سليم نصر الرقعي : اليوم العالمي للاعتراف والاعتذار ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا أدري اذا كان هناك يوما مخصصا لهذا الأمر ، اي للاعتراف وللاعتذار!، فهناك يوم للكذب ويوم للرعب ويوم للحب ويوم للأم ويوم للأب ويوم للطفل.... وهناك يوم حتى للمرحاض للتذكير بأن ملايين الناس لا يتوفر لديهم مرحاض في بيوتهم....الخ ، فلماذا لا يكون هناك يوم للاعتراف والاعتذار ، ليكون فرصة في أن يعترف فيه بعضنا لبعض بالاخطاء التي ارتكبنها في حق بعض، ثم نطلب الصفح والمعذرة ، الزوج يعترف لزوجته بتقصيره معها ويعتذر منها ، وهي تفعل ذلك ايضا، والأبن يعترف لأمه أو ابيه ويعتذر منهما، والأب يعترف لابنه أو ابنته ويعتذر منهما ، والصديق لصديقه .... والرئيس لشعبه ... وصاحب العمل للعمال أو العكس، الخ ..... هل هذا ممكن!؟ وهل هو مفيد للمجتمع وللضمير وللأخلاق!!؟؟ ... صحيح أن الاعتراف والاعتذار متاح في كل وقت ولكن اذا جعلنا لذلك يوما عالميا مخصصا فلا شك أن هذا سيشجع الناس على هذا السلوك الاخلاقي الطيب، أي الاعتراف بالخطأ والتقصير والذنب للاشخاص الذين نعتقد أننا آذيناهم بقصد أو بدون قصد في خضم وتداعيات حياتنا، ثم نعتذر منهم ونطلب السماح، إما بشكل مباشر أو حتى من خلال رسالة نصية أو صوتية!، هل هذا ممكن!؟ وهل هو مفيد للناس!؟، الجواب لكم!.&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-أخوكم المحب(*) ملاحظة مهمة : المهم أن لا نجعل يوم الاعتراف والاعتذار العالمي هو يوم 1 ابريل لأن البعض خصصه للكذب !!، ولا نجعله يوم 30 فبراير لأن لا وجود لهذا اليوم على كوكب الأرض! ......
#اليوم
#العالمي
#للاعتراف
#والاعتذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676304

متي كلو : اليهود العراقيين و-سائرون- والاعتذار
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو يعود تاريخ اليهود في العراق الى ما قبل 2600 سنة واستطاعوا عبر هذه القرون ان يحافظوا على هويتهم وثقافتهم وتقاليدهم وان يكونوا مواطنين اصلاء قبل غيرهم، جذورهم ضاربة في القدم واسهامتهم المتميزة المشرقة محفوظة في صفحات التاريخ العراقي وساهموا بتاسيس الحكم الوطني وقيام المملكة العراقية من خلال مشاركة ساسون حسقيل في مؤتمر القاهرة عام 1921 برئاسة ونستون تشرشل والذي اصبح اول وزير مالية لينظم اول ميزانية في تاريخ العراق واشترك في عدة حكومات متعاقبة وبفضله اخذ العراق يسترجع واردات النفط بالباون الذهبي، بدلا من العملة الورقية، بعد اصراره على هذه المعاملة في المفاوضات عام 1925 مع الجانب البريطاني كما استطاع ان يضع خطة دقيقة من اجل اصدار عملة عراقية موحدة واصبحت اول عملة متداولة "الدينار" بدلا من الروبية الهندية والليرة التركية.ساهم اليهود العراقيين في بناء الدولة العراقية في كافة مفاصلها وكانت مكانتهم البارزة في الخدمة المدنية بعد الاستقلال، في عام 1946 كان لهم 6 نواب وكذلك في مجلس الاعيان والذي ترأس فيه مناحيم صالح دانيال المجلس، كما كانت لهم بصمة في تطوير التعليم حيث بلغت نسبة خريجي الجامعات بينهم اعلى نسبة من كافة العراقيين واشتهر بينهم عدد كبير من الاقتصادين ورجال الاعمال وكبار التجار ومنهم اول طيار عراقي يهودي هو سليم دانيال الذي قاد طائرة مدنية من لندن الى بغداد عام 1930 وهو من عائلة تعتبر من كبار المحسنين جادت بسخاء لخدمة العراق كما وهبت بعضا من اموالها واملاكها لدائرة الاوقاف والى يومنا هذا مسجلة في دائرة الوقف الاسلامي في العراق.ان التاريخ المشرق ليهود العراق لا تكفي الحديث عنه بمقالة واحدة بل الى عشرات الكتب،ولكن حنينهم الى العراق منذ تهجيرهم القسري والى الان هو الذي دفعني لكتابة مقالتي هذه عندما التقيت باحدهم في احد المطارات عندما كنت اتحدث مع عائلتي باللهجة العراقية ،فوقف امامي رجل في حوالي الخمسين من عمره، سالني بنفس اللهجة، هل انت عراقي فاجبته بكلمة نعم، قال انا يهودي عراقي من مواليد تل ابيب! سالته كيف تعلمت اللهجة العراقية، اجابني قائلا، نحن نتكلم بهذه اللهجة في المنزل كما نتحدث بها مع اعمامي وخوالي واولادهم لاننا نحب العراق ونشتاق الى رؤيته وحفضنا بعض اغاني ناظم الغزالي وعفاف اسكندر وسليمة مراد وزهور حسين ونعرف دجلة والفرات وشارع ابي نؤاس والسمك المسكوف والكرادة وامنياتنا ان نرى بيت جدي في البتاوين.هذا هو اليهودي العراقي الذي هاجر ابائه واجداده وابناء جلدته وطنهم واسقطت عنهم الجنسية العراقية بقرار مجحف من قبل حكومات العهد الملكي المباد، كما صودرت املاكهم ومحلاتهم وتركوا كل شيئ سوى حقيبة تحتوي على بعض الملابس وغادروا وفي عيونهم الف دمعة ودمعة، بالرغم من ماساتهم ضلوا متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم وتراثهم الذي ورثوه عن اسلافهم، اسسوا في الشتات احياء عراقية ومحلات ومطاعم عراقية يباع فيها اكلات عراقية اضافة الى تاسيس تجمعات ثقافية واجتماعية ومقاهي ويستمعون فيها الى الموسقى الاغاني العراقية،اضافة الى تاسيس حي في تل ابيب اطلقوا عليه اسم"بغداد الصغيرة" ليصبح مزارا لذكريات يرويها هؤلاء اليهود، وعندما تبحث في منصات التواصل الاجتماعي، تجد ذكريات يرويها هؤلاء اليهود العراقيين، ليس في بغداد فقط بل كثير من مدن واقضية العراق ومنها كربلاء، تجد فيها الحنين والشوق الى شوارع وازقة بلدهم وجيرانهم، حيث كانوا يشكلون 2.6% من مجموع العراق في عام 1947 عندما كان نفوس العراق اربعة ملايين و816 الفا نسمة.اغلب اليهود العراقين يتفقون بان اجمل ......
#اليهود
#العراقيين
#و-سائرون-
#والاعتذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689133

علاء اللامي : قرار الشيوعي السوداني بالانسحاب من دعم الحكم والاعتذار لشعبه متأخر وناقص ولكن
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أصدر الحزب الشيوعي السوداني قرارا بالانسحاب من «تحالف الحرية والتغيير»، الذي يُمثّل الحاضنة السياسية للسلطة الانتقالية التي ولدت بعد الإطاحة برئاسة البشير. قرار الحزب تضمن ما يمكن اعتباره اعتذارا كما تقول الكاتبة السودانية مي علي (إلى الشعب السوداني وقواه الحيّة على استمراره لما يزيد عن العام في إطار "تحالف قوى الحرية والتغيير"، الذي قَبِل التفاوض مع العسكر بعد سقوط نظام عمر البشير في نيسان/ أبريل من العام الماضي، وبعد مجزرة فضّ الاعتصام من أمام مباني القيادة العامة، وما نتج من ذلك التفاوض من تمكينٍ للجنة الأمنية (العسكر) في هياكل السلطة الانتقالية، أعلن الحزب الشيوعي السوداني، مطلع الأسبوع الحالي، انسحابه من "ائتلاف الحرية والتغيير" و"قوى الإجماع الوطني". وبَرّر الحزب خطوته تلك بأن السلطة الانتقالية تعمل عبر هياكلها المختلفة على تقليص مساحات الحرّيات، وتنتهك الحقوق، في محاولة لوقف المدّ الثوري، وإفراغ شعار «الثورة» (حرية، سلام، عدالة) من محتواه، بالإضافة إلى مصادرة أدوات التغيير المُتمثّلة في المجلس التشريعي والحكم الشعبي المحلّي والمفوّضيات). من الواضح تماما حتى لأهل القرار أنه جاء متأخرا جدا، وهذا أمر يمكن أن يبرروه بأسباب معينة ربما، أما النقص الفادح في البيان والذي لا يمكن تبريره فهو قفز القرار على الخطوات التطبيعية التي قام بها رأس النظام ممثلا بالثلاثي البرهان وحمديتي وحمدوك مع الكيان الصهيوني. وحين سئلت قيادة الحزب عن عدم ذكر موضوع التطبيع كان ردها هو أن (الموقف من هذه "القضية" يُفهَم ضمناً من النقاط التي وردت في البيان). لنلاحظ انهم لم يسموا قرار التطبيع والاعتراف بالكيان الصهيوني باسمه الحقيقي واعتبره البيان "هذه القضية"! فهل هذه لغة حزب ثوري يسمي نفسه شيوعيا أم لغة دبلوماسية برجوازية ميكافيلية ومهادنة تتحاشى تسمية الأشياء بمسمياتها لحسابات انتهازية ذرائعية؟نعلم أيضا من التقرير الإخباري الذي كتبته مي علي (وبحسب مراقبين، فإن التيار المناهض للمشاركة في الحكومة الانتقالية داخل "الشيوعي" هو التيار المسيطر الآن، وقد تَمكّن أخيراً من الضغط على مركزية الحزب ودفعها إلى الانسحاب من الائتلاف الحاكم) ونعلم أيضا من المصدر ذاته أن هناك تيارا في (داخل الحزب لا يتردّد في الدعوة إلى إخضاع ممثّلي ذلك التيار لـ«المحاسبة الحزبية الصارمة»، معتبراً أن «الاعتذار وحده لا يكفي»). وهذا أمر يثير التفاؤل حقا، لأن الاعتذار والنقد الذاتي "الطقوسي" لا يكفيان، بل هما الطريق السهلة دائما لبقاء المخطئين والمهادنين في مواقعهم القيادية، وكأن الاعتذار أو النقد الذاتي مجرد طقس دراويشي ومجاملاتي لرفع العتب وليس ممارسة ديموقراطية جذرية يجب بمقتضاها أن يتحمل المخطئ مسؤولية خطأه ويتخلى أو يُطْرَد من هذا الموقع وهذا ما يحدث حتى في الأحزاب اللبرالية البرجوازية.رغم كل ما تقدم، ولجهة الإنصاف والموضوعية، يمكن اعتبار إقدام قيادة الشيوعي السوداني على اتخاذ قرار الانسحاب من النظام الرجعي التطبيعي والاعتذار عن ذلك، ورغم التأخير والنقص الفادح فيه، أمرا إيجابيا بشكل عام وهو يعطي لهذا الحزب أفضلية على أحزاب أخرى تسمي نفسها "شيوعية" ولكنها لم تتجرأ يوما على اتخاذ قرار مشابه تعترف فيه بالخطأ أو الاعتذار لشعبها ورفاقها في القاعدة رغم كل الأخطاء والحماقات الانتهازية والكوارث السياسية التي ارتكبتها وفي طليعتها كارثة العمل في مؤسسات الاحتلال الأجنبي والتحالف مع قوى وأحزاب رجعية وطائفية عملت في خدمة الاحتلال وتحويل حزب عريق ذي ماض مجيد إلى مجرد بيدق إعلامي قميء لأحزاب الإقطاع السياسي الك ......
#قرار
#الشيوعي
#السوداني
#بالانسحاب
#الحكم
#والاعتذار
#لشعبه
#متأخر
#وناقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698839