زهير الخويلدي : حدود اليقين المعرفي عند ليدفيغ فتغنشتاين
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي تمهيد:" يبدو أن عبارة "أعرف ..." تصف حالة تضمن ما يعرفه المرء، ويضمنه كواقعة. ننسى دائمًا عبارة "ظننت أنني أعرف". الشذرة 12 إذا كانت الفلسفة الحديثة التي دشنها ديكارت تؤمن بأن اليقين ذاتي والحقيقة موضوعية وتحاول قدر الإمكان موضعة العالم الخارجي وتنصيب الأنا أفكر عرش المعرفة وتسيده على الطبيعة وتجلعه مصدر الحقائق الفطرية فإن الوضعية المنطقية تذهب في اتجاه مغاير وتقوم بالربط بين الفلسفة العلمية والتحليل المنطقي للغة العلمية وتجعل اليقين المعرفي ناتج عن التعبير اللغوي عن القضايا ولا يشترط التطابق بين الفكر والعالم. والحق أن كتاب في اليقين هو عبارة عن مجموعة من الأمثال التي كتبها لودفيغ فتغنشتاين بين 1949 و1951 وعلى الرغم من كونه حول موضوع الأحلام وتغيير ملكات التحليل فإنه يعالج هذا المشكل ويرى أن اللجوء إلى "الصخور الصلبة" في يقيننا ليس دحضًا للشك. ... هذه الصعوبة الأخيرة، تلك المتعلقة بالتعبير الذاتي عن العام، هي في الواقع صعوبة اليقين: "أنا أعرف" لها معنى فقط عندما يكون الشخص هو الذي يعبر عنها. فماهو مصدر اليقين عند فتغنشتاين؟ وماهي معاييره؟ وكيف ينقذ مور في قوله بإمكانية المعرفة بلا يقين؟الترجمة:158. كأطفال نتعلم من الحقائق، على سبيل المثال أن كل انسان لديه عقل، ونحن نؤمن بها. أعتقد أن هناك جزيرة، أستراليا، لديها مثل هذا الشكل، وما إلى ذلك، وأعتقد أن لديّ أسلاف، وأن الأشخاص الذين قدموا أنفسهم لوالدي كانوا حقًا والدي، إلخ. ربما لم يتم التعبير عن هذا الاعتقاد أبدًا، وحتى التفكير في أنه كذلك ربما لم يتم التفكير فيه مطلقًا. [...]160. يتعلم الطفل من خلال تصديق الكبار. الشك يأتي بعد الإيمان.161. لقد تعلمت الكثير من الأشياء، وقد اعترفت بها من منطلق الثقة في سلطة البشر، ومن ثم في تجربتي الشخصية، تم تأكيد أو دحض العديد منها.162. ما هو مكتوب في الكتب المدرسية، في كتاب الجغرافيا على سبيل المثال، أعتقد بشكل عام أنه صحيح. لماذا؟ أقول: كل هذه الحقائق تأكدت مئات المرات. لكن كيف عرفت؟ ما هي الشهادة التي لدي؟ لدي صورة للعالم. هل هذا صحيح أم خطأ؟ إنه فوق كل شيء ركيزة كل ما أسعى إليه وأؤكده. المقترحات التي تصفها ليست كلها خاضعة للتحقق على قدم المساواة.163. هل هناك أي شخص يقوم بالتحقق لمعرفة ما إذا كان هذا الجدول الموجود يبقى موجودًا عندما لا ينتبه أحد؟ نتحقق من قصة نابليون، ولكن لا نتحقق مما إذا كان كل ما يتم إبلاغنا عنه مبنيًا على وهم أو دجال أو أي شيء من هذا القبيل. نعم، حتى لو تحققنا من ذلك، فإننا نفترض مسبقًا وجود شيء لم نتحقق منه [...]164. ألا يوجد للتحقق حد؟165. قد يقول أحد الأطفال للآخر، "أعلم أن عمر الأرض عدة مئات من السنين" وهذا يعني: لقد تعلمت ذلك."ألم يقل فتغنشتاين في الشذرة 30 من نفس الكتاب ما يلي:" عندما يتأكد شخص ما من شيء ما ، فإنه يقول: "نعم ، الرياضيات صحيحة" ، لكنه لم يستدل على ذلك من حالة اليقين لديه. نحن لا نستنتج كيف تكون الأشياء من يقيننا. اليقين هو ، إذا جاز التعبير ، نبرة صوت نذكر فيها كيف تسير الأمور ، لكننا لا نستنتج من نبرة صوتنا أنها كذلك. على أساس." فكيف ساعده هذا التوضيح لليقين من ادخال اللعب بالكلام في نظريته؟المصدر:Wittgenstein, De la certitude, édition tel Gallimard, Paris, 1987, p. 61كاتب فلسفي ......
#حدود
#اليقين
#المعرفي
#ليدفيغ
#فتغنشتاين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696472
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي تمهيد:" يبدو أن عبارة "أعرف ..." تصف حالة تضمن ما يعرفه المرء، ويضمنه كواقعة. ننسى دائمًا عبارة "ظننت أنني أعرف". الشذرة 12 إذا كانت الفلسفة الحديثة التي دشنها ديكارت تؤمن بأن اليقين ذاتي والحقيقة موضوعية وتحاول قدر الإمكان موضعة العالم الخارجي وتنصيب الأنا أفكر عرش المعرفة وتسيده على الطبيعة وتجلعه مصدر الحقائق الفطرية فإن الوضعية المنطقية تذهب في اتجاه مغاير وتقوم بالربط بين الفلسفة العلمية والتحليل المنطقي للغة العلمية وتجعل اليقين المعرفي ناتج عن التعبير اللغوي عن القضايا ولا يشترط التطابق بين الفكر والعالم. والحق أن كتاب في اليقين هو عبارة عن مجموعة من الأمثال التي كتبها لودفيغ فتغنشتاين بين 1949 و1951 وعلى الرغم من كونه حول موضوع الأحلام وتغيير ملكات التحليل فإنه يعالج هذا المشكل ويرى أن اللجوء إلى "الصخور الصلبة" في يقيننا ليس دحضًا للشك. ... هذه الصعوبة الأخيرة، تلك المتعلقة بالتعبير الذاتي عن العام، هي في الواقع صعوبة اليقين: "أنا أعرف" لها معنى فقط عندما يكون الشخص هو الذي يعبر عنها. فماهو مصدر اليقين عند فتغنشتاين؟ وماهي معاييره؟ وكيف ينقذ مور في قوله بإمكانية المعرفة بلا يقين؟الترجمة:158. كأطفال نتعلم من الحقائق، على سبيل المثال أن كل انسان لديه عقل، ونحن نؤمن بها. أعتقد أن هناك جزيرة، أستراليا، لديها مثل هذا الشكل، وما إلى ذلك، وأعتقد أن لديّ أسلاف، وأن الأشخاص الذين قدموا أنفسهم لوالدي كانوا حقًا والدي، إلخ. ربما لم يتم التعبير عن هذا الاعتقاد أبدًا، وحتى التفكير في أنه كذلك ربما لم يتم التفكير فيه مطلقًا. [...]160. يتعلم الطفل من خلال تصديق الكبار. الشك يأتي بعد الإيمان.161. لقد تعلمت الكثير من الأشياء، وقد اعترفت بها من منطلق الثقة في سلطة البشر، ومن ثم في تجربتي الشخصية، تم تأكيد أو دحض العديد منها.162. ما هو مكتوب في الكتب المدرسية، في كتاب الجغرافيا على سبيل المثال، أعتقد بشكل عام أنه صحيح. لماذا؟ أقول: كل هذه الحقائق تأكدت مئات المرات. لكن كيف عرفت؟ ما هي الشهادة التي لدي؟ لدي صورة للعالم. هل هذا صحيح أم خطأ؟ إنه فوق كل شيء ركيزة كل ما أسعى إليه وأؤكده. المقترحات التي تصفها ليست كلها خاضعة للتحقق على قدم المساواة.163. هل هناك أي شخص يقوم بالتحقق لمعرفة ما إذا كان هذا الجدول الموجود يبقى موجودًا عندما لا ينتبه أحد؟ نتحقق من قصة نابليون، ولكن لا نتحقق مما إذا كان كل ما يتم إبلاغنا عنه مبنيًا على وهم أو دجال أو أي شيء من هذا القبيل. نعم، حتى لو تحققنا من ذلك، فإننا نفترض مسبقًا وجود شيء لم نتحقق منه [...]164. ألا يوجد للتحقق حد؟165. قد يقول أحد الأطفال للآخر، "أعلم أن عمر الأرض عدة مئات من السنين" وهذا يعني: لقد تعلمت ذلك."ألم يقل فتغنشتاين في الشذرة 30 من نفس الكتاب ما يلي:" عندما يتأكد شخص ما من شيء ما ، فإنه يقول: "نعم ، الرياضيات صحيحة" ، لكنه لم يستدل على ذلك من حالة اليقين لديه. نحن لا نستنتج كيف تكون الأشياء من يقيننا. اليقين هو ، إذا جاز التعبير ، نبرة صوت نذكر فيها كيف تسير الأمور ، لكننا لا نستنتج من نبرة صوتنا أنها كذلك. على أساس." فكيف ساعده هذا التوضيح لليقين من ادخال اللعب بالكلام في نظريته؟المصدر:Wittgenstein, De la certitude, édition tel Gallimard, Paris, 1987, p. 61كاتب فلسفي ......
#حدود
#اليقين
#المعرفي
#ليدفيغ
#فتغنشتاين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696472
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - حدود اليقين المعرفي عند ليدفيغ فتغنشتاين