اسماء محمد الشريف : جسر الحياه
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف مصنوع من خشب الاياموموثق بمرابط الاحلاملا نعلم كم من الامتار طولهولا نعلم كيفه تخطيه ومضيهالكل يقف على حافتهلا يعلم خطوره او مدى مأمنهوجهه واحدهطريق واحدهذهاب دون عودهله تذكره دخول وعبورولا تصرف تذكره رجوععجوز تقف على بدايه الطريقتحمل صولجانها الذهبي الكل يهابهايخافها في يدها رياح وامطارثلوج ونار براكين وانهارعلى نهايتهشابه تنام على ريش نعام مغرمه بضفايرهاتغرينا برشاقه اقدامها وبيض نهديهااملساء اردافها ساحره ضحكتهاالكل يردها الكل يتمناا تقبيل حمره شفااهاوالنوم عند اقدامهاغلمان يمسكون احباله كلاهما يجاكر الاخرمن يحركه اكثرمن يجعله اكثر خيفه واخطريلعبان العاب الفكر والعبرمن يجتازه يحصل عليها جائزهاسفله بركان مزمجرواعلاه جهنم وسعرالكل جاهز ليجتازيثق بنفسه والفوازقادر على حل السر والالغازعلى اول خطوه تخطهاضربات خناجر في قلبكجراح تثخن في روحكرياح تعصف من الم لتسقطكحمم تتساقط على نفسكالكل يهرول هارب من ذاك الصولجانهارب من تلك العجوزومكائدهاطامعا في جمال سيقان ولين ملمسهاالبعض لا يقوى على المقاومهفهوى الى قعر ذاك البركان المزمجروبعض الاخر يتشبث بحبال الامل لعل احد منا يحمله لمنتصف الطريقمنا من وجد يد تحويه ليكملومنا من لظلمها وجورها احتملالبعض لم يجد يد تمد له فهوت به السبلالبعض يحمل الاخر على هون ويمضي بلا كللبعضنا لم يدري ما العملما السواه وما الفعلايهوي لبركان ام يستسلم لجحيمام لظلم تلك الشمطاء يحتمللا يدري ايكمل ام يقف لمشاهده مشاهد ويتأملقليل من اجتاز الطريق واكتمل الحلم لتحقيقفائز اخر نجى من بركان سحيقواخر فاز من رب عليم وتوفيقالجميع ينتظر الجائزه والتصفيقفاتت الشابه بقوامها الرشيقالجميع فرح بالحلم والتحقيقفغدت الشابه عجوز عقيم بوجه قبيحعجوز كالدنيا تغرينا بوجهها الرقيقاصبح ينفر منها العدو والصديقليس لها محب ولا رفيقولا تحب الا نفسها وذاك البريقV ......
#الحياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680185

اسماء محمد الشريف : الحياه
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف اذا كان معك الكل سيحيبك ومعك واذا ما سقطت الكل سيطعنك سيقتلك سيرميك سيدوسك ولاقدامك الجميع يدمدم ستمضي في حياتك وحيد كالميت الشعور البليد لم تعد تعلم ما تريد حزن في ايامك نفسه يعيد تسير وحدك في الظلام قد فقدت القدره على الكلام تبدد فيك السلاام ستبكي عينيك حتى تبيض المقل على احد لا لا لم تسل من رووحك وقلبك سترحلمن الالام لم لم تعد تحمل حتما من الايام ستتعلم ستمنعك الالام من التحليق ستقف عاري في الطريق سيقتل فيك اللمعان والبريق سيقتص اجنحتك والذيل سيقلم ظلام يرافقه الجرووح لالا لم تقوى على القول والبوح الالم تحلق حولك على القيعان والسفوح تبلد جسدك من الالام لم يبقى حولك احباب الجميع من قربك قد غاب من غير اسباب واسباب قلب من الم الزمن مات الفرح اضحى في سرابقد مت في ريعان الشباب والجرح يرفض الالتئام ايام تمضيها بالاختفاء عن العالم تكون في جفاء لا تعلم الصباح من المساء كل ما فيك يتؤؤه من الالم كل ما في فيك قتل ولا احد فيك يعلممم ......
#الحياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680422

اسماء محمد الشريف : فلم الحياه
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف في انسان مهموم من العيشه الكدابهوحد مغلوب من الوشوش الخداعهشفت اب كرمال بناتو بسرق مالواب باع الهدوم لاجل يستر نفسو والحالوشب بقتل اخوى لاجل مراتوما همو اياام ولا بعد شي هموترك اخو وترك نفسووراح يشكي الالم في حضن مراتوشفت شب بمشي بالايامعلى نفسو والحلم قال السلامالكل فيه وفي حالو بقول كلامواقف محلو ما حقق اشي من الاحلامشفت ام تركت ابنها لدنيا الميالهعلى باب مشفى او على باب خرابهما همها يعيش او يموت همها السمعه الشريفهادي صاحب على شان بت باع عشره الصحبهوالاقارب كانت عاده قديمهعقرارب بسموم قاتله ملعونهفايروسات باشكال مسمومهتقتلك وتظلمك وتيجي بافواه مبتسمهشفت شب دخل عيشه الحراموبنت ائالت على شرفها تحيهمهي بنت روشه وبدها تمارس الحريهلاجل الزمن والعيشه الهنيهتريد تركب سياره من زمن الالفيهوبنت لاجل حجابها ماتتمهي اصلها لابوها الشرف صانتعليها الحياه والعشره فيها ما هانتقالت الموت ولا انها نفسها سلمتواخت لاخوها قتلت وظلمتولزوجها تركت واولادها خلتناس الحمه الحلوه نفسهم الشريفه سلبتوناس من لقمه خبز اكلت العشره نستشفت احباب لاجل الفلوس صارت نفسوهم رديهواحباب ملايين تعرض عليها ما نست ساعه حنيهشفت شب من الحياه تظلموبقلبو اتخدعمن صاحبو ومن حبيبوومن اقاربو اتظلمبلقمه عيش وخبز اتعلمكان يريد اشي كبير يكون ويحلماصبح بعيشه هينه يبكي ويتالمشفت بنت قطار الحياه فاتهاتعب اهلها وتعب والدها ما نساهاوبنت المال وحسن الحال نساها حالهالوحه برتتسم قدام عينيتنزل دمعي وتحرق قلبي وشرانيتكوي الروح وتعطي اهاتي وانينيمسرح والكل بيلس القناعفي حاله ذهول واستماعحبيبه سرقت عمرك ومعها كاذب وخداعيستنا فيها لاجل يشبع نفسو والجياعلاجل حته صيغه واسووره لنفسك الكل بياعمبسوطه لاجل انها سرقت عمرك بالكزبوالكل فيها مندهش في ذهول واستماعبصفق لالها ويريدها الكل لجراءتها في استمتاعمسلسل بمشاهد معدودهنفس الاشخاص ونفس السيناريو والصوره المعروضهالاقنعه معروفه والقصه اشويه محسوسهوالحبكه كانت اشوي مقصودهكنت انت الضحيه ووالحكايه المرسومهالكل حولك مبسوط ببتسماحبابك الي قتلتك لانك تبتسممش هامو شي ولا هامو انك تتالمبقف بجانبك وبحييك على البسمه بالالموالكل بصفق لنهايه والختام والختم ......
#الحياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684096

هانى شاكر : الحياه بعد ترامب
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر ترامب ... و ما ادراك من هو و ما هو ترامب ... لذلك قررت ان اكتب قبل ان يسطع بطلعته البهية بعد ساعات قلائل معلنا قبوله بنجاح خصمه البهلول الأخرف ( بايدن ) ... لكى اشرح لمحبيه و مريديه و اعداؤه و الشامتين فيه و زارفات الدموع و شاعلات الشموع و موزعى الحلوى و الشربات عن الحياه بعد ترامب ( life after Trump ) و ما هو آت بادئ ذى بدء نتذكر ما قيل عنه فى المُلح و المواويل ... قبل ان يسمع حتى جيرانه عنه و صفه استاذنا العظيم صلاح جاهين هكذا : أنا شجيع السيما.. أبو شنب بريمة أول ما أقول هالى هب وأصرخ لى صرخة "ها ها ها" السبع يتكهرب ويبقى فرخة و نما الغلام عكروت ناقص ربايه ... خلبوص كبير ... ياكسب ياهدها ... فيها لاخفيها ... و لأن رزق الهبل ع المجانين ... طخت فى دماغه ابقى ريسنفوذ المهاجر الأمريكى الأبيض القديم فى انهيار و تآكل منذ 45 سنة ... بعد هزيمة فيتنام و تنامى استهلاك المخدرات و تفكك الأسرة .. و التخلف السريع لأمريكا فى مجالات الصحة و التعليم و الحراك الإجتماعى و فقدان الريادة فى التصنيع و الأسواقكانت صرخات شجيع السيما ( ابو شنب بريمه ) للامريكى الأبيض صرخة الإنتباه الأخيرة اننا إلى زوال .. فحملته جموع المُخدرين و البدينات إلى البيت الأبيض ... هيا لنجعل امريكا فوق الجميع ( make america great again ) ... و لكن هيهاتقفشته و فضحته الكورونا ... و لسانه الزفر ... و عجزه الشديد فى إظهار اى رصانه او ريادهترامب خسر بسبب ترامب ... امريكا اليوم اسد ( او قل قرد ) عجوز بلا اسنان ... و كما ما ازxط من ستى إلا سيدى ... فما ازxط من ترامب إلا بيضاََ ... اقصد بايدن.... ......
#الحياه
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697961

عدلي عبد القوي العبسي : الماء اساس الحياه 1-2
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي اليوم يحتفل العالم اجمع بمناسبه يوم المياه العالمي 22 مارس وتاتي هذه المناسبه في لحظه تاريخيه عصيبه تتمثل في احتدام النزاع السياسي الحقوقي على مياه النيل واقتسامه تسبب به انشاء سد النهضه بين اثيوبيا من جهه وهي دوله المنبع ( النيل الأبيض والسودان ومصر دولتا الممر والمصب هذه اللحظه التاريخيه تكاد تتاكد فيها مقوله ان الحروب القادمه في المنطقه هي حروب المياه وقد كان هذا ما يردده خبراء الجيوسياسه و التنميه والنزاعات السياسيه في الشرق الاوسط طوال عقود من الزمن ولكن اليس من المستحسن ان نخفف من هذا القول فبدلامن استخدام كلمه حروب نستخدم مفرده نزاع ولنقل ان النزاعات الجيوسياسيه القادمه سيلعب فيها الماء كمورد طبيعي استراتيجي دورا أساس في النزاعات المستقبليه القادمه خاصه في ظل شحه هذا المورد جراء تغير المناخ حيث انخفض الهطول المطري السنوي بنسبه في منطقه جغرافيه يغلب عليها اصلا سمات الاراضي الجافه وشبه الجافه 25% الماء هو المورد الطبيعي الذي يكاد يتفوق على النفط والذهب في أهميته الفعليه ( بالمناسبه شعار احتفاليه هذا العام هو تثمين المياه وقد طلبت الأمم المتحده من كل مواطن على هذا الكوكب ان يشارك في مناقشه عالميه حول اهميه المياه وقيمته الحقيقيه وتجربته الحياتيه مع استحدام المياه وستعرض خلاصه هذه المناقشه في وثيقه عالميه كما اعتادت المنظمه الامميه ان تصدر تقرير الموارد المائيه في هذا اليوم من كل عام ولكن لماذا هذا المورد الطبيعي وما هي أهميته المتعاظمه حتى نصل الى درجه بلوغ مرتبه النزاع الدولي حول هذا المورد الحيوي الهام والاقتراب من شبح الحرب هنا في منطقه الشرق الأوسط في العام 2021 ( حاله مصر واثيوبيا ) الى جانب حالات نزاع هادئ بين تركيا وجيرانها العرب وايران وجارتها العراق بسبب مشاريع المياه أعالي الأنهار وهوما يجر الى خلافات حقوقيه واختلاف في ادراك مفهوم العداله ( عداله الانتفاع ) في ابعاده الواقعيه وتفاصيله المتشعبه الى جانب هذه النزاعات المائيه الكبرى التي يتم استثمارها من قبل الامبرياليين والصهاينه في تاجيج الصراع لأغراض تدميريه تحقق التفوق الصهيوني والهيمنه الامبرياليه هناك العشرات الالاف من النزاعات المجتمعيه المحليه في بلدان المنطقه الفقيره بالمياه اقصد النزاعات الفرديه و العائليه والقرويه والقبليه التي تحدث بسبب الماء وبسبب بناء منشآت مائيه صغيره او الشروع في الانشاء ان ما يعزز من تكاثر وباء النزاع المائيه في هذه البلدان هو الواقع الصادم المتمثل في شحه المياه والتداعيات الكارثيه لتغير المناخ في مناطق هي في الأصل ( قاحله وشبه قاحله ) والكثير منها مناطق هشه الى جانب مفاعيل سوء الاستخدام وتدني الوعي والالتزام وانتشار الفساد وضعف هيبه القانون وقبل الحديث عن الاهميه الاجتمااقتصاديه للمورد سنقدم موجزا تاريخيا عن مكانه الماء في التراث الثقافي الشعبي العالمي في البدء كان الماء اول من استنتج هذه المقوله المدهشه هو الانسان البابلي (العراقي القديم ) ابان مبتدأ الحضاره البشريه ففي اينوما ايليش وهي اشهر اسطوره الخلق البابليه ورد اول بيت شعري في التاريخ نصه كما يلي : ( عندما في الاعالي لم تكن هناك سماء وفي الاسفل لم تكن هناك ارض كان هناك ماء ) انظروا الى مدى الحكمه و النبوغ والتصوير المدهش في هذا البيت خاصه عندما يكاد يقترب من الحقيقه الانطول ......
#الماء
#اساس
#الحياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713089

عدلي عبد القوي العبسي : الماء أساس الحياه مرحلتان زرقاء وخضراء 2-2
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي لعنه الجيوجرافيا المورد المائي في اقليم جافثمه الكثير من العوامل الطبيعيه والاجتماعيه التي اسهمت في خلق الواقع الصعب الذي تبذل فيه الجهود الحكوميه والمجتمعيه لحل قضايا المياه الشائكه فالمجتمعات في المنطقه التي تنوء بمشاكل المياه المتنوعه واقعه منذ البدايه تحت رحمه القدر الجيوجرافي حيث الطبيعه قليله الحظوظ بمصادر المياه و بالتكوينات والملامح الطبيعيه المولده للوفره المائيه فلا المناخ بعناصره المختلفه ولا التربه ولا الصخور ولا النبات ولا الطبوجرافيا ولا الموقع الجغرافي ولا غيره يعطينا الحظوظ او الاساس الذي يشتغل عليه الانسان في اداره المورد بدون عناء اقليم المناخ الجاف شبه الجاف فانت عندما تطالع خرائط تطبيق جوجل ايرث الشهير منذ اللحظه الاولى تشاهد الحقيقه الجغرافيه الصادمه ماثله امامك حيث تظهر معظم اجزاء ما يسمى بالشرق الاوسط كارض صحراويه قاحله بالالوان الفاتحه و يكاد يغيب اللون الاخضر الا في مساحات قليله هنا وهناك في المرتفعات وعلى ضفاف الانهار وسرعان ما تدرك كيف تتضافر بقسوه معطيات عناصر المناخ السائد في المنطقه كالحراره المرتفعه والمطر الشحيح والاشعاع المرتفع لنحصل على المعطى الهيدرو مناخي المسمى باقليم الاراضي الجافه وشبه الجافه حيث نسبه الهطول الى التبخر متدنيه باستثناء مناطق جغرافيه قليله المساحه تسود فيها ظروف المناخ الشبه الرطب التصحر الى جانب التربه المتدهوره و زحف التصحر وانحسار الغطاء النباتي الذي يسرع منه قله الامطار وتلويث الارض والرعي الجائر والممارسات الزراعيه الخاطئه وتاثيرات تغير المناخ بفعل الاحتباس الحراري وعوامل اخرى عوامل اجتماعيهسوء استغلال الموارد النشاط البشري المجتمعي والحكومي الجاهل المعادي للبيئه تسود في اغلب هذه المجتمعات ممارسات سوء استغلال الموارد وادارتها بسبب الجهل وتدني التعليم والثقافه وضاله النشاط التوعوي الحكومي والمدني وما يسببه من مستوى متدني للوعي البيئي توجه سياسي خاطئ تغلبت مفاهيم ما يمكننا ان نسميها بالمرحله الزرقاء حيث التركيز اكثر كان على توفير المياه والامداد لتلبيه الاحتياجات المتنوعه والتاسيس للبنيه التحتيه لمشاريع المياه في اطار من التوجه الاداري المركزي والقرارات المتجهه من الاعلى الى الاسفل وفي اطار من غياب التنسيق بين المؤسسات والجهات المعنيه باداره المياه مع تفرديه جهه واحده وهزاله البنيه المؤسسيه وضعف التشريعات الناظمه بالاضافه الى غياب الرؤيه التكامليه لكل الجوانب والابعاد المتعلقه بقضايا اداره المياه ثم بعد ذلك ادرك صناع القرار ومخططو المياه والمدراء والاكاديميين والباحثين في مجال المياه الى ضروره تبني مفاهيم مغايره اكثر ثوريه وفعاليه واقترابا من الواقع او الجذر الحقيقي لمشكلات الواقع المائي كل هذا كان يحدث في اطار عمليات التحديث والتمدين الغير مدروسه التي سادت منذ بدء حركه النهوض القومي منتصف القرن الماضي وحتى الان وهي عمليه حكوميه فوقيه مدفوعه بالطموح الايديولوجي لتجاوز الثالوث الرهيب الفقر والجهل والمرض وكان التركيز الاكبر فيها على سياسات نمو الانتاج وتحقيق التراكم والتوسع والوصول او الاقتراب من ارقام ما سمي بالاكتفاء الغذائي والصناعي لتحقيق طموح الاستقلال او على الاقل لملاحقه التزايد او الانفجار السكاني والنمو العمراني الذي تخلقه دوافع تزايد ......
#الماء
#أساس
#الحياه
#مرحلتان
#زرقاء
#وخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713273