبار الآنتفاضة بدقة ، ولم يتم التحقيق رسميًا وإبراز الضوء حتى عام 1992 ، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. وأستمرت ثلاثة عقود أخرى قبل أن يتم إحياء ذكرى المذبحة في فيلم المخرج أندريه كونشالوفسكي الجديد. (تم اختيار الفيلم ليمثل روسيا في سباق الأوسكار لهذا العام) . وكان الكاتب ألكسندر سولجينتسين أول من لفت انتباه الجمهور إلى أحداث نوفوتشركاسك ، وكتب في الفصل الأخير من كتابه (أرخبيل كولاج) عن الانتفاضة على أنها "صرخة من روح الناس الذين لم يعودوا قادرين على العيش كما عاشوا ". الفيلم ومن خلال بطلة الفيلم، لودميلا (الممثلة يوليا فيسوتسكايا)، التي تنتمي الى الحزب الشيوعي السوفييتي تكشف أحداث ألانتفاضة التي حدثت في نوفوتشركاسك جنوب غربي روسيا، التي شهدت يومي 1 و2 يونيو/حزيران 1962 أحداثاً مأساوية ظلت سرّاً من أسرار الدولة حتى نهاية ثمانينيات القرن الماضي. (نوفوتشركاسك )المدينة الصغيرة شهدت إضرابات عمالية واسعة احتجاجاً على ارتفاع أسعار المواد الغذائية بنحو 30 في المائة مع خفض الأجور وزيادة ضغط العمل ضمن ظروف قاسية، ما تسبب في تنظيم عمال مصنع القطارات إضرابات وتظاهرات أخذت في التصاعد بعد كسبها تأييد سكان المدينة. وقامت السلطة السوفييتية بقمعها بقوة، لأنها رأت في ذلك نقطة انطلاق لثورة ضد النظام الاشتراكي، ما تسبب في سقوط 26 قتيلاً و87 جريحاً، إضافة إلى الحكم بحبس أكثر من مائة محتج لمدة عشر سنين، بعد صدور أمر من الزعيم السوفييتي نيكيتا خورتشوف بفعل كل ما يلزم لكسر الإضراب ومنعها وإرسال عناصر من الجيش بمدرعاتهم إلى المدينة . بسبب الوضع الاقتصادي الحرج الذي مرً على الاتحاد السوفيتي والذي أدى إلى الانتفاضة في نوفوتشركاسك في عام 1962 ، وبسبب الأخطاء الاستراتيجية للحكومة ، نشأت مشاكل في الإمداد الغذائي. بحلول ربيع عام 1962 ، أصبح نقص الخبز ملحوظًا وكذالك نقص حاد في المواد الغذائية ، ارتفعت ألاسعار وإنخفضت الأجور في مصنع بناء القاطرة الكهربائية ، كانت الظروف المعيشية سيئة ، بدأت الاحتجاجات في 1 يونيو. في حوالي الساعة 10 صباحًا ، أضرب مئتان موظفًا في مصنع الصلب ، مطالبين بارتفاع إجورأعمالهم. ذهبوا إلى إدارة المصنع. في الطريق ، انضم إليهم طاقم من ورش العمل الأخرى. بحلول الساعة 11.00 ، كان حوالي ألف شخص قد أضربوا بالفعل . بدأ عمال المؤسسات الأخرى والمواطنين العاديين بالانضمام. بحلول الساعة 12.00 وصل عدد المحتجين إلى خمسة آلاف شخص ، خلال الإضراب في نوفوتشركاسك ، و تسبب ألاضراب في إغلاق السكك الحديدية. وصل إلى المدينة وفد من أعضاء هيئة رئاسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي . أمر المارشال مالينوفسكي باستخدام قسم الدبابات إذا لزم الأمر . كانت جميع السلطات الإقليمية قد اجتمعت بالفعل في نوفوتشركاسك وفي المصنع ، وصل إلى المدينة وفد من أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. أمر المارشال مالينوفسكي باستخدام قسم الدبابات إذا لزم الأمر ......
#رائعة
#أندريه
#كونشالوفسكي
#فيلم-الرفاق
#الأعزاء-
#تسلط
#الضوء
#المأساة
#الروسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709529
الحوار المتمدن
علي المسعود - رائعة - أندريه كونشالوفسكي فيلم-الرفاق الأعزاء- تسلط الضوء على المأساة الروسية في- نوفوتشركاسك-
محمد الهلالي : الفيلسوف أندريه كونت سبونفيل: ما هو الدين من الناحية السوسيولوجية والفلسفية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي "إن تصورَ الدين هو تصورٌ شاسع جدا، ويضمّ عناصر متنوعة تنوعا كبيرا، وهو ما يجعل من الصعب تقديم تعريف مُرضٍ عنه. فما هي العناصر المشتركة بين الشامانية (مذهب يقوم على ممارسة الوساطة بين البشر والأرواح، وتلقي أخبار العالم الآخر، ومعالجة تقليدية لبعض المشاكل النفسية) والبوذية، بين الإحيائية واليهودية، بين الطاوية والإسلام، بين الكونفوشيوسية والمسيحية؟ ربما من الخطأ استعمال نفس الكلمة، أي كلمة "دين"، للدلالة على كل هذه المذاهب؟ يبدو لي أن العديد من هذه المعتقدات، وبالخصوص المعتقدات الشرقية، تشكل مزيجا روحيا وأخلاقيا وفلسفيا، أكثر مما تشكل دينا، بالمعنى الذي يُقدّمُ عادة لكلمة "دين" في الغرب. إن اهتمام تلك المعتقدات ينصبّ على الإنسان والعالَم أكثر مما ينصبّ على الله. إنها ممارسات للتأمل أكثر مما هي ممارسات للإيمان، إنها تمارين ومُتطلبات أكثر مما هي طقوس. كما أن أتباع هذه الممارسات يشكلون مدارس تُعلّم معنى الحياة أو معنى الحكمة أكثر مما يشكلون كنائس (معابد). وهذا التّوصيف ينطبق بالخصوص على البوذية والطاوية والكونفوشيوسية، على الأقل فيما يخص شكلها الخالص أو الذي تم تطهيره وتنقيته، وهذا بصرف النظر عن الخرافات التي تُضاف إلى أسس العقيدة، في جميع البلدان، وتجعل التعرف عليها أمرا صعبا. لقد تم الحديث بخصوص تلك المعتقدات عن ديانة ملحدة أو ديانة لا أدرية. إن عبارة ديانة ملحدة أو لا أدرية هي عبارة تبدو متناقضة، اي هي عبارة عن مفارفة، لكنها وجيهة مع ذلك. فبوذا، ولاو-تسو، وكونفوشيوس ليسوا آلهة، ولا يستدعون آلهة أو وحيا أو إلها خاصا أو إلها متعاليا. إنهم مجرد أشخاص أحرار أو مُحرّرين: إنهم مجرد حكماء أو معلمين روحيين. لستُ إثنولوجيا ولا مؤرخ أديان. إنني أتساءل كفيلسوف حول إمكانية أن يعيش المرء مُستغنيا عن الدين؟ والجواب على هذا السؤال رهين بمعرفة ما نتحدث عنه. نحتاج لتعريف الدين، حتى وإن كان تعريفا تقريبيا ومؤقتا، للجواب على هذا السؤال. نذكرُ في أغلب الأحيان التعريف الذي قدّمه إميل دوركايم للدين في الفصل الأول من كتابه "Formes élémentaires de la vie religieuse"، (والذي ترجم إلى العربية تحت عنوان: "الأشكال الأولية للحياة الدينية"، ترجمة رندة بعث، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، الطبعة الأولى، 2019)، وهو كما يلي: "الدين منظومة معتقدات وممارسات مترابطة فيما بينها تتعلق بأمور مقدسة، بناء على التفرقة بين الدنيوي والمقدس، معتقدات وممارسات تُوحّد كل الذين يؤمنون بها داخل جماعة أخلاقية تُدعى كنيسة". يمكن أن نجادل إميل دوركايم في بعض نقط تعريفه للدين (المقدس ليس فقط محرما ومميزا عن الدنيوي، إنه أيضا هش، كما أن جماعة المؤمنين لا تشكل بالضرورة كنيسة...) لكن لا يمكن مجادلته في التوجه العام لتعريفه. سنلاحظ عدم التطرق بصراحة لإله واحد أو لعدة آلهة.يلاحظ إميل دوركايم أن تقديس الله ليست خاصية جميع الأديان، وهذا ما يؤكده مثال الديانة الجايْنِية (Jainisme)، التي هي ديانة ملحدة، ومثال البوذية والتي هي أخلاق بدون إله، وإلحاد بدون طبيعة. إن كل مذهب تأليهي هو مذهب ديني، لكن ليس كل دين مذهبا تأليهيا. إن تعريف إميل دوركايم للدين المتمركز حول تصورات المقدس والجماعة (التي يشترك أفرادها في خصائص معينة) يقدم المعنى العام السوسيولوجي أو الإثنولوجي لكلمة "دين"، وبما أنني أفكر داخل عالم التوحيد وفقا لتاريخي الشخصي، وخصوصا داخل حقل الفلسفة الغربية، سأقترح تعريفا للدين أقل عمومية وإثنولوجية، وأكثر تيولوجية وميتافيزيقية، تعريفا يحدد الدين كمجموعة صغرى ضمن التعريف ال ......
#الفيلسوف
#أندريه
#كونت
#سبونفيل:
#الدين
#الناحية
#السوسيولوجية
#والفلسفية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723120
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي "إن تصورَ الدين هو تصورٌ شاسع جدا، ويضمّ عناصر متنوعة تنوعا كبيرا، وهو ما يجعل من الصعب تقديم تعريف مُرضٍ عنه. فما هي العناصر المشتركة بين الشامانية (مذهب يقوم على ممارسة الوساطة بين البشر والأرواح، وتلقي أخبار العالم الآخر، ومعالجة تقليدية لبعض المشاكل النفسية) والبوذية، بين الإحيائية واليهودية، بين الطاوية والإسلام، بين الكونفوشيوسية والمسيحية؟ ربما من الخطأ استعمال نفس الكلمة، أي كلمة "دين"، للدلالة على كل هذه المذاهب؟ يبدو لي أن العديد من هذه المعتقدات، وبالخصوص المعتقدات الشرقية، تشكل مزيجا روحيا وأخلاقيا وفلسفيا، أكثر مما تشكل دينا، بالمعنى الذي يُقدّمُ عادة لكلمة "دين" في الغرب. إن اهتمام تلك المعتقدات ينصبّ على الإنسان والعالَم أكثر مما ينصبّ على الله. إنها ممارسات للتأمل أكثر مما هي ممارسات للإيمان، إنها تمارين ومُتطلبات أكثر مما هي طقوس. كما أن أتباع هذه الممارسات يشكلون مدارس تُعلّم معنى الحياة أو معنى الحكمة أكثر مما يشكلون كنائس (معابد). وهذا التّوصيف ينطبق بالخصوص على البوذية والطاوية والكونفوشيوسية، على الأقل فيما يخص شكلها الخالص أو الذي تم تطهيره وتنقيته، وهذا بصرف النظر عن الخرافات التي تُضاف إلى أسس العقيدة، في جميع البلدان، وتجعل التعرف عليها أمرا صعبا. لقد تم الحديث بخصوص تلك المعتقدات عن ديانة ملحدة أو ديانة لا أدرية. إن عبارة ديانة ملحدة أو لا أدرية هي عبارة تبدو متناقضة، اي هي عبارة عن مفارفة، لكنها وجيهة مع ذلك. فبوذا، ولاو-تسو، وكونفوشيوس ليسوا آلهة، ولا يستدعون آلهة أو وحيا أو إلها خاصا أو إلها متعاليا. إنهم مجرد أشخاص أحرار أو مُحرّرين: إنهم مجرد حكماء أو معلمين روحيين. لستُ إثنولوجيا ولا مؤرخ أديان. إنني أتساءل كفيلسوف حول إمكانية أن يعيش المرء مُستغنيا عن الدين؟ والجواب على هذا السؤال رهين بمعرفة ما نتحدث عنه. نحتاج لتعريف الدين، حتى وإن كان تعريفا تقريبيا ومؤقتا، للجواب على هذا السؤال. نذكرُ في أغلب الأحيان التعريف الذي قدّمه إميل دوركايم للدين في الفصل الأول من كتابه "Formes élémentaires de la vie religieuse"، (والذي ترجم إلى العربية تحت عنوان: "الأشكال الأولية للحياة الدينية"، ترجمة رندة بعث، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، الطبعة الأولى، 2019)، وهو كما يلي: "الدين منظومة معتقدات وممارسات مترابطة فيما بينها تتعلق بأمور مقدسة، بناء على التفرقة بين الدنيوي والمقدس، معتقدات وممارسات تُوحّد كل الذين يؤمنون بها داخل جماعة أخلاقية تُدعى كنيسة". يمكن أن نجادل إميل دوركايم في بعض نقط تعريفه للدين (المقدس ليس فقط محرما ومميزا عن الدنيوي، إنه أيضا هش، كما أن جماعة المؤمنين لا تشكل بالضرورة كنيسة...) لكن لا يمكن مجادلته في التوجه العام لتعريفه. سنلاحظ عدم التطرق بصراحة لإله واحد أو لعدة آلهة.يلاحظ إميل دوركايم أن تقديس الله ليست خاصية جميع الأديان، وهذا ما يؤكده مثال الديانة الجايْنِية (Jainisme)، التي هي ديانة ملحدة، ومثال البوذية والتي هي أخلاق بدون إله، وإلحاد بدون طبيعة. إن كل مذهب تأليهي هو مذهب ديني، لكن ليس كل دين مذهبا تأليهيا. إن تعريف إميل دوركايم للدين المتمركز حول تصورات المقدس والجماعة (التي يشترك أفرادها في خصائص معينة) يقدم المعنى العام السوسيولوجي أو الإثنولوجي لكلمة "دين"، وبما أنني أفكر داخل عالم التوحيد وفقا لتاريخي الشخصي، وخصوصا داخل حقل الفلسفة الغربية، سأقترح تعريفا للدين أقل عمومية وإثنولوجية، وأكثر تيولوجية وميتافيزيقية، تعريفا يحدد الدين كمجموعة صغرى ضمن التعريف ال ......
#الفيلسوف
#أندريه
#كونت
#سبونفيل:
#الدين
#الناحية
#السوسيولوجية
#والفلسفية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723120
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - الفيلسوف أندريه كونت سبونفيل: ما هو الدين من الناحية السوسيولوجية والفلسفية؟
هاني عبيد : عرض كتاب -ذكريات- مذكرات أندريه غروميكو
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد عرض كتاب "ذكريات - 1"مذكرات أندريه غروميكوالمؤلف: اندريه غروميكوعرض: هاني عبيد صدر في بداية عام 1988 كتاب يحمل عنوان "ذكريات" عن دار الأدب السياسي في موسكو لمؤلفه أندريه غروميكو، والذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب رئيس مجلس السوفييت الأعلى لجمهوريات الاتحاد السوفياتي الاشتراكية، وقبل ذلك كان وزيراً للخارجية لفترة طويلة.يقع الكتاب في جزءين، يحتوي الجزء الأول على تسعة فصول في (478) صفحة، ويحتوي الجزء الثاني على أحد عشر فصلاً في (413) صفحة. ولغة الكتاب هي اللغة الروسية، وقد ترجم الى عدد من اللغات.يغطي الكتاب فترة زمنية تمتد إلى نصف قرن، كان المؤلف في خلالها إما مشاركاً وإما مشاهداً عن قرب للأحداث الكبرى في العالم، مثل: الحرب العالمية الثانية ومؤتمرات ياطا وبوتسدام وتأسيس الأمم المتحدة وبداية الحرب الباردة بين الشرق والغرب وعهد الانفراج الدولي في بداية السبعينات. ويلقي المؤلف أنواراً كاشفة على الأزمات الكبرى التي وضعت العالم على شفير الحرب، مثل الأزمة الكوبية. ويقول المؤلف في مقدمة كتابه "يحتوي هذا الكتاب على ذكريات المؤلف، وقبل كل شيئ عن الاجتماعات والمحادثات مع مسؤولين حكوميين لدول عديدة في العالم، وكذلك على أهم الأحداث السياسية الخارجية، وتغطي الفترة الزمنية لهذا الكتاب – نصف قرن". وتنبع أهمية هذا الكتاب من أن المؤلف شاهد احداثاً نادراً ما يشاهدها أو يتعرف عليها عن قرب الكتاب المتخصصون، بل أن المؤلف شارك فيها باعتباره ممثلاً لدولة كبرى هي الاتحاد السوفياتي، والتي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية.ويعتبر الكتاب سجلاً حافلاً للسياسة الخارجية السوفياتية في نصف القرن الماضي، حيث كان المؤلف الشخصية الرئيسية في تلك الأحداث، حيث لم يستطع أي وزير خارجية في أية دولة أن يحتفظ بمنصبه مثل ما فعل السيد غروميكو، وخاصة في دولة عظمى مثل الاتحاد السوفياتي، رغم تغيير القيادات السياسية فيه. فقد عاصر غروميكو ستالين وخروشوف وبريجنيف وأندروبوف وتشيرنينكا، وأخيراً في عهد الزعيم السوفياتي غورباتشوف أصبح رئيساً للدولة السوفياتية.ونظراً لأن الكتاب غني بالاحداث، وحافل بالذكريات، حيث ينقلك الكاتب من بلد إلى آخر، ومن حديث سياسي إلى لقاء ثقافي وبين هذا وذاك يغوص معك أحياناً في أعماق التاريخ ليوضح فكرة سياسية أو يشرح بعداً ثقافياً، فقد آثرت أن استعرض الجزء الأول من الكتاب، على أن أعود إلى الجزء الثاني في مقال آخر.ابرز المحطات في حياة غروميكوولد أندريه اندرييفيتش غروميكو في قرية غروميكو القديمة من اعمال غومل، واليها ينسب، في عام 1909. ويصف الأسرة التي انحدر منها بأنها أسرة شبه فلاحية وشبه عمالية، حيث كان والده يضطر للعمل في المصانع عندما لا يكفي محصول الأرض لمعيشة الأسرة. تميز الفتى أندريه بولعه الشديد بالقراءة وهيامه بالكتب، وابتدأ يتعرف على الأدبيات الماركسية في سن التاسعة كما يذكر- أي بعد سنة من قيام الثورة البلشفية في روسيا -، هذا بالإضافة إلى مطالعته لروائع الأدب العالمي مثل الألياذة والأوديسة وفاوست لغوته، وعدد آخر من الكتب العلمية والأدبية. دخل المدرسة في قريته وأكمل منهاج السبع سنوات، ثم دخل مدرسة صناعية في مدينة غومل، وبعدها أكمل دراسته في كلية فنية في مدينة باريسوف، ثم معهد مينسك. أنهى غروميكو دراسة الدكتوراة في مدينة مينسك ثم في موسكو. أصبح عضواً في الحزب الشيوعي السوفياتي في عام 1931، حيث أوكلت اليه مهمات حزبية عديدة. تم تعينه في عام 1939 رئيساً للقسم الأمريكي في وزارة الخارجية السوفياتية، وبعد ذلك بعدة شهور استدع ......
#كتاب
#-ذكريات-
#مذكرات
#أندريه
#غروميكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740692
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد عرض كتاب "ذكريات - 1"مذكرات أندريه غروميكوالمؤلف: اندريه غروميكوعرض: هاني عبيد صدر في بداية عام 1988 كتاب يحمل عنوان "ذكريات" عن دار الأدب السياسي في موسكو لمؤلفه أندريه غروميكو، والذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب رئيس مجلس السوفييت الأعلى لجمهوريات الاتحاد السوفياتي الاشتراكية، وقبل ذلك كان وزيراً للخارجية لفترة طويلة.يقع الكتاب في جزءين، يحتوي الجزء الأول على تسعة فصول في (478) صفحة، ويحتوي الجزء الثاني على أحد عشر فصلاً في (413) صفحة. ولغة الكتاب هي اللغة الروسية، وقد ترجم الى عدد من اللغات.يغطي الكتاب فترة زمنية تمتد إلى نصف قرن، كان المؤلف في خلالها إما مشاركاً وإما مشاهداً عن قرب للأحداث الكبرى في العالم، مثل: الحرب العالمية الثانية ومؤتمرات ياطا وبوتسدام وتأسيس الأمم المتحدة وبداية الحرب الباردة بين الشرق والغرب وعهد الانفراج الدولي في بداية السبعينات. ويلقي المؤلف أنواراً كاشفة على الأزمات الكبرى التي وضعت العالم على شفير الحرب، مثل الأزمة الكوبية. ويقول المؤلف في مقدمة كتابه "يحتوي هذا الكتاب على ذكريات المؤلف، وقبل كل شيئ عن الاجتماعات والمحادثات مع مسؤولين حكوميين لدول عديدة في العالم، وكذلك على أهم الأحداث السياسية الخارجية، وتغطي الفترة الزمنية لهذا الكتاب – نصف قرن". وتنبع أهمية هذا الكتاب من أن المؤلف شاهد احداثاً نادراً ما يشاهدها أو يتعرف عليها عن قرب الكتاب المتخصصون، بل أن المؤلف شارك فيها باعتباره ممثلاً لدولة كبرى هي الاتحاد السوفياتي، والتي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية.ويعتبر الكتاب سجلاً حافلاً للسياسة الخارجية السوفياتية في نصف القرن الماضي، حيث كان المؤلف الشخصية الرئيسية في تلك الأحداث، حيث لم يستطع أي وزير خارجية في أية دولة أن يحتفظ بمنصبه مثل ما فعل السيد غروميكو، وخاصة في دولة عظمى مثل الاتحاد السوفياتي، رغم تغيير القيادات السياسية فيه. فقد عاصر غروميكو ستالين وخروشوف وبريجنيف وأندروبوف وتشيرنينكا، وأخيراً في عهد الزعيم السوفياتي غورباتشوف أصبح رئيساً للدولة السوفياتية.ونظراً لأن الكتاب غني بالاحداث، وحافل بالذكريات، حيث ينقلك الكاتب من بلد إلى آخر، ومن حديث سياسي إلى لقاء ثقافي وبين هذا وذاك يغوص معك أحياناً في أعماق التاريخ ليوضح فكرة سياسية أو يشرح بعداً ثقافياً، فقد آثرت أن استعرض الجزء الأول من الكتاب، على أن أعود إلى الجزء الثاني في مقال آخر.ابرز المحطات في حياة غروميكوولد أندريه اندرييفيتش غروميكو في قرية غروميكو القديمة من اعمال غومل، واليها ينسب، في عام 1909. ويصف الأسرة التي انحدر منها بأنها أسرة شبه فلاحية وشبه عمالية، حيث كان والده يضطر للعمل في المصانع عندما لا يكفي محصول الأرض لمعيشة الأسرة. تميز الفتى أندريه بولعه الشديد بالقراءة وهيامه بالكتب، وابتدأ يتعرف على الأدبيات الماركسية في سن التاسعة كما يذكر- أي بعد سنة من قيام الثورة البلشفية في روسيا -، هذا بالإضافة إلى مطالعته لروائع الأدب العالمي مثل الألياذة والأوديسة وفاوست لغوته، وعدد آخر من الكتب العلمية والأدبية. دخل المدرسة في قريته وأكمل منهاج السبع سنوات، ثم دخل مدرسة صناعية في مدينة غومل، وبعدها أكمل دراسته في كلية فنية في مدينة باريسوف، ثم معهد مينسك. أنهى غروميكو دراسة الدكتوراة في مدينة مينسك ثم في موسكو. أصبح عضواً في الحزب الشيوعي السوفياتي في عام 1931، حيث أوكلت اليه مهمات حزبية عديدة. تم تعينه في عام 1939 رئيساً للقسم الأمريكي في وزارة الخارجية السوفياتية، وبعد ذلك بعدة شهور استدع ......
#كتاب
#-ذكريات-
#مذكرات
#أندريه
#غروميكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740692
الحوار المتمدن
هاني عبيد - عرض كتاب -ذكريات- مذكرات أندريه غروميكو
هاني عبيد : ذكريات -2 مذكرات أندريه غروميكو
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد كتاب "ذكريات -2 "المؤلف: اندريه غروميكو العلاقات السوفياتية – الامريكيةيعتبر غروميكو احد المختصين القلائل في الاتحاد السوفياتي السابق في الشؤون الامريكية (بالاضافة إلى السفير السابق دوبرنين)، ولا عجب في ذلك حيث أنه ابتدأ حياته العملية في واشنطن (هذا إذا استثنينا فترة قصيرة عمل فيها باحثاً في المعهد الاقتصادي التابع لاكاديمية العلوم السوفياتية). وقد خصص جزءاً من ذكرياته للحديث عن عمله في امريكا، وعن العلاقات السوفياتية – الامريكية، وخاصة في فترة الحرب العالمية الثانية. فقد أُقيمت العلاقات الدبلوماسية بين البلدين في عام 1933، وكان أول سفير امريكي في موسكو هو السيد ويليام بوليت، وتبعه بعد ذلك السفير جوزيف ديفيس. كانت مهمة السفير غروميكو في واشنطن صعبة، وخاصة اثناء الحرب العالمية الثانية. وكان عليه أن يكسب الرأي العام الامريكي إلى جانب الاتحاد السوفياتي في حربه ضد المانيا النازية، وأن يستقطب الكونغرس الامريكي ورجال السياسة والاقتصاد والفن والثقافة دعماً لبلده. ونراه في هذا المجال يمد يد الصداقة إلى الجميع، ويحفل يومه بالاجتماعات والمحادثات مع رجال من كل المستويات والمهن، ولا يستثني من ذلك أفراد الجالية الروسية الذين هاجروا بعد الثورة إلى امريكا، كل ذلك في سبيل الهدف الذي وضعه نصب عينيه، وهو دعم المجهود الحربي السوفياتي، وبناء العلاقات السوفياتية – الامريكية على أسس راسخة ومتينة.ويفرد غروميكو في كتابه صفحات مشرقة للحديث عن الرئيس الامريكي روزفلت وعائلته، ويصفه "بأعظم رجل في الولايات المتحدة الامريكية"، ثم يضيف "بأنه لم يعرف لاحقاً رئيساً لامريكا يمكن مقارنته بروزفلت". ويكسب هذا التقييم أهمية كبرى إذا عرفنا أن غروميكو تحدث مع جميع الرؤوساء الامريكيين إبتداء بروزفلت وانتهاءً بالرئيس رونالد ريغان. ويذكر أن روزفلت أخبره في إحدى المناسبات قائلا " بأن الرأس تدور من كثرة المشاكل، ويلزمني رجال أذكياء لحل هذه المشاكل بطريقة صحيحه".ويلفت النظر في كتاب غروميكو عند حديثه عن رجال السياسة أنه يذكر موجزاً عن حياة الشخص المعني ويقّييم آرائه ونظرته إنطلاقاً من موقعه الطبقي، ويذكر ايجابياته، وخاصة فيما يتعلق بالعلاقات مع بلاده. ويتحدث في المجال السياسي عن رجال بارزين في الادارة الامريكية، فهو يتحدث عن كورديل هيلي الذي شغل منصب سكرتير الدولة في الفترة ما بين 1933 وجتى عام 1944، ويصفه ببطريرك العمل الدبلوماسي الامريكي، ولا ينسى كذلك أن يتحدث عن رجال بارزين في عهد روزفلت مثل وزير البحرية الامريكي جورج فورستر ووزير الحربية هنري ستيمسون وغيرهم. ولا ينسى أن يخصص في ذكرياته شيئاً للحديث عن نلسون روكفلر باعتباره من ركائز الاقتصاد الامريكي.ويخصص غروميكو جزءاً من ذكرياته للحديث عن نجوم الثقافة الامريكية مثل المغني المشهور بول روبنسون وشارلي شابلن وادوارد روبنسون. كذلك يتحدث بفخر وإعجاب عن الموسيقار الروسي المهاجر راحمانينوف، والذي يعتبره الروس – برغم هجرته إلى امريكا – أحد أعمدة الموسيقى الروسية الكلاسيكية في القرن العشرين.طهران – ياطا – بوتسدامتعتبر هذه المؤتمرات أهم مؤتمرات الحلفاء اثناء الحرب العالمية الثانية. فقد عقد مؤتمر طهران في عام 1943 (من 28 تشرين الثاني وحتى 1 كانون أول)، وعقد مؤتمر يالطا عام 1945 (من 4 شباط إلى 11 شباط)، وغقد مؤتمر بوتسدام عام 1945 ايضاً (من 17 تموز وحتى 2 آب). حضر المؤتمران الاولان القادة الثلاثة الكبار وهم ستالين (الاتحاد السوفياتي) وروزفلت (الولايات المتحدة الامريكية) وتشرشل (بريطانيا العظمى)، أما مؤتمر بوت ......
#ذكريات
#مذكرات
#أندريه
#غروميكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740815
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد كتاب "ذكريات -2 "المؤلف: اندريه غروميكو العلاقات السوفياتية – الامريكيةيعتبر غروميكو احد المختصين القلائل في الاتحاد السوفياتي السابق في الشؤون الامريكية (بالاضافة إلى السفير السابق دوبرنين)، ولا عجب في ذلك حيث أنه ابتدأ حياته العملية في واشنطن (هذا إذا استثنينا فترة قصيرة عمل فيها باحثاً في المعهد الاقتصادي التابع لاكاديمية العلوم السوفياتية). وقد خصص جزءاً من ذكرياته للحديث عن عمله في امريكا، وعن العلاقات السوفياتية – الامريكية، وخاصة في فترة الحرب العالمية الثانية. فقد أُقيمت العلاقات الدبلوماسية بين البلدين في عام 1933، وكان أول سفير امريكي في موسكو هو السيد ويليام بوليت، وتبعه بعد ذلك السفير جوزيف ديفيس. كانت مهمة السفير غروميكو في واشنطن صعبة، وخاصة اثناء الحرب العالمية الثانية. وكان عليه أن يكسب الرأي العام الامريكي إلى جانب الاتحاد السوفياتي في حربه ضد المانيا النازية، وأن يستقطب الكونغرس الامريكي ورجال السياسة والاقتصاد والفن والثقافة دعماً لبلده. ونراه في هذا المجال يمد يد الصداقة إلى الجميع، ويحفل يومه بالاجتماعات والمحادثات مع رجال من كل المستويات والمهن، ولا يستثني من ذلك أفراد الجالية الروسية الذين هاجروا بعد الثورة إلى امريكا، كل ذلك في سبيل الهدف الذي وضعه نصب عينيه، وهو دعم المجهود الحربي السوفياتي، وبناء العلاقات السوفياتية – الامريكية على أسس راسخة ومتينة.ويفرد غروميكو في كتابه صفحات مشرقة للحديث عن الرئيس الامريكي روزفلت وعائلته، ويصفه "بأعظم رجل في الولايات المتحدة الامريكية"، ثم يضيف "بأنه لم يعرف لاحقاً رئيساً لامريكا يمكن مقارنته بروزفلت". ويكسب هذا التقييم أهمية كبرى إذا عرفنا أن غروميكو تحدث مع جميع الرؤوساء الامريكيين إبتداء بروزفلت وانتهاءً بالرئيس رونالد ريغان. ويذكر أن روزفلت أخبره في إحدى المناسبات قائلا " بأن الرأس تدور من كثرة المشاكل، ويلزمني رجال أذكياء لحل هذه المشاكل بطريقة صحيحه".ويلفت النظر في كتاب غروميكو عند حديثه عن رجال السياسة أنه يذكر موجزاً عن حياة الشخص المعني ويقّييم آرائه ونظرته إنطلاقاً من موقعه الطبقي، ويذكر ايجابياته، وخاصة فيما يتعلق بالعلاقات مع بلاده. ويتحدث في المجال السياسي عن رجال بارزين في الادارة الامريكية، فهو يتحدث عن كورديل هيلي الذي شغل منصب سكرتير الدولة في الفترة ما بين 1933 وجتى عام 1944، ويصفه ببطريرك العمل الدبلوماسي الامريكي، ولا ينسى كذلك أن يتحدث عن رجال بارزين في عهد روزفلت مثل وزير البحرية الامريكي جورج فورستر ووزير الحربية هنري ستيمسون وغيرهم. ولا ينسى أن يخصص في ذكرياته شيئاً للحديث عن نلسون روكفلر باعتباره من ركائز الاقتصاد الامريكي.ويخصص غروميكو جزءاً من ذكرياته للحديث عن نجوم الثقافة الامريكية مثل المغني المشهور بول روبنسون وشارلي شابلن وادوارد روبنسون. كذلك يتحدث بفخر وإعجاب عن الموسيقار الروسي المهاجر راحمانينوف، والذي يعتبره الروس – برغم هجرته إلى امريكا – أحد أعمدة الموسيقى الروسية الكلاسيكية في القرن العشرين.طهران – ياطا – بوتسدامتعتبر هذه المؤتمرات أهم مؤتمرات الحلفاء اثناء الحرب العالمية الثانية. فقد عقد مؤتمر طهران في عام 1943 (من 28 تشرين الثاني وحتى 1 كانون أول)، وعقد مؤتمر يالطا عام 1945 (من 4 شباط إلى 11 شباط)، وغقد مؤتمر بوتسدام عام 1945 ايضاً (من 17 تموز وحتى 2 آب). حضر المؤتمران الاولان القادة الثلاثة الكبار وهم ستالين (الاتحاد السوفياتي) وروزفلت (الولايات المتحدة الامريكية) وتشرشل (بريطانيا العظمى)، أما مؤتمر بوت ......
#ذكريات
#مذكرات
#أندريه
#غروميكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740815
الحوار المتمدن
هاني عبيد - ذكريات -2 مذكرات أندريه غروميكو
هاني عبيد : ذكريات - 3 مذكرات أندريه غروميكو
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد كتاب "ذكريات - 3"المؤلف: اندريه غروميكوعرض: هاني عبيد كنيدي الصحفي مع غروميكو السياسيتعّرف غروميكو على جون كنيدي – الرئيس الامريكي لاحقاً – في عام 1945، وذلك أثناء مؤتمر سان فرنسيسكو، والذي خصص لمناقشة موضوع هيئة الأمم المتحدة. كان كنيدي في تلك الفترة مراسلا صحفياً، وتوجه إلى غروميكو بطلب لاجراء مقابلة صحفية معه، ووافق غروميكو على هذا الطلب، واستقبله في جناحه في فندق سان فرنسيس، حيث مقر اقامة الوفد السوفياتي المشارك في المؤتمر. ويذكر غروميكو أن الاسئلة التي طرحها كنيدي كانت في شكل جمل تعبّر عن رأي كنيدي، ثم ينظر إلى غروميكو وكأنه يسأله إن كانت لديه أية تعليقات أو ايضاحات. ونُشرِت المقابلة في الصحف الامريكية وطواها النسيان. وبعد سبعة عشر عاماً، وبالتحديد في 18 تشرين أول 1962 يعقد غروميكو وجون كنيدي رئيس الولايات المتحدة الامريكية اجتماعاً حاسماً حول الأزمة الكوبية، وبعد الاجتماع يذكر غروميكو أن محادثاته مع كنيدي كانت أصعب محادثات يجريها خلال 48 سنة مع الرؤوساء الامريكيين التسع الذين عرفهم. ويوضح غروميكو خفايا الأزمة الكوبية ويقول أن الصحافة العالمية قد ركزت على موضوع الصواريخ الروسية في كوبا، ويؤكد غروميكو على عدم وجود صواريخ هناك، وتأكيداً لهذه الحقيقة فإن كنيدي لم يتطرق اطلاقاً إلى هذا الموضوع مع غروميكو. وكان جوهر الموقف الامريكي أن نظام فيدل كاسترو في كوبا لا يناسب الولايات المتحدة، فما كان من غروميكو إلا أن يعلن باسم الاتحاد السوفياتي للرئيس الامريكي أن هذا شأن داخلي لكوبا، وليست لكوبا نوايا عدوانية ضد امريكا أو غيرها من الدول، وأن الاتحاد السوفياتي لن يقف مكتوف الايدي في حالة وقوع عدوان مسلح على كوبا. وفي هذا اللقاء طرح غروميكو للنقاش موضوع القواعد الامريكية في العالم ودور المستشارين الامريكيين في كل من تركيا واليابان، ولكن دين راسك الذي كان مشتركاً في الاجتماع أوضح أن الاتحاد السوفياتي يبالغ في هذا الموضوع، وانتهى النقاش حول هذا الموضوع.وبعد هذا اللقاء بعدة ايام أي في 22 تشرين أول ألقى الرئيس الامريكي كنيدي خطاباً إلى الشعب الامريكي معلناً بدء الحصار البحري لكوبا، ورد الاتحاد السوفياتي في اليوم التالي بإصدار بيان يعتبر فيه الخطوة بأنها عمل عدواني. ولكن اللقاءات والمشاورات استمرت بين الطرفين ورُفعت القضية إلى مجلس الأمن، وفي 20 تشرين الثاني رفع الرئيس الامريكي الحصار البحري عن كوبا. وفي 7 كانون ثاني قدّم المندوب الامريكي والسوفياتي رسالة مشتركة إلى الأمين العام للأمم المتحدة يعلنان فيها طلب سحب مناقشة الموضوع الكوبي في مجلس الأمن.ستالين وشخصيات روسية أخرى يتعرض الكاتب في ذكرياته بالحديث عن شخصية مهمة في التاريخ السوفياتي المعاصر وهو ستالين. ورغم حساسية الموضوع، وخاصة في وقت كتابة المذكرات، حيث سمحت سياسة الانفتاح للكتّاب والمثقفين بالتعرض بصراحة لاحداث التاريخ السوفياتي في فترة ما بعد الحرب، الاّ أن غروميكو لا يستطيع أن يمر على الموضوع دون اعطاء الشخص الذي صعد في عهده إلى أعلى المراتب ما يستحق. وبداية، يتحدث الكاتب بأن ما يكتبه هو ذكريات عن ستالين تجمعت لديه خلال وجوده بالقرب منه أثناء المؤتمرات وزيارة الوفود الاجنبية. ففي بداية تعينه في منصب المستشار في السفارة السوفياتية في واشنطن نصحه ستالين بأن يتعلم اللغة الانجليزية في الكنائس والمعابد لأن لغة رجال الدين واضحة ومفهومة، ولكن غروميكو يذكر لاحقاً أنه عمل بجميع نصائح ستالين إلاّ تلك النصيحة فلم يعمل بها. كان ستالين يحب العمل في الليل، ولم يكن يمسك قلماً ......
#ذكريات
#مذكرات
#أندريه
#غروميكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740983
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد كتاب "ذكريات - 3"المؤلف: اندريه غروميكوعرض: هاني عبيد كنيدي الصحفي مع غروميكو السياسيتعّرف غروميكو على جون كنيدي – الرئيس الامريكي لاحقاً – في عام 1945، وذلك أثناء مؤتمر سان فرنسيسكو، والذي خصص لمناقشة موضوع هيئة الأمم المتحدة. كان كنيدي في تلك الفترة مراسلا صحفياً، وتوجه إلى غروميكو بطلب لاجراء مقابلة صحفية معه، ووافق غروميكو على هذا الطلب، واستقبله في جناحه في فندق سان فرنسيس، حيث مقر اقامة الوفد السوفياتي المشارك في المؤتمر. ويذكر غروميكو أن الاسئلة التي طرحها كنيدي كانت في شكل جمل تعبّر عن رأي كنيدي، ثم ينظر إلى غروميكو وكأنه يسأله إن كانت لديه أية تعليقات أو ايضاحات. ونُشرِت المقابلة في الصحف الامريكية وطواها النسيان. وبعد سبعة عشر عاماً، وبالتحديد في 18 تشرين أول 1962 يعقد غروميكو وجون كنيدي رئيس الولايات المتحدة الامريكية اجتماعاً حاسماً حول الأزمة الكوبية، وبعد الاجتماع يذكر غروميكو أن محادثاته مع كنيدي كانت أصعب محادثات يجريها خلال 48 سنة مع الرؤوساء الامريكيين التسع الذين عرفهم. ويوضح غروميكو خفايا الأزمة الكوبية ويقول أن الصحافة العالمية قد ركزت على موضوع الصواريخ الروسية في كوبا، ويؤكد غروميكو على عدم وجود صواريخ هناك، وتأكيداً لهذه الحقيقة فإن كنيدي لم يتطرق اطلاقاً إلى هذا الموضوع مع غروميكو. وكان جوهر الموقف الامريكي أن نظام فيدل كاسترو في كوبا لا يناسب الولايات المتحدة، فما كان من غروميكو إلا أن يعلن باسم الاتحاد السوفياتي للرئيس الامريكي أن هذا شأن داخلي لكوبا، وليست لكوبا نوايا عدوانية ضد امريكا أو غيرها من الدول، وأن الاتحاد السوفياتي لن يقف مكتوف الايدي في حالة وقوع عدوان مسلح على كوبا. وفي هذا اللقاء طرح غروميكو للنقاش موضوع القواعد الامريكية في العالم ودور المستشارين الامريكيين في كل من تركيا واليابان، ولكن دين راسك الذي كان مشتركاً في الاجتماع أوضح أن الاتحاد السوفياتي يبالغ في هذا الموضوع، وانتهى النقاش حول هذا الموضوع.وبعد هذا اللقاء بعدة ايام أي في 22 تشرين أول ألقى الرئيس الامريكي كنيدي خطاباً إلى الشعب الامريكي معلناً بدء الحصار البحري لكوبا، ورد الاتحاد السوفياتي في اليوم التالي بإصدار بيان يعتبر فيه الخطوة بأنها عمل عدواني. ولكن اللقاءات والمشاورات استمرت بين الطرفين ورُفعت القضية إلى مجلس الأمن، وفي 20 تشرين الثاني رفع الرئيس الامريكي الحصار البحري عن كوبا. وفي 7 كانون ثاني قدّم المندوب الامريكي والسوفياتي رسالة مشتركة إلى الأمين العام للأمم المتحدة يعلنان فيها طلب سحب مناقشة الموضوع الكوبي في مجلس الأمن.ستالين وشخصيات روسية أخرى يتعرض الكاتب في ذكرياته بالحديث عن شخصية مهمة في التاريخ السوفياتي المعاصر وهو ستالين. ورغم حساسية الموضوع، وخاصة في وقت كتابة المذكرات، حيث سمحت سياسة الانفتاح للكتّاب والمثقفين بالتعرض بصراحة لاحداث التاريخ السوفياتي في فترة ما بعد الحرب، الاّ أن غروميكو لا يستطيع أن يمر على الموضوع دون اعطاء الشخص الذي صعد في عهده إلى أعلى المراتب ما يستحق. وبداية، يتحدث الكاتب بأن ما يكتبه هو ذكريات عن ستالين تجمعت لديه خلال وجوده بالقرب منه أثناء المؤتمرات وزيارة الوفود الاجنبية. ففي بداية تعينه في منصب المستشار في السفارة السوفياتية في واشنطن نصحه ستالين بأن يتعلم اللغة الانجليزية في الكنائس والمعابد لأن لغة رجال الدين واضحة ومفهومة، ولكن غروميكو يذكر لاحقاً أنه عمل بجميع نصائح ستالين إلاّ تلك النصيحة فلم يعمل بها. كان ستالين يحب العمل في الليل، ولم يكن يمسك قلماً ......
#ذكريات
#مذكرات
#أندريه
#غروميكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740983
الحوار المتمدن
هاني عبيد - ذكريات - 3 مذكرات أندريه غروميكو